ஜனாய் தேவி

ராஜாளே, தாலுகா பல்தான், மாவட்டம் சத்தாரா

பல்தான் தாலுகாவில் உள்ள ராஜாளே கிராமம் மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளின் கிராம தேவதையான ஜனாய் தேவியின் இந்த ஆலயம் சுமார் 325 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வமான கண்டோபாவின் மூத்த சகோதரியாக ஜனாய் தேவி கருதப்படுகிறார். இந்த தேவி சுயம்புவாகத் தோன்றியவர், மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர் மற்றும் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். தேவியின் வருடாந்திர திருவிழா மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது; அந்த சமயத்தில் தேவிக்கு அணிவிக்கப்படும் தங்க முகக்கவசம் இக்கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்பாகும். திருவிழாவில் பங்கேற்க சத்தாரா மட்டுமின்றி, மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர்.

பல்தானிலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள ராஜாளே கிராமம், இங்குள்ள ஜனாய் தேவி ஆலயத்தினால் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. பல்தானின் நாயக்-நிம்பால்கர் வம்சத்தினரின் குலதெய்வமாக ஜனாய் தேவி திகழ்கிறார். நாயக்-நிம்பால்கர் தேவஸ்தான அறக்கட்டளையினரால் இந்த ஆலயத்தின் நிர்வாகம் கவனிக்கப்படுகிறது. பல்தான் சமஸ்தானத்தின் அதிபதியாக இருந்த முதோஜிராஜே நாயக் நிம்பால்கருக்குப் பிறகு, ஸ்ரீமந்த் மாலோஜிராஜே மற்றும் தற்போது ஸ்ரீமந்த் ராமராஜே நிம்பால்கர் ஆகியோருக்கு திருவிழாக் காலங்களில் சிறப்பு மரியாதைகள் வழங்கப்படுகின்றன. திருவிழாவின் போது தேவியின் திருவுருவச் சிலையை பல்லக்கில் வைக்கும் மரியாதை, முதோஜிராஜே காலத்திலிருந்தே நிம்பால்கர் குடும்பத்தினருக்கு வழங்கப்பட்டு வருகிறது. கிராமத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஒரு செப்புப் பட்டயத்தில், ஜனாய் ஆலயம் 1689-ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 11 டிசம்பர் 1967 அன்று கொய்னா பகுதியில் ஏற்பட்ட கடும் நிலநடுக்கத்தால் ஆலயமும் அதன் சுற்றுச்சுவர்களும் பெருமளவில் சேதமடைந்தன. அதன் பிறகு 1979-இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிகளுக்குப் பின்னரே ஆலயம் தற்போதைய வடிவம் பெற்றது.

ராஜாளே கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் ஜனாய் தேவி ஆலயம் அமைந்துள்ளது. கிழக்கு நோக்கிய இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி 40 அடி உயரமான மதில் சுவர் உள்ளது, அதில் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளில் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. கிழக்கு நுழைவு வாயிலுக்கு முன்னால் இரண்டு பழமையான தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. மதில் சுவருடன் கூடிய இந்த ஆலயம் வெளியிலிருந்து பார்க்கும்போது ஒரு கோட்டை போலவே காட்சியளிக்கிறது. மதில் சுவரில் 25 அடி உயரமான மரக்கதவு உள்ளது. அங்கிருந்து ஆலய வளாகத்திற்குச் செல்ல 20 படிகள் உள்ளன. நுழைவு வாயிலின் மேல் தளத்தில் நகர்கானா (இசை முழங்கும் இடம்) உள்ளது. வடக்கு நுழைவு வாயிலுக்கு அருகில் உள்ள மண்டபத்தையொட்டி ஒரு சுரங்கப்பாதை காணப்படுகிறது. இந்த பாதை தற்போது மூடப்பட்டிருந்தாலும், முற்காலத்தில் பல்தான் அரண்மனை வரை இந்த பாதை வழியாகச் செல்ல முடிந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

கற்கள் மற்றும் சுண்ணாம்பால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம் ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலையைச் சார்ந்தது. ஆலயத்தின் பிரதான நுழைவு வாயிலுக்கு மேல் இரண்டாவது தளத்தில் ஒரு பெரிய விநாயகர் சிலை உள்ளது. தர்ஷன் மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என ஆலயம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தர்ஷன் மண்டபம் அரை-திறந்த நிலையில் உள்ளது, ஆலயத்தின் சுவர்களில் தரையிலிருந்து இரண்டு முதல் இரண்டரை அடி உயரத்தில் பக்தர்கள் அமர்வதற்காகக் கல் இருக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தர்ஷன் மண்டபத்திற்கும் சபா மண்டபத்திற்கும் இடையே உள்ள கல் தூண்களில் நுணுக்கமான கலை வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. சபா மண்டபத்தில் உள்ள மற்ற தூண்களில் அவ்வளவு கலை வேலைப்பாடுகள் இல்லை. கருவறையின் நுழைவு வாயிலில் உள்ள கதவு சட்டத்தில் வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. கதவு சட்டத்தின் கீழ் பகுதியில் கீர்த்திமுகம், மற்றும் மேல் பகுதியில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. கருவறையில் ஜனாய் தேவியின் ‘தாண்டளா’ (சுயம்பு வடிவம்) மற்றும் அதற்கு முன்னால் சிலை உள்ளது. இந்த சிலை சுமார் மூன்று அடி உயரம் கொண்டது. சிலைக்கு தினமும் வெவ்வேறு நிறத்திலான ஆடைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. இந்த தேவிக்கு மஞ்சள் மற்றும் குங்குமம் பூசும் வழக்கம் உள்ளது.

ஆலயத்தின் வெளிச் சுவர்களில் மலர்கள் மற்றும் அரக்கர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோபுரத்திலும் சுண்ணாம்பால் செய்யப்பட்ட பல தேவதைகளின் சிலைகள் உள்ளன. இந்த கோபுரம் தரையிலிருந்து 90 அடி உயரம் கொண்டது. ஆலய வளாகத்தில் கணபதி, விட்டல்-ருக்மிணி, மாருதி மற்றும் ஸ்ரீதத்தர் ஆகியோருக்கான சிறிய ஆலயங்கள் உள்ளன. இது தவிர, ஆலயத்தின் முன்புறம் செதுக்கப்பட்ட கற்களால் ஆன இரண்டு படிக்கிணறுகள் (பார்வ்) உள்ளன. அவற்றில் ஒரு கிணற்றின் நீர் குடிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஜனாய் தேவியின் வருடாந்திர திருவிழா சைத்ர கிருஷ்ண சப்தமி மற்றும் அஷ்டமி நாட்களில் நடைபெறுகிறது. இந்த திருவிழாவிற்காக 15 நாட்களுக்கு முன்பிருந்தே கிராம மக்கள் அனைவரும் ஆயத்தப் பணிகளில் ஈடுபடுகின்றனர். தேவியின் பல்லக்கு செல்லும் பாதையில் மின்விளக்கு அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. வீடுகள் தோறும் ரங்கோலிகள் வரையப்படுகின்றன. திருவிழாவின் முதல் நாளான சப்தமியன்று தேவிக்கு மகாபூஜை மற்றும் அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்பட்ட பிறகு, இக்கோயிலின் முக்கிய ஈர்ப்பான தேவியின் தங்க முகக்கவசம் சிலைக்கு அணிவிக்கப்படுகிறது. வருடத்தில் இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே இந்த முகக்கவசம் அணிவிக்கப்படுவதால், அப்போது பலத்த போலீஸ் பாதுகாப்பு போடப்படுகிறது. அதன் பிறகு தேவியின் முக்கியஸ்தர்களால் தேவிக்கு மலர் மாலைகள் சூட்டப்பட்டு நைவேத்தியம் படைக்கப்படுகிறது.

இந்த திருவிழாவின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், தேவியின் பல்லக்கு அஷ்டமியன்று பிரம்ம முகூர்த்தத்தில், அதாவது அதிகாலை நான்கு மணிக்கு புறப்படுகிறது. நாயக்-நிம்பால்கர் குடும்பத்தினரால் தேவியின் வெள்ளிச் சிலை அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் வைக்கப்படுகிறது. மரியாதைக்குரிய கொடிகளுடன், மேள தாளங்கள், ஜான்ஜ்-லேஜிம் குழுவினருடன் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் புடைசூழ பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. பல்லக்கை முதலில் சுமக்கும் மரியாதை ஷேலார் மற்றும் போயி சமூகத்தினருக்கு உரியது. பல்லக்கு ஆலயத்திலிருந்து புறப்பட்டது முதல் மீண்டும் ஆலயம் திரும்பும் வரை, பல்லக்கிற்கு முன்னால் துணி விரிப்புகள் விரிக்கப்படுகின்றன. குங்குமப் பொடி தூவுதல் மற்றும் பட்டாசு வெடிப்பதன் மூலம் சூழல் பக்திமயமாக மாறுகிறது. காலை பத்து மணியளவில் பல்லக்கு மீண்டும் ஆலயத்தை அடைந்ததும், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகக் கூடுகின்றனர்.

அஷ்டமி மதிய வேளையில் மல்யுத்தப் போட்டிகள் நடைபெறுகின்றன. தாள வாத்தியங்களின் முழக்கத்துடன் கிராம மக்கள், சர்பஞ்ச், துணை சர்பஞ்ச் மற்றும் விழா குழுவினர் மல்யுத்த வீரர்களை வாத்தியங்களுடன் மைதானத்திற்கு அழைத்து வருகின்றனர். இது தவிர நவராத்திரி திருவிழாவின் போதும் இங்கு பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு செவ்வாய், வெள்ளி மற்றும் சப்தமி நாட்களில் ஜனாய் தேவியைத் தரிசிக்க பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. காலை ஆறு மணி முதல் இரவு பத்து மணி வரை பக்தர்கள் ஜனாய் தேவியைத் தரிசிக்கலாம். காலை எட்டு மணி மற்றும் இரவு எட்டு மணிக்கு தேவிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• பல்தானிலிருந்து 12 கி.மீ, சத்தாராவிலிருந்து 72 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
• பல்தானிலிருந்து பேருந்து வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் நேரடியாக ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
• ஆலய வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி இல்லை