வலிநாதர் திருக்கோயில்

சஜோத், தாலுகா அங்கலேஷ்வர், மாவட்டம் பருச்

இந்து மதத்தின் சைவ மற்றும் வைணவப் பிரிவுகளுக்கிடையிலான ஒருங்கிணைப்பின் ஆழமான அடையாளமாகக் கருதப்படும் வாலிநாத் மகாதேவ் கோயில், அங்கலேஷ்வருக்கு அருகில் உள்ள சஜோத் என்ற பழமையான கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. வாலிநாத் மகாதேவ், ரபாரி சமூகம் மற்றும் குஜராத் முழுவதும் உள்ள பல இந்து சமூகங்களின் குலதெய்வமாக விளங்குகிறார். புராணக் கதைகளின்படி, வாலிநாத் மகாதேவ் தனது காதில் பாலி (காதணி) அணிந்திருக்கும் சிவபெருமானின் வடிவத்தைக் குறிக்கிறார். இந்த ஐதீகம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் ராஸ் லீலையுடன் (தெய்வீக நடனம்) பிரிக்க முடியாதபடி பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. சஜோத்தில் உள்ள இக்கோயிலில், வாலிநாத் மகாதேவின் சிவலிங்கத்துடன் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

மகாதேவரின் இந்த குறிப்பிட்ட வடிவம் குறித்த புராணக் கதை என்னவென்றால், மகத நாட்டு மன்னன் ஜராசந்தன் கம்சனின் மாமனார் ஆவார். அவர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் மதுராவின் மீது பதினெட்டு முறை தாக்குதல் நடத்தினார். இத்தகைய தொடர் தாக்குதல்களால் துன்புற்ற ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், அனைத்து யாதவர்களுடன் துவாரகைக்குச் சென்றார். அங்கு தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட பிறகு, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அடிக்கடி துவாரகையைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் உலா வருவார். அத்தகைய ஒரு தருணத்தில், அவர் கோபியர்கள் மற்றும் கோபர்களுடன் (இடையர் சிறுவர்கள்) காட்டிற்குள் சென்று ராசலீலையைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில், மகாதேவரும் தனது சிவகணங்களுடன் அங்கேயே வசித்து வந்தார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் ராசலீலையைக் கண்ட மகாதேவர், அதில் பங்கேற்க ஆழ்ந்த விருப்பம் கொண்டார். இருப்பினும், வெளியாட்கள் நடனத்தில் சேருவதற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, மகாதேவர் ஒரு கோபிகையின் வடிவத்தை ஏற்று ராசலீலைக்குள் நுழைந்தார். இருப்பினும், அந்த மாறுவேடத்திலும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மகாதேவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்.

ராசலீலையில் சிவபெருமான் நேரில் நடனமாடுவதைக் கண்ட ஸ்ரீகிருஷ்ணர், அவருக்குச் சாஷ்டாங்கமாக நமஸ்காரம் செய்து, ‘ஓ மகாதேவா, தேவாதி தேவனே, அனைவரும் உம்மையே வணங்குகின்றனர். நீர் இங்கு எழுந்தருளியது எங்களின் பெரும் பாக்கியம். ராசலீலையில் பங்கேற்பதிலிருந்து உம்மைத் தடுக்கும் துணிச்சல் யாருக்கு உண்டு? வேண்டுகிறேன், ‘தங்கள் உண்மையான தெய்வீக வடிவத்தில் எங்களுக்குக் காட்சி தந்து அருள வேண்டும்’ என்று ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் வேண்டிக்கொண்டார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் வேண்டுகோளை ஏற்று, மகாதேவர் தனது உண்மையான வடிவத்தில் காட்சியளித்தார். அதனைத் தொடர்ந்து, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அந்த இடத்தில் மகாதேவரின் விக்கிரகத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். மகாதேவர் கோபிகையின் வேடத்தில் இருந்தபோது காதில் ‘பாலி’ (காதணி) அணிந்திருந்ததால், கிருஷ்ணர் அவருக்கு ‘வாலிநாத்’ என்ற திருநாமத்தைச் சூட்டினார். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரால் நிறுவப்பட்ட அசல் வாலிநாத் மகாதேவர் கோயில், குஜராத்தின் மெஹ்சானா அருகே உள்ள தாராப் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. சோமநாதருக்கு அடுத்தபடியாக குஜராத்தில் மகாதேவருக்காக அமைந்துள்ள மிகப்பெரிய ஆலயம் இதுவாகும். பிப்ரவரி ௨௦௨௪-ஆம் ஆண்டில், புனரமைக்கப்பட்ட வாலிநாத் மகாதேவர் கோயிலின் கும்பாபிஷேகப் பெருவிழா (பிராண பிரதிஷ்டை) பிரதமர் நரேந்திர மோடியால் நடத்தி வைக்கப்பட்டது. மேலும், குஜராத்தின் பல இடங்களில் மகாதேவர் வாலிநாத் என்ற பெயரிலேயே வழிபடப்படுகிறார்; அவற்றில் ஒன்று சஜோத் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது.

மகாராஜா சாயாஜிராவ் பரோடா பல்கலைக்கழகத்தால் வெளியிடப்பட்ட எம். ஆர். மஜும்தாரின் ‘ஹிஸ்டாரிக்கல் அண்ட் கல்ச்சுரல் குரோனாலஜி ஆஃப் குஜராத்’ (௧௯௬௦) புத்தகத்தின்படி, சஜோத் என்ற பெயர் வரலாற்று காலங்களில் ‘சௌஜ்னபத்ரா’ என்று அழைக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. சஹமான (சௌகான்) வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் பர்த்ருவத்தா ௨-ன் தலைநகராக பருச் (ப்ருகுகச்) விளங்கியது, இவரது ஆட்சி கி.பி. ௭௩௮ முதல் ௭௫௬ வரை நீடித்தது. இக்காலகட்டத்தில், அவர் அக்ரூரேஷ்வர் (அங்க்லேஷ்வர்) பகுதியில் உள்ள பல கிராமங்களை பல்வேறு கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கினார். இந்த தானங்களில் சௌஜ்னபத்ராவும் அடங்கும். பருச் மாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளம், சஜோத் என்பது சியவன முனிவரின் ஆசிரமம் இருந்த இடம் என்று குறிப்பிடுகிறது. ‘சியவனப்ராஷ்’ என்ற மருத்துவக் கலவையை உருவாக்கிய சியவன முனிவர், புராணக் கணக்குகளின்படி, பிருகுகச்ச அல்லது பருச் நகரை நிறுவிய பிருகு முனிவரின் புதல்வர் ஆவார். எனவே, வாலிநாத் மகாதேவ் கோயில் மிகுந்த புராண மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது.

இந்தக் கோயில் கிராமத்தின் ஒரு பக்கத்தில் விசாலமான முற்றத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. இந்த முற்றத்திற்குள் நுழைவதற்கு மதில் சுவரில் ஒரு வளைவு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தின் வலதுபுறத்தில் ஒரு பழமையான வேப்பமரம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி பெரிய கல் மேடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சிறிது தொலைவில் பளிங்குக் கற்களால் பதிக்கப்பட்ட சதுர வடிவிலான யாககுண்டம் உள்ளது. நேராக முன்னால் நவீன கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இரண்டு அடுக்குக் கோயில் கட்டிடம் உள்ளது. கோயிலுக்குச் செல்ல பதிமூன்று அகலமான படிகள் உள்ளன. பக்தர்களுக்கு நிழல் தருவதற்காக இந்தப் படிகள் நெளிவு தகடு கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளன. கோயில் அமைப்பு ஒரு சிறிய ஓவரி (திண்ணை) பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு சபாமண்டபம் மற்றும் உயர்ந்த பீடத்தின் மீது அமைக்கப்பட்ட ஒரு தங்க மகரம் (அலங்காரச் சட்டகம்) உள்ளன. ஆலயத்தின் வராந்தாவின் இடதுபுறம் உள்ள ஒரு மாடத்தில், கிராம தேவதைகளைக் குறிக்கும் கற்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறத்தில் ஒரு மரத்தாலான கொடிமரம் உள்ளது. பளிங்குத் தரை கொண்ட சபாமண்டபத்திற்குள், சுவரைச் சுற்றி தரிசனத்திற்கான வழிப்பாதை அமைந்துள்ளது. முன்புறத்தில், உயர்ந்த பளிங்கு பீடத்தின் மீதுள்ள இரண்டு பெரிய அலங்காரச் சட்டகங்களில் இரண்டு சிவலிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்தத் திருமேனிகள், பித்தளையால் மூடப்பட்ட சாளங்கியைப் போன்ற எண்கோண வடிவிலான வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறச் சட்டகத்தில் உள்ள பீடத்தில் பெரிய கல் சிவலிங்கம் உள்ளது, இடதுபுறத்தில் உள்ளதில் உருண்டையான கற்கள் வடிவிலான லிங்கங்கள் உள்ளன. இரண்டு திருமேனிகளும் பித்தளைக் குடைகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த அலங்காரச் சட்டகங்களுக்கு அருகில் ஒரு தங்கச் சன்னதி உள்ளது, அதில் ஆடைகள், ஆபரணங்கள் மற்றும் மலர் மாலைகளால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் பளிங்குச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

கோயிலுக்கு அருகிலேயே நிர்வாக அலுவலகங்களும் பிற அறைகளும் அமைந்துள்ளன, அதே சமயம் கீழ் தளத்தில் ஒரு பெரிய மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தத் கோயிலில் வளிநாத் மகாதேவ் மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு தினசரி வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. பல்வேறு திருவிழாக்களுடன், மகாசிவராத்திரி மற்றும் கிருஷ்ண ஜெயந்தி ஆகியவை இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• அங்க்லேஷ்வரிலிருந்து ௧௫ கி.மீ தொலைவில்
• பரூச்சிலிருந்து ௨௧ கி.மீ தொலைவில்
• அங்க்லேஷ்வர் மற்றும் பருச் நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழக (ST) பேருந்து வசதி உள்ளது.
• சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வரை செல்லலாம்.
• கோயிலின் அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன.