नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर
झाडेश्वर, ता./जि. भरूच
पौराणिक कथेनुसार, देव आणि दानवांनी अमृताच्या प्राप्तीसाठी केलेल्या समुद्रमंथनातून बाहेर पडलेले ‘हलाहल’ (अत्यंत घातक विष) प्राशन केल्यानंतर भगवान शिवाला ‘नीलकंठ’ हे नाव प्राप्त झाले. या भगवान नीलकंठेश्वराचे प्राचीन मंदिर भरूचमधील झाडेश्वर गावात नर्मदा नदीच्या उत्तर तीरावर स्थित आहे. भरूचमधील प्रमुख मंदिरांपैकी एक मानले जाणारे हे मंदिर सुमारे दोनशे वर्षे जुने असल्याचे सांगितले जाते. महाशिवरात्रीच्या दिवशी येथे भव्य जत्रा भरते. नर्मदा परिक्रमा मार्गावर स्थित असल्याने, हे मंदिर आशीर्वाद घेण्यासाठी येणाऱ्या असंख्य परिक्रमावासीयांना आकर्षित करते.
शंकरांच्या ‘नीलकंठ’ या नावामागील कथा समुद्रमंथनाशी अविभाज्यपणे जोडलेली आहे.
ही कथा ‘शिवपुराण’च्या ‘शतरुद्र संहिता’च्या सोळाव्या अध्यायात, तसेच ‘रामायण’, ‘महाभारत’ आणि ‘विष्णू पुराण’मध्ये विविध रूपांत सांगितली आहे. कथेनुसार, दुर्वास ऋषी देवांचा राजा इंद्र याच्यावर प्रसन्न होऊन त्याला दिव्य फुलांचा हार भेट देतात. त्यावेळी हत्तीवर स्वार असलेल्या इंद्राने तो सुंदर हार हत्तीच्या मस्तकावर ठेवला, परंतु तो खाली पडून हत्तीच्या पायाखाली तुडवला गेला. यामुळे संतप्त होऊन दुर्वास ऋषींनी इंद्राला शाप दिला की, त्याचे सामर्थ्य नष्ट होईल आणि त्याचे वैभवशाली राज्य हरपेल. या शापामुळे शक्तीहीन झालेले देव दानवांविरुद्धच्या युद्धात सतत पराभूत होऊ लागले.
दानवांचे गुरू शुक्राचार्य यांच्याकडे ‘संजीवनी विद्या’ (मृत व्यक्तीला जिवंत करण्याचे ज्ञान) होती.
या ज्ञानाच्या बळावर ते युद्धात पडलेल्या दानवांना पुन्हा जिवंत करत असत, ज्यामुळे देवांचा वारंवार पराभव होत असे. शेवटी, देवांनी भगवान विष्णूची शरण घेतली. विष्णूंनी समुद्रमंथन करून अमृत मिळवण्याची योजना आखली आणि देवांना दानवांशी मैत्री करून त्यांची मदत घेण्याचा सल्ला दिला. त्यानुसार, देव आणि दानवांनी मंदार पर्वताचा रवी आणि वासुकी नागाचा दोर करून समुद्रमंथन केले. विष्णूंनी समुद्राच्या तळाशी मंदार पर्वताला आधार देण्यासाठी कासवाचे (कूर्म) रूप धारण केले. समुद्रमंथनामुळे सर्व जलचर प्राणी अस्वस्थ झाले आणि या प्रक्रियेतून ‘हलाहल’ नावाचे घातक विष बाहेर पडले. त्याच्या तीव्रतेने देव आणि दैत्य होरपळू लागल्यामुळे त्यांनी भगवान शंकरांना हस्तक्षेप करण्याची विनंती केली, त्यानंतर त्यांनी ते विष प्राशन केले.
तथापि, त्याच वेळी भगवान विष्णूंनी हे सुनिश्चित केले की विष शंकरांच्या कंठाच्या खाली उतरणार नाही. विषाच्या प्रभावामुळे शंकरांचा गळा निळा पडला आणि तेव्हापासून त्यांना ‘नीलकंठ’ (निळ्या गळ्याचे) म्हणून ओळखले जाते.
देशभरात अनेक नीलकंठेश्वर महादेव मंदिरे आहेत. सावलीचे स्वामी बाबा यांनी सुमारे ५० वर्षांपूर्वी झाडेश्वर गावातील या नीलकंठेश्वर महादेव मंदिराचा जीर्णोद्धार केला होता. काही वर्षांपूर्वी, मंदिराला त्याचे सध्याचे भव्य रूप देण्यासाठी पुन्हा नूतनीकरण करण्यात आले. हे मंदिर निसर्गरम्य परिसरात एका प्रशस्त अंगणात वसलेले आहे. अंगणात दोन प्रवेशद्वारे असून ते अनेक झाडे आणि फुलांच्या रोपांनी सुशोभित केलेले आहे. भाविकांच्या सोयीसाठी बाके बसवण्यात आली आहेत.
या परिसरात एक यज्ञशाळा, एक ध्यान कक्ष आणि नर्मदा परिक्रमावासीयांसाठी एक अन्नछत्र देखील आहे. मुख्य मंदिराच्या बाजूला, अंगणात आणखी एक छोटे शिव मंदिर आणि हनुमान मंदिर आहे. हनुमान मंदिरात भगवान हनुमानाची भव्य मूर्ती आहे. अंगणाच्या एका बाजूला, एका मोठ्या गोलाकार कुंडात कालिया नागाचे दमन करणाऱ्या श्रीकृष्णाची मूर्ती स्थित आहे.
नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर हे नागर वास्तुकलेत बांधलेले असून, त्यात पारंपारिक गुजराती आणि राजस्थानी वास्तुकलेच्या घटकांचे मिश्रण दिसून येते. या रचनेत सभामंडप, अंतराळ आणि गर्भगृह यांचा समावेश आहे. गर्भगृहावर उरुश्रृंग शैलीचे शिखर असून त्यावर आमलक आणि कळस आहे.
शिखरावरील कोनाड्यांमध्ये विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. लाल रंगाच्या सभामंडपालाही आमलक आणि कळस असलेले शिखर आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपाल उभे आहेत आणि दरवाजाच्या वर मध्यभागी भगवान शिवाची प्रतिमा आहे. सात पायऱ्या चढून मंदिरात प्रवेश केला जातो. सभामंडपाच्या भिंती भगवान शिवाच्या १,००८ नावांनी आणि १,००८ लहान शिवलिंगांनी सजवलेल्या आहेत. सभामंडप अत्यंत प्रशस्त असून त्यात एका चबुतऱ्यावर नंदीची मूर्ती आणि त्यानंतर कासवाचे शिल्प आहे. भाविकांची गर्दी नियंत्रित करण्यासाठी सभामंडपात स्टेनलेस स्टीलचे रेलिंग बसवण्यात आले आहे. हॉलच्या एका बाजूला सावलीच्या स्वामी बाबांचे चित्र प्रदर्शित केले आहे.
मंदिराच्या अंतराळातील कोनाड्यांमध्ये भगवान गणेश आणि कार्तिकेय यांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार दगडाचे असून दरवाजाच्या खांबांवर द्वारपालांच्या आकृत्या कोरलेल्या आहेत. दरवाजाच्या चौकटीच्या तळाशी अर्धचंद्रशिला असून तिच्या दोन्ही बाजूंना कीर्तिमुख आहेत. दरवाजाच्या वरच्या कमानी कोनाड्यात भगवान शंकराची संगमरवरी मूर्ती विराजमान आहे. गर्भगृहाच्या आत, एका मोठ्या शाळुंकेत दंडगोलाकार शिवलिंग ठेवलेले आहे, जे चांदीच्या पत्र्याने मढवलेले आहे. शिवलिंगावर चांदीचा नाग छत्र धरून आहे आणि वर एक मोठा चांदीचा अभिषेक पात्र टांगलेला आहे. शिवलिंगाच्या मागे असलेल्या मोठ्या कोनाड्यात संगमरवर कोरलेली माता पार्वतीची एक उत्कृष्ट मूर्ती आहे.
भगवान नीलकंठेश्वर यांची आरती दररोज सकाळी ६:०० वाजता आणि संध्याकाळी ७:०० वाजता केली जाते. दररोज शेकडो भाविक शिवलिंगाचा अभिषेक करण्यासाठी येतात. मंदिराच्या मागील बाजूस नर्मदा नदीच्या पात्राकडे जाणारा एक घाट बांधण्यात आला आहे. अनेक भाविक नदीत स्नान करून नर्मदा जलाचा वापर शिवलिंगाच्या अभिषेकासाठी करतात. महाशिवरात्री आणि श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी मोठ्या संख्येने भक्त मंदिरात दर्शनासाठी येतात. मंदिराचे व्यवस्थापन नीलकंठेश्वर चॅरिटेबल ट्रस्टद्वारे केले जाते. हे मंदिर थेट नर्मदा परिक्रमा मार्गावर असल्याने, अनेक यात्रेकरू दर्शनासाठी येतात. काही परिक्रमावासी आपला प्रवास पुढे चालू ठेवण्यापूर्वी एक-दोन दिवस मंदिरात विश्रांती घेतात. त्यांच्यासाठी मोफत निवास आणि भोजनाची व्यवस्था केली जाते.
उपयुक्त माहिती
- भरूचपासून ७ किमी अंतरावर
- भरूच शहरातून एसटी (राज्य परिवहन) बस सुविधा उपलब्ध
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत पोहोचू शकतात
- परिसरात निवास आणि नाश्त्याची सोय उपलब्ध आहे
Nilkantheshwar Mahadev Temple
Zadeshwar, Tal./Dis. Bharuch
According to mythological legend, Lord Shiv acquired the name Nilkanth after he consumed the Halahala (a lethal, primordial poison) that emerged during the Samudra Manthan (the churning of the ocean) performed by the Devas (gods) and Danavas (demons) to attain Amrit (the nectar of immortality). The ancient temple of this Lord Nilkanthameshwar is situated on the northern bank of the Narmada in the village of Zadeshwar in Bharuch. Regarded as one of the prominent temples in Bharuch, it is said to be approximately two hundred years old. A grand fair is organised here on the day of Mahashivratri. Located on the Narmada Parikrama (circumambulation) route, the temple also draws a vast number of Parikramavasis (pilgrims undertaking the circumambulation) who come to seek blessings.
The story behind Shankar’s name ‘Nilkanth’ is inextricably linked to the Samudra Manthan.
This legend is recounted in various forms within the sixteenth chapter of the ‘Shatarudra Samhita’ of the ‘Shiva Purana’, as well as in the ‘Ramayana’, the ‘Mahabharata’ and the ‘Vishnu Purana’. The tale narrates that Sage Durvasa, being pleased with Indra, the king of the Devas, bestowed upon him a divine garland of celestial flowers. Indra, who was then riding on an elephant, placed the beautiful garland on the elephant’s forehead, but it fell to the ground and was trampled under the elephant’s feet. Enraged by this, Sage Durvasa cursed Indra, proclaiming that his strength would vanish and his glorious kingdom would be lost. Rendered powerless by the effects of this curse, the Devas began to suffer consistent defeats in their battles against the demons.
Shukracharya, the guru of the Danavas, possessed the Sanjivani Vidya (the knowledge of reviving the dead).
Through the power of this knowledge, he would bring fallen demons back to life during battle, leading to the repeated defeat of the Devas. Ultimately, the Devas sought refuge with Lord Vishnu. Vishnu then proposed a plan to obtain Amrit by churning the ocean and advised the Devas to seek the assistance of the Danavas by befriending them. Accordingly, the Devas and Danavas used Mount Mandara as a churning rod and the serpent Vasuki as a rope to churn the sea. Vishnu took the form of a tortoise (Kurma) to support Mount Mandara at the bottom of the ocean. The churning of the ocean agitated all sea creatures and from this process, the lethal poison known as Halahala emerged. As the Devas and Daityas began to be scorched by its intensity, they entreated Lord Shankar to intervene, who then consumed the poison.
However, at that moment, Lord Vishnu ensured that the poison would not descend beyond Shankar’s throat. The poison caused Shankar’s neck to turn blue and since then, he has been known as Nilkanth (the blue-throated one).
There are numerous Nilkantheshwar Mahadev temples across the country. Swami Baba of Savli restored this Nilkantheshwar Mahadev temple in Zadeshwar village approximately 50 years ago. A few years ago, the temple was further renovated to bestow upon it its current magnificent form. The temple is nestled within a spacious courtyard amidst scenic surroundings. The courtyard features two entrance gates and is adorned with numerous trees and flowering plants. Benches have been provided for the comfort of devotees.
The premises also house a Yagyashala (sacrificial hall), a Dhyana Kaksha (meditation hall) and an Annakshatra (charitable kitchen) for Narmada Parikramavasis. Beside the main temple, the courtyard contains another small Shiva temple and a Hanuman temple. The Hanuman temple features a colossal idol of Lord Hanuman. On one side of the courtyard, a statue of Shri Krishna performing the Kaliyamardana (the subduing of the serpent Kaliya) is situated within a large circular pool.
The Nilkantheshwar Mahadev temple is constructed in the Nagara architectural style, exhibiting a blend of traditional Gujarati and Rajasthani architectural elements. The structure comprises a Sabhamandapa (assembly hall), Antarala (vestibule) and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Garbhagriha is crowned with an Urushringa style spire, topped with an Amalaka (stone disc) and a Kalash (finial).
The niches on the spire house idols of various deities. The red-hued Sabhamandapa also features a spire with an Amalaka and Kalash. Dwarapalas (gatekeepers) stand on either side of the entrance and an image of Lord Shiva is positioned centrally above the doorway. Entry to the temple is gained by ascending seven steps. The walls of the Sabhamandapa are adorned with the 1,008 names of Lord Shiva and 1,008 miniature Shivalingas. The assembly hall is exceptionally spacious and contains an idol of Nandi on a pedestal, followed by a sculpture of a tortoise. Stainless steel railings have been installed in the Sabhamandapa to manage the flow of devotees. A portrait of Swami Baba of Savli is displayed on one side of the hall.
The niches in the temple’s Antarala house idols of Lord Ganesh and Kartikeya. The entrance to the Garbhagriha is made of stone, with figures of gatekeepers carved onto the door pillars. An Ardhachandrashila (half-moon stone) is situated at the base of the doorframe, flanked by Kirtimukhas (faces of glory). In an arched niche above the doorframe sits a marble idol of Lord Shankar. Inside the sanctum, a cylindrical Shivaling is placed within a large Shalunka (pedestal), which is encased in a silver sheet. A silver serpent provides a canopy over the Shivaling and a large silver Abhishek Patra (vessel for ritual libations) hangs above. In a large niche behind the Shivaling stands an exquisite idol of Mother Parvati carved in marble.
The Aarti of Lord Nilkantheshwar is performed daily at 6:00 am and 7:00 pm. Every day, hundreds of devotees visit to perform Abhishek (ritual bathing) of the Shivaling. A Ghat (flight of steps) has been constructed at the rear of the temple leading down to the Narmada riverbed. Many devotees bathe in the river and use Narmada water to perform Abhishek on the Shivaling. Large numbers of followers visit the temple on Mahashivratri and every Monday of the month of Shravan. The temple is managed by the Nilkantheshwar Charitable Trust. As the temple lies directly on the Narmada Parikrama route, many pilgrims visit for Darshan (sacred viewing). Some Parikramavasis rest at the temple for a day or two before continuing their journey. Complimentary lodging and boarding are provided for them.
Useful Information
- 7 km away from Bharuch
- ST (State Transport) bus facility available from Bharuch City
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर
जाड़ेश्वर, ता./जि. भरूच
पौराणिक कथा के अनुसार, भगवान शिव ने समुद्र मंथन के दौरान निकले हलाहल (अत्यंत घातक विष) का पान करने के बाद ‘नीलकंठ’ नाम प्राप्त किया। यह मंथन देवताओं और दानवों द्वारा अमृत प्राप्त करने के लिए किया गया था। भगवान नीलकंठेश्वर का यह प्राचीन मंदिर भरूच के जाड़ेश्वर गाँव में नर्मदा के उत्तरी तट पर स्थित है। भरूच के प्रमुख मंदिरों में से एक माने जाने वाले इस मंदिर के बारे में कहा जाता है कि यह लगभग २०० वर्ष पुराना है। महाशिवरात्रि के दिन यहाँ एक भव्य मेले का आयोजन किया जाता है। नर्मदा परिक्रमा मार्ग पर स्थित होने के कारण, यह मंदिर बड़ी संख्या में परिक्रमावासियों को भी आकर्षित करता है जो यहाँ आशीर्वाद लेने आते हैं।
शंकर के ‘नीलकंठ’ नाम के पीछे की कथा समुद्र मंथन से अटूट रूप से जुड़ी हुई है।
यह कथा ‘शिव पुराण’ की ‘शतरुद्र संहिता’ के सोलहवें अध्याय के साथ-साथ ‘रामायण’, ‘महाभारत’ और ‘विष्णु पुराण’ में भी विभिन्न रूपों में वर्णित है। कथा के अनुसार, महर्षि दुर्वासा, देवराज इंद्र से प्रसन्न होकर उन्हें दिव्य फूलों की एक माला भेंट की। उस समय हाथी पर सवार इंद्र ने वह सुंदर माला हाथी के मस्तक पर रख दी, लेकिन वह नीचे गिर गई और हाथी के पैरों तले कुचली गई। इससे क्रोधित होकर महर्षि दुर्वासा ने इंद्र को श्राप दिया कि उनका बल समाप्त हो जाएगा और उनका वैभवशाली राज्य छिन जाएगा। इस श्राप के प्रभाव से शक्तिहीन होकर, देवता दानवों के विरुद्ध युद्ध में लगातार हारने लगे।
दानवों के गुरु शुक्राचार्य के पास संजीवनी विद्या थी।
इस विद्या के बल पर वे युद्ध के दौरान मृत दानवों को पुनर्जीवित कर देते थे, जिससे देवताओं की बार-बार हार हो रही थी। अंततः, देवताओं ने भगवान विष्णु की शरण ली। विष्णु ने समुद्र मंथन करके अमृत प्राप्त करने की योजना बनाई और देवताओं को सलाह दी कि वे दानवों से मित्रता करके उनकी सहायता लें। तदनुसार, देवताओं और दानवों ने मंदराचल पर्वत को मथानी और वासुकि नाग को रस्सी बनाकर समुद्र का मंथन किया। विष्णु ने समुद्र की तलहटी में मंदराचल पर्वत को सहारा देने के लिए कछुए (कूर्म) का रूप धारण किया। समुद्र मंथन से सभी समुद्री जीव व्याकुल हो गए और इसी प्रक्रिया से हलाहल नामक घातक विष निकला। जब देवता और दैत्य इसकी तीव्रता से जलने लगे, तो उन्होंने भगवान शंकर से हस्तक्षेप करने की प्रार्थना की, जिन्होंने तब उस विष का पान किया।
हालाँकि, उस क्षण भगवान विष्णु ने यह सुनिश्चित किया कि विष शंकर के कंठ से नीचे न उतरे। विष के कारण शंकर का गला नीला पड़ गया और तब से उन्हें नीलकंठ (नीले गले वाले) के रूप में जाना जाता है।
देश भर में नीलकंठेश्वर महादेव के अनेक मंदिर हैं। सावली के स्वामी बाबा ने लगभग ५० वर्ष पूर्व जाड़ेश्वर गाँव के इस नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर का जीर्णोद्धार किया था। कुछ वर्ष पूर्व, मंदिर को इसका वर्तमान भव्य स्वरूप देने के लिए और अधिक नवीनीकरण किया गया। मंदिर सुरम्य वातावरण के बीच एक विशाल प्रांगण में स्थित है। प्रांगण में दो प्रवेश द्वार हैं और यह अनेक वृक्षों और फूलों के पौधों से सुशोभित है। भक्तों की सुविधा के लिए बेंचों की व्यवस्था की गई है।
परिसर में एक यज्ञशाला, एक ध्यान कक्ष और नर्मदा परिक्रमावासियों के लिए एक अन्नक्षेत्र भी है। मुख्य मंदिर के बगल में, प्रांगण में एक और छोटा शिव मंदिर और एक हनुमान मंदिर है। हनुमान मंदिर में भगवान हनुमान की एक विशाल प्रतिमा है। प्रांगण के एक तरफ, एक बड़े गोलाकार कुंड के भीतर श्री कृष्ण द्वारा कालिया मर्दन (कालिया नाग का दमन) करती हुई प्रतिमा स्थित है।
नीलकंठेश्वर महादेव मंदिर नागर वास्तुकला शैली में निर्मित है, जो पारंपरिक गुजराती और राजस्थानी स्थापत्य तत्वों का मिश्रण प्रदर्शित करता है। संरचना में एक सभामंडप, अंतराल और गर्भगृह शामिल हैं। गर्भगृह एक उरुश्रृंग शैली के शिखर से सुशोभित है, जिसके शीर्ष पर एक आमलक और कलश स्थित है।
शिखर पर बने कोष्ठकों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। लाल रंग के सभामंडप में भी आमलक और कलश के साथ एक शिखर है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपाल खड़े हैं और द्वार के ऊपर मध्य में भगवान शिव की छवि स्थित है। मंदिर में प्रवेश सात सीढ़ियाँ चढ़कर किया जाता है। सभामंडप की दीवारें भगवान शिव के १,००८ नामों और १,००८ लघु शिवलिंगों से सुसज्जित हैं। सभा मंडप अत्यंत विशाल है और इसमें एक चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है, जिसके पीछे कछुए की एक आकृति है। भक्तों के प्रवाह को प्रबंधित करने के लिए सभामंडप में स्टेनलेस स्टील की रेलिंग लगाई गई है। हॉल के एक तरफ सावली के स्वामी बाबा का चित्र प्रदर्शित है।
मंदिर के अंतराल में बने कोष्ठकों में भगवान गणेश और कार्तिकेय की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह का प्रवेश द्वार पत्थर का बना है, जिसके द्वार स्तंभों पर द्वारपालों की आकृतियाँ उत्कीर्ण हैं। द्वारचौखट के आधार पर एक अर्धचंद्रशिला स्थित है, जिसके दोनों ओर कीर्तिमुख बने हैं। द्वारचौखट के ऊपर एक मेहराबदार कोष्ठक में भगवान शंकर की संगमरमर की मूर्ति विराजमान है। गर्भगृह के भीतर, एक बेलनाकार शिवलिंग एक बड़ी शालुंका (जलाधारी) में स्थापित है, जो चांदी की परत से ढकी हुई है। एक चांदी का नाग शिवलिंग पर छत्र प्रदान करता है और ऊपर एक बड़ा चांदी का अभिषेक पात्र लटका हुआ है। शिवलिंग के पीछे एक बड़े कोष्ठक में संगमरमर में तराशी गई माता पार्वती की एक उत्कृष्ट मूर्ति है।
भगवान नीलकंठेश्वर की आरती प्रतिदिन सुबह ६:०० बजे और शाम ७:०० बजे की जाती है। प्रत्येक दिन, सैकड़ों भक्त शिवलिंग का अभिषेक करने के लिए आते हैं। मंदिर के पिछले हिस्से में नर्मदा नदी के तट तक जाने के लिए एक घाट का निर्माण किया गया है। कई भक्त नदी में स्नान करते हैं और शिवलिंग का अभिषेक करने के लिए नर्मदा जल का उपयोग करते हैं। महाशिवरात्रि और श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को बड़ी संख्या में अनुयायी मंदिर के दर्शन करने आते हैं। मंदिर का प्रबंधन नीलकंठेश्वर चैरिटेबल ट्रस्ट द्वारा किया जाता है। चूंकि मंदिर सीधे नर्मदा परिक्रमा मार्ग पर स्थित है, इसलिए कई तीर्थयात्री दर्शन के लिए आते हैं। कुछ परिक्रमावासी अपनी यात्रा जारी रखने से पहले एक या दो दिन मंदिर में विश्राम करते हैं। उनके लिए निःशुल्क आवास और भोजन की व्यवस्था की जाती है।
उपयोगी जानकारी
- भरूच से ७ कि.मी. दूर
- भरूच शहर से एसटी (राज्य परिवहन) बस सुविधा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं
- आसपास के क्षेत्र में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
નીલકંઠેશ્વર મહાદેવ મંદિર
ઝાડેશ્વર, તા./જિ. ભરૂચ
પૌરાણિક કથા અનુસાર, દેવો અને દાનવો દ્વારા અમૃત પ્રાપ્ત કરવા માટે કરવામાં આવેલા સમુદ્ર મંથન દરમિયાન નીકળેલા હાલાહલ (અત્યંત ઘાતક વિષ)નું પાન કર્યા પછી ભગવાન શિવ ‘નીલકંઠ’ તરીકે ઓળખાયા. ભગવાન નીલકંઠેશ્વરનું આ પ્રાચીન મંદિર ભરૂચના ઝાડેશ્વર ગામમાં નર્મદા નદીના ઉત્તર કિનારે આવેલું છે. ભરૂચના મુખ્ય મંદિરોમાં ગણાતું આ મંદિર આશરે ૨૦૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું મનાય છે. મહાશિવરાત્રીના દિવસે અહીં ભવ્ય મેળો ભરાય છે. નર્મદા પરિક્રમાના માર્ગ પર સ્થિત હોવાથી, આ મંદિર આશીર્વાદ મેળવવા આવતા મોટી સંખ્યામાં પરિક્રમાવાસીઓને પણ આકર્ષે છે.
શંકર ભગવાનના ‘નીલકંઠ’ નામ પાછળની કથા સમુદ્ર મંથન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે.
આ કથા ‘શિવ પુરાણ’ની ‘શતરુદ્ર સંહિતા’ના સોળમા અધ્યાયમાં, તેમજ ‘રામાયણ’, ‘મહાભારત’ અને ‘વિષ્ણુ પુરાણ’માં વિવિધ સ્વરૂપે વર્ણવવામાં આવી છે. કથા મુજબ, ઋષિ દુર્વાસા દેવોના રાજા ઇન્દ્રથી પ્રસન્ન થઈને તેમને દિવ્ય પુષ્પોની માળા અર્પણ કરી હતી. તે સમયે હાથી પર સવાર ઇન્દ્રએ તે સુંદર માળા હાથીના મસ્તક પર મૂકી, પરંતુ તે જમીન પર પડી અને હાથીના પગ નીચે કચડાઈ ગઈ. આનાથી ક્રોધિત થઈને ઋષિ દુર્વાસાએ ઇન્દ્રને શ્રાપ આપ્યો કે તેમનું બળ નષ્ટ થઈ જશે અને તેમનું ભવ્ય રાજ્ય ખોવાઈ જશે. આ શ્રાપની અસરથી શક્તિહીન બનેલા દેવો દાનવો સામેના યુદ્ધમાં સતત હારવા લાગ્યા.
દાનવોના ગુરુ શુક્રાચાર્ય પાસે સંજીવની વિદ્યા હતી.
આ વિદ્યાના બળથી તેઓ યુદ્ધ દરમિયાન મૃત દાનવોને ફરી જીવિત કરી દેતા, જેના કારણે દેવોની વારંવાર હાર થતી હતી. અંતે, દેવોએ ભગવાન વિષ્ણુના શરણે જઈ આશ્રય લીધો. વિષ્ણુએ સમુદ્ર મંથન કરીને અમૃત મેળવવાની યોજના બનાવી અને દેવોને દાનવો સાથે મિત્રતા કરીને તેમની મદદ લેવાની સલાહ આપી. તદનુસાર, દેવો અને દાનવોએ મંદરાચલ પર્વતને રવૈયા તરીકે અને વાસુકી નાગને દોરડા તરીકે ઉપયોગ કરીને સમુદ્ર મંથન કર્યું. વિષ્ણુએ સમુદ્રના તળિયે મંદરાચલ પર્વતને ટેકો આપવા માટે કાચબા (કૂર્મ)નું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. સમુદ્ર મંથનથી તમામ દરિયાઈ જીવો વ્યાકુળ થઈ ગયા અને આ પ્રક્રિયામાંથી હાલાહલ નામનું ઘાતક વિષ બહાર આવ્યું. તેની તીવ્રતાથી જ્યારે દેવો અને દૈત્યો બળવા લાગ્યા, ત્યારે તેમણે ભગવાન શંકરને મદદ માટે વિનંતી કરી, જેમણે તે વિષનું પાન કર્યું.
જોકે, તે સમયે ભગવાન વિષ્ણુએ ખાતરી કરી કે વિષ શંકરના ગળાથી નીચે ન ઉતરે. વિષને કારણે શંકરનું ગળું નીલું પડી ગયું અને ત્યારથી તેઓ ‘નીલકંઠ’ (નીલા ગળાવાળા) તરીકે ઓળખાયા.
દેશભરમાં અનેક નીલકંઠેશ્વર મહાદેવ મંદિરો આવેલા છે. સાવલીના સ્વામી બાબાએ આશરે ૫૦ વર્ષ પહેલાં ઝાડેશ્વર ગામમાં આ નીલકંઠેશ્વર મહાદેવ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હતો. થોડા વર્ષો પહેલા, મંદિરને તેનું વર્તમાન ભવ્ય સ્વરૂપ આપવા માટે ફરીથી નવીનીકરણ કરવામાં આવ્યું હતું. મંદિર રમણીય વાતાવરણ વચ્ચે એક વિશાળ પ્રાંગણમાં આવેલું છે. પ્રાંગણમાં બે પ્રવેશદ્વાર છે અને તે અનેક વૃક્ષો અને ફૂલછોડથી સુશોભિત છે. ભક્તોની સુવિધા માટે બેઠકોની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે.
પરિસરમાં એક યજ્ઞશાળા, એક ધ્યાન કક્ષ અને નર્મદા પરિક્રમાવાસીઓ માટે એક અન્નક્ષેત્ર પણ છે. મુખ્ય મંદિરની બાજુમાં, પ્રાંગણમાં અન્ય એક નાનું શિવ મંદિર અને હનુમાન મંદિર છે. હનુમાન મંદિરમાં ભગવાન હનુમાનની વિશાળ મૂર્તિ છે. પ્રાંગણની એક બાજુએ, એક મોટા ગોળાકાર કુંડમાં શ્રી કૃષ્ણની કાલિય નાગનું દમન કરતી પ્રતિમા સ્થાપિત છે.
નીલકંઠેશ્વર મહાદેવ મંદિર નાગર સ્થાપત્ય શૈલીમાં નિર્મિત છે, જે પરંપરાગત ગુજરાતી અને રાજસ્થાની સ્થાપત્ય તત્વોનું મિશ્રણ દર્શાવે છે. આ સંકુલમાં સભામંડપ, અંતરાલ અને ગર્ભગૃહનો સમાવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહ ઉરુશૃંગ શૈલીના શિખરથી સુશોભિત છે, જેની ટોચ પર અમલક અને કળશ બિરાજમાન છે.
શિખર પરની દેવકોષ્ઠિકાઓમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. લાલ રંગના સભામંડપમાં પણ અમલક અને કળશ સાથેનું શિખર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળો ઉભા છે અને દરવાજાની ઉપર મધ્યમાં ભગવાન શિવની છબી છે. સાત પગથિયાં ચઢીને મંદિરમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે. સભામંડપની દીવાલો પર ભગવાન શિવના ૧,૦૦૮ નામ અને ૧,૦૦૮ લઘુ શિવલિંગો અંકિત છે. સભામંડપ અત્યંત વિશાળ છે અને તેમાં એક પીઠિકા પર નંદીની મૂર્તિ છે, જેની પાછળ કાચબાની શિલ્પકૃતિ છે. ભક્તોની ભીડને નિયંત્રિત કરવા માટે સભામંડપમાં સ્ટેનલેસ સ્ટીલની રેલિંગ લગાવવામાં આવી છે. હોલની એક બાજુએ સાવલીના સ્વામી બાબાનું ચિત્ર પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યું છે.
મંદિરના અંતરાલની દેવકોષ્ઠિકાઓમાં ભગવાન ગણેશ અને કાર્તિકેયની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહનો પ્રવેશદ્વાર પથ્થરનો બનેલો છે, જેના દરવાજાના સ્તંભો પર દ્વારપાળોની આકૃતિઓ કોતરેલી છે. દરવાજાની નીચેના ભાગમાં અર્ધચંદ્રશિલા છે, જેની બંને બાજુએ કીર્તિમુખ છે. દરવાજાની ઉપરના કમાનવાળા ભાગમાં ભગવાન શંકરની આરસની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. ગર્ભગૃહની અંદર, એક મોટી શાલુંકા (પીઠિકા) પર નળાકાર શિવલિંગ સ્થાપિત છે, જે ચાંદીના પતરાથી મઢેલું છે. શિવલિંગ પર ચાંદીનો નાગ છત્ર તરીકે બિરાજમાન છે અને ઉપર એક મોટું ચાંદીનું અભિષેક પાત્ર લટકે છે. શિવલિંગની પાછળ એક મોટી દેવકોષ્ઠિકામાં માતા પાર્વતીની આરસની સુંદર મૂર્તિ સ્થાપિત છે.
ભગવાન નીલકંઠેશ્વરની આરતી દરરોજ સવારે ૬:૦૦ વાગ્યે અને સાંજે ૭:૦૦ વાગ્યે કરવામાં આવે છે. દરરોજ સેંકડો ભક્તો શિવલિંગનો અભિષેક કરવા માટે આવે છે. મંદિરની પાછળના ભાગે નર્મદા નદીના પટ સુધી જવા માટે એક ઘાટ બનાવવામાં આવ્યો છે. ઘણા ભક્તો નદીમાં સ્નાન કરે છે અને શિવલિંગ પર અભિષેક કરવા માટે નર્મદાના જળનો ઉપયોગ કરે છે. મહાશિવરાત્રિના દિવસે અને શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે મોટી સંખ્યામાં અનુયાયીઓ મંદિરની મુલાકાત લે છે. આ મંદિરનું સંચાલન નીલકંઠેશ્વર ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ દ્વારા કરવામાં આવે છે. મંદિર સીધું નર્મદા પરિક્રમાના માર્ગ પર આવેલું હોવાથી, ઘણા યાત્રાળુઓ દર્શન માટે આવે છે. કેટલાક પરિક્રમાવાસીઓ તેમની યાત્રા ચાલુ રાખતા પહેલા એક કે બે દિવસ માટે મંદિરમાં આરામ કરે છે. તેમના માટે રહેવા અને જમવાની નિઃશુલ્ક વ્યવસ્થા પૂરી પાડવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ભરૂચથી ૭ કિમી દૂર
- ભરૂચ શહેરથી એસટી (GSRTC) બસની સુવિધા ઉપલબ્ધ
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે
- આસપાસના વિસ્તારમાં રહેવા અને નાસ્તાની સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
நீலகண்டேஸ்வர மகாதேவ் கோவில்
ஜதேஷ்வர், தாலுகா/மாவட்டம் பருச்
புராணக் கதைகளின்படி, தேவர்களும் அசுரர்களும் அமிர்தத்தைப் பெறுவதற்காக மேற்கொண்ட பாற்கடல் கடைதலின் போது வெளிப்பட்ட ஆலகால விஷத்தை (கொடிய, ஆதி காலத்து நஞ்சு) சிவபெருமான் அருந்திய பிறகு, அவர் நீலகண்டன் என்ற பெயரைப் பெற்றார். இந்த நீலகண்டேஸ்வரரின் பழமையான கோவில் பருச்சில் உள்ள ஜதேஷ்வர் கிராமத்தில் நர்மதை நதியின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. பருச்சின் மிக முக்கியமான கோவில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இது, சுமார் இருநூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி அன்று இங்கு பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது. நர்மதை பரிக்கிரம (வலமாக வருதல்) பாதையில் அமைந்துள்ள இக்கோவில், ஆசி பெற வரும் ஏராளமான பரிக்கிரமவாசிகளையும் (வலமாக வருபவர்கள்) ஈர்க்கிறது.
சங்கரரின் ‘நீலகண்டன்’ என்ற பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள கதை பாற்கடல் கடைதலுடன் பிரிக்க முடியாதபடி பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தக் கதை ‘சிவ புராணம்’-இன் ‘சதருத்ர சம்ஹிதை’-யின் பதினாறாவது அத்தியாயத்திலும், ‘ராமாயணம்’, ‘மகாபாரதம்’ மற்றும் ‘விஷ்ணு புராணம்’ ஆகியவற்றிலும் பல்வேறு வடிவங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவர்களின் அரசனான இந்திரனிடம் மகிழ்ந்த துர்வாச முனிவர், அவருக்கு தெய்வீக மலர் மாலையை வழங்கியதாக இக்கதை கூறுகிறது. அப்போது யானை மீது அமர்ந்திருந்த இந்திரன், அந்த அழகான மாலையை யானையின் நெற்றியில் வைத்தான், ஆனால் அது கீழே விழுந்து யானையின் காலடியில் மிதிபட்டுச் சிதைந்தது. இதனால் கோபமடைந்த துர்வாச முனிவர், இந்திரனின் வலிமை மறைந்து, அவனது புகழ்பெற்ற ராஜ்ஜியம் அழியும் என்று சாபமிட்டார். இந்தச் சாபத்தின் விளைவால் சக்தியிழந்த தேவர்கள், அசுரர்களுடனான போர்களில் தொடர்ந்து தோல்வியைச் சந்திக்கத் தொடங்கினர்.
அசுரர்களின் குருவான சுக்ராச்சாரியார், சஞ்சீவினி வித்யாவைக் (இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கும் கலை) கொண்டிருந்தார்.
இந்தக் கலையின் வலிமையால், அவர் போரில் வீழ்ந்த அசுரர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார், இது தேவர்களின் தொடர் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. இறுதியில், தேவர்கள் விஷ்ணுவிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். விஷ்ணு பாற்கடலைக் கடைந்து அமிர்தத்தைப் பெறும் திட்டத்தை முன்மொழிந்து, அசுரர்களுடன் நட்பு கொண்டு அவர்களின் உதவியைப் பெறுமாறு தேவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். அதன்படி, தேவர்களும் அசுரர்களும் மந்தார மலையை மத்தாகவும், வாசுகி பாம்பைக் கயிறாகவும் கொண்டு கடலைக் கடைந்தனர். கடலின் அடியில் மந்தார மலையைத் தாங்குவதற்காக விஷ்ணு கூர்ம (ஆமை) அவதாரம் எடுத்தார். பாற்கடல் கடைதல் அனைத்து கடல்வாழ் உயிரினங்களையும் கலக்கமடையச் செய்தது, இந்தச் செயல்பாட்டின் போது ஆலகாலம் எனப்படும் கொடிய விஷம் வெளிப்பட்டது. அதன் தீவிரத்தால் தேவர்களும் அசுரர்களும் வாடியபோது, அவர்கள் சிவபெருமானிடம் உதவி கோரினர், அவரும் அந்த விஷத்தை அருந்தினார்.
இருப்பினும், அந்தத் தருணத்தில், விஷம் சங்கரரின் தொண்டைக்குக் கீழே இறங்காதவாறு விஷ்ணு உறுதி செய்தார். அந்த விஷம் சங்கரரின் கழுத்தை நீல நிறமாக மாற்றியது, அன்றிலிருந்து அவர் நீலகண்டன் (நீல நிறக் கழுத்துடையவர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நாடு முழுவதும் பல நீலகண்டேஸ்வர மகாதேவ் கோவில்கள் உள்ளன. சாவ்லியைச் சேர்ந்த சுவாமி பாபா, ஜதேஷ்வர் கிராமத்தில் உள்ள இந்த நீலகண்டேஸ்வர மகாதேவ் கோவிலை சுமார் ௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதுப்பித்தார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இக்கோவில் அதன் தற்போதைய பிரம்மாண்டமான வடிவத்தைப் பெறுவதற்காக மேலும் சீரமைக்கப்பட்டது. இக்கோவில் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் சூழலில், விசாலமான முற்றத்தில் அமைந்துள்ளது. முற்றத்தில் இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன, மேலும் இது ஏராளமான மரங்கள் மற்றும் பூச்செடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்களின் வசதிக்காக இருக்கைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன.
இக்கோவில் வளாகத்தில் ஒரு யாகசாலை, தியான அறை மற்றும் நர்மதை பரிக்கிரமவாசிகளுக்கான அன்னசத்திரம் ஆகியவை உள்ளன. பிரதான கோவிலுக்கு அருகில், முற்றத்தில் மற்றொரு சிறிய சிவபெருமானின் கோவிலும், அனுமன் கோவிலும் உள்ளன. அனுமன் கோவிலில் அனுமனின் பிரம்மாண்டமான சிலை உள்ளது. முற்றத்தின் ஒரு பக்கத்தில், காளியமர்த்தனம் (காளியன் என்ற பாம்பை அடக்குதல்) செய்யும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் சிலை ஒரு பெரிய வட்ட வடிவக் குளத்தில் அமைந்துள்ளது.
நீலகண்டேஸ்வர மகாதேவ் கோவில் நாகர கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது பாரம்பரிய குஜராத்தி மற்றும் ராஜஸ்தானிய கட்டிடக்கலை கூறுகளின் கலவையை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த அமைப்பில் சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை உள்ளன. கருவறையின் மேல் உருச்ரிங்கா பாணி கோபுரம் உள்ளது, அதன் உச்சியில் அமலகம் (கல் வட்டு) மற்றும் கலசம் உள்ளன.
கோபுரத்தின் மாடங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. சிவப்பு நிறத்திலான சபா மண்டபத்திலும் அமலகம் மற்றும் கலசத்துடன் கூடிய கோபுரம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் நிற்கின்றனர், மேலும் கதவுக்கு மேலே மையமாக சிவபெருமானின் உருவம் உள்ளது. ஏழு படிகள் ஏறி கோவிலுக்குள் நுழைய வேண்டும். சபா மண்டபத்தின் சுவர்கள் சிவபெருமானின் ௧,௦௦௮ திருநாமங்களாலும், ௧,௦௦௮ சிறிய சிவலிங்கங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபா மண்டபம் மிகவும் விசாலமானது மற்றும் பீடத்தில் நந்தி சிலையும், அதைத் தொடர்ந்து ஆமை சிலையும் உள்ளன. பக்தர்களின் கூட்டத்தை நிர்வகிக்க சபா மண்டபத்தில் துருப்பிடிக்காத எஃகு தடுப்புகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மண்டபத்தின் ஒரு பக்கத்தில் சாவ்லி சுவாமி பாபாவின் உருவப்படம் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
கோவிலின் அந்தராளத்தில் உள்ள மாடங்களில் விநாயகர் மற்றும் கார்த்திகேயர் சிலைகள் உள்ளன. கருவறைக்கான நுழைவாயில் கல்லால் ஆனது, கதவுத் தூண்களில் துவாரபாலகர்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கதவு சட்டத்தின் அடியில் அர்த்தசந்திரசீலை (அரை நிலவு கல்) உள்ளது, அதன் இருபுறமும் கீர்த்திமுகங்கள் உள்ளன. கதவு சட்டத்திற்கு மேலே உள்ள வளைந்த மாடத்தில் சங்கரரின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. கருவறைக்குள், ஒரு பெரிய சலூன்கா (பீடம்) மீது உருளை வடிவ சிவலிங்கம் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அது வெள்ளித் தகட்டால் மூடப்பட்டுள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது வெள்ளிப் பாம்பு குடை பிடித்துள்ளது, மேலும் மேலே ஒரு பெரிய வெள்ளி அபிஷேகப் பாத்திரம் தொங்குகிறது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் உள்ள ஒரு பெரிய மாடத்தில், பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்ட அன்னை பார்வதியின் நேர்த்தியான சிலை உள்ளது.
இறைவன் நீலகண்டேஸ்வரருக்கு தினமும் காலை ௬:௦௦ மணிக்கும் மாலை ௭:௦௦ மணிக்கும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தந்து சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். நர்மதை நதிக்கரையை அடையும் வகையில் கோயிலின் பின்புறம் படித்துறை (கட்) அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பல பக்தர்கள் நதியில் நீராடி, நர்மதை நீரைக்கொண்டு சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். மகாசிவராத்திரி மற்றும் சிராவண மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையிலும் ஏராளமான பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். இக்கோயில் நீலகண்டேஸ்வரர் அறக்கட்டளையினால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இக்கோயில் நர்மதை பரிக்கிரம பாதையில் நேரடியாக அமைந்துள்ளதால், பல யாத்ரீகர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். சில பரிக்கிரமவாசிகள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடரும் முன் ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் கோயிலில் ஓய்வெடுக்கின்றனர். அவர்களுக்கு இலவச தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் வழங்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- பருச்சிலிருந்து ௭ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது
- பருச் நகரத்திலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழக (ST) பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை செல்ல முடியும்
- அருகிலேயே தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
నీలకంఠేశ్వర మహాదేవ ఆలయం
జాడేశ్వర్, తాలూకా/జిల్లా భరూచ్
పౌరాణిక గాథల ప్రకారం, దేవతలు మరియు దానవులు అమృతం కోసం నిర్వహించిన సముద్ర మథనంలో ఉద్భవించిన హాలాహలం (అత్యంత ప్రమాదకరమైన ప్రాథమిక విషం)ను స్వీకరించిన తర్వాత పరమశివుడు నీలకంఠుడనే నామాన్ని పొందాడు. ఈ నీలకంఠేశ్వర స్వామి వారి ప్రాచీన ఆలయం భరూచ్లోని జాడేశ్వర్ గ్రామంలో నర్మదా నది ఉత్తర తీరాన ఉంది. భరూచ్లోని ప్రముఖ ఆలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడే ఈ ఆలయం సుమారు ౨౦౦ ఏళ్ల క్రితం నాటిదని చెబుతారు. మహాశివరాత్రి రోజున ఇక్కడ భారీ జాతర జరుగుతుంది. నర్మదా పరిక్రమ మార్గంలో ఉండటం వల్ల, ఆశీస్సుల కోసం వచ్చే అనేకమంది పరిక్రమవాసులను ఈ ఆలయం ఆకర్షిస్తుంది.
శంకరుడికి ‘నీలకంఠ’ అనే పేరు రావడానికి గల కథ సముద్ర మథనంతో విడదీయలేని విధంగా ముడిపడి ఉంది.
ఈ పురాణ గాథ ‘శివ పురాణం’లోని ‘శతరুদ্র సంహిత’ పదునారవ అధ్యాయంలో, అలాగే ‘రామాయణం’, ‘మహాభారతం’ మరియు ‘విష్ణు పురాణం’లలో వివిధ రూపాల్లో వివరించబడింది. దేవతల రాజైన ఇంద్రుడి పట్ల ప్రసన్నుడైన దుర్వాస మహర్షి, అతనికి దివ్యమైన పుష్పమాలికను బహుకరించాడని ఈ కథ చెబుతుంది. అప్పుడు ఏనుగుపై స్వారీ చేస్తున్న ఇంద్రుడు ఆ అందమైన మాలను ఏనుగు నుదుటిపై ఉంచగా, అది కింద పడి ఏనుగు కాళ్ల కింద నలిగిపోయింది. దీనికి ఆగ్రహించిన దుర్వాస మహర్షి, ఇంద్రుడి శక్తి నశిస్తుందని మరియు అతని వైభవవంతమైన రాజ్యం అంతమవుతుందని శపించాడు. ఈ శాపం వల్ల శక్తిహీనుడైన దేవతలు, రాక్షసులతో జరిగిన యుద్ధాల్లో వరుసగా ఓడిపోవడం ప్రారంభించారు.
దానవ గురువు శుక్రాచార్యుడు సంజీవనీ విద్యను (మృతులను బతికించే జ్ఞానం) కలిగి ఉండేవాడు.
ఈ విద్య శక్తితో, యుద్ధంలో పడిపోయిన రాక్షసులను అతను తిరిగి బతికించేవాడు, దీనివల్ల దేవతలు పదేపదే ఓటమిని చవిచూశారు. చివరికి, దేవతలు విష్ణుమూర్తిని శరణు కోరారు. అప్పుడు విష్ణువు సముద్ర మథనం ద్వారా అమృతాన్ని పొందే ప్రణాళికను సూచించి, రాక్షసులతో స్నేహం చేసి వారి సహాయం కోరమని దేవతలకు సలహా ఇచ్చాడు. తదనుగుణంగా, దేవతలు మరియు దానవులు మందర పర్వతాన్ని కవ్వంగా, వాసుకి అనే సర్పాన్ని తాడుగా ఉపయోగించి సముద్రాన్ని మథించారు. సముద్రం అడుగున మందర పర్వతం కదలకుండా విష్ణువు కూర్మావతారాన్ని (తాబేలు) ధరించాడు. సముద్ర మథనం వల్ల సముద్ర జీవులన్నీ కలత చెందాయి మరియు ఈ ప్రక్రియలో హాలాహలం అనే విషం ఉద్భవించింది. దాని తీవ్రతకు దేవతలు, దైత్యులు తల్లడిల్లిపోతుండగా, వారు శంకరుడిని వేడుకోగా, ఆయన ఆ విషాన్ని స్వీకరించాడు.
అయితే, ఆ సమయంలో విష్ణుమూర్తి ఆ విషం శంకరుడి గొంతు దాటి కిందికి వెళ్లకుండా జాగ్రత్త వహించాడు. ఆ విషం వల్ల శంకరుడి కంఠం నీలంగా మారింది, అప్పటి నుండి ఆయన నీలకంఠుడిగా (నీలి కంఠం కలవాడు) పిలవబడుతున్నాడు.
దేశవ్యాప్తంగా అనేక నీలకంఠేశ్వర మహాదేవ ఆలయాలు ఉన్నాయి. సావ్లీకి చెందిన స్వామి బాబా సుమారు ౫౦ ఏళ్ల క్రితం జాడేశ్వర్ గ్రామంలోని ఈ నీలకంఠేశ్వర మహాదేవ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, ఈ ఆలయానికి ప్రస్తుత అద్భుత రూపాన్ని అందించడానికి మరింతగా అభివృద్ధి చేశారు. ఈ ఆలయం ప్రకృతి రమణీయమైన పరిసరాల మధ్య విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఉంది. ఈ ప్రాంగణంలో రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి మరియు అనేక వృక్షాలు, పూల మొక్కలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. భక్తుల సౌకర్యార్థం బెంచీలను ఏర్పాటు చేశారు.
ఈ ప్రాంగణంలో ఒక యజ్ఞశాల, ధ్యాన కక్ష మరియు నర్మదా పరిక్రమవాసుల కోసం అన్నక్షేత్రం ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆలయం పక్కన, ప్రాంగణంలో మరో చిన్న శివాలయం మరియు హనుమాన్ ఆలయం ఉన్నాయి. హనుమాన్ ఆలయంలో హనుమంతుని భారీ విగ్రహం ఉంది. ప్రాంగణంలోని ఒక వైపు, కాళీయమర్దనం చేస్తున్న శ్రీకృష్ణుని విగ్రహం ఒక పెద్ద వృత్తాకార కొలనులో ఉంది.
నీలకంఠేశ్వర మహాదేవ ఆలయం నగరా నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడింది, ఇది సాంప్రదాయ గుజరాతీ మరియు రాజస్థానీ నిర్మాణ శైలుల సమ్మేళనాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఈ నిర్మాణంలో సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం ఉన్నాయి. గర్భగృహం పైన ఉరుశృంగ శైలిలో శిఖరం ఉండి, దానిపై అమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి.
శిఖరంపై ఉన్న గూళ్లలో వివిధ దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఎరుపు రంగులో ఉన్న సభామండపం పైన కూడా అమలకం మరియు కలశంతో కూడిన శిఖరం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు ఉన్నారు మరియు ద్వారం పైన మధ్యలో శివుని చిత్రం ఉంది. ఏడు మెట్లు ఎక్కి ఆలయంలోకి ప్రవేశించాలి. సభామండపం గోడలు శివుని ౧,౦౦౮ నామాలు మరియు ౧,౦౦౮ చిన్న శివలింగాలతో అలంకరించబడి ఉన్నాయి. సభామండపం చాలా విశాలంగా ఉండి, పీఠంపై నంది విగ్రహం మరియు దాని వెనుక తాబేలు శిల్పం ఉన్నాయి. భక్తుల రద్దీని నియంత్రించడానికి సభామండపంలో స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ రైలింగ్లను ఏర్పాటు చేశారు. హాలులో ఒక వైపు సావ్లీకి చెందిన స్వామి బాబా చిత్రం ఉంది.
ఆలయ అంతరాళంలోని గూళ్లలో గణేశుడు మరియు కార్తికేయుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగృహ ప్రవేశ ద్వారం రాతితో నిర్మించబడింది, తలుపు స్తంభాలపై ద్వారపాలకుల బొమ్మలు చెక్కబడ్డాయి. తలుపు చట్రం అడుగున అర్ధచంద్రాకారపు రాయి ఉంది, దీనికి ఇరువైపులా కీర్తిముఖాలు ఉన్నాయి. తలుపు చట్రం పైన ఉన్న తోరణపు గూడులో శంకరుని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయంలో, ఒక పెద్ద శాలుంకా (పీఠం) లోపల స్థూపాకార శివలింగం ఉంది, ఇది వెండి రేకుతో కప్పబడి ఉంటుంది. శివలింగానికి పైన వెండి పాము గొడుగులా ఉంటుంది మరియు పైన పెద్ద వెండి అభిషేక పాత్ర వేలాడుతూ ఉంటుంది. శివలింగం వెనుక ఉన్న పెద్ద గూడులో పాలరాతితో చెక్కబడిన పార్వతీ మాత అద్భుతమైన విగ్రహం ఉంది.
శ్రీ నీలకంఠేశ్వర స్వామి వారి హారతి ప్రతిరోజూ ఉదయం ౬:౦౦ గంటలకు మరియు సాయంత్రం ౭:౦౦ గంటలకు నిర్వహించబడుతుంది. ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు శివలింగానికి అభిషేకం చేయడానికి వస్తుంటారు. ఆలయం వెనుక భాగంలో నర్మదా నది తీరానికి దారితీసే మెట్ల ఘాట్ను నిర్మించారు. చాలా మంది భక్తులు నదిలో స్నానం ఆచరించి, నర్మదా జలాలతో శివలింగానికి అభిషేకం చేస్తారు. మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం నాడు అధిక సంఖ్యలో భక్తులు ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు. ఈ ఆలయాన్ని నీలకంఠేశ్వర ఛారిటబుల్ ట్రస్ట్ నిర్వహిస్తోంది. ఈ ఆలయం నేరుగా నర్మదా పరిక్రమ మార్గంలో ఉండటం వల్ల, చాలా మంది యాత్రికులు దర్శనం కోసం వస్తుంటారు. కొంతమంది పరిక్రమవాసులు తమ ప్రయాణాన్ని కొనసాగించే ముందు ఒకటి లేదా రెండు రోజులు ఆలయంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటారు. వారికి ఉచిత వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు కల్పించబడతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- భరూచ్ నుండి ౭ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది
- భరూచ్ నగరం నుండి ఎస్టి (రాష్ట్ర రవాణా) బస్సు సౌకర్యం అందుబాటులో ఉంది
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు వెళ్లగలవు
- సమీపంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ജഡേശ്വർ, താലൂക്ക്/ജില്ല ഭറൂച്ച്
പുരാണ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അമൃത് ലഭിക്കുന്നതിനായി ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് നടത്തിയ സമുദ്രമഥനത്തിനിടെ ഉയർന്നുവന്ന ഹാലാഹലം എന്ന മാരകമായ വിഷം പാനം ചെയ്തതിനെത്തുടർന്നാണ് ഭഗവാൻ ശിവന് നീലകണ്ഠൻ എന്ന നാമം ലഭിച്ചത്. ഭറൂച്ചിലെ ജഡേശ്വർ ഗ്രാമത്തിൽ നർമ്മദാനദിയുടെ വടക്കേ തീരത്താണ് ഈ നീലകണ്ഠേശ്വര ഭഗവാന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭറൂച്ചിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇതിന് ഏകദേശം ഇരുനൂറ് വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ വലിയൊരു ഉത്സവം നടക്കാറുണ്ട്. നർമ്മദ പരിക്രമണ പാതയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം, അനുഗ്രഹം തേടിയെത്തുന്ന ധാരാളം പരിക്രമണവാസികളെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
ശങ്കരന് ‘നീലകണ്ഠൻ’ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതിന് പിന്നിലെ കഥ സമുദ്രമഥനവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ ഐതിഹ്യം ‘ശിവപുരാണ’ത്തിലെ ‘ശതരুদ্র സംഹിത’യുടെ പതിനാറാം അധ്യായത്തിലും, അതുപോലെ ‘രാമായണം’, ‘മഹാഭാരതം’, ‘വിഷ്ണുപുരാണം’ എന്നിവയിലും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദേവരാജാവായ ഇന്ദ്രനിൽ പ്രസാദിച്ച ദുർവ്വാസാവ് മഹർഷി അദ്ദേഹത്തിന് ദിവ്യമായ ഒരു പുഷ്പമാല സമ്മാനിച്ചുവെന്നും, അക്കാലത്ത് ആനപ്പുറത്ത് സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന ഇന്ദ്രൻ ആ മനോഹരമായ മാല ആനയുടെ നെറ്റിയിൽ വെച്ചുവെന്നും, എന്നാൽ അത് താഴെ വീണ് ആനയുടെ കാലുകൾക്കടിയിൽപ്പെട്ട് ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും കഥ പറയുന്നു. ഇതിൽ കുപിതനായ ദുർവ്വാസാവ് മഹർഷി, ഇന്ദ്രന്റെ ശക്തി നശിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും ശപിച്ചു. ഈ ശാപത്തിന്റെ ഫലമായി ശക്തിഹീനനായ ഇന്ദ്രനും ദേവന്മാരും അസുരന്മാരുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ തുടർച്ചയായി പരാജയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
അസുരഗുരുവായ ശുക്രാചാര്യർക്ക് മരിച്ചവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ‘സഞ്ജീവനി വിദ്യ’ വശമുണ്ടായിരുന്നു.
ഈ വിദ്യയുടെ ശക്തിയാൽ യുദ്ധത്തിൽ വീഴുന്ന അസുരന്മാരെ അദ്ദേഹം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും, അത് ദേവന്മാരുടെ തുടർച്ചയായ പരാജയത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, ദേവന്മാർ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു. സമുദ്രം മഥിച്ച് അമൃത് നേടിയെടുക്കാനുള്ള പദ്ധതി വിഷ്ണു നിർദ്ദേശിക്കുകയും, അസുരന്മാരുമായി സൗഹൃദത്തിലായി അവരുടെ സഹായം തേടാൻ ദേവന്മാരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇതനുസരിച്ച്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മന്ദരപർവ്വതത്തെ മത്തായും വാസുകി എന്ന സർപ്പത്തെ കയറായും ഉപയോഗിച്ച് സമുദ്രം മഥിച്ചു. സമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ മന്ദരപർവ്വതത്തെ താങ്ങിനിർത്താൻ വിഷ്ണു കൂർമ്മാവതാരം (ആമ) എടുത്തു. സമുദ്രമഥനം സമുദ്രജീവികളെയാകെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും, ഈ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് ഹാലാഹലം എന്ന മാരകമായ വിഷം പുറത്തുവരികയും ചെയ്തു. ഇതിന്റെ തീവ്രതയാൽ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും വെന്തുരുകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ ഭഗവാൻ ശങ്കരനോട് സഹായത്തിനായി അപേക്ഷിക്കുകയും, അദ്ദേഹം ആ വിഷം പാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ആ നിമിഷം ഭഗവാൻ വിഷ്ണു വിഷം ശങ്കരന്റെ തൊണ്ടയ്ക്ക് താഴേക്ക് ഇറങ്ങില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കി. വിഷം ശങ്കരന്റെ കഴുത്തിനെ നീലനിറമാക്കി, അന്നുമുതൽ അദ്ദേഹം നീലകണ്ഠൻ (നീലനിറമുള്ള കഴുത്തുള്ളവൻ) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
രാജ്യത്തുടനീളം നിരവധി നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ഏകദേശം ൫൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സാവ്ലിയിലെ സ്വാമി ബാബയാണ് ജഡേശ്വർ ഗ്രാമത്തിലെ ഈ നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചത്. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ മനോഹരമായ രൂപം നൽകാനായി വീണ്ടും നവീകരണം നടത്തി. മനോഹരമായ ചുറ്റുപാടുകൾക്കിടയിൽ വിശാലമായ മുറ്റത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുറ്റത്ത് രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്, ധാരാളം മരങ്ങളും പൂച്ചെടികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഇരിപ്പിടങ്ങളും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു യാഗശാല, ധ്യാനകക്ഷം, നർമ്മദ പരിക്രമണവാസികൾക്കായി ഒരു അന്നക്ഷേത്രം എന്നിവയുമുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം, മുറ്റത്ത് മറ്റൊരു ചെറിയ ശിവക്ഷേത്രവും ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവാൻ ഹനുമാന്റെ കൂറ്റൻ വിഗ്രഹമുണ്ട്. മുറ്റത്തിന്റെ ഒരു വശത്ത്, വലിയൊരു വട്ടക്കുളത്തിനുള്ളിൽ കാളിയമർദ്ദനം നടത്തുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പ്രതിമ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
നാഗര വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലാണ് നീലകണ്ഠേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് പരമ്പരാഗത ഗുജറാത്തി, രാജസ്ഥാനി വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങളുടെ സമ്മിശ്രണമാണ്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ഘടന. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരവും, അതിനു മുകളിൽ അമൽകവും കലശവുമുണ്ട്.
ഗോപുരത്തിലെ മാളികകളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിനും അമൽകവും കലശവുമുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലകർ നിൽക്കുന്നു, വാതിലിന് മുകളിൽ മധ്യഭാഗത്തായി ഭഗവാൻ ശിവന്റെ ചിത്രവുമുണ്ട്. ഏഴ് പടികൾ കയറിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ചുവരുകൾ ഭഗവാൻ ശിവന്റെ ൧,൦൦൮ നാമങ്ങളും ൧,൦൦൮ ചെറിയ ശിവലിംഗങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപം വളരെ വിശാലമാണ്, അതിൽ ഒരു പീഠത്തിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവും അതിനുശേഷം ഒരു ആമയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. ഭക്തരുടെ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ റെയിലിംഗുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹാളിലെ ഒരു വശത്ത് സാവ്ലിയിലെ സ്വാമി ബാബയുടെ ഛായാചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിലെ അന്തരാളത്തിലെ മാളികകളിൽ ഗണപതിയുടെയും കാർത്തികേയന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, വാതിലിന്റെ തൂണുകളിൽ ദ്വാരപാലകരുടെ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. വാതിൽപ്പാളിയുടെ അടിയിൽ അർദ്ധചന്ദ്രശിലയുണ്ട്, അതിന് ഇരുവശവും കീർത്തിമുഖങ്ങളുണ്ട്. വാതിൽപ്പാളിക്ക് മുകളിലുള്ള കമാനത്തിൽ ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റെ മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, വെള്ളിയിൽ പൊതിഞ്ഞ വലിയൊരു ശാലുങ്കയിൽ (പീഠം) ഒരു സിലിണ്ടർ ആകൃതിയിലുള്ള ശിവലിംഗം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ വെള്ളി സർപ്പം കുട പിടിക്കുന്നു, കൂടാതെ വലിയൊരു വെള്ളി അഭിഷേക പാത്രം മുകളിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലെ വലിയൊരു മാളികയിൽ മാർബിളിൽ കൊത്തിയെടുത്ത മാതാ പാർവ്വതിയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
ശ്രീ നീലകണ്ഠേശ്വര ഭഗവാന്റെ ആരതി ദിവസവും രാവിലെ ൬:൦൦ മണിക്കും വൈകുന്നേരം ൭:൦൦ മണിക്കും നടക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നതിനായി ഇവിടെ എത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് നർമ്മദാ നദീതീരത്തേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുന്നതിനായി പടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിരവധി ഭക്തർ നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം നർമ്മദയിലെ ജലം ഉപയോഗിച്ച് ശിവലിംഗത്തിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ദിവസങ്ങളിലും ശ്രാവണ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും വൻതോതിൽ ഭക്തർ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നു. നീലകണ്ഠേശ്വര ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് നിർവ്വഹിക്കുന്നത്. നർമ്മദാ പരിക്രമണ പാതയിൽ നേരിട്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ദർശനത്തിനായി നിരവധി തീർത്ഥാടകർ ഇവിടെ എത്തുന്നു. ചില പരിക്രമണവാസികൾ തങ്ങളുടെ യാത്ര തുടരുന്നതിന് മുൻപ് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കാറുണ്ട്. അവർക്കായി സൗജന്യ താമസവും ഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ഭറൂച്ചിൽ നിന്ന് ൭ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ഭറൂച്ച് നഗരത്തിൽ നിന്ന് എസ്ടി (സ്റ്റേറ്റ് ട്രാൻസ്പോർട്ട്) ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണവും ലഭ്യമാണ്
ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಜಡೇಶ್ವರ, ತಾ./ಜಿ. ಭರೂಚ್
ಪೌರಾಣಿಕ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಡೆಸಿದ ಸಮುದ್ರ ಮಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಹಾಲಾಹಲ ಎಂಬ ಮಾರಕ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ನೀಲಕಂಠ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಭಗವಾನ್ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಭರೂಚ್ನ ಜಡೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಭರೂಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇದು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು, ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಬರುವ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿಕ್ರಮವಾಸಿಗಳನ್ನು (ಪರಿಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಯಾತ್ರಿಕರು) ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಶಂಕರನಿಗೆ ‘ನೀಲಕಂಠ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರಲು ಕಾರಣವಾದ ಕಥೆಯು ಸಮುದ್ರ ಮಥನದೊಂದಿಗೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ದಂತಕಥೆಯು ‘ಶಿವ ಪುರಾಣ’ದ ‘ಶತರುದ್ರ ಸಂಹಿತೆ’ಯ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ‘ರಾಮಾಯಣ’, ‘ಮಹಾಭಾರತ’ ಮತ್ತು ‘ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ’ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೂರ್ವಾಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಸುಂದರವಾದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಆನೆಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಆನೆಯ ಪಾದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ದೂರ್ವಾಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಭವದ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ದಾನವರ ಗುರುಗಳಾದ ಶುಕ್ರಚಾರ್ಯರು ಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು (ಸತ್ತವರನ್ನು ಬದುಕಿಸುವ ಜ್ಞಾನ) ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಈ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟ ದಾನವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬದುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪದೇ ಪದೇ ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೊರೆ ಹೋದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಅದರಂತೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಡಗೋಲಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹಗ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಸಮುದ್ರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಆಧರಿಸಲು ಆಮೆಯ (ಕೂರ್ಮ) ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳು ಕಳವಳಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹಾಲಾಹಲ ಎಂಬ ಮಾರಕ ವಿಷವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಲಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಆಗ ಶಂಕರನು ಆ ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ವಿಷವು ಶಂಕರನ ಕಂಠವನ್ನು ಮೀರಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡನು. ವಿಷವು ಶಂಕರನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ನೀಲಕಂಠ (ನೀಲಿ ಕಂಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಸಾವಲಿಯ ಸ್ವಾಮಿ ಬಾಬಾ ಅವರು ಸುಮಾರು ೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜಡೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಈ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಭವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯವು ಸುಂದರವಾದ ಪರಿಸರದ ನಡುವೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅನೇಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಶಾಲೆ, ಧ್ಯಾನ ಕಕ್ಷ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮವಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅನ್ನಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಶಿವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಹನುಮಾನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಹನುಮಂತನ ಬೃಹತ್ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಅಂಗಳದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕೊಳದೊಳಗೆ ಕಾಳಿಯಮರ್ದನ (ಕಾಳಿಯ ಸರ್ಪವನ್ನು ದಮನ ಮಾಡುವುದು) ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ.
ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುಜರಾತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹವು ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ.
ಶಿಖರದ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಖರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ೧,೦೦೮ ನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ೧,೦೦೮ ಪುಟ್ಟ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಲಿಯ ಸ್ವಾಮಿ ಬಾಬಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಅಂತರಾಳದ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಾಗಿಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಶಿಲೆಯಿದೆ, ಅದರ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖಗಳಿವೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿರುವ ಕಮಾನು ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಾಲುಂಕದ (ಪೀಠ) ಒಳಗೆ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸರ್ಪವು ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯು ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂದಿನ ದೊಡ್ಡ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಸುಂದರವಾದ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಭಗವಾನ್ ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರನ ಆರತಿಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬:೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೭:೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಘಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಿ ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ನೇರವಾಗಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಿಕರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪರಿಕ್ರಮವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಉಚಿತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಭರೂಚ್ನಿಂದ ೭ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಭರೂಚ್ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ (ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ) ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেব মন্দির
জদেশ্বর, তালুক/জেলা ভরুচ
পৌরাণিক কিংবদন্তি অনুসারে, দেব ও দানবদের অমৃত লাভের জন্য সমুদ্র মন্থনের সময় যে হলাহল (একটি প্রাণঘাতী আদিম বিষ) নির্গত হয়েছিল, তা পান করার পর ভগবান শিব ‘নীলকণ্ঠ’ নাম ধারণ করেন। এই ভগবান নীলকণ্ঠেশ্বরের প্রাচীন মন্দিরটি ভরুচের জদেশ্বর গ্রামে নর্মদা নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত। ভরুচের অন্যতম প্রধান মন্দির হিসেবে বিবেচিত এই মন্দিরটি প্রায় দুশো বছরের পুরনো বলে কথিত আছে। মহাশিবরাত্রির দিন এখানে একটি বিশাল মেলা আয়োজিত হয়। নর্মদা পরিক্রমার পথে অবস্থিত হওয়ায়, এই মন্দিরটি প্রচুর সংখ্যক পরিক্রমাবাসীকেও (পরিক্রমা সম্পন্নকারী তীর্থযাত্রী) আকর্ষণ করে, যারা আশীর্বাদ লাভের আশায় এখানে আসেন।
শঙ্করের ‘নীলকণ্ঠ’ নামের পেছনের কাহিনীটি সমুদ্র মন্থনের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত।
এই কিংবদন্তিটি ‘শিব পুরাণ’-এর ‘শতরুদ্র সংহিতা’-র ষোড়শ অধ্যায়ে, সেইসাথে ‘রামায়ণ’, ‘মহাভারত’ এবং ‘বিষ্ণু পুরাণ’-এ বিভিন্ন রূপে বর্ণিত হয়েছে। কাহিনীতে বলা হয়েছে যে, ঋষি দুর্বাসা দেবতাদের রাজা ইন্দ্রের ওপর প্রসন্ন হয়ে তাকে স্বর্গীয় ফুলের একটি দিব্য মালা উপহার দিয়েছিলেন। ইন্দ্র, যিনি তখন একটি হাতির ওপর সওয়ার ছিলেন, তিনি সেই সুন্দর মালাটি হাতির কপালে রাখেন, কিন্তু সেটি মাটিতে পড়ে যায় এবং হাতির পায়ের নিচে পিষ্ট হয়। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে ঋষি দুর্বাসা ইন্দ্রকে অভিশাপ দেন যে, তার শক্তি বিলুপ্ত হবে এবং তার গৌরবময় রাজ্য হারিয়ে যাবে। এই অভিশাপের প্রভাবে ক্ষমতাহীন হয়ে দেবতারা দানবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ক্রমাগত পরাজয়ের সম্মুখীন হতে থাকেন।
দানবদের গুরু শুক্রাচার্য ‘সঞ্জীবনী বিদ্যা’ (মৃতকে পুনরুজ্জীবিত করার জ্ঞান) জানতেন।
এই বিদ্যার শক্তির মাধ্যমে তিনি যুদ্ধের সময় নিহত দানবদের পুনরুজ্জীবিত করতেন, যার ফলে দেবতারা বারবার পরাজিত হতেন। শেষ পর্যন্ত, দেবতারা ভগবান বিষ্ণুর শরণাপন্ন হন। বিষ্ণু তখন সমুদ্র মন্থনের মাধ্যমে অমৃত লাভের একটি পরিকল্পনা প্রস্তাব করেন এবং দেবতাদের পরামর্শ দেন যে, দানবদের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করে তাদের সহায়তা নিতে। সেই অনুযায়ী, দেব ও দানবরা মন্দর পর্বতকে মন্থন দণ্ড এবং বাসুকি নাগকে রজ্জু হিসেবে ব্যবহার করে সমুদ্র মন্থন করেন। বিষ্ণু সমুদ্রের তলদেশে মন্দর পর্বতকে ধরে রাখার জন্য কূর্ম (কচ্ছপ) অবতার ধারণ করেন। সমুদ্র মন্থনের ফলে সমস্ত সামুদ্রিক প্রাণী আলোড়িত হয় এবং এই প্রক্রিয়া থেকে হলাহল নামক প্রাণঘাতী বিষ নির্গত হয়। এর তীব্রতায় দেব ও দৈত্যরা দগ্ধ হতে শুরু করলে, তারা ভগবান শঙ্করের কাছে হস্তক্ষেপের প্রার্থনা করেন, তখন তিনি সেই বিষ পান করেন।
তবে, সেই মুহূর্তে ভগবান বিষ্ণু নিশ্চিত করেন যে বিষ যেন শঙ্করের কণ্ঠের নিচে না নামে। বিষের কারণে শঙ্করের কণ্ঠ নীল হয়ে যায় এবং সেই থেকে তিনি নীলকণ্ঠ (নীল কণ্ঠবিশিষ্ট) নামে পরিচিত হন।
সারা দেশে অসংখ্য নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেব মন্দির রয়েছে। সাবলীর স্বামী বাবা প্রায় ৫০ বছর আগে জদেশ্বর গ্রামের এই নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। কয়েক বছর আগে, মন্দিরটিকে তার বর্তমান মহিমান্বিত রূপ দেওয়ার জন্য আরও সংস্কার করা হয়। মন্দিরটি মনোরম পরিবেশের মাঝে একটি প্রশস্ত প্রাঙ্গণে অবস্থিত। প্রাঙ্গণে দুটি প্রবেশদ্বার রয়েছে এবং এটি অসংখ্য গাছ ও ফুলের গাছে সুশোভিত। ভক্তদের আরামের জন্য বেঞ্চের ব্যবস্থা করা হয়েছে।
এই চত্বরে একটি যজ্ঞশালা, একটি ধ্যান কক্ষ এবং নর্মদা পরিক্রমাবাসীদের জন্য একটি অন্নক্ষেত্র রয়েছে। মূল মন্দিরের পাশে, প্রাঙ্গণে আরেকটি ছোট শিব মন্দির এবং একটি হনুমান মন্দির রয়েছে। হনুমান মন্দিরে ভগবান হনুমানের একটি বিশাল মূর্তি রয়েছে। প্রাঙ্গণের একপাশে, একটি বড় বৃত্তাকার কুণ্ডের মধ্যে কালীয়দমনরত (কালীয় নাগকে দমনকারী) শ্রীকৃষ্ণের একটি মূর্তি অবস্থিত।
নীলকণ্ঠেশ্বর মহাদেব মন্দিরটি নাগর স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত, যা ঐতিহ্যবাহী গুজরাটি এবং রাজস্থানি স্থাপত্য উপাদানের সংমিশ্রণ প্রদর্শন করে। কাঠামোটি একটি সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং গর্ভগৃহ নিয়ে গঠিত। গর্ভগৃহটি একটি উরুশৃঙ্গ শৈলীর শিখর দ্বারা মুকুটযুক্ত, যার শীর্ষে একটি আমলক এবং একটি কলস রয়েছে।
শিখরের কুলুঙ্গিগুলোতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। লাল রঙের সভামণ্ডপটিতেও একটি আমলক ও কলসসহ শিখর রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দ্বারপাল দাঁড়িয়ে আছে এবং দরজার উপরে কেন্দ্রে ভগবান শিবের একটি চিত্র রয়েছে। সাতটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরে প্রবেশ করতে হয়। সভামণ্ডপের দেয়ালগুলো ভগবান শিবের ১,০০৮টি নাম এবং ১,০০৮টি ক্ষুদ্র শিবলিঙ্গ দ্বারা সজ্জিত। সভামণ্ডপটি অত্যন্ত প্রশস্ত এবং এতে একটি বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে, যার পরে একটি কচ্ছপের ভাস্কর্য রয়েছে। ভক্তদের ভিড় সামলানোর জন্য সভামণ্ডপে স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং বসানো হয়েছে। হলের একপাশে সাবলীর স্বামী বাবার একটি প্রতিকৃতি প্রদর্শিত আছে।
মন্দিরের অন্তরালের কুলুঙ্গিগুলোতে ভগবান গণেশ এবং কার্তিকেয়ের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথটি পাথরের তৈরি, যার দরজার স্তম্ভগুলোতে দ্বারপালের মূর্তি খোদাই করা আছে। দরজার ফ্রেমের গোড়ায় একটি অর্ধচন্দ্রশিলা রয়েছে, যার দুই পাশে কীর্তিমুখ রয়েছে। দরজার ফ্রেমের উপরের একটি খিলানযুক্ত কুলুঙ্গিতে ভগবান শঙ্করের একটি মার্বেল মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ভেতরে, একটি নলাকার শিবলিঙ্গ একটি বড় শালুঙ্কার (বেদী) মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে, যা একটি রৌপ্য পাত দ্বারা আবৃত। একটি রৌপ্য নাগ শিবলিঙ্গের ওপর ছায়া প্রদান করে এবং উপরে একটি বড় রৌপ্য অভিষেক পাত্র ঝুলে থাকে। শিবলিঙ্গের পেছনের একটি বড় কুলুঙ্গিতে মার্বেল পাথরে খোদাই করা মাতা পার্বতীর একটি চমৎকার মূর্তি রয়েছে।
ভগবান নীলকণ্ঠেশ্বরের আরতি প্রতিদিন সকাল ৬:০০টা এবং সন্ধ্যা ৭:০০টায় অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিদিন শত শত ভক্ত শিবলিঙ্গের অভিষেক করার জন্য এখানে আসেন। মন্দিরের পিছনের দিকে একটি ঘাট নির্মাণ করা হয়েছে যা নর্মদা নদীর তলদেশ পর্যন্ত নেমে গেছে। অনেক ভক্ত নদীতে স্নান করেন এবং নর্মদা নদীর জল ব্যবহার করে শিবলিঙ্গের অভিষেক করেন। মহাশিবরাত্রি এবং শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার বিপুল সংখ্যক অনুগামী মন্দিরে ভিড় করেন। মন্দিরটি নীলকণ্ঠেশ্বর চ্যারিটেবল ট্রাস্ট দ্বারা পরিচালিত হয়। যেহেতু মন্দিরটি সরাসরি নর্মদা পরিক্রমা পথের উপর অবস্থিত, তাই অনেক তীর্থযাত্রী দর্শনের জন্য এখানে আসেন। কিছু পরিক্রমাবাসী তাদের যাত্রা অব্যাহত রাখার আগে এক বা দুই দিনের জন্য মন্দিরে বিশ্রাম নেন। তাদের জন্য বিনামূল্যে থাকা ও খাওয়ার ব্যবস্থা করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ভারুচ থেকে ৭ কিমি দূরে
- ভারুচ শহর থেকে এসটি (স্টেট ট্রান্সপোর্ট) বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন সরাসরি মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- কাছাকাছি এলাকায় থাকার এবং প্রাতঃরাশের সুবিধা উপলব্ধ
ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਜ਼ਦੇਸ਼ਵਰ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭੜੂਚ
ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ‘ਨੀਲਕੰਠ’ ਨਾਮ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਦੌਰਾਨ ਨਿਕਲੇ ਹਲਾਹਲ (ਇੱਕ ਘਾਤਕ, ਮੁੱਢਲਾ ਜ਼ਹਿਰ) ਨੂੰ ਪੀ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਭਗਵਾਨ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਭੜੂਚ ਦੇ ਜ਼ਦੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਭੜੂਚ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪਰਿਕਰਮਾਵਾਸੀਆਂ (ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ) ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ‘ਨੀਲਕੰਠ’ ਨਾਮ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਇਹ ਕਥਾ ‘ਸ਼ਿਵ ਪੁਰਾਣ’ ਦੀ ‘ਸ਼ਤਰੂਦਰ ਸੰਹਿਤਾ’ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ‘ਰਾਮਾਇਣ’, ‘ਮਹਾਭਾਰਤ’ ਅਤੇ ‘ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ’ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਹੈ। ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਇੰਦਰ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਲਾ ਭੇਟ ਕੀਤੀ। ਇੰਦਰ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਾਥੀ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ, ਨੇ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਮਾਲਾ ਹਾਥੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਈ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕੁਚਲੀ ਗਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਰਿਸ਼ੀ ਦੁਰਵਾਸਾ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਰਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੋਏ ਦੇਵਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਰਨ ਲੱਗੇ।
ਦਾਨਵਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਕੋਲ ਸੰਜੀਵਨੀ ਵਿੱਦਿਆ (ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਗਿਆਨ) ਸੀ।
ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਿਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਾਰ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਫਿਰ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਕਰਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਤਾ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਤਦ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਮਧਾਣੀ ਅਤੇ ਸੱਪ ਵਾਸੁਕੀ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਮੰਥਨ ਕੀਤਾ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ ‘ਤੇ ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੱਛਪ (ਕੱਛੂ) ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ। ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਹਲਾਹਲ ਨਾਮਕ ਘਾਤਕ ਜ਼ਹਿਰ ਨਿਕਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਇਸਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਸੜਨ ਲੱਗੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਉਹ ਜ਼ਹਿਰ ਪੀ ਲਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਜ਼ਹਿਰ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਗਲੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਾ ਉਤਰੇ। ਜ਼ਹਿਰ ਕਾਰਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਗਰਦਨ ਨੀਲੀ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੀਲਕੰਠ (ਨੀਲੇ ਗਲੇ ਵਾਲੇ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਸਾਵਲੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਬਾਬਾ ਨੇ ਲਗਭਗ ੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਦੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਹੋਰ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਬੈਂਚਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੱਗਸ਼ਾਲਾ, ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਕਕਸ਼ (ਧਿਆਨ ਹਾਲ) ਅਤੇ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਨਕਸ਼ੇਤਰ (ਦਾਨੀ ਰਸੋਈ) ਵੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗੋਲਾਕਾਰ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀਆਮਰਦਨ (ਸੱਪ ਕਾਲੀਆ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਨਾਗਰ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਤਾਜਪੋਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਆਮਲਕ (ਪੱਥਰ ਦੀ ਡਿਸਕ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਸ਼ ਹੈ।
ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਵਾਲਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਪਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਸੱਤ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ੧,੦੦੮ ਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ੧,੦੦੮ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਹਾਲ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਕੀ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਟੇਨਲੈਸ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਰੇਲਿੰਗਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਹਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਾਵਲੀ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਬਾਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਅਰਧਚੰਦਰਸ਼ਿਲਾ (ਅੱਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੱਥਰ) ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹਨ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਕਮਾਨਦਾਰ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ (ਚੌਕੀ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੇਲਨਾਕਾਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸੱਪ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਛਤਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਲਟਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਭਗਵਾਨ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਆਰਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੬:੦੦ ਵਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੭:੦੦ ਵਜੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼, ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ (ਰਸਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ) ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਘਾਟ (ਪੌੜੀਆਂ) ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਤਲ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਜਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੀਲਕੰਠੇਸ਼ਵਰ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟਰੱਸਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਦਰ ਸਿੱਧਾ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਰਿਕਰਮਾਵਾਸੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਭਰੂਚ ਤੋਂ ੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ
- ਭਰੂਚ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. (ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ) ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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भीमनाथ महादेव मंदिर लिंबळी, ता. सोजित्रा, जि. आनंद
अधिक माहितीBhimnath Mahadev Temple Limbali, Tal. Sojitra, Dist. Anand
View Detailsभीमनाथ महादेव मंदिर लिम्बाली, ताल. सोजित्रा, जिला. आनंद
विवरण देखेंભીમનાથ મહાદેવ મંદિર લીંબલી, તા. સોજીત્રા, જિ. આણંદ
વિગત જુઓபீம்நாத் மஹாதேவ் கோவில், லிம்பாலி, தாலுகா. சோஜித்ரா, மாவட்டம். ஆனந்த்
விவரங்களைக் காண்கభీమ్నాథ్ మహాదేవ్ మందిరం లింబాలి, తాలూకా సోజిత్ర, జిల్లా ఆనంద్
వివరాలను చూడండిഭീംനാഥ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, ലിംബാലി, താലൂക്ക്. സോജിത്ര, ജില്ല. ആനന്ദ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಭೀಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ, ಲಿಂಬಾಲಿ, ತಾ. ಸೋಜಿತ್ರ, ಜಿ. ಆನಂದ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿভীমনাথ মহাদেব মন্দির, লিম্বালি, তাং- সোজিত্রা, জি- আনন্দ
বিস্তারিত দেখুনਭੀਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਲਿੰਬਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸੋਜਿਤਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
मेलडी माता मंदिर मालताज, ता. सोजित्रा, जि. आनंद
अधिक माहितीMeldi Mata Temple Malataj, Tal. Sojitra, Dist. Anand
View Detailsमेलडी माता मंदिर मालताज, ताल. सोजित्रा, जिला. आनंद
विवरण देखेंમેલડી માતા મંદિર માલતાજ, તા. સોજીત્રા, જિ. આણંદ
વિગત જુઓமேல்டி மாதா கோயில், மாலதாஜ், தாலுகா: சோஜித்ரா, மாவட்டம்: ஆனந்த்
விவரங்களைக் காண்கమేల్డి మాతా ఆలయం, మాలతాజ్, తాలూకా: సోజిత్ర్రా, జిల్లా: ఆనంద్
వివరాలను చూడండిമേൽഡി മാതാ ക്ഷേത്രം, മാലതാജ്, താലൂക്ക്: സോജിത്ര, ജില്ല: ആനന്ദ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮೇಲ್ಡಿ ಮಾತಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಲತಾಜ್, ತಾ. ಸೋಜಿತ್ರಾ, ಜಿ. ಆನಂದ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমেলডি মাতা মন্দির মালাতাজ, তালুকা সোজিদ্রা, জেলা আনন্দ
বিস্তারিত দেখুনਮੇਲਡੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਮਾਲਾਤਜ, ਤਾਲੁਕਾ ਸੋਜਿਤ੍ਰਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਆਨੰਦ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
चंद्रमौलेश्वर महादेव मंदिर उमरेठ, ता. उमरेठ, जि. आनंद
अधिक माहितीChandramouleshwar Mahadev Temple Umreth, Tal. Umreth, Dist. Anand
View Detailsचंद्रमौलेश्वर महादेव मंदिर उमरेठ, तहसील उमरेठ, जिला आनंद
विवरण देखेंચંદ્રમૌલેશ્વર મહાદેવ મંદિર ઉમરેઠ, તા. ઉમરેઠ, જિ. આણંદ
વિગત જુઓசந்திரமௌலீஸ்வரர் மகாதேவர் கோவில், உம்ரேத், தாலுகா. உம்ரேத், மாவட்டம். ஆனந்த்
விவரங்களைக் காண்கచంద్రమౌళేశ్వర్ మహాదేవ్ మందిరం ఉమ్రేత్, తా. ఉమ్రేత్, జి. ఆనంద్
వివరాలను చూడండిചന്ദ്രമൗലേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം ഉംറേത്ത്, താലൂക്ക്. ഉംറേത്ത്, ജില്ല. ആനന്ദ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಂದ್ರಮೌಳೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಉಮ್ರೇಠ್, ತಾ. ಉಮ್ರೇಠ್, ಜಿ. ಆನಂದ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচন্দ্রমাউলেশ্বর মহাদেব মন্দির উমরেঠ, তা. উমরেঠ, জি. আনন্দ
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