யமாய் தேவி கோயில்

அவுந்த், தாலுகா கட்டாவ், மாவட்டம் சதாரா

மாநிலத்தின் பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமான ஆதிசக்தி ஸ்ரீ யமாய் தேவியின் மூலபீடம் சதாரா மாவட்டத்தில் உள்ள கட்டாவ் தாலுகாவில் உள்ள அவுந்த் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. சிவ-சக்தி சொரூபிணியான யமாய் தேவி, சிவனும் பார்வதியும் இணைந்து வணங்கப்படும் வடிவம் என்று நம்பப்படுகிறது. மகாராஷ்டிரா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் யமாய் தேவிக்கு பல பீடங்கள் இருந்தாலும், அவுந்த் தேவியின் தலம் জাগ্রதமாகவும் மூலபீடமாகவும் இருப்பதால் இந்தத் தலத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் உண்டு.

அவுந்த் என்ற பெயர் மற்றும் தேவியின் கோயில் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் கண்டககிரி பகுதியில் அவுந்தாசுரன் என்ற அரக்கன் வாழ்ந்து வந்தான். அவன் மிகுந்த பலசாலி, இப்பகுதியில் அவனது ஆதிக்கம் அதிகமாக இருந்தது. இப்பகுதியில் தவம் செய்யும் முனிவர்களையும் அவன் துன்புறுத்தி வந்தான். அப்போது ஜோதிபா அவுந்தாசுரனுடன் போரிட்டார், ஆனால் அவரது சக்தி குறையத் தொடங்கியது. அப்போது அவர் தனது ஞானதிருஷ்டியால் பார்த்தபோது, இந்த அரக்கனை யமாய் தேவிதான் வதம் செய்ய வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தார். அதன்பேரில் அவர் யமாய் தேவியை இங்கு வருமாறு வேண்டினார். யமாய் தேவி அவுந்தாசுரனுடன் போரிட்டு அவனை வீழ்த்தினாள். அப்போது தனது தவறை உணர்ந்த அவுந்தாசுரன், தேவியிடம் தனது பெயர் நிலைத்திருக்க ஏதேனும் செய்யுமாறு வேண்டினான். அதற்கு தேவி, இப்பகுதி இனி உன் பெயரால் அழைக்கப்படும் என்று வரமளித்து அவனை வதம் செய்தாள். அன்றிலிருந்து கண்டககிரி பகுதி அவுந்த் என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. ஜோதிபாவின் வேண்டுகோளின்படி தேவி இதே பகுதியில் வசிக்க ஒப்புக்கொண்டாள்.

அவுந்த் கிராமத்திலும், கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள குன்றின் மீதும் யமாய் தேவிக்கு இரண்டு கோயில்கள் உள்ளன. கிராமத்தில் உள்ள கோயிலை பகவான்ராவ் பந்த் பிரதிநிதி கட்டினார், இது அவரது அரண்மனைக்கு அருகில் உள்ளது. கிழக்கு நோக்கியுள்ள இக்கோயிலின் முன்னால் நான்கு பிரம்மாண்டமான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று சுமார் ௬௫ அடி உயரமானது. இது மகாராஷ்டிராவிலேயே மிகப்பெரிய தீபஸ்தம்பம் என்று கூறப்படுகிறது. கோயில் வளாகத்தில் அவுந்தாசுர அரக்கனின் சிற்பம் உள்ளது. இக்கோயிலின் சபா மண்டபம் மரத்தால் ஆனது, தேவியின் சிலை கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்டு வெள்ளிப் பிரபையில் அமர்த்தப்பட்டுள்ளது. மலையின் மீதுள்ள கோயிலுக்குச் செல்ல அவுந்த் கிராமத்திலிருந்து இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒன்று பழைய படிக்கட்டு வழி, இதில் ௪௩௩ படிகள் உள்ளன. மற்றொன்று புதிதாக அமைக்கப்பட்ட தார் சாலை, இதன் மூலம் வாகனங்கள் நேரடியாகக் கோயிலுக்குச் செல்லலாம்.

குன்றின் மீதுள்ள தேவியின் மூலக் கோயிலைச் சுற்றி உயரமான மதில் சுவர் உள்ளது, இது ஜேஜூரியின் கண்டோபா கோயிலைப் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் பத்து கோபுரங்கள் உள்ளன, தெற்கு மற்றும் வடக்கே நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. மதில் சுவரின் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு பகுதியில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் இந்த கோயில் மற்றும் மதில் சுவர் கட்டுமானத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. வடக்கு நுழைவு வாயில் வழியாக கோயில் வளாகத்திற்குள் செல்லலாம். மதில் சுவரின் உட்புறத்தில் ஒன்பது அறைகள் உள்ளன. இவற்றின் மாடங்களில் தேவதைகளின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. முதன்மைக் கோயில் ஒன்று முதல் ஒன்றரை மீட்டர் உயரமான அடித்தளத்தில் ஹேமத்பந்தி பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு அழகான வர்ணங்கள் பூசப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதைச் செய்யும்போது சிற்பங்களுக்குச் சேதம் ஏற்படாதவாறு மிகுந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சிற்பங்களில் பல தேவதைகளின் சிலைகளுடன் தசாவதாரச் சிலைகளும் உள்ளன. சிகரத்தில் ஆங்காங்கே கொடி, மலர் மற்றும் விலங்குகளின் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன.

முதன்மைக் கோயிலுக்கு முன்னால் நந்தி மண்டபம் உள்ளது. இந்த நந்தி மண்டபத்தின் இருபுறமும் உயரமான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் செதுக்கல் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் வெள்ளிப் பிரபையில் உள்ள யமாய் தேவியின் சிலை தனித்துவமானது, இது சுமார் ஐந்து அடி உயரம் கொண்டது. சிலை நான்கு கைகளைக் கொண்டது, தேவியின் கைகளில் சூலம், கதை, அம்பு மற்றும் பாத்திரம் உள்ளன. இந்த சிலைக்கு முன்னால் சிவலிங்கம் உள்ளது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள உயரமான மதில் சுவரில் ஏற இரு நுழைவு வாயில்களின் பக்கவாட்டிலும் படிகள் உள்ளன. இந்த மதில் சுவரிலிருந்து முழு அவுந்த் கிராமத்தையும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் கண்கொள்ளாக் காட்சியாகக் காணலாம். எங்கும் நிறைந்திருக்கும் காற்றாலைகளால் இப்பகுதி இன்னும் அழகாகத் தோன்றுகிறது.

கோயில் வளாகத்தில் தேவியின் கோயிலைத் தவிர மற்றொரு கோயில் உள்ளது. அது தத்தாத்ரேயர் கோயில் என்றாலும், அங்கு தத்தாத்ரேயர் சிலை இல்லை, ஒரு லிங்கம் உள்ளது. லிங்கத்தின் மீது தத்தாத்ரேயரின் வடிவமாக பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரனின் மூன்று இடங்கள் உள்ளன, இத்தகைய கோயில் அரிதானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கோயில்கள் சாளுக்கியர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கூறப்படுகிறது.

நவராத்திரியின் போது இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறும். இந்த விழாவில் கோந்தளி, டபரி, துப்புரவுப் பணியாளர்கள், தீப்பந்தம் ஏந்துபவர்கள் ஆகியோருக்குச் சேவையாற்றும் உரிமை உண்டு. பௌஷ மாத பௌர்ணமியன்று அவுந்தாசுரனை வதம் செய்ததன் வெற்றி விழாவாக தேவியின் இரண்டு நாள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த திருவிழாவிற்கு மகாராஷ்டிராவிலிருந்தும், மகாராஷ்டிராவிற்கு வெளியிலிருந்தும் பக்தர்கள் வருகிறார்கள். இதில் முதல் நாளில் அனைத்து தீபஸ்தம்பங்களும் ஏற்றப்பட்டு தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. மூக்கில் நத் (மூக்குத்தி), கழுத்தில் டோர்லா, லட்சுமிஹாரம், வெள்ளி கண்கள், வெள்ளி கிரீடம் என தேவி அலங்கரிக்கப்படுகிறாள். அப்போது தேவிக்கு பூஜை செய்யப்பட்டு தேரில் ஊர்வலமாக அழைத்து வரப்படுகிறாள். ஊர்வலத்தில் நிலவும் உற்சாகம் மற்றும் குங்குமம்-தேங்காய் தூவுதல் ஆகியவற்றால் ஒட்டுமொத்த சூழலும் பக்திமயமாகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• அவுந்த் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து கிராமத்தில் உள்ள கோயில் ஐந்து நிமிட நடைப்பயண தூரத்தில் உள்ளது
• சதாரா நகரத்திலிருந்து ௪௦ கி.மீ தொலைவில்
• மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து அவுந்திற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
• இரண்டு கோயில்களின் வாகன நிறுத்துமிடங்கள் வரை தனியார் வாகனங்கள் செல்லலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன