सोमेश्वर व करंजेश्वरी मंदिर
गोवळकोट-पेठमाप, ता. चिपळूण, जि. रत्नागिरी
पूर्वी चिपळूण हे नावाजलेले बंदर होते. मालाने भरलेली जहाजे येथील वासिष्टी नदीतून आताच्या चिपळूण शहरापर्यंत येत असत. या बंदरावर देखरेख ठेवण्यासाठी वासिष्टी नदीकाठी एका छोट्या टेकडीवर गोवळकोट किल्ला बांधला गेला होता. छत्रपती शिवाजी महाराजांनी इ. स. १६६० रोजी गोवळकोट किल्ला ताब्यात घेतला आणि त्याचे नाव गोविंदगड असे ठेवले. किल्याच्या पायथ्याशी देव सोमेश्वर आणि देवी करंजेश्वरी यांचे जागृत मंदिर आहे. शिमगोत्सवात येथील ‘शेरणे काढणे’ हा कार्यक्रम जिल्ह्यात प्रसिद्ध आहे.
देवीची अख्यायिका अशी की या परिसरात पूर्वी अनेक करंजीची झुडपे होती. या झुडपांमध्ये ही देवी प्रकट झाली, हे स्थान ‘सिंगासन’ म्हणून प्रसिद्ध आहे. ही देवी जिथे प्रकट झाली तेथे तिने एका मुलीजवळ हळदी–कुंकू मागितले. ती मुलगी हळदी–कुंकू आणायला गेल्यावर देवी तेथूनही गुप्त झाली आणि सध्या जिथे मंदिर आहे, तेथे प्रकट झाली. त्यानंतर एका भक्ताला स्वप्नदृष्टांत देऊन ‘करंजीच्या झुडपात माझ्या नथीमधला मोती अडकला आहे, तो घेऊन ये’ असे तिने सांगितले. देवीने सांगितलेल्या जागेवर त्या भक्ताला मोती सापडला. त्यामुळे देवीचे येथे अस्तित्व असल्याची ग्रामस्थांची खात्री झाली. त्यानंतर ग्रामस्थांनी मंदिर बांधून तेथे देवीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना केली. करंजीच्या झुडपात प्रकट झाली म्हणून करंजेश्वरी असे तिचे नाव पडले.
१९ फेब्रुवारी १९६९ ला या देवस्थानचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. हे देवस्थान जागृत असून देवीची उपासना केल्यास मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. परिसरातील पटवर्धन, गोळे, फणसे, दीक्षित, पुराणिक, देवल या कुटुंबांची ही कुलदेवता, तर पेठमाप गोवळकोट येथील रहिवाशांची ग्रामदेवता आहे. चिपळूण बसस्थानकापासून काही अंतरावर मंदिर असून मुख्य रस्त्याला मंदिराची मोठी कमान आहे. येथून काही अंतरावर देव सोमेश्वर व देवी करंजेश्वरीचे सुंदर मंदिर आहे. सुमारे १८ ते २० पायऱ्या चढून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. मंदिराजवळ मोठी दीपमाळ असून संपूर्ण प्रांगणात फरसबंदी असल्यामुळे हा परिसर सुंदर भासतो.
दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मंदिराचा सभामंडप भव्य असून त्यातच गर्भगृह आहे. गर्भगृहाच्या समोरील भिंतीवर आकर्षक नक्षीकाम केलेले आहे. गर्भगृहात एका सुंदर लाकडी मखरात वाघावर आरूढ, चतुर्भुज श्रीकरंजेश्वरी देवी विराजमान आहे. या देवीला विविध वस्त्रालंकारांनी मढविलेले असून मूर्तीच्या मागे असलेल्या चांदीच्या प्रभावळीमध्ये सुंदर कोरीव काम केलेले आहे. देवीच्या मूर्तीसमोर गर्भगृहाच्या मध्यभागी सोमेश्वर महादेवाची पिंडी आहे. ही पिंडीही चांदीच्या पत्र्याने मढविलेली आहे.
देवी करंजेश्वरीचे पेठमाप हे माहेर, तर गोवळकोट सासर असल्याचे मानले जाते. फाल्गुन शुद्ध त्रयोदशीला देवीची पालखी गोवळकोटहून पेठमाप
भागात माहेरी येते. यावेळी शिमगोत्सवाला सुरुवात होते. फाल्गुन शुद्ध चतुर्दशीला येथील आगळावेगळा शेरणे उत्सव होतो. यामध्ये ज्या भाविकांना देवीला नवस बोलायचा असतो, त्यांनी शेरणे काढण्याच्या एक दिवस आधी म्हणजे फाल्गुन शुद्ध त्रयोदशीला पिवळ्या कापडामध्ये नारळ आणि आपल्या नावाची चिठ्ठी हे शेरणे कोणाच्याही नकळत नदीकिनाऱ्यावरील मैदानातील मातीत पुरून ठेवायचे असते. दुसऱ्या दिवशी येथून येणाऱ्या करंजेश्वरी आणि सोमेश्वर यांच्या पालखीपुढे असणारे एक त्रिशुळासारखे निशाण जमिनीमध्ये पुरलेली अनेक शेरणी शोधून काढतो. ज्यांचे शेरणे शोधून काढले जाते त्यांच्या नवसाला देवी पावली, असे मानले जाते. हा येथील अनोखा उत्सव पाहण्यासाठी हजारो भाविक उपस्थित असतात. यावेळी या परिसराला जत्रेचे स्वरूप येते. त्यानंतर फाल्गुन शुद्ध पौर्णिमेला देवीची पालखी परत माहेरहून सासरी म्हणजे गोवळकोटला जाते.
युद्धासारख्या प्रसंगांमध्ये अनेक सरदारांनी या देवीचे दर्शन घेऊन आशीर्वाद घेतल्याच्या नोंदी आहेत. १७ नोव्हेंबर १७०० रोजी जंजिरेकर सिद्दी यांच्याविरुद्ध लढण्यासाठी राणी ताराबाई यांनी कान्होजी झुंजारराव यांना सात हजार फौजेनिशी कुंभार्ली घाटाने चिपळूण येथे पाठविले. त्यावेळी झुंजाररावांनी प्रथम श्रीकरंजेश्वरीचे दर्शन घेतले होते. ४ फेब्रुवारी १७०१ रोजी दादोजी मल्हार यांनी जंजिरेकर सिद्दी याचा बीमोड करून देवीचे दर्शन घेतले होते. मार्च १७८१ मध्ये इंग्रजांचा बंदोबस्त करण्यासाठी परशुरामभाऊ पटवर्धन हे कोकणात उतरले होते. त्या वेळी त्यांनीही देवीचे दर्शन घेतले होते. या देवस्थानाला इंग्रज सरकारकडून १८७४ रोजी वार्षिक १५ रुपयांची सनद मिळाली होती. त्यानुसार आजही महाराष्ट्र सरकारतर्फे देवस्थानला दरवर्षी १५ रुपये मिळतात.
दरवर्षी वैशाख कृष्ण चतुर्दशीला मंदिराचा वर्धापनदिन उत्सव, श्रावण शुक्ल त्रयोदशीला देवी करंजेश्वरीचा जागर, नारळी पौर्णिमा, आश्विन शुक्ल प्रतिपदा ते आश्विन शुक्ल दशमी या काळात नवरात्रोत्सव, दिवाळी पाडवा व त्रिपुरारी पौर्णिमा या दिवसांमध्ये येथे विविध उत्सव साजरे केले जातात. सकाळी सहा ते रात्री दहापर्यंत भाविकांना येथील देवीचे दर्शन घेता येते. मंदिर परिसरात भाविकांसाठी सुसज्ज भक्त निवासही आहे. येथे राहण्यासोबतच जेवणाचीही सुविधा आहे. (संपर्क : सूर्यकांत सहस्त्रबुद्धे, व्यवस्थापक : मो. ७०३८२३४४८६) या मंदिराच्या आवारातून गोविंदगड किल्ल्यावर जाण्यासाठी मार्ग आहे. सुमारे ३०० पायऱ्या चढून किल्ल्यात जाता येते. तेथून संपूर्ण चिपळूण शहराचे विहंगम दृश्य पाहता येते.
उपयुक्त माहिती:
- चिपळूण बस स्थानकापासून ३ किमी अंतर
- मुंबई, ठाणे, पुणे, रत्नागिरी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : प्रसाद चिपळूणकर, अध्यक्ष : ९४२३२९४७९९, सुरेश शिंदे, उपाध्यक्ष : ७७९८२४८६८१
Someshwar and Karanjeshwari Temple
Govalkot-Pethmap, Taluka Chiplun, District Ratnagiri
In the past, Chiplun was a renowned port. Ships laden with goods would travel through the Vashishti River to reach what is now the city of Chiplun. To oversee this port, the Govalkot Fort was built on a small hill along the banks of the Vashishti River. Chhatrapati Shivaji Maharaj captured the Govalkot Fort in the year 1660 and renamed it Govindgad. At the foothills of the fort lies the sacred temple of Lord Someshwar and Goddess Karanjeshwari. During the Shimga festival, the ‘Sherne Kadhne’ ritual held here is famous throughout the district.
The legend of the Goddess states that this area was once filled with Karanji bushes. The Goddess manifested in these bushes, and this site is known as ‘Singasan’. Where the Goddess first appeared, she asked a young girl for turmeric and vermilion. When the girl went to fetch them, the Goddess vanished from that spot and reappeared where the temple currently stands. Later, she appeared in a devotee’s dream and said, “A pearl from my nose ring is stuck in the Karanji bush; go and retrieve it.” The devotee found the pearl exactly where the Goddess had indicated. This confirmed the presence of the Goddess to the villagers. They subsequently built the temple and consecrated the idol of the Goddess. Since she manifested in a Karanji bush, she came to be known as Karanjeshwari.
The renovation of this temple was completed on 19 February 1969. This is a powerful, awakened shrine, and devotees believe that worshipping the Goddess fulfills their heart’s desires. She is the family deity (Kuldevata) of the Patwardhan, Gole, Phanse, Dikshit, Puranik, and Deval families of the region, and the village deity (Gramdevata) of the residents of Pethmap and Govalkot. The temple is located a short distance from the Chiplun bus stand, and there is a large archway leading to the temple on the main road. A short distance from here is the beautiful temple of Lord Someshwar and Goddess Karanjeshwari. One enters the temple courtyard after climbing about 18 to 20 steps. There is a large lamp tower (Deepmal) near the temple, and the entire courtyard is paved, giving the area a beautiful appearance.
The temple structure consists of a Darshan Mandap, Sabha Mandap, and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Sabha Mandap is grand and houses the Garbhagriha. The wall in front of the Garbhagriha features attractive carvings. Inside the Garbhagriha, the four-armed Goddess Shri Karanjeshwari is seated on a tiger within a beautiful wooden shrine (Makhar). The Goddess is adorned with various garments and ornaments, and the silver halo behind the idol features exquisite craftsmanship. In front of the Goddess, in the center of the Garbhagriha, is the Shiva Linga of Lord Someshwar. This Linga is also covered with silver plating.
Pethmap is considered the maternal home of Goddess Karanjeshwari, while Govalkot is considered her marital home. On Phalguna Shuddha Trayodashi, the Goddess’s palanquin travels from Govalkot to her maternal home in the Pethmap
area. This marks the beginning of the Shimga festival. On Phalguna Shuddha Chaturdashi, the unique ‘Sherne’ festival takes place. In this ritual, devotees who wish to make a vow to the Goddess bury a coconut and a note with their name in the soil of the riverbank field, one day before the ‘Sherne Kadhne’ ritual, i.e., on Phalguna Shuddha Trayodashi, without anyone noticing. The next day, a trident-like standard (Nishan) carried in front of the palanquin of Karanjeshwari and Someshwar searches for the buried ‘Shernes’. It is believed that if one’s ‘Sherne’ is found, the Goddess has accepted the devotee’s vow. Thousands of devotees gather to witness this unique festival, and the area takes on the atmosphere of a fair. Thereafter, on Phalguna Shuddha Purnima, the Goddess’s palanquin returns from her maternal home to her marital home in Govalkot.
There are records of many commanders seeking the Goddess’s blessings before battles. On 17 November 1700, Queen Tarabai sent Kanhoji Jhunjarrao with an army of 7,000 soldiers via the Kumbharli Ghat to Chiplun to fight against the Siddi of Janjira. At that time, Jhunjarrao first sought the blessings of Shri Karanjeshwari. On 4 February 1701, Dadoji Malhar defeated the Siddi of Janjira and visited the Goddess. In March 1781, Parashurambhau Patwardhan descended into Konkan to deal with the British and also sought the blessings of the Goddess. In 1874, the British government granted an annual endowment of 15 Rupees to this temple. Accordingly, the Maharashtra government continues to provide 15 Rupees to the temple annually.
Various festivals are celebrated here, including the temple anniversary on Vaishakha Krishna Chaturdashi, the Jagran of Goddess Karanjeshwari on Shravana Shukla Trayodashi, Narali Purnima, Navratri festival from Ashwina Shukla Pratipada to Ashwina Shukla Dashami, Diwali Padwa, and Tripurari Purnima. Devotees can have Darshan of the Goddess from 6:00 AM to 10:00 PM. There is a well-equipped Bhakta Niwas (pilgrim guest house) for devotees in the temple premises, which provides both accommodation and food facilities. (Contact: Suryakant Sahastrabuddhe, Manager: Mobile 7038234486). There is a path from the temple premises leading to the Govindgad Fort. One can reach the fort by climbing about 300 steps, from where a panoramic view of the entire city of Chiplun can be seen.
Useful Information:
- 3 km from Chiplun Bus Stand
- ST bus service available from Mumbai, Thane, Pune, and Ratnagiri
- Private vehicles can reach the temple parking area
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Prasad Chiplunkar, President: 9423294799, Suresh Shinde, Vice President: 7798248681
सोमेश्वर व करंजेश्वरी मंदिर
गोवळकोट-पेठमाप, ता. चिपळूण, जि. रत्नागिरी
प्राचीन काल में चिपळूण एक प्रसिद्ध बंदरगाह था। माल से लदे जहाज यहाँ की वासिष्टी नदी के रास्ते वर्तमान चिपळूण शहर तक आते थे। इस बंदरगाह की निगरानी के लिए वासिष्टी नदी के तट पर एक छोटी पहाड़ी पर गोवळकोट किला बनाया गया था। छत्रपति शिवाजी महाराज ने ई. स. १६६० में गोवळकोट किला अपने अधिकार में लिया और इसका नाम गोविंदगढ़ रखा। किले की तलहटी में देव सोमेश्वर और देवी करंजेश्वरी का जागृत मंदिर स्थित है। शिमगोत्सव के दौरान यहाँ का ‘शेरणे निकालना’ कार्यक्रम जिले भर में प्रसिद्ध है।
देवी के बारे में किंवदंती है कि इस क्षेत्र में पहले करंजी की बहुत सारी झाड़ियाँ थीं। इन झाड़ियों में ही देवी प्रकट हुईं, यह स्थान ‘सिंगासन’ के रूप में प्रसिद्ध है। जहाँ देवी प्रकट हुईं, वहाँ उन्होंने एक कन्या से हल्दी-कुमकुम माँगा। जब वह कन्या हल्दी-कुमकुम लाने गई, तब तक देवी वहाँ से अंतर्ध्यान हो गईं और वर्तमान मंदिर के स्थान पर प्रकट हुईं। तत्पश्चात, एक भक्त को स्वप्न में दर्शन देकर उन्होंने कहा, ‘करंजी की झाड़ी में मेरी नथ का मोती फँस गया है, उसे ले आओ।’ देवी द्वारा बताए गए स्थान पर उस भक्त को मोती मिल गया। इससे ग्रामीणों को देवी के अस्तित्व का विश्वास हो गया। उसके बाद ग्रामीणों ने मंदिर का निर्माण कर वहाँ देवी की मूर्ति की स्थापना की। करंजी की झाड़ी में प्रकट होने के कारण उनका नाम करंजेश्वरी पड़ा।
१९ फरवरी १९६९ को इस देवस्थान का जीर्णोद्धार किया गया। यह देवस्थान जागृत है और भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि देवी की उपासना करने से मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। यह क्षेत्र के पटवर्धन, गोळे, फणसे, दीक्षित, पुराणिक, देवल परिवारों की कुलदेवी है, तो पेठमाप गोवळकोट के निवासियों की ग्रामदेवी है। चिपळूण बस स्टैंड से कुछ दूरी पर स्थित इस मंदिर के मुख्य मार्ग पर एक बड़ा तोरण द्वार है। यहाँ से कुछ दूरी पर देव सोमेश्वर व देवी करंजेश्वरी का सुंदर मंदिर है। लगभग १८ से २० सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। मंदिर के पास एक बड़ी दीपमाल है और पूरे प्रांगण में फर्श बिछा होने के कारण यह परिसर अत्यंत सुंदर प्रतीत होता है।
मंदिर की रचना दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। मंदिर का सभामंडप भव्य है और उसी में गर्भगृह स्थित है। गर्भगृह की सामने वाली दीवार पर आकर्षक नक्काशी की गई है। गर्भगृह में एक सुंदर लकड़ी के मखर में बाघ पर आरूढ़, चतुर्भुज श्रीकरंजेश्वरी देवी विराजमान हैं। देवी को विभिन्न वस्त्रालंकारों से सुसज्जित किया गया है और मूर्ति के पीछे चांदी की प्रभावली में सुंदर नक्काशी की गई है। देवी की मूर्ति के सामने गर्भगृह के मध्य में सोमेश्वर महादेव की पिंडी है। यह पिंडी भी चांदी के पत्र से मढ़ी हुई है।
देवी करंजेश्वरी का पेठमाप मायका और गोवळकोट ससुराल माना जाता है। फाल्गुन शुक्ल त्रयोदशी को देवी की पालकी गोवळकोट से पेठमाप
क्षेत्र में अपने मायके आती है। इस समय शिमगोत्सव का आरंभ होता है। फाल्गुन शुक्ल चतुर्दशी को यहाँ का अनोखा शेरणे उत्सव होता है। इसमें जो भक्त देवी से मन्नत मांगना चाहते हैं, वे शेरणे निकालने से एक दिन पूर्व यानी फाल्गुन शुक्ल त्रयोदशी को पीले कपड़े में नारियल और अपने नाम की चिट्ठी, किसी को बताए बिना नदी किनारे के मैदान की मिट्टी में गाड़ देते हैं। अगले दिन यहाँ से निकलने वाली करंजेश्वरी और सोमेश्वर की पालकी के आगे चलने वाला त्रिशूल जैसा निशान जमीन में गड़े हुए अनेक शेरणी (नारियल) को खोज निकालता है। जिनका शेरणे खोज लिया जाता है, यह माना जाता है कि देवी ने उनकी मन्नत स्वीकार कर ली है। इस अनोखे उत्सव को देखने के लिए हजारों भक्त उपस्थित रहते हैं। इस समय यह परिसर मेले का रूप ले लेता है। तत्पश्चात फाल्गुन शुक्ल पूर्णिमा को देवी की पालकी वापस मायके से ससुराल यानी गोवळकोट लौट जाती है।
युद्ध जैसी परिस्थितियों में अनेक सरदारों द्वारा इस देवी के दर्शन कर आशीर्वाद लेने के प्रमाण मिलते हैं। १७ नवंबर १७०० को जंजिरेकर सिद्दी के विरुद्ध लड़ने के लिए रानी ताराबाई ने कान्होजी झुंजारराव को सात हजार फौज के साथ कुंभार्ली घाट के रास्ते चिपळूण भेजा था। उस समय झुंजारराव ने सर्वप्रथम श्रीकरंजेश्वरी के दर्शन किए थे। ४ फरवरी १७०१ को दादोजी मल्हार ने जंजिरेकर सिद्दी का पराभव कर देवी के दर्शन किए थे। मार्च १७८१ में अंग्रेजों का बंदोबस्त करने के लिए परशुरामभाऊ पटवर्धन कोंकण आए थे। उस समय उन्होंने भी देवी के दर्शन किए थे। इस देवस्थान को अंग्रेज सरकार द्वारा १८७४ में वार्षिक १५ रुपये की सनद मिली थी। तदनुसार आज भी महाराष्ट्र सरकार की ओर से देवस्थान को प्रतिवर्ष १५ रुपये प्राप्त होते हैं।
प्रतिवर्ष वैशाख कृष्ण चतुर्दशी को मंदिर का वर्धापन दिवस उत्सव, श्रावण शुक्ल त्रयोदशी को देवी करंजेश्वरी का जागर, नारळी पूर्णिमा, आश्विन शुक्ल प्रतिपदा से आश्विन शुक्ल दशमी तक नवरात्रोत्सव, दीपावली पाड़वा व त्रिपुरारी पूर्णिमा के दिनों में यहाँ विभिन्न उत्सव मनाए जाते हैं। सुबह छह बजे से रात दस बजे तक भक्त देवी के दर्शन कर सकते हैं। मंदिर परिसर में भक्तों के लिए सुसज्जित भक्त निवास भी है। यहाँ रहने के साथ-साथ भोजन की भी सुविधा उपलब्ध है। (संपर्क : सूर्यकांत सहस्त्रबुद्धे, प्रबंधक : मो. ७०३८२३४४८६) इस मंदिर के प्रांगण से गोविंदगढ़ किले पर जाने का मार्ग है। लगभग ३०० सीढ़ियाँ चढ़कर किले में जाया जा सकता है। वहाँ से पूरे चिपळूण शहर का विहंगम दृश्य देखा जा सकता है।
उपयोगी जानकारी:
- चिपळूण बस स्टैंड से ३ किमी की दूरी
- मुंबई, ठाणे, पुणे, रत्नागिरी से एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- परिसर में रहने और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : प्रसाद चिपळूणकर, अध्यक्ष : ९४२३२९४७९९, सुरेश शिंदे, उपाध्यक्ष : ७७९८२४८६८१
સોમેશ્વર અને કરંજેશ્વરી મંદિર
ગોવળકોટ-પેઠમાપ, તા. ચિપળૂણ, જિ. રત્નાગિરી
પૂર્વે ચિપળૂણ એક નામાંકિત બંદર હતું. માલસામાનથી ભરેલા જહાજો અહીંની વાસિષ્ઠી નદીમાંથી અત્યારના ચિપળૂણ શહેર સુધી આવતા હતા. આ બંદર પર દેખરેખ રાખવા માટે વાસિષ્ઠી નદીના કાંઠે એક નાની ટેકરી પર ગોવળકોટ કિલ્લો બાંધવામાં આવ્યો હતો. છત્રપતિ શિવાજી મહારાજે ઈ. સ. ૧૬૬૦ ના રોજ ગોવળકોટ કિલ્લો કબજે કર્યો અને તેનું નામ ગોવિંદગઢ રાખ્યું. કિલ્લાના પાયામાં દેવ સોમેશ્વર અને દેવી કરંજેશ્વરીનું જાગૃત મંદિર છે. શિગ્મોત્સવમાં અહીંનો ‘શેરણે કાઢવા’નો કાર્યક્રમ જિલ્લામાં પ્રસિદ્ધ છે.
દેવીની દંતકથા એવી છે કે આ વિસ્તારમાં પૂર્વે ઘણી કરંજીની ઝાડીઓ હતી. આ ઝાડીઓમાં આ દેવી પ્રગટ થયા, આ સ્થાન ‘સિંગાસન’ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. આ દેવી જ્યાં પ્રગટ થયા ત્યાં તેમણે એક છોકરી પાસે હળદર-કંકુ માંગ્યું. તે છોકરી હળદર-કંકુ લેવા ગઈ ત્યારે દેવી ત્યાંથી અદ્રશ્ય થયા અને હાલમાં જ્યાં મંદિર છે, ત્યાં પ્રગટ થયા. ત્યારબાદ એક ભક્તને સ્વપ્નમાં આવીને તેમણે કહ્યું, ‘કરંજીની ઝાડીમાં મારી નથણીનો મોતી અટવાયો છે, તે લઈ આવ.’ દેવીએ જણાવેલી જગ્યાએ તે ભક્તને મોતી મળી આવ્યો. તેથી દેવીનું અહીં અસ્તિત્વ હોવાની ગ્રામજનોને ખાતરી થઈ. ત્યારબાદ ગ્રામજનોએ મંદિર બાંધીને ત્યાં દેવીની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરી. કરંજીની ઝાડીમાં પ્રગટ થયા હોવાથી તેમનું નામ કરંજેશ્વરી પડ્યું.
૧૯ ફેબ્રુઆરી ૧૯૬૯ ના રોજ આ દેવસ્થાનનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. આ દેવસ્થાન જાગૃત છે અને દેવીની ઉપાસના કરવાથી મનોકામના પૂર્ણ થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. આસપાસના પટવર્ધન, ગોળે, ફણસે, દીક્ષિત, પુરાણિક, દેવલ આ પરિવારોની આ કુળદેવી છે, તો પેઠમાપ ગોવળકોટના રહેવાસીઓની ગ્રામદેવતા છે. ચિપળૂણ બસ સ્ટેન્ડથી થોડા અંતરે મંદિર છે અને મુખ્ય રસ્તા પર મંદિરનો મોટો દરવાજો છે. અહીંથી થોડા અંતરે દેવ સોમેશ્વર અને દેવી કરંજેશ્વરીનું સુંદર મંદિર છે. આશરે ૧૮ થી ૨૦ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિર પાસે મોટી દીપમાળ છે અને સમગ્ર પ્રાંગણમાં પથ્થર જડેલા હોવાથી આ પરિસર સુંદર લાગે છે.
દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મંદિરનો સભામંડપ ભવ્ય છે અને તેમાં જ ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલ પર આકર્ષક નકશીકામ કરેલું છે. ગર્ભગૃહમાં એક સુંદર લાકડાના મખમલમાં વાઘ પર સવાર, ચતુર્ભુજ શ્રીકરંજેશ્વરી દેવી બિરાજમાન છે. આ દેવીને વિવિધ વસ્ત્રાલંકારોથી શણગારવામાં આવ્યા છે અને મૂર્તિની પાછળ રહેલી ચાંદીની પ્રભાવળિમાં સુંદર કોતરણીકામ કરેલું છે. દેવીની મૂર્તિની સામે ગર્ભગૃહની મધ્યમાં સોમેશ્વર મહાદેવની પિંડી છે. આ પિંડી પણ ચાંદીના પતરાથી મઢેલી છે.
દેવી કરંજેશ્વરીનું પેઠમાપ એ પિયર, જ્યારે ગોવળકોટ સાસરું માનવામાં આવે છે. ફાલ્ગુન સુદ તેરસના દિવસે દેવીની પાલખી ગોવળકોટથી પેઠમાપ
વિસ્તારમાં પિયર આવે છે. આ સમયે શિગ્મોત્સવની શરૂઆત થાય છે. ફાલ્ગુન સુદ ચૌદશના દિવસે અહીંનો અનોખો શેરણે ઉત્સવ થાય છે. જેમાં જે ભાવિકોએ દેવીને બાધા રાખવી હોય, તેમણે શેરણે કાઢવાના એક દિવસ પહેલા એટલે કે ફાલ્ગુન સુદ તેરસના દિવસે પીળા કપડામાં નાળિયેર અને પોતાના નામની ચિઠ્ઠી આ શેરણે કોઈને પણ જાણ ન થાય તેમ નદી કિનારાના મેદાનની માટીમાં દાટી રાખવાની હોય છે. બીજા દિવસે અહીંથી આવતી કરંજેશ્વરી અને સોમેશ્વરની પાલખીની આગળ રહેલું એક ત્રિશૂળ જેવું નિશાન જમીનમાં દાટેલી અનેક શેરણીઓ શોધી કાઢે છે. જેમના શેરણે શોધી કાઢવામાં આવે છે તેમના નવસ (બાધા) દેવીએ સ્વીકાર્યા, તેમ માનવામાં આવે છે. આ અનોખો ઉત્સવ જોવા માટે હજારો ભાવિકો ઉપસ્થિત રહે છે. આ સમયે આ પરિસર મેળા જેવું લાગે છે. ત્યારબાદ ફાલ્ગુન સુદ પૂનમના દિવસે દેવીની પાલખી પાછી પિયરથી સાસરે એટલે કે ગોવળકોટ જાય છે.
યુદ્ધ જેવા પ્રસંગોમાં અનેક સરદારોએ આ દેવીના દર્શન કરીને આશીર્વાદ લીધાની નોંધ છે. ૧૭ નવેમ્બર ૧૭૦૦ ના રોજ જંજીરેકર સિદ્દી વિરુદ્ધ લડવા માટે રાણી તારાબાઈએ કાન્હોજી ઝુંજારરાવને સાત હજાર સૈનિકો સાથે કુંભારલી ઘાટ થઈને ચિપળૂણ મોકલ્યા હતા. તે સમયે ઝુંજારરાવે પ્રથમ શ્રીકરંજેશ્વરીના દર્શન કર્યા હતા. ૪ ફેબ્રુઆરી ૧૭૦૧ ના રોજ દાડોજી મલ્હારએ જંજીરેકર સિદ્દીનો પરાજય કરીને દેવીના દર્શન કર્યા હતા. માર્ચ ૧૭૮૧ માં અંગ્રેજોનો બંદોબસ્ત કરવા માટે પરશુરામભાઉ પટવર્ધન કોંકણમાં ઉતર્યા હતા. તે સમયે તેમણે પણ દેવીના દર્શન કર્યા હતા. આ દેવસ્થાનને અંગ્રેજ સરકાર તરફથી ૧૮૭૪ માં વાર્ષિક ૧૫ રૂપિયાની સનદ મળી હતી. તે મુજબ આજે પણ મહારાષ્ટ્ર સરકાર તરફથી દેવસ્થાનને દર વર્ષે ૧૫ રૂપિયા મળે છે.
દર વર્ષે વૈશાખ વદ ચૌદશના રોજ મંદિરનો સ્થાપના દિવસ ઉત્સવ, શ્રાવણ સુદ તેરસના રોજ દેવી કરંજેશ્વરીનો જાગર, નારળી પૂનમ, આસો સુદ એકમથી આસો સુદ દશમ દરમિયાન નવરાત્રિ ઉત્સવ, દિવાળી પાડવો અને ત્રિપુરારી પૂનમ જેવા દિવસોમાં અહીં વિવિધ ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. સવારે છ થી રાત્રે દસ વાગ્યા સુધી ભાવિકો અહીં દેવીના દર્શન કરી શકે છે. મંદિર પરિસરમાં ભાવિકો માટે સુસજ્જ ભક્ત નિવાસ પણ છે. અહીં રહેવાની સાથે જમવાની પણ સુવિધા છે. (સંપર્ક : સૂર્યકાંત સહસ્ત્રબુદ્ધે, વ્યવસ્થાપક : મો. ૭૦૩૮૨૩૪૪૮૬) આ મંદિરના આંગણમાંથી ગોવિંદગઢ કિલ્લા પર જવા માટે માર્ગ છે. આશરે ૩૦૦ પગથિયાં ચઢીને કિલ્લામાં જઈ શકાય છે. ત્યાંથી સમગ્ર ચિપળૂણ શહેરનું વિહંગમ દ્રશ્ય જોઈ શકાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ચિપળૂણ બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતર
- મુંબઈ, ઠાણે, પુણે, રત્નાગિરીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : પ્રસાદ ચિપળૂણકર, અધ્યક્ષ : ૯૪૨૩૨૯૪૭૯૯, સુરેશ શિંદે, ઉપાધ્યક્ષ : ૭૭૯૮૨૪૮૬૮૧
சோமேஸ்வரர் மற்றும் கரஞ்சேஸ்வரி ஆலயம்
கோவல்கோட்-பேத்மாப், தாலுகா சிப்ளூன், மாவட்டம் ரத்னகிரி
முற்காலத்தில் சிப்ளூன் ஒரு புகழ்பெற்ற துறைமுகமாக இருந்தது. சரக்குகள் நிறைந்த கப்பல்கள் இங்கிருக்கும் வாசிஷ்டி ஆற்றின் வழியாக தற்போதைய சிப்ளூன் நகர் வரை வந்து கொண்டிருந்தன. இந்தத் துறைமுகத்தைக் கண்காணிப்பதற்காக வாசிஷ்டி ஆற்றங்கரையில் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது கோவல்கோட் கோட்டை கட்டப்பட்டது. சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் அவர்கள் கி.பி. ௧௬௬௦-ஆம் ஆண்டு கோவல்கோட் கோட்டையைக் கைப்பற்றி, அதற்கு கோவிந்தகட் என்று பெயரிட்டார். கோட்டையின் அடிவாரத்தில் சோமேஸ்வரர் மற்றும் தேவி கரஞ்சேஸ்வரி ஆகியோரின் জাগ্রத ஆலயம் உள்ளது. ஹோலி பண்டிகையின் போது இங்கு நடைபெறும் ‘ஷேர்னே’ (ஷேரணே) எனும் நிகழ்ச்சி மாவட்டத்தில் மிகவும் பிரபலம்.
தேவியின் புராணக்கதைப்படி, இப்பகுதியில் முன்பு பல கரஞ்சி புதர்கள் இருந்தன. இந்த புதர்களுக்குள் தேவி தோன்றியதால், இந்த இடம் ‘சிங்காசன்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவி தோன்றிய இடத்தில் ஒரு சிறுமியிடம் மஞ்சள்-குங்குமம் கேட்டார். அந்தச் சிறுமி மஞ்சள்-குங்குமம் எடுத்து வரச் சென்றபோது, தேவி அங்கிருந்து மறைந்து, தற்போது ஆலயம் இருக்கும் இடத்தில் தோன்றினார். அதன் பிறகு, ஒரு பக்தரின் கனவில் தோன்றி, ‘கரஞ்சி புதரில் எனது மூக்குத்தியில் உள்ள முத்து சிக்கியுள்ளது, அதை எடுத்து வா’ என்று கூறினார். தேவி கூறிய இடத்தில் அந்த பக்தருக்கு முத்து கிடைத்தது. இதனால் தேவியின் இருப்பு குறித்து கிராம மக்கள் உறுதி கொண்டனர். அதன்பின்னர் கிராம மக்கள் ஆலயம் கட்டி, அங்கு தேவியின் திருவுருவச் சிலையை பிரதிஷ்டை செய்தனர். கரஞ்சி புதரில் தோன்றியதால் ‘கரஞ்சேஸ்வரி’ என்று பெயர் பெற்றது.
௧௯ பிப்ரவரி ௧௯௬௯ அன்று இந்த ஆலயத்தின் திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த ஆலயம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்றும், தேவியை வழிபடுபவர்களின் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறும் என்றும் பக்தர்களின் நம்பிக்கை. இப்பகுதியைச் சேர்ந்த பட்வர்தன், கோலே, ஃபண்சே, தீட்சித், புராணிக், தேவல் ஆகிய குடும்பத்தினருக்கு இது குலதெய்வமாகவும், பேத்மாப் கோவல்கோட் பகுதி வாசிகளுக்கு கிராம தேவதையாகவும் விளங்குகிறது. சிப்ளூன் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் ஆலயம் உள்ளது, பிரதான சாலையில் ஆலயத்தின் பெரிய நுழைவு வாயில் உள்ளது. இங்கிருந்து சிறிது தொலைவில் சோமேஸ்வரர் மற்றும் கரஞ்சேஸ்வரி தேவியின் அழகான ஆலயம் உள்ளது. சுமார் ௧௮ முதல் ௨௦ படிகள் ஏறி ஆலயத்தின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். ஆலயத்திற்கு அருகில் பெரிய தீபஸ்தம்பம் உள்ளது, முழு பிரகாரமும் தரைதளம் பதிக்கப்பட்டுள்ளதால் இந்த இடம் மிகவும் அழகாகக் காட்சியளிக்கிறது.
தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என ஆலயத்தின் அமைப்பு உள்ளது. ஆலயத்தின் சபா மண்டபம் பிரம்மாண்டமானது, அதிலேயே கருவறை அமைந்துள்ளது. கருவறையின் முன்பக்க சுவரில் அழகான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் ஒரு அழகான மரத்தாலான மகுடத்தில், புலியின் மீது அமர்ந்த நிலையில், நான்கு கரங்களுடன் ஸ்ரீகரஞ்சேஸ்வரி தேவி வீற்றிருக்கிறார். தேவிக்கு பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆடைகள் அணிவிக்கப்பட்டுள்ளன, சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள வெள்ளிப் பிரபையில் அழகான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. தேவியின் சிலைக்கு முன்னால் கருவறையின் மையப்பகுதியில் சோமேஸ்வர மகாதேவரின் லிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கமும் வெள்ளித் தகட்டால் மூடப்பட்டுள்ளது.
தேவி கரஞ்சேஸ்வரியின் பிறந்த ஊராக பேத்மாப் பகுதியும், புகுந்த ஊராக கோவல்கோட் பகுதியும் கருதப்படுகிறது. பங்குனி மாத வளர்பிறை திரயோதசி அன்று தேவியின் பல்லக்கு கோவல்கோட்டிலிருந்து பேத்மாப்
பகுதிக்கு (பிறந்த ஊருக்கு) வருகிறது. அப்போது ஹோலி பண்டிகை தொடங்குகிறது. பங்குனி மாத வளர்பிறை சதுர்த்தசி அன்று இங்கு தனித்துவமான ‘ஷேர்னே’ திருவிழா நடைபெறுகிறது. இதில் தேவிக்கு நேர்த்திக்கடன் செலுத்த விரும்பும் பக்தர்கள், ஷேர்னே எடுப்பதற்கு ஒரு நாள் முன்னதாக, அதாவது பங்குனி மாத வளர்பிறை திரயோதசியன்று, மஞ்சள் துணியில் தேங்காய் மற்றும் தங்கள் பெயர் அடங்கிய சீட்டை, யாருக்கும் தெரியாமல் ஆற்றங்கரையில் உள்ள மைதானத்தின் மண்ணில் புதைத்து வைக்க வேண்டும். மறுநாள் இங்கிருந்து வரும் கரஞ்சேஸ்வரி மற்றும் சோமேஸ்வரரின் பல்லக்குக்கு முன்னால் இருக்கும் சூலாயுதம் போன்ற கொடி, மண்ணில் புதைக்கப்பட்டுள்ள பல ஷேர்னைகளைத் தேடிக் கண்டுபிடிக்கும். யாருடைய ஷேர்னே கண்டெடுக்கப்படுகிறதோ, அவர்களின் நேர்த்திக்கடனை தேவி ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த தனித்துவமான திருவிழாவைக் காண ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கூடுகிறார்கள். அப்போது இப்பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது. அதன்பின்னர் பங்குனி மாத வளர்பிறை பௌர்ணமி அன்று தேவியின் பல்லக்கு மீண்டும் பிறந்த ஊரிலிருந்து புகுந்த ஊரான கோவல்கோட்டிற்குச் செல்கிறது.
போர் போன்ற இக்கட்டான சூழ்நிலைகளில் பல தளபதிகள் இந்த தேவியை தரிசித்து ஆசி பெற்றதற்கான பதிவுகள் உள்ளன. ௧௭ நவம்பர் ௧௭௦௦ அன்று ஜஞ்சிரேகர் சித்திக்கு எதிராகப் போரிட ராணி தாராபாய் அவர்கள் கன்ஹோஜி ஜுன்ஜாராவ் என்பவரை ஏழாயிரம் படைவீரர்களுடன் கும்பார்லி காட் வழியாக சிப்ளூனுக்கு அனுப்பினார். அப்போது ஜுன்ஜாராவ் முதலில் ஸ்ரீகரஞ்சேஸ்வரியை தரிசனம் செய்தார். ௪ பிப்ரவரி ௧௭௦௧ அன்று தாதோஜி மல்ஹார் அவர்கள் ஜஞ்சிரேகர் சித்தியை வீழ்த்திவிட்டு தேவியை தரிசனம் செய்தார். மார்ச் ௧௭௮௧-இல் ஆங்கிலேயர்களைக் கட்டுப்படுத்த பரசுராம்பாவ் பட்வர்தன் கொங்கண் பகுதிக்கு வந்திருந்தார். அப்போது அவரும் தேவியை தரிசனம் செய்தார். இந்த ஆலயத்திற்கு ஆங்கிலேய அரசாங்கத்திடமிருந்து ௧௮௭௪-ஆம் ஆண்டு ஆண்டுக்கு ௧௫ ரூபாய் மானியம் கிடைத்தது. அதன்படி இன்றும் மகாராஷ்டிர அரசாங்கத்தால் ஆலயத்திற்கு ஆண்டுதோறும் ௧௫ ரூபாய் வழங்கப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் வைகாசி மாதத் தேய்பிறை சதுர்த்தசியன்று ஆலயத்தின் ஆண்டு விழா, ஆடி மாத வளர்பிறை திரயோதசியன்று தேவி கரஞ்சேஸ்வரியின் ஜாகர், ஆவணி பௌர்ணமி, புரட்டாசி மாத வளர்பிறை பிரதமை முதல் தசமி வரை நவராத்திரி விழா, தீபாவளி பாட்வா மற்றும் கார்த்திகை பௌர்ணமி ஆகிய நாட்களில் இங்கு பல்வேறு விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. காலை ஆறு மணி முதல் இரவு பத்து மணி வரை பக்தர்கள் தேவியை தரிசிக்கலாம். ஆலய வளாகத்தில் பக்தர்களுக்காக வசதியான தங்கும் விடுதியும் உள்ளது. இங்கு தங்குவதுடன் உணவ வசதியும் உண்டு. (தொடர்புக்கு : சூர்யகாந்த் சஹஸ்ரபுத்தே, மேலாளர் : அலைபேசி ௭௦௩௮௨௩௪௪௮௬) இந்த ஆலய வளாகத்திலிருந்து கோவிந்தகட் கோட்டைக்குச் செல்ல வழி உள்ளது. சுமார் ௩௦௦ படிகள் ஏறி கோட்டைக்குச் செல்லலாம். அங்கிருந்து முழு சிப்ளூன் நகரத்தின் அழகிய காட்சியைக் காணலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சிப்ளூன் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவு
- மும்பை, தானே, புனே, ரத்னகிரியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல தேர்வுகள் உள்ளன
- தொடர்புக்கு : பிரசாத் சிப்ளூன்கர், தலைவர் : ௯௪௨௩௨௯௪௭௯௯, சுரேஷ் ஷிண்டே, துணைத் தலைவர் : ௭௭௯௮௨௪௮௬௮௧
సోమేశ్వర మరియు కరంజేశ్వరి ఆలయం
గోవళ్కోట్-పేఠ్మాప్, తా. చిపుళూణ్, జి. రత్నగిరి
పూర్వం చిపుళూణ్ ఒక ప్రసిద్ధ రేవు పట్టణం. సరుకులతో నిండిన నౌకలు ఇక్కడి వాసిష్ఠి నది ద్వారా ప్రస్తుత చిపుళూణ్ నగరం వరకు వచ్చేవి. ఈ రేవును పర్యవేక్షించడానికి వాసిష్ఠి నది తీరాన ఒక చిన్న కొండపై గోవళ్కోట్ కోటను నిర్మించారు. ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ క్రీ.శ. ౧౬౬౦వ సంవత్సరంలో గోవళ్కోట్ కోటను స్వాధీనం చేసుకుని, దానికి గోవిందగఢ్ అని పేరు పెట్టారు. కోట పాదాల వద్ద సోమేశ్వర దేవుడు మరియు కరంజేశ్వరి దేవిల জাগ্রత ఆలయం ఉంది. శిమ్గోత్సవంలో ఇక్కడ జరిగే ‘శేరణే కాఢణే’ కార్యక్రమం జిల్లాలోనే ప్రసిద్ధి.
ఈ దేవికి సంబంధించిన పురాణగాథ ప్రకారం, పూర్వం ఈ ప్రాంతంలో అనేక కరంజీ పొదలు ఉండేవి. ఈ పొదలలోనే దేవి ప్రత్యక్షమైంది, ఈ స్థలాన్ని ‘సింగాసన్’ అని పిలుస్తారు. దేవి ఎక్కడైతే ప్రత్యక్షమైందో, అక్కడ ఆమె ఒక బాలికను పసుపు-కుంకుమ అడిగింది. ఆ బాలిక పసుపు-కుంకుమ తీసుకురావడానికి వెళ్ళినప్పుడు, దేవి అక్కడి నుండి అదృశ్యమై, ప్రస్తుతం ఆలయం ఉన్న చోట ప్రత్యక్షమైంది. ఆ తర్వాత ఒక భక్తుడికి స్వప్నంలో కనిపించి, ‘కరంజీ పొదలో నా ముక్కుపుడకలోని ముత్యం చిక్కుకుంది, దాన్ని తీసుకురా’ అని చెప్పింది. దేవి చెప్పిన చోట ఆ భక్తుడికి ముత్యం దొరికింది. దాంతో దేవి ఉనికిని గ్రామస్థులు నమ్మారు. ఆ తర్వాత గ్రామస్థులు ఆలయాన్ని నిర్మించి, దేవి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. కరంజీ పొదలో ప్రత్యక్షమైనందున ఆమెకు కరంజేశ్వరి అని పేరు వచ్చింది.
౧౯ ఫిబ్రవరి ౧౯౬౯న ఈ దేవస్థానం జీర్ణోద్ధరణ జరిగింది. ఈ దేవస్థానం అత్యంత శక్తివంతమైనదని, దేవిని ఆరాధిస్తే కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఈ ప్రాంతంలోని పటవర్ధన్, గోళే, ఫణసే, దీక్షిత్, పురాణిక్, దేవల్ కుటుంబాలకు ఈమె కులదైవం, అలాగే పేఠ్మాప్ గోవళ్కోట్ నివాసితులకు గ్రామదేవత. చిపుళూణ్ బస్టాండ్ నుండి కొంత దూరంలో ఆలయం ఉంది మరియు ప్రధాన రహదారిపై ఆలయానికి పెద్ద తోరణం ఉంది. ఇక్కడి నుండి కొంత దూరంలో సోమేశ్వర దేవుడు మరియు కరంజేశ్వరి దేవిల అందమైన ఆలయం ఉంది. సుమారు ౧౮ నుండి ౨౦ మెట్లు ఎక్కి ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఆలయం వద్ద పెద్ద దీపస్తంభం ఉంది, మొత్తం ప్రాంగణం ఫలకలతో నిర్మితమై ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం చాలా అందంగా కనిపిస్తుంది.
దర్శన మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భగృహం అని ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. ఆలయ సభా మండపం విశాలంగా ఉండి, అందులోనే గర్భగృహం ఉంది. గర్భగృహం ముందు గోడపై ఆకర్షణీయమైన శిల్పకళ ఉంది. గర్భగృహంలో ఒక అందమైన చెక్క మకరంలో పులిపై ఆసీనురాలైన, చతుర్భుజ శ్రీకరంజేశ్వరి దేవి కొలువై ఉంది. ఈ దేవికి వివిధ వస్త్రాలంకారాలు అలంకరించబడి ఉన్నాయి మరియు విగ్రహం వెనుక ఉన్న వెండి ప్రభావళిలో అందమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. దేవి విగ్రహం ముందు గర్భగృహ మధ్యలో సోమేశ్వర మహాదేవుని పిండి (లింగం) ఉంది. ఈ పిండి కూడా వెండి రేకుతో కప్పబడి ఉంది.
కరంజేశ్వరి దేవికి పేఠ్మాప్ పుట్టిల్లు, గోవళ్కోట్ అత్తవారిల్లు అని నమ్ముతారు. ఫాల్గుణ శుద్ధ త్రయోదశి నాడు దేవి పల్లకీ గోవళ్కోట్ నుండి పేఠ్మాప్
ప్రాంతంలోని పుట్టింటికి వస్తుంది. ఈ సమయంలోనే శిమ్గోత్సవం ప్రారంభమవుతుంది. ఫాల్గుణ శుద్ధ చతుర్దశి నాడు ఇక్కడ విలక్షణమైన శేరణే ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఇందులో దేవికి మొక్కులు చెల్లించుకోవాలనుకునే భక్తులు, శేరణే తీయడానికి ఒక రోజు ముందు అంటే ఫాల్గుణ శుద్ధ త్రయోదశి నాడు పసుపు రంగు వస్త్రంలో కొబ్బరికాయ మరియు తమ పేరున్న చీటీని నది తీరంలోని మైదానంలో ఎవరికీ తెలియకుండా భూమిలో పాతిపెట్టాలి. మరుసటి రోజు ఇక్కడికి వచ్చే కరంజేశ్వరి మరియు సోమేశ్వరుల పల్లకీ ముందు ఉండే త్రిశూలం వంటి ఒక నిశాను, భూమిలో పాతిపెట్టిన అనేక శేరణీలను వెతికి తీస్తుంది. ఎవరి శేరణే అయితే దొరుకుతుందో, వారి మొక్కును దేవి స్వీకరించినట్లుగా భావిస్తారు. ఈ విలక్షణమైన ఉత్సవాన్ని చూడటానికి వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు. ఈ సమయంలో ఈ ప్రాంతం జాతరలా మారుతుంది. ఆ తర్వాత ఫాల్గుణ శుద్ధ పౌర్ణమి నాడు దేవి పల్లకీ తిరిగి పుట్టింటి నుండి అత్తవారిల్లు అంటే గోవళ్కోట్కు వెళ్తుంది.
యుద్ధం వంటి సందర్భాల్లో అనేకమంది సర్దారులు ఈ దేవిని దర్శించుకుని ఆశీస్సులు పొందినట్లు రికార్డులు ఉన్నాయి. ౧౭ నవంబర్ ౧౭౦౦న జంజీరేకర్ సిద్దీకి వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి రాణి తారాబాయి, కాన్హోజీ ఝుంఝారరావును ఏడు వేల సైన్యంతో కుంభార్లీ ఘాట్ మీదుగా చిపుళూణ్కు పంపారు. అప్పుడు ఝుంఝారరావు మొదట శ్రీకరంజేశ్వరిని దర్శించుకున్నారు. ౪ ఫిబ్రవరి ౧౭౦౧న దాదోజీ మల్హార్ జంజీరేకర్ సిద్దీని ఓడించి దేవిని దర్శించుకున్నారు. మార్చి ౧౭౮౧లో ఆంగ్లేయులను ఎదుర్కోవడానికి పరశురాంభౌ పటవర్ధన్ కొంకణంలో దిగారు. ఆ సమయంలో ఆయన కూడా దేవిని దర్శించుకున్నారు. ఈ దేవస్థానానికి ఆంగ్లేయ ప్రభుత్వం నుండి ౧౮౭౪లో వార్షిక ౧౫ రూపాయల సనదు లభించింది. దాని ప్రకారం నేటికీ మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం తరపున దేవస్థానానికి ప్రతి ఏటా ౧౫ రూపాయలు అందుతున్నాయి.
ప్రతి ఏటా వైశాఖ కృష్ణ చతుర్దశి నాడు ఆలయ వార్షికోత్సవం, శ్రావణ శుద్ధ త్రయోదశి నాడు కరంజేశ్వరి దేవి జాగరణ, నారిళీ పౌర్ణమి, ఆశ్విన శుద్ధ ప్రతిపద నుండి ఆశ్విన శుద్ధ దశమి వరకు నవరాత్రోత్సవం, దీపావళి పాడ్యమి మరియు త్రిపురారి పౌర్ణమి రోజులలో ఇక్కడ వివిధ ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. ఉదయం ఆరు నుండి రాత్రి పది గంటల వరకు భక్తులు దేవిని దర్శించుకోవచ్చు. ఆలయ ప్రాంగణంలో భక్తుల కోసం సుసజ్జితమైన భక్త నివాసం కూడా ఉంది. ఇక్కడ బసతో పాటు భోజన సదుపాయం కూడా ఉంది. (సంప్రదించండి : సూర్యకాంత్ సహస్రబుద్ధే, మేనేజర్ : మొ. ౭౦౩౮౨౩౪౪౮౬) ఈ ఆలయ ప్రాంగణం నుండి గోవిందగఢ్ కోటకు వెళ్ళడానికి మార్గం ఉంది. సుమారు ౩౦౦ మెట్లు ఎక్కి కోటలోకి వెళ్ళవచ్చు. అక్కడి నుండి మొత్తం చిపుళూణ్ నగరం యొక్క అద్భుత దృశ్యాన్ని చూడవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- చిపుళూణ్ బస్టాండ్ నుండి ౩ కి.మీ దూరం
- ముంబై, థాణే, పూణే, రత్నగిరి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు వెళ్ళగలవు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి : ప్రసాద్ చిపుళూణ్కర్, అధ్యక్షుడు : ౯౪౨౩౨౯౪౭౯౯, సురేష్ షిండే, ఉపాధ్యక్షుడు : ౭౭౯౮౨౪౮౬౮౧
സോമേശ്വര, കരഞ്ചേശ്വരി ക്ഷേത്രം
ഗോവൽക്കോട്ട്-പേഠ്മാപ്, താലൂക്ക് ചിപ്ളൂൺ, ജില്ല രത്നഗിരി
പണ്ട് ചിപ്ളൂൺ ഒരു പ്രശസ്തമായ തുറമുഖമായിരുന്നു. ചരക്കുകളുമായി വരുന്ന കപ്പലുകൾ ഇവിടുത്തെ വാസിഷ്ഠി നദിയിലൂടെ ഇന്നത്തെ ചിപ്ളൂൺ നഗരം വരെ എത്തിയിരുന്നു. ഈ തുറമുഖത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി വാസിഷ്ഠി നദീതീരത്ത് ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിൽ ഗോവൽക്കോട്ട് കോട്ട നിർമ്മിച്ചു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജാവ് ക്രിസ്തുവർഷം ൧൬൬൦-ൽ ഗോവൽക്കോട്ട് കോട്ട പിടിച്ചെടുക്കുകയും അതിന് ഗോവിന്ദഗഡ് എന്ന് പേരിടുകയും ചെയ്തു. കോട്ടയുടെ അടിവാരത്താണ് സോമേശ്വര ദേവന്റെയും കരഞ്ചേശ്വരി ദേവിയുടെയും ചൈതന്യവത്തായ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ ശിംഗോത്സവത്തിലെ ‘ശേരണെ കാഢണേ’ എന്ന ചടങ്ങ് ജില്ലയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: ഈ പ്രദേശത്ത് പണ്ട് ധാരാളം കരഞ്ചി ചെടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ചെടികൾക്കിടയിലാണ് ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. ഈ സ്ഥലം ‘സിംഗാസൻ’ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയോട് മഞ്ഞൾപ്പൊടിയും കുങ്കുമവും ചോദിച്ചു. ആ പെൺകുട്ടി അത് കൊണ്ടുവരാൻ പോയ സമയത്ത് ദേവി അവിടെനിന്ന് അപ്രത്യക്ഷയാവുകയും നിലവിൽ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഒരു ഭക്തന് സ്വപ്നദർശനം നൽകി, ‘കരഞ്ചി ചെടിക്കിടയിൽ എന്റെ മൂക്കുത്തിയിലെ മുത്ത് കുടുങ്ങിക്കിടപ്പുണ്ട്, അത് എടുത്തു കൊണ്ടുവരൂ’ എന്ന് ദേവി അരുളി. ദേവി പറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് ഭക്തന് മുത്ത് ലഭിച്ചു. ഇതോടെ ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ഇവിടെയുണ്ടെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾക്ക് ഉറപ്പായി. തുടർന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ ക്ഷേത്രം പണിത് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. കരഞ്ചി ചെടിക്കിടയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് കരഞ്ചേശ്വരി എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
൧൯ ഫെബ്രുവരി ൧൯൬൯-ന് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടന്നു. ഈ ക്ഷേത്രം ചൈതന്യവത്താണെന്നും ദേവിയെ ആരാധിച്ചാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രദേശത്തെ പട്വർദ്ധൻ, ഗോളെ, ഫണസെ, ദീക്ഷിത്, പുരാണിക്, ദേവൽ എന്നീ കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദൈവമാണിത്. പേഠ്മാപ് ഗോവൽക്കോട്ടിലെ താമസക്കാരുടെ ഗ്രാമദേവതയുമാണ്. ചിപ്ളൂൺ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം. പ്രധാന പാതയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലിയ കവാടമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് അല്പം അകലെയാണ് സോമേശ്വര ദേവന്റെയും കരഞ്ചേശ്വരി ദേവിയുടെയും മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം. ഏകദേശം ൧൮ മുതൽ ൨൦ വരെ പടികൾ കയറിയാൽ ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം വലിയ ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. അങ്കണം മുഴുവൻ പാകിയ കല്ലുകൾ ആയതിനാൽ ഈ പ്രദേശം വളരെ മനോഹരമായി കാണപ്പെടുന്നു.
ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപം വളരെ വലുതാണ്, അതിനുള്ളിലാണ് ഗർഭഗൃഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മനോഹരമായ തടിയിൽ തീർത്ത മണ്ഡപത്തിൽ കടുവപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന, ചതുർഭുജയായ ശ്രീ കരഞ്ചേശ്വരി ദേവി വിരാജിക്കുന്നു. ദേവിക്ക് വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലുള്ള വെള്ളി പ്രഭാവലിയിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ദേവിയുടെ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സോമേശ്വര മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഈ ശിവലിംഗവും വെള്ളി തകിടുകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്.
കരഞ്ചേശ്വരി ദേവിയുടെ തറവാട് പേഠ്മാപ്പും ഭർതൃഗൃഹം ഗോവൽക്കോട്ടും ആണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഫാൽഗുന ശുദ്ധ ത്രയോദശി നാളിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ഗോവൽക്കോട്ടിൽ നിന്ന് പേഠ്മാപ്
ഭാഗത്തുള്ള തറവാട്ടിലേക്ക് വരുന്നു. ഇതോടെയാണ് ശിംഗോത്സവത്തിന് തുടക്കമാകുന്നത്. ഫാൽഗുന ശുദ്ധ ചതുർദശി നാളിൽ ഇവിടുത്തെ സവിശേഷമായ ശേരണെ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ഇതിൽ ദേവിക്ക് നേർച്ച നേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭക്തർ, ശേരണെ ചടങ്ങിന് ഒരു ദിവസം മുമ്പ് അതായത് ഫാൽഗുന ശുദ്ധ ത്രയോദശി നാളിൽ മഞ്ഞ തുണിയിൽ തേങ്ങയും സ്വന്തം പേരെഴുതിയ കടലാസും പൊതിഞ്ഞ്, ആർക്കും കാണാതെ നദീതീരത്തെ മൈതാനത്തിലെ മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിടണം. പിറ്റേദിവസം ഇവിടേക്ക് വരുന്ന കരഞ്ചേശ്വരിയുടെയും സോമേശ്വരന്റെയും പല്ലക്കിന് മുന്നിലുള്ള ശൂലം പോലുള്ള ഒരു അടയാളം മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിട്ട പല ശേരണെകളും കണ്ടെത്തും. ആരുടെ ശേരണെയാണോ കണ്ടെത്തുന്നത്, അവരുടെ നേർച്ച ദേവി സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അപൂർവ്വമായ ഉത്സവം കാണാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്താറുണ്ട്. ഈ സമയം പ്രദേശം ഒരു ജാത്ര പോലെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് ഫാൽഗുന ശുദ്ധ പൗർണ്ണമി നാളിൽ ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് തറവാട്ടിൽ നിന്ന് ഭർതൃഗൃഹമായ ഗോവൽക്കോട്ടിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു.
യുദ്ധം പോലുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ പല സർദാർമാരും ഈ ദേവിയെ ദർശിച്ച് അനുഗ്രഹം തേടിയതായി രേഖകളുണ്ട്. ൧൭ നവംബർ ൧൭൦൦-ൽ ജഞ്ജീരക്കർ സിദ്ദിക്കെതിരെ പോരാടാൻ റാണി താരാബായ് കൻഹോജി ജുൻജാർ റാവുവിനെ ഏഴായിരം സൈന്യവുമായി കുംഭാർലി ഘാട്ട് വഴി ചിപ്ളൂണിലേക്ക് അയച്ചു. അന്ന് ജുൻജാർ റാവു ആദ്യം ശ്രീ കരഞ്ചേശ്വരിയെ ദർശിച്ചിരുന്നു. ൪ ഫെബ്രുവരി ൧൭൦൧-ൽ ദാദോജി മൽഹാർ ജഞ്ജീരക്കർ സിദ്ദിയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം ദേവിയെ ദർശിച്ചു. ൧൭൮൧ മാർച്ച് മാസത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാരെ നേരിടാൻ പരശുരാംഭാഹു പട്വർദ്ധൻ കൊങ്കണിൽ ഇറങ്ങിയിരുന്നു. അപ്പോഴും അദ്ദേഹം ദേവിയെ ദർശിച്ചിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഇംഗ്ലീഷ് സർക്കാർ ൧൮൭൪-ൽ വാർഷികമായി ൧൫ രൂപയുടെ സനദ് നൽകിയിരുന്നു. അതനുസരിച്ച് ഇന്നും മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ വഴി ക്ഷേത്രത്തിന് വർഷം തോറും ൧൫ രൂപ ലഭിക്കുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും വൈശാഖ കൃഷ്ണ ചതുർദശി നാളിൽ ക്ഷേത്ര പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവം, ശ്രാവണ ശുക്ല ത്രയോദശി നാളിൽ കരഞ്ചേശ്വരി ദേവിയുടെ ജാഗരൺ, നാളികേര പൗർണ്ണമി, അശ്വിന ശുക്ല പ്രതിപദ മുതൽ അശ്വിന ശുക്ല ദശമി വരെ നവരാത്രി ഉത്സവം, ദീപാവലി പാഡ്വ, ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. രാവിലെ ആറ് മുതൽ രാത്രി പത്ത് വരെ ഭക്തർക്ക് ദേവിയെ ദർശിക്കാം. ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ഭക്തർക്കായി സൗകര്യപ്രദമായ ഭക്ത നിവാസമുണ്ട്. ഇവിടെ താമസത്തോടൊപ്പം ഭക്ഷണ സൗകര്യവുമുണ്ട്. (ബന്ധപ്പെടാൻ : സൂര്യകാന്ത് സഹസ്രബുദ്ധെ, മാനേജർ : മൊബൈൽ ൭൦൩൮൨൩൪൪൮൬) ഈ ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ഗോവിന്ദഗഡ് കോട്ടയിലേക്ക് പോകാനുള്ള വഴിയുണ്ട്. ഏകദേശം ൩൦൦ പടികൾ കയറി കോട്ടയിലേക്ക് പോകാം. അവിടെ നിന്ന് ചിപ്ളൂൺ നഗരം മുഴുവൻ കാണാൻ സാധിക്കും.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ചിപ്ളൂൺ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ ദൂരം
- മുംബൈ, താനെ, പൂനെ, രത്നഗിരി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടാൻ : പ്രസാദ് ചിപ്ളൂൺകർ, പ്രസിഡന്റ് : ൯൪൨൩൨൯൪൭൯൯, സുരേഷ് ഷിൻഡെ, വൈസ് പ്രസിഡന്റ് : ൭൭൯൮൨൪൮൬൮൧
ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಕರಂಜೇಶ್ವರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಗೋವಳಕೋಟ-ಪೇಠಮಾಪ, ತಾ. ಚಿಪ್ಲುಣ್, ಜಿ. ರತ್ನಾಗಿರಿ
ಹಿಂದೆ ಚಿಪ್ಲುಣ್ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಂದರು ಆಗಿತ್ತು. ಸರಕುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಡಗುಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ವಸಿಷ್ಠಿ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಈಗಿನ ಚಿಪ್ಲುಣ್ ನಗರದವರೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಬಂದರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ವಸಿಷ್ಠಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಗೋವಳಕೋಟ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೬೬೦ರಲ್ಲಿ ಗೋವಳಕೋಟ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಗೋವಿಂದಗಡ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಕೋಟೆಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕರಂಜೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಶಿಮಗೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ‘ಶೇರಣೆ ಕಡಣೆ’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ದೇವಿಯ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಕರಂಜಿಯ ಪೊದೆಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಪ್ರಕಟವಾದಳು, ಈ ಸ್ಥಳವು ‘ಸಿಂಗಾಸನ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ದೇವಿ ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಳೋ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಂದು ಹುಡುಗಿಯ ಬಳಿ ಅರಿಶಿನ-ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಆ ಹುಡುಗಿ ಅರಿಶಿನ-ಕುಂಕುಮ ತರಲು ಹೋದಾಗ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಂದಲೂ ಅದೃಶ್ಯಳಾಗಿ, ಸದ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿರುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದಳು. ತದನಂತರ ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, ‘ಕರಂಜಿಯ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನತ್ತಿನ ಮುತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ದೇವಿ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮುತ್ತು ದೊರೆಯಿತು. ಇದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಾಯಿತು. ನಂತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಕರಂಜಿಯ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾರಣ ಅವಳಿಗೆ ಕರಂಜೇಶ್ವರಿ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
೧೯ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೬೯ ರಂದು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಿಯ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪಟವರ್ಧನ, ಗೋಳೆ, ಫಣಸೆ, ದೀಕ್ಷಿತ, ಪುರಾಣಿಕ, ದೇವಳ ಮುಂತಾದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಪೇಠಮಾಪ ಗೋವಳಕೋಟದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಪ್ಲುಣ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದೊಡ್ಡ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕರಂಜೇಶ್ವರಿ ದೇವಿಯ ಸುಂದರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಸುಮಾರು ೧೮ ರಿಂದ ೨೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹಾಸುಗಲ್ಲು ಇರುವುದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ಭವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎದುರಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮರದ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ಚತುರ್ಭುಜ ಶ್ರೀ ಕರಂಜೇಶ್ವರಿ ದೇವಿ ವಿರಾಜಮಾನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇವಿಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗವನ್ನೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಿ ಕರಂಜೇಶ್ವರಿಯ ಪೇಠಮಾಪ ತವರುಮನೆ, ಮತ್ತು ಗೋವಳಕೋಟ ಅತ್ತೆಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಗೋವಳಕೋಟದಿಂದ ಪೇಠಮಾಪ
ಪ್ರದೇಶದ ತವರುಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಮಗೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೇರಣೆ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಕ್ತರು ದೇವರಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶೇರಣೆ ತೆಗೆಯುವ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಅಂದರೆ ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಯಾರ ಗಮನಕ್ಕೂ ಬಾರದಂತೆ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮೈದಾನದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂತಿಡಬೇಕು. ಮರುದಿನ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಕರಂಜೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಮುಂದೆ ಇರುವ ತ್ರಿಶೂಲದಂತಹ ನಿಶಾನೆಯು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂತಿಟ್ಟ ಅನೇಕ ಶೇರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ತೆಗೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಶೇರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅವರ ಹರಕೆಯನ್ನು ದೇವಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾತ್ರೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ತವರುಮನೆಯಿಂದ ಅತ್ತೆಮನೆಗೆ ಅಂದರೆ ಗೋವಳಕೋಟಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧದಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸರದಾರರು ಈ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ೧೭ ನವೆಂಬರ್ ೧೭೦೦ ರಂದು ಜಂಜೀರೇಕರ್ ಸಿದ್ದಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ರಾಣಿ ತಾರಾಬಾಯಿ ಅವರು ಕಾನೋಜಿ ಝುಂಜಾರರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಏಳು ಸಾವಿರ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕುಂಭಾರ್ಲಿ ಘಾಟಿನ ಮೂಲಕ ಚಿಪ್ಲುಣ್ ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಝುಂಜಾರರಾವ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ಕರಂಜೇಶ್ವರಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ೪ ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೭೦೧ ರಂದು ದಾದೋಜಿ ಮಲ್ಹಾರ ಅವರು ಜಂಜೀರೇಕರ್ ಸಿದ್ದಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಚ್ ೧೭೮೧ ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪರಶುರಾಮಭಾವು ಪಟವರ್ಧನ ಅವರು ಕೊಂಕಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೂಡ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ೧೮೭೪ ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ೧೫ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಸನದು ದೊರೆತಿತ್ತು. ಅದರಂತೆ ಇಂದಿಗೂ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ೧೫ ರೂಪಾಯಿಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿವರ್ಷ ವೈಶಾಖ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವರ್ಧಂತ್ಯುತ್ಸವ, ಶ್ರಾವಣ ಶುಕ್ಲ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ದೇವಿ ಕರಂಜೇಶ್ವರಿಯ ಜಾಗರ, ನಾರಳಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲ ದಶಮಿಯವರೆಗೆ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ, ದೀಪಾವಳಿ ಪಾಡ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆರು ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸವೂ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇದೆ. (ಸಂಪರ್ಕ : ಸೂರ್ಯಕಾಂತ ಸಹಸ್ರಬುದ್ಧೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ : ಮೊ. ೭೦೩೮೨೩೪೪೮೬) ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣದಿಂದ ಗೋವಿಂದಗಡ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲು ದಾರಿಯಿದೆ. ಸುಮಾರು ೩೦೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಪ್ಲುಣ್ ನಗರದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಚಿಪ್ಲುಣ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರ
- ಮುಂಬೈ, ಠಾಣೆ, ಪುಣೆ, ರತ್ನಾಗಿರಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಪ್ರಸಾದ ಚಿಪ್ಲುಣ್ಕರ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು : ೯೪೨೩೨೯೪೭೯೯, ಸುರೇಶ ಶಿಂಧೆ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು : ೭೭೯೮೨೪೮೬೮೧
সোমেশ্বর ও করঞ্জেশ্বরী মন্দির
গোवळকোট-পেঠমাপ, তালুক: চিপলুণ, জেলা: রত্নগিরি
পূর্বে চিপলুণ একটি বিখ্যাত বন্দর ছিল। পণ্যবাহী জাহাজগুলি এখানকার বাশিষ্ঠী নদী দিয়ে বর্তমানের চিপলুণ শহর পর্যন্ত আসত। এই বন্দরের উপর নজর রাখার জন্য বাশিষ্ঠী নদীর তীরে একটি ছোট পাহাড়ের উপর গোवळকোট দুর্গ নির্মাণ করা হয়েছিল। ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ ১৬৬০ খ্রিস্টাব্দে গোवळকোট দুর্গটি দখল করেন এবং এর নাম রাখেন গোবিন্দগড়। দুর্গের পাদদেশে দেব সোমেশ্বর এবং দেবী করঞ্জেশ্বরীর জাগ্রত মন্দির রয়েছে। শিমগোৎসবে এখানকার ‘শেরণে কাঢ়ণে’ অনুষ্ঠানটি জেলায় অত্যন্ত বিখ্যাত।
দেবীর কিংবদন্তি অনুযায়ী, এই এলাকায় পূর্বে অনেক করঞ্জি ঝোপ ছিল। এই ঝোপের মধ্যেই দেবী প্রকট হন, এই স্থানটি ‘সিংহাসন’ নামে পরিচিত। দেবী যেখানে প্রকট হয়েছিলেন, সেখানে তিনি এক বালিকার কাছে হলদি-কুমকুম চেয়েছিলেন। সেই বালিকা হলদি-কুমকুম আনতে গেলে দেবী সেখান থেকে অন্তর্হিত হন এবং বর্তমানে যেখানে মন্দির রয়েছে, সেখানে প্রকট হন। এরপর এক ভক্তকে স্বপ্নে দর্শন দিয়ে দেবী বলেন, ‘করঞ্জির ঝোপে আমার নথের মুক্তো আটকে আছে, সেটি নিয়ে এসো।’ দেবী নির্দেশিত স্থানে সেই ভক্ত মুক্তোটি খুঁজে পান। এর ফলে দেবীর অস্তিত্ব সম্পর্কে গ্রামবাসীরা নিশ্চিত হন। এরপর গ্রামবাসীরা মন্দির নির্মাণ করে সেখানে দেবীর মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন। করঞ্জির ঝোপে প্রকট হয়েছিলেন বলে তাঁর নাম হয় করঞ্জেশ্বরী।
১৯ ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯ সালে এই দেবস্থানের জীর্ণোদ্ধার করা হয়। এই দেবস্থান জাগ্রত এবং দেবীর উপাসনা করলে মনোস্কামনা পূর্ণ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। এই অঞ্চলের পটবর্ধন, গোলে, ফণসে, দীক্ষিত, পুরাণক, দেবল পরিবারের এই কুলদেবী এবং পেঠমাপ গোवळকোটের বাসিন্দাদের গ্রামদেবী হলেন ইনি। চিপলুণ বাসস্ট্যান্ড থেকে কিছুটা দূরত্বে মন্দিরটি অবস্থিত এবং প্রধান রাস্তায় মন্দিরের একটি বড় তোরণ রয়েছে। এখান থেকে কিছুটা দূরে দেব সোমেশ্বর ও দেবী করঞ্জেশ্বরীর সুন্দর মন্দির। প্রায় ১৮ থেকে ২০টি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। মন্দিরের কাছে একটি বড় দীপমাল রয়েছে এবং পুরো প্রাঙ্গণ বাঁধানো হওয়ায় এই চত্বরটি অত্যন্ত সুন্দর দেখায়।
দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। মন্দিরের সভামণ্ডপটি বিশাল এবং তার মধ্যেই গর্ভগৃহ রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে আকর্ষণীয় কারুকার্য করা আছে। গর্ভগৃহের একটি সুন্দর কাঠের মখমলে বাঘের উপর আরূঢ়, চতুর্ভুজা শ্রীকরঞ্জেশ্বরী দেবী বিরাজমান। এই দেবীকে বিভিন্ন বস্ত্রালঙ্কারে সজ্জিত করা হয়েছে এবং মূর্তির পিছনে থাকা রুপোর প্রভামণ্ডলে সুন্দর খোদাই কাজ রয়েছে। দেবীর মূর্তির সামনে গর্ভগৃহের মাঝখানে সোমেশ্বর মহাদেবের পিণ্ডি রয়েছে। এই পিণ্ডিও রুপোর পাতে মোড়ানো।
দেবী করঞ্জেশ্বরীর পেঠমাপকে বাপের বাড়ি এবং গোवळকোটকে শ্বশুরবাড়ি বলে মনে করা হয়। ফাল্গুন শুক্ল ত্রয়োদশীতে দেবীর পালকি গোवळকোট থেকে পেঠমাপ
এলাকায় বাপের বাড়িতে আসে। এই সময়েই শিমগোৎসবের সূচনা হয়। ফাল্গুন শুক্ল চতুর্দশীতে এখানকার অনন্য ‘শেরণে’ উৎসব পালিত হয়। এতে যে ভক্তরা দেবীর কাছে মানত করতে চান, তারা শেরণে বের করার একদিন আগে অর্থাৎ ফাল্গুন শুক্ল ত্রয়োদশীতে হলুদ কাপড়ে নারকেল এবং নিজের নাম লেখা চিরকুট লুকিয়ে নদীর তীরের মাঠের মাটিতে পুঁতে রাখেন। পরের দিন এখান থেকে আসা করঞ্জেশ্বরী ও সোমেশ্বরের পালকির সামনে থাকা ত্রিশূলের মতো একটি নিশান মাটিতে পোঁতা অনেক শেরণে খুঁজে বের করে। যাদের শেরণে খুঁজে পাওয়া যায়, তাদের মানত দেবী কবুল করেছেন বলে মনে করা হয়। এই অনন্য উৎসব দেখার জন্য হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন। এই সময়ে এলাকাটি মেলায় পরিণত হয়। এরপর ফাল্গুন শুক্ল পূর্ণিমায় দেবীর পালকি বাপের বাড়ি থেকে শ্বশুরবাড়ি অর্থাৎ গোवळকোটের উদ্দেশ্যে রওনা হয়।
যুদ্ধের মতো পরিস্থিতিতে অনেক সর্দার এই দেবীর দর্শন নিয়ে আশীর্বাদ নিয়েছেন বলে নথিপত্র রয়েছে। ১৭ নভেম্বর ১৭০০ সালে জঞ্জিরকর সিদ্দির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য রানি তারাবাই কানহোজী ঝুঞ্জাররাওকে সাত হাজার সৈন্যসহ কুম্ভারলী ঘাট দিয়ে চিপলুণে পাঠিয়েছিলেন। সেই সময় ঝুঞ্জাররাও প্রথমে শ্রীকরঞ্জেশ্বরীর দর্শন করেছিলেন। ৪ ফেব্রুয়ারি ১৭০১ সালে দাদোজী মলহার জঞ্জিরকর সিদ্দির পরাজয় ঘটিয়ে দেবীর দর্শন করেছিলেন। মার্চ ১৭৮১ সালে ইংরেজদের দমন করার জন্য পরশুরামভাউ পটবর্ধন কোঙ্কণে নেমেছিলেন। সেই সময়ে তিনিও দেবীর দর্শন করেছিলেন। এই দেবস্থানটি ইংরেজ সরকারের কাছ থেকে ১৮৭৪ সালে বার্ষিক ১৫ টাকার সনদ পেয়েছিল। সেই অনুযায়ী আজও মহারাষ্ট্র সরকারের পক্ষ থেকে দেবস্থানকে প্রতি বছর ১৫ টাকা দেওয়া হয়।
প্রতি বছর বৈশাখ কৃষ্ণ চতুর্দশীতে মন্দিরের প্রতিষ্ঠা বার্ষিকী উৎসব, শ্রাবণ শুক্ল ত্রয়োদশীতে দেবী করঞ্জেশ্বরীর জাগরণ, নারলী পূর্ণিমা, আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদ থেকে আশ্বিন শুক্ল দশমী পর্যন্ত নবরাত্রোৎসব, দীপাবলি পাডবা ও ত্রিপুরারি পূর্ণিমার দিনে এখানে বিভিন্ন উৎসব পালিত হয়। সকাল ছয়টা থেকে রাত দশটা পর্যন্ত ভক্তরা দেবীর দর্শন করতে পারেন। মন্দির চত্বরে ভক্তদের জন্য সুসজ্জিত ভক্ত নিবাস রয়েছে। এখানে থাকার পাশাপাশি খাবারেরও ব্যবস্থা আছে। (যোগাযোগ: সূর্যকান্ত সহস্রবুদ্ধে, ব্যবস্থাপক: মো. ৭০৩৮২৩৪৪৮৬) এই মন্দিরের প্রাঙ্গণ থেকে গোবিন্দগড় দুর্গে যাওয়ার পথ রয়েছে। প্রায় ৩০০ সিঁড়ি বেয়ে দুর্গে যাওয়া যায়। সেখান থেকে পুরো চিপলুণ শহরের মনোরম দৃশ্য দেখা যায়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- চিপলুণ বাস স্ট্যান্ড থেকে ৩ কিমি দূরত্ব
- মুম্বাই, ঠাণে, পুণে, রত্নগিরি থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: প্রসাদ চিপলুণকর, সভাপতি: ৯৪২৩২৯৪৭৯৯, সুরেশ শিন্ডে, সহ-সভাপতি: ৭৭৯৮২৪৮৬৮১
ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਮੰਦਿਰ
ਗੋਵਲਕੋਟ-ਪੇਠਮਾਪ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਿਪਲੂਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਿਪਲੂਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸੀ। ਮਾਲ ਨਾਲ ਲੱਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਾਸਿਸ਼ਟੀ ਨਦੀ ਰਾਹੀਂ ਅਜੋਕੇ ਚਿਪਲੂਣ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਵਾਸਿਸ਼ਟੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਗੋਵਲਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਈ. ਸ. ੧੬੬੦ ਵਿੱਚ ਗੋਵਲਕੋਟ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਗੋਵਿੰਦਗੜ੍ਹ ਰੱਖਿਆ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ (ਹੋਲੀ) ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ‘ਸ਼ੇਰਨੇ ਕੱਢਣ’ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰੰਜੀ (ਕਰੌਂਦੇ) ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਝਾੜੀਆਂ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ‘ਸਿੰਘਾਸਨ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਉੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਕੋਲੋਂ ਹਲਦੀ-ਕੁੰਕੂ ਮੰਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੜਕੀ ਹਲਦੀ-ਕੁੰਕੂ ਲੈਣ ਗਈ ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਉੱਥੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਗਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਕਰੰਜੀ ਦੀ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਨੱਥ ਦਾ ਮੋਤੀ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਆ।’ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਭਗਤ ਨੂੰ ਮੋਤੀ ਮਿਲ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਵਾ ਕੇ ਉੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਕਰੰਜੀ ਦੀ ਝਾੜੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਪੈ ਗਿਆ।
੧੯ ਫਰਵਰੀ ੧੯੬੯ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਦੇਵਸਥਾਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਪਟਵਰਧਨ, ਗੋਲੇ, ਫਣਸੇ, ਦੀਕਸ਼ਿਤ, ਪੁਰਾਣਿਕ, ਦੇਵਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਠਮਾਪ ਗੋਵਲਕੋਟ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਚਿਪਲੂਣ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗੇਟ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਦੇਵ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਸੁੰਦਰ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੧੮ ਤੋਂ ੨੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ ਵਿਛਿਆ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਨ) ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ, ਚਤੁਰਭੁਜ ਸ਼੍ਰੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇਵੀ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਕਾਰੀਗਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿੰਡੀ ਵੀ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਪੇਠਮਾਪ ਪੇਕਾ ਘਰ ਅਤੇ ਗੋਵਲਕੋਟ ਸਹੁਰਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਗੋਵਲਕੋਟ ਤੋਂ ਪੇਠਮਾਪ
ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਕੇ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਨੋਖਾ ‘ਸ਼ੇਰਨੇ’ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੇਰਨੇ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਚਿੱਠੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇੱਥੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਅਤੇ ਸੋਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਵਰਗਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਕਈ ਸ਼ੇਰਨੇ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਰਨੇ ਲੱਭ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਕਬੂਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੋਖਾ ਉਤਸਵ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਇੱਕ ਮੇਲੇ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵਾਪਸ ਪੇਕੇ ਘਰ ਤੋਂ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਭਾਵ ਗੋਵਲਕੋਟ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਯੁੱਧ ਵਰਗੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ੧੭ ਨਵੰਬਰ ੧੭੦੦ ਨੂੰ ਜੰਜੀਰੇਕਰ ਸਿੱਦੀ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਰਾਣੀ ਤਾਰਾਬਾਈ ਨੇ ਕਾਨ੍ਹੋਜੀ ਝੁੰਝਾਰਰਾਓ ਨੂੰ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਫੌਜ ਨਾਲ ਕੁੰਭਾਰਲੀ ਘਾਟ ਰਾਹੀਂ ਚਿਪਲੂਣ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਝੁੰਝਾਰਰਾਓ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼੍ਰੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ੪ ਫਰਵਰੀ ੧੭੦੧ ਨੂੰ ਦਾਦੋਜੀ ਮਲਹਾਰ ਨੇ ਜੰਜੀਰੇਕਰ ਸਿੱਦੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਮਾਰਚ ੧੭੮੧ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮਭਾਊ ਪਟਵਰਧਨ ਕੋਕਣ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ੧੮੭੪ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ੧੫ ਰੁਪਏ ਦੀ ਸਨਦ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ੧੫ ਰੁਪਏ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਸਾਲ ਵੈਸ਼ਾਖ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ, ਸ਼ਰਾਵਣ ਸ਼ੁਕਲ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਕਰੰਜੇਸ਼ਵਰੀ ਦਾ ਜਾਗਰ, ਨਾਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਦਸ਼ਮੀ ਤੱਕ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ, ਦੀਵਾਲੀ ਪਾਡਵਾ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ਛੇ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਦਸ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਵਧੀਆ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖਾਣੇ ਦੀ ਵੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। (ਸੰਪਰਕ: ਸੂਰਯਕਾਂਤ ਸਹਸ੍ਰਬੁੱਧੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ: ਮੋ. ੭੦੩੮੨੩੪੪੮੬) ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਵਿੰਦਗੜ੍ਹ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੩੦੦ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਪੂਰੇ ਚਿਪਲੂਣ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਚਿਪਲੂਣ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ, ਪੁਣੇ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਪ੍ਰਸਾਦ ਚਿਪਲੂਣਕਰ, ਪ੍ਰਧਾਨ: ੯੪੨੩੨੯੪੭੯੯, ਸੁਰੇਸ਼ ਸ਼ਿੰਦੇ, ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ: ੭੭੯੮੨੪੮੬੮੧
मंदिरे
Temples
मंदिर
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Mandir Bharade, Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखें -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateswar Mandir Nate, Ta. Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखें -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीAaravali Sun Temple Aaravali, Ta. Sangameshwar, Dist. Ratnagiri
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखें

