वेळणेश्वर मंदिर
वेळणेश्वर, ता. गुहागर, जि. रत्नागिरी

गुहागरमधील अनेक महत्त्वाच्या धार्मिक व पर्यटन स्थळांपैकी वेळणेश्वर हे एक प्रसिद्ध ठिकाण आहे. निसर्गाची मुक्त हस्ते उधळण असलेल्या या गावाला सुंदर समुद्र किनारा लाभला आहे. त्यामुळे येथे कायम पर्यटकांची गर्दी असते. धार्मिकदृष्ट्या हे ठिकाण महत्त्वाचे मानले जाते ते येथे असलेल्या प्राचिन व जागृत वेळणेश्वर मंदिरामुळे! सुमारे ८०० ते ९०० वर्षांचा इतिहास लाभलेले हे मंदिर समुद्र किनाऱ्याला लागून नारळी–पोफळींच्या बागांमध्ये आहे. नावाप्रमाणे वेळ न दवडता नवसाला पावतो, अशी या वेळणेश्वराबाबत भाविकांची श्रद्धा आहे.
वेळणेश्वर देवस्थानाच्या निर्मितीबाबत येथे अनेक कथा सांगितल्या जातात. त्यानुसार हे मंदिर प्रथम १२ व्या शतकात बांधले असावे, असे सांगितले जाते; परंतु त्यानंतर अनेक वर्षे त्याकडे दुर्लक्ष झाल्याने तेथे केवळ शिवपिंडी शिल्लक होती. १७ व्या शतकाच्या सुमारास अन्नपूर्णा गाडगीळ नावाच्या एका भाविक महिलेला, एक गाय रोज एका विशिष्ट ठिकाणी जाऊन तेथे पान्हा सोडते, असे निदर्शनास आले. त्याचे आश्चर्य वाटून तिने पती व इतरांना यासंदर्भात सांगितले. त्यानुसार सर्वांनी शोध घेतला असता एक स्वयंभू शिवलिंग त्यांना आढळले. अन्नपूर्णा या शिवभक्त असल्याने त्यांनी पुढाकार घेऊन मंदिराचा गाभारा बांधला. सध्या हाच गाभारा या मंदिराला आहे. दुसऱ्या कथेनुसार, प्राचीन काळी बहिरवभट गाडगीळ यांच्या तपश्चर्येने प्रसन्न होऊन महादेव येथे लिंग रूपात प्रकट झाले. त्यावेळी मोठा सिंहनाद झाला व खडकातून ज्वाला बाहेर पडू लागल्या व नंतर महादेवाने बहिरवभटांना प्रत्यक्ष दर्शन दिले.
मंदिराच्या बांधकामासंदर्भात सांगितले जाते की रामाजी दामोदर गाडगीळ हे वेळणेश्वर येथील सावकार होते. स्वभावाने ते अतिशय नम्र व दयाळू होते.
त्यांनी एका गृहस्थाला मोठी रक्कम कर्ज स्वरूपात दिली होती; परंतु ती रक्कम व त्यावरचे व्याज देणे त्या गृहस्थाला शक्य होत नव्हते. ती रक्कम वसूल होणे जवळपास अशक्य होते. दिनचर्येप्रमाणे सकाळच्या सुमारास रामाजी गाडगीळ वेळणेश्वराच्या दर्शनाला आले असताना त्यांच्या मनात या बुडीत कर्जाबद्दल विचार सुरू होते. त्यांनी वेळणेश्वराला सांगितले की जर या गृहस्थाने माझे कर्ज न मागता परत केले तर त्या रकमेतून तुझे मंदिर बांधीन. वेळणेश्वराच्या कृपेने काही काळातच त्या गृहस्थाने रामाजींचे सर्व कर्ज व्याजासह परत केले. बोलल्याप्रमाणे रामाजींनी त्या रकमेतून हे मंदिर उभारले. या रामाजी गाडगीळांची मंदिराच्या आवारात समाधी आहे.
गुहागरवरून वेळणेश्वरकडे जाताना मंदिराकडे उतरणारा घाट रस्ता आणि समोर दिसणाऱ्या अथांग सागराच्या दर्शनाने प्रसन्न वाटते. येथील किनाऱ्यावरील मऊसूत रेतीची विस्तृत पुळण, माडांची झाडी आणि गरजणारा दर्या अशा निसर्गसमृद्ध परिसरात वेळणेश्वर मंदिर आहे. तटबंदीत असणाऱ्या
दुमजली प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. मुख्य प्रवेशद्वाराच्या आतील बाजूस एका चौथऱ्यावर ४० फूट उंचीचा दीपस्तंभ व पाच दीपमाळा आहेत. दीपस्तंभाच्या दोन्ही बाजूला भगवे ध्वज आहेत. दीपमाळांच्या मध्यभागी अखंड पाषाणातील नंदी आहे. या मंदिराच्या प्रांगणात वेळणेश्वरासह गणपती, गोपालकृष्ण, रामेश्वर, काळभैरव अशी पाच मंदिरे आहेत. याशिवाय दोन चिरेबंदी विहिरी आहेत. या विहिरींचे वैशिष्ट्य असे की काही फुटांवर समुद्र असतानाही यांतील पाणी मात्र गोड व चवदार आहे.
दर्शनमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी वेळणेश्वर मंदिराची रचना आहे. दर्शनमंडप व सभामंडप हे अर्धमंडप रचनेचे असून ते नंतरच्या काळात बांधल्याचे जाणवते. सभामंडपात लाकडी कलाकुसर आणि दगडी खांबावरील नक्षीकाम वैशिष्ट्यपूर्ण भासते. असे सांगितले जाते की अक्कलकोटचे पहिले दिवाण गाडगीळ यांनी या मंदिराचा पेशवेकाळात जीर्णोद्धार केला होता. त्यामुळे पेशवाईतील काही खुणा येथे पाहावयास मिळतात. सभामंडपाच्या बाहेरच्या बाजूला लहानशा मंदिरातील एका
चौथऱ्यावर भलीमोठी पितळी शिवपिंडी व त्यावर पाच फण्यांचा नाग आहे. गर्भगृहाच्या बाहेरील बाजूला एका हातात अक्षमाला आणि दुसरा हात वरद मुद्रेत असलेली गणपतीची मूर्ती आहे. गाभाऱ्याभोवती प्रदक्षिणा मार्ग आहे. गर्भगृहात साधारण पाच ते सहा फूट लांबीची अखंड व स्वयंभू शिवपिंडी आहे. या पिंडीभोवती नागदेवतेने वेटोळे घातले असून पिंडीच्या आतमध्ये (मध्यभागी नाही) शंकराचा पितळी मुखवटा ठेवण्यात आलेला आहे. या पिंडीवर इतर पिंडीसारखा बाणाचा आकार नसून त्याऐवजी तेथे दगडाचा भाग काहीसा वर आलेला दिसतो. शिवपिंडीच्या मागील बाजूस पार्वती आणि गणेश यांच्या मूर्ती आहेत.
वेळणेश्वर मंदिराच्या शेजारी काळभैरवनाथांचे मंदिर आहे. याबाबत आख्यायिका अशी की एका कोळ्याच्या जाळ्यात दरवेळी एक दगड अडकून वर येत असे. अनेकदा तो दगड त्याने समुद्रात पुन्हा सोडून दिला; परंतु प्रत्येक वेळी तोच प्रकार होत असल्याने संतप्त होऊन त्याने तो दगड दुसऱ्या एका मोठ्या दगडावर भिरकावला, तेव्हा त्या दगडातून रक्ताची धार येऊ लागली. हे पाहताच त्याने त्या दगडाची मनोभावे पूजा केली. हा दगड म्हणजेच येथील काळभैरव होय. कालांतराने येथे सालबाई, भुनाई, झोलाई व गावराखा अशी स्थाने निर्माण झाली. येथील कालभैरव मंदिर म्हणजे वेळणेश्वर गावचे ग्रामदैवत होय. गावात वा घरात कोणतेही नवीन काम सुरू करण्यापूर्वी काळभैरवाला कौल लावण्याची प्रथा आहे. होळीच्या दिवशी येथे उत्सव साजरा केला जातो. त्यादिवशी पालखी काढण्यात येते व गावातील प्रत्येक घरी ती दर्शनाला नेली जाते.
वेळणेश्वराचा मुख्य उत्सव हा महाशिवरात्रीला असतो. यावेळी तीन दिवसांची यात्रा भरते. या यात्रा कालावधीत लाखो भाविक येथे दर्शनाला येतात. यामध्ये पहिल्या दिवशी अभिषेक आणि महापूजा केली जाते. आवारात रथयात्रा काढली जाते. दुसऱ्या दिवशी शिवपूजा केली जाते आणि तिसऱ्या दिवशी शिवयाग केला जातो. या उत्सवासाठी आलेल्या भाविकांना मंदिर समितीतर्फे महाप्रसाद देण्यात येतो. सिंधुदुर्ग जिल्हा गॅझेटिअरमधील नोंदीनुसार १८७२ मध्ये या वेळणेश्वर या गावाची लोकसंख्या १५०० इतकी होती. जेव्हा महाशिवरात्रीची यात्रा भरत असे तेव्हा साधारणतः १२ हजार रुपयांची येथे विक्री होत असे. यावरून या उत्सवाचे स्वरूप पूर्वीपासूनच मोठे असल्याचे लक्षात येते.
मंदिराशिवाय वेळणेश्वर प्रसिद्ध आहे ते येथील समुद्रात असणाऱ्या प्राचीन दगडी भिंतींमुळे! वेळणेश्वरच्या खोल समुद्रात संशोधकांना पाण्याखाली दगडी भिंती आढळल्या. पाणबुड्यांच्या साह्याने शोध घेतला असता दोन मीटर रुंद आणि दोन किलोमीटर लांब अशा भिंती आहेत. या भिंती कोणत्या काळात व कोणत्या उद्देशाने बांधल्या होत्या, याचे संशोधन सुरू आहे. वेळणेश्वरपासून जवळ असलेल्या खारवीवाडी परिसरात समुद्रात सुमारे आठ किलोमीटरची भिंत असल्याचे स्पष्ट झाले आहे. मोठमोठ्या घडीव दगडांचा वापर करून माणसांनीच या भिंती बांधलेल्या आहेत, असे अभ्यासकांचे निरीक्षण आहे.
उपयुक्त माहिती:
- गुहागरपासून १४ किमी, रत्नागिरीपासून ८१ किमी अंतरावर
- चिपळूण, गुहागर, सावर्डे येथून एसटीची सेवा
- गुहागर येथून वडाप, रिक्षा यांचीही सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : संजय गुरव, सचिव : ९७६५०३९२७४
Velaneshwar Temple
Velaneshwar, Taluka Guhagar, District Ratnagiri

Velaneshwar is a famous destination among the many important religious and tourist spots in Guhagar. Blessed with nature’s abundant grace, this village enjoys a beautiful coastline, which is why it is always bustling with tourists. Religiously, this place is considered significant due to the ancient and vibrant Velaneshwar Temple located here. With a history spanning approximately 800 to 900 years, this temple is situated along the seashore amidst groves of coconut and areca nut trees. Devotees hold a firm belief that, true to its name, Lord Velaneshwar grants their wishes without delay.
Many stories are told regarding the origin of the Velaneshwar shrine. It is said that the temple was first built in the 12th century; however, after being neglected for many years, only the Shiva Linga remained. Around the 17th century, a devout woman named Annapurna Gadgil noticed a cow going to a specific spot every day to shed its milk. Surprised by this, she informed her husband and others. Upon searching, they discovered a self-manifested (Swayambhu) Shiva Linga. Being a devotee of Shiva, Annapurna took the initiative to build the sanctum sanctorum, which remains the core of the temple today. According to another legend, in ancient times, Lord Mahadeva appeared here in the form of a Linga, pleased by the penance of Bahiravbhat Gadgil. At that moment, a loud roar was heard, flames emerged from the rocks, and Lord Mahadeva granted a direct vision to Bahiravbhat.
Regarding the construction of the temple, it is said that Ramaji Damodar Gadgil was a wealthy merchant (Savkar) in Velaneshwar. He was very humble and kind by nature.
He had lent a large sum of money to a gentleman, but the man was unable to repay the principal or the interest. Recovering that amount seemed almost impossible. One morning, while Ramaji Gadgil came for the darshan of Velaneshwar as part of his daily routine, he was deep in thought about this bad debt. He prayed to Velaneshwar, saying that if the gentleman repaid the loan without him having to ask, he would build a temple for Him with that money. By the grace of Velaneshwar, the gentleman repaid the entire loan with interest within a short time. True to his word, Ramaji built this temple with those funds. The samadhi of this Ramaji Gadgil is located within the temple premises.
The ghat road descending towards the temple from Guhagar and the sight of the vast ocean ahead fill one with joy. The Velaneshwar Temple is situated in a nature-rich area featuring a wide stretch of soft sand on the beach, coconut palms, and the roaring sea. One enters the temple courtyard through a two-storied gateway within the fortification.
Inside the main entrance, on a platform, stands a 40-foot-tall lamp pillar (Deepstambh) and five lamp towers (Deepmalas). Saffron flags are placed on both sides of the lamp pillar. In the center of the lamp towers, there is a Nandi carved from a single stone. In this temple courtyard, there are five temples including those of Velaneshwar, Ganpati, Gopalakrishna, Rameshwar, and Kalbhairav. Additionally, there are two stone-masonry wells. A unique feature of these wells is that despite being only a few feet from the sea, the water remains sweet and delicious.
The structure of the Velaneshwar Temple consists of a Darshan Mandap, Sabha Mandap, Antaral, and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Darshan Mandap and Sabha Mandap are of semi-mandap design and appear to have been built at a later period. The wooden carvings in the Sabha Mandap and the intricate work on the stone pillars are distinctive. It is said that the first Diwan of Akkalkot, Gadgil, renovated this temple during the Peshwa era, which is why some signs of the Peshwa period can be seen here. Outside the Sabha Mandap, in a small temple on a
platform, there is a large brass Shiva Linga with a five-hooded serpent over it. Outside the sanctum, there is an idol of Ganpati holding a rosary (Akshamala) in one hand and the other in a boon-granting gesture (Varada Mudra). There is a circumambulation path (Pradakshina Marg) around the sanctum. Inside the sanctum, there is an approximately 5 to 6-foot-long, monolithic, and self-manifested Shiva Linga. A serpent deity is coiled around this Linga, and a brass mask of Lord Shiva is placed inside (not in the center) of the Linga. Unlike other Lingas, this one does not have the typical arrow-shaped top; instead, the stone appears slightly raised. Behind the Shiva Linga are the idols of Parvati and Ganesh.
Adjacent to the Velaneshwar Temple is the temple of Kalbhairavnath. The legend associated with this is that a stone kept getting caught in a fisherman’s net every time he cast it. He threw the stone back into the sea many times, but when the same thing happened repeatedly, he got angry and threw the stone against another large rock, causing a stream of blood to flow from it. Seeing this, he worshipped the stone with devotion. This stone is the Kalbhairav of this place. Over time, shrines for Salbai, Bhunai, Zolai, and Gavrakha were established here. The Kalbhairav temple here is the village deity (Gram-daivat) of Velaneshwar. There is a tradition of seeking the oracle (Kaul) from Kalbhairav before starting any new work in the village or home. A festival is celebrated here on the day of Holi. On that day, a palanquin is taken out and carried to every house in the village for darshan.
The main festival of Velaneshwar is on Mahashivratri. A three-day fair is held during this time. Lakhs of devotees come for darshan during this period. On the first day, Abhisheka and Mahapuja are performed. A chariot procession is taken out in the premises. On the second day, Shiva Puja is performed, and on the third day, Shivayaga is conducted. The temple committee provides Mahaprasad to the devotees who come for this festival. According to records in the Sindhudurg District Gazetteer, the population of Velaneshwar village in 1872 was 1,500. When the Mahashivratri fair was held, sales worth approximately 12,000 rupees used to take place, which indicates that this festival has been grand since ancient times.
Apart from the temple, Velaneshwar is famous for the ancient stone walls in its sea! Researchers have found stone walls underwater in the deep sea of Velaneshwar. Searches conducted with the help of divers revealed walls that are 2 meters wide and 2 kilometers long. Research is ongoing to determine in which era and for what purpose these walls were built. It has become clear that there is an 8-kilometer-long wall in the sea near the Kharviwadi area close to Velaneshwar. Experts observe that these walls were built by humans using large, dressed stones.
Useful Information:
- 14 km from Guhagar, 81 km from Ratnagiri
- ST bus service available from Chiplun, Guhagar, and Savarde
- Facilities for shared taxis and rickshaws are available from Guhagar
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and breakfast are available in the temple premises
- Contact: Sanjay Gurav, Secretary: 9765039274
वेलणेश्वर मंदिर
वेलणेश्वर, तहसील गुहागर, जिला रत्नागिरी

गुहागर के अनेक महत्वपूर्ण धार्मिक और पर्यटन स्थलों में से वेलणेश्वर एक प्रसिद्ध स्थान है। प्रकृति की मुक्त हस्त से की गई वर्षा वाले इस गांव को सुंदर समुद्र तट प्राप्त है। इसलिए यहाँ हमेशा पर्यटकों की भीड़ रहती है। धार्मिक दृष्टि से यह स्थान यहाँ स्थित प्राचीन और जागृत वेलणेश्वर मंदिर के कारण महत्वपूर्ण माना जाता है! लगभग ८०० से ९०० वर्षों का इतिहास रखने वाला यह मंदिर समुद्र तट से लगे नारियल और सुपारी के बागों में स्थित है। नाम के अनुरूप, बिना समय गंवाए भक्तों की मनोकामना पूरी करने वाले देवता के रूप में वेलणेश्वर के प्रति भक्तों की गहरी श्रद्धा है।
वेलणेश्वर देवस्थान के निर्माण के संबंध में यहाँ कई कथाएं प्रचलित हैं। मान्यताओं के अनुसार, यह मंदिर पहली बार १२वीं शताब्दी में बनाया गया होगा; परंतु उसके बाद कई वर्षों तक उपेक्षित रहने के कारण वहाँ केवल शिवपिंडी ही शेष रह गई थी। १७वीं शताब्दी के आसपास अन्नपूर्णा गाडगीळ नामक एक भक्त महिला ने देखा कि एक गाय प्रतिदिन एक विशिष्ट स्थान पर जाकर अपना दूध गिराती है। इस पर आश्चर्यचकित होकर उन्होंने अपने पति और अन्य लोगों को इस बारे में बताया। तदनुसार, सभी ने खोज की तो उन्हें एक स्वयंभू शिवलिंग मिला। अन्नपूर्णा शिवभक्त थीं, इसलिए उन्होंने पहल करके मंदिर का गर्भगृह बनवाया। वर्तमान में यही गर्भगृह इस मंदिर का मुख्य भाग है। दूसरी कथा के अनुसार, प्राचीन काल में बहिरवभट गाडगीळ की तपस्या से प्रसन्न होकर महादेव यहाँ लिंग रूप में प्रकट हुए। उस समय एक बड़ा सिंहनाद हुआ और चट्टानों से ज्वालाएं निकलने लगीं और बाद में महादेव ने बहिरवभट को प्रत्यक्ष दर्शन दिए।
मंदिर के निर्माण के संबंध में बताया जाता है कि रामाजी दामोदर गाडगीळ वेलणेश्वर के एक साहूकार थे। स्वभाव से वे अत्यंत विनम्र और दयालु थे।
उन्होंने एक व्यक्ति को बड़ी राशि कर्ज के रूप में दी थी; परंतु वह राशि और उस पर ब्याज चुकाना उस व्यक्ति के लिए संभव नहीं था। वह राशि वसूल होना लगभग असंभव था। दिनचर्या के अनुसार सुबह के समय रामाजी गाडगीळ जब वेलणेश्वर के दर्शन के लिए आए, तो उनके मन में इस डूबे हुए कर्ज के बारे में विचार चल रहे थे। उन्होंने वेलणेश्वर से कहा कि यदि यह व्यक्ति मेरा कर्ज बिना मांगे लौटा दे, तो उस राशि से मैं तुम्हारा मंदिर बनवाऊंगा। वेलणेश्वर की कृपा से कुछ ही समय में उस व्यक्ति ने रामाजी का पूरा कर्ज ब्याज सहित लौटा दिया। कहे अनुसार रामाजी ने उस राशि से यह मंदिर बनवाया। इन रामाजी गाडगीळ की समाधि मंदिर परिसर में स्थित है।
गुहागर से वेलणेश्वर जाते समय मंदिर की ओर उतरने वाला घाट मार्ग और सामने दिखाई देने वाले अथाह सागर के दर्शन से मन प्रसन्न हो जाता है। यहाँ के तट पर मखमली रेत का विस्तृत किनारा, नारियल के पेड़ों की कतारें और गरजता हुआ समुद्र ऐसे निसर्ग समृद्ध परिसर में वेलणेश्वर मंदिर स्थित है। तटबंदी के भीतर स्थित
दो मंजिला प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। मुख्य प्रवेश द्वार के भीतर एक चबूतरे पर ४० फुट ऊंचा दीपस्तंभ और पांच दीपमालाएं हैं। दीपस्तंभ के दोनों ओर भगवा ध्वज हैं। दीपमालाओं के मध्य में अखंड पाषाण का नंदी है। इस मंदिर के प्रांगण में वेलणेश्वर के साथ गणपति, गोपालकृष्ण, रामेश्वर, कालभैरव ऐसे पांच मंदिर हैं। इसके अलावा दो पत्थर निर्मित कुएं हैं। इन कुओं की विशेषता यह है कि कुछ ही फुट की दूरी पर समुद्र होने के बावजूद इनका पानी मीठा और स्वादिष्ट है।
दर्शन मंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी वेलणेश्वर मंदिर की रचना है। दर्शन मंडप और सभामंडप अर्धमंडप रचना के हैं और ऐसा प्रतीत होता है कि वे बाद के काल में बनाए गए थे। सभामंडप में लकड़ी की नक्काशी और पत्थर के खंभों पर की गई नक्काशी अद्वितीय है। ऐसा कहा जाता है कि अक्कलकोट के पहले दीवान गाडगीळ ने पेशवा काल में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया था। इसलिए पेशवाई के कुछ चिह्न यहाँ देखने को मिलते हैं। सभामंडप के बाहर की ओर एक छोटे से मंदिर में एक
चबूतरे पर विशाल पीतल की शिवपिंडी है और उस पर पांच फणों वाला नाग है। गर्भगृह के बाहरी भाग में एक हाथ में अक्षमाला और दूसरा हाथ वरद मुद्रा में लिए हुए गणपति की मूर्ति है। गर्भगृह के चारों ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। गर्भगृह में लगभग पांच से छह फुट लंबी अखंड और स्वयंभू शिवपिंडी है। इस पिंडी के चारों ओर नागदेवता ने कुंडली बनाई है और पिंडी के भीतर (मध्य में नहीं) शंकर का पीतल का मुखौटा रखा गया है। इस पिंडी पर अन्य पिंडी की तरह बाण का आकार नहीं है, बल्कि वहां पत्थर का भाग कुछ ऊपर उठा हुआ दिखाई देता है। शिवपिंडी के पीछे की ओर पार्वती और गणेश की मूर्तियां हैं।
वेलणेश्वर मंदिर के पास कालभैरवनाथ का मंदिर है। इसके बारे में किंवदंती है कि एक मछुआरे के जाल में हर बार एक पत्थर फंसकर ऊपर आता था। कई बार उसने उस पत्थर को समुद्र में वापस छोड़ दिया; परंतु हर बार वही घटना होने से क्रोधित होकर उसने उस पत्थर को दूसरे एक बड़े पत्थर पर दे मारा, तब उस पत्थर से रक्त की धारा बहने लगी। यह देखते ही उसने उस पत्थर की श्रद्धापूर्वक पूजा की। यह पत्थर ही यहाँ के कालभैरव हैं। कालांतर में यहाँ सालबाई, भुनाई, झोलाई और गावराखा जैसे स्थान निर्मित हुए। यहाँ का कालभैरव मंदिर वेलणेश्वर गांव का ग्रामदेवता है। गांव में या घर में कोई भी नया काम शुरू करने से पहले कालभैरव से अनुमति (कौल) लेने की प्रथा है। होली के दिन यहाँ उत्सव मनाया जाता है। उस दिन पालकी निकाली जाती है और गांव के प्रत्येक घर में दर्शन के लिए ले जाई जाती है।
वेलणेश्वर का मुख्य उत्सव महाशिवरात्रि को होता है। इस समय तीन दिनों की यात्रा (मेला) भरती है। इस यात्रा अवधि में लाखों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। इसमें पहले दिन अभिषेक और महापूजा की जाती है। परिसर में रथयात्रा निकाली जाती है। दूसरे दिन शिवपूजा की जाती है और तीसरे दिन शिवयाग किया जाता है। इस उत्सव के लिए आए भक्तों को मंदिर समिति की ओर से महाप्रसाद दिया जाता है। सिंधुदुर्ग जिला गजेटियर के रिकॉर्ड के अनुसार १८७२ में इस वेलणेश्वर गांव की जनसंख्या १५०० थी। जब महाशिवरात्रि की यात्रा भरती थी, तब लगभग १२ हजार रुपयों की बिक्री यहाँ होती थी। इससे यह स्पष्ट होता है कि इस उत्सव का स्वरूप पहले से ही बहुत बड़ा रहा है।
मंदिर के अलावा वेलणेश्वर यहाँ के समुद्र में स्थित प्राचीन पत्थर की दीवारों के लिए प्रसिद्ध है! वेलणेश्वर के गहरे समुद्र में शोधकर्ताओं को पानी के नीचे पत्थर की दीवारें मिलीं। गोताखोरों की सहायता से खोज करने पर दो मीटर चौड़ी और दो किलोमीटर लंबी दीवारें पाई गई हैं। ये दीवारें किस काल में और किस उद्देश्य से बनाई गई थीं, इस पर शोध जारी है। वेलणेश्वर के पास खारवीवाड़ी परिसर में समुद्र में लगभग आठ किलोमीटर की दीवार होने की पुष्टि हुई है। विशेषज्ञों का यह अवलोकन है कि बड़े-बड़े तराशे हुए पत्थरों का उपयोग करके मनुष्यों ने ही ये दीवारें बनाई हैं।
उपयोगी जानकारी:
- गुहागर से १४ किमी, रत्नागिरी से ८१ किमी की दूरी पर
- चिपळूण, गुहागर, सावर्डे से एसटी (राज्य परिवहन) सेवा उपलब्ध है।
- गुहागर से वडाप, रिक्शा की भी सुविधा उपलब्ध है
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- मंदिर परिसर में आवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
- संपर्क : संजय गुरव, सचिव : ९७६५०३९२७४
વેળણેશ્વર મંદિર
વેળણેશ્વર, તા. ગુહાગર, જિ. રત્નાગિરી

ગુહાગરમાં આવેલા અનેક મહત્વના ધાર્મિક અને પર્યટન સ્થળો પૈકી વેળણેશ્વર એક પ્રસિદ્ધ સ્થળ છે. કુદરતની મુક્ત હસ્તે થયેલી મહેરબાની ધરાવતા આ ગામને સુંદર સમુદ્ર કિનારો મળ્યો છે. તેથી અહીં હંમેશા પર્યટકોની ભીડ રહે છે. ધાર્મિક દ્રષ્ટિએ આ સ્થળ મહત્વનું માનવામાં આવે છે, જેનું કારણ અહીં આવેલું પ્રાચીન અને જાગૃત વેળણેશ્વર મંદિર છે! આશરે ૮૦૦ થી ૯૦૦ વર્ષનો ઇતિહાસ ધરાવતું આ મંદિર સમુદ્ર કિનારાને અડીને આવેલી નાળિયેરી અને સોપારીની વાડીઓમાં સ્થિત છે. નામ પ્રમાણે જ જે સમય ન બગાડતા ભક્તોની માનતા પૂરી કરે છે, એવી આ વેળણેશ્વર પ્રત્યે ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
વેળણેશ્વર દેવસ્થાનના નિર્માણ અંગે અહીં અનેક કથાઓ કહેવામાં આવે છે. તે મુજબ, આ મંદિર પ્રથમ ૧૨મી સદીમાં બંધાયું હોવાનું મનાય છે; પરંતુ ત્યારબાદ ઘણા વર્ષો સુધી તેના તરફ દુર્લક્ષ થવાથી ત્યાં માત્ર શિવપિંડી જ બાકી રહી હતી. ૧૭મી સદીના સુમારે અન્નપૂર્ણા ગાડગીળ નામની એક ભક્ત મહિલાને ધ્યાનમાં આવ્યું કે એક ગાય દરરોજ એક ચોક્કસ જગ્યાએ જઈને ત્યાં દૂધનો અભિષેક કરે છે. આ જોઈને તેમને આશ્ચર્ય થયું અને તેમણે તેમના પતિ તથા અન્ય લોકોને આ બાબતે જાણ કરી. ત્યારબાદ સૌએ તપાસ કરતા તેમને એક સ્વયંભૂ શિવલિંગ મળી આવ્યું. અન્નપૂર્ણા શિવભક્ત હોવાથી તેમણે પહેલ કરીને મંદિરનો ગર્ભગૃહ બંધાવ્યો. હાલમાં આ ગર્ભગૃહ જ આ મંદિરનો મુખ્ય ભાગ છે. બીજી કથા મુજબ, પ્રાચીન કાળમાં બહિરવભટ ગાડગીળની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈને મહાદેવ અહીં લિંગ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા હતા. તે સમયે મોટો સિંહનાદ થયો અને ખડકોમાંથી જ્વાળાઓ બહાર આવવા લાગી અને ત્યારબાદ મહાદેવે બહિરવભટને પ્રત્યક્ષ દર્શન આપ્યા.
મંદિરના બાંધકામ અંગે કહેવાય છે કે રામાજી દામોદર ગાડગીળ વેળણેશ્વરના સાહુકાર હતા. સ્વભાવે તેઓ અત્યંત નમ્ર અને દયાળુ હતા.
તેમણે એક વ્યક્તિને મોટી રકમ લોન સ્વરૂપે આપી હતી; પરંતુ તે રકમ અને તેના પરનું વ્યાજ ચૂકવવું તે વ્યક્તિ માટે શક્ય નહોતું. તે રકમ વસૂલ થવી લગભગ અશક્ય હતી. દિનચર્યા મુજબ સવારના સમયે રામાજી ગાડગીળ વેળણેશ્વરના દર્શને આવ્યા ત્યારે તેમના મનમાં આ ડૂબેલા દેવા વિશે વિચારો ચાલી રહ્યા હતા. તેમણે વેળણેશ્વરને કહ્યું કે જો આ વ્યક્તિ મારી લોન માંગ્યા વગર પરત કરી દેશે, તો તે રકમમાંથી હું તારું મંદિર બંધાવીશ. વેળણેશ્વરની કૃપાથી થોડા જ સમયમાં તે વ્યક્તિએ રામાજીની તમામ લોન વ્યાજ સાથે પરત કરી દીધી. બોલ્યા મુજબ રામાજીએ તે રકમમાંથી આ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું. આ રામાજી ગાડગીળની સમાધિ મંદિરના પરિસરમાં આવેલી છે.
ગુહાગરથી વેળણેશ્વર તરફ જતી વખતે મંદિર તરફ ઉતરતો ઘાટ રસ્તો અને સામે દેખાતા અફાટ સાગરના દર્શનથી મન પ્રસન્ન થઈ જાય છે. અહીંના કિનારા પરની મુલાયમ રેતીનો વિશાળ પટ, નાળિયેરીની ઘટા અને ગર્જના કરતો દરિયો આવા કુદરતી સમૃદ્ધ પરિસરમાં વેળણેશ્વર મંદિર આવેલું છે. કિલ્લેબંધીમાં આવેલા
બે માળના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના આંગણામાં પ્રવેશ થાય છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની અંદરની બાજુએ એક ઓટલા પર ૪૦ ફૂટ ઊંચો દીપસ્તંભ અને પાંચ દીપમાળાઓ છે. દીપસ્તંભની બંને બાજુએ ભગવા ધ્વજ છે. દીપમાળાઓની વચ્ચે અખંડ પાષાણનો નંદી છે. આ મંદિરના આંગણામાં વેળણેશ્વરની સાથે ગણપતિ, ગોપાલકૃષ્ણ, રામેશ્વર, કાળભૈરવ એમ પાંચ મંદિરો છે. આ સિવાય બે પથ્થરની બનેલી વાવ છે. આ વાવની વિશેષતા એ છે કે થોડા ફૂટ દૂર સમુદ્ર હોવા છતાં તેનું પાણી મીઠું અને સ્વાદિષ્ટ છે.
દર્શનમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી વેળણેશ્વર મંદિરની રચના છે. દર્શનમંડપ અને સભામંડપ અર્ધમંડપ રચનાના છે અને તે પછીના સમયમાં બંધાયા હોય તેમ લાગે છે. સભામંડપમાં લાકડાની કોતરણી અને પથ્થરના સ્તંભો પરનું નકશીકામ વિશેષ લાગે છે. એવું કહેવાય છે કે અક્કલકોટના પહેલા દીવાન ગાડગીળે પેશવાકાળમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કર્યો હતો. તેથી પેશવાઈના કેટલાક ચિહ્નો અહીં જોવા મળે છે. સભામંડપની બહારની બાજુએ નાના મંદિરમાં એક
ઓટલા પર મોટી પિત્તળની શિવપિંડી છે અને તેના પર પાંચ ફેણવાળો નાગ છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ એક હાથમાં અક્ષમાળા અને બીજો હાથ વરદ મુદ્રામાં હોય તેવી ગણપતિની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની આસપાસ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. ગર્ભગૃહમાં આશરે પાંચ થી છ ફૂટ લાંબી અખંડ અને સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. આ પિંડીની આસપાસ નાગદેવતાએ વીંટળાયેલા છે અને પિંડીની અંદર (મધ્યમાં નહીં) શંકરનો પિત્તળનો મુખવટો મૂકવામાં આવ્યો છે. આ પિંડી પર અન્ય પિંડી જેવો બાણનો આકાર નથી, પરંતુ તેના બદલે ત્યાં પથ્થરનો ભાગ થોડો ઉપર આવેલો દેખાય છે. શિવપિંડીની પાછળની બાજુએ પાર્વતી અને ગણેશની મૂર્તિઓ છે.
વેળણેશ્વર મંદિરની બાજુમાં કાળભૈરવનાથનું મંદિર છે. આ અંગે એવી લોકવાયકા છે કે એક માછીમારની જાળમાં દર વખતે એક પથ્થર ફસાઈને ઉપર આવતો હતો. ઘણીવાર તેણે તે પથ્થર સમુદ્રમાં પાછો ફેંકી દીધો; પરંતુ દરેક વખતે તે જ પ્રકાર બનતો હોવાથી ગુસ્સે થઈને તેણે તે પથ્થર બીજા એક મોટા પથ્થર પર પછાડ્યો, ત્યારે તે પથ્થરમાંથી લોહીની ધાર વહેવા લાગી. આ જોતા જ તેણે તે પથ્થરની શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરી. આ પથ્થર એટલે જ અહીંના કાળભૈરવ. સમય જતાં અહીં સાલબાઈ, ભુનાઈ, ઝોલાઈ અને ગામરાખા જેવા સ્થાનો નિર્માણ પામ્યા. અહીંનું કાળભૈરવ મંદિર એટલે વેળણેશ્વર ગામના ગ્રામદેવતા. ગામમાં કે ઘરમાં કોઈ પણ નવું કામ શરૂ કરતા પહેલા કાળભૈરવને કૌલ (આજ્ઞા) લેવાની પ્રથા છે. હોળીના દિવસે અહીં ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. તે દિવસે પાલખી કાઢવામાં આવે છે અને ગામના દરેક ઘરે દર્શન માટે લઈ જવામાં આવે છે.
વેળણેશ્વરનો મુખ્ય ઉત્સવ મહાશિવરાત્રિએ હોય છે. આ સમયે ત્રણ દિવસની જાત્રા ભરાય છે. આ જાત્રા દરમિયાન લાખો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. જેમાં પહેલા દિવસે અભિષેક અને મહાપૂજા કરવામાં આવે છે. પરિસરમાં રથયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. બીજા દિવસે શિવપૂજા કરવામાં આવે છે અને ત્રીજા દિવસે શિવયાગ કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ માટે આવેલા ભક્તોને મંદિર સમિતિ તરફથી મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. સિંધુદુર્ગ જિલ્લા ગેઝેટિયરની નોંધ મુજબ ૧૮૭૨માં આ વેળણેશ્વર ગામની વસ્તી ૧૫૦૦ જેટલી હતી. જ્યારે મહાશિવરાત્રિની જાત્રા ભરાતી ત્યારે આશરે ૧૨ હજાર રૂપિયાનું વેચાણ અહીં થતું હતું. આ પરથી આ ઉત્સવનું સ્વરૂપ પહેલાથી જ મોટું હોવાનું સમજાય છે.
મંદિર સિવાય વેળણેશ્વર અહીંના સમુદ્રમાં રહેલી પ્રાચીન પથ્થરની દીવાલો માટે જાણીતું છે! વેળણેશ્વરના ઊંડા સમુદ્રમાં સંશોધકોને પાણીની નીચે પથ્થરની દીવાલો મળી આવી છે. ડાઇવર્સની મદદથી તપાસ કરતા બે મીટર પહોળી અને બે કિલોમીટર લાંબી દીવાલો જોવા મળી છે. આ દીવાલો કયા કાળમાં અને કયા હેતુથી બાંધવામાં આવી હતી, તેનું સંશોધન ચાલી રહ્યું છે. વેળણેશ્વરથી નજીક આવેલા ખારવીવાડી વિસ્તારમાં સમુદ્રમાં આશરે આઠ કિલોમીટરની દીવાલ હોવાનું સ્પષ્ટ થયું છે. મોટા ઘડેલા પથ્થરોનો ઉપયોગ કરીને માણસોએ જ આ દીવાલો બાંધેલી છે, તેવું અભ્યાસુઓનું અવલોકન છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ગુહાગરથી ૧૪ કિમી, રત્નાગિરીથી ૮૧ કિમી અંતરે
- ચિપળૂણ, ગુહાગર, સાવરડેથી એસટીની સેવા
- ગુહાગરથી વડાપ, રિક્ષાની પણ સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : સંજય ગુરવ, સચિવ : ૯૭૬૫૦૩૯૨૭૪
வேளணேஸ்வரர் கோவில்
வேளணேஸ்வரம், தாலுகா: குகாகர், மாவட்டம்: ரத்னகிரி

குகாகரில் உள்ள பல முக்கியமான ஆன்மீக மற்றும் சுற்றுலாத் தலங்களில் வேளணேஸ்வரம் ஒரு புகழ்பெற்ற இடமாகும். இயற்கை அன்னை வாரி வழங்கிய கொடையால், இந்த கிராமம் அழகான கடற்கரையைப் பெற்றுள்ளது. இதனால் இங்கு எப்போதும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. ஆன்மீக ரீதியாக இந்த இடம் முக்கியத்துவம் பெறுவதற்கு இங்குள்ள பழமையான மற்றும் জাগ্রத வேளணேஸ்வரர் கோவிலே காரணமாகும். சுமார் ௮௦௦ முதல் ௯௦௦ ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த கோவில், கடற்கரையோரம் தென்னை மற்றும் பாக்குத் தோப்புகளுக்கு இடையே அமைந்துள்ளது. பெயருக்கேற்ப, காலதாமதம் செய்யாமல் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்பதால், இந்த வேளணேஸ்வரர் மீது பக்தர்களுக்கு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது.
வேளணேஸ்வரர் கோவில் உருவானது குறித்து இங்கு பல கதைகள் சொல்லப்படுகின்றன. அதன்படி, இந்த கோவில் முதன்முதலில் ௧௨-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால், பல ஆண்டுகள் கவனிக்கப்படாமல் இருந்ததால், அங்கு சிவலிங்கம் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. ௧௭-ஆம் நூற்றாண்டின் வாக்கில், அன்னபூர்ணா காட்கில் என்ற பெண்மணி, ஒரு பசு தினமும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்குச் சென்று பால் சொரிவதைக் கவனித்தார். இதைக் கண்டு வியந்த அவர், தனது கணவரிடமும் மற்றவர்களிடமும் இதைக் கூறினார். அனைவரும் சேர்ந்து தேடியபோது, அவர்களுக்கு ஒரு சுயம்பு சிவலிங்கம் கிடைத்தது. தீவிர சிவபக்தையான அன்னபூர்ணா, முன்னின்று கோவிலின் கருவறையைக் கட்டினார். தற்போதுள்ள கருவறை அதுவேயாகும். மற்றொரு கதையின்படி, பழங்காலத்தில் பைரவபட் காட்கில் என்பவரின் தவத்தால் மகிழ்ந்த மகாதேவர், இங்கு லிங்க வடிவில் தோன்றினார். அப்போது பெரும் சிங்கநாதம் எழுந்து, பாறையிலிருந்து தீப்பிழம்புகள் வெளிப்பட்டன, பின்னர் மகாதேவர் பைரவபட்டிற்கு நேரில் காட்சியளித்தார்.
கோவில் கட்டுமானத்தைப் பொறுத்தவரை, ராமஜி தாமோதர் காட்கில் என்பவர் வேளணேஸ்வரத்தின் செல்வந்தராக இருந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் மிகவும் பணிவான மற்றும் கனிவான குணம் கொண்டவர்.
அவர் ஒருவருக்குப் பெரிய தொகையைக் கடனாகக் கொடுத்திருந்தார்; ஆனால், அந்த நபரால் அசலையும் வட்டியையும் திருப்பிச் செலுத்த முடியவில்லை. அந்தத் தொகையை வசூலிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாக இருந்தது. வழக்கம்போல அதிகாலையில் வேளணேஸ்வரரை தரிசிக்க வந்தபோது, ராமஜி காட்கிலின் மனதில் இந்த வாராக்கடன் பற்றிய சிந்தனை ஓடிக்கொண்டிருந்தது. அவர் வேளணேஸ்வரரிடம், “இந்த நபர் கேட்காமலேயே எனது கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தினால், அந்தத் தொகையைக் கொண்டு உனக்குக் கோவில் கட்டுவேன்” என்று வேண்டிக்கொண்டார். வேளணேஸ்வரரின் அருளால், சில காலத்திலேயே அந்த நபர் ராமஜியின் அனைத்துக் கடனையும் வட்டியுடன் திருப்பிச் செலுத்தினார். சொன்னபடியே, ராமஜி அந்தத் தொகையைக் கொண்டு இந்தக் கோவிலைக் கட்டினார். இந்த ராமஜி காட்கிலின் சமாதி கோவில் வளாகத்தில் உள்ளது.
குகாகரிலிருந்து வேளணேஸ்வரம் செல்லும் வழியில், கோவிலை நோக்கி இறங்கும் மலைப்பாதையும், எதிரே தெரியும் பரந்த கடலும் மனதிற்குப் புத்துணர்ச்சி அளிக்கின்றன. கடற்கரையின் மென்மையான மணல் பரப்பு, தென்னை மரங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பரிக்கும் கடல் என இயற்கை வளம் மிக்க சூழலில் வேளணேஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. மதில் சுவரில் உள்ள
இருமாடி நுழைவாயில் வழியாகக் கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். பிரதான நுழைவாயிலின் உட்புறத்தில் ஒரு மேடையில் ௪௦ அடி உயர தீபஸ்தம்பமும், ஐந்து தீபமாலைகளும் உள்ளன. தீபஸ்தம்பத்தின் இருபுறமும் காவி நிறக் கொடிகள் உள்ளன. தீபமாலைகளின் நடுவே ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி உள்ளது. இந்த கோவில் வளாகத்தில் வேளணேஸ்வரருடன் கணபதி, கோபாலகிருஷ்ணர், ராமேஸ்வரர், காலபைரவர் ஆகிய ஐந்து கோவில்கள் உள்ளன. இது தவிர, இரண்டு கருங்கல் கிணறுகள் உள்ளன. இந்தக் கிணறுகளின் சிறப்பு என்னவென்றால், சில அடி தூரத்தில் கடல் இருந்தாலும், இவற்றில் உள்ள நீர் இனிப்பாகவும் சுவையாகவும் இருக்கிறது.
தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என வேளணேஸ்வரர் கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. தரிசன மண்டபமும் சபா மண்டபமும் அர்த்த மண்டப அமைப்பைக் கொண்டவை, இவை பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டவை என்று தெரிகிறது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள மர வேலைப்பாடுகளும், கல் தூண்களில் உள்ள செதுக்கல்களும் தனித்துவமானவை. அக்கல்கோட்டின் முதல் திவானாக இருந்த காட்கில், பேஷ்வா காலத்தில் இந்தக் கோவிலைப் புதுப்பித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அதனால் பேஷ்வா காலத்து அடையாளங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன. சபா மண்டபத்திற்கு வெளியே ஒரு சிறிய கோவிலில் உள்ள
மேடையில் பெரிய பித்தளை சிவலிங்கமும், அதன் மேல் ஐந்து தலை நாகமும் உள்ளது. கருவறைக்கு வெளியே ஒரு கையில் அக்ஷமாலையுடனும், மறு கையில் வரத முத்திரையுடனும் கணபதி சிலை உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றிப் பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. கருவறையில் சுமார் ஐந்து முதல் ஆறு அடி நீளமுள்ள சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கத்தைச் சுற்றி நாக தேவதை சுருண்டுள்ளது, லிங்கத்தின் உள்ளே (நடுவில் அல்ல) சங்கரரின் பித்தளை முகமூடி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த லிங்கத்தின் மீது மற்ற லிங்கங்களைப் போல பாண வடிவம் இல்லாமல், அதற்குப் பதிலாகக் கல்லின் ஒரு பகுதி சற்று உயர்ந்திருப்பது போலத் தெரிகிறது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால் பார்வதி மற்றும் கணபதி சிலைகள் உள்ளன.
வேளணேஸ்வரர் கோவிலுக்கு அருகில் காலபைரவநாதர் கோவில் உள்ளது. இது குறித்து ஒரு ஐதீகம் உள்ளது: ஒரு மீனவரின் வலையில் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு கல் சிக்கி மேலே வந்தது. பலமுறை அவர் அந்தக் கல்லை மீண்டும் கடலில் எறிந்தார்; ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அதே நிலை தொடர்ந்ததால், கோபமடைந்த அவர் அந்தக் கல்லை மற்றொரு பெரிய பாறையின் மீது வீசினார், அப்போது அந்தப் பாறையிலிருந்து ரத்தம் வழிந்தது. இதைக் கண்டதும் அவர் அந்தக் கல்லை மனதார வழிபட்டார். இந்தக் கல்லே இங்குள்ள காலபைரவர். காலப்போக்கில் இங்கு சால்பாய், புனாய், ஜோலாய் மற்றும் கிராமக் காவலர் ஆகிய இடங்கள் உருவாயின. இங்குள்ள காலபைரவர் கோவில் வேளணேஸ்வரம் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாகும். கிராமத்திலோ அல்லது வீட்டிலோ எந்தவொரு புதிய வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பும் காலபைரவரிடம் அனுமதி (கவுல்) கேட்கும் வழக்கம் உள்ளது. ஹோலி பண்டிகையின் போது இங்கு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று பல்லக்கு ஊர்வலம் எடுக்கப்பட்டு, கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் தரிசனத்திற்காகக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.
வேளணேஸ்வரரின் முக்கிய விழா மகா சிவராத்திரி அன்று நடைபெறுகிறது. அப்போது மூன்று நாட்கள் திருவிழா நடைபெறும். இந்தத் திருவிழாக் காலத்தில் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். இதில் முதல் நாளில் அபிஷேகம் மற்றும் மகாபூஜை செய்யப்படுகிறது. வளாகத்தில் தேரோட்டம் நடைபெறுகிறது. இரண்டாம் நாளில் சிவபூஜை மற்றும் மூன்றாம் நாளில் சிவயாகம் செய்யப்படுகிறது. இந்த விழாவிற்கு வரும் பக்தர்களுக்குக் கோவில் நிர்வாகம் சார்பில் மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. சிந்துதுர்க் மாவட்ட கெசட்டியர் குறிப்புகளின்படி, ௧௮௭௨-ஆம் ஆண்டில் வேளணேஸ்வரம் கிராமத்தின் மக்கள் தொகை ௧௫௦௦ ஆக இருந்தது. மகா சிவராத்திரி திருவிழாவின் போது சுமார் ௧௨ ஆயிரம் ரூபாய் மதிப்பிலான விற்பனை இங்கு நடைபெறும். இதிலிருந்தே இந்த விழாவின் பிரம்மாண்டம் அன்றிலிருந்தே இருந்து வருகிறது என்பது புரிகிறது.
கோவிலைத் தவிர, வேளணேஸ்வரம் இங்குள்ள கடலில் உள்ள பழங்காலக் கல் சுவர்களுக்காகவும் புகழ்பெற்றது! வேளணேஸ்வரத்தின் ஆழ்கடலில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீருக்கடியில் கல் சுவர்களைக் கண்டறிந்தனர். நீருக்கடியில் மூழ்கி ஆய்வு செய்ததில், இரண்டு மீட்டர் அகலமும் இரண்டு கிலோமீட்டர் நீளமும் கொண்ட சுவர்கள் இருப்பது தெரியவந்தது. இந்தச் சுவர்கள் எந்தக் காலத்தில், என்ன நோக்கத்திற்காகக் கட்டப்பட்டன என்பது குறித்த ஆராய்ச்சி நடைபெற்று வருகிறது. வேளணேஸ்வரத்திற்கு அருகில் உள்ள கார்விவாடி பகுதியில் கடலில் சுமார் எட்டு கிலோமீட்டர் நீளமுள்ள சுவர் இருப்பது தெரியவந்துள்ளது. பெரிய செதுக்கப்பட்ட கற்களைப் பயன்படுத்தி மனிதர்களே இந்தச் சுவர்களைக் கட்டியுள்ளனர் என்பது ஆய்வாளர்களின் கருத்தாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- குகாகரிலிருந்து ௧௪ கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து ௮௧ கி.மீ தொலைவில்
- சிப்லுண், குகாகர், சாவர்டே ஆகிய இடங்களிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) சேவை உள்ளது.
- குகாகரிலிருந்து வாடகை வாகனங்கள் மற்றும் ரிக்ஷா வசதிகளும் உள்ளன
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- கோவில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : சஞ்சய் குருவ், செயலாளர் : ௯௭௬௫௦௩௯௨௭௪
వేళణేశ్వర దేవాలయం
వేళణేశ్వరం, తా. గుహాగర్, జి. రత్నగిరి

గుహాగర్లోని అనేక ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక మరియు పర్యాటక ప్రదేశాలలో వేళణేశ్వరం ఒక ప్రసిద్ధ క్షేత్రం. ప్రకృతి రమణీయతతో అలరారే ఈ గ్రామానికి అందమైన సముద్ర తీరం లభించింది. అందుకే ఇక్కడ ఎప్పుడూ పర్యాటకుల సందడి ఉంటుంది. ఆధ్యాత్మికంగా ఈ ప్రదేశం అత్యంత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకోవడానికి కారణం ఇక్కడ ఉన్న ప్రాచీన మరియు స్వయంభూ వేళణేశ్వర దేవాలయం! సుమారు ౮౦౦ నుండి ౯౦౦ ఏళ్ల చరిత్ర కలిగిన ఈ ఆలయం సముద్ర తీరానికి ఆనుకుని కొబ్బరి మరియు పోక తోటల మధ్య ఉంది. పేరుకు తగ్గట్టుగానే, ఆలస్యం చేయకుండా భక్తుల కోరికలను తీర్చే దేవుడిగా ఈ వేళణేశ్వరునిపై భక్తులకు అపారమైన నమ్మకం ఉంది.
వేళణేశ్వర దేవాలయ ఆవిర్భావం గురించి ఇక్కడ అనేక కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. దీని ప్రకారం, ఈ ఆలయం మొదట ౧౨వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడి ఉండవచ్చునని చెబుతారు; కానీ ఆ తర్వాత అనేక ఏళ్లపాటు నిర్లక్ష్యానికి గురికావడంతో అక్కడ కేవలం శివలింగం మాత్రమే మిగిలింది. ౧౭వ శతాబ్దం ప్రాంతంలో అన్నపూర్ణ గాడ్గిల్ అనే ఒక భక్తురాలికి, ఒక ఆవు ప్రతిరోజూ ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి వెళ్లి పాలు ఇస్తుండటం కనిపించింది. దీనికి ఆశ్చర్యపోయిన ఆమె తన భర్తకు మరియు ఇతరులకు ఈ విషయం చెప్పింది. అందరూ కలిసి వెతకగా అక్కడ ఒక స్వయంభూ శివలింగం కనిపించింది. అన్నపూర్ణ శివభక్తురాలు కావడంతో, ఆమె చొరవ తీసుకుని ఆలయ గర్భాలయాన్ని నిర్మించారు. ప్రస్తుతం ఉన్న గర్భాలయం అదే. మరొక కథనం ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో బహిరవభట్ గాడ్గిల్ అనే వ్యక్తి తపస్సుకు మెచ్చి మహాదేవుడు ఇక్కడ లింగ రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆ సమయంలో పెద్ద సింహనాదం వినిపించి, రాళ్ల నుండి జ్వాలలు బయటకు వచ్చాయి, ఆ తర్వాత మహాదేవుడు బహిరవభట్కు సాక్షాత్కరించారు.
ఆలయ నిర్మాణానికి సంబంధించి రామాజీ దామోదర్ గాడ్గిల్ అనే వేళణేశ్వరం సాహుకారు గురించి చెబుతారు. ఆయన స్వభావరీత్యా చాలా వినయవంతులు మరియు దయాళువులు.
ఆయన ఒక వ్యక్తికి పెద్ద మొత్తంలో అప్పు ఇచ్చారు; కానీ ఆ మొత్తాన్ని మరియు దానిపై వడ్డీని చెల్లించడం ఆ వ్యక్తికి సాధ్యం కాలేదు. ఆ డబ్బు తిరిగి రావడం దాదాపు అసాధ్యంగా మారింది. దినచర్యలో భాగంగా ఉదయం వేళణేశ్వరుని దర్శనానికి వచ్చినప్పుడు, రామాజీ గాడ్గిల్ మనసులో ఈ రాణింపు లేని అప్పు గురించి ఆలోచనలు మొదలయ్యాయి. ఆయన వేళణేశ్వరునితో, “ఒకవేళ ఈ వ్యక్తి నా అప్పును అడగకుండానే తిరిగి చెల్లిస్తే, ఆ డబ్బుతో నీకు ఆలయం నిర్మిస్తాను” అని మొక్కుకున్నారు. వేళణేశ్వరుని కృపతో కొద్ది కాలంలోనే ఆ వ్యక్తి రామాజీ అప్పును వడ్డీతో సహా తిరిగి చెల్లించాడు. చెప్పినట్లుగానే రామాజీ ఆ డబ్బుతో ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ రామాజీ గాడ్గిల్ సమాధి ఆలయ ప్రాంగణంలోనే ఉంది.
గుహాగర్ నుండి వేళణేశ్వరం వెళ్లేటప్పుడు ఆలయం వైపు దిగే ఘాట్ రోడ్డు మరియు ఎదురుగా కనిపించే అపారమైన సముద్ర దృశ్యం మనసుకు ఎంతో ప్రశాంతతను ఇస్తుంది. ఇక్కడి తీరంలోని మెత్తని ఇసుక తిన్నెలు, కొబ్బరి చెట్లు మరియు గర్జించే సముద్రం వంటి ప్రకృతి సిద్ధమైన పరిసరాలలో వేళణేశ్వర దేవాలయం ఉంది. కోట గోడల మధ్య ఉన్న
రెండంతస్తుల ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ప్రధాన ద్వారం లోపలి భాగంలో ఒక వేదికపై ౪౦ అడుగుల ఎత్తైన దీపస్తంభం మరియు ఐదు దీపమాలలు ఉన్నాయి. దీపస్తంభానికి ఇరువైపులా కాషాయ జెండాలు ఉన్నాయి. దీపమాలల మధ్యలో అఖండ పాషాణంతో చేసిన నంది ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలో వేళణేశ్వరునితో పాటు గణపతి, గోపాలకృష్ణ, రామేశ్వర్, కాలభైరవ అనే ఐదు ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఇవి కాకుండా రెండు రాతి బావులు ఉన్నాయి. ఈ బావుల ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, కొన్ని అడుగుల దూరంలోనే సముద్రం ఉన్నప్పటికీ, వీటిలోని నీరు మాత్రం తీయగా మరియు రుచిగా ఉంటుంది.
దర్శన మండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణ శైలిలో వేళణేశ్వర ఆలయం ఉంది. దర్శన మండపం మరియు సభామండపం అర్ధమండప నిర్మాణంతో ఉండి, అవి తరువాతి కాలంలో నిర్మించినట్లుగా అనిపిస్తుంది. సభామండపంలోని చెక్క పనితనం మరియు రాతి స్తంభాలపై ఉన్న శిల్పకళ ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తాయి. అక్లకోట్ మొదటి దివాన్ గాడ్గిల్ పీష్వాల కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారని చెబుతారు. అందుకే ఇక్కడ పీష్వాల కాలపు కొన్ని గుర్తులు కనిపిస్తాయి. సభామండపం వెలుపలి భాగంలో ఒక చిన్న ఆలయంలోని
వేదికపై పెద్ద ఇత్తడి శివలింగం మరియు దానిపై ఐదు పడగల నాగుపాము ఉంది. గర్భాలయానికి వెలుపలి భాగంలో ఒక చేతిలో అక్షమాల, మరో చేతిలో వరద ముద్ర కలిగిన గణపతి విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. గర్భాలయంలో సుమారు ఐదు నుండి ఆరు అడుగుల పొడవున్న అఖండ మరియు స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. ఈ లింగం చుట్టూ నాగుపాము చుట్టుకొని ఉండగా, లింగం లోపల (మధ్యలో కాదు) శంకరుని ఇత్తడి ముఖం అమర్చబడి ఉంది. ఈ లింగంపై ఇతర లింగాల మాదిరిగా బాణం ఆకారం ఉండదు, దానికి బదులుగా అక్కడ రాతి భాగం కొంచెం పైకి లేచినట్లు కనిపిస్తుంది. శివలింగం వెనుక భాగంలో పార్వతీ మరియు గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
వేళణేశ్వర ఆలయం పక్కనే కాలభైరవనాథుని ఆలయం ఉంది. దీని గురించి ఒక కథనం ఉంది: ఒక జాలరి వలలో ప్రతిసారీ ఒక రాయి చిక్కుకుని పైకి వచ్చేది. అనేకసార్లు ఆ రాయిని సముద్రంలో పడేశాడు; కానీ ప్రతిసారీ అదే జరగడంతో కోపంతో ఆ రాయిని మరొక పెద్ద రాయిపై విసిరాడు, అప్పుడు ఆ రాయి నుండి రక్తపు ధారలు రావడం మొదలైంది. ఇది చూడగానే అతను ఆ రాయిని భక్తితో పూజించాడు. ఈ రాయియే ఇక్కడి కాలభైరవుడు. కాలక్రమేణా ఇక్కడ సాల్బాయి, భునాయి, జోలాయి మరియు గావరఖా వంటి స్థానాలు ఏర్పడ్డాయి. ఇక్కడి కాలభైరవ ఆలయం వేళణేశ్వరం గ్రామానికి గ్రామదేవత. గ్రామంలో లేదా ఇంట్లో ఏదైనా కొత్త పని ప్రారంభించే ముందు కాలభైరవుని అనుమతి (కౌల్) తీసుకునే ఆచారం ఉంది. హోలీ పండుగ రోజున ఇక్కడ ఉత్సవం జరుపుకుంటారు. ఆ రోజున పల్లకీని ఊరేగింపుగా తీసుకెళ్లి గ్రామంలోని ప్రతి ఇంటికి దర్శనానికి తీసుకెళ్తారు.
వేళణేశ్వరుని ప్రధాన ఉత్సవం మహాశివరాత్రికి జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో మూడు రోజుల పాటు జాతర జరుగుతుంది. ఈ జాతర సమయంలో లక్షలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ఇందులో మొదటి రోజున అభిషేకం మరియు మహాపూజ చేస్తారు. ప్రాంగణంలో రథోత్సవం నిర్వహిస్తారు. రెండో రోజున శివపూజ మరియు మూడో రోజున శివయాగం చేస్తారు. ఈ ఉత్సవానికి వచ్చిన భక్తులకు ఆలయ కమిటీ తరపున మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. సింధుదుర్గ్ జిల్లా గెజిటీర్ రికార్డుల ప్రకారం, ౧౮౭౨లో ఈ వేళణేశ్వరం గ్రామం జనాభా ౧౫౦౦. మహాశివరాత్రి జాతర జరిగినప్పుడు సుమారు ౧౨ వేల రూపాయల వ్యాపారం జరిగేది. దీనిని బట్టి ఈ ఉత్సవం నాటి నుండే ఎంత వైభవంగా జరిగేదో అర్థమవుతుంది.
ఆలయమే కాకుండా, వేళణేశ్వరం ఇక్కడి సముద్రంలో ఉన్న ప్రాచీన రాతి గోడలకు కూడా ప్రసిద్ధి! వేళణేశ్వరం లోతైన సముద్రంలో పరిశోధకులకు నీటి అడుగున రాతి గోడలు కనిపించాయి. డైవర్ల సహాయంతో పరిశోధించగా, రెండు మీటర్ల వెడల్పు మరియు రెండు కిలోమీటర్ల పొడవున్న గోడలు ఉన్నట్లు తెలిసింది. ఈ గోడలు ఏ కాలంలో మరియు ఏ ఉద్దేశంతో నిర్మించబడ్డాయనే దానిపై పరిశోధన జరుగుతోంది. వేళణేశ్వరానికి సమీపంలో ఉన్న ఖార్వీవాడి ప్రాంతంలో సముద్రంలో సుమారు ఎనిమిది కిలోమీటర్ల గోడ ఉందని తేలింది. పెద్ద పెద్ద రాళ్లను ఉపయోగించి మనుషులే ఈ గోడలను నిర్మించారని పరిశోధకుల పరిశీలన.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- గుహాగర్ నుండి ౧౪ కి.మీ, రత్నగిరి నుండి ౮౧ కి.మీ దూరంలో
- చిప్లూన్, గుహాగర్, సావర్డే నుండి GSRTC బస్సు సేవలు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- గుహాగర్ నుండి వడాప్, రిక్షాల సౌకర్యం కూడా ఉంది
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- ఆలయ పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి : సంజయ్ గురవ్, కార్యదర్శి : ౯౭౬౫౦౩౯౨౭౪
വേളണേശ്വര ക്ഷേത്രം
വേളണേശ്വര, താലൂക്ക് ഗുഹാഗർ, ജില്ല രത്നഗിരി

ഗുഹാഗറിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിരവധി മതപരവും വിനോദസഞ്ചാരപരവുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വേളണേശ്വര. പ്രകൃതി കനിഞ്ഞനുഗ്രഹിച്ച ഈ ഗ്രാമത്തിന് മനോഹരമായ ഒരു കടൽത്തീരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ ഇവിടെ എപ്പോഴും വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ തിരക്കാണ്. മതപരമായി ഈ സ്ഥലം പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ഇവിടെയുള്ള പുരാതനവും ചൈതന്യവത്തുമായ വേളണേശ്വര ക്ഷേത്രം കാരണമാണ്! ഏകദേശം ൮൦൦ മുതൽ ൯൦൦ വരെ വർഷത്തെ ചരിത്രമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം കടൽത്തീരത്തോട് ചേർന്ന് തെങ്ങിൻതോപ്പുകൾക്കും കവുങ്ങിൻ തോട്ടങ്ങൾക്കും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പേരുപോലെ തന്നെ, സമയം കളയാതെ ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന ദൈവമാണ് വേളണേശ്വരൻ എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
വേളണേശ്വര ദേവസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ പല കഥകളും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, ഈ ക്ഷേത്രം ആദ്യം ൧൨-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ പിന്നീട് പല വർഷങ്ങളോളം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ കിടന്നതിനാൽ അവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം മാത്രമാണ് അവശേഷിച്ചത്. ൧൭-ാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അന്നപൂർണ്ണ ഗാഡ്ഗിൽ എന്നൊരു ഭക്തയായ സ്ത്രീ, ഒരു പശു ദിവസവും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് പോയി പാൽ ചുരത്തുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇതിൽ അത്ഭുതം തോന്നിയ അവർ ഭർത്താവിനോടും മറ്റുള്ളവരോടും ഈ കാര്യം പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് എല്ലാവരും ചേർന്ന് പരിശോധിച്ചപ്പോൾ അവർക്ക് ഒരു സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗം കണ്ടെത്താനായി. അന്നപൂർണ്ണ ഒരു ശിവഭക്തയായതിനാൽ, അവർ മുൻകൈ എടുത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം നിർമ്മിച്ചു. നിലവിൽ ഈ ഗർഭഗൃഹമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളത്. മറ്റൊരു കഥയനുസരിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് ബഹിരവ്ഭട്ട് ഗാഡ്ഗിൽ എന്നയാളുടെ തപസ്സിൽ പ്രസാദിച്ച മഹാദേവൻ ഇവിടെ ലിംഗരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ വലിയൊരു സിംഹനാദം ഉണ്ടാവുകയും പാറയിൽ നിന്ന് ജ്വാലകൾ പുറത്തുവരികയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് മഹാദേവൻ ബഹിരവ്ഭട്ടിന് നേരിട്ട് ദർശനം നൽകി.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത് രാമാജി ദാമോദർ ഗാഡ്ഗിൽ എന്ന വേളണേശ്വരിലെ ഒരു ധനികനെക്കുറിച്ചാണ്. സ്വഭാവത്താൽ അദ്ദേഹം വളരെ വിനീതനും ദയാലുവും ആയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ഒരു വ്യക്തിക്ക് വലിയൊരു തുക കടമായി നൽകിയിരുന്നു; എന്നാൽ ആ തുകയും പലിശയും തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ ആ വ്യക്തിക്ക് സാധിച്ചിരുന്നില്ല. ആ തുക തിരിച്ചുപിടിക്കുക എന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു. പതിവുപോലെ രാവിലെ വേളണേശ്വര ദർശനത്തിന് എത്തിയപ്പോൾ രാമാജി ഗാഡ്ഗിലിന്റെ മനസ്സിൽ ഈ കിട്ടാക്കടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളായിരുന്നു. ആ വ്യക്തി തന്നോട് ചോദിക്കാതെ തന്നെ കടം തിരിച്ചടയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ തുക കൊണ്ട് നിനക്കായി ഞാൻ ക്ഷേത്രം പണിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വേളണേശ്വരനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. വേളണേശ്വരന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ കുറച്ചു കാലത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ ആ വ്യക്തി രാമാജിയുടെ എല്ലാ കടവും പലിശ സഹിതം തിരിച്ചടച്ചു. പറഞ്ഞതുപോലെ രാമാജി ആ തുക ഉപയോഗിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ഈ രാമാജി ഗാഡ്ഗിലിന്റെ സമാധി ക്ഷേത്രപരിസരത്തുണ്ട്.
ഗുഹാഗറിൽ നിന്ന് വേളണേശ്വരത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്ന ചുരം പാതയും മുന്നിൽ കാണുന്ന വിശാലമായ കടലും മനസ്സിന് കുളിർമയേകുന്നു. ഇവിടുത്തെ തീരത്തെ മൃദുവായ മണൽപരപ്പും, തെങ്ങിൻ തോപ്പുകളും, ഇരമ്പുന്ന കടലും നിറഞ്ഞ പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വേളണേശ്വര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കോട്ടമതിലിനുള്ളിലുള്ള
ഇരുനില പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. പ്രധാന പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഉൾഭാഗത്ത് ഒരു തറയിൽ ൪൦ അടി ഉയരമുള്ള ദീപസ്തംഭവും അഞ്ച് ദീപമാലകളുമുണ്ട്. ദീപസ്തംഭത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും കാവിക്കൊടികളുണ്ട്. ദീപമാലകൾക്ക് മധ്യഭാഗത്തായി ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വേളണേശ്വരനെ കൂടാതെ ഗണപതി, ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, രാമേശ്വരൻ, കാളഭൈരവൻ എന്നീ അഞ്ച് ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത രണ്ട് കിണറുകളുമുണ്ട്. ഈ കിണറുകളുടെ പ്രത്യേകത, കുറച്ചു ദൂരത്തിൽ കടൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഇതിലെ വെള്ളം മധുരമുള്ളതും സ്വാദിഷ്ടവുമാണ് എന്നതാണ്.
ദർശനമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് വേളണേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ദർശനമണ്ഡപവും സഭാമണ്ഡപവും അർദ്ധമണ്ഡപ ഘടനയിലുള്ളവയാണ്, അവ പിന്നീട് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തടിയിലെ കൊത്തുപണികളും കൽത്തൂണുകളിലെ ശില്പവേലകളും സവിശേഷമാണ്. അക്കൽക്കോട്ടിലെ ആദ്യത്തെ ദിവാൻ ഗാഡ്ഗിൽ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ പേഷ്വാ കാലഘട്ടത്തിലെ ചില അടയാളങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാൻ സാധിക്കും. സഭാമണ്ഡപത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രത്തിലെ
തറയിൽ വലിയൊരു പിച്ചള ശിവലിംഗവും അതിനു മുകളിൽ അഞ്ച് തലയുള്ള നാഗവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് ഒരു കൈയിൽ അക്ഷമാലയും മറുകൈ വരദമുദ്രയിലുമുള്ള ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഏകദേശം അഞ്ച് മുതൽ ആറ് അടി വരെ നീളമുള്ള ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ലിംഗത്തിന് ചുറ്റും നാഗദേവത ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു, ലിംഗത്തിനുള്ളിൽ (മധ്യഭാഗത്തല്ല) ശങ്കരന്റെ പിച്ചള മുഖംമൂടി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ലിംഗത്തിന് മറ്റ് ലിംഗങ്ങളെപ്പോലെ അഗ്രഭാഗം കൂർത്ത രൂപമല്ല, മറിച്ച് കല്ലിന്റെ ഭാഗം അല്പം ഉയർന്നാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിലായി പാർവ്വതിയുടെയും ഗണപതിയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
വേളണേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം കാളഭൈരവനാഥന്റെ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്ന ഐതിഹ്യം ഇതാണ്: ഒരു മുക്കുവന്റെ വലയിൽ ഓരോ തവണയും ഒരു കല്ല് കുടുങ്ങുമായിരുന്നു. പലതവണ അദ്ദേഹം ആ കല്ല് കടലിലേക്ക് തന്നെ തിരിച്ചെറിഞ്ഞു; എന്നാൽ ഓരോ തവണയും അത് തന്നെ സംഭവിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ദേഷ്യം വന്ന അദ്ദേഹം ആ കല്ല് മറ്റൊരു വലിയ കല്ലിന്മേൽ എറിഞ്ഞു, അപ്പോൾ ആ കല്ലിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. ഇത് കണ്ട ഉടൻ അദ്ദേഹം ആ കല്ലിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചു. ഈ കല്ലാണ് ഇവിടുത്തെ കാളഭൈരവൻ. കാലക്രമേണ ഇവിടെ സാൽബായ്, ഭുനായി, സോളായി, ഗാവ്രാഖ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഇവിടുത്തെ കാളഭൈരവ ക്ഷേത്രം വേളണേശ്വര ഗ്രാമത്തിന്റെ ഗ്രാമദേവതയാണ്. ഗ്രാമത്തിലോ വീട്ടിലോ ഏതെങ്കിലും പുതിയ ജോലി തുടങ്ങുന്നതിന് മുൻപ് കാളഭൈരവനോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്ന (കൗൽ വെക്കുന്ന) പതിവുണ്ട്. ഹോളി ദിനത്തിൽ ഇവിടെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. അന്ന് പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളത്ത് നടത്തുകയും ഗ്രാമത്തിലെ ഓരോ വീട്ടിലും ദർശനത്തിനായി കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
വേളണേശ്വരന്റെ പ്രധാന ഉത്സവം മഹാശിവരാത്രിക്കാണ്. ഈ സമയത്ത് മൂന്ന് ദിവസത്തെ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവ കാലയളവിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ഇതിൽ ആദ്യ ദിവസം അഭിഷേകവും മഹാപൂജയും നടത്തുന്നു. പരിസരത്ത് രഥയാത്ര നടത്തുന്നു. രണ്ടാം ദിവസം ശിവപൂജയും മൂന്നാം ദിവസം ശിവയാഗവും നടത്തുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിന് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്ര സമിതിയുടെ വകയായി മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. സിന്ധുദുർഗ് ജില്ലാ ഗസറ്റിയറിലെ രേഖകൾ പ്രകാരം ൧൮൭൨-ൽ വേളണേശ്വര ഗ്രാമത്തിലെ ജനസംഖ്യ ൧൫൦൦ ആയിരുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവം നടക്കുമ്പോൾ ഏകദേശം ൧൨൦൦൦ രൂപയുടെ കച്ചവടം ഇവിടെ നടന്നിരുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് തന്നെ ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ വ്യാപ്തി പണ്ടുമുതലേ വലുതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ വേളണേശ്വര പ്രശസ്തമാകുന്നത് ഇവിടുത്തെ കടലിലുള്ള പുരാതന കൽമതിലുകൾ കൊണ്ടാണ്! വേളണേശ്വരയുടെ ആഴക്കടലിൽ ഗവേഷകർ വെള്ളത്തിനടിയിൽ കൽമതിലുകൾ കണ്ടെത്തി. മുങ്ങൽ വിദഗ്ധരുടെ സഹായത്തോടെ പരിശോധിച്ചപ്പോൾ രണ്ട് മീറ്റർ വീതിയും രണ്ട് കിലോമീറ്റർ നീളവുമുള്ള മതിലുകൾ കണ്ടെത്തി. ഈ മതിലുകൾ ഏത് കാലഘട്ടത്തിൽ, എന്ത് ആവശ്യത്തിന് നിർമ്മിച്ചതാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടക്കുന്നു. വേളണേശ്വരയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള ഖാർവിവാഡി പ്രദേശത്ത് കടലിൽ ഏകദേശം എട്ട് കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള മതിലുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടുണ്ട്. വലിയ കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യർ തന്നെ നിർമ്മിച്ചതാണ് ഈ മതിലുകൾ എന്നാണ് വിദഗ്ധരുടെ നിരീക്ഷണം.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഗുഹാഗറിൽ നിന്ന് ൧൪ കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ൮൧ കി.മീ അകലെ
- ചിപ്ലൂൺ, ഗുഹാഗർ, സാവർഡെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്.
- ഗുഹാഗറിൽ നിന്ന് വടാപ്, ഓട്ടോറിക്ഷാ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക : സഞ്ജയ് ഗുരവ്, സെക്രട്ടറി : ൯൭൬൫൦൩൯൨൭൪
ವೇಳಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ
ವೇಳಣೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗುಹಾಗರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ

ಗುಹಾಗರದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೀ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವೇಳಣೇಶ್ವರವು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುಕ್ತ ಹಸ್ತದ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಸುಂದರವಾದ ಸಮುದ್ರ ತೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ವೇಳಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ! ಸುಮಾರು ೮೦೦ ರಿಂದ ೯೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ತೆಂಗು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ತೋಟಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೆ ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದೇವರೆಂದು ವೇಳಣೇಶ್ವರನ ಬಗ್ಗೆ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ವೇಳಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಂತರದ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶಿವಲಿಂಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು. ೧೭ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಎಂಬ ಭಕ್ತ ಮಹಿಳೆಗೆ, ಒಂದು ಹಸು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಅದರಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹುಡುಕಾಡಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗ ದೊರೆಯಿತು. ಅನ್ನಪೂರ್ಣಾ ಅವರು ಶಿವಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರೇ ಮುತುವರ್ಜಿ ವಹಿಸಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೇ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೂಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಹಿರವಭಟ್ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಅವರ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಮಹಾದೇವನು ಇಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡನು. ಆಗ ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹನಾದ ಕೇಳಿಬಂತು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಬರತೊಡಗಿದವು, ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಬಹಿರವಭಟರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಮಾಜಿ ದಾಮೋದರ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಅವರು ವೇಳಣೇಶ್ವರದ ಸಾಹುಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ದಯಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಆ ಹಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸುವುದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಹಣ ವಸೂಲಾಗುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದಿನಚರಿಯಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ರಾಮಾಜಿ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಅವರು ವೇಳಣೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಮುಳುಗಿದ ಸಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ವೇಳಣೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ, “ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ಕೇಳದೆಯೇ ಮರುಪಾವತಿಸಿದರೆ, ಆ ಹಣದಿಂದ ನಿನ್ನ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ವೇಳಣೇಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಮಾಜಿಯವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲವನ್ನು ಬಡ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿಸಿದನು. ಮಾತು ಕೊಟ್ಟಂತೆ ರಾಮಾಜಿ ಅವರು ಆ ಹಣದಿಂದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ರಾಮಾಜಿ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ.
ಗುಹಾಗರದಿಂದ ವೇಳಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಯುವ ಘಾಟಿ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಎದುರಿಗೆ ಕಾಣುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಗರದ ದೃಶ್ಯವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಡಲತೀರದ ಮೃದುವಾದ ಮರಳಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಿನಾರೆ, ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳ ಸಾಲು ಮತ್ತು ಘರ್ಜಿಸುವ ಸಮುದ್ರ ಇಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪದ್ಭರಿತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವೇಳಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಂತಿರುವ
ದ್ವಿಮಹಡಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ೪೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಐದು ದೀಪಮಾಲೆಗಳಿವೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿ ಧ್ವಜಗಳಿವೆ. ದೀಪಮಾಲೆಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯ ನಂದಿಯಿದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವೇಳಣೇಶ್ವರನಲ್ಲದೆ ಗಣಪತಿ, ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ, ರಾಮೇಶ್ವರ, ಕಾಲಭೈರವ ಎಂಬ ಐದು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಬಾವಿಗಳಿವೆ. ಈ ಬಾವಿಗಳ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ಕೆಲವೇ ಅಡಿಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈ ಬಾವಿಗಳ ನೀರು ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ವೇಳಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಅರ್ಧಮಂಟಪ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿನ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ನಕ್ಷೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಅಕ್ಕಲಕೋಟೆಯ ಮೊದಲ ದಿವಾನರಾದ ಗಾಡ್ಗೀಳ್ ಅವರು ಪೇಶ್ವೆಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೇಶ್ವೆ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಒಂದು
ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಐದು ಹೆಡೆಯ ನಾಗನಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ವರದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐದರಿಂದ ಆರು ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಅಖಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಗದೇವತೆಯು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಲಿಂಗದ ಒಳಗೆ (ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ) ಶಂಕರನ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇತರ ಲಿಂಗಗಳಂತೆ ಬಾಣದ ಆಕಾರವಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಭಾಗವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ವೇಳಣೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವನಾಥನ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮೀನುಗಾರನ ಬಲೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಸಿಕ್ಕಿ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅವನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದರೂ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಅವನು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಾಗ, ಆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ರಕ್ತದ ಧಾರೆ ಹರಿಯತೊಡಗಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವನು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಈ ಕಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಲಭೈರವ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಬಾಯಿ, ಭುನಾಯಿ, ಝೋಲಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಾವರಾಖಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು. ಇಲ್ಲಿನ ಕಾಲಭೈರವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವೇಳಣೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಾಲಭೈರವನಿಗೆ ಕೌಲ (ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವ ಪದ್ಧತಿ) ಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಹೋಳಿಯ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಗೂ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೇಳಣೇಶ್ವರನ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಸವವು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ರಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ದಿನ ಶಿವಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನ ಶಿವಯಾಗವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಧುದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲಾ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ೧೮೭೨ರಲ್ಲಿ ಈ ವೇಳಣೇಶ್ವರ ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ೧೫೦೦ ಆಗಿತ್ತು. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆದಾಗ ಸುಮಾರು ೧೨ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳ ವಹಿವಾಟು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ಈ ಉತ್ಸವವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿ ವೇಳಣೇಶ್ವರವು ಇಲ್ಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ! ವೇಳಣೇಶ್ವರದ ಆಳ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಮುಳುಗುಗಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹುಡುಕಾಡಿದಾಗ ಎರಡು ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಗೋಡೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ವೇಳಣೇಶ್ವರದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಖಾರವಿವಾಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉದ್ದದ ಗೋಡೆ ಇರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡದಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮನುಷ್ಯರೇ ಈ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಗುಹಾಗರದಿಂದ ೧೪ ಕಿ.ಮೀ, ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ೮೧ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಚಿಪ್ಲುಣ್, ಗುಹಾಗರ, ಸಾವರ್ಡೆಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಗುಹಾಗರದಿಂದ ವಡಾಪ್, ರಿಕ್ಷಾ ಸೌಲಭ್ಯವೂ ಇದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಸಂಜಯ ಗುರವ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ : ೯೭೬೫೦೩೯೨೭೪
বেলণেশ্বর মন্দির
বেলণেশ্বর, তালুকা গুহাগর, জেলা রত্নগিরি

গুহাগরের অনেক গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ও পর্যটন কেন্দ্রের মধ্যে বেলণেশ্বর একটি বিখ্যাত স্থান। প্রকৃতির মুক্ত হস্তে দান করা এই গ্রামে একটি সুন্দর সমুদ্র সৈকত রয়েছে। সেই কারণে এখানে সবসময় পর্যটকদের ভিড় থাকে। ধর্মীয় দিক থেকে এই স্থানটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যার কারণ এখানে অবস্থিত প্রাচীন ও জাগ্রত বেলণেশ্বর মন্দির! প্রায় ৮০০ থেকে ৯০০ বছরের ইতিহাস সমৃদ্ধ এই মন্দিরটি সমুদ্র সৈকতের পাশে নারিকেল ও সুপারি বাগানের মধ্যে অবস্থিত। নামের মতোই, সময় নষ্ট না করে ভক্তদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন বলে বেলণেশ্বরের প্রতি ভক্তদের অগাধ বিশ্বাস রয়েছে।
বেলণেশ্বর দেবস্থান সৃষ্টির বিষয়ে এখানে অনেক গল্প প্রচলিত আছে। সেই অনুযায়ী, এই মন্দিরটি প্রথম দ্বাদশ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়; কিন্তু পরবর্তীকালে বহু বছর অবহেলিত থাকায় সেখানে কেবল শিবলিঙ্গটি অবশিষ্ট ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর দিকে অন্নপূর্ণা গাডগিল নামের এক ভক্ত মহিলার নজরে আসে যে, একটি গাভী প্রতিদিন একটি নির্দিষ্ট স্থানে গিয়ে দুধ দান করছে। এতে অবাক হয়ে তিনি তার স্বামী ও অন্যদের বিষয়টি জানান। তাদের অনুসন্ধানে একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ পাওয়া যায়। অন্নপূর্ণা শিবভক্ত হওয়ায় তিনি উদ্যোগ নিয়ে মন্দিরের গর্ভগৃহ নির্মাণ করেন। বর্তমানে এই গর্ভগৃহটিই মন্দিরের মূল অংশ। অন্য একটি কাহিনী অনুযায়ী, প্রাচীনকালে বহিরবভট গাডগিলের তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে মহাদেব এখানে লিঙ্গরূপে প্রকট হন। সেই সময় এক বিশাল সিংহনাদ হয় এবং পাথর থেকে অগ্নিশিখা বের হতে থাকে, এরপর মহাদেব বহিরবভটকে প্রত্যক্ষ দর্শন দেন।
মন্দির নির্মাণের বিষয়ে বলা হয় যে, রামাজি দামোদর গাডগিল বেলণেশ্বরের এক ধনী ব্যক্তি (সাউকার) ছিলেন। স্বভাবগতভাবে তিনি অত্যন্ত নম্র ও দয়ালু ছিলেন।
তিনি এক ব্যক্তিকে বড় অঙ্কের ঋণ দিয়েছিলেন; কিন্তু সেই ব্যক্তি সেই অর্থ ও তার সুদ পরিশোধ করতে পারছিলেন না। সেই টাকা আদায় করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। প্রতিদিনের মতো সকালে রামাজি গাডগিল বেলণেশ্বরের দর্শনে এলে তার মনে এই অনাদায়ী ঋণের কথা চলছিল। তিনি বেলণেশ্বরকে বলেছিলেন যে, যদি এই ব্যক্তি আমার ঋণ না চেয়েই ফেরত দেয়, তবে সেই অর্থ দিয়ে আমি তোমার মন্দির নির্মাণ করব। বেলণেশ্বরের কৃপায় কিছুদিনের মধ্যেই সেই ব্যক্তি রামাজির সমস্ত ঋণ সুদসহ ফেরত দেন। কথা অনুযায়ী রামাজি সেই অর্থ দিয়ে এই মন্দিরটি নির্মাণ করেন। এই রামাজি গাডগিলের সমাধি মন্দিরের প্রাঙ্গণেই রয়েছে।
গুহাগর থেকে বেলণেশ্বরের দিকে যাওয়ার সময় মন্দিরের দিকে নেমে যাওয়া ঘাট রাস্তা এবং সামনে দেখা বিশাল সমুদ্রের দৃশ্য মনকে প্রসন্ন করে তোলে। এখানকার সৈকতের নরম বালুকাময় বিস্তৃত তট, নারিকেলের সারি এবং গর্জনরত সমুদ্রের মতো প্রকৃতিসমৃদ্ধ পরিবেশে বেলণেশ্বর মন্দির অবস্থিত। প্রাচীরবেষ্টিত
দোতলা প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রধান প্রবেশদ্বারের ভেতরের দিকে একটি বেদিতে ৪০ ফুট উঁচু দীপস্তম্ভ ও পাঁচটি দীপমালা রয়েছে। দীপস্তম্ভের দুই পাশে গৈরিক পতাকা রয়েছে। দীপমালার মাঝখানে অখণ্ড পাথরের নন্দী রয়েছে। এই মন্দিরের প্রাঙ্গণে বেলণেশ্বর ছাড়াও গণপতি, গোপালকৃষ্ণ, রামেশ্বর, কালভৈরব—এই পাঁচটি মন্দির রয়েছে। এছাড়া দুটি বাঁধানো কুয়া রয়েছে। এই কুয়াগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো, কয়েক ফুট দূরেই সমুদ্র থাকা সত্ত্বেও এখানকার জল মিষ্টি ও সুস্বাদু।
দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে বেলণেশ্বর মন্দিরের গঠন। দর্শনমণ্ডপ ও সভামণ্ডপ অর্ধমণ্ডপ রীতির এবং এগুলো পরবর্তীকালে নির্মিত হয়েছে বলে মনে হয়। সভামণ্ডপের কাঠের কারুকার্য ও পাথরের স্তম্ভের খোদাই কাজ অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। বলা হয় যে, অক্কলকোটের প্রথম দেওয়ান গাডগিল পেশোয়া আমলে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করেছিলেন। তাই পেশোয়া আমলের কিছু চিহ্ন এখানে দেখতে পাওয়া যায়। সভামণ্ডপের বাইরের দিকে একটি ছোট মন্দিরের
বেদিতে একটি বিশাল পিতলের শিবলিঙ্গ এবং তার ওপর পাঁচ ফণা বিশিষ্ট নাগ রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে এক হাতে অক্ষমালা ও অন্য হাত বরদ মুদ্রায় থাকা গণপতির মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের চারপাশে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। গর্ভগৃহের ভেতরে প্রায় পাঁচ থেকে ছয় ফুট লম্বা অখণ্ড ও স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। এই লিঙ্গটিকে নাগদেবতা বেষ্টন করে আছেন এবং লিঙ্গের ভেতরে (মাঝখানে নয়) শঙ্করের পিতলের মুখাবরণ রাখা হয়েছে। এই লিঙ্গটিতে অন্যান্য লিঙ্গের মতো বাণের আকার নেই, বরং পাথরের অংশটি কিছুটা উঁচু হয়ে আছে। শিবলিঙ্গের পেছনের দিকে পার্বতী ও গণেশের মূর্তি রয়েছে।
বেলণেশ্বর মন্দিরের পাশে কালভৈরবনাথের মন্দির রয়েছে। এই বিষয়ে কিংবদন্তি হলো, এক জেলের জালে বারবার একটি পাথর আটকে উঠে আসত। অনেকবার সে পাথরটি সমুদ্রে ফেলে দিলেও প্রতিবার একই ঘটনা ঘটায় বিরক্ত হয়ে সে পাথরটি অন্য একটি বড় পাথরের ওপর আছাড় মারে, তখন সেই পাথর থেকে রক্তের ধারা বের হতে থাকে। এটি দেখামাত্রই সে সেই পাথরের ভক্তিভরে পূজা করে। এই পাথরটিই এখানকার কালভৈরব। কালক্রমে এখানে সালবাই, ভুনাই, ঝোলাই ও গ্রামরক্ষক হিসেবে স্থান তৈরি হয়। এখানকার কালভৈরব মন্দির বেলণেশ্বর গ্রামের গ্রামদেবতা। গ্রামে বা বাড়িতে কোনো নতুন কাজ শুরু করার আগে কালভৈরবকে অনুমতি (কৌল) নেওয়ার প্রথা রয়েছে। হোলির দিনে এখানে উৎসব পালন করা হয়। সেই দিন পালকি বের করা হয় এবং গ্রামের প্রতিটি বাড়িতে তা দর্শনের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়।
বেলণেশ্বরের প্রধান উৎসব হলো মহাশিবরাত্রি। এই সময় তিন দিনের মেলা বসে। এই মেলা চলাকালীন লক্ষ লক্ষ ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। এর মধ্যে প্রথম দিনে অভিষেক ও মহাপূজা করা হয়। প্রাঙ্গণে রথযাত্রা বের করা হয়। দ্বিতীয় দিনে শিবপূজা করা হয় এবং তৃতীয় দিনে শিবযাগ করা হয়। এই উৎসবে আসা ভক্তদের মন্দির কমিটির পক্ষ থেকে মহাপ্রসাদ দেওয়া হয়। সিন্ধুদুর্গ জেলা গেজেটিয়ারের নথি অনুযায়ী, ১৮৭২ সালে এই বেলণেশ্বর গ্রামের জনসংখ্যা ছিল ১৫০০। যখন মহাশিবরাত্রির মেলা বসত, তখন প্রায় ১২ হাজার টাকার কেনাবেচা হতো। এটি থেকেই বোঝা যায় যে, এই উৎসবের পরিধি আগে থেকেই বিশাল ছিল।
মন্দির ছাড়াও বেলণেশ্বর বিখ্যাত এখানকার সমুদ্রে থাকা প্রাচীন পাথরের দেয়ালগুলোর জন্য! বেলণেশ্বরের গভীর সমুদ্রে গবেষকরা জলের নিচে পাথরের দেয়াল খুঁজে পেয়েছেন। ডুবুরিদের সাহায্যে অনুসন্ধান চালিয়ে দেখা গেছে যে, দুই মিটার চওড়া এবং দুই কিলোমিটার লম্বা এই দেয়ালগুলো রয়েছে। এই দেয়ালগুলো কোন সময়ে এবং কী উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল, তা নিয়ে গবেষণা চলছে। বেলণেশ্বরের কাছে খারভিওয়াড়ি এলাকায় সমুদ্রে প্রায় আট কিলোমিটার দীর্ঘ দেয়াল থাকার বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে। বড় বড় খোদাই করা পাথর ব্যবহার করে মানুষই এই দেয়ালগুলো তৈরি করেছে বলে গবেষকদের পর্যবেক্ষণ।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- গুহাগর থেকে ১৪ কিমি, রত্নগিরি থেকে ৮১ কিমি দূরত্বে
- চিপলুন, গুহাগর, সাভারডে থেকে এসটি (ST) পরিষেবা উপলব্ধ।
- গুহাগর থেকে ভাড়ার গাড়ি (ওয়াডাপ), রিকশার সুবিধাও রয়েছে
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ : সঞ্জয় গুরুভ, সচিব : ৯৭৬৫০৩৯২৭৪
ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਗੁਹਾਗਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ

ਗੁਹਾਗਰ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹਦਿਲੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਇਹ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸਥਾਨ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕਰਕੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਲਗਭਗ ੮੦੦ ਤੋਂ ੯੦੦ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਂ ਗਵਾਏ ਭਗਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ੧੨ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ; ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਅਣਗੌਲੇ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ੧੭ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਗਾਡਗਿਲ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਔਰਤ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਗਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਦੁੱਧ ਚੋਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਜਦੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿਲਿਆ। ਅੰਨਪੂਰਨਾ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਬਣਵਾਇਆ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਹਿਰਵਭੱਟ ਗਾਡਗਿਲ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਇੱਥੇ ਲਿੰਗ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਗਰਜਨਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਨਿਕਲਣ ਲੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਬਹਿਰਵਭੱਟ ਨੂੰ ਸਾਖਿਆਤ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾਮੀ ਦਾਮੋਦਰ ਗਾਡਗਿਲ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਹੂਕਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਕਰਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਪਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਉਹ ਰਕਮ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਜ ਮੋੜਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਰਕਮ ਵਸੂਲਣੀ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾਮੀ ਗਾਡਗਿਲ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਏ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਕਰਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰਾ ਕਰਜ਼ਾ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਰਕਮ ਨਾਲ ਤੇਰਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਵਾਂਗਾ। ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਰਾਜਾਮੀ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕਰਜ਼ਾ ਵਿਆਜ ਸਮੇਤ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਾਜਾਮੀ ਨੇ ਉਸ ਰਕਮ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਾਮੀ ਗਾਡਗਿਲ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਗੁਹਾਗਰ ਤੋਂ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਉਤਰਦਾ ਘਾਟ ਦਾ ਰਸਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਅਥਾਹ ਸਮੁੰਦਰ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਤੱਟ ‘ਤੇ ਨਰਮ ਰੇਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ, ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਗਰਜਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਅਜਿਹੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰੇ
ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ੪੦ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਦੀਪਸਤੰਭ ਅਤੇ ਪੰਜ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੀਪਸਤੰਭ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਭਗਵੇਂ ਝੰਡੇ ਹਨ। ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦਾ ਨੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਸਮੇਤ ਗਣਪਤੀ, ਗੋਪਾਲਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ, ਕਾਲਭੈਰਵ ਵਰਗੇ ਪੰਜ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੋ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਖੂਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੂਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਫੁੱਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਮਿੱਠਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦੀ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਰਧ-ਮੰਡਪ ਬਣਤਰ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਲਕੋਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੀਵਾਨ ਗਾਡਗਿਲ ਨੇ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪੇਸ਼ਵਾ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ
ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੰਜ ਫਣਾਂ ਵਾਲਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਕਸ਼ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੱਥ ਵਰਦ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਫੁੱਟ ਲੰਬੀ ਅਖੰਡ ਅਤੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਾਗ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਵਲ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ) ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਲਿੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਬਾਣ ਦਾ ਆਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉੱਥੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੁਝ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਲਭੈਰਵਨਾਥ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਫਸ ਕੇ ਉੱਪਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਉਹ ਪੱਥਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਉਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਨ ਕਾਰਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਵਗਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਉਸਨੇ ਉਸ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਪੱਥਰ ਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਸਾਲਬਾਈ, ਭੁਨਾਈ, ਝੋਲਾਈ ਅਤੇ ਗਾਵਰਾਖਾ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਏ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਕਾਲਭੈਰਵ ਮੰਦਰ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਲਭੈਰਵ ਤੋਂ ਆਗਿਆ (ਕੌਲ) ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਪਾਲਕੀ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਲਿਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਮਹਾਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਸ਼ਿਵ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਸ਼ਿਵਯਾਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਗਜ਼ਟੀਅਰ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ ੧੮੭੨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ੧੫੦੦ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਲਗਭਗ ੧੨ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦਾ ਸਰੂਪ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰੀਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ! ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਗੋਤਾਖੋਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਮੀਟਰ ਚੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਵੇਲਣੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖਾਰਵੀਵਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੋਣ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਘੜੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਹੀ ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਗੁਹਾਗਰ ਤੋਂ ੧੪ ਕਿਮੀ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੮੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਿਪਲੂਣ, ਗੁਹਾਗਰ, ਸਾਵਰਡੇ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਗੁਹਾਗਰ ਤੋਂ ਵਡਾਪ, ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੀ ਵੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਸੰਜੇ ਗੁਰਵ, ਸਕੱਤਰ: ੯੭੬੫੦੩੯੨੭੪
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கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
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View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
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వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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