तपोवन देवी मंदिर
रोहडा, ता. चिखली, जि. बुलडाणा
रेणुका देवीच्या प्राचीन मंदिरांपैकी एक असलेले प्रसिद्ध देवालय बुलडाणा जिल्ह्यातील रोहडा येथे आहे. येथील रेणुका देवी तपोवन देवी म्हणून प्रख्यात आहे. चिखली येथील रेणुका देवीच्या मंदिराचा जीर्णोद्धार करणाऱ्या स्वामी बचानंद यांच्या शिष्याने येथे मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली. जागृत देवता असा लौकिक असलेली तपोवन देवी पंचक्रोशीतील असंख्य भाविकांची आराध्यदेवता आहे. नवरात्रोत्सवादरम्यान या मंदिरात होणारा दीपोत्सव संपूर्ण तालुक्यात प्रसिद्ध आहे.
जगत्कल्याणासाठी अनादी काळापासून माहूरक्षेत्री विराजमान असलेली रेणुकामाता राज्यातील लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. राजकन्या, ऋषीपत्नी, वीरमाता अशा विविध रूपांसाठी प्रसिद्ध असलेल्या रेणुका मातेची राज्यभरात अनेक मंदिरे आहेत. बुलडाणा जिल्ह्यातही रेणुका मातेची अनेक प्राचीन देवालये आहेत. जिल्ह्यातील चिखली येथील रेणुका मातेच्या मंदिराचा जीर्णोद्धार करणाऱ्या स्वामी बचानंद यांचा शिष्य परिवार मोठा होता. त्यामध्ये देवानंद, परमानंद, शिवानंद, नागानंद यांचा समावेश होता. त्यापैकीच अनेक शिष्यांनी गुरूंच्या आज्ञेवरून जिल्ह्यातील अनेक ठिकाणी रेणुका मातेची मंदिरे उभारली.
या शिष्यांपैकी एक असलेल्या नारायण स्वामी यांनी रोहडा येथे या देवीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली.
पौराणिक समजुतीनुसार प्राचीन काळी हे क्षेत्र घनदाट अरण्याने वेढलेले होते आणि अनेक ऋषी-मुनींनी या ठिकाणी कठोर तपश्चर्या केली होती. या पवित्र तपोभूमीमध्ये देवीचे वास्तव्य असल्याने तिला तपोवन देवी किंवा तपोनिधी असे नाव पडले. ही देवी भक्तांच्या हाकेला धावून जाणारी आणि संकटात रक्षण करणारी माता मानली जाते. असे सांगितले जाते की छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या मातोश्री राजमाता जिजाऊंचे वडील लखुजी राजे जाधव हे मोहिमांवर जाण्यापूर्वी या मंदिरात मुक्काम करत असत. देवीची मूळ मूर्ती पाषाणात घडवलेली आहे. काही वर्षांपूर्वी या मूर्तीसमोरच आणखी एका तांदळ्याची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. अनेक वर्षे हे मंदिर वंशपरंपरेने येथील सुरडकर आडनाव असलेल्या कुटुंबीयांच्या ताब्यात होते. मुघल राजवटीत या कुटुंबाला देशमुखी बहाल करण्यात आली होती. १२ मार्च १९८४ पासून हे देवालय मंदिर संस्थानाच्या ताब्यात आले. पूर्वी हे मंदिर हेमांडपंती स्थापत्यशैलीचे होते,
परंतु अलीकडेच झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर या मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
चिखलीपासून सुमारे नऊ किलोमीटर अंतरावर रोहडा हे गाव आहे. मंदिरासमोरील मोकळ्या जागेत वाहनतळ आहे. दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी या दुमजली मंदिराची संरचना आहे. प्रांगणातून १६ पायऱ्या चढून या मंदिराच्या अर्धखुल्या दर्शनमंडपात प्रवेश होतो. दर्शनमंडपाच्या दोन्ही बाजूंना दीपस्तंभ आहेत. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराजवळ देवीचे वाहन असलेल्या सिंहाचे शिल्प आहे. सभामंडपाच्या मध्यभागावर होमकुंड आहे व पुढील बाजूला प्रदक्षिणा मार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना केली आहे. या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना दोन सिंहांची शिल्पे आहेत. लाकडी प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना भिंतींच्या वरील भागात काचेची मिनाकारी सजावट आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर तपोवन देवीची शेंदरी रंगाची, तांदळा स्वरूपातील मोठी मूर्ती आहे. या मूर्तीचे डोळे मोठे आहेत. मस्तकावर चांदीचा मुकुट आणि त्यावर चांदीचे छत्र बसवलेले आहे. देवीच्या नाकात चांदीची नथ आणि कपाळावर पांढरा टिळा लावलेला आहे.
मूर्तीच्या डाव्या बाजूला एक धातूचा त्रिशूळ व बाजूला देवीचे सेवेकरी असलेल्या भोप्यांचे दोन शेंदूरचर्चित तांदळे आहेत. देवीसमोर पादुका तसेच धातूची भोगमूर्ती आहे. तांदळ्याच्या मागील बाजूस असलेल्या प्रभावळीवर तसेच संपूर्ण गर्भगृहातील भिंतींवर आणि छतावर काचेची सुंदर कलाकुसर आहे. त्यावर शिवशंकर, गणेश, गजानन महाराज आणि साईबाबा यांच्या आकृत्या आहेत.
मंदिराच्या गर्भगृहावर असलेले शिखर उंच आणि निमुळत्या आकाराचे आहे. शिखरावर प्रथम लहान कमानींच्या आकाराची रचना आहे व त्यांत सुंदर कोरीव काम आहे. मध्यभागावर उभ्या ओळींचे आणि पानांच्या नक्षीसारखे वैविध्यपूर्ण थर आहेत. या शिखराच्या सर्वात वरच्या टोकावर कळस आहे. मंदिर परिसरात असलेल्या छोटेखानी शिवमंदिराला लागूनच असलेल्या कुंडाला काशीतीर्थ म्हणून ओळखले जाते. या कुंडातील गोमुखातून सतत जल बाहेर पडत असते. परिसरात एक चौकोनी आकाराची प्राचीन विहीरही आहे. या विहिरीजवळ काही तांदळे आहेत.
येथे शारदीय नवरात्रोत्सवादरम्यान अखंड दीपोत्सव होतो. या उत्सवादरम्यान नऊही दिवस येथे अकराशेहून अधिक दीप उजळत असतात. नवसाला पावणारी देवी अशी ख्याती असलेल्या तपोवन देवीच्या या मंदिरात नेहमी भाविकांची वर्दळ असते. ही देवी अनेक कुटुंबांची कुलदेवता असल्याने तालुक्यातील शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. या नऊ दिवसांत देवीचा दररोज विविध प्रकारे शृंगार केला जातो. यावेळी देवीला अनेक सुवर्णालंकार घातले जातात. यावेळी विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. अष्टमीच्या दिवशी मंदिरात होमहवन करण्यात येते. या उत्सवादरम्यान भाविकांना उसळीचा महाप्रसाद देण्यात येतो. याशिवाय चैत्र पौर्णिमेलाही येथे उत्सव असतो.
उपयुक्त माहिती
- चिखली येथून १२ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ३७ किमी अंतरावर
- चिखली व बुलडाणा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
- संपर्क : प्रेमराज भाला, मो. ९९२२९५६५०७,
- नाना भावसार, मो. ९०२१५९५९६४
Tapovan Devi Temple
Rohada, Taluka Chikhli, District Buldana
One of the ancient temples of Renuka Devi is the famous shrine located at Rohada in Buldana district. The Renuka Devi here is renowned as Tapovan Devi. The idol was consecrated here by a disciple of Swami Bachanand, who had renovated the Renuka Devi temple in Chikhli. Known as a ‘Jagrut Devata’ (an awakened deity), Tapovan Devi is the presiding deity for countless devotees in the surrounding five-village radius. The festival of lights (Deepotsav) held at this temple during Navratri is famous throughout the entire taluka.
Renuka Mata, who has been enshrined at Mahur Kshetra since time immemorial for the welfare of the world, is a place of faith for millions of devotees in the state. Renuka Mata, famous for her various forms such as a princess, a sage’s wife, and a heroic mother, has many temples across the state. There are several ancient shrines of Renuka Mata in Buldana district as well. Swami Bachanand, who renovated the Renuka Mata temple in Chikhli, had a large family of disciples, including Devanand, Parmanand, Shivanand, and Naganand. Many of these disciples, following their guru’s instructions, built Renuka Mata temples in various places across the district.
One of these disciples, Narayan Swami, consecrated the idol of this Goddess at Rohada.
According to mythological beliefs, in ancient times, this area was surrounded by dense forests, and many sages and hermits performed rigorous penance here. Because the Goddess resided in this sacred land of penance (Tapobhumi), she came to be known as Tapovan Devi or Taponidhi. This Goddess is considered a mother who rushes to the call of her devotees and protects them in times of crisis. It is said that Lakhuji Raje Jadhav, the father of Rajmata Jijau, mother of Chhatrapati Shivaji Maharaj, used to stay at this temple before embarking on his military campaigns. The original idol of the Goddess is carved in stone. A few years ago, another ‘Tandalya’ (aniconic stone form) was consecrated in front of this idol. For many years, this temple was under the hereditary control of the Suradkar family. During the Mughal rule, this family was granted the title of Deshmukh. Since 12 March 1984, this shrine has been under the management of the temple trust. Previously, this temple was built in the Hemadpanti architectural style,
but after a recent renovation, the temple attained its present form.
The village of Rohada is about nine kilometers from Chikhli. There is a parking area in the open space in front of the temple. This two-story temple consists of a Darshan Mandap (viewing hall), Sabha Mandap (assembly hall), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). One enters the semi-open Darshan Mandap of this temple by climbing 16 steps from the courtyard. There are lamp pillars (Deepstambhas) on both sides of the Darshan Mandap. Near the entrance of the Sabha Mandap, there is a sculpture of a lion, the vehicle of the Goddess. In the center of the Sabha Mandap is a sacrificial fire pit (Homkund), and the Garbhagriha is designed behind it, leaving a path for circumambulation (Pradakshina). There are two lion sculptures on both sides of the entrance to the Garbhagriha. On both sides of the wooden entrance, there is glass mirror work on the upper parts of the walls. Inside the Garbhagriha, on a Vajrapitha, is a large, vermilion-smeared, Tandalya-form idol of Tapovan Devi. The eyes of this idol are large. A silver crown is placed on the head, topped with a silver umbrella. The Goddess wears a silver nose ring, and a white tilak is applied to her forehead.
To the left of the idol is a metal trident, and beside it are two vermilion-smeared Tandalya stones representing the ‘Bhopas’ (servants of the Goddess). In front of the Goddess are her sandals (Padukas) and a metal ceremonial idol (Bhogmurti). There is beautiful glass artwork on the Prabhavali (halo) behind the Tandalya, as well as on the walls and ceiling of the entire Garbhagriha. It features figures of Lord Shiva, Ganesha, Gajanan Maharaj, and Sai Baba.
The spire (Shikhara) above the Garbhagriha is tall and tapered. The Shikhara features small arch-shaped structures with beautiful carvings. The central part has diverse layers of vertical lines and leaf-like patterns. At the very top of this spire is the Kalash. Adjacent to a small Shiva temple in the temple complex is a water tank known as Kashi Tirtha. Water flows continuously from a cow-faced spout (Gomukh) into this tank. There is also an ancient square-shaped well in the area. Near this well are some Tandalya stones.
An uninterrupted festival of lights (Akhand Deepotsav) is held here during the Sharadiya Navratri festival. During this festival, more than 1,100 lamps remain lit here for all nine days. Tapovan Devi, famous as a Goddess who fulfills vows, always sees a bustle of devotees. As this Goddess is the family deity (Kuldevata) for many families, hundreds of devotees from the taluka come here for Darshan. During these nine days, the Goddess is adorned daily in various ways. At this time, the Goddess is adorned with many gold ornaments. Various religious programs are organized during this period. A sacrificial fire (Homhavan) is performed in the temple on the day of Ashtami. During this festival, ‘Usal’ (a sprouted bean dish) is distributed to the devotees as Mahaprasad. Apart from this, there is also a festival on Chaitra Purnima.
Useful Information
- 12 km from Chikhli
- 37 km from Buldana
- ST bus service available from Chikhli and Buldana
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and dining facilities are available in the area
- Contact: Premraj Bhala, Mob. 9922956507,
- Nana Bhavsar, Mob. 9021595964
तपोवन देवी मंदिर
रोहडा, तहसील चिखली, जिला बुलडाणा
रेणुका देवी के प्राचीन मंदिरों में से एक प्रसिद्ध देवालय बुलडाणा जिले के रोहडा में स्थित है। यहाँ की रेणुका देवी तपोवन देवी के नाम से विख्यात हैं। चिखली स्थित रेणुका देवी मंदिर का जीर्णोद्धार करने वाले स्वामी बचानंद के शिष्य ने यहाँ मूर्ति की प्रतिष्ठापना की थी। जागृत देवता के रूप में प्रतिष्ठित तपोवन देवी पंचक्रोशी के असंख्य भक्तों की आराध्य देवी हैं। नवरात्रोत्सव के दौरान इस मंदिर में होने वाला दीपोत्सव पूरे तहसील में प्रसिद्ध है।
जगत कल्याण के लिए अनादि काल से माहूर क्षेत्र में विराजमान रेणुका माता राज्य के लाखों भक्तों की श्रद्धा का केंद्र हैं। राजकन्या, ऋषि-पत्नी, वीरमाता जैसे विविध रूपों के लिए प्रसिद्ध रेणुका माता के राज्य भर में अनेक मंदिर हैं। बुलडाणा जिले में भी रेणुका माता के कई प्राचीन देवालय हैं। जिले के चिखली स्थित रेणुका माता मंदिर का जीर्णोद्धार करने वाले स्वामी बचानंद का शिष्य परिवार बहुत बड़ा था। उनमें देवानंद, परमानंद, शिवानंद, नागानंद शामिल थे। उनमें से ही अनेक शिष्यों ने गुरु की आज्ञा से जिले के कई स्थानों पर रेणुका माता के मंदिर बनवाए।
इन शिष्यों में से एक नारायण स्वामी ने रोहडा में इस देवी की मूर्ति की प्रतिष्ठापना की।
पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र घने जंगल से घिरा हुआ था और अनेक ऋषि-मुनियों ने यहाँ कठोर तपस्या की थी। इस पवित्र तपोभूमि में देवी का वास होने के कारण इन्हें तपोवन देवी या तपोनिधि कहा गया। यह देवी भक्तों की पुकार सुनने वाली और संकट में रक्षा करने वाली माता मानी जाती हैं। ऐसा कहा जाता है कि छत्रपति शिवाजी महाराज की मातोश्री राजमाता जिजाऊ के पिता लखुजी राजे जाधव अभियानों पर जाने से पहले इस मंदिर में विश्राम करते थे। देवी की मूल मूर्ति पाषाण में निर्मित है। कुछ वर्षों पूर्व इस मूर्ति के सामने ही एक और तांदला (स्वयंभू स्वरूप) की प्रतिष्ठापना की गई। कई वर्षों तक यह मंदिर वंशपरंपरा से यहाँ के सुरडकर उपनाम वाले परिवार के अधिकार में था। मुगल शासनकाल में इस परिवार को देशमुखी बहाल की गई थी। १२ मार्च १९८४ से यह देवालय मंदिर संस्थान के अधीन आ गया। पूर्व में यह मंदिर हेमाडपंती स्थापत्य शैली का था,
परंतु हाल ही में हुए जीर्णोद्धार के बाद इस मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
चिखली से लगभग नौ किलोमीटर की दूरी पर रोहडा गाँव है। मंदिर के सामने खुले स्थान में पार्किंग की सुविधा है। दर्शन मंडप, सभामंडप और गर्भगृह इस दो मंजिला मंदिर की संरचना है। प्रांगण से १६ सीढ़ियाँ चढ़कर इस मंदिर के अर्ध-खुले दर्शन मंडप में प्रवेश होता है। दर्शन मंडप के दोनों ओर दीपस्तंभ हैं। सभामंडप के प्रवेश द्वार के पास देवी का वाहन सिंह की प्रतिमा है। सभामंडप के मध्य भाग में होमकुंड है और आगे की ओर प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना की गई है। इस गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दो सिंहों की प्रतिमाएँ हैं। लकड़ी के प्रवेश द्वार के दोनों ओर दीवारों के ऊपरी भाग में कांच की मीनाकारी सजावट है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर तपोवन देवी की सिंदूरी रंग की, तांदला स्वरूप में बड़ी मूर्ति है। इस मूर्ति की आँखें बड़ी हैं। मस्तक पर चांदी का मुकुट और उस पर चांदी का छत्र सुशोभित है। देवी की नाक में चांदी की नथ और माथे पर सफेद तिलक लगा है।
मूर्ति के बाईं ओर एक धातु का त्रिशूल और बगल में देवी के सेवक भोप्यों के दो सिंदूर चर्चित तांदले हैं। देवी के सामने पादुकाएँ और धातु की भोगमूर्ति है। तांदले के पीछे की प्रभावली पर तथा संपूर्ण गर्भगृह की दीवारों और छत पर कांच की सुंदर कलाकारी है। उस पर शिवशंकर, गणेश, गजानन महाराज और साईबाबा की आकृतियाँ हैं।
मंदिर के गर्भगृह पर स्थित शिखर ऊँचा और निमुळता (ऊपर की ओर संकरा) है। शिखर पर पहले छोटी मेहराबों के आकार की रचना है और उनमें सुंदर नक्काशी है। मध्य भाग में खड़ी रेखाओं और पत्तियों की नक्काशी जैसी विविध परतें हैं। इस शिखर के सबसे ऊपरी सिरे पर कलश है। मंदिर परिसर में स्थित छोटे से शिव मंदिर से सटे कुंड को काशीतीर्थ के रूप में जाना जाता है। इस कुंड के गोमुख से निरंतर जल प्रवाहित होता रहता है। परिसर में एक चौकोर आकार का प्राचीन कुआँ भी है। इस कुएँ के पास कुछ तांदले हैं।
यहाँ शारदीय नवरात्रोत्सव के दौरान अखंड दीपोत्सव होता है। इस उत्सव के दौरान नौ दिनों तक यहाँ ग्यारह सौ से अधिक दीप प्रज्वलित रहते हैं। मनोकामना पूर्ण करने वाली देवी के रूप में विख्यात तपोवन देवी के इस मंदिर में हमेशा भक्तों की भीड़ रहती है। यह देवी अनेक परिवारों की कुलदेवी होने के कारण तहसील के सैकड़ों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। इन नौ दिनों में देवी का प्रतिदिन विविध प्रकार से श्रृंगार किया जाता है। इस समय देवी को अनेक स्वर्ण आभूषण पहनाए जाते हैं। इस दौरान विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। अष्टमी के दिन मंदिर में होमहवन किया जाता है। इस उत्सव के दौरान भक्तों को उसल का महाप्रसाद वितरित किया जाता है। इसके अलावा चैत्र पूर्णिमा को भी यहाँ उत्सव मनाया जाता।
उपयोगी जानकारी
- चिखली से १२ किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से ३७ किमी की दूरी पर
- चिखली और बुलडाणा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा है
- संपर्क : प्रेमराज भाला, मो. ९९२२९५६५०७,
- नाना भावसार, मो. ९०२१५९५९६४
તપોવન દેવી મંદિર
રોહડા, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
રેણુકા દેવીના પ્રાચીન મંદિરો પૈકીનું એક પ્રસિદ્ધ દેવાલય બુલઢાણા જિલ્લાના રોહડા ખાતે આવેલું છે. અહીંની રેણુકા દેવી તપોવન દેવી તરીકે પ્રખ્યાત છે. ચિખલી ખાતેના રેણુકા દેવીના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરનાર સ્વામી બચાનંદના શિષ્યે અહીં મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. જાગૃત દેવતા તરીકે લોકપ્રિય એવી તપોવન દેવી પંચક્રોશીના અસંખ્ય ભક્તોની આરાધ્ય દેવી છે. નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન આ મંદિરમાં થતો દીપોત્સવ સમગ્ર તાલુકામાં જાણીતો છે.
જગતકલ્યાણ માટે અનાદિ કાળથી માહૂર ક્ષેત્રમાં બિરાજમાન રેણુકામાતા રાજ્યના લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. રાજકન્યા, ઋષિપત્ની, વીરમાતા જેવા વિવિધ રૂપો માટે પ્રસિદ્ધ રેણુકા માતાનાં રાજ્યભરમાં અનેક મંદિરો છે. બુલઢાણા જિલ્લામાં પણ રેણુકા માતાનાં ઘણાં પ્રાચીન દેવાલયો છે. જિલ્લાના ચિખલી ખાતેના રેણુકા માતાના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરનાર સ્વામી બચાનંદનો શિષ્ય પરિવાર મોટો હતો. તેમાં દેવાનંદ, પરમાનંદ, શિવાનંદ, નાગાનંદનો સમાવેશ થતો હતો. તે પૈકીના અનેક શિષ્યોએ ગુરુની આજ્ઞાથી જિલ્લાના અનેક સ્થળોએ રેણુકા માતાનાં મંદિરો સ્થાપ્યા.
આ શિષ્યો પૈકીના એક એવા નારાયણ સ્વામીએ રોહડા ખાતે આ દેવીની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી.
પૌરાણિક માન્યતા અનુસાર પ્રાચીન કાળમાં આ ક્ષેત્ર ગીચ જંગલોથી ઘેરાયેલું હતું અને અનેક ઋષિ-મુનિઓએ આ સ્થળે કઠોર તપસ્યા કરી હતી. આ પવિત્ર તપોભૂમિમાં દેવીનું વાસ હોવાથી તેમને તપોવન દેવી અથવા તપોનિધિ એવું નામ પડ્યું. આ દેવી ભક્તોની હાક સાંભળી દોડી આવનારી અને સંકટમાં રક્ષણ કરનારી માતા માનવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજના માતુશ્રી રાજમાતા જીજાઉના પિતા લખુજી રાજે જાધવ અભિયાન પર નીકળતા પહેલા આ મંદિરમાં મુકામ કરતા હતા. દેવીની મૂળ મૂર્તિ પાષાણમાં કંડારેલી છે. થોડા વર્ષો પહેલા આ મૂર્તિની સામે જ અન્ય એક તાંદળાની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. અનેક વર્ષો સુધી આ મંદિર વંશપરંપરાગત રીતે અહીંના સુરડકર અટક ધરાવતા પરિવારના કબજામાં હતું. મુઘલ શાસન દરમિયાન આ પરિવારને દેશમુખી બહાલ કરવામાં આવી હતી. ૧૨ માર્ચ ૧૯૮૪ થી આ દેવાલય મંદિર સંસ્થાનના કબજામાં આવ્યું. અગાઉ આ મંદિર હેમાડપંથી સ્થાપત્ય શૈલીનું હતું,
પરંતુ તાજેતરમાં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર બાદ આ મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
ચિખલીથી આશરે નવ કિલોમીટરના અંતરે રોહડા ગામ આવેલું છે. મંદિરની સામેની ખુલ્લી જગ્યામાં વાહન પાર્કિંગ છે. દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ બે માળના મંદિરની રચના છે. પ્રાંગણમાંથી ૧૬ પગથિયાં ચઢીને આ મંદિરના અર્ધખુલ્લા દર્શનમંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. દર્શનમંડપની બંને બાજુએ દીપસ્તંભ છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પાસે દેવીનું વાહન સિંહનું શિલ્પ છે. સભામંડપના મધ્યભાગમાં હોમકુંડ છે અને આગળની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના કરવામાં આવી છે. આ ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ બે સિંહોનાં શિલ્પો છે. લાકડાના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દીવાલોના ઉપરના ભાગમાં કાચની મીનાકારી સજાવટ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર તપોવન દેવીની સિંદૂરી રંગની, તાંદળા સ્વરૂપની મોટી મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની આંખો મોટી છે. મસ્તક પર ચાંદીનો મુકુટ અને તેના પર ચાંદીનું છત્ર બેસાડેલું છે. દેવીના નાકમાં ચાંદીની નથ અને કપાળ પર સફેદ તિલક કરેલું છે.
મૂર્તિની ડાબી બાજુએ એક ધાતુનો ત્રિશૂળ અને બાજુમાં દેવીના સેવક એવા ભોપાઓના બે સિંદૂર ચર્ચિત તાંદળા છે. દેવીની સામે પાદુકા તેમજ ધાતુની ભોગમૂર્તિ છે. તાંદળાની પાછળની બાજુએ રહેલી પ્રભાવળિ પર તેમજ સમગ્ર ગર્ભગૃહની દીવાલો અને છત પર કાચની સુંદર કલાકારી છે. તેના પર શિવશંકર, ગણેશ, ગજાનન મહારાજ અને સાંઈબાબાની આકૃતિઓ છે.
મંદિરના ગર્ભગૃહ પરનું શિખર ઊંચું અને સાંકડા આકારનું છે. શિખર પર પ્રથમ નાની કમાનના આકારની રચના છે અને તેમાં સુંદર કોતરણી કામ છે. મધ્યભાગમાં ઊભી રેખાઓ અને પાંદડાની નકશી જેવા વિવિધ સ્તરો છે. આ શિખરના સૌથી ઉપરના ટોચ પર કળશ છે. મંદિર પરિસરમાં આવેલા નાના શિવમંદિરને અડીને આવેલા કુંડને કાશીતીર્થ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ કુંડના ગૌમુખમાંથી સતત જળ વહેતું રહે છે. પરિસરમાં એક ચોરસ આકારની પ્રાચીન વાવ પણ છે. આ વાવ પાસે કેટલાક તાંદળા છે.
અહીં શારદીય નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન અખંડ દીપોત્સવ થાય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન નવેય દિવસ અહીં અગિયારસોથી વધુ દીવા પ્રજ્વલિત હોય છે. નવસ (બાધા) પૂરી કરનારી દેવી તરીકે ખ્યાતિ પામેલા તપોવન દેવીના આ મંદિરમાં હંમેશા ભક્તોની અવરજવર રહે છે. આ દેવી અનેક પરિવારોની કુળદેવી હોવાથી તાલુકાના સેંકડો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. આ નવ દિવસોમાં દેવીનો દરરોજ વિવિધ પ્રકારે શણગાર કરવામાં આવે છે. આ સમયે દેવીને અનેક સુવર્ણ અલંકારો પહેરાવવામાં આવે છે. આ સમયે વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અષ્ટમીના દિવસે મંદિરમાં હોમ-હવન કરવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન ભક્તોને ઉસળનો મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત ચૈત્ર પૂર્ણિમાએ પણ અહીં ઉત્સવ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ચિખલીથી ૧૨ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૩૭ કિમી અંતરે
- ચિખલી અને બુલઢાણાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : પ્રેમરાજ ભાલા, મો. ૯૯૨૨૯૫૬૫૦૭,
- નાના ભાવસાર, મો. ૯૦૨૧૫૯૫૯૬૪
தபோவனம் தேவி கோயில்
ரோஹடா, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
ரேணுகா தேவியின் பழமையான கோயில்களில் ஒன்றான புகழ்பெற்ற ஆலயம் புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள ரோஹடாவில் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள ரேணுகா தேவி தபோவனம் தேவி என்று அழைக்கப்படுகிறார். சிக்லியில் உள்ள ரேணுகா தேவி கோயிலைப் புதுப்பித்த சுவாமி பச்சானந்தரின் சீடர் ஒருவர் இங்கு திருவுருவப் பிரதிஷ்டை செய்தார். জাগ্রத தேவதை என்று போற்றப்படும் தபோவனம் தேவி, இப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள எண்ணற்ற பக்தர்களின் குலதெய்வமாக விளங்குகிறார். நவராத்திரி விழாவின் போது இக்கோயிலில் நடைபெறும் தீபத்திருவிழா மாவட்டம் முழுவதும் பிரசித்தி பெற்றது.
உலக நன்மைக்காக அநாதி காலமாக மாஹூர் க்ஷேத்திரத்தில் வீற்றிருக்கும் ரேணுகா மாதா, மாநிலத்தின் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய தெய்வமாவார். ராஜகன்னிகை, ரிஷிபத்தினி, வீரமாதா எனப் பல்வேறு வடிவங்களில் போற்றப்படும் ரேணுகா மாதாவிற்கு மாநிலம் முழுவதும் பல கோயில்கள் உள்ளன. புல்டாணா மாவட்டத்திலும் ரேணுகா மாதாவின் பல பழமையான ஆலயங்கள் உள்ளன. மாவட்டத்தில் உள்ள சிக்லி ரேணுகா மாதா கோயிலைப் புதுப்பித்த சுவாமி பச்சானந்தருக்குப் பெரிய அளவிலான சீடர் கூட்டம் இருந்தது. அவர்களில் தேவானந்தர், பரமானந்தர், சிவானந்தர், நாகானந்தர் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களில் பலர் குருவின் ஆணைப்படி மாவட்டத்தின் பல இடங்களில் ரேணுகா மாதா கோயில்களை எழுப்பினர்.
இந்தச் சீடர்களில் ஒருவரான நாராயண சுவாமி, ரோஹடாவில் இந்தத் தேவியின் திருவுருவத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார்.
புராண நம்பிக்கைகளின்படி, பழங்காலத்தில் இப்பகுதி அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது மற்றும் பல ரிஷி-முனிகள் இங்கு கடுமையான தவம் புரிந்தனர். இந்தத் தூய தபோபூமியில் தேவி வாசம் செய்வதால், இவருக்கு தபோவனம் தேவி அல்லது தபோநிதி என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. இந்தத் தேவி பக்தர்களின் அழைப்பிற்கு ஓடி வந்து, துன்பத்தில் காக்கும் தாயாகக் கருதப்படுகிறார். சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் தாயாரான ராஜமாதா ஜிஜாவூவின் தந்தை லகுஜி ராஜே ஜாதவ், போர்ப்பயணங்களுக்குச் செல்லும் முன் இந்தத் கோயிலில் தங்குவார் என்று கூறப்படுகிறது. தேவியின் மூல விக்கிரகம் பாறையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த விக்கிரகத்திற்கு முன்னால் மற்றொரு தாந்தளா (கல் விக்கிரகம்) பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக இந்தக் கோயில் சுருட்கர் என்ற குடும்பப் பெயரைக் கொண்டவர்களின் வசம் இருந்தது. முகலாய ஆட்சியில் இந்தக் குடும்பத்திற்கு தேஷ்முக் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. ௧௨ மார்ச் ௧௯௮௪ முதல் இந்த ஆலயம் கோயில் அறக்கட்டளையின் வசம் வந்தது. முன்னதாக இக்கோயில் ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் இருந்தது,
ஆனால் சமீபத்தில் நடைபெற்ற திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு இக்கோயில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
சிக்லியிலிருந்து சுமார் ௯ கிலோமீட்டர் தொலைவில் ரோஹடா கிராமம் உள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள திறந்தவெளியில் வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த இருமாடி கோயில் கட்டமைப்பு அமைந்துள்ளது. முற்றத்திலிருந்து ௧௬ படிகள் ஏறி இந்தத் தேவாலயத்தின் அரை திறந்த தரிசன மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். தரிசன மண்டபத்தின் இருபுறமும் தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் சிற்பம் உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் ஹோமகுண்டம் உள்ளது, அதன் முன்புறம் பிரதட்சிண பாதை விடப்பட்டு கருவறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு சிங்கச் சிற்பங்கள் உள்ளன. மரத்தாலான நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சுவர்களின் மேல் பகுதியில் கண்ணாடியிலான மீனாக்காரி அலங்காரங்கள் உள்ளன. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது தபோவனம் தேவியின் செந்தூர நிறத்திலான, தாந்தளா வடிவிலான பெரிய விக்கிரகம் உள்ளது. இந்த விக்கிரகத்தின் கண்கள் பெரியவை. தலையில் வெள்ளி மகுடமும், அதன் மேல் வெள்ளிக்குடையும் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. தேவியின் மூக்கில் வெள்ளி மூக்குத்தியும், நெற்றியில் வெள்ளை திலகமும் இடப்பட்டுள்ளது.
விக்கிரகத்தின் இடதுபுறம் ஒரு உலோக திரிசூலமும், அருகில் தேவியின் சேவகர்களான ‘போப்யா’க்களின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட இரண்டு தாந்தளாக்களும் உள்ளன. தேவிக்கு முன்னால் பாதுகைகளும், உலோகத்திலான போக விக்கிரகமும் உள்ளன. தாந்தளாவின் பின்புறம் உள்ள பிரபாவளியிலும், கருவறையின் சுவர்கள் மற்றும் மேற்கூரைகளிலும் அழகான கண்ணாடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் சிவபெருமான், கணேசர், கஜானன் மகாராஜ் மற்றும் சாய்பாபா ஆகியோரின் உருவங்கள் உள்ளன.
கோயிலின் கருவறையின் மேல் உள்ள கோபுரம் உயரமாகக் கூர்மையான வடிவில் உள்ளது. கோபுரத்தின் முதலில் சிறிய வளைவு வடிவிலான கட்டமைப்பு உள்ளது, அதில் அழகான செதுக்கல்கள் உள்ளன. மையப்பகுதியில் செங்குத்து கோடுகள் மற்றும் இலைகளின் வடிவங்கள் போன்ற பல்வேறு அடுக்குகள் உள்ளன. இந்தக் கோபுரத்தின் உச்சியில் கலசம் உள்ளது. கோயில் வளாகத்தில் உள்ள சிறிய சிவன் கோயிலை ஒட்டியுள்ள குளம் ‘காசி தீர்த்தம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்தக் குளத்தின் கோமுகத்திலிருந்து நீர் தொடர்ந்து வெளியேறிக்கொண்டிருக்கிறது. வளாகத்தில் சதுர வடிவிலான பழமையான கிணறு ஒன்றும் உள்ளது. இந்த கிணற்றின் அருகில் சில தாந்தளாக்கள் உள்ளன.
இங்கு சாரதீய நவராத்திரி விழாவின் போது இடைவிடாத தீபத்திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவின் போது ஒன்பது நாட்களும் இங்கு ௧௧௦௦-க்கும் மேற்பட்ட தீபங்கள் எரிகின்றன. வேண்டுதலை நிறைவேற்றும் தேவி என்று புகழ்பெற்ற தபோவனம் தேவியின் இந்தத் தேவாலயத்தில் எப்போதும் பக்தர்களின் வருகை இருக்கும். இந்தத் தேவி பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாக இருப்பதால், தாலுகாவைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். இந்த ஒன்பது நாட்களிலும் தேவிக்கு ஒவ்வொரு நாளும் பல்வேறு விதமான அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன. அப்போது தேவிக்கு பல தங்க ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. இக்காலத்தில் பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அஷ்டமியன்று கோயிலில் ஹோம-ஹவனம் நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவின் போது பக்தர்களுக்கு உசளி (பருப்பு வகை உணவு) மகாபிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. இது தவிர, சைத்ர பௌர்ணமியன்றும் இங்கு விழா நடைபெறுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சிக்லியிலிருந்து ௧௨ கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௩௭ கி.மீ தொலைவில்
- சிக்லி மற்றும் புல்டாணாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு : பிரேம்ராஜ் பாலா, அலைபேசி ௯௯௨௨௯௫௬௫௦௭,
- நானா பாவ்ஸார், அலைபேசி ௯௦௨௧௫௯௫௯௬௪
తపోవన దేవీ మందిరం
రోహడ, తా. చిఖలీ, జి. బుల్ఢానా
రేణుకా దేవి యొక్క ప్రాచీన ఆలయాలలో ఒకటైన ప్రసిద్ధ దేవాలయం బుల్ఢానా జిల్లాలోని రోహడలో ఉంది. ఇక్కడి రేణుకా దేవి తపోవన దేవిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. చిఖలీలోని రేణుకా దేవి ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసిన స్వామి బచానంద శిష్యుడు ఇక్కడ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. జాగృత దేవతగా పేరుగాంచిన తపోవన దేవి పంచక్రోశిలోని అసంఖ్యాక భక్తుల ఆరాధ్య దైవం. నవరాత్రోత్సవాల సమయంలో ఈ ఆలయంలో జరిగే దీపోత్సవం మొత్తం తాలూకాలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
జగత్కల్యాణం కోసం అనాది కాలం నుండి మాహుర్ క్షేత్రంలో కొలువై ఉన్న రేణుకామాత రాష్ట్రంలోని లక్షలాది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. రాజకన్య, ఋషిపత్ని, వీరమాత వంటి వివిధ రూపాలకు ప్రసిద్ధి చెందిన రేణుకా మాతకు రాష్ట్రవ్యాప్తంగా అనేక ఆలయాలు ఉన్నాయి. బుల్ఢానా జిల్లాలో కూడా రేణుకా మాతకు అనేక ప్రాచీన దేవాలయాలు ఉన్నాయి. జిల్లాలోని చిఖలీలో ఉన్న రేణుకా మాత ఆలయాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేసిన స్వామి బచానందకు శిష్య పరివారం పెద్దదిగా ఉండేది. వారిలో దేవానంద, పరమానంద, శివానంద, నాగానంద ఉన్నారు. వారిలో చాలామంది శిష్యులు గురువుల ఆజ్ఞ మేరకు జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాలలో రేణుకా మాత ఆలయాలను నిర్మించారు.
ఈ శిష్యులలో ఒకరైన నారాయణ స్వామి రోహడలో ఈ దేవి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు.
పౌరాణిక నమ్మకాల ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో ఈ ప్రాంతం దట్టమైన అడవితో నిండి ఉండేది మరియు అనేకమంది ఋషిమునులు ఇక్కడ కఠిన తపస్సు చేశారు. ఈ పవిత్ర తపోభూమిలో దేవి నివాసం ఉండటం వల్ల దీనికి తపోవన దేవి లేదా తపోనిధి అని పేరు వచ్చింది. ఈ దేవి భక్తుల మొర ఆలకించే తల్లిగా మరియు కష్టాల్లో రక్షించే తల్లిగా పరిగణించబడుతుంది. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మాతృశ్రీ రాజమాత జిజాబాయి తండ్రి లఖుజీ రాజే జాధవ్ యుద్ధ యాత్రలకు వెళ్లే ముందు ఈ ఆలయంలో బస చేసేవారని చెబుతారు. దేవి మూల విగ్రహం రాతితో చెక్కబడింది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఈ విగ్రహం ముందు మరో తాందళ (శిలారూపం) ప్రతిష్ఠించబడింది. అనేక సంవత్సరాలుగా ఈ ఆలయం వంశపారంపర్యంగా ఇక్కడి సురడకర్ ఇంటిపేరు గల కుటుంబీకుల ఆధీనంలో ఉండేది. మొఘల్ పాలనలో ఈ కుటుంబానికి దేశముఖి హోదా లభించింది. ౧౨ మార్చి ౧౯౮౪ నుండి ఈ దేవాలయం మందిర సంస్థానం ఆధీనంలోకి వచ్చింది. పూర్వం ఈ ఆలయం హేమాడపంతి వాస్తుశైలిలో ఉండేది,
కానీ ఇటీవల జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఈ ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
చిఖలీ నుండి సుమారు ౯ కిలోమీటర్ల దూరంలో రోహడ గ్రామం ఉంది. ఆలయం ముందు ఖాళీ ప్రదేశంలో వాహనాల పార్కింగ్ ఉంది. దర్శన మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భగృహం అనే నిర్మాణాలు ఈ రెండు అంతస్తుల ఆలయంలో ఉన్నాయి. ప్రాంగణం నుండి ౧౬ మెట్లు ఎక్కి ఈ ఆలయ అర్ధ-తెరిచిన దర్శన మండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. దర్శన మండపానికి ఇరువైపులా దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. సభా మండపం ప్రవేశ ద్వారం వద్ద దేవి వాహనమైన సింహ శిల్పం ఉంది. సభా మండపం మధ్య భాగంలో హోమకుండం ఉంది మరియు ముందు వైపు ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి గర్భగృహాన్ని నిర్మించారు. ఈ గర్భగృహ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా రెండు సింహాల శిల్పాలు ఉన్నాయి. చెక్క ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా గోడల పైభాగంలో అద్దాల మీనాకారీ అలంకరణ ఉంది. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై తపోవన దేవి సింధూర వర్ణంలో, తాందళ రూపంలో పెద్ద విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం కళ్ళు పెద్దవిగా ఉంటాయి. శిరస్సుపై వెండి కిరీటం మరియు దానిపై వెండి ఛత్రం అమర్చబడి ఉన్నాయి. దేవి ముక్కుకు వెండి నథు (ముక్కుపుడక) మరియు నుదుటిపై తెల్లని తిలకం ధరింపజేయబడింది.
విగ్రహానికి ఎడమ వైపున ఒక లోహపు త్రిశూలం మరియు పక్కనే దేవి సేవకులైన భోప్యాల రెండు సింధూర పూత పూసిన తాందళాలు ఉన్నాయి. దేవి ముందు పాదుకలు మరియు లోహపు భోగమూర్తి ఉన్నాయి. తాందళం వెనుక భాగంలో ఉన్న ప్రభావళిపై మరియు మొత్తం గర్భగృహ గోడలు, పైకప్పుపై అద్దాల అందమైన కళాకృతులు ఉన్నాయి. వాటిపై శివశంకర్, గణేష్, గజానన్ మహారాజ్ మరియు సాయిబాబా చిత్రాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ గర్భగృహంపై ఉన్న శిఖరం ఎత్తుగా మరియు సన్నని ఆకారంలో ఉంటుంది. శిఖరంపై మొదట చిన్న కమానుల ఆకారపు నిర్మాణం ఉంది మరియు అందులో అందమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. మధ్య భాగంలో నిలువు వరుసలు మరియు ఆకుల నమూనాల వంటి వైవిధ్యభరితమైన పొరలు ఉన్నాయి. ఈ శిఖరం అత్యంత పైభాగంలో కలశం ఉంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న చిన్న శివాలయానికి ఆనుకుని ఉన్న కుండాన్ని కాశీతీర్థంగా పిలుస్తారు. ఈ కుండంలోని గోముఖం నుండి నిరంతరం నీరు వస్తూ ఉంటుంది. ప్రాంగణంలో ఒక చతురస్రాకారపు ప్రాచీన బావి కూడా ఉంది. ఈ బావి దగ్గర కొన్ని తాందళాలు ఉన్నాయి.
ఇక్కడ శరన్నవరాత్రోత్సవాల సమయంలో అఖండ దీపోత్సవం జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో తొమ్మిది రోజులు ఇక్కడ ౧౧౦౦ కంటే ఎక్కువ దీపాలు వెలుగుతుంటాయి. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దేవిగా ఖ్యాతి గాంచిన తపోవన దేవి ఆలయంలో ఎప్పుడూ భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ఈ దేవి అనేక కుటుంబాలకు కులదేవత కావడంతో తాలూకాలోని వందలాది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. ఈ తొమ్మిది రోజుల్లో దేవిని ప్రతిరోజూ వివిధ రకాలుగా అలంకరిస్తారు. ఈ సమయంలో దేవికి అనేక స్వర్ణాలంకారాలు ధరింపజేస్తారు. ఈ సమయంలో వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. అష్టమి రోజున ఆలయంలో హోమహవనం నిర్వహిస్తారు. ఈ ఉత్సవాల సమయంలో భక్తులకు ఉసళి (శనగల కూర) మహాప్రసాదంగా పంపిణీ చేస్తారు. ఇది కాకుండా చైత్ర పౌర్ణమి నాడు కూడా ఇక్కడ ఉత్సవం జరుగుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- చిఖలీ నుండి ౧౨ కిమీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౩౭ కిమీ దూరంలో
- చిఖలీ మరియు బుల్ఢానా నుండి ఎస్టీ (GSRTC) సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : ప్రేమరాజ్ భాలా, మొ. ౯౯౨౨౯౫౬౫౦౭,
- నానా భావసార్, మొ. ౯౦౨౧౫౯౫౯౬౪
തപോവൻ ദേവി മന്ദിരം
രോഹഡ, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
രേണുകാ ദേവിയുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ പ്രസിദ്ധമായ ദേവാലയം ബുൽഡാണ ജില്ലയിലെ രോഹഡയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ രേണുകാ ദേവി തപോവൻ ദേവി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ചിക്കലിയിലെ രേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ച സ്വാമി ബചാനന്ദിന്റെ ശിഷ്യനാണ് ഇവിടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ജാഗൃത ദേവതയായി കരുതപ്പെടുന്ന തപോവൻ ദേവി അഞ്ച് പഞ്ചായത്തുകളിലെ അനേകം ഭക്തരുടെ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ്. നവരാത്രി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കുന്ന ദീപത്സവം താലൂക്കിലുടനീളം പ്രസിദ്ധമാണ്.
ലോകക്ഷേമത്തിനായി അനാദികാലം മുതൽ മാഹൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്ന രേണുകാമാതാവ് സംസ്ഥാനത്തെ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്. രാജകുമാരി, ഋഷിപത്നി, വീരമാതാവ് എന്നിങ്ങനെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രശസ്തയായ രേണുകാ മാതാവിന് സംസ്ഥാനത്തുടനീളം നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ബുൽഡാണ ജില്ലയിലും രേണുകാ മാതാവിന്റെ അനേകം പുരാതന ദേവാലയങ്ങളുണ്ട്. ജില്ലയിലെ ചിക്കലിയിലെ രേണുകാ മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ച സ്വാമി ബചാനന്ദിന് വലിയൊരു ശിഷ്യഗണമുണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ ദേവാനന്ദ്, പരമാനന്ദ്, ശിവാനന്ദ്, നാഗാനന്ദ് എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരിൽ പല ശിഷ്യന്മാരും ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ജില്ലയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ രേണുകാ മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
ഈ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായ നാരായണ സ്വാമിയാണ് രോഹഡയിൽ ഈ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
പുരാണ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം ഇടതൂർന്ന വനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായിരുന്നു, അനേകം ഋഷിമുനിമാർ ഇവിടെ കഠിനമായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ഈ പുണ്യ തപോഭൂമിയിൽ ദേവി വസിക്കുന്നതിനാൽ തപോവൻ ദേവി അല്ലെങ്കിൽ തപോനിധി എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. ഭക്തരുടെ വിളികേട്ട് ഓടിയെത്തുന്നവളും പ്രതിസന്ധികളിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നവളുമായ മാതാവായി ഈ ദേവി കരുതപ്പെടുന്നു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ മാതാവായ രാജമാതാ ജിജാവുവിന്റെ പിതാവ് ലഖുജി രാജെ ജാദവ് യുദ്ധയാത്രകൾക്ക് പോകുന്നതിന് മുൻപ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ തങ്ങുമായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ മൂലവിഗ്രഹം ശിലയിൽ കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിലായി മറ്റൊരു താണ്ഡല (ശിലാ രൂപം) കൂടി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അനേകം വർഷങ്ങളായി ഈ ക്ഷേത്രം വംശപരമ്പരയായി ഇവിടുത്തെ സുരഡ്കർ എന്ന കുടുംബത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു. മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് ഈ കുടുംബത്തിന് ദേശ്മുഖി പദവി നൽകിയിരുന്നു. ൧൨ മാർച്ച് ൧൯൮൪ മുതൽ ഈ ദേവാലയം ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിന്റെ കീഴിലായി. മുൻപ് ഈ ക്ഷേത്രം ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലായിരുന്നു,
എന്നാൽ അടുത്തിടെ നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചു.
ചിക്കലിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒൻപത് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് രോഹഡ ഗ്രാമം. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള തുറസ്സായ സ്ഥലത്ത് പാർക്കിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ഇരുനില ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ൧൬ പടികൾ കയറി ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അർദ്ധതുറന്ന ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹത്തിന്റെ ശില്പമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഹോമകുണ്ഡമുണ്ട്, മുൻഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴി വിട്ട് ഗർഭഗൃഹം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും രണ്ട് സിംഹങ്ങളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. തടികൊണ്ടുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലെയും ഭിത്തികളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് ഗ്ലാസ് മിനാകാരി അലങ്കാരങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ തപോവൻ ദേവിയുടെ സിന്ദൂര നിറത്തിലുള്ള, താണ്ഡല രൂപത്തിലുള്ള വലിയ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് വലിയ കണ്ണുകളാണുള്ളത്. ശിരസ്സിൽ വെള്ളി കിരീടവും അതിനു മുകളിൽ വെള്ളി കുടയുമുണ്ട്. ദേവിയുടെ മൂക്കിൽ വെള്ളി മൂക്കുത്തിയും നെറ്റിയിൽ വെളുത്ത തിലകവുമുണ്ട്.
വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഒരു ലോഹ തൃശൂലവും വശങ്ങളിലായി ദേവിയുടെ സേവകരായ ഭോപ്പ്യമാരുടെ സിന്ദൂരം ചാർത്തിയ രണ്ട് താണ്ഡലങ്ങളുമുണ്ട്. ദേവിക്ക് മുന്നിൽ പാദുകങ്ങളും ലോഹത്താലുള്ള ഭോഗവിഗ്രഹവുമുണ്ട്. താണ്ഡലത്തിന് പിന്നിലുള്ള പ്രഭാവലിയിലും ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഭിത്തികളിലും മേൽക്കൂരയിലും മനോഹരമായ ഗ്ലാസ് കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അതിൽ ശിവശങ്കരൻ, ഗണപതി, ഗജാനൻ മഹാരാജ്, സായിബാബ എന്നിവരുടെ രൂപങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലുള്ള ഗോപുരം ഉയരമുള്ളതും കൂർത്ത ആകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്. ഗോപുരത്തിൽ ആദ്യം ചെറിയ കമാനങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഘടനയും അതിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് ലംബമായ വരികളും ഇലകളുടെ മാതൃകയിലുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന പാളികളുമുണ്ട്. ഈ ഗോപുരത്തിന്റെ ഏറ്റവും മുകളിൽ കലശമുണ്ട്. ക്ഷേത്ര പരിസരത്തുള്ള ചെറിയ ശിവക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള കുളത്തെ കാശിതീർത്ഥം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ കുളത്തിലെ ഗോമുഖത്തിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ജലം പുറത്തുവരുന്നു. പരിസരത്ത് ചതുര ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു പുരാതന കിണറുമുണ്ട്. ഈ കിണറിന് സമീപം ചില താണ്ഡലങ്ങളുണ്ട്.
ഇവിടെ ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ അഖണ്ഡ ദീപത്സവം നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിൽ ഒൻപത് ദിവസവും ഇവിടെ ൧൧൦൦-ൽ അധികം ദീപങ്ങൾ തെളിയാറുണ്ട്. ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ദേവി എന്ന ഖ്യാതിയുള്ള തപോവൻ ദേവിയുടെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എപ്പോഴും ഭക്തരുടെ തിരക്കാണ്. ഈ ദേവി പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമായതിനാൽ താലൂക്കിലെ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ഈ ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിൽ ദേവിയെ ദിവസവും വിവിധ രീതികളിൽ അലങ്കരിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദേവിക്ക് അനേകം സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ ചാർത്താറുണ്ട്. വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ ഇവിടെ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. അഷ്ടമി നാളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹോമഹവനം നടത്തുന്നു. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ ഭക്തർക്ക് ഉസളി മഹാപ്രസാദമായി നൽകുന്നു. ഇതുകൂടാതെ ചൈത്ര പൗർണ്ണമി നാളിലും ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കാറുണ്ട്.
ഉപയുക്തമായ വിവരങ്ങൾ
- ചിക്കലിയിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ അകലെ
- ബുൽഡാണയിൽ നിന്ന് ൩൭ കി.മീ അകലെ
- ചിക്കലി, ബുൽഡാണ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടാൻ : പ്രേംരാജ് ഭാല, മൊബൈൽ ൯൯൨൨൯൫൬൫൦൭,
- നാനാ ഭാവ്സാർ, മൊബൈൽ ൯൦൨൧൫൯൫൯൬൪
ತಪೋವನ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ರೋಹಡಾ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೋಹಡಾದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿಯು ತಪೋವನ ದೇವಿ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಚಿಖಲಿಯ ರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಾಮಿ ಬಚಾನಂದರ ಶಿಷ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಜಾಗೃತ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆದ ತಪೋವನ ದೇವಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೀಪೋತ್ಸವವು ಇಡೀ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಜಗತ್ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಾಹೂರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿರುವ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ರಾಜಕನ್ಯೆ, ಋಷಿಪತ್ನಿ, ವೀರಮಾತೆ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳು ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಇವೆ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲೂ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಖಲಿಯ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಾಮಿ ಬಚಾನಂದರ ಶಿಷ್ಯ ಪರಿವಾರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವಾನಂದ, ಪರಮಾನಂದ, ಶಿವಾನಂದ, ನಾಗಾನಂದ ಇವರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಈ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಯವರು ರೋಹಡಾದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು.
ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ತಪೋಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಸವಿರುವುದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ತಪೋವನ ದೇವಿ ಅಥವಾ ತಪೋನಿಧಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಈ ದೇವಿಯು ಭಕ್ತರ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಧಾವಿಸಿ ಬರುವವಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ತಾಯಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮಾತೃಶ್ರೀ ರಾಜಮಾತಾ ಜಿಜಾಬಾಯಿ ಅವರ ತಂದೆ ಲಖುಜಿರಾಜೆ ಜಾಧವ ಅವರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತಂಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎದುರೇ ಮತ್ತೊಂದು ತಾಂದಳವನ್ನು (ಸ್ವಯಂಭೂ ಮೂರ್ತಿ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಮಂದಿರವು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸುರುಡಕರ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮದ ಕುಟುಂಬದವರ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದೇಶಮುಖಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ೧೨ ಮಾರ್ಚ್ ೧೯೮೪ ರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಂದಿರ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಹಿಂದೆ ಈ ಮಂದಿರವು ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು,
ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಈ ಮಂದಿರವು ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಚಿಖಲಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ರೋಹಡಾ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಎದುರಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ೧೬ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹದ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋಮಕುಂಡವಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಮರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಮಿನಾಕರಿ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ತಪೋವನ ದೇವಿಯ ಶೇಂದರಿ ಬಣ್ಣದ, ತಾಂದಳ ಸ್ವರೂಪದ ದೊಡ್ಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನತ್ತು ಮತ್ತು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ತಿಲಕವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.
ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೋಹದ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಸೇವಕರಾದ ಭೋಪ್ಯರ ಎರಡು ಶೇಂದೂರು ಲೇಪಿತ ತಾಂದಳಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಪಾದುಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಲೋಹದ ಭೋಗಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ತಾಂದಳದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಗಾಜಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿವಶಂಕರ, ಗಣೇಶ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಯಿಬಾಬಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಖರವು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಕಿರಿದಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ಸಣ್ಣ ಕಮಾನುಗಳ ಆಕಾರದ ರಚನೆಯಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಂಬವಾದ ಗೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ನಕ್ಷೆಯಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪದರಗಳಿವೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಳಶವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಶಿವಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಕುಂಡವನ್ನು ಕಾಶೀತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕುಂಡದ ಗೋಮುಖದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀರು ಹೊರಬರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚೌಕಾಕಾರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ. ಈ ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಕೆಲವು ತಾಂದಳಗಳಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ದೀಪೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ೧೧೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೀಪಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ತಪೋವನ ದೇವಿಯ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತಾಲೂಕಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶೃಂಗರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಅನೇಕ ಸುವರ್ಣಾಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನದಂದು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹೋಮಹವನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಸಳಿಯ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಚೈತ್ರ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಚಿಖಲಿಯಿಂದ ೧೨ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೩೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚಿಖಲಿ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಪ್ರೇಮರಾಜ ಭಾಲಾ, ಮೊ. ೯೯೨೨೯೫೬೫೦೭,
- ನಾನಾ ಭಾವಸಾರ, ಮೊ. ೯೦೨೧೫೯೫೯೬೪
তপোবন দেবী মন্দির
রোহড়া, তা. চিখলি, জি. বুলডানা
রেণুকা দেবীর প্রাচীন মন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম একটি বিখ্যাত দেবালয় বুলডানা জেলার রোহড়াতে অবস্থিত। এখানকার রেণুকা দেবী তপোবন দেবী হিসেবে খ্যাত। চিখলির রেণুকা দেবী মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারকারী স্বামী বচানন্দের শিষ্য এখানে মূর্তির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। জাগ্রত দেবতা হিসেবে পরিচিত তপোবন দেবী পঞ্চক্রোশীর অসংখ্য ভক্তের আরাধ্য দেবী। নবরাত্রোৎসব চলাকালীন এই মন্দিরে আয়োজিত দীপোৎসব সমগ্র তালুকে বিখ্যাত।
জগৎকল্যাণের জন্য অনাদিকাল থেকে মাহুরক্ষেত্রে বিরাজমান রেণুকামাতা রাজ্যের লক্ষ লক্ষ ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। রাজকন্যা, ঋষিপত্নী, বীরমাতা ইত্যাদি বিভিন্ন রূপের জন্য বিখ্যাত রেণুকা মাতার রাজ্যজুড়ে অনেক মন্দির রয়েছে। বুলডানা জেলাতেও রেণুকা মাতার অনেক প্রাচীন দেবালয় আছে। জেলার চিখলিতে রেণুকা মাতার মন্দিরের জীর্ণোদ্ধারকারী স্বামী বচানন্দের শিষ্য পরিবার ছিল বিশাল। তাঁদের মধ্যে দেবানন্দ, পরমানন্দ, শিবানন্দ, নাগানন্দ অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁদের মধ্যে অনেকেই গুরুর আদেশে জেলার বিভিন্ন স্থানে রেণুকা মাতার মন্দির নির্মাণ করেছিলেন।
এই শিষ্যদের মধ্যে একজন, নারায়ণ স্বামী রোহড়াতে এই দেবীর মূর্তির প্রতিষ্ঠা করেন।
পৌরাণিক বিশ্বাস অনুযায়ী, প্রাচীনকালে এই অঞ্চল ঘন অরণ্যে ঘেরা ছিল এবং অনেক ঋষি-মুনি এই স্থানে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। এই পবিত্র তপোভূমিতে দেবীর বাস থাকায় তাঁর নাম হয় তপোবন দেবী বা তপোনিধি। এই দেবী ভক্তের ডাকে সাড়া দেওয়া এবং সংকটে রক্ষা করা মাতা হিসেবে গণ্য হন। বলা হয় যে, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের মাতুশ্রী রাজমাতা জিজাউয়ের পিতা লখুজি রাজে যাদব অভিযানে যাওয়ার আগে এই মন্দিরে অবস্থান করতেন। দেবীর মূল মূর্তিটি পাথরে খোদাই করা। কয়েক বছর আগে এই মূর্তির সামনেই আরও একটি তান্দলা (স্বয়ম্ভু মূর্তি) প্রতিষ্ঠা করা হয়। বহু বছর ধরে এই মন্দির বংশপরম্পরায় এখানকার সুরডকর পদবিধারী পরিবারের অধীনে ছিল। মুঘল শাসনামলে এই পরিবারকে দেশমুখী প্রদান করা হয়েছিল। ১২ মার্চ ১৯৮৪ থেকে এই দেবালয় মন্দির প্রতিষ্ঠানের অধীনে আসে। পূর্বে এই মন্দিরটি হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর ছিল,
কিন্তু সাম্প্রতিক জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে।
চিখলি থেকে প্রায় নয় কিলোমিটার দূরে রোহড়া গ্রাম অবস্থিত। মন্দিরের সামনের খোলা জায়গায় গাড়ি পার্কিংয়ের ব্যবস্থা আছে। দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই দোতলা মন্দিরের গঠন। প্রাঙ্গণ থেকে ১৬টি সিঁড়ি বেয়ে এই মন্দিরের অর্ধখোলা দর্শনমণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়। দর্শনমণ্ডপের দুই পাশে দীপস্তম্ভ রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের কাছে দেবীর বাহন সিংহের ভাস্কর্য আছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে হোমকুণ্ড রয়েছে এবং সামনের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রেখে গর্ভগৃহের গঠন করা হয়েছে। এই গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দুটি সিংহের ভাস্কর্য আছে। কাঠের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে দেয়ালের উপরের অংশে কাঁচের মিনাকারি সাজসজ্জা রয়েছে। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর তপোবন দেবীর সিঁদুর রঙের, তান্দলা রূপের বড় মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির চোখগুলো বড়। মস্তকে রুপোর মুকুট এবং তার ওপর রুপোর ছত্র বসানো আছে। দেবীর নাকে রুপোর নথ এবং কপালে সাদা তিলক লাগানো আছে।
মূর্তির বাম দিকে একটি ধাতব ত্রিশূল এবং পাশে দেবীর সেবক ভোপাদের দুটি সিঁদুরচর্চিত তান্দলা রয়েছে। দেবীর সামনে পাদুকা এবং ধাতব ভোগমূর্তি আছে। তান্দলার পেছনের প্রভাবলীতে এবং সমগ্র গর্ভগৃহের দেয়ালে ও ছাদে কাঁচের সুন্দর কারুকার্য রয়েছে। তার ওপর শিবশঙ্কর, গণেশ, গজানন মহারাজ এবং সাঁইবাবার প্রতিকৃতি আছে।
মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপরের শিখরটি উঁচু ও সরু আকারের। শিখরের ওপর প্রথমে ছোট খিলানের মতো গঠন রয়েছে এবং তাতে সুন্দর খোদাই কাজ আছে। মাঝখানের অংশে লম্বালম্বি রেখা এবং পাতার নকশার মতো বৈচিত্র্যময় স্তর রয়েছে। এই শিখরের একদম চূড়ায় কলস আছে। মন্দির চত্বরে থাকা ছোট শিবমন্দিরের পাশেই থাকা কুণ্ডটি কাশীতীর্থ হিসেবে পরিচিত। এই কুণ্ডের গোমুখ থেকে অবিরাম জল নির্গত হয়। চত্বরে একটি চতুষ্কোণ আকারের প্রাচীন কূপও রয়েছে। এই কূপের কাছে কিছু তান্দলা আছে।
এখানে শারদীয় নবরাত্রোৎসব চলাকালীন অখণ্ড দীপোৎসব হয়। এই উৎসবের নয় দিন ধরে এখানে এগারোশোর বেশি প্রদীপ জ্বলতে থাকে। মনোবাঞ্ছা পূরণকারী দেবী হিসেবে খ্যাত তপোবন দেবীর এই মন্দিরে সবসময় ভক্তদের ভিড় থাকে। এই দেবী অনেক পরিবারের কুলদেবী হওয়ায় তালুকের শত শত ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। এই নয় দিনে দেবীকে প্রতিদিন বিভিন্নভাবে সাজানো হয়। এসময় দেবীকে অনেক স্বর্ণালংকার পরানো হয়। এসময় বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। অষ্টমীর দিন মন্দিরে হোম-যজ্ঞ করা হয়। এই উৎসব চলাকালীন ভক্তদের উসলি (ছোলা) মহাপ্রসাদ হিসেবে দেওয়া হয়। এছাড়া চৈত্র পূর্ণিমাতেও এখানে উৎসব হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- চিখলি থেকে ১২ কিমি দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ৩৭ কিমি দূরত্বে
- চিখলি ও বুলডানা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ : প্রেমরাজ ভালা, মো. ৯৯২২৯৫৬৫০৭,
- নানা ভাবসার, মো. ৯০২১৫৯৫৯৬৪
ਤਪੋਵਨ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ
ਰੋਹੜਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਾਲਯ ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰੋਹੜਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ‘ਤਪੋਵਨ ਦੇਵੀ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਚਿਖਲੀ ਦੇ ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਮੀ ਬਚਾਨੰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਸ਼ ਨੇ ਇੱਥੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਪੋਵਨ ਦੇਵੀ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਰਾਧਿਆ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਦੀਪ ਉਤਸਵ ਪੂਰੇ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਜਗਤ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਅਨਾਦਿ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮਾਹੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਰਾਜ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਰਾਜਕੰਨਿਆ, ਰਿਸ਼ੀ-ਪਤਨੀ, ਵੀਰਮਾਤਾ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਾਲਯ ਹਨ। ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚਿਖਲੀ ਸਥਿਤ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਮੀ ਬਚਾਨੰਦ ਦਾ ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਾਨੰਦ, ਪਰਮਾਨੰਦ, ਸ਼ਿਵਾਨੰਦ, ਨਾਗਾਨੰਦ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਕਈ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਰਾਇਣ ਸਵਾਮੀ ਨੇ ਰੋਹੜਾ ਵਿਖੇ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਤਪੋਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ‘ਤਪੋਵਨ ਦੇਵੀ’ ਜਾਂ ‘ਤਪੋਨਿਧੀ’ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਜਮਾਤਾ ਜੀਜਾਊ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲਖੂਜੀ ਰਾਜੇ ਜਾਧਵ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਦੇ ਸਨ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਲ ਮੂਰਤੀ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ‘ਤਾਂਦਲਾ’ (ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ) ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੰਸ਼-ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸੁਰਡਕਰ ਉਪਨਾਮ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ਮੁਖੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ੧੨ ਮਾਰਚ ੧੯੮੪ ਤੋਂ ਇਹ ਦੇਵਾਲਯ ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਮੰਦਰ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸੀ,
ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਚਿਖਲੀ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਰੋਹੜਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਪਾਰਕਿੰਗ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ੧੬ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੇੜੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਮੱਧ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਮਕੁੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੋ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲੱਕੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੀ ਮੀਨਾਕਾਰੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਤਪੋਵਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੰਧੂਰੀ ਰੰਗ ਦੀ, ਤਾਂਦਲਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਰ ‘ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛਤਰ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਨੱਥ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਤਿਲਕ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਧਾਤੂ ਦਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੇਵਕ ਭੋਪਿਆਂ ਦੇ ਦੋ ਸੰਧੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੇ ਤਾਂਦਲੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਦੀ ਭੋਗ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਤਾਂਦਲੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਕੱਚ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ, ਗਣੇਸ਼, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਸਿਖਰ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੱਧ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਵੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ‘ਕਾਸ਼ੀਤੀਰਥ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਗਊਮੁਖ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜਲ ਨਿਕਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੂਹ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਖੂਹ ਨੇੜੇ ਕੁਝ ਤਾਂਦਲੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਅਖੰਡ ਦੀਪ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ੧੧੦੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀਵੇ ਜਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਪੋਵਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕਈ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਮ-ਹਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ‘ਉਸਲੀ’ (ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ) ਦਾ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਚਿਖਲੀ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੩੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਿਖਲੀ ਅਤੇ ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਪ੍ਰੇਮਰਾਜ ਭਾਲਾ, ਮੋ. ੯੯੨੨੯੫੬੫੦੭,
- ਨਾਨਾ ਭਾਵਸਾਰ, ਮੋ. ੯੦੨੧੫੯੫੯੬੪
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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