वऱ्हाळा देवी मंदिर
कामतघर-भिवंडी, ता. भिवंडी, जि. ठाणे
वऱ्हाळा देवी ही यंत्रमागाचे शहर म्हणून नावलौकिक असलेल्या भिवंडी या ठाणे जिल्ह्यातील प्राचीन शहराची ग्रामदेवता आहे. शहरातील कामतघर भागात वऱ्हाळा तलावाकाठी देवीचे मंदिर आहे. भिवंडीतील प्राचीन मंदिरांपैकी एक असलेल्या या मंदिरात वसलेल्या वऱ्हाळा देवीचा लौकिक नवसाला पावणारी देवी असा आहे. त्यामुळे तिच्या दर्शनासाठी दररोज शेकडो भाविक येतात. नवरात्रोत्सवात देवीसमोर नतमस्तक होण्यासाठी येणाऱ्या भाविकांच्या गर्दीने परिसर फुलून जातो.
पूर्वीच्या काळी जल आणि भूमार्ग यांच्या ऐन मोक्याच्या ठिकाणी असलेले भिवंडी हे शहर भिमडी, तसेच बिंब्री या नावाने ओळखले जाई. क्लॅडियस टॉलेमी या इसवी सनाच्या दुसऱ्या शतकात होऊन गेलेल्या ग्रीक ज्योतिषशास्त्रज्ञ व भगोलशास्त्रवेत्त्या लेखकाच्या एका ग्रंथामध्ये ‘बिंदा’ या नावाने भिवंडीचा उल्लेख करण्यात आलेला आहे. ‘गॅझेटियर ऑफ बॉम्बे प्रेसिडेन्सी’च्या चौदाव्या खंडातील माहितीनुसार या शहरात वडाला (वऱ्हाळा), भिवळे, मिराळे, मराळे, खाक्राळे आणि निझामपूर मशिदीनजीकचा एक छोटा तलाव असे सहा तलाव होते.
त्यातील वऱ्हाळा तलावाची व्याप्ती ५७ एकर एवढी होती. भिवंडीनजीकच्या कामतगड (कामतघर) येथील एका श्रीमंत महिलेने हा तलाव बांधल्याचे सांगण्यात येते, असे गॅझेटियरमध्ये म्हटले आहे. याच तलावाच्या काठी वऱ्हाळा देवीचे मंदिर आहे.
याबाबतची एक आख्यायिकाही या गॅझेटियरमध्ये नोंदवण्यात आली आहे. त्यानुसार हा तलाव बांधला; परंतु त्यात पाणी साठले जात नव्हते. जोवर येथील भूदेवतेस प्रसन्न केले जात नाही तोवर त्यात पाणी साठणार नाही, असे लक्षात आल्यानंतर या ठिकाणी नरबळी देण्याचा निर्णय घेण्यात आला. कामतघरच्या प्रमुखाची सून ही दुर्गामातेची भक्त होती. ती त्या वेळी गर्भवती होती. तरीही तलावात पाणी साठून भिवंडीवरील जलसंकट कायमचे दूर व्हावे या उदात्त हेतूने ती स्वतःचे बलिदान देण्यास पुढे आली. तिने या ठिकाणी जलसमाधी घेतली. त्यानंतर तलावात पाणी साठू लागले. त्यानंतर ग्रामस्थांनी या तलावाजवळच तिचे मंदिर बांधून तिचे ग्रामदेवता म्हणून पूजन करण्यास सुरुवात केली. तिने जलसमाधी घेतलेल्या तलावाला वऱ्हाळा तलाव असे नाव पडले.
शहरातील धामणकर नाका परिसरात हे मंदिर आहे. मुख्य रस्त्यापासून काहीसे उंचावर असलेल्या या मंदिरात जाण्यासाठी काही पायऱ्या आहेत. या पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या पायऱ्यांनजीक फुले व प्रसाद साहित्य विक्रीची दुकाने आहेत. मंदिराच्या समोर एक प्राचीन वृक्ष आहे. या वृक्षाजवळ काही देव-देवतांचे स्थान आहे. या वृक्षाच्या बाजूला यज्ञकुंड आहे. मंदिराच्या डावीकडे वऱ्हाळा तलाव आहे. मंदिराच्या मुखमंडपातून सभामंडपात जाण्यासाठी काही पायऱ्या आहेत. या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूला सिंहांच्या मूर्ती आहेत. मुखमंडप, सभामंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. सभामंडपात कासव मूर्तींसमोर देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाची मूर्ती आहे. समोर असलेल्या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर सोन्याचा मुलामा देण्यात आला आहे व त्यावर आकर्षक कलाकुसर आहे. गर्भगृहात चांदीच्या मखरात डावीकडे वऱ्हाळा देवीची,
तर उजवीकडे वाघावर स्वार असलेल्या दुर्गामातेची मूर्ती आहे. उभ्या असलेल्या वऱ्हाळा देवीच्या हातात बालक आहे. उत्सवांदरम्यान दोन्ही देवींना मुखवटे लावून साजशृंगार करण्यात येतो. मूर्तींभोवती आकर्षक आरास करण्यात येते. नवरात्रोत्सवादरम्यान नऊ दिवस येथे विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. त्यावेळी मंदिर परिसर भाविकांच्या गर्दीने फुलून जातो.
मंदिराच्या डावीकडे असलेला विस्तीर्ण तलाव शहरातील नागरिकांचे विरंगुळ्याचे ठिकाण आहे. येथे मुलांसाठी बाग असून जॉगिंग पार्कही आहे. या तलावातून भिवंडी शहराला दररोज पाच एमएलडी पाणीपुरवठा होतो. हा तलाव म्हणजे भिवंडीचा ‘जीवन’दाता आहे. या तलावातून शहराला पाणीपुरवठा करण्यासाठी श्रीमंत माधवराव पेशवे यांच्या कार्यकाळात (इ.स. १७४४ ते १७७२) एक विशेष पाणीपुरवठा योजना तयार करण्यात आली होती. त्यावेळी रामाजी महादेव बिवलकर हे कल्याणचे सुभेदार होते. मात्र ती योजना पूर्णत्वास गेली नाही. पुढे १८४८ ते १८५० या कालावधीत भिवंडीत मोठा दुष्काळ पडला. या पार्श्वभूमीवर १८५१ मध्ये या तलावातील पाणी खापरी नळाने शहरात आणण्यात आले. त्या कामास त्या काळी १६ हजार रुपये खर्च आला होता व त्यापैकी पाच हजार रुपये स्थानिक नागरिकांनी जमा केले होते. उर्वरित खर्च ईस्ट इंडिया कंपनी सरकारने केला होता. या कामात पुढे १८७३-७४ मध्ये आणखी खर्च करून सुधारणा करण्यात आली.
वऱ्हाळा तलावातील पाणी खापरी नळाद्वारे भीमेश्वर मंदिरासमोर बनवण्यात आलेल्या हौदात सोडण्यात येत असे. गोमुखातून ते या हौदात पडत असे. या हौदाला जोडूनच गावात अनेक हौद बांधण्यात आले. सरकारी गॅझेटमध्येही याबाबत नोंद आहे. या हौदाच्या रूपाने गंगा अवरतली या भावनेतून ग्रामस्थांनी भीमेश्वर मंदिरात १८५० पासून गंगा दशहरा उत्सव सुरू केला. ज्येष्ठ शुद्ध प्रतिपदा ते दशमी या कालावधीत होणारा उत्सव आजही अव्याहतपणे सुरू आहे. या वर्षी (२०२४) या उत्सवाचे शतकोत्तर अमृतमहोत्सवी वर्ष साजरे करण्यात आले.
उपयुक्त माहिती
- भिवंडी बस स्थानकापासून १ किमी, तर ठाणे शहरापासून १७ किमी अंतरावर
- ठाणे, कल्याण व पालघर येथून भिवंडीसाठी एसटी सेवा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : अमोल पाटील, मो. ७७४५०२००४६,
- विलास पाटील, मो. ९८२२११५३४७
Varhala Devi Temple
Kamatghar-Bhiwandi, Taluka Bhiwandi, District Thane
Varhala Devi is the presiding deity (Gramadevata) of the ancient city of Bhiwandi in Thane district, a city renowned as the city of power looms. The temple of the Goddess is situated on the banks of Varhala Lake in the Kamatghar area of the city. As one of the ancient temples in Bhiwandi, Varhala Devi is revered as a Goddess who fulfills the vows of her devotees. Consequently, hundreds of devotees visit her for darshan every day. During the Navratri festival, the temple premises overflow with crowds of devotees who come to bow before the Goddess.
In ancient times, Bhiwandi, located at a strategic junction of water and land routes, was known as Bhimdi and Bimbri. The Greek astronomer and geographer Claudius Ptolemy, who lived in the second century CE, mentioned Bhiwandi as ‘Binda’ in one of his treatises. According to information in the fourteenth volume of the ‘Gazetteer of the Bombay Presidency’, there were six lakes in this city: Vadala (Varhala), Bhiwale, Mirale, Marale, Khakrale, and a small lake near the Nizampur mosque.
The Varhala Lake covered an area of 57 acres. The Gazetteer states that this lake was built by a wealthy woman from Kamatgad (Kamatghar) near Bhiwandi. The Varhala Devi temple is situated on the banks of this very lake.
A legend regarding this is also recorded in the Gazetteer. It is said that the lake was built, but water would not accumulate in it. Upon realizing that the water would not collect until the local earth deity was propitiated, it was decided to perform a human sacrifice. The daughter-in-law of the head of Kamatghar was a devotee of Goddess Durga. She was pregnant at the time. Despite this, with the noble intention that water should accumulate in the lake and the water crisis in Bhiwandi should be resolved forever, she came forward to offer herself as a sacrifice. She took Jalasamadhi (water immersion) at this spot. Thereafter, water began to collect in the lake. Subsequently, the villagers built a temple for her near the lake and began worshipping her as the Gramadevata. The lake where she took Jalasamadhi came to be known as Varhala Lake.
The temple is located in the Dhamankar Naka area of the city. Situated at a slight elevation from the main road, the temple is reached by a flight of stairs. Climbing these stairs leads into the temple courtyard. Near these stairs are shops selling flowers and offerings. There is an ancient tree in front of the temple. Near this tree, there are shrines to various deities. Beside this tree is a Yajna Kund. To the left of the temple is Varhala Lake. There are steps to go from the Mukhamandapa (entrance hall) to the Sabhamandapa (assembly hall). On both sides of these steps are statues of lions. The temple structure consists of a Mukhamandapa, a Sabhamandapa, and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Sabhamandapa, in front of the tortoise statue, is a statue of a lion, the vehicle of the Goddess. The entrance to the Garbhagriha in front is gold-plated and features attractive craftsmanship. In the Garbhagriha, inside a silver arch, is the idol of Varhala Devi on the left,
and on the right is the idol of Goddess Durga riding a tiger. The standing Varhala Devi holds a child in her arms. During festivals, both Goddesses are adorned with masks and finery. Attractive decorations are made around the idols. During the nine days of Navratri, various religious programs are organized here. At that time, the temple premises are filled with crowds of devotees.
The vast lake to the left of the temple is a place of recreation for the city’s citizens. There is a garden for children and a jogging park here. This lake provides five MLD of water to Bhiwandi city every day. This lake is the ‘lifeline’ of Bhiwandi. A special water supply scheme was prepared to provide water to the city from this lake during the tenure of Shrimant Madhavrao Peshwa (1744 to 1772 CE). At that time, Ramaji Mahadev Bivalkar was the Subhedar of Kalyan. However, that scheme was not completed. Later, a severe famine occurred in Bhiwandi between 1848 and 1850. Against this backdrop, in 1851, water from this lake was brought into the city through clay pipes. The work cost 16,000 rupees at that time, of which 5,000 rupees were collected by local citizens. The remaining expenditure was borne by the East India Company government. Further improvements were made to this work in 1873-74 with additional expenditure.
The water from Varhala Lake used to be released through clay pipes into a cistern built in front of the Bhimeshwar temple. It would fall into this cistern through a Gomukh (cow-faced spout). Many such cisterns were built in the village connected to this main cistern. This is also recorded in the government gazetteer. Believing that the Ganga had descended in the form of these cisterns, the villagers started the Ganga Dashahara festival at the Bhimeshwar temple in 1850. The festival, held from the first to the tenth day of the bright fortnight of Jyeshtha, continues uninterrupted to this day. This year (2024), the 175th anniversary of this festival was celebrated.
Useful Information
- 1 km from Bhiwandi Bus Stand, and 17 km from Thane city
- ST bus services available to Bhiwandi from Thane, Kalyan, and Palghar
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Amol Patil, Mob. 7745020046,
- Vilas Patil, Mob. 9822115347
वरहाला देवी मंदिर
कामतघर-भिवंडी, तालुका भिवंडी, जिला ठाणे
वरहाला देवी ठाणे जिले के प्राचीन शहर भिवंडी की अधिष्ठात्री देवी (ग्रामदेवता) हैं, जो पावरलूम के शहर के रूप में प्रसिद्ध है। देवी का मंदिर शहर के कामतघर क्षेत्र में वरहाला झील के तट पर स्थित है। भिवंडी के प्राचीन मंदिरों में से एक होने के नाते, वरहाला देवी को भक्तों की मन्नतें पूरी करने वाली देवी के रूप में पूजा जाता है। परिणामस्वरूप, प्रतिदिन सैकड़ों भक्त उनके दर्शन के लिए आते हैं। नवरात्रि उत्सव के दौरान, मंदिर परिसर देवी के चरणों में नमन करने आने वाले भक्तों की भीड़ से भर जाता है।
प्राचीन काल में, जल और थल मार्गों के रणनीतिक जंक्शन पर स्थित भिवंडी को भिंडी और बिम्बरी के नाम से जाना जाता था। दूसरी शताब्दी ईस्वी में रहने वाले यूनानी खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता क्लॉडियस टॉलेमी ने अपने एक ग्रंथ में भिवंडी का उल्लेख ‘बिंदा’ के रूप में किया है। ‘बॉम्बे प्रेसीडेंसी के गजेटियर’ के चौदहवें खंड में दी गई जानकारी के अनुसार, इस शहर में छह झीलें थीं: वडाला (वरहाला), भिवले, मिराले, मराले, खाकराले और निजामपुर मस्जिद के पास एक छोटी झील।
वरहाला झील ५७ एकड़ के क्षेत्र में फैली हुई थी। गजेटियर में उल्लेख है कि यह झील भिवंडी के पास कामतगढ़ (कामतघर) की एक धनी महिला द्वारा बनवाई गई थी। वरहाला देवी का मंदिर इसी झील के तट पर स्थित है।
इस संबंध में एक किंवदंती गजेटियर में भी दर्ज है। कहा जाता है कि झील का निर्माण तो किया गया था, लेकिन उसमें पानी जमा नहीं हो पा रहा था। जब यह महसूस किया गया कि स्थानीय भूमि देवता को प्रसन्न किए बिना पानी जमा नहीं होगा, तो नरबलि देने का निर्णय लिया गया। कामतघर के मुखिया की बहू देवी दुर्गा की भक्त थी। उस समय वह गर्भवती थी। इसके बावजूद, इस नेक इरादे के साथ कि झील में पानी जमा हो और भिवंडी का जल संकट हमेशा के लिए दूर हो जाए, वह स्वयं बलिदान देने के लिए आगे आई। उसने इस स्थान पर जलसमाधि ले ली। उसके बाद, झील में पानी जमा होने लगा। तत्पश्चात, ग्रामीणों ने झील के पास उसके लिए एक मंदिर बनवाया और उसे ग्रामदेवता के रूप में पूजने लगे। जिस झील में उसने जलसमाधि ली थी, वह वरहाला झील के नाम से जानी जाने लगी।
यह मंदिर शहर के धामणकर नाका क्षेत्र में स्थित है। मुख्य सड़क से थोड़ी ऊँचाई पर स्थित इस मंदिर तक पहुँचने के लिए सीढ़ियाँ बनी हुई हैं। इन सीढ़ियों पर चढ़कर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। इन सीढ़ियों के पास फूल और प्रसाद बेचने वाली दुकानें हैं। मंदिर के सामने एक प्राचीन वृक्ष है। इस वृक्ष के पास विभिन्न देवी-देवताओं के छोटे मंदिर हैं। इस वृक्ष के बगल में एक यज्ञ कुंड है। मंदिर के बाईं ओर वरहाला झील स्थित है। मुखमंडप (प्रवेश कक्ष) से सभामंडप (सभा कक्ष) में जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं। इन सीढ़ियों के दोनों ओर सिंहों की प्रतिमाएँ हैं। मंदिर की संरचना में एक मुखमंडप, एक सभामंडप और एक गर्भगृह शामिल है। सभामंडप में कछुए की प्रतिमा के सामने देवी का वाहन सिंह की प्रतिमा है। सामने गर्भगृह का प्रवेश द्वार स्वर्ण-जड़ित है और उस पर आकर्षक नक्काशी की गई है। गर्भगृह में, एक चांदी के तोरण के भीतर, बाईं ओर वरहाला देवी की प्रतिमा है,
और दाईं ओर बाघ पर सवार देवी दुर्गा की प्रतिमा है। खड़ी मुद्रा में वरहाला देवी ने अपनी गोद में एक बालक को धारण किया हुआ है। त्योहारों के दौरान, दोनों देवियों को मुखौटों और आभूषणों से सुसज्जित किया जाता है। प्रतिमाओं के चारों ओर आकर्षक सजावट की जाती है। नवरात्रि के नौ दिनों के दौरान, यहाँ विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। उस समय, मंदिर परिसर भक्तों की भीड़ से भर जाता है।
मंदिर के बाईं ओर स्थित विशाल झील शहर के नागरिकों के लिए मनोरंजन का स्थान है। यहाँ बच्चों के लिए एक बगीचा और जॉगिंग पार्क है। यह झील भिवंडी शहर को प्रतिदिन ५ एमएलडी पानी उपलब्ध कराती है। यह झील भिवंडी की ‘जीवनरेखा’ है। श्रीमंत माधवराव पेशवा (१७४४ से १७७२ ईस्वी) के कार्यकाल के दौरान इस झील से शहर को पानी उपलब्ध कराने के लिए एक विशेष जल आपूर्ति योजना तैयार की गई थी। उस समय, रामाजी महादेव बिवलकर कल्याण के सूबेदार थे। हालाँकि, वह योजना पूरी नहीं हो सकी। बाद में, १८४८ और १८५० के बीच भिवंडी में भीषण अकाल पड़ा। इस पृष्ठभूमि में, १८५१ में इस झील का पानी मिट्टी के पाइपों के माध्यम से शहर में लाया गया। उस समय इस कार्य की लागत १६,००० रुपये थी, जिसमें से ५,००० रुपये स्थानीय नागरिकों द्वारा एकत्र किए गए थे। शेष व्यय ईस्ट इंडिया कंपनी सरकार द्वारा वहन किया गया था। १८७३-७४ में अतिरिक्त व्यय के साथ इस कार्य में और सुधार किए गए।
वरहाला झील का पानी मिट्टी के पाइपों के माध्यम से भीमेश्वर मंदिर के सामने बनी एक टंकी में छोड़ा जाता था। यह एक गोमुख के माध्यम से इस टंकी में गिरता था। इस मुख्य टंकी से जुड़े गाँव में ऐसी कई टंकियाँ बनाई गई थीं। यह सरकारी गजट में भी दर्ज है। इन टंकियों के रूप में गंगा के अवतरण पर विश्वास करते हुए, ग्रामीणों ने १८५० में भीमेश्वर मंदिर में गंगा दशहरा उत्सव शुरू किया। ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से दशमी तक आयोजित होने वाला यह उत्सव आज भी निर्बाध रूप से जारी है। इस वर्ष (२०२४) इस उत्सव की १७५वीं वर्षगांठ मनाई गई।
उपयोगी जानकारी
- भिवंडी बस स्टैंड से १ किमी और ठाणे शहर से १७ किमी दूर।
- ठाणे, कल्याण और पालघर से भिवंडी के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध है
- निजी वाहनों द्वारा मंदिर तक पहुँचा जा सकता है
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध हैं
- संपर्क: अमोल पाटिल, मो. ७७४५०२००४६,
- विलास पाटिल, मो. ९८२२११५३४७
વऱ्हाળા દેવી મંદિર
કામતઘર-ભિવંડી, તા. ભિવંડી, જિ. ઠાણે
વऱ्हाળા દેવી એ યંત્રમાગના શહેર તરીકે નામના ધરાવતા ઠાણે જિલ્લાના ભિવંડી નામના પ્રાચીન શહેરની ગ્રામદેવતા છે. શહેરના કામતઘર વિસ્તારમાં વऱ्हाળા તળાવના કાંઠે દેવીનું મંદિર આવેલું છે. ભિવંડીના પ્રાચીન મંદિરોમાંના એક એવા આ મંદિરમાં બિરાજમાન વऱ्हाળા દેવી ‘નવસ પાવનારી દેવી’ તરીકે જાણીતી છે. તેથી તેમના દર્શન માટે દરરોજ સેંકડો ભક્તો આવે છે. નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન દેવી સમક્ષ નતમસ્તક થવા માટે આવતા ભક્તોની ભીડથી આખો પરિસર ભરાઈ જાય છે.
પ્રાચીન કાળમાં જળ અને ભૂમાર્ગના મુખ્ય મથકે સ્થિત ભિવંડી શહેર ભિમડી તેમજ બિમ્બ્રી નામે ઓળખાતું હતું. બીજી સદીના ગ્રીક જ્યોતિષી અને ભૂગોળશાસ્ત્રી ક્લેડિયસ ટોલેમીના એક ગ્રંથમાં ભિવંડીનો ઉલ્લેખ ‘બિંદા’ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. ‘ગેઝેટિયર ઓફ બોમ્બે પ્રેસિડેન્સી’ના ચૌદમા ખંડની માહિતી મુજબ આ શહેરમાં વડાલા (વऱ्हाળા), ભિવળે, મિરાળે, મરાળે, ખાકરાળે અને નિઝામપુર મસ્જિદ નજીકનું એક નાનું તળાવ એમ છ તળાવો હતાં.
તેમાંથી વऱ्हाળા તળાવનો વિસ્તાર ૫૭ એકર જેટલો હતો. ગેઝેટિયરમાં જણાવ્યા મુજબ, ભિવંડી નજીકના કામતગઢ (કામતઘર)ની એક શ્રીમંત મહિલાએ આ તળાવ બંધાવ્યું હતું. આ તળાવના કાંઠે જ વऱ्हाળા દેવીનું મંદિર છે.
આ અંગેની એક આખ્યાયિકા પણ આ ગેઝેટિયરમાં નોંધવામાં આવી છે. તે મુજબ, આ તળાવ બંધાવ્યું હતું પરંતુ તેમાં પાણી ભરાતું નહોતું. જ્યાં સુધી અહીંની ભૂમિદેવીને પ્રસન્ન કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તેમાં પાણી નહીં ભરાય તેવું જણાતા, અહીં નરબલિ આપવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. કામતઘરના પ્રમુખની પુત્રવધૂ દુર્ગામાતાની ભક્ત હતી. તે સમયે તે ગર્ભવતી હતી. તેમ છતાં, તળાવમાં પાણી ભરાય અને ભિવંડી પરનું જળસંકટ કાયમ માટે દૂર થાય તેવા ઉમદા હેતુથી તે પોતે બલિદાન આપવા આગળ આવી. તેણે આ સ્થળે જળસમાધિ લીધી. ત્યારબાદ તળાવમાં પાણી ભરાવા લાગ્યું. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ આ તળાવ પાસે જ તેનું મંદિર બાંધીને ગ્રામદેવતા તરીકે પૂજન કરવાનું શરૂ કર્યું. તેણે જ્યાં જળસમાધિ લીધી તે તળાવનું નામ વऱ्हाળા તળાવ પડ્યું.
આ મંદિર શહેરના ધામણકર નાકા વિસ્તારમાં આવેલું છે. મુખ્ય રસ્તાથી થોડા ઊંચાણ પર આવેલા આ મંદિરે જવા માટે કેટલીક સીડીઓ છે. આ સીડીઓ ચઢીને મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સીડીઓ પાસે ફૂલ અને પ્રસાદની દુકાનો છે. મંદિરની સામે એક પ્રાચીન વૃક્ષ છે. આ વૃક્ષ પાસે કેટલાક દેવી-દેવતાઓના સ્થાન છે. આ વૃક્ષની બાજુમાં યજ્ઞકુંડ છે. મંદિરની ડાબી બાજુએ વऱ्हाળા તળાવ છે. મંદિરના મુખમંડપમાંથી સભામંડપમાં જવા માટે કેટલીક સીડીઓ છે. આ સીડીઓની બંને બાજુએ સિંહની મૂર્તિઓ છે. મંદિરનું સ્વરૂપ મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એમ છે. સભામંડપમાં કાચબાની મૂર્તિની સામે દેવીનું વાહન સિંહની મૂર્તિ છે. સામે રહેલા ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર સોનાનો ઢોળ ચઢાવવામાં આવ્યો છે અને તેના પર આકર્ષક કોતરણી છે. ગર્ભગૃહમાં ચાંદીના મખમલમાં ડાબી બાજુએ વऱ्हाળા દેવીની,
તો જમણી બાજુએ વાઘ પર સવાર દુર્ગામાતાની મૂર્તિ છે. ઊભેલી વऱ्हाળા દેવીના હાથમાં બાળક છે. ઉત્સવો દરમિયાન બંને દેવીઓને મુખવટા પહેરાવીને શણગારવામાં આવે છે. મૂર્તિઓની આસપાસ આકર્ષક સજાવટ કરવામાં આવે છે. નવરાત્રિ ઉત્સવ દરમિયાન નવ દિવસ અહીં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. ત્યારે મંદિર પરિસર ભક્તોની ભીડથી ઉભરાઈ જાય છે.
મંદિરની ડાબી બાજુએ આવેલું વિશાળ તળાવ શહેરના નાગરિકો માટે વિહારનું સ્થળ છે. અહીં બાળકો માટે બગીચો અને જોગિંગ પાર્ક પણ છે. આ તળાવમાંથી ભિવંડી શહેરને દરરોજ ૫ એમએલડી પાણીનો પુરવઠો મળે છે. આ તળાવ ભિવંડીનું ‘જીવન’દાતા છે. આ તળાવમાંથી શહેરને પાણી પુરવઠો પૂરો પાડવા માટે શ્રીમંત માધવરાવ પેશવાના કાર્યકાળમાં (ઈ.સ. ૧૭૪૪ થી ૧૭૭૨) એક વિશેષ પાણી પુરવઠા યોજના તૈયાર કરવામાં આવી હતી. તે સમયે રામાજી મહાદેવ બિવલકર કલ્યાણના સુબેદાર હતા. જોકે તે યોજના પૂર્ણ થઈ શકી નહીં. ત્યારબાદ ૧૮૪૮ થી ૧૮૫૦ના ગાળામાં ભિવંડીમાં મોટો દુષ્કાળ પડ્યો. આ પૃષ્ઠભૂમિમાં ૧૮૫૧માં આ તળાવનું પાણી માટીની પાઈપ દ્વારા શહેરમાં લાવવામાં આવ્યું. તે કામ પાછળ તે સમયે ૧૬ હજાર રૂપિયાનો ખર્ચ થયો હતો અને તેમાંથી પાંચ હજાર રૂપિયા સ્થાનિક નાગરિકોએ એકત્ર કર્યા હતા. બાકીનો ખર્ચ ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની સરકારે કર્યો હતો. આ કામમાં ત્યારબાદ ૧૮૭૩-૭૪માં વધુ ખર્ચ કરીને સુધારા કરવામાં આવ્યા હતા.
વऱ्हाળા તળાવનું પાણી માટીની પાઈપ દ્વારા ભીમેશ્વર મંદિરની સામે બનાવેલા હોજમાં છોડવામાં આવતું હતું. ગોમુખમાંથી તે આ હોજમાં પડતું હતું. આ હોજ સાથે જોડીને ગામમાં અનેક હોજ બાંધવામાં આવ્યા હતા. સરકારી ગેઝેટમાં પણ આ અંગેની નોંધ છે. આ હોજના રૂપમાં ગંગા અવતરી છે તેવી ભાવના સાથે ગ્રામજનોએ ભીમેશ્વર મંદિરમાં ૧૮૫૦થી ગંગા દશેરા ઉત્સવ શરૂ કર્યો. જ્યેષ્ઠ શુદ્ધ પ્રતિપદાથી દશમી સુધી ચાલતો આ ઉત્સવ આજે પણ અવિરતપણે શરૂ છે. આ વર્ષે (૨૦૨૪) આ ઉત્સવનું ૧૭૫મું વર્ષ (સતકોત્તર અમૃત મહોત્સવ) ઉજવવામાં આવ્યું.
ઉપયોગી માહિતી
- ભિવંડી બસ સ્ટેન્ડથી ૧ કિમી, તો ઠાણે શહેરથી ૧૭ કિમી અંતરે
- ઠાણે, કલ્યાણ અને પાલઘરથી ભિવંડી માટે એસટી સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : અમોલ પાટીલ, મો. ૭૭૪૫૦૨૦૦૪૬,
- વિલાસ પાટીલ, મો. ૯૮૨૨૧૧૫૩૪૭
வறாளா தேவி கோயில்
காமத்கர்-பிவண்டி, பிவண்டி வட்டம், தானே மாவட்டம்
பிவண்டி, தானே மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு பழமையான நகரம். விசைத்தறி நகரம் என்று புகழ்பெற்ற இந்த நகரத்தின் கிராம தேவதையாக வறாளா தேவி விளங்குகிறாள். நகரின் காமத்கர் பகுதியில் வறாளா ஏரிக்கரையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. பிவண்டியின் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றான இங்கு வீற்றிருக்கும் வறாளா தேவி, பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் தெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறாள். இதனால் தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வந்து தரிசனம் செய்கின்றனர். நவராத்திரி விழாவின் போது தேவியின் முன் தலைவணங்க வரும் பக்தர்களின் கூட்டத்தால் இப்பகுதி விழாக்கோலம் பூண்டிருக்கும்.
பண்டைய காலத்தில் நீர் மற்றும் நில வழித்தடங்களின் முக்கிய மையமாக இருந்த பிவண்டி நகரம், பிமடி மற்றும் பிம்பிரி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இரண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிரேக்க வானியல் மற்றும் புவியியல் அறிஞரான கிளாடியஸ் தாலமியின் நூலில் பிவண்டி ‘பிந்தா’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ‘பாம்பே பிரசிடென்சி கெசட்டியர்’ பதினான்காவது தொகுதியின்படி, இந்த நகரத்தில் வடாலா (வறாளா), பிவளே, மிராளே, மராளே, காக்ராளே மற்றும் நிஜாம்பூர் மசூதிக்கு அருகில் உள்ள ஒரு சிறிய குளம் என ஆறு குளங்கள் இருந்தன.
அதில் வறாளா ஏரி ௫௭ ஏக்கர் பரப்பளவு கொண்டது. பிவண்டிக்கு அருகிலுள்ள காமத்கடில் (காமத்கர்) வசித்த ஒரு செல்வந்தப் பெண் இந்த ஏரியைக் கட்டியதாக கெசட்டியரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த ஏரிக்கரையில்தான் வறாளா தேவி கோயில் உள்ளது.
இது குறித்த ஒரு ஐதீகமும் கெசட்டியரில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன்படி, ஏரி கட்டப்பட்டாலும் அதில் நீர் சேமிக்கப்படவில்லை. நிலத்தின் தெய்வத்தை மகிழ்விக்காத வரை நீர் சேமிக்கப்படாது என்பதை உணர்ந்த பிறகு, இங்கு நரபலி கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. காமத்கர் தலைவரின் மருமகள் துர்கா மாதாவின் பக்தையாக இருந்தார். அவர் அப்போது கர்ப்பிணியாக இருந்தார். இருப்பினும், ஏரியில் நீர் தேங்கி பிவண்டியின் நீர் நெருக்கடி நிரந்தரமாக நீங்க வேண்டும் என்ற உன்னத நோக்கத்திற்காக அவர் தன்னைத்தானே பலி கொடுக்க முன்வந்தார். அவர் இந்த இடத்தில் ஜலசமாதி அடைந்தார். அதன் பிறகு ஏரியில் நீர் சேமிக்கத் தொடங்கியது. பின்னர் கிராம மக்கள் இந்த ஏரிக்கரையிலேயே அவருக்குக் கோயில் கட்டி கிராம தேவதையாக வழிபடத் தொடங்கினர். அவர் ஜலசமாதி அடைந்த ஏரிக்கு வறாளா ஏரி என்று பெயர் வந்தது.
நகரின் தாமங்கர் நாக்கா பகுதியில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. பிரதான சாலையிலிருந்து சற்று உயரத்தில் உள்ள இக்கோயிலுக்குச் செல்ல சில படிகள் உள்ளன. இந்தப் படிகளைக் கடந்து கோயிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். படிகளுக்கு அருகில் பூக்கள் மற்றும் பிரசாதப் பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் கடைகள் உள்ளன. கோயிலின் முன்னால் ஒரு பழமையான மரம் உள்ளது. இந்த மரத்திற்கு அருகில் சில தெய்வங்களின் சன்னதிகள் உள்ளன. மரத்தின் பக்கவாட்டில் யாக குண்டம் உள்ளது. கோயிலின் இடதுபுறம் வறாளா ஏரி உள்ளது. கோயிலின் முகமண்டபத்திலிருந்து சபாமண்டபத்திற்குச் செல்ல சில படிகள் உள்ளன. இந்தப் படிகளின் இருபுறமும் சிங்கச் சிலைகள் உள்ளன. முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோயில் அமைப்பு உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் ஆமை சிலைக்கு முன்னால் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது. முன்னால் உள்ள கருவறையின் நுழைவாயில் தங்க முலாம் பூசப்பட்டு, அதில் கவர்ச்சிகரமான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் வெள்ளி மகுடத்தில் இடதுபுறம் வறாளா தேவியும்,
வலதுபுறம் புலியின் மீது அமர்ந்திருக்கும் துர்கா மாதாவின் சிலையும் உள்ளன. நின்ற கோலத்தில் இருக்கும் வறாளா தேவியின் கையில் குழந்தை உள்ளது. விழாக்காலங்களில் இரண்டு தேவியர்களுக்கும் முகமூடிகள் அணிவிக்கப்பட்டு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. சிலைகளைச் சுற்றி அழகான அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. நவராத்திரி விழாவின் போது ஒன்பது நாட்களும் இங்கு பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. அப்போது கோயில் வளாகம் பக்தர்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பி வழியும்.
கோயிலின் இடதுபுறம் உள்ள பரந்த ஏரி நகர மக்களின் பொழுதுபோக்கு இடமாகும். இங்கு குழந்தைகளுக்கான பூங்கா மற்றும் ஜாகிங் பார்க் உள்ளது. இந்த ஏரியிலிருந்து பிவண்டி நகரத்திற்கு தினமும் ௫ எம்.எல்.டி நீர் விநியோகம் செய்யப்படுகிறது. இந்த ஏரி பிவண்டியின் ‘ஜீவாதாரம்’ ஆகும். இந்த ஏரியிலிருந்து நகரத்திற்கு நீர் விநியோகம் செய்ய செல்வந்தர் மாதவராவ் பேஷ்வாவின் ஆட்சிக்காலத்தில் (கி.பி. ௧௭௪௪ முதல் ௧௭௭௨ வரை) ஒரு சிறப்பு நீர் விநியோகத் திட்டம் தயாரிக்கப்பட்டது. அப்போது ராமாஜி மகாதேவ் பிவல்கர் கல்யாணின் சுபேதாராக இருந்தார். ஆனால் அந்தத் திட்டம் முழுமையடையவில்லை. பின்னர் ௧௮௪௮ முதல் ௧௮௫௦ காலகட்டத்தில் பிவண்டியில் கடும் வறட்சி ஏற்பட்டது. இதன் பின்னணியில் ௧௮௫௧ இல் இந்த ஏரியின் நீர் களிமண் குழாய்கள் மூலம் நகரத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அந்த வேலைக்கு அக்காலத்தில் ௧௬ ஆயிரம் ரூபாய் செலவானது, அதில் ௫ ஆயிரம் ரூபாயை உள்ளூர் மக்கள் திரட்டினர். மீதமுள்ள செலவை ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி அரசு செய்தது. இந்த பணியில் பின்னர் ௧௮௭௩-௭௪ இல் கூடுதல் செலவு செய்யப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டது.
வறாளா ஏரியின் நீர் களிமண் குழாய்கள் வழியாக பீமேஷ்வர் கோயிலுக்கு முன்னால் கட்டப்பட்ட தொட்டியில் விடப்பட்டது. கோமுகத்திலிருந்து நீர் இந்தத் தொட்டியில் விழுந்தது. இந்தத் தொட்டியுடன் இணைத்து கிராமத்தில் பல தொட்டிகள் கட்டப்பட்டன. அரசு கெசட்டியிலும் இது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தொட்டியின் வடிவில் கங்கை வந்திறங்கியது என்ற உணர்வுடன் கிராம மக்கள் பீமேஷ்வர் கோயிலில் ௧௮௫௦ முதல் கங்கா தசரா விழாவைத் தொடங்கினர். ஜேஷ்ட சுத்த பிரதமை முதல் தசமி வரை நடைபெறும் விழா இன்றும் தடையின்றி நடைபெற்று வருகிறது. இந்த ஆண்டு (௨௦௨௪) இந்த விழாவின் நூற்றாண்டுக்கு பிந்தைய அமிர்த மஹோத்சவ ஆண்டு கொண்டாடப்பட்டது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பிவண்டி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ, தானே நகரத்திலிருந்து ௧௭ கி.மீ தொலைவில்
- தானே, கல்யாண் மற்றும் பால்கரிலிருந்து பிவண்டிக்கு எஸ்.டி பேருந்து சேவை
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : அமோல் பாட்டீல், அலைபேசி ௭௭௪௫௦௨௦௦௪௬,
- விலாஸ் பாட்டீல், அலைபேசி ௯௮௨௨௧௧௫௩௪௭
వరహాళా దేవి ఆలయం
కామత్ఘర్-భివండి, తా. భివండి, జి. థాణే
వరహాళా దేవి, మగ్గాల నగరం అని పేరుగాంచిన థాణే జిల్లాలోని భివండి అనే ప్రాచీన నగరానికి గ్రామదేవత. నగరంలోని కామత్ఘర్ ప్రాంతంలో వరహాళా సరస్సు ఒడ్డున దేవి ఆలయం ఉంది. భివండిలోని ప్రాచీన ఆలయాలలో ఒకటైన ఈ ఆలయంలో కొలువై ఉన్న వరహాళా దేవి, కోరిన కోర్కెలు తీర్చే తల్లిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. అందుకే ఆమె దర్శనం కోసం ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు వస్తుంటారు. నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో దేవి ముందు తలవంచడానికి వచ్చే భక్తుల రద్దీతో ఈ ప్రాంతం కళకళలాడుతుంటుంది.
పూర్వకాలంలో జల మరియు భూమార్గాలకు కీలకమైన ప్రదేశంలో ఉన్న భివండి నగరం, భిమడి మరియు బింబ్రి అనే పేర్లతో పిలువబడేది. క్రీస్తుశకం రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన గ్రీకు జ్యోతిష్య శాస్త్రవేత్త మరియు ఖగోళ శాస్త్రవేత్త క్లాడియస్ టోలెమీ తన గ్రంథంలో భివండిని ‘బిందా’ అని పేర్కొన్నారు. ‘గెజిటియర్ ఆఫ్ బాంబే ప్రెసిడెన్సీ’ పద్నాలుగో సంపుటంలోని సమాచారం ప్రకారం, ఈ నగరంలో వడాలా (వరహాళా), భివళే, మిరాళే, మరాళే, ఖాక్రాళే మరియు నిజాంపూర్ మసీదు సమీపంలోని ఒక చిన్న సరస్సుతో కలిపి మొత్తం ఆరు సరస్సులు ఉండేవి.
అందులో వరహాళా సరస్సు ౫౭ ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉండేది. భివండి సమీపంలోని కామత్ఘర్ (కామత్గఢ్)కు చెందిన ఒక సంపన్న మహిళ ఈ సరస్సును నిర్మించిందని గెజిటియర్లో పేర్కొనబడింది. ఈ సరస్సు ఒడ్డునే వరహాళా దేవి ఆలయం ఉంది.
దీనికి సంబంధించిన ఒక ఐతిహ్యం కూడా ఈ గెజిటియర్లో నమోదు చేయబడింది. దాని ప్రకారం, ఈ సరస్సును నిర్మించినప్పటికీ అందులో నీరు నిలవలేదు. ఇక్కడి భూదేవతను ప్రసన్నం చేసుకోనంత వరకు నీరు నిలవదని గ్రహించిన తర్వాత, ఇక్కడ నరబలి ఇవ్వాలని నిర్ణయించారు. కామత్ఘర్ అధిపతి కోడలు దుర్గామాత భక్తురాలు. ఆమె అప్పుడు గర్భవతి. అయినప్పటికీ, సరస్సులో నీరు నిలిచి భివండిపై ఉన్న నీటి ఎద్దడి శాశ్వతంగా తొలగిపోవాలనే గొప్ప ఉద్దేశంతో ఆమె తన ప్రాణత్యాగానికి సిద్ధపడింది. ఆమె ఈ ప్రదేశంలో జలసమాధి పొందింది. ఆ తర్వాత సరస్సులో నీరు నిలవడం ప్రారంభమైంది. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు ఈ సరస్సు సమీపంలోనే ఆమెకు ఆలయాన్ని నిర్మించి, గ్రామదేవతగా పూజించడం ప్రారంభించారు. ఆమె జలసమాధి పొందిన సరస్సుకు వరహాళా సరస్సు అని పేరు వచ్చింది.
నగరంలోని ధామంకర్ నాకా ప్రాంతంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ప్రధాన రహదారి నుండి కొంత ఎత్తులో ఉన్న ఈ ఆలయానికి చేరుకోవడానికి కొన్ని మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ మెట్లు ఎక్కి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. మెట్ల సమీపంలో పూలు మరియు ప్రసాద సామాగ్రి విక్రయించే దుకాణాలు ఉన్నాయి. ఆలయం ముందు ఒక ప్రాచీన వృక్షం ఉంది. ఈ వృక్షం వద్ద కొన్ని దేవతా మూర్తుల స్థానాలు ఉన్నాయి. ఈ వృక్షం పక్కనే యజ్ఞకుండం ఉంది. ఆలయానికి ఎడమ వైపున వరహాళా సరస్సు ఉంది. ఆలయ ముఖమండపం నుండి సభామండపానికి వెళ్ళడానికి కొన్ని మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ మెట్లకు ఇరువైపులా సింహాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం అని ఆలయ నిర్మాణం ఉంటుంది. సభామండపంలో తాబేలు విగ్రహం ముందు దేవి వాహనమైన సింహ విగ్రహం ఉంది. ముందున్న గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి బంగారు పూత పూయబడి, దానిపై ఆకర్షణీయమైన కళాకృతులు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో వెండి మకరంలో ఎడమ వైపున వరహాళా దేవి,
కుడి వైపున పులిపై స్వారీ చేస్తున్న దుర్గామాత విగ్రహాలు ఉన్నాయి. నిలబడి ఉన్న వరహాళా దేవి చేతిలో శిశువు ఉంది. ఉత్సవాల సమయంలో రెండు దేవీలకు ముఖ కవచాలు ధరింపజేసి అలంకరిస్తారు. విగ్రహాల చుట్టూ ఆకర్షణీయమైన అలంకరణ చేస్తారు. నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో తొమ్మిది రోజుల పాటు ఇక్కడ వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఆ సమయంలో ఆలయ ప్రాంగణం భక్తుల రద్దీతో నిండిపోతుంది.
ఆలయానికి ఎడమ వైపున ఉన్న విశాలమైన సరస్సు నగర ప్రజలకు విహార కేంద్రం. ఇక్కడ పిల్లల కోసం పార్కు మరియు జాగింగ్ పార్కు కూడా ఉన్నాయి. ఈ సరస్సు నుండి భివండి నగరానికి ప్రతిరోజూ ౫ ఎంఎల్డి నీటి సరఫరా జరుగుతుంది. ఈ సరస్సు భివండికి ‘జీవనదాత’. ఈ సరస్సు నుండి నగరానికి నీటి సరఫరా చేయడానికి శ్రీమంత్ మాధవరావు పీష్వా కాలంలో (క్రీ.శ. ౧౭౪౪ నుండి ౧౭౭౨) ఒక ప్రత్యేక నీటి సరఫరా పథకాన్ని రూపొందించారు. అప్పట్లో రామాజీ మహాదేవ్ బివల్కర్ కళ్యాణ్ సుబేదారుగా ఉండేవారు. అయితే ఆ పథకం పూర్తి కాలేదు. ఆ తర్వాత ౧౮౪౮ నుండి ౧౮౫౦ కాలంలో భివండిలో తీవ్ర కరువు వచ్చింది. ఈ నేపథ్యంలో ౧౮౫౧లో ఈ సరస్సులోని నీటిని మట్టి గొట్టాల ద్వారా నగరానికి తీసుకువచ్చారు. ఆ పనికి అప్పట్లో ౧౬ వేల రూపాయల ఖర్చు కాగా, అందులో ౫ వేల రూపాయలను స్థానిక ప్రజలు సేకరించారు. మిగిలిన ఖర్చును ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ ప్రభుత్వం భరించింది. ఈ పనిలో ఆ తర్వాత ౧౮౭౩-౭౪లో మరికొంత ఖర్చు చేసి మెరుగుపరిచారు.
వరహాళా సరస్సులోని నీటిని మట్టి గొట్టాల ద్వారా భీమేశ్వర ఆలయం ముందు నిర్మించిన తొట్టిలోకి వదిలేవారు. గోముఖం నుండి ఆ నీరు ఈ తొట్టిలోకి పడేది. ఈ తొట్టికి అనుసంధానంగా గ్రామంలో అనేక తొట్టెలు నిర్మించారు. ప్రభుత్వ గెజిట్లో కూడా దీని గురించి నమోదు ఉంది. ఈ తొట్టి రూపంలో గంగ అవతరించిందనే భావనతో గ్రామస్థులు భీమేశ్వర ఆలయంలో ౧౮౫౦ నుండి గంగా దసరా ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించారు. జ్యేష్ఠ శుద్ధ పాడ్యమి నుండి దశమి వరకు జరిగే ఈ ఉత్సవం నేటికీ నిరంతరాయంగా కొనసాగుతోంది. ఈ ఏడాది (౨౦౨౪) ఈ ఉత్సవం శతకోత్తర అమృత మహోత్సవ సంవత్సరంగా జరుపుకున్నారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- భివండి బస్ స్టేషన్ నుండి ౧ కి.మీ, థాణే నగరం నుండి ౧౭ కి.మీ దూరంలో
- థాణే, కళ్యాణ్ మరియు పాల్ఘర్ నుండి భివండికి ఎస్.టి. (GSRTC) సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి : అమోల్ పాటిల్, మొ. ౭౭౪౫౦౨౦౦౪౬,
- విలాస్ పాటిల్, మొ. ౯౮౨౨౧౧౫౩౪౭
വറാള ദേവി ക്ഷേത്രം
കാമത്ഘർ-ഭിവണ്ടി, താലൂക്ക് ഭിവണ്ടി, ജില്ല ഠാണെ
വറാള ദേവി, പവർലൂം നഗരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന താനെ ജില്ലയിലെ പുരാതന നഗരമായ ഭിവണ്ടിയിലെ ഗ്രാമദേവതയാണ്. നഗരത്തിലെ കാമത്ഘർ പ്രദേശത്ത് വറാള തടാകതീരത്താണ് ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭിവണ്ടിയിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്ന വറാള ദേവി, ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഫലം നൽകുന്ന ദേവി എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തയാണ്. അതിനാൽ, ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ എത്തുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ ദേവിയുടെ മുന്നിൽ പ്രണമിക്കാൻ എത്തുന്ന ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്കുകൊണ്ട് ഈ പ്രദേശം നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു.
പണ്ട് ജല-ഭൂമാർഗ്ഗങ്ങളുടെ തന്ത്രപ്രധാനമായ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ഭിവണ്ടി എന്ന നഗരം ഭിംഡി, ബിംബ്രി എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ക്രിസ്തുവർഷം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്ക് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ക്ലോഡിയസ് ടോളമിയുടെ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ ‘ബിന്ദ’ എന്ന പേരിൽ ഭിവണ്ടിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. ‘ഗസറ്റിയർ ഓഫ് ബോംബെ പ്രസിഡൻസി’യുടെ പതിനാലാം വാല്യത്തിലെ വിവരങ്ങൾ പ്രകാരം, ഈ നഗരത്തിൽ വഡാല (വറാള), ഭിവളെ, മിരാളെ, മരാളെ, ഖാക്രാളെ, നിസാമപൂർ പള്ളിക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു ചെറിയ കുളം എന്നിങ്ങനെ ആറ് കുളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അതിലെ വറാള തടാകത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ൫൭ ഏക്കർ ആയിരുന്നു. ഭിവണ്ടിക്കടുത്തുള്ള കാമത്ഗഡിലെ (കാമത്ഘർ) ഒരു സമ്പന്നയായ സ്ത്രീയാണ് ഈ തടാകം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഗസറ്റിയറിൽ പറയുന്നു. ഈ തടാകത്തിന്റെ തീരത്താണ് വറാള ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം ഈ ഗസറ്റിയറിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, ഈ തടാകം നിർമ്മിച്ചുവെങ്കിലും അതിൽ വെള്ളം നിറയുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇവിടുത്തെ ഭൂദേവതയെ പ്രസാദിപ്പിക്കാതെ അതിൽ വെള്ളം നിറയുകയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയതിനെത്തുടർന്ന്, ഇവിടെ നരബലി നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു. കാമത്ഘറിലെ തലവന്റെ മരുമകൾ ദുർഗ്ഗാമാതാവിന്റെ ഭക്തയായിരുന്നു. അവൾ അന്ന് ഗർഭിണിയായിരുന്നു. എങ്കിലും, തടാകത്തിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞ് ഭിവണ്ടിയിലെ ജലക്ഷാമം എന്നെന്നേക്കുമായി പരിഹരിക്കപ്പെടണം എന്ന ഉദാത്തമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ അവൾ സ്വന്തം ബലിദാനത്തിന് തയ്യാറായി മുന്നോട്ട് വന്നു. അവൾ ഇവിടെ ജലസമാധി അടഞ്ഞു. അതിനുശേഷം തടാകത്തിൽ വെള്ളം നിറയാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ ഈ തടാകത്തിന് സമീപം അവൾക്കായി ഒരു ക്ഷേത്രം പണിത് അവളെ ഗ്രാമദേവതയായി പൂജിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവൾ ജലസമാധി അടഞ്ഞ തടാകത്തിന് വറാല തടാകം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
നഗരത്തിലെ ധാമങ്കർ നാക പ്രദേശത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന പാതയിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്താൻ കുറച്ച് പടികളുണ്ട്. ഈ പടികൾ കയറിയാൽ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് പ്രവേശിക്കാം. പടികൾക്ക് സമീപം പൂക്കളും പ്രസാദസാധനങ്ങളും വിൽക്കുന്ന കടകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു പുരാതന വൃക്ഷമുണ്ട്. ഈ വൃക്ഷത്തിന് സമീപം ചില ദേവീദേവന്മാരുടെ സ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്. വൃക്ഷത്തിന് വശത്തായി യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് ഇടതുവശത്തായി വറാള തടാകമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുഖമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകാൻ കുറച്ച് പടികളുണ്ട്. ഈ പടികളുടെ ഇരുവശത്തും സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കൂർമ്മ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിലായി ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. മുന്നിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സ്വർണ്ണ പൂച്ച് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെള്ളി മണ്ഡപത്തിൽ ഇടതുവശത്തായി വറാള ദേവിയുടെ,
അവിടെ വലതുവശത്തായി പുലിയുടെ പുറത്ത് സവാരി ചെയ്യുന്ന ദുർഗ്ഗാമാതാവിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. നിൽക്കുന്ന നിലയിലുള്ള വരാള ദേവിയുടെ കൈകളിൽ ഒരു ബാലനുണ്ട്. ഉത്സവവേളകളിൽ ഇരു ദേവിമാർക്കും മുഖംമൂടികൾ അണിയിച്ച് അലങ്കാരങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും ആകർഷകമായ അലങ്കാരങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിലായി ഇവിടെ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ആ സമയത്ത് ക്ഷേത്രപരിസരം ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്കുകൊണ്ട് നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള വിശാലമായ തടാകം നഗരവാസികളുടെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്. ഇവിടെ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു ഉദ്യാനവും ജോഗിംഗ് പാർക്കും ഉണ്ട്. ഈ തടാകത്തിൽ നിന്ന് ഭിവണ്ടി നഗരത്തിലേക്ക് ദിവസവും ൫ എംഎൽഡി വെള്ളം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഈ തടാകം ഭിവണ്ടിയുടെ ‘ജീവൻ’ നൽകുന്നതാണ്. ഈ തടാകത്തിൽ നിന്ന് നഗരത്തിലേക്ക് വെള്ളം എത്തിക്കുന്നതിനായി ശ്രീമന്ത് മാധവറാവു പേഷ്വയുടെ ഭരണകാലത്ത് (ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൪൪ മുതൽ ൧൭൭൨ വരെ) ഒരു പ്രത്യേക ജലവിതരണ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു. അക്കാലത്ത് രാമാജി മഹാദേവ് ബിവൽക്കർ ആയിരുന്നു കല്യാണിലെ സുബേദാർ. എന്നാൽ ആ പദ്ധതി പൂർത്തിയായില്ല. പിന്നീട് ൧൮൪൮ മുതൽ ൧൮൫൦ വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ഭിവണ്ടിയിൽ വലിയ ക്ഷാമം ഉണ്ടായി. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ൧൮൫൧-ൽ ഈ തടാകത്തിലെ വെള്ളം മൺകുഴലുകൾ വഴി നഗരത്തിൽ എത്തിച്ചു. ആ കാലത്ത് ആ പ്രവൃത്തിക്ക് ൧൬,൦൦൦ രൂപ ചെലവായി, അതിൽ ൫,൦൦൦ രൂപ പ്രാദേശിക പൗരന്മാർ സമാഹരിച്ചതാണ്. ബാക്കി ചെലവ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി സർക്കാർ വഹിച്ചു. ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ പിന്നീട് ൧൮൭൩-൭൪ കാലഘട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ തുക ചെലവഴിച്ച് നവീകരണങ്ങൾ നടത്തി.
വറാള തടാകത്തിലെ വെള്ളം കളിമൺ കുഴലുകൾ വഴി ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ നിർമ്മിച്ച സംഭരണിയിലേക്ക് ഒഴുക്കി വിട്ടിരുന്നു. ഗോമുഖത്തിലൂടെയാണ് ഈ വെള്ളം സംഭരണിയിൽ വീണിരുന്നത്. ഈ സംഭരണിയോട് ചേർന്ന് ഗ്രാമത്തിൽ പലയിടത്തും മറ്റ് സംഭരണികളും നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. സർക്കാർ ഗസറ്റിലും ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖകളുണ്ട്. ഈ സംഭരണിയിലൂടെ ഗംഗാദേവി അവതരിച്ചു എന്ന വിശ്വാസത്തോടെ ഗ്രാമവാസികൾ ഭീമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ ൧൮൫൦ മുതൽ ഗംഗാ ദശഹരാ ഉത്സവം ആരംഭിച്ചു. ജ്യേഷ്ഠ ശുക്ല പ്രതിപദ മുതൽ ദശമി വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ഉത്സവം ഇന്നും തടസ്സമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഈ വർഷം (൨൦൨൪) ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ നൂറ്റി എഴുപത്തിയഞ്ചാം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഭിവണ്ടി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧ കി.മീ, താനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ൧൭ കി.മീ അകലെ
- ठाणे, कल्याण, पालघर എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭീവണ്ടിയിലേക്ക് എസ്ടി (GSRTC) സേവനം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- സമ്പർക്കം : അമോൽ പാട്ടീൽ, മൊബൈൽ: ൭൭൪൫൦൨൦൦൪൬,
- വിലാസ് പാട്ടീൽ, മൊ. ൯൮൨൨൧൧൫൩൪൭
ವऱ्हाळा ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಕಾಮತ್ಘರ್-ಭಿವಂಡಿ, ತಾ. ಭಿವಂಡಿ, ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವऱ्हाळा ದೇವಿ, ಯಂತ್ರಮಗ್ಗಗಳ ನಗರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಠಾಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಿವಂಡಿ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಗರದ ಕಾಮತ್ಘರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವऱ्हाळा ಕೆರೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಭಿವಂಡಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ವऱ्हाಳಾ ದೇವಿಯು ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಆಕೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಬರುವ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ಈ ಪರಿಸರವು ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಲಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಿವಂಡಿ ನಗರವು ಭಿಮಡಿ ಹಾಗೂ ಬಿಂಬ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಶ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲಾಡಿಯಸ್ ಟಾಲೆಮಿ ಅವರ ಗ್ರಂಥವೊಂದರಲ್ಲಿ ಭಿವಂಡಿಯನ್ನು ‘ಬಿಂದಾ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ ಆಫ್ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ’ಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಸಂಪುಟದ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಡಾಲ (ವऱ्हाಳಾ), ಭಿವಳೆ, ಮಿರಾಳೆ, ಮರಾಳೆ, ಖಾಕ್ರಾಳೆ ಮತ್ತು ನಿಜಾಮ್ಪುರ ಮಸೀದಿಯ ಹತ್ತಿರದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೆರೆ ಹೀಗೆ ಆರು ಕೆರೆಗಳಿದ್ದವು.
ಅದರಲ್ಲಿ ವऱ्हाಳಾ ಕೆರೆಯು ೫೭ ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಭಿವಂಡಿಯ ಸಮೀಪದ ಕಾಮತ್ಗಢದ (ಕಾಮತ್ಘರ್) ಓರ್ವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆ ಈ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳೆಂದು ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಕೆರೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವऱ्हाಳಾ ದೇವಿಯ ಮಂದಿರವಿದೆ.
ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯವನ್ನೂ ಗ್ಯಾಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿನ ಭೂದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸದ ಹೊರತು ನೀರು ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ನರಬಲಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾಮತ್ಘರ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸೊಸೆ ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯ ಭಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆದರೂ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಭಿವಂಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಜಲಸಂಕಷ್ಟವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಉದಾತ್ತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಕೆ ಸ್ವತಃ ಬಲಿಯಾಗಲು ಮುಂದಾದಳು. ಆಕೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಲಸಮಾಧಿ ಪಡೆದಳು. ತದನಂತರ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹವಾಗತೊಡಗಿತು. ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಈ ಕೆರೆಯ ಸಮೀಪವೇ ಆಕೆಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಜಲಸಮಾಧಿ ಪಡೆದ ಕೆರೆಗೆ ವऱ्हाಳಾ ಕೆರೆ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ನಗರದ ಧಾಮಣಕರ್ ನಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹತ್ತಿರ ಹೂವು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದದ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಎದುರು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮರವಿದೆ. ಈ ಮರದ ಬಳಿ ಕೆಲವು ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಈ ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವऱ्हाಳಾ ಕೆರೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಎದುರಿಗಿರುವ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವऱ्हाಳಾ ದೇವಿಯ,
ಇನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಿಂತಿರುವ ವऱ्हाಳಾ ದೇವಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿದೆ. ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ದೇವಿಯರಿಗೆ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ತಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆಕರ್ಷಕ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಪರಿಸರವು ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆರೆಯು ನಗರದ ನಾಗರಿಕರ ವಿಹಾರ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ಯಾನವನ ಮತ್ತು ಜಾಗಿಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಈ ಕೆರೆಯಿಂದ ಭಿವಂಡಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿದಿನ ೫ ಎಂಎಲ್ಡಿ ನೀರು ಪೂರೈಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆರೆಯು ಭಿವಂಡಿಯ ‘ಜೀವನ’ದಾತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆರೆಯಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ನೀರು ಪೂರೈಸಲು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಧವರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೭೪೪ ರಿಂದ ೧೭೭೨) ಒಂದು ವಿಶೇಷ ನೀರು ಪೂರೈಕೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ರಾಮಾಜಿ ಮಹಾದೇವ ಬಿವಲ್ಕರ್ ಅವರು ಕಲ್ಯಾಣದ ಸುಬೇದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಆ ಯೋಜನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ೧೮೪೮ ರಿಂದ ೧೮೫೦ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಿವಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ೧೮೫೧ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳವೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಗರಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಂದು ೧೬ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ವೆಚ್ಚವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ೫ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು. ಉಳಿದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿ ಸರ್ಕಾರವು ಭರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ೧೮೭೩-೭೪ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ವऱ्हाಳಾ ಕೆರೆಯ ನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗೋಮುಖದಿಂದ ಅದು ಈ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹೊಂಡಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರಿ ಗ್ಯಾಜೆಟ್ನಲ್ಲೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಯಿದೆ. ಈ ಹೊಂಡದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಅವತರಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಭೀಮೇಶ್ವರ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ೧೮೫೦ರಿಂದ ಗಂಗಾ ದಸರಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯಮಿಯಿಂದ ದಶಮಿಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವವು ಇಂದಿಗೂ ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ವರ್ಷ (೨೦೨೪) ಈ ಉತ್ಸವದ ಶತಕೋತ್ತರ ಅಮೃತ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಭಿವಂಡಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೂ ಠಾಣೆ ನಗರದಿಂದ ೧೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಠಾಣೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಘರ್ನಿಂದ ಭಿವಂಡಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಅಮೋಲ್ ಪಾಟೀಲ್, ಮೊ. ೭೭೪೫೦೨೦೦೪೬,
- ವಿಲಾಸ್ ಪಾಟೀಲ್, ಮೊ. ೯೮೨೨೧೧೫೩೪೭
বরালা দেবী মন্দির
কামতঘর-ভিবণ্ডি, তা. ভিবণ্ডি, জি. ঠাণে
বরালা দেবী হলেন থানে জেলার ভিবণ্ডি নামক প্রাচীন শহরের গ্রামদেবী, যা পাওয়ারলুমের শহর হিসেবে সুপরিচিত। শহরের কামতঘর এলাকায় বরালা হ্রদের তীরে দেবীর মন্দির অবস্থিত। ভিবণ্ডির প্রাচীন মন্দিরগুলোর মধ্যে অন্যতম এই মন্দিরে অধিষ্ঠিত বরালা দেবী ‘মনস্কামনা পূরণকারী দেবী’ হিসেবে খ্যাত। সেই কারণে প্রতিদিন শত শত ভক্ত তাঁর দর্শনের জন্য আসেন। নবরাত্রির উৎসবে দেবীর সামনে মাথা নত করতে আসা ভক্তদের ভিড়ে পুরো এলাকা মুখরিত হয়ে ওঠে।
প্রাচীনকালে জলপথ ও স্থলপথের এক অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সংযোগস্থলে অবস্থিত ভিওয়ান্ডি শহরটি ভিমডি এবং বিম্ব্রি নামে পরিচিত ছিল। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতকে হয়ে যাওয়া গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞানী ও ভূগোলবিদ ক্লডিয়াস টলেমি তাঁর একটি গ্রন্থে ভিওয়ান্ডিকে ‘বিন্দা’ নামে উল্লেখ করেছেন। ‘গ্যাজেটিয়ার অফ বম্বে প্রেসিডেন্সি’-এর চতুর্দশ খণ্ডের তথ্য অনুযায়ী, এই শহরে বাড়ালা (বরালা), ভিওয়ালে, মিরালে, মরালে, খাকরালে এবং নিজামপুর মসজিদের নিকটবর্তী একটি ছোট পুকুর—এই ছয়টি পুকুর ছিল।
এর মধ্যে বরালা জলাশয়ের বিস্তৃতি ছিল ৫৭ একর। গেজেটিয়ারে উল্লেখ আছে যে, ভিভান্ডির নিকটবর্তী কামতগড় (কামতঘর)-এর এক বিত্তশালী মহিলা এই জলাশয়টি নির্মাণ করেছিলেন বলে কথিত আছে। এই জলাশয়ের তীরেই বরালা দেবীর মন্দির অবস্থিত।
এই বিষয়ে একটি কিংবদন্তিও এই গেজেটিয়ারে নথিভুক্ত করা হয়েছে। সেই অনুযায়ী, এই জলাশয়টি নির্মাণ করা হয়েছিল; কিন্তু তাতে জল জমছিল না। যতক্ষণ না এখানকার ভূমিদেবতাকে প্রসন্ন করা হচ্ছে, ততক্ষণ তাতে জল জমবে না—এটি বুঝতে পারার পর এই স্থানে নরবলি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। কামতঘরের প্রধানের পুত্রবধূ ছিলেন দুর্গামাতার ভক্ত। তিনি সেই সময় গর্ভবতী ছিলেন। তবুও জলাশয়ে জল জমে ভিবন্ডির জলসংকট চিরতরে দূর হোক, এই মহৎ উদ্দেশ্যে তিনি নিজের বলিদান দিতে এগিয়ে আসেন। তিনি এই স্থানে জলসমাধি নেন। এরপর থেকে জলাশয়ে জল জমতে শুরু করে। পরবর্তীকালে গ্রামবাসীরা এই জলাশয়ের কাছেই তাঁর মন্দির নির্মাণ করে তাঁকে গ্রামদেবতা হিসেবে পূজা করতে শুরু করেন। তিনি যে জলাশয়ে জলসমাধি নিয়েছিলেন, সেই জলাশয়ের নাম হয় বऱ্হালা জলাশয়।
শহরের ধামণকর নাকা এলাকায় এই মন্দিরটি অবস্থিত। প্রধান রাস্তা থেকে কিছুটা উঁচুতে অবস্থিত এই মন্দিরে যাওয়ার জন্য কিছু সিঁড়ি রয়েছে। এই সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। সিঁড়ির কাছেই ফুল ও প্রসাদ সামগ্রী বিক্রির দোকান রয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি প্রাচীন বৃক্ষ আছে। এই বৃক্ষের কাছে কিছু দেব-দেবীর স্থান রয়েছে। এই বৃক্ষের পাশে যজ্ঞকুণ্ড অবস্থিত। মন্দিরের বাঁ দিকে বরালা তালাও বা জলাশয় রয়েছে। মন্দিরের মুখমণ্ডপ থেকে সভামণ্ডপে যাওয়ার জন্য কিছু সিঁড়ি রয়েছে। এই সিঁড়ির দুই পাশে সিংহের মূর্তি রয়েছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপে কূর্ম মূর্তির সামনে দেবীর বাহন সিংহের মূর্তি রয়েছে। সামনে অবস্থিত গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে সোনার প্রলেপ দেওয়া হয়েছে এবং তাতে আকর্ষণীয় কারুকার্য রয়েছে। গর্ভগৃহে রুপোর মখমলে বাঁ দিকে বরালা দেবীর,
তারপর ডানদিকে বাঘের ওপর সওয়ার দুর্গা মাতার মূর্তি রয়েছে। দাঁড়িয়ে থাকা বরাহী দেবীর হাতে শিশু রয়েছে। উৎসবের সময় উভয় দেবীকে মুখোশ পরিয়ে সাজসজ্জা করা হয়। মূর্তির চারপাশে আকর্ষণীয় সাজসজ্জা করা হয়। নবরাত্রোৎসবের সময় নয় দিন ধরে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। সেই সময় মন্দির চত্বর ভক্তদের ভিড়ে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে।
মন্দিরের বাঁ দিকে অবস্থিত সুবিশাল হ্রদটি শহরের নাগরিকদের বিনোদনের অন্যতম স্থান। এখানে শিশুদের জন্য উদ্যান এবং একটি জগিং পার্কও রয়েছে। এই হ্রদ থেকে ভিবণ্ডি শহরে প্রতিদিন ৫ এমএলডি জল সরবরাহ করা হয়। এই হ্রদটি ভিবণ্ডির ‘জীবন’দাতা। এই হ্রদ থেকে শহরে জল সরবরাহের জন্য শ্রীমন্ত মাধবরাও পেশোয়ার শাসনকালে (খ্রিস্টাব্দ ১৭৪৪ থেকে ১৭৭২) একটি বিশেষ জল সরবরাহ প্রকল্প তৈরি করা হয়েছিল। সেই সময়ে রামাজি মহাদেব বিবলকর কল্যাণের সুবেদার ছিলেন। তবে সেই প্রকল্পটি পূর্ণতা পায়নি। পরবর্তীকালে ১৮৪৮ থেকে ১৮৫০ সালের মধ্যে ভিবণ্ডিতে ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। এই প্রেক্ষাপটে ১৮৫১ সালে এই হ্রদের জল মাটির পাইপের মাধ্যমে শহরে নিয়ে আসা হয়। সেই কাজে তৎকালীন সময়ে ১৬ হাজার টাকা খরচ হয়েছিল এবং তার মধ্যে ৫ হাজার টাকা স্থানীয় নাগরিকরা সংগ্রহ করেছিলেন। অবশিষ্ট খরচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সরকার বহন করেছিল। এই কাজে পরবর্তীকালে ১৮৭৩-৭৪ সালে আরও অর্থ ব্যয় করে সংস্কার করা হয়েছিল।
বরালা জলাশয়ের জল খাপরি নলের মাধ্যমে ভীমেশ্বর মন্দিরের সামনে নির্মিত চৌবাচ্চায় ছাড়া হতো। গোমুখ থেকে সেই জল এই চৌবাচ্চায় পড়ত। এই চৌবাচ্চার সাথে যুক্ত করে গ্রামে আরও অনেক চৌবাচ্চা নির্মাণ করা হয়েছিল। সরকারি গেজেটেও এর উল্লেখ রয়েছে। এই চৌবাচ্চার রূপেই গঙ্গা অবতীর্ণ হয়েছেন—এই ভাবনায় গ্রামবাসী ভীমেশ্বর মন্দিরে ১৮৫০ সাল থেকে গঙ্গা দশেরা উৎসব শুরু করেন। জ্যৈষ্ঠ শুদ্ধ প্রতিপদ থেকে দশমী পর্যন্ত আয়োজিত এই উৎসব আজও অবিরামভাবে চলে আসছে। এই বছর (২০২৪) এই উৎসবের শতকোত্তর অমৃত মহোৎসব বর্ষ উদযাপিত হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ভিবণ্ডি বাস স্ট্যান্ড থেকে ১ কিমি এবং ঠাণে শহর থেকে ১৭ কিমি দূরত্বে।
- ठाणे, कल्याण आणि पालघर येथून भिवंडीसाठी एसटी सेवा
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে।
- আশেপাশের এলাকায় থাকার এবং জলখাবারের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে।
- যোগাযোগ : অমোল পাতিল, মো. ৭৭৪৫০২০০৪৬,
- বিলাস পাতিল, মো. ৯৮২২১১৫৩৪৭
ਵऱ्हाळा ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ
ਕਾਮਤਘਰ-ਭਿਵੰਡੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਭਿਵੰਡੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵऱ्हाळा ਦੇਵੀ, ਪਾਵਰਲੂਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਠਾਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਭਿਵੰਡੀ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਮਤਘਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵऱ्हाळा ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭਿਵੰਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਵऱ्हाळा ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਇਲਾਕਾ ਗੂੰਜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਲ ਅਤੇ ਥਲ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਭਿਵੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਭਿਮਡੀ ਅਤੇ ਬਿੰਬਰੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਲਾਡੀਅਸ ਟੋਲੇਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਭਿਵੰਡੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ‘ਬਿੰਦਾ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ‘ਗੈਜ਼ੇਟੀਅਰ ਆਫ਼ ਬੰਬੇ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ’ ਦੇ ਚੌਦਵੇਂ ਭਾਗ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਡਾਲਾ (ਵऱ्हाळा), ਭਿਵਲੇ, ਮਿਰਾਲੇ, ਮਰਾਲੇ, ਖਾਕਰਾਲੇ ਅਤੇ ਨਿਜ਼ਾਮਪੁਰ ਮਸਜਿਦ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਝੀਲ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ ਛੇ ਝੀਲਾਂ ਸਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵऱ्हाळा ਝੀਲ ਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ੫੭ ਏਕੜ ਸੀ। ਗੈਜ਼ੇਟੀਅਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਝੀਲ ਭਿਵੰਡੀ ਨੇੜੇ ਕਾਮਤਗੜ੍ਹ (ਕਾਮਤਘਰ) ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਵਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸੇ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵऱ्हाळा ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾ ਵੀ ਗੈਜ਼ੇਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਝੀਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਟਿਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਆਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਭੂਮੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਭਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਨਰਬਲੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਾਮਤਘਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਦੀ ਨੂੰਹ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਅਤੇ ਭਿਵੰਡੀ ਦਾ ਜਲ ਸੰਕਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਈ। ਉਸਨੇ ਇੱਥੇ ਜਲ ਸਮਾਧੀ ਲੈ ਲਈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਲੱਗਾ। ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਝੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਉਸਦਾ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਜਲ ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਝੀਲ ਦਾ ਨਾਮ ਵऱ्हाळा ਝੀਲ ਪੈ ਗਿਆ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਧਾਮਣਕਰ ਨਾਕਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੜਕ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਯੱਗ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵऱ्हाळा ਝੀਲ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵऱ्हाळा ਦੇਵੀ ਦੀ,
ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਾਘ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਖੜ੍ਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵऱ्हाळा ਦੇਵੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਖੌਟੇ ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਝੀਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਾਰਕ ਅਤੇ ਜੌਗਿੰਗ ਪਾਰਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਝੀਲ ਤੋਂ ਭਿਵੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ੫ ਐਮਐਲਡੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਝੀਲ ਭਿਵੰਡੀ ਦੀ ‘ਜੀਵਨਦਾਤਾ’ ਹੈ। ਇਸ ਝੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਲਈ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤ ਮਾਧਵਰਾਓ ਪੇਸ਼ਵਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ (ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੭੪੪ ਤੋਂ ੧੭੭੨) ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਲ ਸਪਲਾਈ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਮਾਜੀ ਮਹਾਦੇਵ ਬਿਵਲਕਰ ਕਲਿਆਣ ਦੇ ਸੂਬੇਦਾਰ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਯੋਜਨਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ੧੮੪੮ ਤੋਂ ੧੮੫੦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਿਵੰਡੀ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਸੋਕਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ੧੮੫੧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਝੀਲ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ੧੬ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਖਰਚ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਸਥਾਨਕ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਬਾਕੀ ਖਰਚਾ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ੧੮੭੩-੭੪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਵऱ्हाळा ਝੀਲ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਰਾਹੀਂ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣੇ ਹੌਦ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਗਊਮੁਖ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਹੌਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਹੌਦ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਹੌਦ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਸਰਕਾਰੀ ਗੈਜ਼ੇਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਹੌਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੰਗਾ ਦੇ ਅਵਤਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਭੀਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ੧੮੫੦ ਤੋਂ ਗੰਗਾ ਦਸ਼ਹਿਰਾ ਉਤਸਵ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਜੇਠ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਦਸ਼ਮੀ ਤੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਉਤਸਵ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ (੨੦੨੪) ਇਸ ਉਤਸਵ ਦਾ ਸਵਾ ਸੌ ਸਾਲਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮਹੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਭਿਵੰਡੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੧੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਠਾਣੇ, ਕਲਿਆਣ ਅਤੇ ਪਾਲਘਰ ਤੋਂ ਭਿਵੰਡੀ ਲਈ ਐਸਟੀ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਅਮੋਲ ਪਾਟਿਲ, ਮੋ. ੭੭੪੫੦੨੦੦੪੬,
- ਵਿਲਾਸ ਪਾਟਿਲ, ਮੋ. ੯੮੨੨੧੧੫੩੪੭
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
कालीबाडी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
अधिक माहितीKalibari Mata Mandir, Vartak Nagar, Thane (West), Dist. Thane
View Detailsकालीबाड़ी माता मंदिर वर्तकनगर, ठाणे (पश्चिम), जि. ठाणे
विवरण देखेंકાલીબાડી માતા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે (પશ્ચિમ), જિ. ઠાણે
વિગત જુઓகாளிபாடி மாதா மந்திர், வர்தக் நகர், தானே (மேற்கு), மாவட்டம் தானே
விவரங்களைக் காண்கకాళీబాడీ మాతా మందిరం, వర్తక్ నగర్, థాణే (పశ్చిమ), జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిകാളിബാഡി മാതാ മന്ദിർ, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ (പടിഞ്ഞാറ്), ജി. ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಳಿಬಾಡಿ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ (ಪಶ್ಚಿಮ), ಜಿ. ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালীবাড়ি মাতা মন্দির, বর্তমানগর, ঠাণে (পশ্চিম), জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲੀਬਾੜੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਵਰਤਕਨਗਰ, ਠਾਣੇ (ਪੱਛਮੀ), ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जागमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, जिल्हा ठाणे
अधिक माहितीJagmata Shankar Mandir, Kolbad, Thane City, District Thane
View Detailsजगमाता शंकर मंदिर कोलबाड, ठाणे शहर, ठाणे जिला
विवरण देखेंજાગમાતા શંકર મંદિર કોલબાડ, થાણે શહેર, જિલ્લો થાણે
વિગત જુઓஜாக்மாதா சங்கர் மந்திர், கோல்பாட், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజాగమాత శంకర్ మందిర్ కోల్బాద్, థానే నగరం, జిల్లా థానే
వివరాలను చూడండిജാഗമാതാ ശങ്കർ മന്ദിർ കോൽബാഡ്, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಗಮಾತಾ ಶಂಕರ ಮಂದಿರ ಕೋಲ್ಬಾಡ್, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজাগমাতা শঙ্কর মন্দির কোলবাড, ঠানে শহর, জেলা ঠানে
বিস্তারিত দেখুনਜਾਗਮਾਤਾ ਸ਼ੰਕਰ ਮੰਦਰ ਕੋਲਬਾਡ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
साईबाबा मंदिर वर्तकनगर, ठाणे शहर, जि. ठाणे
अधिक माहितीSaibaba Temple, Vartak Nagar, Thane City, District Thane
View Detailsसाईबाबा मंदिर वर्तक नगर, ठाणे शहर, जिला. थाइन
विवरण देखेंસાઈબાબા મંદિર, વર્તકનગર, ઠાણે શહેર, જિ. ઠાણે
વિગત જુઓசாய்பாபா মন্দির, வர்தக் நகர், தானே நகரம், தானே மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసాయిబాబా మందిరం, వర్తక్నగర్, థాణే నగరం, జిల్లా థాణే
వివరాలను చూడండిസായിബാബ മന്ദിരം, വർത്തക് നഗർ, ഠാണെ നഗരം, ജില്ല ഠാണെ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರ, ವರ್ತಕನಗರ, ಠಾಣೆ ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ ಠಾಣೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাইবাবা মন্দির, বর্তকনগড়, ঠাণে শহর, জেলা ঠাণে
বিস্তারিত দেখুনਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ, ਵਰਤਕ ਨਗਰ, ਠਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਠਾਣੇ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
