சூரிய தபேஷ்வர் மகாதேவ் மந்திர்


சிலத்வேல், தாலுகா சோங்கத், மாவட்டம் தாபி

சிலத்வேலில் உள்ள சிவலிங்கம் ‘சூரியதாபேஸ்வர மகாதேவர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் சூரியனின் முதல் கதிர்கள் நேரடியாக இந்த சிவலிங்கத்தின் மீது படுகின்றன. இந்த கோயிலும் அதன் சிவலிங்கமும் தாபி புராணம் உள்ளிட்ட பல்வேறு புராண நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்த இடம் ரிஷி சிருங்கியின் தபோபூமி (தவம் செய்யும் இடம்) என்று நம்பப்படுகிறது, அவர் தான் இங்கு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

வால்மீகி ராமாயணத்தின்படி, தசரத சக்கரவர்த்திக்கு புத்திர பாக்கியம் கிடைக்க வேண்டி, ரிஷ்யசிருங்க முனிவர் புத்திரகாமேஷ்டி யாகத்தை நடத்தினார். ரிஷ்யசிருங்க முனிவரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட இந்த சிவலிங்கத்தை வழிபடுபவர்களுக்குக் குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். எனவே, குழந்தை வரம் வேண்டி ஏராளமான பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து வழிபாடுகளை மேற்கொள்கின்றனர்.

ரிஷ்யசிருங்க முனிவர் ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் நர்மதா புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். வால்மீகி ராமாயணத்தின் பால காண்டத்தில் (சர்க்கங்கள் ௮ முதல் ௧௫ வரை), ரிஷ்யசிருங்கரின் கதையும் அவர் நடத்திய யாகமும் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. சர்க்கம் ௧௦, ரிஷ்யசிருங்கரின் அறிமுகத்தை இவ்வாறு விவரிக்கிறது: “பிதா விபாண்டகோஸ்மாகம் தஸ்யாஹம் ஸுத ஔரஸஹ । ரிஷ்யசிருங்க இதி க்யாதம் நாம் கர்ம ச மே புவி ।।” இதன் பொருள் – ‘எனது தந்தையின் பெயர் விபாண்டக முனிவர். நான் அவருடைய புதல்வன், ரிஷ்யசிருங்கர் என்று அழைக்கப்படுபவன், எனது தவத்திற்காகப் பூமியில் புகழ்பெற்றவன்.’  

புராணக் கதைகளின்படி, ரிஷி சிருங்கி சூரிய தபேஷ்வர் கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள சிங்கல்கண்ட் என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். விபாண்டகரின் தவத்தால் தனது சிம்மாசனம் ஆட்டம் காணும் என்று அஞ்சிய இந்திரன், அவரது தவத்தைக் கலைப்பதற்காக ஊர்வசியை அனுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது.

விபாண்டகர் ஆற்றில் நீராடிக்கொண்டிருந்தபோது, ஊர்வசி அவரை அணுகினார். அவருடைய அழகைக் கண்ட விபாண்டகர் தனது சுக்கிலத்தை இழந்தார், அது ஆற்றில் விழுந்தது. மானின் வடிவில் இருந்த சாபமடைந்த தேவகன்னி அந்த நீரைப் பருகி கருவுற்றாள், நெற்றியில் கொம்பு போன்ற வளர்ச்சியுடன் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள், அதனால் அவர் ரிஷ்யசிருங்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார். வால்மீகி ராமாயணத்தின்படி, ரிஷ்யசிருங்க முனிவர் காட்டில் வசித்து வந்தார். யாகம் செய்வதற்காக ரிஷ்யசிருங்கரை அயோத்திக்கு அழைத்து வர, அவரை அழைத்து வருவதற்கு கணிகையரை அனுப்ப வேண்டும் என்று தசரத சக்கரவர்த்தியின் அமைச்சர்கள் ஆலோசனை வழங்கினர். (ஏவம் அங்காதினேவைவ கணிகாபிர்ருஷே: சுத: ।– “ஏவம் அங்காதிகேனைவ கணிகாபிர் ருஷே: சுத:” – பால காண்டம், சர்க்கம் ௧௦, சுலோகம் ௧௮)இந்தக் கணிகையர் அவரை மயக்க வேண்டும் என்பது திட்டம். அவர் மயங்கியதும், அவரை அங்கதேசத்திற்கு அழைத்து வர வேண்டும். அங்கு, தசரத சக்கரவர்த்தியின் மகளும் (அங்கதேச மன்னர் ரோமபாதரால் தத்து எடுத்து வளர்க்கப்பட்டவருமான) சாந்தாவுடன் அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட வேண்டும். இந்தத் திட்டம் அதன்படியே நிறைவேற்றப்பட்டது. அதன் பிறகு, ரிஷ்யசிருங்க முனிவர் தனது மனைவியுடன் அயோத்திக்கு அழைத்து வரப்பட்டார். அங்கு அவர் அஸ்வமேத மற்றும் புத்ரகாமேஷ்டி யாகங்களைச் செய்தார். புத்ரகாமேஷ்டி யாகத்தின் பலனாக, தசரத சக்கரவர்த்திக்கு நான்கு புதல்வர்கள் பிறந்தனர். எனவே, குழந்தை பாக்கியம் வேண்டிப் பலர் இந்தத் திருக்கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர்.

இயற்கையின் மடியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம், உயர்ந்த மதில்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. நுழைவு வாயில் வழியாக உள்ளே சென்றதும், பழமையான மரங்கள் நிறைந்த விசாலமான முற்றத்தைக் காணலாம். ஒரு மரத்திற்கு அருகில் சனி பகவானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு உயரமான மேடை உள்ளது; அதில் அபய மற்றும் வரத முத்திரைகளுடன், கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட நான்கு கரங்களைக் கொண்ட திருவுருவம் வீற்றிருக்கிறது. சிலை பீதாம்பரம் (ஒரு வகை ஆடை) மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பின்புறம் சனியின் வாகனமான காகத்தின் உருவம் உள்ளது.

இக்கோயிலின் அமைப்பு ஒரு சபா மண்டபம் மற்றும் ஒரு கருவறையைக் கொண்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் மேற்கூரை மூன்று பெரிய விதானங்களைக் கொண்டுள்ளது; அதன் மையப்பகுதியில் இரண்டு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் சூரிய நாராயணர் வீற்றிருக்கிறார். சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே, ஆசி வழங்கும் நிலையில் ரிஷி சிருங்கியின் சிலை உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சிவபெருமானின் பரிவாரங்களான பிருங்கி மற்றும் சிருங்கி (இங்கு நந்தி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்) ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன; அவர்கள் கேடயங்கள் மற்றும் தண்டுகளுடன் போர் புரியும் நிலையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

இந்தக் கோயிலின் தனித்துவமான அம்சம் அதன் கண்ணாடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உட்புறச் சுவர்கள் ஆகும். இடதுபுறத்திலிருந்து சபை மண்டபத்திற்குள் நுழையும்போது, ஒரு கண்ணாடிப் பேழைக்குள் கணபதியின் சிலையையும், அதற்கு அருகில் உயரமான பளிங்கு மேடையில் சிங்கச் சிலை பின்னணியில் அமையப் பெற்ற பாரத மாதாவின் சிலையையும் காணலாம். அருகிலேயே பிருந்தாவனத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ விசாக சரண மகாராஜின் திருவுருவப்படமும், பதினாறு கைகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட சப்த சிருங்கி தேவியின் மற்றொரு உயரமான சிலையும் உள்ளன.

கருவறை திறந்த முகப்புடன் அமைந்துள்ளது, மூன்று படிகள் இறங்கிச் சென்றால் கருவறையை அடையலாம். உள்ளே சூரிய தபேஷ்வர் மகாதேவரின் சிவலிங்கம் நாகம் குடை பிடித்த நிலையில் உள்ளது; இந்த நாகத்தின் மீதுள்ள துளைகள் வழியாக சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. அதன் அருகில் மற்றொரு மேடையில் அன்னை பார்வதியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. அதன் பின்னால் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் துர்கையின் பளிங்குச் சிலை உள்ளது. அவருக்கு இடதுபுறம் ராதா-கிருஷ்ணர் மற்றும் ஸ்ரீ ராமரின் சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ள கண்ணாடிப் பேழைகள் உள்ளன.

இக்கோயிலின் கருவறை பிரமிடு வடிவிலான, உருச்ருங் பாணியிலான சிகரத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் உச்சியில் சிறிய குவிமாடம் (அமலகம்) மற்றும் கலசம் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த உயிருள்ள சிவலிங்கத்தைத் தரிசிப்பதன் மூலம் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். குழந்தை வரம் வேண்டி பலர் இங்கு வருகை தருகின்றனர். ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இக்கோயிலுக்கு வந்து வழிபடுகின்றனர். ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு சமய நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, குறிப்பாக மகா சிவராத்திரியின் போது சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெறுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் பெருந்திரளான மக்கள் இங்கு கூடுகின்றனர்.

முக்கிய அம்சங்கள்

• சோங்கடிலிருந்து ஏழு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது

• சோன்கட்டில் இருந்து அரசுப் பேருந்துகள் மூலம் சென்றடையலாம்.

• சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை செல்ல முடியும்.

• அருகாமையில் தங்குவதற்கோ அல்லது உணவருந்துவதற்கோ எவ்வித வசதிகளும் இல்லை.
• தொடர்புக்கு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௦௯௯௭௯௪௮௩௮௩௫