सोमेश्वर मंदिर
राजवाडी, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
दुमजली गर्भगृह असलेले कोकणातील एकमेव मंदिर म्हणून संगमेश्वर तालुक्यातील राजवाडी येथील सोमेश्वर मंदिर प्रसिद्ध आहे. धार्मिक व ऐतिहासिक महत्त्व असलेल्या प्राचीन व हेमाडपंती रचनेच्या मंदिरातील सभामंडपाच्या खांबांवर वैशिष्ट्यपूर्ण कलाकुसर असलेली शिल्पे, मंदिरानजीक असलेले गरम पाण्याचे कुंड ही येथील आणखी काही वैशिष्ट्ये. या कुंडात स्नान केल्यास त्वचारोग बरे होतात, तसेच जोराची भूक लागते, अशी श्रद्धा असल्याने हजारो भाविक येथे स्नानासाठी येतात.
मुंबई–गोवा महामार्गावरून आरवलीमार्गे संगमेश्वरकडे जाताना तुरळ गावापासून काही अंतरावर डावीकडे राजवाडीकडे जाणारा एक रस्ता आहे. तेथून गावातील ब्राह्मणवाडीतील सोमेश्वर मंदिराकडे जाता येते. मंदिराच्या कमानीजवळ असलेल्या पायऱ्या उतरल्यावर फरसबंदी केलेली पाखाडी लागते. त्यावरून काही अंतर चालत गेल्यावर पारंपरिक कोकणी पद्धतीने बांधलेले दुमजली कौलारू मंदिर दृष्टीस पडते. मंदिराला चारही बाजूंनी जांभ्या दगडांची तटबंदी आहे. दगडी जोता असलेल्या या मंदिराच्या बांधकामात जास्तीत जास्त लाकडांचा वापर करण्यात आलेला आहे. सभामंडप, अंतराळ आणि दुमजली गाभारा अशी रचना असलेले हे मंदिर चालुक्यकालीन आहे.
१९६० मध्ये झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप आले आहे.
मंदिरासमोर सुमारे २५ फूट उंचीची दगडी दीपमाळ आहे. तीन फूट उंच चौथऱ्यावर उभी असलेली ही दीपमाळ त्रिपुरारी पौर्णिमा व उत्सवांच्या वेळी दिवे लावून उजळविली जाते. दीपमाळेच्या समोर मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. मंदिराचा सभामंडप अर्धमंडप प्रकारातील असून तिन्ही बाजूंनी दगडी कक्षासने (बाके) आहेत. या कक्षासनांवर मोठमोठे लाकडी खांब उभे असून हे खांब व त्यावरील मोठमोठ्या तुळ्यांवरील सुंदर कोरीव काम ही या मंदिराची खासियत आहे. येथील लाकडी तुळ्यांवर सीताहरण, लंकादहनासारखे रामायणातील काही प्रसंग, बारीक वेलबुट्ट्यांचे नक्षीकाम, विविध पक्षी, घोडेस्वार, वाघाशी युद्ध करणारा ढाल–तलवारधारी पुरुष, बासरीवादन करणारा श्रीकृष्ण अशी शिल्पे कोरलेली आहेत. येथील गंडभेरुंडाचे (एक धड आणि दोन तोंड असलेला काल्पनिक पक्षी) शिल्प सर्वात वेगळे व देखणे आहे. येथील सर्व लाकडे एकमेकांशी जोडण्यासाठी एकही खिळा वापरण्यात आलेला नाही. प्रत्येक लाकडाला खाचा करून ते एकमेकांमध्ये गुंफलेले आहेत. मंदिराचा सभामंडप आजही दररोज शेणाने सारवला जातो.
येथून अंतराळात जाताना प्रवेशद्वारावरील ललाटबिंबावर गणेशमूर्ती व प्रवेशद्वाराच्या भिंतींवर दोन बाजूंना घोडे कोरण्यात आलेले आहेत. अंतराळ आणि सभामंडपातील रचनेमध्ये काहीसे साम्य आहे. येथेही कोरीव काम केलेले खांब आहेत. अंतराळात डाव्या बाजूला शिवाच्या विविध रूपातील मूर्ती आहेत. याशिवाय येथे अखंड दगडातील नंदीची मूर्ती आहे. नंदीच्या मागे मंदिराच्या दगडी बांधकामातील अवशेषातील एक भाग ठेवण्यात आला आहे. त्याचीही भाविक गंध–फुले वाहून पूजा करतात. त्याबाबत ठोस माहिती
उपलब्ध नसली तरी तो मंदिराचा जुना कळस आहे. मुघल आक्रमणादरम्यान तो पडला, मात्र तो पुन्हा मंदिरावर न चढवता नंदीजवळ ठेवण्यात आला, असे ग्रामस्थांकडून सांगण्यात येते.
येथील गर्भगृह दुमजली आहे. अंतराळातून काही पायऱ्या उतरून सोमेश्वराची पिंडी असलेल्या खालच्या गर्भगृहात जाता येते. गर्भगृहाचे बांधकाम काळ्या पाषाणातील आहे. येथे शिवलिंगाच्या बाजूला कोरीव काम केलेले दगडी खांब, तसेच कळसाच्या आतील बाजूलाही नक्षीकाम केलेले दिसते. येथील शिवलिंग मोठे व सुंदर आहे. दुसऱ्या मजल्यावरील गर्भगृहात मोठ्या दगडावर कोरलेली गणपतीची मूर्ती आहे. तेथे जाण्यासाठी सोमेश्वराच्या गर्भगृहाच्या उजव्या बाजूने मार्ग आहे. अशी अख्यायिका आहे की येथील गाभाऱ्यात खिडकीवजा भागाजवळ एक भुयार आहे. हे भुयार नजीकच्या भवानीगडापर्यंत जाते. सोमेश्वराची पूजा करण्यासाठी छत्रपती शिवाजी महाराज भवानीगडावरून या भुयारातून येत असत.
मंदिरात महाशिवरात्र, त्रिपुरारी पौर्णिमा व श्रावणी सोमवारी मोठे उत्सव होतात. महाशिवरात्रीचा उत्सव तीन दिवसांचा असतो. तिन्ही दिवशी पालखीत शंकराचा मुखवटा ठेवून मंदिराला ११ प्रदक्षिणा घातल्या जातात. पहिल्या दिवशी तीन, दुसऱ्या दिवशी पाच आणि तिसऱ्या दिवशी तीन प्रदक्षिणा होतात.
मंदिरापासून जवळच असलेले गरम पाण्याचे नैसर्गिक कुंड हे येथील आकर्षण आहे. मंदिरातील दैनंदिन पूजाविधीसाठी या कुंडातील पाणी वापरले जाते. नितळ, स्वच्छ पाणी असलेल्या या कुंडातून वाफा व पाण्यावर बुडबुडे येत असतात. कुंडातील तापमान अंदाजे ६० डिग्री सेंटिग्रेड असते. (नळातून येणारे, पिण्याचे पाणी साधारणतः १६ ते १८ डिग्री असते, तर समुद्रातील पाण्याचे तापमान हे २२ ते २६ डिग्री इतके असते.) या तापमानात, तसेच कुंडातील पाण्याच्या पातळीत कधीही बदल होत नाही.
कुंडाभोवती जांभ्या दगडाची भिंत आहे. त्यावर कौले बसविण्यात आली आहेत. कुंडातील वाफ बाहेर जाण्यासाठी कुंडाच्या आकाराएवढी मोकळी जागा या कौलांमध्ये ठेवण्यात आली आहे. मुख्य कुंडातून हे पाणी बाजूला असलेल्या दुसऱ्या कुंडात जाते. तेथे भाविक स्नान करू शकतात. महिलांसाठी येथे स्वतंत्र व्यवस्था आहे. कुंडातील पाणी जास्त गरम असल्यामुळे थेट अंगावर घेता येत नाही. त्यात थंड पाणी मिसळावे लागते. या गंधकयुक्त पाण्याने स्नान केल्यास खरूज, नायटासारखे त्वचारोग नाहीसे होतात व जोराची भूकही लागते, अशी भाविकांची समज आहे. या कुंडाजवळून वाहणाऱ्या नदीच्या एका तीरावर काहीसे गरम पाणी व एका तीरावर गार पाणी असते.
उपयुक्त माहिती:
- संगमेश्वरपासून १० किमी, तर रत्नागिरीपासून ५० किमी अंतरावर
- संगमेश्वर येथून एसटीची सुविधा
- राजवाडी गावातील मंदिराच्या पाखाडीपर्यंत खासगी वाहने येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
Someshwar Temple
Rajwadi, Taluka Sangameshwar, District Ratnagiri
The Someshwar Temple in Rajwadi, located in the Sangameshwar taluka, is renowned as the only temple in the Konkan region to feature a two-storied sanctum sanctorum. This ancient temple, built in the Hemadpanti architectural style, holds great religious and historical significance. Its notable features include intricately carved sculptures on the pillars of the assembly hall and a nearby hot water spring. Devotees believe that bathing in this spring cures skin diseases and stimulates a hearty appetite, which draws thousands of pilgrims to bathe in its waters.
While traveling from the Mumbai-Goa highway towards Sangameshwar via Aravli, there is a road on the left leading to Rajwadi, a short distance from Tural village. From there, one can reach the Someshwar Temple located in the Brahminwadi of the village. Upon descending the steps near the temple arch, one finds a paved stone pathway. After walking a short distance along this path, a two-story, tiled-roof temple built in the traditional Konkani style comes into view. The temple is surrounded on all four sides by a fortification wall made of laterite stones. In the construction of this temple, which rests on a stone plinth, wood has been used extensively. This temple, which features a layout consisting of a Sabha Mandap (assembly hall), Antarala (vestibule), and a two-story Garbhagriha (sanctum sanctorum), dates back to the Chalukya era.
The temple attained its current form after the renovation that took place in 1960.
In front of the temple stands a stone lamp pillar (Deepmala) approximately 25 feet in height. Standing on a three-foot-high pedestal, this lamp pillar is illuminated with lamps during Tripurari Purnima and other festivals. The main entrance of the temple is situated in front of the lamp pillar. The assembly hall (Sabhamandap) of the temple is of the semi-hall (Ardhamandap) type, featuring stone benches (Kakshasanas) on all three sides. Large wooden pillars stand upon these benches, and the exquisite carvings on these pillars and the massive beams above them are the specialty of this temple. On these wooden beams, sculptures depicting episodes from the Ramayana such as the abduction of Sita and the burning of Lanka, intricate floral patterns, various birds, horsemen, a man with a shield and sword fighting a tiger, and Lord Krishna playing the flute are carved. The sculpture of the Gandabherunda (a mythical bird with one body and two heads) here is the most unique and magnificent. Not a single nail has been used to join all the wood here; each piece of wood has been interlocked by creating grooves. The assembly hall of the temple is still smeared with cow dung every day.
As one proceeds from here into the Antarala (inner sanctum vestibule), a murti of Lord Ganesha is carved onto the Lalatabimba (the central decorative block) above the entrance, and horses are carved on both sides of the entrance walls. There is a certain similarity in the structure of the Antarala and the Sabha Mandapa. Here too, there are intricately carved pillars. In the Antarala, on the left side, there are murtis of Lord Shiva in various forms. Apart from this, there is a Nandi murti carved from a single stone. Behind the Nandi, a fragment from the remains of the temple’s stone masonry has been placed. Devotees offer sandalwood paste and flowers to worship this as well. Regarding this, concrete information
Although it is no longer available, it is the temple’s original pinnacle. Villagers say that it fell during the Mughal invasions, but instead of being reinstalled on the temple, it was placed near the Nandi.
The sanctum sanctorum here is two-storied. By descending a few steps from the antarala, one can reach the lower sanctum where the pindi of Someshwara is situated. The construction of the sanctum is made of black stone. Here, carved stone pillars can be seen beside the Shivling, and intricate carvings are also visible on the inner side of the spire. The Shivling here is large and beautiful. In the sanctum on the second floor, there is an idol of Ganapati carved onto a large stone. There is a path to reach it from the right side of Someshwara’s sanctum. It is a legend that there is a tunnel near the window-like section in the inner chamber here. This tunnel leads to the nearby Bhavani Fort. Chhatrapati Shivaji Maharaj used to come through this tunnel from Bhavani Fort to worship Someshwara.
Grand festivals are celebrated in the temple on Mahashivratri, Tripurari Purnima, and Shravani Mondays. The Mahashivratri festival lasts for three days. On all three days, the mask of Lord Shankara is placed in a palanquin, and eleven circumambulations of the temple are performed. Three circumambulations are performed on the first day, five on the second day, and three on the third day.
The natural hot water spring located near the temple is the main attraction here. The water from this spring is used for the daily rituals performed in the temple. Steam and bubbles rise from this spring, which contains clear, pure water. The temperature of the water in the spring is approximately 60 degrees Celsius. (The temperature of tap water used for drinking is generally 16 to 18 degrees, while the temperature of seawater is between 22 and 26 degrees.) There is never any change in this temperature or the water level of the spring.
There is a wall made of laterite stone around the kund. Tiles have been installed on top of it. A space equal to the size of the kund has been left open between these tiles to allow the steam from the kund to escape. Water from the main kund flows into a secondary kund located to the side. Devotees can bathe there. There is a separate arrangement for women. Since the water in the kund is very hot, it cannot be poured directly onto the body. Cold water must be mixed into it. It is the belief of the devotees that bathing in this sulfurous water cures skin diseases like scabies and ringworm, and also stimulates a strong appetite. On one bank of the river flowing near this kund, the water is somewhat warm, while on the other bank, it is cold.
Useful Information:
- At a distance of 10 km from Sangameshwar and 50 km from Ratnagiri
- ST bus facility from Sangameshwar
- Private vehicles can reach up to the temple pathway in Rajwadi village.
- There is no accommodation or breakfast facility available within the temple premises.
सोमेश्वर मंदिर
राजवाडी, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
दुमंजिला गर्भगृह वाला कोंकण का एकमात्र मंदिर होने के कारण संगमेश्वर तहसील के राजवाडी स्थित सोमेश्वर मंदिर प्रसिद्ध है। धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व वाले इस प्राचीन और हेमाडपंती शैली के मंदिर के सभामंडप के खंभों पर विशिष्ट नक्काशीदार शिल्प और मंदिर के निकट स्थित गर्म पानी का कुंड यहाँ की अन्य विशेषताएं हैं। ऐसी मान्यता है कि इस कुंड में स्नान करने से चर्म रोग ठीक हो जाते हैं और तीव्र भूख लगती है, इसलिए हजारों श्रद्धालु यहाँ स्नान के लिए आते हैं।
मुंबई-गोवा राजमार्ग से आरवली होते हुए संगमेश्वर की ओर जाते समय तुरल गाँव से कुछ दूरी पर बाईं ओर राजवाडी जाने वाला एक मार्ग है। वहाँ से गाँव की ब्राह्मणवाडी स्थित सोमेश्वर मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। मंदिर के तोरण के पास बनी सीढ़ियाँ उतरने पर पक्की पगडंडी मिलती है। उस पर कुछ दूरी तक चलने के बाद पारंपरिक कोंकणी शैली में निर्मित दुमंजिला खपरैल वाला मंदिर दिखाई देता है। मंदिर के चारों ओर जांभी पत्थरों की चारदीवारी है। पत्थर की नींव वाले इस मंदिर के निर्माण में लकड़ी का अधिकतम उपयोग किया गया है। सभामंडप, अंतराळ और दुमंजिला गर्भगृह वाली संरचना वाला यह मंदिर चालुक्यकालीन है।
१९६० में हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
मंदिर के सामने लगभग २५ फुट ऊँची पत्थर की दीपमाल है। तीन फुट ऊँचे चबूतरे पर स्थित इस दीपमाल को त्रिपुरारी पूर्णिमा और उत्सवों के समय दीप प्रज्वलित कर रोशन किया जाता है। दीपमाल के सामने मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार है। मंदिर का सभामंडप अर्धमंडप प्रकार का है और तीनों ओर पत्थर के आसन (बैठकें) हैं। इन आसनों पर विशाल लकड़ी के खंभे खड़े हैं और इन खंभों तथा उन पर स्थित बड़ी कड़ियों पर की गई सुंदर नक्काशी इस मंदिर की विशेषता है। यहाँ की लकड़ी की कड़ियों पर सीताहरण, लंकादहन जैसे रामायण के कुछ प्रसंग, बारीक बेल-बूटों की नक्काशी, विभिन्न पक्षी, घुड़सवार, बाघ से युद्ध करता ढाल-तलवारधारी पुरुष, बांसुरी बजाते श्रीकृष्ण जैसे शिल्प उकेरे गए हैं। यहाँ का गंडभेरुंड (एक धड़ और दो मुख वाला काल्पनिक पक्षी) का शिल्प सबसे अनूठा और दर्शनीय है। यहाँ की सभी लकड़ियों को आपस में जोड़ने के लिए एक भी कील का उपयोग नहीं किया गया है। प्रत्येक लकड़ी में खांचे बनाकर उन्हें आपस में गूंथा गया है। मंदिर के सभामंडप को आज भी प्रतिदिन गोबर से लीपा जाता है।
यहाँ से अंतराळ में जाते समय प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर गणेश मूर्ति और प्रवेश द्वार की दीवारों पर दोनों ओर घोड़े उकेरे गए हैं। अंतराळ और सभामंडप की संरचना में कुछ समानता है। यहाँ भी नक्काशीदार खंभे हैं। अंतराळ में बाईं ओर शिव के विभिन्न रूपों की मूर्तियाँ हैं। इसके अलावा यहाँ अखंड पत्थर की नंदी की मूर्ति है। नंदी के पीछे मंदिर के पत्थर के निर्माण के अवशेषों का एक भाग रखा गया है। श्रद्धालु उस पर भी चंदन-फूल चढ़ाकर पूजा करते हैं। यद्यपि इसके बारे में ठोस जानकारी
उपलब्ध नहीं है, फिर भी ग्रामीणों का कहना है कि यह मंदिर का पुराना कलश है। मुगल आक्रमण के दौरान यह गिर गया था, लेकिन इसे पुनः मंदिर पर न चढ़ाकर नंदी के पास रखा गया है।
यहाँ का गर्भगृह दुमंजिला है। अंतराळ से कुछ सीढ़ियाँ उतरकर सोमेश्वर की पिंडी वाले निचले गर्भगृह में जाया जा सकता है। गर्भगृह का निर्माण काले पत्थर से हुआ है। यहाँ शिवलिंग के पास नक्काशीदार पत्थर के खंभे और कलश के भीतरी भाग में भी नक्काशी दिखाई देती है। यहाँ का शिवलिंग बड़ा और सुंदर है। दूसरी मंजिल के गर्भगृह में बड़े पत्थर पर उकेरी गई गणपति की मूर्ति है। वहाँ जाने के लिए सोमेश्वर के गर्भगृह के दाईं ओर से मार्ग है। ऐसी किंवदंती है कि यहाँ के गर्भगृह में खिड़कीनुमा भाग के पास एक सुरंग है। यह सुरंग निकट के भवानीगढ़ तक जाती है। सोमेश्वर की पूजा करने के लिए छत्रपति शिवाजी महाराज भवानीगढ़ से इस सुरंग के माध्यम से आते थे।
मंदिर में महाशिवरात्रि, त्रिपुरारी पूर्णिमा और श्रावणी सोमवार को बड़े उत्सव होते हैं। महाशिवरात्रि का उत्सव तीन दिनों का होता है। तीनों दिन पालकी में शंकर का मुखौटा रखकर मंदिर की ११ प्रदक्षिणाएँ की जाती हैं। पहले दिन तीन, दूसरे दिन पाँच और तीसरे दिन तीन प्रदक्षिणाएँ होती हैं।
मंदिर के पास स्थित गर्म पानी का प्राकृतिक कुंड यहाँ का आकर्षण है। मंदिर के दैनिक पूजा अनुष्ठानों के लिए इस कुंड के पानी का उपयोग किया जाता है। निर्मल, स्वच्छ पानी वाले इस कुंड से भाप और पानी पर बुलबुले उठते रहते हैं। कुंड का तापमान लगभग ६० डिग्री सेंटीग्रेड होता है। (नल से आने वाले पीने के पानी का तापमान सामान्यतः १६ से १८ डिग्री होता है, जबकि समुद्र के पानी का तापमान २२ से २६ डिग्री होता है।) इस तापमान और कुंड के जलस्तर में कभी कोई परिवर्तन नहीं होता।
कुंड के चारों ओर जांभी पत्थर की दीवार है। उस पर खपरैल लगाई गई है। कुंड की भाप बाहर निकलने के लिए कुंड के आकार के बराबर खाली जगह इन खपरैलों में छोड़ी गई है। मुख्य कुंड से यह पानी बगल में स्थित दूसरे कुंड में जाता है। वहाँ श्रद्धालु स्नान कर सकते हैं। महिलाओं के लिए यहाँ अलग व्यवस्था है। कुंड का पानी अधिक गर्म होने के कारण सीधे शरीर पर नहीं डाला जा सकता। इसमें ठंडा पानी मिलाना पड़ता है। श्रद्धालुओं का मानना है कि इस गंधकयुक्त पानी से स्नान करने पर खाज, दाद जैसे चर्म रोग दूर हो जाते हैं और तीव्र भूख लगती है। इस कुंड के पास से बहने वाली नदी के एक तट पर थोड़ा गर्म पानी और एक तट पर ठंडा पानी होता है।
उपयोगी जानकारी:
- संगमेश्वर से १० किमी, तो रत्नागिरी से ५० किमी की दूरी पर
- संगमेश्वर से एसटी बस की सुविधा
- राजवाडी गाँव के मंदिर की पगडंडी तक निजी वाहन आ सकते हैं
- मंदिर परिसर में आवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
સોમેશ્વર મંદિર
રાજવાડી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરી
દુમજલી ગર્ભગૃહ ધરાવતું કોંકણનું એકમાત્ર મંદિર તરીકે સંગમેશ્વર તાલુકાના રાજવાડી સ્થિત સોમેશ્વર મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. ધાર્મિક અને ઐતિહાસિક મહત્વ ધરાવતા પ્રાચીન અને હેમાડપંતી શૈલીના આ મંદિરના સભામંડપના સ્તંભો પરની વિશિષ્ટ કોતરણી અને મંદિરની નજીક આવેલું ગરમ પાણીનું કુંડ એ અહીંની અન્ય વિશેષતાઓ છે. આ કુંડમાં સ્નાન કરવાથી ચામડીના રોગો મટે છે અને ખૂબ ભૂખ લાગે છે, તેવી શ્રદ્ધા હોવાથી હજારો ભક્તો અહીં સ્નાન કરવા આવે છે.
મુંબઈ-ગોવા હાઈવે પરથી આરવલી થઈને સંગમેશ્વર તરફ જતી વખતે તુરળ ગામથી થોડે દૂર ડાબી બાજુએ રાજવાડી તરફ જતો રસ્તો છે. ત્યાંથી ગામના બ્રાહ્મણવાડીમાં આવેલા સોમેશ્વર મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પાસેના પગથિયાં ઉતર્યા પછી પથ્થર જડેલો રસ્તો આવે છે. તેના પર થોડે આગળ ચાલ્યા પછી પરંપરાગત કોંકણી શૈલીમાં બાંધેલું બે માળનું નળિયાંવાળું મંદિર નજરે પડે છે. મંદિરની ચારે બાજુ જાંબલી પથ્થરોની દીવાલ છે. પથ્થરના પાયા પર બનેલા આ મંદિરના બાંધકામમાં લાકડાનો મહત્તમ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને બે માળના ગર્ભગૃહ જેવી રચના ધરાવતું આ મંદિર ચાલુક્યકાલીન છે.
૧૯૬૦માં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ મળ્યું છે.
મંદિરની સામે આશરે ૨૫ ફૂટ ઊંચી પથ્થરની દીપમાળ છે. ત્રણ ફૂટ ઊંચા ઓટલા પર ઉભેલી આ દીપમાળ ત્રિપુરી પૂર્ણિમા અને ઉત્સવો દરમિયાન દીવા પ્રગટાવીને ઝળહળતી કરવામાં આવે છે. દીપમાળની સામે મંદિરનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. મંદિરનો સભામંડપ અર્ધમંડપ પ્રકારનો છે અને ત્રણેય બાજુ પથ્થરના આસન (બાંકડા) છે. આ આસનો પર મોટા લાકડાના સ્તંભો ઉભા છે અને આ સ્તંભો તથા તેના પરના મોટા લાકડાના બીમ પરનું સુંદર કોતરકામ આ મંદિરની વિશેષતા છે. અહીંના લાકડાના બીમ પર સીતાહરણ, લંકાદહન જેવા રામાયણના પ્રસંગો, ઝીણી વેલબુટ્ટીઓ, વિવિધ પક્ષીઓ, ઘોડેસવાર, વાઘ સાથે યુદ્ધ કરતો ઢાલ-તલવારધારી પુરુષ, વાંસળી વગાડતા શ્રીકૃષ્ણ જેવા શિલ્પો કોતરેલા છે. અહીંનું ગંડભેરુંડ (એક ધડ અને બે મુખ ધરાવતું કાલ્પનિક પક્ષી) શિલ્પ સૌથી અલગ અને આકર્ષક છે. અહીંના તમામ લાકડાઓને એકબીજા સાથે જોડવા માટે એક પણ ખીલીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી. દરેક લાકડામાં ખાંચા પાડીને તેને એકબીજામાં ફિટ કરવામાં આવ્યા છે. મંદિરનો સભામંડપ આજે પણ દરરોજ છાણથી લીપવામાં આવે છે.
અહીંથી અંતરાળમાં પ્રવેશતી વખતે પ્રવેશદ્વાર પરના લલાટબિંબ પર ગણેશજીની મૂર્તિ અને પ્રવેશદ્વારની દીવાલો પર બંને બાજુ ઘોડા કોતરેલા છે. અંતરાળ અને સભામંડપની રચનામાં થોડી સમાનતા છે. અહીં પણ કોતરણીવાળા સ્તંભો છે. અંતરાળમાં ડાબી બાજુએ શિવના વિવિધ રૂપોની મૂર્તિઓ છે. આ ઉપરાંત અહીં અખંડ પથ્થરમાંથી બનેલી નંદીની મૂર્તિ છે. નંદીની પાછળ મંદિરના પથ્થરના બાંધકામના અવશેષોનો એક ભાગ રાખવામાં આવ્યો છે. ભક્તો તેની પણ ગંધ-ફૂલ ચડાવીને પૂજા કરે છે. તે અંગે ચોક્કસ માહિતી
ઉપલબ્ધ ન હોવા છતાં તે મંદિરનો જૂનો કળશ હોવાનું મનાય છે. મુઘલ આક્રમણ દરમિયાન તે પડી ગયો હતો, પરંતુ તેને ફરીથી મંદિર પર ચડાવવાને બદલે નંદી પાસે રાખવામાં આવ્યો છે, તેમ ગ્રામજનો જણાવે છે.
અહીંનું ગર્ભગૃહ બે માળનું છે. અંતરાળમાંથી થોડા પગથિયાં ઉતરીને સોમેશ્વરની પિંડી ધરાવતા નીચેના ગર્ભગૃહમાં જઈ શકાય છે. ગર્ભગૃહનું બાંધકામ કાળા પથ્થરનું છે. અહીં શિવલિંગની બાજુમાં કોતરણીવાળા પથ્થરના સ્તંભો, તેમજ કળશની અંદરની બાજુએ પણ નકશીકામ જોવા મળે છે. અહીંનું શિવલિંગ મોટું અને સુંદર છે. બીજા માળના ગર્ભગૃહમાં મોટા પથ્થર પર કોતરેલી ગણપતિની મૂર્તિ છે. ત્યાં જવા માટે સોમેશ્વરના ગર્ભગૃહની જમણી બાજુએ માર્ગ છે. એવી લોકવાયકા છે કે અહીંના ગર્ભગૃહમાં બારી જેવો ભાગ છે ત્યાં એક ભોંયરું છે. આ ભોંયરું નજીકના ભવાનીગઢ સુધી જાય છે. સોમેશ્વરની પૂજા કરવા માટે છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ ભવાનીગઢથી આ ભોંયરા દ્વારા આવતા હતા.
મંદિરમાં મહાશિવરાત્રી, ત્રિપુરી પૂર્ણિમા અને શ્રાવણી સોમવારે મોટા ઉત્સવો ઉજવાય છે. મહાશિવરાત્રીનો ઉત્સવ ત્રણ દિવસનો હોય છે. ત્રણેય દિવસે પાલખીમાં શંકરનો મુખવટો રાખીને મંદિરની ૧૧ પ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. પ્રથમ દિવસે ત્રણ, બીજા દિવસે પાંચ અને ત્રીજા દિવસે ત્રણ પ્રદક્ષિણા થાય છે.
મંદિરની નજીક આવેલું ગરમ પાણીનું કુદરતી કુંડ અહીંનું આકર્ષણ છે. મંદિરમાં દૈનિક પૂજા-વિધિ માટે આ કુંડના પાણીનો ઉપયોગ થાય છે. નિર્મળ, સ્વચ્છ પાણી ધરાવતા આ કુંડમાંથી વરાળ અને પાણી પર પરપોટા આવતા હોય છે. કુંડનું તાપમાન આશરે ૬૦ ડિગ્રી સેલ્સિયસ હોય છે. (નળમાંથી આવતું પીવાનું પાણી સામાન્ય રીતે ૧૬ થી ૧૮ ડિગ્રી હોય છે, જ્યારે દરિયાના પાણીનું તાપમાન ૨૨ થી ૨૬ ડિગ્રી હોય છે.) આ તાપમાનમાં, તેમજ કુંડના પાણીની સપાટીમાં ક્યારેય ફેરફાર થતો નથી.
કુંડની આસપાસ જાંબલી પથ્થરની દીવાલ છે. તેના પર નળિયાં બેસાડવામાં આવ્યા છે. કુંડમાંથી વરાળ બહાર નીકળવા માટે કુંડના આકાર જેટલી ખુલ્લી જગ્યા આ નળિયાંમાં રાખવામાં આવી છે. મુખ્ય કુંડમાંથી આ પાણી બાજુમાં આવેલા બીજા કુંડમાં જાય છે. ત્યાં ભક્તો સ્નાન કરી શકે છે. મહિલાઓ માટે અહીં અલગ વ્યવસ્થા છે. કુંડનું પાણી વધુ ગરમ હોવાથી સીધું શરીર પર લઈ શકાતું નથી. તેમાં ઠંડું પાણી ઉમેરવું પડે છે. આ ગંધકયુક્ત પાણીથી સ્નાન કરવાથી ખરજવું, દાદર જેવા ચામડીના રોગો મટી જાય છે અને ખૂબ ભૂખ લાગે છે, તેવી ભક્તોની માન્યતા છે. આ કુંડ પાસેથી વહેતી નદીના એક કિનારે થોડું ગરમ પાણી અને એક કિનારે ઠંડું પાણી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સંગમેશ્વરથી ૧૦ કિમી, જ્યારે રત્નાગિરીથી ૫૦ કિમી અંતરે
- સંગમેશ્વરથી એસટીની સુવિધા
- રાજવાડી ગામના મંદિરના રસ્તા સુધી ખાનગી વાહનો આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
சோமேஸ்வரர் கோவில்
ராஜவாடி, தாலுகா: சங்கமேஸ்வரர், மாவட்டம்: ரத்னகிரி
இரு அடுக்கு கருவறையைக் கொண்ட கொங்கண் பிராந்தியத்தின் ஒரே கோவில் என்ற பெருமை சங்கமேஸ்வரர் தாலுகாவில் உள்ள ராஜவாடியில் அமைந்துள்ள சோமேஸ்வரர் கோவிலுக்கு உண்டு. மத மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, ஹேமாடபந்தி பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த பழமையான கோவிலின் சபா மண்டபத் தூண்களில் உள்ள நுணுக்கமான சிற்ப வேலைப்பாடுகளும், கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள வெந்நீர் ஊற்றும் இதன் சிறப்பம்சங்களாகும். இந்த ஊற்றில் குளித்தால் தோல் நோய்கள் குணமாகும் மற்றும் நல்ல பசி எடுக்கும் என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு நீராட வருகிறார்கள்.
மும்பை-கோவா நெடுஞ்சாலையில் ஆரவலி வழியாக சங்கமேஸ்வரரை நோக்கிச் செல்லும்போது, துரல் கிராமத்திற்குச் சற்று அப்பால் இடதுபுறம் ராஜவாடி செல்லும் பாதை உள்ளது. அங்கிருந்து கிராமத்தின் பிராமணவாடியில் உள்ள சோமேஸ்வரர் கோவிலுக்குச் செல்லலாம். கோவிலின் வளைவுக்கு அருகில் உள்ள படிகளில் இறங்கியதும் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட பாதை தொடங்குகிறது. அதன் வழியாகச் சென்றால், பாரம்பரிய கொங்கண் பாணியில் கட்டப்பட்ட இரு அடுக்கு ஓட்டுக்கூரை கொண்ட கோவில் காட்சியளிக்கும். கோவிலைச் சுற்றி நான்கு பக்கங்களிலும் செம்மண் கற்களால் ஆன மதில் சுவர் உள்ளது. கற்களால் ஆன அடித்தளத்தைக் கொண்ட இந்தக் கோவிலின் கட்டுமானத்தில் அதிக அளவில் மரம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் இரு அடுக்கு கருவறை என வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த கோவில் சாளுக்கியர் காலத்தைச் சேர்ந்தது.
௧௯௬௦-ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட திருப்பணிக்குப் பிறகு கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
கோவிலுக்கு முன்னால் சுமார் ௨௫ அடி உயரமுள்ள கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. மூன்று அடி உயர மேடையில் அமைந்துள்ள இந்த தீபஸ்தம்பம், திரிபுராரி பௌர்ணமி மற்றும் திருவிழாக்களின் போது விளக்கேற்றி ஒளிரச் செய்யப்படுகிறது. தீபஸ்தம்பத்திற்கு முன்னால் கோவிலின் பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. கோவிலின் சபா மண்டபம் அரை மண்டப வகையைச் சேர்ந்தது, மூன்று பக்கங்களிலும் கல் இருக்கைகள் உள்ளன. இந்த இருக்கைகளின் மீது பெரிய மரத்தூண்கள் உள்ளன; இந்தத் தூண்களிலும், அதன் மேலுள்ள பெரிய உத்தரங்களிலும் உள்ள அழகான செதுக்கல்கள் கோவிலின் தனிச்சிறப்பாகும். இங்குள்ள மர உத்தரங்களில் சீதா ஹரணம், லங்கா தஹனம் போன்ற ராமாயணக் காட்சிகள், நுணுக்கமான கொடி வேலைப்பாடுகள், பல்வேறு பறவைகள், குதிரை வீரர்கள், புலியுடன் போரிடும் கேடயம் மற்றும் வாள் ஏந்திய வீரன், புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் போன்ற சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள கண்டபேருண்ட (ஒரே உடல் மற்றும் இரண்டு தலைகளைக் கொண்ட கற்பனைப் பறவை) சிற்பம் மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் அழகானது. இங்குள்ள மரங்களை இணைக்க ஒரு ஆணி கூட பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஒவ்வொரு மரத்திலும் பள்ளங்கள் செதுக்கப்பட்டு, அவை ஒன்றோடொன்று கோர்க்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் சபா மண்டபம் இன்றும் தினமும் சாணத்தால் மெழுகப்படுகிறது.
அங்கிருந்து அந்தராளத்திற்குச் செல்லும்போது, நுழைவாயிலின் மேலே உள்ள லலாட பிம்பத்தில் விநாயகர் சிலையும், நுழைவாயில் சுவர்களில் இருபுறமும் குதிரைகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தராளம் மற்றும் சபா மண்டபத்தின் அமைப்பில் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன. இங்கும் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் இடதுபுறம் சிவனின் பல்வேறு வடிவங்களிலான சிலைகள் உள்ளன. இது தவிர, ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலை உள்ளது. நந்தியின் பின்னால் கோவிலின் பழைய கட்டுமானத்தின் ஒரு பகுதி வைக்கப்பட்டுள்ளது. பக்தர்கள் அதற்கு சந்தனம் மற்றும் மலர்கள் சாற்றி வழிபடுகின்றனர். இது குறித்த உறுதியான தகவல்கள்
கிடைக்கவில்லை என்றாலும், இது கோவிலின் பழைய கலசம் என்று கூறப்படுகிறது. முகலாயப் படையெடுப்பின் போது அது விழுந்துவிட்டது, ஆனால் அதை மீண்டும் கோவிலின் மீது வைக்காமல் நந்திக்கு அருகில் வைத்துள்ளதாக கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர்.
இங்குள்ள கருவறை இரு அடுக்குகளைக் கொண்டது. அந்தராளத்திலிருந்து சில படிகள் இறங்கி சோமேஸ்வரர் லிங்கம் உள்ள கீழ் கருவறைக்குச் செல்லலாம். கருவறை கருங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கு சிவலிங்கத்தின் அருகில் செதுக்கப்பட்ட கல் தூண்களும், கலசத்தின் உட்புறத்தில் வேலைப்பாடுகளும் காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள சிவலிங்கம் பெரியது மற்றும் அழகானது. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள கருவறையில் பெரிய கல்லில் செதுக்கப்பட்ட விநாயகர் சிலை உள்ளது. அங்கு செல்ல சோமேஸ்வரர் கருவறையின் வலதுபுறம் வழி உள்ளது. இங்குள்ள கருவறையில் ஜன்னல் போன்ற பகுதிக்கு அருகில் ஒரு சுரங்கப்பாதை இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தச் சுரங்கப்பாதை அருகிலுள்ள பவானிகட் வரை செல்கிறது. சோமேஸ்வரரை வழிபட சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் பவானிகட்டிலிருந்து இந்தச் சுரங்கப்பாதை வழியாக வருவார் என்று ஐதீகம்.
கோவிலில் மகா சிவராத்திரி, திரிபுராரி பௌர்ணமி மற்றும் ஆடி மாத திங்கட்கிழமைகளில் பெரிய திருவிழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. மகா சிவராத்திரி விழா மூன்று நாட்கள் நடைபெறும். மூன்று நாட்களும் பல்லக்கில் சிவனின் முகமூடியை வைத்து கோவிலைச் சுற்றி ௧௧ முறை வலம் வருவார்கள். முதல் நாளில் மூன்று, இரண்டாம் நாளில் ஐந்து மற்றும் மூன்றாம் நாளில் மூன்று முறை வலம் வருவார்கள்.
கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள இயற்கை வெந்நீர் ஊற்று இங்குள்ள ஈர்ப்பாகும். கோவிலின் தினசரி பூஜைகளுக்கு இந்த ஊற்று நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தெளிவான, தூய்மையான நீர் கொண்ட இந்த ஊற்றிலிருந்து நீராவியும், நீரின் மீது குமிழிகளும் வருகின்றன. ஊற்றின் வெப்பநிலை சுமார் ௬௦ டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். (குழாய்களில் வரும் குடிநீர் பொதுவாக ௧௬ முதல் ௧௮ டிகிரி வரை இருக்கும், கடல் நீரின் வெப்பநிலை ௨௨ முதல் ௨௬ டிகிரி வரை இருக்கும்.) இந்த வெப்பநிலையிலும், ஊற்றின் நீர் மட்டத்திலும் எந்த மாற்றமும் ஏற்படுவதில்லை.
ஊற்றைச் சுற்றி செம்மண் கல் சுவர் உள்ளது. அதன் மீது ஓடுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. நீராவியை வெளியேற்ற ஓடுகளுக்கு இடையே ஊற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப இடைவெளி விடப்பட்டுள்ளது. பிரதான ஊற்றிலிருந்து இந்த நீர் அருகில் உள்ள மற்றொரு ஊற்றுக்குச் செல்கிறது. அங்கு பக்தர்கள் குளிக்கலாம். பெண்களுக்கு இங்கு தனி வசதி உள்ளது. ஊற்று நீர் மிகவும் சூடாக இருப்பதால் நேரடியாக உடலில் ஊற்ற முடியாது. அதில் குளிர்ந்த நீரைச் சேர்க்க வேண்டும். கந்தகம் கலந்த இந்த நீரில் குளித்தால் சிரங்கு, படை போன்ற தோல் நோய்கள் நீங்கும் மற்றும் நல்ல பசி எடுக்கும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இந்த ஊற்றின் அருகில் ஓடும் ஆற்றின் ஒரு கரையில் சற்று சூடான நீரும், மறு கரையில் குளிர்ந்த நீரும் உள்ளது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சங்கமேஸ்வரரிலிருந்து ௧௦ கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து ௫௦ கி.மீ தொலைவில்
- சங்கமேஸ்வரரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- ராஜவாடி கிராமத்தில் உள்ள கோவில் பாதை வரை தனியார் வாகனங்கள் வரலாம்
- கோவில் வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
సోమేశ్వర ఆలయం
రాజవాడి, తా. సంగమేశ్వరం, జి. రత్నగిరి
రెండు అంతస్తుల గర్భాలయం కలిగిన కొంకణ ప్రాంతంలోని ఏకైక ఆలయంగా సంగమేశ్వరం తాలూకాలోని రాజవాడిలో ఉన్న సోమేశ్వర ఆలయం ప్రసిద్ధి చెందింది. మతపరమైన మరియు చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఈ ప్రాచీన మరియు హేమాడపంతి శైలి ఆలయంలోని సభామండప స్తంభాలపై ఉన్న విశిష్టమైన శిల్పకళ, ఆలయ సమీపంలో ఉన్న వేడి నీటి కుండం ఇక్కడి ప్రత్యేకతలు. ఈ కుండంలో స్నానం చేస్తే చర్మ వ్యాధులు నయమవుతాయని, అలాగే ఆకలి బాగా వేస్తుందని భక్తుల నమ్మకం, అందుకే వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ స్నానం చేయడానికి వస్తుంటారు.
ముంబై-గోవా జాతీయ రహదారి నుండి ఆరవలి మీదుగా సంగమేశ్వరం వెళ్లే దారిలో తురళ్ గ్రామం నుండి కొంత దూరంలో ఎడమవైపు రాజవాడికి వెళ్లే మార్గం ఉంది. అక్కడి నుండి గ్రామంలోని బ్రాహ్మణవాడిలో ఉన్న సోమేశ్వర ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. ఆలయ తోరణం వద్ద ఉన్న మెట్లు దిగగానే రాళ్లతో పరిచిన దారి కనిపిస్తుంది. దానిపై కొంత దూరం నడిచిన తర్వాత సాంప్రదాయ కొంకణీ శైలిలో నిర్మించిన రెండు అంతస్తుల పెంకుటిల్లు వంటి ఆలయం కనిపిస్తుంది. ఆలయానికి నాలుగు వైపులా జంభ్యా రాళ్లతో నిర్మించిన ప్రహరీ ఉంది. రాతి పునాది కలిగిన ఈ ఆలయ నిర్మాణంలో గరిష్టంగా కలపను ఉపయోగించారు. సభామండపం, అంతరాళం మరియు రెండు అంతస్తుల గర్భాలయం కలిగిన ఈ ఆలయం చాళుక్యుల కాలం నాటిది.
౧౯౬౦లో జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయానికి ప్రస్తుత రూపం వచ్చింది.
ఆలయం ముందు సుమారు ౨౫ అడుగుల ఎత్తైన రాతి దీపస్తంభం ఉంది. మూడు అడుగుల ఎత్తైన వేదికపై నిలబడి ఉన్న ఈ దీపస్తంభాన్ని త్రిపురారి పౌర్ణమి మరియు ఇతర ఉత్సవాల సమయంలో దీపాలతో వెలిగిస్తారు. దీపస్తంభానికి ఎదురుగా ఆలయ ప్రధాన ద్వారం ఉంది. ఆలయ సభామండపం అర్థమండప తరహాలో ఉండి, మూడు వైపులా రాతి ఆసనాలు (బల్లలు) ఉన్నాయి. ఈ ఆసనాలపై పెద్ద పెద్ద చెక్క స్తంభాలు నిలబడి ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలు మరియు వాటిపై ఉన్న పెద్ద దూలాలపై ఉన్న అందమైన చెక్కడాలు ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత. ఇక్కడి చెక్క దూలాలపై సీతాపహరణం, లంకాదహనం వంటి రామాయణ ఘట్టాలు, సున్నితమైన తీగలు, వివిధ పక్షులు, అశ్వారోహకులు, పులితో యుద్ధం చేస్తున్న ఖడ్గధారి, వేణుగానం చేస్తున్న శ్రీకృష్ణుడు వంటి శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి గండభేరుండం (ఒక మొండెం మరియు రెండు ముఖాలు కలిగిన కల్పిత పక్షి) శిల్పం అత్యంత విలక్షణమైనది మరియు అందమైనది. ఇక్కడి చెక్కలను ఒకదానికొకటి అతికించడానికి ఒక్క మేకు కూడా ఉపయోగించలేదు. ప్రతి చెక్కకు గాడులు చేసి వాటిని ఒకదానిలో ఒకటి అమర్చారు. ఆలయ సభామండపాన్ని నేటికీ ప్రతిరోజూ పేడతో అలుకుతారు.
ఇక్కడి నుండి అంతరాళంలోకి వెళ్లేటప్పుడు ప్రవేశ ద్వారంపై ఉన్న లలాటబింబంపై గణేశుని విగ్రహం మరియు ప్రవేశ ద్వారం గోడలపై రెండు వైపులా గుర్రాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. అంతరాళం మరియు సభామండపం నిర్మాణంలో కొంత పోలిక ఉంది. ఇక్కడ కూడా చెక్కడం చేసిన స్తంభాలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో ఎడమవైపు శివుని వివిధ రూపాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా ఇక్కడ అఖండ రాతితో చేసిన నంది విగ్రహం ఉంది. నంది వెనుక ఆలయ రాతి నిర్మాణంలోని శిథిలాల భాగం ఒకటి ఉంచబడింది. భక్తులు దానికి గంధం, పూలు సమర్పించి పూజిస్తారు. దీని గురించి ఖచ్చితమైన సమాచారం
అందుబాటులో లేకపోయినా, అది ఆలయ పాత కలశమని గ్రామస్థులు చెబుతుంటారు. మొఘలుల దండయాత్ర సమయంలో అది పడిపోయిందని, అయితే దానిని తిరిగి ఆలయంపై ప్రతిష్టించకుండా నంది వద్ద ఉంచారని వారు చెబుతారు.
ఇక్కడి గర్భాలయం రెండు అంతస్తులు. అంతరాళం నుండి కొన్ని మెట్లు దిగి సోమేశ్వరుని పిండి (లింగం) ఉన్న కింది గర్భాలయానికి చేరుకోవచ్చు. గర్భాలయం నల్లరాతితో నిర్మించబడింది. ఇక్కడ శివలింగం పక్కన చెక్కడాలు చేసిన రాతి స్తంభాలు, అలాగే కలశం లోపలి వైపు కూడా నగిషీలు కనిపిస్తాయి. ఇక్కడి శివలింగం పెద్దది మరియు అందమైనది. రెండో అంతస్తులోని గర్భాలయంలో పెద్ద రాయిపై చెక్కిన గణపతి విగ్రహం ఉంది. అక్కడికి వెళ్లడానికి సోమేశ్వరుని గర్భాలయానికి కుడివైపున మార్గం ఉంది. ఇక్కడి గర్భాలయంలో కిటికీ వంటి భాగం వద్ద ఒక సొరంగం ఉందని ఒక ఐతిహ్యం ఉంది. ఈ సొరంగం సమీపంలోని భవానీగఢ్ వరకు వెళ్తుంది. సోమేశ్వరుని పూజించడానికి ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ భవానీగఢ్ నుండి ఈ సొరంగం ద్వారా వచ్చేవారని చెబుతారు.
ఆలయంలో మహాశివరాత్రి, త్రిపురారి పౌర్ణమి మరియు శ్రావణ సోమవారాల్లో పెద్ద ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. మహాశివరాత్రి ఉత్సవం మూడు రోజుల పాటు జరుగుతుంది. మూడు రోజులు పల్లకీలో శంకరుని ముఖాన్ని ఉంచి ఆలయానికి ౧౧ ప్రదక్షిణలు చేస్తారు. మొదటి రోజు మూడు, రెండో రోజు ఐదు మరియు మూడో రోజు మూడు ప్రదక్షిణలు జరుగుతాయి.
ఆలయానికి సమీపంలో ఉన్న సహజ సిద్ధమైన వేడి నీటి కుండం ఇక్కడి ఆకర్షణ. ఆలయ నిత్య పూజా కార్యక్రమాల కోసం ఈ కుండంలోని నీటినే ఉపయోగిస్తారు. నిర్మలమైన, స్వచ్ఛమైన నీరు ఉండే ఈ కుండం నుండి ఆవిర్లు మరియు నీటి బుడగలు వస్తుంటాయి. కుండంలోని ఉష్ణోగ్రత సుమారు ౬౦ డిగ్రీల సెల్సియస్ ఉంటుంది. (కుళాయిల నుండి వచ్చే త్రాగునీరు సాధారణంగా ౧౬ నుండి ౧౮ డిగ్రీలు ఉంటుంది, సముద్రపు నీటి ఉష్ణోగ్రత ౨౨ నుండి ౨౬ డిగ్రీల వరకు ఉంటుంది.) ఈ ఉష్ణోగ్రతలో మరియు కుండంలోని నీటి మట్టంలో ఎప్పుడూ మార్పు ఉండదు.
కుండం చుట్టూ జంభ్యా రాతి గోడ ఉంది. దానిపై పెంకులు అమర్చారు. కుండంలోని ఆవిరి బయటకు వెళ్లడానికి కుండం పరిమాణానికి తగినంత ఖాళీ స్థలాన్ని ఈ పెంకులలో వదిలారు. ప్రధాన కుండం నుండి ఈ నీరు పక్కనే ఉన్న రెండో కుండంలోకి వెళ్తుంది. అక్కడ భక్తులు స్నానం చేయవచ్చు. మహిళల కోసం ఇక్కడ ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి. కుండంలోని నీరు చాలా వేడిగా ఉండటం వల్ల నేరుగా ఒంటిపై పోసుకోలేము. అందులో చల్లని నీటిని కలపాలి. ఈ గంధకపు నీటితో స్నానం చేస్తే గజ్జి, తామర వంటి చర్మ వ్యాధులు నయమవుతాయని మరియు ఆకలి బాగా వేస్తుందని భక్తుల నమ్మకం. ఈ కుండం పక్కనే ప్రవహించే నదికి ఒక ఒడ్డున కొంత వేడి నీరు, మరో ఒడ్డున చల్లని నీరు ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సంగమేశ్వరం నుండి ౧౦ కి.మీ, రత్నగిరి నుండి ౫౦ కి.మీ దూరంలో
- సంగమేశ్వరం నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- రాజవాడి గ్రామంలోని ఆలయ దారి వరకు ప్రైవేటు వాహనాలు రావచ్చు
- ఆలయ ప్రాంగణంలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యాలు లేవు
സോമേശ്വര ക്ഷേത്രം
രാജവാടി, താലൂക്ക് സംഗമേശ്വർ, ജില്ല രത്നഗിരി
ഇരുനിലയുള്ള ഗർഭഗൃഹമുള്ള കൊങ്കണിലെ ഏക ക്ഷേത്രമെന്ന നിലയിൽ സംഗമേശ്വർ താലൂക്കിലെ രാജവാടിയിലുള്ള സോമേശ്വര ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. മതപരവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള, ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ തൂണുകളിലെ സവിശേഷമായ ശില്പകലയും ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള ചൂടുനീരുറവയും ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതകളാണ്. ഈ കുളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ ത്വക്ക് രോഗങ്ങൾ മാറുമെന്നും അമിതമായ വിശപ്പുണ്ടാകുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ സ്നാനത്തിനായി എത്തുന്നു.
മുംബൈ-ഗോവ ഹൈവേയിൽ നിന്ന് ആരവലി വഴി സംഗമേശ്വരത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ തുറൽ ഗ്രാമത്തിന് അല്പം അകലെയായി ഇടത് വശത്ത് രാജവാടിയിലേക്ക് പോകുന്ന ഒരു വഴിയുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് ഗ്രാമത്തിലെ ബ്രാഹ്മണവാടിയിലുള്ള സോമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കവാടത്തിന് സമീപമുള്ള പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ കല്ലുകൾ പാകിയ പാത കാണാം. അതിലൂടെ അല്പദൂരം നടന്നാൽ പരമ്പരാഗത കൊങ്കണി ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഇരുനില ഓടുമേഞ്ഞ ക്ഷേത്രം ദൃശ്യമാകും. ക്ഷേത്രത്തിന് നാലുഭാഗത്തും വെട്ടുകല്ലുകൊണ്ടുള്ള മതിലുണ്ട്. കരിങ്കൽ തറയുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ പരമാവധി തടികളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഇരുനില ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ചാലൂക്യ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്.
൧൯൬൦-ൽ നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഏകദേശം ൨൫ അടി ഉയരമുള്ള കരിങ്കൽ ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. മൂന്ന് അടി ഉയരമുള്ള തറയിൽ നിൽക്കുന്ന ഈ ദീപസ്തംഭം ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി നാളുകളിലും മറ്റ് ഉത്സവങ്ങളിലും ദീപങ്ങൾ തെളിയിച്ച് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. ദീപസ്തംഭത്തിന് മുന്നിലായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപം അർദ്ധമണ്ഡപ രീതിയിലുള്ളതാണ്, മൂന്ന് വശങ്ങളിലും കരിങ്കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളുണ്ട്. ഈ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ വലിയ തടിത്തൂണുകൾ നിൽക്കുന്നു. ഈ തൂണുകളിലും അതിന് മുകളിലുള്ള വലിയ തടികളിലുമുള്ള മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. ഇവിടുത്തെ തടിത്തൂണുകളിൽ സീതാഹരണം, ലങ്കാദഹനം തുടങ്ങിയ രാമായണത്തിലെ ചില സന്ദർഭങ്ങൾ, സൂക്ഷ്മമായ വള്ളിപ്പടർപ്പുകൾ, വിവിധ പക്ഷികൾ, കുതിരപ്പടയാളികൾ, കടുവയുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന പരിചയും വാളുമേന്തിയ പുരുഷൻ, ഓടക്കുഴൽ വായിക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണൻ തുടങ്ങിയ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഗണ്ഡഭേരുണ്ഡത്തിന്റെ (ഒരു ഉടലും രണ്ട് തലയുമുള്ള സാങ്കല്പിക പക്ഷി) ശില്പം ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തവും മനോഹരവുമാണ്. ഇവിടുത്തെ തടികൾ തമ്മിൽ യോജിപ്പിക്കാൻ ഒരു ആണിയും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല. ഓരോ തടിയിലും വിടവുകൾ ഉണ്ടാക്കി അവ പരസ്പരം കോർത്ത് വെച്ചിരിക്കുകയാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാമണ്ഡപം ഇന്നും ദിവസവും ചാണകം മെഴുകാറുണ്ട്.
ഇവിടെ നിന്ന് അന്തരാളത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിലെ ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശ വിഗ്രഹവും പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഭിത്തികളിൽ രണ്ട് വശങ്ങളിലായി കുതിരകളെയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെയും സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെയും ഘടനയിൽ ചില സാമ്യങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെയും കൊത്തുപണികളുള്ള തൂണുകളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ഇടത് വശത്തായി ശിവന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ ഇവിടെ ഒറ്റക്കല്ലിൽ തീർത്ത നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. നന്ദിക്ക് പിന്നിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കരിങ്കൽ നിർമ്മിതിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ഒരു ഭാഗം സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭക്തർ ഇതിലും ഗന്ധവും പൂക്കളും അർപ്പിച്ച് പൂജിക്കുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ
ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും ഇത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഴയ കലശമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. മുഗൾ ആക്രമണത്തിനിടെ ഇത് താഴെ വീണുവെന്നും എന്നാൽ അത് വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കാതെ നന്ദിക്ക് സമീപം വെച്ചുവെന്നുമാണ് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നത്.
ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം ഇരുനിലയുള്ളതാണ്. അന്തരാളത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ സോമേശ്വരന്റെ പിണ്ടി (ശിവലിംഗം) ഉള്ള താഴത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിലെത്താം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം കറുത്ത കല്ലിലാണ്. ഇവിടെ ശിവലിംഗത്തിന് സമീപം കൊത്തുപണികളുള്ള കരിങ്കൽ തൂണുകളും കലശത്തിന്റെ ഉൾഭാഗത്തും കൊത്തുപണികളും കാണാം. ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം വലുതും മനോഹരവുമാണ്. രണ്ടാമത്തെ നിലയിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വലിയ കല്ലിൽ കൊത്തിയ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. അവിടെ പോകാൻ സോമേശ്വരന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വലത് വശത്തുകൂടി വഴിയുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ജനൽ പോലുള്ള ഭാഗത്തിന് സമീപം ഒരു തുരങ്കമുണ്ടെന്ന് ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഈ തുരങ്കം സമീപത്തുള്ള ഭവാനിഗഡിലേക്ക് പോകുന്നു. സോമേശ്വരനെ പൂജിക്കാൻ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് ഭവാനിഗഡിൽ നിന്ന് ഈ തുരങ്കത്തിലൂടെ വരുമായിരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി, ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി, ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകൾ എന്നിവയിൽ വലിയ ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവം മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിലായി നടക്കുന്നു. മൂന്ന് ദിവസവും പല്ലക്കിൽ ശങ്കരന്റെ മുഖംമൂടി വെച്ച് ക്ഷേത്രത്തിന് ൧൧ പ്രദക്ഷിണം വെക്കാറുണ്ട്. ആദ്യ ദിവസം മൂന്നും, രണ്ടാം ദിവസം അഞ്ചും, മൂന്നാം ദിവസം മൂന്നും പ്രദക്ഷിണങ്ങൾ നടക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള പ്രകൃതിദത്തമായ ചൂടുനീരുറവ ഇവിടുത്തെ ആകർഷണമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലെ നിത്യപൂജകൾക്കായി ഈ കുളത്തിലെ വെള്ളമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. തെളിഞ്ഞ ശുദ്ധജലമുള്ള ഈ കുളത്തിൽ നിന്ന് നീരാവിയും വെള്ളത്തിൽ കുമിളകളും വരുന്നുണ്ട്. കുളത്തിലെ താപനില ഏകദേശം ൬൦ ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസാണ്. (ടാപ്പിലൂടെ വരുന്ന കുടിവെള്ളത്തിന് സാധാരണയായി ൧൬ മുതൽ ൧൮ ഡിഗ്രി വരെയും, കടൽവെള്ളത്തിന്റെ താപനില ൨൨ മുതൽ ൨൬ ഡിഗ്രി വരെയുമാണ്.) ഈ താപനിലയിലോ കുളത്തിലെ ജലനിരപ്പിലോ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറില്ല.
കുളത്തിന് ചുറ്റും വെട്ടുകല്ലുകൊണ്ടുള്ള മതിലുണ്ട്. അതിന് മുകളിൽ ഓടുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. കുളത്തിലെ നീരാവി പുറത്തുപോകാൻ കുളത്തിന്റെ വലിപ്പത്തിനനുസരിച്ചുള്ള തുറസ്സായ സ്ഥലം ഈ ഓടുകൾക്കിടയിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന കുളത്തിൽ നിന്ന് ഈ വെള്ളം വശത്തുള്ള രണ്ടാമത്തെ കുളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ ഭക്തർക്ക് കുളിക്കാം. സ്ത്രീകൾക്കായി ഇവിടെ പ്രത്യേക സൗകര്യമുണ്ട്. കുളത്തിലെ വെള്ളത്തിന് ചൂട് കൂടുതലായതിനാൽ നേരിട്ട് ദേഹത്തൊഴിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിൽ തണുത്ത വെള്ളം ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഗന്ധകമുള്ള ഈ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ ചൊറി, ചിരങ്ങ് തുടങ്ങിയ ത്വക്ക് രോഗങ്ങൾ മാറുമെന്നും അമിതമായ വിശപ്പുണ്ടാകുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ കുളത്തിന് സമീപത്തുകൂടി ഒഴുകുന്ന നദിയുടെ ഒരു തീരത്ത് അല്പം ചൂടുവെള്ളവും മറുതീരത്ത് തണുത്ത വെള്ളവുമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സംഗമേശ്വറിൽ നിന്ന് ൧൦ കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ൫൦ കി.മീ അകലെ
- സംഗമേശ്വറിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- രാജവാടി ഗ്രാമത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാത വരെ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് വരാം
- ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ഇല്ല
ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ರಾಜವಾಡಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿಲ್ಲೆ ರತ್ನಗಿರಿ
ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ತಾಲೂಕಿನ ರಾಜವಾಡಿಯ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಕೊಂಕಣದ ಏಕೈಕ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ಶೈಲಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಕುಂಡವು ಇಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಚರ್ಮರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಹಸಿವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಂಬೈ-ಗೋವಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಆರವಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಗಮೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ತುರಳ್ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜವಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಗ್ರಾಮದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಮಾನು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದ ನಂತರ ಕಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಹಾದಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಡೆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಂಕಣಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಹಂಚಿನ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಬು ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ದ್ವಿಮಹಡಿ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ.
೧೯೬೦ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಸುಮಾರು ೨೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ದೀಪಸ್ತಂಭವನ್ನು ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪಸ್ತಂಭದ ಎದುರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅರ್ಧಮಂಟಪ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಮೂರೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಕ್ಷಾಸನಗಳನ್ನು (ಬೆಂಚುಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಕ್ಷಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಮರದ ಕಂಬಗಳು ನಿಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಂಬಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವೇ ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮರದ ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸೀತಾಪಹರಣ, ಲಂಕಾ ದಹನದಂತಹ ರಾಮಾಯಣದ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಂಗಗಳು, ನವಿರಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು, ಹುಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಗುರಾಣಿ-ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಪುರುಷ, ಕೊಳಲನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಂತಹ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗಂಡಭೇರುಂಡದ (ಒಂದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಕ್ಷಿ) ಶಿಲ್ಪವು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೊಳೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರಕ್ಕೂ ಕಂದಕಗಳನ್ನು (ಖಾಚಾ) ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದರೊಳಗೆ ಒಂದನ್ನು ಪೋಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಗಣಿಯಿಂದ ಸಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಂತರಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಮ್ಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ನಂದಿಯ ಹಿಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಅದಕ್ಕೂ ಗಂಧ-ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತ ಮಾಹಿತಿ
ಅದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಳೆಯ ಕಳಶವಾಗಿದೆ. ಮೊಘಲರ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಿದ್ದಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸದೆ ನಂದಿಯ ಬಳಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಪಿಂಡಿ ಇರುವ ಕೆಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಳಸದ ಒಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಅಂತಸ್ತಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲಬದಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕಿಟಕಿಯಂತಹ ಭಾಗದ ಹತ್ತಿರ ಒಂದು ಸುರಂಗಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಈ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗವು ಹತ್ತಿರದ ಭವಾನಿಗಡದವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಭವಾನಿಗಡದಿಂದ ಈ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರದಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಉತ್ಸವವು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೂರೂ ದಿನಗಳಂದು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ೧೧ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ಮೂರು, ಎರಡನೇ ದಿನ ಐದು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನ ಮೂರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಕುಂಡವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಕುಂಡದ ನೀರನ್ನೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಳಿಯಾದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರಿರುವ ಈ ಕುಂಡದಿಂದ ಹಬೆ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ಗುಳ್ಳೆಗಳು ಮೇಲೇಳುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಕುಂಡದ ತಾಪಮಾನವು ಅಂದಾಜು ೬೦ ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಂಟಿಗ್ರೇಡ್ ಇರುತ್ತದೆ. (ನಳದಿಂದ ಬರುವ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ತಾಪಮಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ೧೬ ರಿಂದ ೧೮ ಡಿಗ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ತಾಪಮಾನವು ೨೨ ರಿಂದ ೨೬ ಡಿಗ್ರಿ ಇರುತ್ತದೆ.) ಈ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುಂಡದ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ಜಂಬಿಟ್ಟಿಗೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಂಚುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಂಡದಲ್ಲಿನ ಹಬೆಯು ಹೊರಹೋಗಲು ಕುಂಡದ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ಹೆಂಚುಗಳ ನಡುವೆ ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕುಂಡದಿಂದ ಈ ನೀರು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಕುಂಡದಲ್ಲಿನ ನೀರು ಅತಿಯಾದ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮೈಮೇಲೆ ಸುರಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ತಣ್ಣೀರನ್ನು ಬೆರೆಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗಂಧಕಯುಕ್ತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ತುರಿಕೆ, ಕಜ್ಜಿ ಮುಂತಾದ ಚರ್ಮರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಸಿವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಕುಂಡದ ಹತ್ತಿರ ಹರಿಯುವ ನದಿಯ ಒಂದು ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಸಿನೀರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಡದಲ್ಲಿ ತಣ್ಣೀರು ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಿಂದ ೧೦ ಕಿ.ಮೀ, ಹಾಗೂ ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ೫೦ ಕಿ.ಮೀ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ರಾಜವಾಡಿ ಗ್ರಾಮದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾಖಾಡಿಯವರೆಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಬರಬಹುದು.
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
সোমেশ্বর মন্দির
রাজওয়াড়ি, তালুকা: সঙ্গমেশ্বর, জেলা: রত্নগিরি
দ্বি-তল গর্ভগৃহ বিশিষ্ট কোঙ্কণ অঞ্চলের একমাত্র মন্দির হিসেবে সঙ্গমেশ্বর তালুকায় অবস্থিত রাজওয়াড়ির সোমেশ্বর মন্দির সুপরিচিত। ধর্মীয় ও ঐতিহাসিক গুরুত্বসম্পন্ন প্রাচীন ও হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরের সভামণ্ডপের স্তম্ভগুলিতে রয়েছে অনন্য কারুকার্যময় ভাস্কর্য, এবং মন্দিরের সন্নিকটে অবস্থিত উষ্ণ জলের কুণ্ড এখানকার অন্যতম বৈশিষ্ট্য। এই কুণ্ডে স্নান করলে চর্মরোগ নিরাময় হয় এবং প্রবল ক্ষুধা পায়, এমন বিশ্বাসে হাজার হাজার ভক্ত এখানে স্নান করতে আসেন।
মুম্বাই-গোয়া মহাসড়ক ধরে আরভলী হয়ে সঙ্গমেশ্বরের দিকে যাওয়ার সময় তুরল গ্রাম থেকে কিছু দূরে বাম দিকে রাজওয়াড়ির রাস্তা রয়েছে। সেখান থেকে গ্রামের ব্রাহ্মণওয়াড়িতে অবস্থিত সোমেশ্বর মন্দিরে যাওয়া যায়। মন্দিরের তোরণের কাছে থাকা সিঁড়ি দিয়ে নামলে পাথর বাঁধানো পথ পাওয়া যায়। সেই পথ ধরে কিছুটা এগিয়ে গেলে ঐতিহ্যবাহী কোঙ্কণী শৈলীতে নির্মিত দ্বি-তল খড়ের চালের মন্দিরটি চোখে পড়ে। মন্দিরের চারপাশ জ্যাম্বি পাথরের প্রাচীর দিয়ে ঘেরা। পাথরের ভিত্তির ওপর নির্মিত এই মন্দিরের নির্মাণকাজে কাঠের ব্যবহার সর্বাধিক। সভামণ্ডপ, অন্তরাল এবং দ্বি-তল গর্ভগৃহ বিশিষ্ট এই মন্দিরটি চালুক্যকালীন।
১৯৬০ সালে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে।
মন্দিরের সামনে প্রায় ২৫ ফুট উঁচু পাথরের দীপমাল রয়েছে। তিন ফুট উঁচু বেদির ওপর দাঁড়িয়ে থাকা এই দীপমাল ত্রিপুরা পূর্ণিমা ও বিভিন্ন উৎসবের সময় প্রদীপ জ্বালিয়ে আলোকিত করা হয়। দীপমালের সামনে মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার। মন্দিরের সভামণ্ডপটি অর্ধমণ্ডপ ধরনের এবং তিন দিকে পাথরের আসন (বেঞ্চ) রয়েছে। এই আসনগুলোর ওপর বড় বড় কাঠের স্তম্ভ দাঁড়িয়ে আছে এবং এই স্তম্ভ ও তার ওপরের বিশাল কড়িকাঠের সুন্দর খোদাই করা কাজ এই মন্দিরের বিশেষত্ব। এখানকার কাঠের কড়িকাঠে সীতাহরণ, লঙ্কাদহনের মতো রামায়ণের বিভিন্ন দৃশ্য, সূক্ষ্ম লতাপাতার নকশা, বিভিন্ন পাখি, অশ্বারোহী, বাঘের সঙ্গে যুদ্ধরত ঢাল-তলোয়ারধারী পুরুষ, বাঁশীবাদক শ্রীকৃষ্ণের মতো ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। এখানকার গণ্ডভেরুণ্ডের (এক দেহ ও দুই মুখ বিশিষ্ট কাল্পনিক পাখি) ভাস্কর্যটি সবচেয়ে আলাদা ও দৃষ্টিনন্দন। এখানকার সমস্ত কাঠ একে অপরের সঙ্গে যুক্ত করতে একটিও পেরেক ব্যবহার করা হয়নি। প্রতিটি কাঠে খাঁজ কেটে সেগুলো একে অপরের সঙ্গে গেঁথে দেওয়া হয়েছে। মন্দিরের সভামণ্ডপ আজও প্রতিদিন গোবর দিয়ে লেপা হয়।
এখান থেকে অন্তরালে যাওয়ার সময় প্রবেশদ্বারের ললাটবিম্বে গণেশমূর্তি এবং প্রবেশদ্বারের দেওয়ালে দুই পাশে ঘোড়া খোদাই করা আছে। অন্তরাল ও সভামণ্ডপের স্থাপত্যে কিছুটা মিল রয়েছে। এখানেও খোদাই করা স্তম্ভ রয়েছে। অন্তরালের বাম দিকে শিবের বিভিন্ন রূপের মূর্তি রয়েছে। এছাড়া এখানে অখণ্ড পাথরের নন্দীমূর্তি আছে। নন্দীর পেছনে মন্দিরের পাথরের ধ্বংসাবশেষের একটি অংশ রাখা আছে। ভক্তরা তাতে চন্দন ও ফুল অর্পণ করে পূজা করেন। সে বিষয়ে নিশ্চিত তথ্য
উপলব্ধ না থাকলেও গ্রামবাসীর মতে এটি মন্দিরের পুরোনো কলস। মুঘল আক্রমণের সময় তা পড়ে গিয়েছিল, তবে তা পুনরায় মন্দিরে না বসিয়ে নন্দীর কাছে রাখা হয়েছে বলে গ্রামবাসী জানান।
এখানকার গর্ভগৃহ দ্বি-তল। অন্তরাল থেকে কিছু সিঁড়ি নেমে সোমেশ্বরের পিণ্ডিযুক্ত নিচের গর্ভগৃহে যাওয়া যায়। গর্ভগৃহটি কালো পাথরে নির্মিত। এখানে শিবলিঙ্গের পাশে খোদাই করা পাথরের স্তম্ভ এবং কলসের ভেতরের দিকেও নকশা দেখা যায়। এখানকার শিবলিঙ্গটি বৃহৎ ও সুন্দর। দ্বিতীয় তলার গর্ভগৃহে বড় পাথরে খোদাই করা গণেশমূর্তি রয়েছে। সেখানে যাওয়ার পথ সোমেশ্বরের গর্ভগৃহের ডান দিক দিয়ে। লোকশ্রুতি আছে যে, এখানকার গর্ভগৃহের জানালার মতো অংশের কাছে একটি সুড়ঙ্গ রয়েছে। এই সুড়ঙ্গটি নিকটবর্তী ভবানীগড় পর্যন্ত বিস্তৃত। সোমেশ্বরের পূজা করার জন্য ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ ভবানীগড় থেকে এই সুড়ঙ্গ পথেই আসতেন।
মন্দিরে মহাশিবরাত্রি, ত্রিপুরা পূর্ণিমা ও শ্রাবণী সোমবারে বড় উৎসব হয়। মহাশিবরাত্রির উৎসব তিন দিন ধরে চলে। তিন দিনই পালকিতে শঙ্করের মুখোশ রেখে মন্দিরের চারপাশে ১১ বার প্রদক্ষিণ করা হয়। প্রথম দিনে তিনবার, দ্বিতীয় দিনে পাঁচবার এবং তৃতীয় দিনে তিনবার প্রদক্ষিণ করা হয়।
মন্দিরের কাছেই অবস্থিত প্রাকৃতিক উষ্ণ জলের কুণ্ড এখানকার প্রধান আকর্ষণ। মন্দিরের দৈনন্দিন পূজা-অর্চনার জন্য এই কুণ্ডের জল ব্যবহৃত হয়। স্বচ্ছ জলের এই কুণ্ড থেকে বাষ্প ও জলের বুদবুদ উঠতে থাকে। কুণ্ডের তাপমাত্রা প্রায় ৬০ ডিগ্রি সেলসিয়াস। (কলের জল বা পানীয় জলের তাপমাত্রা সাধারণত ১৬ থেকে ১৮ ডিগ্রি হয়, আর সমুদ্রের জলের তাপমাত্রা ২২ থেকে ২৬ ডিগ্রি থাকে।) এই তাপমাত্রা এবং কুণ্ডের জলের স্তর কখনোই পরিবর্তিত হয় না।
কুণ্ডের চারপাশে জ্যাম্বি পাথরের প্রাচীর রয়েছে। তার ওপর টালি বসানো হয়েছে। কুণ্ডের বাষ্প বের হওয়ার জন্য কুণ্ডের আকারের সমান ফাঁকা জায়গা টালির মধ্যে রাখা হয়েছে। প্রধান কুণ্ড থেকে এই জল পাশের দ্বিতীয় কুণ্ডে যায়। সেখানে ভক্তরা স্নান করতে পারেন। মহিলাদের জন্য এখানে পৃথক ব্যবস্থা রয়েছে। কুণ্ডের জল খুব গরম হওয়ায় সরাসরি গায়ে ঢালা যায় না। তাতে ঠান্ডা জল মেশাতে হয়। এই গন্ধকযুক্ত জলে স্নান করলে খোস-পাঁচড়া বা চর্মরোগ দূর হয় এবং প্রবল ক্ষুধা পায় বলে ভক্তদের বিশ্বাস। এই কুণ্ডের পাশ দিয়ে বয়ে যাওয়া নদীর এক তীরে কিছুটা গরম জল এবং অন্য তীরে ঠান্ডা জল থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সঙ্গমেশ্বর থেকে ১০ কিমি এবং রত্নগিরি থেকে ৫০ কিমি দূরত্বে
- সঙ্গমেশ্বর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- রাজওয়াড়ি গ্রামের মন্দিরের পথ পর্যন্ত ব্যক্তিগত গাড়ি আসতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও খাওয়ার কোনো ব্যবস্থা নেই
ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਰਾਜਵਾੜੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਕੋਕਣ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਰਾਜਵਾੜੀ ਸਥਿਤ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁੰਡ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੰਬਈ-ਗੋਆ ਰਾਜਮਾਰਗ ਤੋਂ ਆਰਵਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਰਲ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰਾਜਵਾੜੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣਵਾੜੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕੋਲ ਬਣੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਵਾਇਤੀ ਕੋਕਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਖਪਰੈਲ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਾੰਭੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਪੱਥਰੀਲੀ ਨੀਂਹ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਚਾਲੁਕਯ ਕਾਲ ਦਾ ਹੈ।
੧੯੬੦ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਭਗ ੨੫ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਇਹ ਦੀਪਮਾਲਾ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਮਗਾ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਦੀਪਮਾਲਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਅਰਧ-ਮੰਡਪ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰੀਲੇ ਬੈਂਚ (ਕਕਸ਼ਾਸਨ) ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੈਂਚਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਖੰਭੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਖੰਭੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੀਤਾ ਹਰਣ, ਲੰਕਾ ਦਹਿਣ ਵਰਗੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਬਰੀਕ ਵੇਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੰਛੀ, ਘੋੜਸਵਾਰ, ਸ਼ੇਰ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਢਾਲ-ਤਲਵਾਰਧਾਰੀ ਪੁਰਸ਼, ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗੰਡਭੇਰੁੰਡ (ਇੱਕ ਧੜ ਅਤੇ ਦੋ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪੰਛੀ) ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੀ ਕਿੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਰ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਖਾਂਚੇ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਫਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੋਬਰ ਨਾਲ ਲਿੱਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਘੋੜੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਖੰਭੇ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵੀ ਗੰਧ-ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਠੋਸ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕਲਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਹਮਲਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੰਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਵਾਲੇ ਹੇਠਲੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਖੰਭੇ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖਿੜਕੀਨੁਮਾ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸੁਰੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰੰਗ ਨੇੜਲੇ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਇਸ ਸੁਰੰਗ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ੧੧ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤਿੰਨ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਪੰਜ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਦਾ ਕੁੰਡ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀ ਲਈ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਫ਼ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੁਲਬੁਲੇ ਨਿਕਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਲਗਭਗ ੬੦ ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (ਨਲਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ੧੬ ਤੋਂ ੧੮ ਡਿਗਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ੨੨ ਤੋਂ ੨੬ ਡਿਗਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।) ਇਸ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਕੁੰਡ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਜਾੰਭੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਖਪਰੈਲ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਭਾਫ਼ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਕੁੰਡ ਦੇ ਆਕਾਰ ਜਿੰਨੀ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਪਰੈਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਣੇ ਦੂਜੇ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵੱਖਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਕੁੰਡ ਦਾ ਪਾਣੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸਿੱਧਾ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਪਾਣੀ ਮਿਲਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗੰਧਕਯੁਕਤ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਖਾਜ, ਦਾਦ ਵਰਗੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਪਾਣੀ ਕੁਝ ਗਰਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ੧੦ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੫੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਰਾਜਵਾੜੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Mandir Bharade, Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखें -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateswar Mandir Nate, Ta. Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखें -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीAaravali Sun Temple Aaravali, Ta. Sangameshwar, Dist. Ratnagiri
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखें

