सुंदरनारायण गणेश मंदिर
देवबांध, ता. मोखाडा, जि. पालघर
ठाणे व नाशिक जिल्ह्याच्या मध्यभागी असलेला पालघर हा आदिवासीबहुल जिल्हा म्हणून ओळखला जातो. कुपोषण, अनारोग्य, व्यसनाधिनता आदी समस्यांशी झुंजणाऱ्या येथील आदिवासींना धर्म, अध्यात्म्याच्या मार्गाने सुसंस्कारित करण्याच्या प्रयत्नांचा भाग म्हणून उभारण्यात आलेले गणेश मंदिर जिल्ह्यातील मोखाडा तालुक्यात देवबांध येथे आहे. मंदिरानजीकच्या नदीपात्रात देवानेच बांध घातल्याच्या आख्यायिकेमुळे ‘देवबांध’ हे नाव पडल्याचे सांगितले जाते. या मंदिरातील पंचधातूचा गणेश जागृत असल्याची ख्याती आहे. शिल्पकलेचा सुंदर नमुना असलेल्या या मंदिराची वास्तू नाशिकमधील श्रीसुंदरनारायण मंदिराची प्रतिकृती आहे.
पालघर जिल्ह्याच्या पूर्वेला असलेल्या जंगलव्याप्त, डोंगराळ, दऱ्याखोऱ्यांनी व्यापलेला मोखाडा तालुका आदिवासीबहुल आहे. वारली, कोकणा, कातकरी, ढोरकोळी, ‘क’ ठाकूर, ‘म’ ठाकूर आदी आदिवासी जमातीची येथे मोठी लोकसंख्या आहे. येथील अशिक्षित आदिवासी समाजात संस्कारक्षम शिक्षणाचे नंदनवन फुलावे, श्रद्धाळू असलेल्या या समाजाला अध्यात्म्याच्या मार्गाने सुस्कांरित करावे, या समाजातील लोकांना व्यसनमुक्त करून रोजगार उपलब्ध करून त्यांचे जीवनमान उंचावणे या उद्देशाने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाचे ज्येष्ठ संघटक मोरोपंत पिंगळे यांच्या पुढाकाराने सह्याद्री आदिवासी बहुविध सेवा संघाच्या माध्यमातून श्रीसुंदरनारायण गणेश संस्कार केंद्राची स्थापना करण्यात आली. या केंद्राने उभारलेल्या या मंदिरात १२ फेब्रुवारी १९८६ रोजी गणेश जयंतीच्या शुभमुहूर्तावर गणेशाची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. या सोहळ्यास परिसरातील हजारो भाविक उपस्थित होते. येथे गणेशाची प्रतिष्ठापना झाल्यापासून परिसरातील अनेक आदिवासी तसेच भाविक दर्शनासाठी येऊ लागले. हे मंदिर अनेकांचे श्रद्धास्थान व प्रेरणास्थान आहे.
पर्यटनाच्या दृष्टीने समृद्ध असलेल्या मोखाडा तालुक्यातील खोडाळा हे पर्यटनस्थळ, वाशाळा येथील पांडवलेणी, सूर्यमाळ येथील सनसेट पॉइंट,
ओसरविरा येथील प्राचीन शिवमंदिर, मोखाडा येथील जगदंबामाता मंदिर प्रसिद्ध आहेत. या तालुक्यात अतिशय दुर्गम व डोंगराळ भागात वसलेले देवबांध हे निसर्गरम्य स्थान आहे. पिंजाळ नदी येथून नागमोडी वळणे घेत वाहत जाते. येथील एका भल्यामोठ्या शिळेने नदीचे अर्ध्याहून अधिक पात्र अडवलेले आहे. ही शिळा येथे नैसर्गिकरीत्या पडलेली नसून, ती पात्रात जाणीवपूर्वक आडवी ठेवल्यासारखी दिसत असल्याने देवांनीच हा शिळारूपी बांध घातला आहे, अशी आख्यायिका येथे सांगण्यात येते. काही स्थानिकांच्या श्रद्धेनुसार, देवांनी नव्हे तर पाच पांडवांपैकी बलशाली असलेल्या भीमाने ही शिळा येथे आडवी ठेवली आहे. त्यामुळेच या परिसराला ‘देवबांध’ असे नाव पडले आहे.
निसर्गाच्या कुशीत शांत व प्रसन्न वातावरणात हे मंदिर वसलेले आहे. रस्त्याला लागून असलेल्या मंदिराच्या कमानीतून आत आल्यावर मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणात भाविकांसाठी बाके ठेवलेली आहेत. नदीकाठावर वसलेल्या या मंदिर परिसरात एक विहीरही आहे. अनेक खांबांवर असलेला खुला सभामंडप, गर्भगृह आणि प्रदक्षिणा मार्ग असे या मंदिराचे स्वरूप आहे.
मंदिराच्या मंडपावर एक मुख्य घुमट व त्या भोवती तीन छोटे घुमट आहेत. गर्भगृहाच्या वरच्या भागात एक मनोऱ्याच्या आकाराचे शिखर आहे.
गर्भगृहातील वज्रपीठावर गणेशाची पंचधातूची मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या अंगावर कोरीव अलंकार आहेत. या चतुर्भुज मूर्तीच्या लंबोदराभोवती सर्पमेखला आहे. मूर्तीच्या मागील हातात खङ्ग आणि परशू तर पुढील उजवा हात आशीर्वाद मुद्रेत आहे. गणेशाच्या डाव्या हातात मोदक आहे. मूर्तीच्या डाव्या मांडीजवळ मूषक आहे. वसंतराव दीक्षित या गणेश भक्ताने श्रीसुंदरनारायण गणेश संस्कार केंद्राला ही मूर्ती भेट म्हणून दिली होती. अनेक भाविक तसेच पर्यटक या मंदिरात येऊन येथील जागृत गणेशाचे दर्शन घेतात. येथे भाद्रपद महिन्यातील गणेशोत्सवादरम्यान विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. माघी गणेशोत्सवादरम्यान गणेश जयंतीच्या दिवशी मंदिराचा वर्धापन दिन सोहळा साजरा करण्यात येतो. या सोहळ्याच्या दिवशी पालघर जिल्ह्यातील आदिवासी कुटुंबांसोबतच मुंबई, ठाणे, रायगड व नाशिक आदी जिल्ह्यांतून दहा हजारांहून अधिक भाविक गणेशाच्या दर्शनासाठी येतात.
गणेश संस्कार केंद्रातर्फे त्यांच्या भोजनाची व्यवस्था करण्यात येते.
उत्सवादरम्यान व्यसनाधीन आदिवासी व्यक्तींना शुचिर्भूत अवस्थेत येथे आणून त्याच्या गळ्यात तुळशीची माळ घातली जाते. त्यानंतर त्या व्यक्तीस व्यसनमुक्तीची शपथ दिली जाते. आदिवासी समाज मूलतःच श्रद्धाळू असल्याने त्याच्यावर देवासमोर घेतलेल्या या शपथेचा सकारात्मक परिणाम दिसून येतो. गणेशोत्सवाच्या माध्यमातून येथील आदिवीसींचे प्रबोधन करून त्यांना व्यसनमुक्तीची शपथ देण्याचा कार्यक्रम संस्थेचे कार्यकर्ते करत असतात. येथे अनेक आदिवासी बांधव भजन-कीर्तन आदी कार्यक्रम करतात.
सह्याद्री आदिवासी बहुविध सेवा संघाच्या माध्यमातून श्रीसुंदरनारायण गणेश संस्कार केंद्रातर्फे आदिवासींच्या सर्वांगीण विकासासाठी प्रयत्न केला जातो. आदिवासींमध्ये एकोप्याची भावना वृद्धिंगत व्हावी, या हेतूने केंद्रातर्फे ‘एक गाव एक गणपती’ या उपक्रमांतर्गत परिसरातील ४० गावांना गणपतीच्या ४० मूर्तींचे वाटप केले जाते. येथे दर महिन्यातील दुसऱ्या तसेच चौथ्या रविवारी ठाणे, डोंबिवली, घोटी, इगतपुरी येथील डॉक्टर येतात. येथे परिसरातील शंभरहून अधिक गाव-पाड्यांतील रुग्णांवर विनामूल्य औषधोपचार करण्यात येतात. गंभीर आजार असलेल्या रुग्णांना ठाणे, नाशिक येथील मोठ्या रुग्णालयांत पाठवले जाते. संस्थेतर्फे परिसरातील वनवासी विद्यार्थ्यांसाठी वसतिगृह चालवले जाते. मंदिरासमोर सामुदायिक विवाहही पार पडतात. परिसरातील जंगलातील औषधी वनस्पतींच्या संवर्धनासाठीही संस्थेतर्फे प्रयत्न केले जातात. नाशिक येथील सुंदरनारायण देवस्थानाने दिलेल्या जमिनीत केंद्रातर्फे स्थानिक आदिवासींच्या सहकार्याने भात, नाचणी आदी पिके घेतली जातात. या शिवाय अत्याधुनिक तंत्राद्वारे शेतीचे उत्पन्न वाढवण्यासाठीचे प्रयोगही केंद्रातर्फे परिसरातील आदिवासी बांधवांना दाखवले जातात.
उपयुक्त माहिती
- मोखाडा येथून १८ किमी, तर पालघरपासून ९२ किमी अंतरावर
- मोखाडा, खोडाळा व इगतपुरी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात न्याहरीची सुविधा आहे, निवासाची नाही<
Sundarnarayan Ganesh Temple
Devband, Taluka Mokhada, District Palghar
Palghar, situated between Thane and Nashik districts, is known as a tribal-dominated district. The Ganesh temple located at Devband in the Mokhada taluka of the district was built as part of an effort to cultivate values through the path of religion and spirituality among the local tribals who struggle with problems like malnutrition, poor health, and addiction. It is said that the name ‘Devband’ originated from the legend that the Gods themselves built a dam in the riverbed near the temple. The Panchadhatu (five-metal) idol of Lord Ganesha in this temple is renowned for being ‘Jagrut’ (spiritually awakened). The architecture of this temple, a beautiful example of sculpture, is a replica of the Shri Sundarnarayan Temple in Nashik.
Mokhada taluka, located in the east of Palghar district, is a tribal-dominated region covered with forests, hills, and valleys. There is a large population of tribal communities here, including Warli, Kokna, Katkari, Dhor Koli, ‘Ka’ Thakur, and ‘Ma’ Thakur. With the aim of fostering a paradise of value-based education among the illiterate tribal community, guiding this devout society on the path of spirituality, and improving their standard of living by freeing them from addictions and providing employment, the Shri Sundarnarayan Ganesh Sanskar Kendra was established through the Sahyadri Adivasi Bahuvidh Seva Sangh, under the initiative of senior Rashtriya Swayamsevak Sangh organizer Moropant Pingle. The idol of Ganesha was consecrated in the temple built by this center on the auspicious occasion of Ganesh Jayanti on 12 February 1986. Thousands of devotees from the surrounding areas were present at this ceremony. Since the consecration of Ganesha here, many tribals and devotees from the area began visiting for Darshan. This temple is a place of faith and inspiration for many.
In terms of tourism, the Mokhada taluka is rich with attractions such as the tourist spot Khodala, the Pandavleni caves at Vashala, the Sunset Point at Suryamal,
the ancient Shiva temple at Osarvira, and the Jagdamba Mata temple at Mokhada. Devband, situated in a very remote and hilly part of this taluka, is a picturesque location. The Pinjal River flows through here in serpentine curves. A massive boulder blocks more than half of the riverbed. The legend goes that this boulder did not fall here naturally, but appears to have been intentionally placed sideways in the riverbed, leading to the belief that the Gods themselves built this dam of stone. According to the belief of some locals, it was not the Gods, but Bhima, the strongest of the five Pandavas, who placed this boulder here. That is why this area is named ‘Devband’.
The temple is nestled in the lap of nature in a quiet and pleasant environment. After entering through the arch of the temple located along the road, one enters the temple courtyard. Benches have been provided for devotees in this courtyard. There is also a well in the temple premises situated on the riverbank. The temple consists of an open assembly hall (Sabhamandap) with many pillars, a sanctum sanctorum (Garbhagriha), and a circumambulation path (Pradakshina Marg).
The temple pavilion has one main dome and three smaller domes around it. There is a spire-shaped tower above the sanctum sanctorum.
The Panchadhatu idol of Ganesha is placed on a Vajrapitha in the sanctum sanctorum. The idol is adorned with intricate carvings. A serpent belt (Sarpamekhala) surrounds the pot-bellied (Lambodara) form of this four-armed idol. In the back hands, the idol holds a sword (Khadga) and an axe (Parshu), while the front right hand is in a blessing posture (Ashirwad Mudra). Ganesha holds a Modak in his left hand. A mouse (Mushak) is near the left thigh of the idol. This idol was donated to the Shri Sundarnarayan Ganesh Sanskar Kendra by a Ganesh devotee named Vasantrao Dixit. Many devotees and tourists visit this temple to seek the blessings of the awakened Ganesha. Various religious programs are organized here during the Ganesh Utsav in the month of Bhadrapada. The temple’s anniversary celebration is held on the day of Ganesh Jayanti during the Maghi Ganesh Utsav. On this day, more than ten thousand devotees from Mumbai, Thane, Raigad, and Nashik districts, along with tribal families from Palghar district, come for Ganesha’s Darshan.
Arrangements for their meals are made by the Ganesh Sanskar Kendra.
During the festival, addicted tribal individuals are brought here in a purified state, and a Tulsi garland is placed around their necks. Thereafter, the person is administered an oath of de-addiction. Since the tribal community is inherently devout, a positive impact of this oath taken before the Deity is observed. Through the Ganesh Utsav, the organization’s workers carry out programs to enlighten the local tribals and administer the de-addiction oath to them. Many tribal brothers perform Bhajans and Kirtans here.
Through the Sahyadri Adivasi Bahuvidh Seva Sangh, the Shri Sundarnarayan Ganesh Sanskar Kendra strives for the holistic development of the tribals. With the aim of fostering a sense of unity among the tribals, the center distributes 40 idols of Ganesha to 40 villages in the area under the ‘One Village One Ganpati’ initiative. On the second and fourth Sunday of every month, doctors from Thane, Dombivli, Ghoti, and Igatpuri visit here. Free medical treatment is provided to patients from over a hundred villages and hamlets in the area. Patients with serious illnesses are sent to large hospitals in Thane and Nashik. The organization runs a hostel for tribal students in the area. Community weddings are also held in front of the temple. The organization also makes efforts for the conservation of medicinal plants found in the surrounding forests. In the land donated by the Sundarnarayan Devasthan of Nashik, the center, with the cooperation of local tribals, cultivates crops like rice and finger millet (Nachni). Additionally, the center demonstrates experiments to increase agricultural yield through modern techniques to the local tribal brothers.
Useful Information
- 18 km from Mokhada and 92 km from Palghar
- ST bus service available from Mokhada, Khodala, and Igatpuri
- Private vehicles can reach the temple
- Breakfast facilities are available in the area, but no accommodation
सुंदरनारायण गणेश मंदिर
देवबांध, तहसील मोखाडा, जिला पालघर
ठाणे और नाशिक जिलों के मध्य स्थित पालघर जिला आदिवासी बहुल जिले के रूप में जाना जाता है। कुपोषण, अस्वस्थता, व्यसन जैसी समस्याओं से जूझ रहे यहाँ के आदिवासियों को धर्म और अध्यात्म के मार्ग से सुसंस्कारित करने के प्रयासों के तहत मोखाडा तहसील के देवबांध में इस गणेश मंदिर का निर्माण किया गया है। मंदिर के निकट नदी पात्र में देवताओं द्वारा बांध बनाए जाने की किंवदंती के कारण इसका नाम ‘देवबांध’ पड़ा है। इस मंदिर में स्थित पंचधातु की गणेश प्रतिमा जागृत मानी जाती है। शिल्प कला का सुंदर नमूना यह मंदिर नाशिक के श्रीसुंदरनारायण मंदिर की प्रतिकृति है।
पालघर जिले के पूर्व में स्थित जंगल से ढका, पहाड़ी और घाटियों से भरा मोखाडा तहसील आदिवासी बहुल है। वारली, कोकणा, कातकरी, ढोरकोळी, ‘क’ ठाकुर, ‘म’ ठाकुर आदि आदिवासी जनजातियों की यहाँ बड़ी जनसंख्या है। यहाँ के अशिक्षित आदिवासी समाज में संस्कारक्षम शिक्षा का नंदनवन खिले, श्रद्धालु समाज अध्यात्म के मार्ग से सुसंस्कारित हो, समाज के लोगों को व्यसनमुक्त कर रोजगार उपलब्ध कराकर उनका जीवन स्तर ऊँचा उठाने के उद्देश्य से राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के वरिष्ठ प्रचारक मोरोपंत पिंगले की पहल पर सह्याद्री आदिवासी बहुविध सेवा संघ के माध्यम से श्रीसुंदरनारायण गणेश संस्कार केंद्र की स्थापना की गई। इस केंद्र द्वारा निर्मित मंदिर में १२ फरवरी १९८६ को गणेश जयंती के शुभ मुहूर्त पर गणेश जी की प्राण-प्रतिष्ठा की गई। इस समारोह में क्षेत्र के हजारों श्रद्धालु उपस्थित थे। यहाँ गणेश जी की स्थापना के बाद से ही क्षेत्र के अनेक आदिवासी और श्रद्धालु दर्शन के लिए आने लगे। यह मंदिर अनेक लोगों के लिए श्रद्धा और प्रेरणा का केंद्र है।
पर्यटन की दृष्टि से समृद्ध मोखाडा तहसील में खोडाळा पर्यटन स्थल, वाशाळा स्थित पांडवलेणी, सूर्यमाळ स्थित सनसेट पॉइंट,
ओसरविरा का प्राचीन शिव मंदिर और मोखाडा का जगदंबा माता मंदिर प्रसिद्ध हैं। इस तहसील के अत्यंत दुर्गम और पहाड़ी क्षेत्र में बसा देवबांध एक निसर्ग रम्य स्थान है। पिंजाळ नदी यहाँ से टेढ़े-मेढ़े मोड़ लेते हुए बहती है। यहाँ की एक विशाल शिला ने नदी के आधे से अधिक पात्र को रोक रखा है। यह शिला यहाँ प्राकृतिक रूप से नहीं गिरी है, बल्कि उसे जानबूझकर आड़ा रखा गया प्रतीत होता है, इसलिए किंवदंती है कि देवताओं ने ही यह शिला रूपी बांध बनाया है। कुछ स्थानीय लोगों की मान्यता के अनुसार, देवताओं ने नहीं बल्कि पांच पांडवों में से बलशाली भीम ने इस शिला को यहाँ आड़ा रखा था। इसी कारण इस क्षेत्र का नाम ‘देवबांध’ पड़ा।
प्रकृति की गोद में शांत और प्रसन्न वातावरण में यह मंदिर स्थित है। सड़क से लगे मंदिर के द्वार से अंदर आने पर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। इस प्रांगण में श्रद्धालुओं के लिए बेंचें रखी गई हैं। नदी तट पर बसे इस मंदिर परिसर में एक कुआं भी है। अनेक स्तंभों पर टिका खुला सभामंडप, गर्भगृह और प्रदक्षिणा मार्ग इस मंदिर की संरचना है।
मंदिर के मंडप पर एक मुख्य गुंबद और उसके चारों ओर तीन छोटे गुंबद हैं। गर्भगृह के ऊपरी भाग में एक मीनार के आकार का शिखर है।
गर्भगृह के वज्रपीठ पर गणेश जी की पंचधातु की मूर्ति है। इस मूर्ति के शरीर पर नक्काशीदार आभूषण हैं। चतुर्भुज मूर्ति के लंबोदर के चारों ओर सर्पमेखला है। मूर्ति के पिछले हाथों में खड्ग और परशु है, जबकि अगला दायां हाथ आशीर्वाद मुद्रा में है। गणेश जी के बाएं हाथ में मोदक है। मूर्ति की बाईं जांघ के पास मूषक है। वसंतराव दीक्षित नामक गणेश भक्त ने श्रीसुंदरनारायण गणेश संस्कार केंद्र को यह मूर्ति भेंट की थी। अनेक श्रद्धालु और पर्यटक इस मंदिर में आकर जागृत गणेश जी के दर्शन करते हैं। यहाँ भाद्रपद माह के गणेशोत्सव के दौरान विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। माघी गणेशोत्सव के दौरान गणेश जयंती के दिन मंदिर का स्थापना दिवस समारोह मनाया जाता है। इस समारोह के दिन पालघर जिले के आदिवासी परिवारों के साथ-साथ मुंबई, ठाणे, रायगढ़ और नाशिक आदि जिलों से दस हजार से अधिक श्रद्धालु गणेश जी के दर्शन के लिए आते हैं।
गणेश संस्कार केंद्र की ओर से उनके भोजन की व्यवस्था की जाती है।
उत्सव के दौरान व्यसनी आदिवासी व्यक्तियों को शुद्ध अवस्था में यहाँ लाकर उनके गले में तुलसी की माला पहनाई जाती है। उसके बाद उस व्यक्ति को व्यसनमुक्ति की शपथ दिलाई जाती है। आदिवासी समाज मूलतः श्रद्धालु होने के कारण देव के सामने ली गई इस शपथ का सकारात्मक परिणाम दिखाई देता है। गणेशोत्सव के माध्यम से यहाँ के आदिवासियों का प्रबोधन कर उन्हें व्यसनमुक्ति की शपथ दिलाने का कार्यक्रम संस्था के कार्यकर्ता करते हैं। यहाँ अनेक आदिवासी बंधु भजन-कीर्तन आदि कार्यक्रम करते हैं।
सह्याद्री आदिवासी बहुविध सेवा संघ के माध्यम से श्रीसुंदरनारायण गणेश संस्कार केंद्र द्वारा आदिवासियों के सर्वांगीण विकास के लिए प्रयास किया जाता है। आदिवासियों में एकता की भावना बढ़े, इस उद्देश्य से केंद्र द्वारा ‘एक गांव एक गणपति’ उपक्रम के अंतर्गत क्षेत्र के ४० गांवों को गणपति की ४० मूर्तियों का वितरण किया जाता है। यहाँ प्रत्येक माह के दूसरे और चौथे रविवार को ठाणे, डोंबिवली, घोटी, इगतपुरी से डॉक्टर आते हैं। यहाँ क्षेत्र के सौ से अधिक गांवों और पाड़ों के मरीजों का निःशुल्क उपचार किया जाता है। गंभीर बीमारी वाले मरीजों को ठाणे, नाशिक के बड़े अस्पतालों में भेजा जाता है। संस्था की ओर से क्षेत्र के वनवासी विद्यार्थियों के लिए छात्रावास चलाया जाता है। मंदिर के सामने सामूहिक विवाह भी संपन्न होते हैं। क्षेत्र के जंगलों में मौजूद औषधीय वनस्पतियों के संरक्षण के लिए भी संस्था द्वारा प्रयास किए जाते हैं। नाशिक के सुंदरनारायण देवस्थान द्वारा दी गई भूमि में केंद्र द्वारा स्थानीय आदिवासियों के सहयोग से धान, नाचनी आदि फसलें उगाई जाती हैं। इसके अलावा आधुनिक तकनीक द्वारा खेती की उपज बढ़ाने के प्रयोग भी केंद्र द्वारा क्षेत्र के आदिवासी बंधुओं को दिखाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी
- मोखाडा से १८ किमी, तो पालघर से ९२ किमी की दूरी पर
- मोखाडा, खोडाळा और इगतपुरी से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में नाश्ते की सुविधा है, रहने की नहीं
સુંદરનારાયણ ગણેશ મંદિર
દેવબાંધ, તા. મોખાડા, જિ. પાલઘર
ઠાણે અને નાશિક જિલ્લાની મધ્યમાં આવેલો પાલઘર જિલ્લો આદિવાસી બહુલ જિલ્લો તરીકે ઓળખાય છે. કુપોષણ, અસ્વાસ્થ્ય, વ્યસન જેવી સમસ્યાઓ સામે ઝઝૂમતા અહીંના આદિવાસીઓને ધર્મ અને અધ્યાત્મના માર્ગે સુસંસ્કૃત કરવાના પ્રયાસોના ભાગરૂપે આ ગણેશ મંદિર જિલ્લાના મોખાડા તાલુકામાં દેવબાંધ ખાતે બનાવવામાં આવ્યું છે. મંદિરની નજીક નદીના પાત્રમાં ભગવાને જ બંધ બાંધ્યો હોવાની લોકવાયકાને કારણે આ સ્થળનું નામ ‘દેવબાંધ’ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે. આ મંદિરમાં રહેલી પંચધાતુની ગણેશ મૂર્તિ જાગૃત હોવાની ખ્યાતિ છે. શિલ્પકલાનો સુંદર નમૂનો ધરાવતું આ મંદિર નાશિકના શ્રીસુંદરનારાયણ મંદિરની પ્રતિકૃતિ છે.
પાલઘર જિલ્લાની પૂર્વમાં આવેલો જંગલથી ઘેરાયેલો, ડુંગરાળ અને ખીણોથી ભરેલો મોખાડા તાલુકો આદિવાસી બહુલ છે. વારલી, કોકણા, કાતકરી, ઢોરકોળી, ‘ક’ ઠાકુર, ‘મ’ ઠાકુર વગેરે આદિવાસી જાતિઓની અહીં મોટી વસ્તી છે. અહીંના અશિક્ષિત આદિવાસી સમાજમાં સંસ્કારક્ષમ શિક્ષણનું નંદનવન ખીલે, શ્રદ્ધાળુ એવા આ સમાજને અધ્યાત્મના માર્ગે સુસંસ્કૃત કરવામાં આવે, આ સમાજના લોકોને વ્યસનમુક્ત કરીને રોજગાર ઉપલબ્ધ કરાવી તેમનું જીવનધોરણ ઊંચું લાવવાના ઉદ્દેશ્યથી રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘના વરિષ્ઠ સંગઠક મોરોપંત પિંગળેની પહેલથી સહ્યાદ્રી આદિવાસી બહુવિધ સેવા સંઘના માધ્યમથી શ્રીસુંદરનારાયણ ગણેશ સંસ્કાર કેન્દ્રની સ્થાપના કરવામાં આવી. આ કેન્દ્ર દ્વારા નિર્મિત આ મંદિરમાં ૧૨ ફેબ્રુઆરી ૧૯૮૬ના રોજ ગણેશ જયંતીના શુભ મુહૂર્તે ગણેશજીની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. આ સમારંભમાં આસપાસના હજારો ભાવિકો ઉપસ્થિત હતા. અહીં ગણેશજીની પ્રતિષ્ઠા થયા પછી આસપાસના અનેક આદિવાસીઓ તેમજ ભાવિકો દર્શન માટે આવવા લાગ્યા. આ મંદિર અનેક લોકોનું શ્રદ્ધાસ્થાન અને પ્રેરણાસ્થાન છે.
પર્યટનની દૃષ્ટિએ સમૃદ્ધ એવા મોખાડા તાલુકામાં ખોડાલા પર્યટન સ્થળ, વાશાલા ખાતે પાંડવલેણી, સૂર્યમાળ ખાતે સનસેટ પોઈન્ટ,
ઓસરવિરા ખાતે પ્રાચીન શિવમંદિર, મોખાડા ખાતે જગદંબા માતા મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. આ તાલુકામાં અત્યંત દુર્ગમ અને ડુંગરાળ ભાગમાં વસેલું દેવબાંધ એ કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર સ્થળ છે. પિંજાળ નદી અહીંથી વાંકાચૂંકા વળાંક લેતી વહે છે. અહીંના એક વિશાળ ખડકે નદીનું અડધાથી વધુ પાત્ર રોકેલું છે. આ ખડક અહીં કુદરતી રીતે પડ્યો નથી, પરંતુ તે પાત્રમાં જાણીજોઈને આડો રાખ્યો હોય તેવું દેખાતું હોવાથી દેવોએ જ આ ખડકરૂપી બંધ બાંધ્યો છે, એવી લોકવાયકા અહીં કહેવામાં આવે છે. કેટલાક સ્થાનિકોની શ્રદ્ધા મુજબ, દેવોએ નહીં પણ પાંચ પાંડવોમાંથી બળવાન એવા ભીમે આ ખડક અહીં આડો રાખ્યો છે. તેથી જ આ વિસ્તારનું નામ ‘દેવબાંધ’ પડ્યું છે.
પ્રકૃતિના ખોળામાં શાંત અને પ્રસન્ન વાતાવરણમાં આ મંદિર વસેલું છે. રસ્તાને અડીને આવેલા મંદિરના કમાનમાંથી અંદર આવતા મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાં ભાવિકો માટે બેઠકોની વ્યવસ્થા છે. નદી કિનારે વસેલા આ મંદિર પરિસરમાં એક કૂવો પણ છે. અનેક સ્તંભો પર આધારિત ખુલ્લો સભામંડપ, ગર્ભગૃહ અને પ્રદક્ષિણા માર્ગ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે.
મંદિરના મંડપ પર એક મુખ્ય ગુંબજ અને તેની આસપાસ ત્રણ નાના ગુંબજ છે. ગર્ભગૃહના ઉપરના ભાગમાં એક મિનારા આકારનું શિખર છે.
ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર ગણેશજીની પંચધાતુની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના અંગો પર કોતરેલા અલંકારો છે. આ ચતુર્ભુજ મૂર્તિના લંબોદરની આસપાસ સર્પમેખલા છે. મૂર્તિના પાછળના હાથમાં ખડગ અને પરશુ છે, જ્યારે આગળનો જમણો હાથ આશીર્વાદ મુદ્રામાં છે. ગણેશજીના ડાબા હાથમાં મોદક છે. મૂર્તિની ડાબી સાથળ પાસે મૂષક છે. વસંતરાવ દીક્ષિત નામના ગણેશ ભક્તે શ્રીસુંદરનારાયણ ગણેશ સંસ્કાર કેન્દ્રને આ મૂર્તિ ભેટ આપી હતી. અનેક ભાવિકો તેમજ પ્રવાસીઓ આ મંદિરમાં આવીને અહીંના જાગૃત ગણેશજીના દર્શન કરે છે. અહીં ભાદરવા મહિનામાં ગણેશોત્સવ દરમિયાન વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. માઘી ગણેશોત્સવ દરમિયાન ગણેશ જયંતીના દિવસે મંદિરનો સ્થાપના દિવસ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમારંભના દિવસે પાલઘર જિલ્લાના આદિવાસી પરિવારોની સાથે મુંબઈ, ઠાણે, રાયગઢ અને નાશિક વગેરે જિલ્લાઓમાંથી દસ હજારથી વધુ ભાવિકો ગણેશજીના દર્શન માટે આવે છે.
ગણેશ સંસ્કાર કેન્દ્ર તરફથી તેમના ભોજનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે.
ઉત્સવ દરમિયાન વ્યસની આદિવાસી વ્યક્તિઓને શુદ્ધ અવસ્થામાં અહીં લાવીને તેમના ગળામાં તુલસીની માળા પહેરાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ તે વ્યક્તિને વ્યસનમુક્તિના શપથ લેવડાવવામાં આવે છે. આદિવાસી સમાજ મૂળભૂત રીતે શ્રદ્ધાળુ હોવાથી તેમના પર દેવની સામે લીધેલા આ શપથની સકારાત્મક અસર જોવા મળે છે. ગણેશોત્સવના માધ્યમથી અહીંના આદિવાસીઓનું પ્રબોધન કરીને તેમને વ્યસનમુક્તિના શપથ લેવડાવવાનો કાર્યક્રમ સંસ્થાના કાર્યકરો કરતા હોય છે. અહીં અનેક આદિવાસી ભાઈઓ ભજન-કીર્તન વગેરે કાર્યક્રમો કરે છે.
સહ્યાદ્રી આદિવાસી બહુવિધ સેવા સંઘના માધ્યમથી શ્રીસુંદરનારાયણ ગણેશ સંસ્કાર કેન્દ્ર તરફથી આદિવાસીઓના સર્વાંગી વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરવામાં આવે છે. આદિવાસીઓમાં એકતાની ભાવના વધે તે હેતુથી કેન્દ્ર તરફથી ‘એક ગામ એક ગણપતિ’ આ ઉપક્રમ હેઠળ આસપાસના ૪૦ ગામોને ગણપતિની ૪૦ મૂર્તિઓનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. અહીં દર મહિનાના બીજા અને ચોથા રવિવારે ઠાણે, ડોંબિવલી, ઘોટી, ઇગતપુરીના ડોક્ટરો આવે છે. અહીં આસપાસના સોથી વધુ ગામ-પાડાના દર્દીઓ પર વિનામૂલ્યે દવા અને સારવાર કરવામાં આવે છે. ગંભીર બીમારી ધરાવતા દર્દીઓને ઠાણે, નાશિકની મોટી હોસ્પિટલોમાં મોકલવામાં આવે છે. સંસ્થા તરફથી આસપાસના વનવાસી વિદ્યાર્થીઓ માટે છાત્રાલય ચલાવવામાં આવે છે. મંદિરની સામે સામૂહિક લગ્ન પણ યોજાય છે. આસપાસના જંગલની ઔષધીય વનસ્પતિઓના સંવર્ધન માટે પણ સંસ્થા તરફથી પ્રયત્ન કરવામાં આવે છે. નાશિકના સુંદરનારાયણ દેવસ્થાને આપેલી જમીનમાં કેન્દ્ર તરફથી સ્થાનિક આદિવાસીઓના સહકારથી ડાંગર, નાચણી વગેરે પાક લેવામાં આવે છે. આ સિવાય અત્યાધુનિક તકનીક દ્વારા ખેતીનું ઉત્પાદન વધારવાના પ્રયોગો પણ કેન્દ્ર તરફથી આસપાસના આદિવાસી ભાઈઓને બતાવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- મોખાડાથી ૧૮ કિમી, તો પાલઘરથી ૯૨ કિમી અંતરે
- મોખાડા, ખોડાલા અને ઇગતપુરીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નાસ્તાની સુવિધા છે, રહેવાની નથી
சுந்தரநாராயண கணேஷ் மந்திர்
தேவ்பாந்த், தாலுகா மோகாடா, மாவட்டம் பால்கர்
தானே மற்றும் நாசிக் மாவட்டங்களுக்கு இடையே அமைந்துள்ள பால்கர், பழங்குடியினர் அதிகம் வசிக்கும் மாவட்டமாக அறியப்படுகிறது. ஊட்டச்சத்துக் குறைபாடு, உடல்நலக்குறைவு, போதைப்பழக்கம் போன்ற சிக்கல்களுடன் போராடும் இப்பகுதி பழங்குடியினரை, மதம் மற்றும் ஆன்மீகப் பாதையில் நற்பண்புகளுடன் வளர்த்தெடுக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, மாவட்டத்தின் மோகாடா தாலுகாவில் உள்ள தேவ்பாந்தில் இந்த கணேஷ் மந்திர் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மந்திர் அருகிலுள்ள நதிப்படுகையில் இறைவனே அணைகட்டியதாகக் கூறப்படும் ஐதீகத்தினால் ‘தேவ்பாந்த்’ என்ற பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மந்திரில் உள்ள பஞ்சலோக கணேசர் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் என்று போற்றப்படுகிறது. சிற்பக்கலையின் அழகிய படைப்பான இந்த மந்திரின் கட்டமைப்பு, நாசிக்கில் உள்ள ஸ்ரீசுந்தரநாராயண மந்திரின் மறுவடிவமாகும்.
பால்கர் மாவட்டத்தின் கிழக்கே அமைந்துள்ள காடுகள், மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் நிறைந்த மோகாடா தாலுகா பழங்குடியினர் அதிகம் வசிக்கும் பகுதியாகும். வார்லி, கொக்னா, கத்கரி, டோர் கோலி, ‘க’ தாக்கூர், ‘ம’ தாக்கூர் போன்ற பழங்குடியின மக்கள் இங்கு பெருமளவில் வசிக்கின்றனர். கல்வியறிவற்ற பழங்குடியின மக்களிடையே நற்பண்புகளை வளர்க்கும் கல்வியின் நந்தவனம் மலர வேண்டும், இறைநம்பிக்கை கொண்ட இந்த சமூகத்தை ஆன்மீகப் பாதையில் நற்பண்புகளுடன் வழிநடத்த வேண்டும், போதைப்பழக்கத்திலிருந்து அவர்களை விடுவித்து வேலைவாய்ப்புகளை வழங்கி அவர்களின் வாழ்க்கைத்தரத்தை உயர்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன், ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம்சேவக் சங்கத்தின் மூத்த அமைப்பாளர் மோரோபந்த் பிங்களேயின் முன்னெடுப்பில், சயாத்ரி ஆதிவாசி பஹுவித் சேவா சங்கத்தின் மூலம் ஸ்ரீசுந்தரநாராயண கணேஷ் சம்ஸ்கார் கேந்திரம் நிறுவப்பட்டது. இந்த கேந்திரத்தால் கட்டப்பட்ட இந்த மந்திரில் ௧௨ பிப்ரவரி ௧௯௮௬ அன்று கணேஷ் ஜெயந்தியின் சுபமுகூர்த்தத்தில் கணேசர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டார். இந்த விழாவில் அப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கலந்து கொண்டனர். இங்கு கணேசர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதிலிருந்து, அப்பகுதியைச் சேர்ந்த பல பழங்குடியினரும் பக்தர்களும் தரிசனத்திற்காக வரத் தொடங்கினர். இந்த மந்திர் பலரது நம்பிக்கையின் மற்றும் ஊக்கத்தின் மையமாக உள்ளது.
சுற்றுலாத் துறையில் வளம் மிக்க மோகாடா தாலுகாவில் உள்ள கோடாலா சுற்றுலாத் தலம், வாசாலாவில் உள்ள பாண்டவலேணி, சூர்யமாலில் உள்ள சன்செட் பாயிண்ட்,
ஓசர்விராவில் உள்ள பழமையான சிவமந்திர், மோகாடாவில் உள்ள ஜகதம்பா மாதா மந்திர் ஆகியவை புகழ்பெற்றவை. இந்த தாலுகாவின் மிகவும் தொலைதூர மற்றும் மலைப்பாங்கான பகுதியில் அமைந்துள்ள தேவ்பாந்த் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் இடமாகும். பிஞ்சால் நதி இங்கிருந்து வளைந்து நெளிந்து பாய்கிறது. இங்குள்ள ஒரு பெரிய பாறை நதியின் பாதியளவு பாதையை மறித்துள்ளது. இந்தப் பாறை இயற்கையாக விழுந்ததல்ல, மாறாக நதிப்பாதையில் வேண்டுமென்றே குறுக்காக வைக்கப்பட்டது போலத் தெரிவதால், தேவர்களே இந்த பாறை அணையைக் கட்டினார்கள் என்ற ஐதீகம் இங்கு சொல்லப்படுகிறது. சில உள்ளூர் மக்களின் நம்பிக்கையின்படி, தேவர்கள் அல்ல, ஐந்து பாண்டவர்களில் பலசாலியான பீமன் இந்தப் பாறையை இங்கு குறுக்காக வைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இதனாலேயே இப்பகுதிக்கு ‘தேவ்பாந்த்’ என்று பெயர் வந்தது.
இயற்கையின் மடியில் அமைதியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான சூழலில் இந்த மந்திர் அமைந்துள்ளது. சாலையையொட்டி உள்ள மந்திரின் வளைவு வழியாக உள்ளே நுழைந்தால் மந்திரின் பிரகாரம் வரும். இந்த பிரகாரத்தில் பக்தர்களுக்காக இருக்கைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த மந்திர் வளாகத்தில் ஒரு கிணறும் உள்ளது. பல தூண்களைக் கொண்ட திறந்த சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் பிரதட்சண பாதை ஆகியவை இந்த மந்திரின் அமைப்பாகும்.
மந்திரின் மண்டபத்தின் மீது ஒரு முக்கிய கோபுரமும், அதைச் சுற்றி மூன்று சிறிய கோபுரங்களும் உள்ளன. கருவறையின் மேல் பகுதியில் கோபுர வடிவிலான சிகரம் உள்ளது.
கருவறையில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தில் கணேசரின் பஞ்சலோக சிலை உள்ளது. இந்த சிலையின் உடலில் செதுக்கப்பட்ட ஆபரணங்கள் உள்ளன. நான்கு கரங்களைக் கொண்ட இந்த சிலையின் லம்போதரத்தைச் சுற்றி பாம்பு மேகலை உள்ளது. சிலையின் பின் கரங்களில் வாள் மற்றும் பரசு உள்ளன, முன் வலது கை ஆசீர்வாத முத்திரையில் உள்ளது. கணேசரின் இடது கையில் மோதகம் உள்ளது. சிலையின் இடது தொடைக்கு அருகில் மூஷிகம் உள்ளது. வசந்த்ராவ் தீட்சித் என்ற கணேச பக்தர், ஸ்ரீசுந்தரநாராயண கணேஷ் சம்ஸ்கார் கேந்திரத்திற்கு இந்த சிலையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். பல பக்தர்களும் சுற்றுலாப் பயணிகளும் இந்த மந்திரிற்கு வந்து இங்குள்ள சக்திவாய்ந்த கணேசரை தரிசிக்கின்றனர். இங்கு பாத்ரபத மாதத்தில் நடைபெறும் கணேசோற்சவத்தின் போது பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. மாகி கணேசோற்சவத்தின் போது கணேஷ் ஜெயந்தி அன்று மந்திரின் ஆண்டு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவின் போது பால்கர் மாவட்டத்தின் பழங்குடியின குடும்பங்களுடன் மும்பை, தானே, ராய்கட் மற்றும் நாசிக் போன்ற மாவட்டங்களிலிருந்து ௧௦,௦௦௦-க்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் கணேசரை தரிசிக்க வருகிறார்கள்.
கணேஷ் சம்ஸ்கார் கேந்திரம் சார்பில் அவர்களுக்கு உணவு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.
விழாவின் போது போதைக்கு அடிமையான பழங்குடியினரை தூய்மையான நிலையில் இங்கு அழைத்து வந்து, அவர்களின் கழுத்தில் துளசி மாலை அணிவிக்கப்படுகிறது. அதன் பிறகு அந்த நபருக்கு போதை ஒழிப்பு உறுதிமொழி அளிக்கப்படுகிறது. பழங்குடியின சமூகம் இயல்பிலேயே நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் என்பதால், இறைவனுக்கு முன்னால் எடுத்த இந்த உறுதிமொழியின் நேர்மறையான விளைவு காணப்படுகிறது. கணேசோற்சவத்தின் மூலம் இப்பகுதி பழங்குடியினருக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தி, அவர்களுக்கு போதை ஒழிப்பு உறுதிமொழி அளிக்கும் பணியை அமைப்பின் தொண்டர்கள் செய்கின்றனர். இங்கு பல பழங்குடியின சகோதரர்கள் பஜனை-கீர்த்தனை போன்ற நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகின்றனர்.
சயாத்ரி ஆதிவாசி பஹுவித் சேவா சங்கத்தின் மூலம் ஸ்ரீசுந்தரநாராயண கணேஷ் சம்ஸ்கார் கேந்திரம் பழங்குடியினரின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறது. பழங்குடியினரிடையே ஒற்றுமை உணர்வு வளர வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில், கேந்திரத்தின் சார்பில் ‘ஒரு கிராமம் ஒரு கணபதி’ என்ற திட்டத்தின் கீழ் அப்பகுதியைச் சேர்ந்த ௪௦ கிராமங்களுக்கு ௪௦ கணபதி சிலைகள் வழங்கப்படுகின்றன. இங்கு ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தானே, டோம்பிவிலி, கோட்டி, இகத்புரியிலிருந்து மருத்துவர்கள் வருகிறார்கள். இங்கு அப்பகுதியைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகளில் உள்ள நோயாளிகளுக்கு இலவசமாக மருந்து சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது. கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகள் தானே, நாசிக்கில் உள்ள பெரிய மருத்துவமனைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். அமைப்பின் சார்பில் அப்பகுதியைச் சேர்ந்த பழங்குடியின மாணவர்களுக்காக விடுதி நடத்தப்படுகிறது. மந்திரிற்கு முன்னால் சமுதாயத் திருமணங்களும் நடைபெறுகின்றன. அப்பகுதியின் காடுகளில் உள்ள மருத்துவத் தாவரங்களைப் பாதுகாக்கவும் அமைப்பின் சார்பில் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. நாசிக்கில் உள்ள சுந்தரநாராயண தேவஸ்தானம் வழங்கிய நிலத்தில், கேந்திரத்தின் சார்பில் உள்ளூர் பழங்குடியினரின் ஒத்துழைப்புடன் நெல், கேழ்வரகு போன்ற பயிர்கள் பயிரிடப்படுகின்றன. இது தவிர, நவீன தொழில்நுட்பத்தின் மூலம் விவசாய விளைச்சலை அதிகரிப்பதற்கான சோதனைகளும் கேந்திரத்தின் சார்பில் அப்பகுதி பழங்குடியின சகோதரர்களுக்குக் காட்டப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்
- மோகாடாவிலிருந்து ௧௮ கி.மீ, பால்கரிலிருந்து ௯௨ கி.மீ தொலைவில்
- மோகாடா, கோடாலா மற்றும் இகத்புரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திர் வரை வரலாம்
- பகுதியில் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது, தங்குமிடம் இல்லை
సుందరనారాయణ గణేశ మందిరం
దేవబాంధ్, తా. మోఖాడ, జి. పాల్ఘర్
థాణే మరియు నాశిక్ జిల్లాల మధ్యలో ఉన్న పాల్ఘర్, గిరిజన జనాభా అధికంగా ఉన్న జిల్లాగా గుర్తింపు పొందింది. కుపోషణ, అనారోగ్యం, వ్యసనపరుల వంటి సమస్యలతో పోరాడుతున్న ఇక్కడి గిరిజనులను ధర్మం, ఆధ్యాత్మిక మార్గాల ద్వారా సుసంస్కృతం చేసే ప్రయత్నంలో భాగంగా నిర్మించిన గణేశ మందిరం జిల్లాలోని మోఖాడ తాలూకాలో దేవబాంధ్ వద్ద ఉంది. మందిరానికి సమీపంలో ఉన్న నదీపాత్రలో దేవుడే ఆనకట్ట కట్టాడనే పురాణగాథ కారణంగా ఈ ప్రాంతానికి ‘దేవబాంధ్’ అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. ఈ మందిరంలోని పంచలోహ గణేశ విగ్రహం అత్యంత శక్తివంతమైనదని ప్రసిద్ధి. శిల్పకళకు అద్భుత నిదర్శనంగా నిలిచే ఈ మందిర నిర్మాణం నాశిక్లోని శ్రీసుందరనారాయణ మందిరానికి ప్రతిరూపం.
పాల్ఘర్ జిల్లాకు తూర్పున ఉన్న అడవులు, కొండలు, లోయలతో నిండిన మోఖాడ తాలూకా గిరిజన ప్రాంతం. వార్లీ, కొంకణ, కాతకరి, ధోర్కోళి, ‘క’ ఠాకూర్, ‘మ’ ఠాకూర్ వంటి గిరిజన తెగలకు చెందిన ప్రజలు ఇక్కడ అధిక సంఖ్యలో ఉన్నారు. అక్షరాస్యులు కాని ఈ గిరిజన సమాజంలో విద్యా వికాసం కలగాలని, భక్తిభావం కలిగిన ఈ సమాజాన్ని ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో నడిపించాలని, వ్యసన విముక్తులను చేసి ఉపాధి కల్పించడం ద్వారా వారి జీవన ప్రమాణాలను మెరుగుపరచాలనే ఉద్దేశంతో రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్ సీనియర్ ప్రచారక్ మోరోపంత్ పింగళే చొరవతో సహ్యాద్రి ఆదివాసీ బహువిధ సేవా సంఘం ద్వారా శ్రీసుందరనారాయణ గణేశ సంస్కార కేంద్రం స్థాపించబడింది. ఈ కేంద్రం నిర్మించిన ఈ మందిరంలో ౧౨ ఫిబ్రవరి ౧౯౮౬న గణేశ జయంతి శుభముహూర్తాన గణేశుని ప్రతిష్ఠాపన జరిగింది. ఈ వేడుకకు పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు హాజరయ్యారు. ఇక్కడ గణేశుని ప్రతిష్ఠాపన జరిగినప్పటి నుండి పరిసర ప్రాంతాలలోని అనేకమంది గిరిజనులు మరియు భక్తులు దర్శనానికి రావడం ప్రారంభించారు. ఈ మందిరం అనేకమందికి శ్రద్ధా కేంద్రం మరియు ప్రేరణా స్థానం.
పర్యాటక పరంగా సుసంపన్నమైన మోఖాడ తాలూకాలో ఖోడాలా పర్యాటక ప్రాంతం, వాశాలాలోని పాండవలేణి, సూర్యమాళ్లోని సన్సెట్ పాయింట్,
ఓసరవీరలోని ప్రాచీన శివాలయం, మోఖాడలోని జగదంబమాత మందిరం ప్రసిద్ధమైనవి. ఈ తాలూకాలోని అత్యంత మారుమూల మరియు కొండ ప్రాంతంలో ఉన్న దేవబాంధ్ ఒక ప్రకృతి రమణీయమైన ప్రదేశం. పింజాల్ నది ఇక్కడ వంకరటింకర మలుపులు తిరుగుతూ ప్రవహిస్తుంది. ఇక్కడి ఒక భారీ శిల నదిలో సగానికి పైగా ప్రవాహాన్ని అడ్డుకుంటుంది. ఈ శిల సహజంగా పడిందేమీ కాదని, నదిలో కావాలనే అడ్డంగా ఉంచినట్లు కనిపిస్తుందని, అందుకే దేవతలే ఈ శిలారూపకమైన ఆనకట్టను నిర్మించారని ఇక్కడ కథనం. కొందరు స్థానికుల నమ్మకం ప్రకారం, దేవతలు కాదని, ఐదుగురు పాండవులలో బలశాలి అయిన భీముడు ఈ శిలను ఇక్కడ అడ్డంగా ఉంచాడని చెబుతారు. అందుకే ఈ ప్రాంతానికి ‘దేవబాంధ్’ అని పేరు వచ్చింది.
ప్రకృతి ఒడిలో ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో ఈ మందిరం ఉంది. రోడ్డు పక్కనే ఉన్న మందిర ద్వారం గుండా లోపలికి రాగానే మందిర ప్రాంగణం కనిపిస్తుంది. ఈ ప్రాంగణంలో భక్తుల కోసం బల్లలు ఏర్పాటు చేశారు. నదీ తీరాన ఉన్న ఈ మందిర ప్రాంగణంలో ఒక బావి కూడా ఉంది. అనేక స్తంభాలతో కూడిన బహిరంగ సభామండపం, గర్భాలయం మరియు ప్రదక్షిణ మార్గం ఈ మందిర నిర్మాణం.
మందిర మండపంపై ఒక ప్రధాన గోపురం మరియు దాని చుట్టూ మూడు చిన్న గోపురాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయానికి పైభాగంలో శిఖరం ఉంది.
గర్భాలయంలోని వజ్రపీఠంపై గణేశుని పంచలోహ విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహంపై చెక్కిన అలంకారాలు ఉన్నాయి. చతుర్భుజ విగ్రహం యొక్క లంబోదరం చుట్టూ సర్పమేఖల ఉంది. విగ్రహం వెనుక చేతులలో ఖడ్గం మరియు పరశు ఉండగా, ముందు కుడి చేయి ఆశీర్వాద ముద్రలో ఉంది. గణేశుని ఎడమ చేతిలో మోదకం ఉంది. విగ్రహం ఎడమ తొడ దగ్గర మూషికం ఉంది. వసంతరావు దీక్షిత్ అనే గణేశ భక్తుడు శ్రీసుందరనారాయణ గణేశ సంస్కార కేంద్రానికి ఈ విగ్రహాన్ని బహుకరించారు. అనేకమంది భక్తులు మరియు పర్యాటకులు ఈ మందిరానికి వచ్చి ఇక్కడి శక్తివంతమైన గణేశుని దర్శించుకుంటారు. ఇక్కడ భాద్రపద మాసంలోని గణేశోత్సవం సందర్భంగా వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. మాఘ గణేశోత్సవం సందర్భంగా గణేశ జయంతి రోజున మందిర వార్షికోత్సవ వేడుకలు జరుపుకుంటారు. ఈ వేడుక రోజున పాల్ఘర్ జిల్లాలోని గిరిజన కుటుంబాలతో పాటు ముంబై, థాణే, రాయగఢ్ మరియు నాశిక్ వంటి జిల్లాల నుండి పది వేల మందికి పైగా భక్తులు గణేశుని దర్శనానికి వస్తారు.
గణేశ సంస్కార కేంద్రం తరపున వారి భోజన ఏర్పాట్లు చేస్తారు.
ఉత్సవాల సమయంలో వ్యసనపరులైన గిరిజనులను శుచిగా ఇక్కడికి తీసుకువచ్చి వారి మెడలో తులసి మాల వేస్తారు. ఆ తర్వాత ఆ వ్యక్తికి వ్యసన విముక్తి ప్రమాణం చేయిస్తారు. గిరిజన సమాజం సహజంగానే భక్తిభావం కలిగి ఉండటంతో, దేవుని ముందు చేసిన ఈ ప్రమాణం వారిపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. గణేశోత్సవం ద్వారా ఇక్కడి గిరిజనులలో చైతన్యం నింపి వారికి వ్యసన విముక్తి ప్రమాణం చేయించే కార్యక్రమాన్ని సంస్థ కార్యకర్తలు నిర్వహిస్తుంటారు. ఇక్కడ అనేకమంది గిరిజన సోదరులు భజన-కీర్తన వంటి కార్యక్రమాలు చేస్తారు.
సహ్యాద్రి ఆదివాసీ బహువిధ సేవా సంఘం ద్వారా శ్రీసుందరనారాయణ గణేశ సంస్కార కేంద్రం గిరిజనుల సమగ్ర అభివృద్ధి కోసం కృషి చేస్తోంది. గిరిజనులలో ఐక్యతా భావం పెంపొందాలనే ఉద్దేశంతో కేంద్రం తరపున ‘ఒక గ్రామం ఒక గణపతి’ పథకం కింద పరిసర ప్రాంతాల్లోని ౪౦ గ్రామాలకు గణపతి యొక్క ౪౦ విగ్రహాలను పంపిణీ చేస్తారు. ఇక్కడ ప్రతి నెలా రెండో మరియు నాలుగో ఆదివారాల్లో థాణే, డోంబివలి, ఘోటి, ఇగత్పురి నుండి వైద్యులు వస్తారు. ఇక్కడ పరిసర ప్రాంతాల్లోని వందకు పైగా గ్రామాలు మరియు గూడెలలోని రోగులకు ఉచితంగా వైద్యం అందిస్తారు. తీవ్ర అనారోగ్యంతో ఉన్న రోగులను థాణే, నాశిక్లోని పెద్ద ఆసుపత్రులకు పంపిస్తారు. సంస్థ తరపున పరిసర ప్రాంతాల వనవాసి విద్యార్థుల కోసం వసతి గృహం నడుపుతున్నారు. మందిరం ముందు సామూహిక వివాహాలు కూడా జరుగుతాయి. పరిసర ప్రాంతాల్లోని అడవుల్లోని ఔషధ మొక్కల సంరక్షణ కోసం కూడా సంస్థ కృషి చేస్తోంది. నాశిక్లోని సుందరనారాయణ దేవస్థానం ఇచ్చిన భూమిలో కేంద్రం తరపున స్థానిక గిరిజనుల సహకారంతో వరి, రాగి వంటి పంటలు పండిస్తారు. దీనితో పాటు అత్యాధునిక సాంకేతికత ద్వారా వ్యవసాయ దిగుబడిని పెంచే పద్ధతులను కూడా కేంద్రం ద్వారా పరిసర ప్రాంతాల గిరిజన సోదరులకు చూపిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మోఖాడ నుండి ౧౮ కి.మీ., పాల్ఘర్ నుండి ౯౨ కి.మీ. దూరంలో
- మోఖాడ, ఖోడాలా మరియు ఇగత్పురి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది, వసతి లేదు
സുന്ദരനാരായണ ഗണപതി ക്ഷേത്രം
ദേവബാന്ധ്, താലൂക്ക്: മോഖാഡ, ജില്ല: പാൽഘർ
ഠാണെ, നാസിക് ജില്ലകളുടെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പാൽഘർ, ആദിവാസി ഭൂരിപക്ഷമുള്ള ജില്ലയായി അറിയപ്പെടുന്നു. പോഷകാഹാരക്കുറവ്, രോഗങ്ങൾ, ലഹരി ഉപയോഗം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളാൽ വലയുന്ന ഇവിടുത്തെ ആദിവാസി സമൂഹത്തെ ധർമ്മത്തിന്റെയും ആത്മീയതയുടെയും പാതയിലൂടെ സംസ്കാരസമ്പന്നരാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ഭാഗമായാണ് ജില്ലയിലെ മോഖാഡ താലൂക്കിലെ ദേവബാന്ധിൽ ഈ ഗണപതി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള നദിയിൽ ദേവന്മാർ തന്നെ അണക്കെട്ട് നിർമ്മിച്ചു എന്ന ഐതിഹ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ‘ദേവബാന്ധ്’ എന്ന പേര് വന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹം ചൈതന്യവത്താണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശില്പകലയുടെ മനോഹരമായ മാതൃകയായ ഈ ക്ഷേത്രം നാസിക്കിലെ ശ്രീസുന്ദരനാരായണ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തനിപ്പകർപ്പാണ്.
പാൽഘർ ജില്ലയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി കാടുകളും മലനിരകളും താഴ്വരകളും നിറഞ്ഞ മോഖാഡ താലൂക്ക് ആദിവാസി ഭൂരിപക്ഷ പ്രദേശമാണ്. വാർലി, കൊങ്കണ, കാത്കരി, ധോർകോളി, ‘ക’ താക്കൂർ, ‘മ’ താക്കൂർ തുടങ്ങിയ ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങൾ ഇവിടെ വലിയ തോതിൽ താമസിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ആദിവാസി സമൂഹത്തിൽ സംസ്കാരസമ്പന്നമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നന്ദനവനം പൂത്തുലയണമെന്നും, ശ്രദ്ധാലുക്കളായ ഈ സമൂഹത്തെ ആത്മീയതയുടെ പാതയിലൂടെ നയിക്കണമെന്നും, ലഹരിമുക്തരാക്കി തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകി അവരുടെ ജീവിതനിലവാരം ഉയർത്തണമെന്നും ലക്ഷ്യമിട്ട് രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘത്തിന്റെ മുതിർന്ന പ്രചാരകനായിരുന്ന മോറോപന്ത് പിംഗളെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സഹ്യാദ്രി ആദിവാസി ബഹുവിധ സേവാ സംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ ശ്രീസുന്ദരനാരായണ ഗണപതി സംസ്കാര കേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ കേന്ദ്രം നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ ൧൨ ഫെബ്രുവരി ൧൯൮൬-ന് ഗണേശ ജയന്തിയുടെ ശുഭമുഹൂർത്തത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ ചടങ്ങിൽ പ്രദേശത്തെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുത്തു. ഇവിടെ ഗണപതി പ്രതിഷ്ഠിച്ചതുമുതൽ പ്രദേശത്തെ നിരവധി ആദിവാസികളും ഭക്തരും ദർശനത്തിനായി എത്തിത്തുടങ്ങി. ഈ ക്ഷേത്രം പലരുടെയും ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രവും പ്രചോദനവുമാണ്.
വിനോദസഞ്ചാരത്തിന് ഏറെ സാധ്യതയുള്ള മോഖാഡ താലൂക്കിലെ ഖോഡാല വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രം, വാഷാലയിലെ പാണ്ഡവ ഗുഹകൾ, സൂര്യമാളിലെ സൺസെറ്റ് പോയിന്റ്,
ഓസർവിരയിലെ പുരാതന ശിവക്ഷേത്രം, മോഖാഡയിലെ ജഗദംബാ മാതാ ക്ഷേത്രം എന്നിവ പ്രശസ്തമാണ്. ഈ താലൂക്കിലെ വളരെ दुर्गമമായ മലമ്പ്രദേശത്താണ് ദേവബാന്ധ് എന്ന മനോഹരമായ സ്ഥലം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പിഞ്ചാൾ നദി ഇവിടുത്തെ വളവുകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. നദിയിലെ വലിയൊരു ശില നദിയുടെ പകുതിയിലധികം ഭാഗം തടഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. ഈ ശില സ്വാഭാവികമായി വീണതല്ലെന്നും, ആരെങ്കിലും മനഃപൂർവ്വം കുറുകെ വെച്ചതാണെന്നുമാണ് തോന്നുന്നത്, അതിനാൽ ദേവന്മാർ തന്നെ ഈ ശിലാബണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ചില നാട്ടുകാരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ദേവന്മാരല്ല, മറിച്ച് അഞ്ച് പാണ്ഡവരിൽ ശക്തനായ ഭീമനാണ് ഈ ശില ഇവിടെ വെച്ചത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന് ‘ദേവബാന്ധ്’ എന്ന പേര് വന്നത്.
പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ ശാന്തവും പ്രസന്നവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. റോഡരികിലുള്ള ക്ഷേത്ര കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് കടന്നാൽ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തെത്താം. ഇവിടെ ഭക്തർക്കായി ഇരിപ്പിടങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. നദിക്കരയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു കിണറുമുണ്ട്. പല തൂണുകളുള്ള തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, പ്രദക്ഷിണ വഴി എന്നിവയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.
ക്ഷേത്ര മണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ ഒരു പ്രധാന താഴികക്കുടവും അതിനു ചുറ്റുമായി മൂന്ന് ചെറിയ താഴികക്കുടങ്ങളുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഗോപുര ആകൃതിയിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വജ്രപീഠത്തിൽ പഞ്ചലോഹത്താൽ നിർമ്മിച്ച ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിൽ കൊത്തുപണികളോടു കൂടിയ ആഭരണങ്ങളുണ്ട്. ചതുർഭുജ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ലംബോദരത്തിന് ചുറ്റും സർപ്പമേഖലയുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പിന്നിലെ കൈകളിൽ ഖഡ്ഗവും പരശുവും ഉണ്ട്, മുൻപിലെ വലതു കൈ അനുഗ്രഹ മുദ്രയിലാണ്. ഗണപതിയുടെ ഇടതു കയ്യിൽ മോദകമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇടതു തുടയ്ക്ക് സമീപം മൂഷികനുണ്ട്. വസന്തറാവു ദീക്ഷിത് എന്ന ഗണപതി ഭക്തനാണ് ഈ വിഗ്രഹം ശ്രീസുന്ദരനാരായണ ഗണപതി സംസ്കാര കേന്ദ്രത്തിന് സമ്മാനിച്ചത്. നിരവധി ഭക്തരും വിനോദസഞ്ചാരികളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന് ചൈതന്യവത്തായ ഗണപതിയെ ദർശിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ഗണപതി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മാഘി ഗണപതി ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഗണേശ ജയന്തി ദിനത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാർഷികാഘോഷം നടക്കുന്നു. ഈ ദിനത്തിൽ പാൽഘർ ജില്ലയിലെ ആദിവാസി കുടുംബങ്ങൾക്കൊപ്പം മുംബൈ, ഠാണെ, റായ്ഗഡ്, നാസിക് തുടങ്ങിയ ജില്ലകളിൽ നിന്ന് പതിനായിരത്തിലധികം ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ഗണപതി സംസ്കാര കേന്ദ്രം അവരുടെ ഭക്ഷണക്രമീകരണങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
ഉത്സവ വേളയിൽ ലഹരിക്ക് അടിമകളായ ആദിവാസികളെ ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്ന് തുളസിമാല അണിയിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവർക്ക് ലഹരിമുക്തിക്കുള്ള പ്രതിജ്ഞ നൽകുന്നു. ആദിവാസി സമൂഹം അടിസ്ഥാനപരമായി ശ്രദ്ധാലുക്കളായതിനാൽ, ദൈവത്തിന് മുന്നിൽ എടുക്കുന്ന ഈ പ്രതിജ്ഞയുടെ നല്ല ഫലം കാണാൻ സാധിക്കുന്നു. ഗണപതി ഉത്സവത്തിലൂടെ ഇവിടുത്തെ ആദിവാസികളെ ബോധവൽക്കരിക്കാനും ലഹരിമുക്തി പ്രതിജ്ഞ എടുപ്പിക്കാനും സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തകർ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇവിടെ പല ആദിവാസി സഹോദരങ്ങളും ഭജൻ-കീർത്തന പരിപാടികൾ നടത്താറുണ്ട്.
സഹ്യാദ്രി ആദിവാസി ബഹുവിധ സേവാ സംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ ശ്രീസുന്ദരനാരായണ ഗണപതി സംസ്കാര കേന്ദ്രം ആദിവാസികളുടെ സമഗ്ര വികസനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആദിവാസികൾക്കിടയിൽ ഐക്യം വളർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ‘ഒരു ഗ്രാമം ഒരു ഗണപതി’ എന്ന പദ്ധതി പ്രകാരം പരിസരത്തെ ൪൦ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് ൪൦ ഗണപതി വിഗ്രഹങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ മാസവും രണ്ടാമത്തെയും നാലാമത്തെയും ഞായറാഴ്ചകളിൽ ഠാണെ, ഡോംബിവ്ലി, ഘോട്ടി, ഇഗത്പുരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഡോക്ടർമാർ ഇവിടെ എത്തുന്നു. പരിസരത്തെ നൂറിലധികം ഗ്രാമങ്ങളിലെ രോഗികൾക്ക് ഇവിടെ സൗജന്യ ചികിത്സ നൽകുന്നു. ഗുരുതരമായ അസുഖമുള്ള രോഗികളെ ഠാണെ, നാസിക് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വലിയ ആശുപത്രികളിലേക്ക് അയക്കുന്നു. സംഘടനയുടെ കീഴിൽ വനവാസി വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി ഹോസ്റ്റൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കൂട്ടവിവാഹങ്ങളും നടക്കാറുണ്ട്. പരിസരത്തെ കാടുകളിലെ ഔഷധസസ്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും സംഘടന ശ്രമിക്കുന്നു. നാസിക്കിലെ സുന്ദരനാരായണ ദേവസ്ഥാനം നൽകിയ ഭൂമിയിൽ കേന്ദ്രം പ്രാദേശിക ആദിവാസികളുടെ സഹകരണത്തോടെ നെല്ല്, റാഗി തുടങ്ങിയ കൃഷികൾ ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളും കേന്ദ്രം ആദിവാസി സഹോദരങ്ങളെ കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മോഖാഡയിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ, പാൽഘറിൽ നിന്ന് ൯൨ കി.മീ അകലെ
- മോഖാഡ, ഖോഡാല, ഇഗത്പുരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് ലഘുഭക്ഷണ സൗകര്യമുണ്ട്, താമസ സൗകര്യമില്ല
ಸುಂದರನಾರಾಯಣ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರ
ದೇವಬಾಂಧ, ತಾ. ಮೋಖಾಡಾ, ಜಿ. ಪಾಲ್ಘರ್
ಥಾಣೆ ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಆದಿವಾಸಿ ಬಹುಳ ಜಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವ್ಯಸನಾಧೀನತೆ ಮುಂತಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಆದಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರನ್ನಾಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗಣೇಶ ಮಂದಿರವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೋಖಾಡಾ ತಾಲೂಕಿನ ದೇವಬಾಂಧದಲ್ಲಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವರೇ ಅಣೆಕಟ್ಟು (ಬಾಂಧ) ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆಂಬ ಐತಿಹ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ‘ದೇವಬಾಂಧ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಪಂಚಲೋಹದ ಗಣೇಶನು ಜಾಗೃತ ದೇವರೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸುಂದರ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ವಾಸ್ತು ನಾಸಿಕ್ನ ಶ್ರೀಸುಂದರನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅರಣ್ಯವ್ಯಾಪ್ತ, ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೋಖಾಡಾ ತಾಲೂಕು ಆದಿವಾಸಿ ಬಹುಳವಾಗಿದೆ. ವಾರಲಿ, ಕೊಂಕಣಾ, ಕಾತಕರಿ, ಧೋರ್ಕೋಳಿ, ‘ಕ’ ಠಾಕೂರ್, ‘ಮ’ ಠಾಕೂರ್ ಮುಂತಾದ ಆದಿವಾಸಿ ಜನಾಂಗದವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಆದಿವಾಸಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಯುತ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂದನವನ ಅರಳಬೇಕು, ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳಾದ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತರನ್ನಾಗಿಸಬೇಕು, ಈ ಸಮಾಜದ ಜನರನ್ನು ವ್ಯಸನಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿಸಿ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ ಅವರ ಜೀವನಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಹಿರಿಯ ಸಂಘಟಕ ಮೋರೋಪಂತ ಪಿಂಗಳೆ ಅವರ ಮುತುವರ್ಜಿಯಿಂದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಆದಿವಾಸಿ ಬಹುವಿಧ ಸೇವಾ ಸಂಘದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಸುಂದರನಾರಾಯಣ ಗಣೇಶ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೇಂದ್ರವು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ೧೨ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೮೬ ರಂದು ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನೆರವೇರಿತು. ಈ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಆದಿವಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಮಂದಿರವು ಅನೇಕರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮೋಖಾಡಾ ತಾಲೂಕಿನ ಖೋಡಾಲಾ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣ, ವಾಶಾಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಂಡವಲೇಣಿ, ಸೂರ್ಯಮಾಳದ ಸನ್ಸೆಟ್ ಪಾಯಿಂಟ್,
ಓಸರವಿರಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಮಂದಿರ, ಮೋಖಾಡಾದ ಜಗದಂಬಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ತಾಲೂಕಿನ ಅತೀ ದುರ್ಗಮ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವಬಾಂಧವು ನಿಸರ್ಗ ರಮಣೀಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪಿಂಜಾಳ ನದಿಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಯು ನದಿಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಡೆದಿದೆ. ಈ ಬಂಡೆಯು ಇಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುವುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೇ ಈ ಬಂಡೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲ, ಐವರು ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ಭೀಮನು ಈ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ‘ದೇವಬಾಂಧ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ನಿಸರ್ಗದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸನ್ನ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಂದಿರದ ಕಮಾನು ದಾಟಿ ಒಳಬಂದರೆ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಆಸನಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ. ಅನೇಕ ಕಂಬಗಳಿರುವ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥ ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಆಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಪಂಚಲೋಹದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೈಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಿವೆ. ಈ ಚತುರ್ಭುಜ ಮೂರ್ತಿಯ ಲಂಬೋದರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸರ್ಪಮೇಖಲೆಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಪರಶು ಇದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ಬಲಗೈ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಗಣೇಶನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡ ತೊಡೆಯ ಬಳಿ ಮೂಷಕವಿದೆ. ವಸಂತರಾವ್ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ಗಣೇಶ ಭಕ್ತರು ಶ್ರೀಸುಂದರನಾರಾಯಣ ಗಣೇಶ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಜಯಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಮಂದಿರದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭದ ದಿನದಂದು ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಆದಿವಾಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮುಂಬೈ, ಥಾಣೆ, ರಾಯಗಡ ಮತ್ತು ನಾಸಿಕ್ ಮುಂತಾದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಗಣೇಶನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಗಣೇಶ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೇಂದ್ರದ ವತಿಯಿಂದ ಅವರ ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಸನಾಧೀನ ಆದಿವಾಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶುಚಿರ್ಭೂತರನ್ನಾಗಿಸಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ತುಳಸಿಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಸನಮುಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಿವಾಸಿ ಸಮಾಜವು ಮೂಲತಃ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದ ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿನ ಆದಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಬೋಧನೆ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಸನಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆದಿವಾಸಿ ಬಾಂಧವರು ಭಜನೆ-ಕೀರ್ತನೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಆದಿವಾಸಿ ಬಹುವಿಧ ಸೇವಾ ಸಂಘದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಸುಂದರನಾರಾಯಣ ಗಣೇಶ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೇಂದ್ರವು ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆ ಬೆಳೆಯಲಿ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೇಂದ್ರದ ವತಿಯಿಂದ ‘ಒಂದು ಗ್ರಾಮ ಒಂದು ಗಣಪತಿ’ ಎಂಬ ಉಪಕ್ರಮದಡಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ೪೦ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಗಣಪತಿಯ ೪೦ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾನುವಾರ ಥಾಣೆ, ಡೊಂಬಿವಲಿ, ಘೋಟಿ, ಇಗತ್ಪುರಿಯ ವೈದ್ಯರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮ-ಪಾಡಿಗಳ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಔಷಧೋಪಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಥಾಣೆ, ನಾಸಿಕ್ನ ದೊಡ್ಡ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ವತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವನವಾಸಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ವಸತಿ ನಿಲಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಸಿಕ್ನ ಸುಂದರನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನೀಡಿದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದ ವತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಭತ್ತ, ನಾಚಣಿ ಮುಂತಾದ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೇಂದ್ರವು ಇಲ್ಲಿನ ಆದಿವಾಸಿ ಬಾಂಧವರಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮೋಖಾಡಾದಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ, ಪಾಲ್ಘರ್ನಿಂದ ೯೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮೋಖಾಡಾ, ಖೋಡಾಲಾ ಮತ್ತು ಇಗತ್ಪುರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ, ವಸತಿಯಿಲ್ಲ
সুন্দরনারায়ণ গণেশ মন্দির
দেববান্ধ, তা. মোখাডা, জি. পালঘর
ঠাণে ও নাশিক জেলার মধ্যস্থলে অবস্থিত পালঘর জেলা আদিবাসী অধ্যুষিত জেলা হিসেবে পরিচিত। অপুষ্টি, অসুস্থতা, নেশাগ্রস্ততা ইত্যাদি সমস্যার সাথে লড়াই করা এখানকার আদিবাসীদের ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতার পথে সুসংস্কৃত করার প্রচেষ্টার অংশ হিসেবে নির্মিত এই গণেশ মন্দিরটি জেলার মোখাডা তালুকায় দেববান্ধ নামক স্থানে অবস্থিত। মন্দিরের নিকটবর্তী নদীখাতে স্বয়ং দেবতাই বাঁধ নির্মাণ করেছিলেন—এমন লোককথার কারণে এই স্থানের নাম ‘দেববান্ধ’ হয়েছে বলে কথিত আছে। এই মন্দিরের পঞ্চধাতুর গণেশ মূর্তি জাগ্রত বলে খ্যাতি রয়েছে। স্থাপত্যকলার এক সুন্দর নিদর্শন এই মন্দিরটি নাশিকের শ্রীসুন্দরনারায়ণ মন্দিরের প্রতিকৃতি।
পালঘর জেলার পূর্বদিকে অবস্থিত জঙ্গলবেষ্টিত, পাহাড়ি ও উপত্যকায় ঘেরা মোখাডা তালুক আদিবাসী অধ্যুষিত। ওয়ারলি, কোকণা, কাতকরি, ঢোরকোಳಿ, ‘ক’ ঠাকুর, ‘ম’ ঠাকুর ইত্যাদি আদিবাসী জনগোষ্ঠীর এখানে বড় সংখ্যা রয়েছে। এখানকার অশিক্ষিত আদিবাসী সমাজে সংস্কারমূলক শিক্ষার নন্দনকানন গড়ে তোলা, শ্রদ্ধাশীল এই সমাজকে আধ্যাত্মিকতার পথে সুসংস্কৃত করা, এই সমাজের মানুষদের নেশামুক্ত করে কর্মসংস্থান প্রদানের মাধ্যমে তাদের জীবনযাত্রার মান উন্নত করার উদ্দেশ্যে রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের প্রবীণ সংগঠক মোরোপন্ত পিঙ্গলের উদ্যোগে ‘সহ্যাদ্রি আদিবাসী বহুবিধ সেবা সংঘ’-এর মাধ্যমে ‘শ্রীসুন্দরনারায়ণ গণেশ সংস্কার কেন্দ্র’ স্থাপন করা হয়। এই কেন্দ্রের নির্মিত মন্দিরে ১২ ফেব্রুয়ারি ১৯৮৬ সালে গণেশ জয়ন্তীর শুভমুহূর্তে গণেশের প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই অনুষ্ঠানে এলাকার হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত ছিলেন। এখানে গণেশ প্রতিষ্ঠার পর থেকে এলাকার অনেক আদিবাসী এবং ভক্তরা দর্শনের জন্য আসতে শুরু করেন। এই মন্দির অনেকেরই শ্রদ্ধাস্থান ও অনুপ্রেরণার কেন্দ্র।
পর্যটনের দিক থেকে সমৃদ্ধ মোখাডা তালুকায় খোডালা পর্যটন কেন্দ্র, বাশালাতে পাণ্ডব लेणी, সূর্যমালে সানসেট পয়েন্ট,
ওসরভিরাতে প্রাচীন শিবমন্দির এবং মোখাডাতে জগদম্বামাতা মন্দির বিখ্যাত। এই তালুকের অত্যন্ত দুর্গম ও পাহাড়ি অঞ্চলে অবস্থিত দেববান্ধ একটি মনোরম স্থান। পিঞ্জাল নদী এখান দিয়ে আঁকাবাঁকা পথে প্রবাহিত হয়। এখানকার একটি বিশাল শিলা নদীর অর্ধেকেরও বেশি অংশ আটকে রেখেছে। এই শিলাটি এখানে প্রাকৃতিকভাবে পড়েনি, বরং তা নদীর খাতে ইচ্ছাকৃতভাবে আড়াআড়ি রাখা হয়েছে বলে মনে হয়, তাই দেবতারা নিজেরাই এই শিলারূপী বাঁধ নির্মাণ করেছেন—এমন লোককথা এখানে প্রচলিত। কিছু স্থানীয় মানুষের বিশ্বাস অনুযায়ী, দেবতারা নন, বরং পাঁচ পাণ্ডবের মধ্যে শক্তিশালী ভীম এই শিলাটি এখানে আড়াআড়ি রেখেছিলেন। সেই কারণেই এই এলাকার নাম ‘দেববান্ধ’ হয়েছে।
প্রকৃতির কোলে শান্ত ও মনোরম পরিবেশে এই মন্দিরটি অবস্থিত। রাস্তার পাশে থাকা মন্দিরের তোরণ দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলে মন্দিরের প্রাঙ্গণে পৌঁছানো যায়। এই প্রাঙ্গণে ভক্তদের জন্য বসার বেঞ্চ রয়েছে। নদী তীরে অবস্থিত এই মন্দির চত্বরে একটি কুয়োও আছে। অনেক স্তম্ভের ওপর নির্মিত খোলা সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ এবং প্রদক্ষিণ পথ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন।
মন্দিরের মণ্ডপের ওপর একটি প্রধান গম্বুজ এবং তার চারপাশে তিনটি ছোট গম্বুজ রয়েছে। গর্ভগৃহের ওপরের অংশে একটি মিনার আকৃতির শিখর রয়েছে।
গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে গণেশের পঞ্চধাতুর মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির অঙ্গে খোদাই করা অলঙ্কার রয়েছে। এই চতুর্ভুজ মূর্তির লম্বোদরের চারপাশে সর্পমেখলা রয়েছে। মূর্তির পেছনের হাতে খড়্গ ও পরশু এবং সামনের ডান হাত আশীর্বাদ মুদ্রায় রয়েছে। গণেশের বাম হাতে মোদক রয়েছে। মূর্তির বাম উরুর কাছে মূষিক রয়েছে। বসন্তরাও দীক্ষিত নামক এক গণেশ ভক্ত শ্রীসুন্দরনারায়ণ গণেশ সংস্কার কেন্দ্রকে এই মূর্তিটি উপহার দিয়েছিলেন। অনেক ভক্ত এবং পর্যটক এই মন্দিরে এসে এখানকার জাগ্রত গণেশের দর্শন করেন। এখানে ভাদ্রপদ মাসে গণেশোৎসব চলাকালীন বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মাঘী গণেশোৎসব চলাকালীন গণেশ জয়ন্তীর দিন মন্দিরের প্রতিষ্ঠা দিবস উদযাপিত হয়। এই অনুষ্ঠানের দিন পালঘর জেলার আদিবাসী পরিবারের পাশাপাশি মুম্বাই, ঠাণে, রায়গড় ও নাশিক ইত্যাদি জেলা থেকে দশ হাজারের বেশি ভক্ত গণেশের দর্শনের জন্য আসেন।
গণেশ সংস্কার কেন্দ্রের পক্ষ থেকে তাদের ভোজনের ব্যবস্থা করা হয়।
উৎসব চলাকালীন নেশাগ্রস্ত আদিবাসী ব্যক্তিদের শুদ্ধ অবস্থায় এখানে এনে তাদের গলায় তুলসীর মালা পরানো হয়। এরপর সেই ব্যক্তিকে নেশামুক্তির শপথ দেওয়া হয়। আদিবাসী সমাজ মূলতই শ্রদ্ধাশীল হওয়ায় তাদের ওপর দেবতার সামনে নেওয়া এই শপথের ইতিবাচক প্রভাব দেখা যায়। গণেশোৎসবের মাধ্যমে এখানকার আদিবাসীদের সচেতন করে তাদের নেশামুক্তির শপথ দেওয়ার কর্মসূচি সংস্থার কর্মীরা পালন করে থাকেন। এখানে অনেক আদিবাসী ভাইবোন ভজন-কীর্তন ইত্যাদি অনুষ্ঠান করেন।
সহ্যাদ্রি আদিবাসী বহুবিধ সেবা সংঘের মাধ্যমে শ্রীসুন্দরনারায়ণ গণেশ সংস্কার কেন্দ্রের পক্ষ থেকে আদিবাসীদের সর্বাঙ্গীণ উন্নয়নের জন্য প্রচেষ্টা চালানো হয়। আদিবাসীদের মধ্যে একতার ভাবনা বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্যে কেন্দ্রের পক্ষ থেকে ‘এক গ্রাম এক গণপতি’ প্রকল্পের অধীনে এলাকার ৪০টি গ্রামে গণপতির ৪০টি মূর্তি বিতরণ করা হয়। এখানে প্রতি মাসের দ্বিতীয় ও চতুর্থ রবিবারে ঠাণে, ডোম্বিবলি, ঘোটি, ইগতপুরী থেকে ডাক্তাররা আসেন। এখানে এলাকার শতাধিক গ্রাম ও পাড়ার রোগীদের বিনামূল্যে ওষুধ ও চিকিৎসা প্রদান করা হয়। গুরুতর অসুস্থ রোগীদের ঠাণে ও নাশিকের বড় হাসপাতালে পাঠানো হয়। সংস্থার পক্ষ থেকে এলাকার বনবাসী শিক্ষার্থীদের জন্য ছাত্রাবাস চালানো হয়। মন্দিরের সামনে গণবিবাহও সম্পন্ন হয়। এলাকার জঙ্গলের ঔষধি গাছ সংরক্ষণের জন্যও সংস্থার পক্ষ থেকে প্রচেষ্টা চালানো হয়। নাশিকের সুন্দরনারায়ণ দেবস্থানের দেওয়া জমিতে কেন্দ্রের পক্ষ থেকে স্থানীয় আদিবাসীদের সহযোগিতায় ধান, নাचणी ইত্যাদি ফসল ফলানো হয়। এছাড়া অত্যাধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে কৃষির উৎপাদন বাড়ানোর পরীক্ষামূলক পদ্ধতিও কেন্দ্রের পক্ষ থেকে এলাকার আদিবাসী ভাইবোনদের দেখানো হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- মোখাডা থেকে ১৮ কিমি, এবং পালঘর থেকে ৯২ কিমি দূরত্বে
- মোখাডা, খোডালা ও ইগতপুরী থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের কাছে পৌঁছাতে পারে
- এলাকায় জলখাবারের সুবিধা আছে, থাকার ব্যবস্থা নেই
ਸੁੰਦਰਨਾਰਾਇਣ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ
ਦੇਵਬਾਂਧ, ਤਾਲੁਕਾ ਮੋਖਾੜਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਾਲਘਰ
ਠਾਣੇ ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਪਾਲਘਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਹੁਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਪੋਸ਼ਣ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਲਿਆ ਕੇ ਸੁਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੋਖਾੜਾ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵਬਾਂਧ ਵਿਖੇ ਇਹ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਹੀ ਬੰਨ੍ਹ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਦੇਵਬਾਂਧ’ ਪਿਆ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਲਪਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਸੁੰਦਰਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ।
ਪਾਲਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜੰਗਲਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਘਾਟੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਮੋਖਾੜਾ ਤਾਲੁਕਾ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਹੁਲ ਹੈ। ਵਾਰਲੀ, ਕੋਕਣਾ, ਕਾਤਕਰੀ, ਢੋਰਕੋਲੀ, ‘ਕ’ ਠਾਕੁਰ, ‘ਮ’ ਠਾਕੁਰ ਆਦਿ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਚਾਨਣ ਫੈਲਾਉਣ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਤੋਰਨ, ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਮੋਰੋਪੰਤ ਪਿੰਗਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ‘ਸਹਿਆਦਰੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਹੁਵਿਧ ਸੇਵਾ ਸੰਘ’ ਰਾਹੀਂ ‘ਸ੍ਰੀ ਸੁੰਦਰਨਾਰਾਇਣ ਗਣੇਸ਼ ਸੰਸਕਾਰ ਕੇਂਦਰ’ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ੧੨ ਫਰਵਰੀ ੧੯੮੬ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਈ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਮੋਖਾੜਾ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਖੋਡਾਲਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ, ਵਾਸ਼ਾਲਾ ਵਿਖੇ ਪਾਂਡਵਲੇਣੀ, ਸੂਰਯਮਾਲ ਵਿਖੇ ਸਨਸੈੱਟ ਪੁਆਇੰਟ,
ਓਸਰਵੀਰਾ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੋਖਾੜਾ ਵਿਖੇ ਜਗਦੰਬਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਇਸ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਗਮ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੇਵਬਾਂਧ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਪਿੰਜਾਲ ਨਦੀ ਇੱਥੋਂ ਵਲ ਖਾਂਦੀ ਹੋਈ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨ ਨੇ ਨਦੀ ਦਾ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਹ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਟਾਨ ਇੱਥੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੀ, ਸਗੋਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਹੀ ਇਹ ਚੱਟਾਨ ਦਾ ਬੰਨ੍ਹ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਚੱਟਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੰਜ ਪਾਂਡਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਭੀਮ ਨੇ ਇੱਥੇ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਦੇਵਬਾਂਧ’ ਪਿਆ।
ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੇਟ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਬੈਂਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੂਹ ਵੀ ਹੈ। ਕਈ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਣਾ ਮਾਰਗ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੰਡਪ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਨਾਰ ਵਰਗਾ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਲੰਬੋਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਪ ਦੀ ਮੇਖਲਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜਗ ਅਤੇ ਪਰਸ਼ੂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਗਲਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੋਦਕ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੂਸ਼ਕ (ਚੂਹਾ) ਹੈ। ਵਸੰਤਰਾਓ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਨਾਮ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਭਗਤ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਸੁੰਦਰਨਾਰਾਇਣ ਗਣੇਸ਼ ਸੰਸਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਘੀ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਜਯੰਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਪਾਲਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ, ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਆਦਿ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਗਣੇਸ਼ ਸੰਸਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਆਦੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਲਿਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਈ ਗਈ ਇਸ ਸਹੁੰ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਰਕਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਕੇ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁਕਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਰਾ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਹਿਆਦਰੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਹੁਵਿਧ ਸੇਵਾ ਸੰਘ ਰਾਹੀਂ ਸ੍ਰੀ ਸੁੰਦਰਨਾਰਾਇਣ ਗਣੇਸ਼ ਸੰਸਕਾਰ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ‘ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਗਣਪਤੀ’ ਮੁਹਿੰਮ ਤਹਿਤ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ੪੦ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਗਣਪਤੀ ਦੀਆਂ ੪੦ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਠਾਣੇ, ਡੋਂਬੀਵਲੀ, ਘੋਟੀ, ਇਗਤਪੁਰੀ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਫਤ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠਾਣੇ ਅਤੇ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਣਵਾਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਹੋਸਟਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹ ਵੀ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖੇਤਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਸ਼ਧੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਵੱਲੋਂ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਸੁੰਦਰਨਾਰਾਇਣ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਝੋਨਾ, ਨਾਚਣੀ ਆਦਿ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਨ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਨਕ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮੋਖਾੜਾ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਪਾਲਘਰ ਤੋਂ ੯੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੋਖਾੜਾ, ਖੋਡਾਲਾ ਅਤੇ ਇਗਤਪੁਰੀ ਤੋਂ ਐਸਟੀ ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਨਹੀਂ
मंदिरे
Temples
मंदिर
-
शंकराचार्य मंदिर निर्मळ, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीShankaracharya Temple Nirmal, Vasai, Dist. Palghar
View Detailsशंकराचार्य मंदिर निर्मल, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखें -
तुंगारेश्वर मंदिर सातिवली, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीTungareshwar Temple Sativali, Vasai, Dist. Palghar
View Detailsतुंगारेश्वर मंदिर सातिवली, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखें -
शनिदेव मंदिर वाघोली, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीShani Dev Temple Wagholi, Vasai, Dist. Palghar
View Detailsशनिदेव मंदिर वाघोली, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखें
