सिंदुरात्मक गणेश
शेंदूरवादा, ता. गंगापूर, जि. छत्रपती संभाजीनगर
ऐतिहासिक व तीर्थक्षेत्रांची नगरी म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या छत्रपती संभाजीनगर जिल्ह्यातील, गंगापूर तालुक्यातील, शेंदूरवादा येथे गणेशाचे प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर आहे. पौराणिक कथेनुसार, या ठिकाणी गणेशाने विश्वरूप धारण करत आपल्या पाशाने सिंदुरासुर राक्षसाचा गळा आवळून वध केला होता. त्यावेळी गणेशाचे अंग सिंदुरासुराच्या रक्ताने शेंदरासारखे माखले होते. त्यामुळे येथील गणेशाला सिंदुरात्मक व सिंदुरवदन गणेश असे नाव पडले आहे. या गणेशावर असलेली भाविकांची श्रद्धा व येणाऱ्या भाविकांच्या संख्येनुसार राज्य सरकारनेही २००६ मध्ये या मंदिराला तीर्थक्षेत्राचा ‘क’ दर्जा देऊन गौरव केला आहे.
पौराणिक ग्रंथांमधील माहितीनुसार, एकदा ब्रह्मदेव आपल्या निवासस्थानी निद्रा घेत होते. जाग येताच ब्रह्मदेवांनी दिलेल्या जांभईतून एका बालकाचा जन्म झाला. ब्रह्मदेवांनी त्याला सांगितले की तुझ्या शरीराचा रंग तांबडा असल्याने तुला ‘सिंदूर’ या नावाने ओळखले जाईल आणि तू ज्याला मिठी मारशील तो भस्मसात होईल. या वराची प्रचिती पाहण्यासाठी तो ब्रह्मदेवालाच मिठी मारण्यासाठी पुढे आला. त्यामुळे क्रोधित झालेल्या ब्रह्मदेवांनी त्याला, ‘तुझ्या या कृत्यामुळे तू दैत्य होशील’, असा शाप दिला आणि ते वैकुंठास निघून गेले. त्यांच्यापाठोपाठ सिंदुरासुरही तेथे गेला. परंतु तेथे त्याला महादेव सामोरे आले व त्याला त्यांच्याशी युद्ध करावे लागले. हे युद्ध बराच काळ लांबल्याने सिंदुरासुर तेथून भूलोकी आला.
सिंदुरासुराने भूलोकातही सर्वांना त्रास देण्यास सुरुवात केली.
घृष्णेश्वराच्या मंदिराजवळील राजसदन (सध्याचे शेंदूरवादा) येथे त्याची राजधानी होती. त्याने येथील वैदिक कर्म–पूजापाठ थांबवले. तो देवांनाही त्रास देत असे. त्यामुळे भयभीत झालेल्या सर्व देवांनी बालगणेशाला साकडे घातले. त्यावेळी गणेशाचे वय आठ वर्षे होते. गणेशाने सिंदुरासुराला युद्धाचे आव्हान दिले. त्यावेळी सिंदुरासुराने गणेशाला पकडून आकाशात उड्डाण केले. मात्र वजन न पेलवल्याने त्याने गणेशाला खाली नर्मदा नदीत सोडून दिले. त्यामुळे नर्मदेतील गोटे लाल झाले. बालक मृत्युमुखी पडल्याच्या भावनेतून आनंदी झालेल्या सिंदुरासुराला नदीतील प्रत्येक गोट्यात गणेश दिसू लागला. त्यानंतर गणेशाने अनंत मस्तके–हात–पाय असलेले विराट रूप घेऊन सिंदुरासुराला गच्च पकडले व आपल्याजवळील पाशाने त्याचा गळा आवळून वध केला. हे युद्ध ज्या ठिकाणी झाले ते गाव शेंदूरवादा होय. मृत्यूपूर्वी सिंदुरासुराने गणेशाला विनंती केली की मला तुमच्याजवळ स्थान द्या. जेणेकरून तुमच्यासोबत माझीही पूजा केली जाईल. सिंदुरासुराची विनंती गणेशाने मान्य केली. त्यामुळे शेंदूरवादा येथील सिंदुरात्मक गणेश मंदिरात गणेशमूर्तीच्या खालच्या बाजूला सिंदुरासुराचे मुख आहे. भाविक गणेशासोबतच सिंदुरासुराचीही येथे पूजा करतात.
गंगापूर तालुक्यात खाम नदीच्या काठावर शेंदूरवादा गाव आहे. येथील नदीपात्राला लागूनच सिंदुरात्मक गणेश मंदिर आहे. या मंदिराच्या बाहेरील बाजूला असलेल्या दरवाजावर एक शिलालेख आहे. त्यावर ‘श्री गजानन चरणी सरभोजराज विश्वंभर शके १७०६ क्रोधी नाम’ अशी नोंद आहे. त्यावरून इ. स. १७८५ मध्ये या प्राचीन मंदिराचा जीर्णोद्धार झाला असावा, असा कयास बांधता येतो. पानिपतच्या लढाईच्या आधी उदगीरला नानासाहेब पेशवे आणि निजाम यांच्यादरम्यान झालेल्या तहानुसार दौलताबाद मुलखाच्या चौथाई वसुलीचे अधिकार आणि देवगिरी किल्ला मराठ्यांच्या ताब्यात आला. त्यानंतर सुमारे ४० वर्षे या भागात मराठ्यांचा अंमल होता. तत्कालीन मराठा सरदार, जहागीरदारांनी दिलेल्या दानांमधून पैठण, कायगाव टोका, औरंगाबाद या भागात अनेक मंदिरांचे बांधकाम तसेच जीर्णोद्धार झाले. त्याच काळात या मंदिराचाही जीर्णोद्धार झाला असावा, असेही सांगण्यात येते. सुमारे ३५ वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झालेले आहे.
मंदिराच्या प्रांगणात दगडी फरसबंदी आहे. या प्रांगणाला लागून जहागीरदार परिवाराची पुरातन वास्तू आहे. तिच्या दगडी भिंती सुमारे वीस फूट उंचीच्या आहेत. मंदिर परिसरात मारुतीची व दुर्गादेवी यांची मंदिरे आहेत. मुख्य मंदिरासमोर प्रसिद्ध संतकवी मध्वमुनीश्वर यांचा मठ असून येथेच त्यांची, त्यांच्या मुलाची व इतर दोन शिष्यांच्या समाध्या आहेत. मंदिराच्या डाव्या बाजूस भागीरथी तीर्थकुंड (विनायक कुंड) आहे. असे सांगितले जाते की या कुंडातील तीर्थ घरात तसेच शेतात शिंपडल्यास उंदरांचा वावर होत नाही. मंदिरासमोर दगडी दीपमाळ आहे. हे मंदिर अष्टकोनी असून त्याला आठ कमानी आहेत. नदीला येणाऱ्या पुराच्या तडाख्यात न सापडता मंदिर सुरक्षित राहावे, यासाठी अशी योजना केलेली दिसून येते. मंदिरातील गणेशमूर्ती शेंदूरचर्चित, डाव्या सोंडेची व सहा फुटांहून अधिक उंचीची आहे. या मूर्तीच्या खालच्या बाजूला सिंदुरासुराची मूर्ती आहे. सिंदुरासुराच्या मूर्तीला चांदीचे डोळे आहेत. मंदिराला घुमटाकृती शिखर असून लोखंडी प्रवेशद्वार आहे. मंदिराच्या बाह्य भिंतींवर तसेच आतील भागांतही अनेक देवळ्या आहेत.
दररोज सकाळी ८.३० वाजता येथे गणेशाची पूजा होते. संकष्टी व अंगारकी चतुर्थीला दर्शनासाठी येथे भाविकांची मोठी गर्दी होते. दर संकष्टी व अंगारकीला गणेशाला सोवळे नेसवून सालंकृत पूजा केली जाते. १९७४ मध्ये गावात अथर्वशीर्ष मंडळ स्थापन झाले. तेव्हापासून दर महिन्यातील संकष्टीला येथे अथर्वशीर्षाची सहस्त्रावर्तने होतात. यावेळी आलेल्या भाविकांना साबुदाणा खिचडीचे, तसेच चंद्रोदयानंतर महाप्रसादाचे वाटप केले जाते. गणेशोत्सवाच्या काळात सकाळी व सायंकाळी आरती व पूजा होते. या मंदिराशिवाय शेंदूरवादा गावात स्वयंभू विठ्ठलाचे मंदिर आहे. तेथे आषाढी व कार्तिकी एकादशीला भाविकांची गर्दी होते.
उपयुक्त माहिती:
- गंगापूरपासून २६ किमी, तर छत्रपती संभाजीनगरपासून ३१ किमी
- छत्रपती संभाजीनगर, गंगापूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४२०४ ८५५०८
Ganesha, who is of the form of vermilion
Shendurwada, Taluka Gangapur, District Chhatrapati Sambhajinagar
In Shendurvada, located in the Gangapur taluka of Chhatrapati Sambhajinagar district—a region renowned as a city of historical and pilgrimage sites—stands an ancient and famous temple of Lord Ganesha. According to mythology, it was at this very place that Lord Ganesha assumed his Vishwaroop (universal form) and strangled the demon Sindurasura with his noose (pasha) to slay him. At that time, Ganesha’s body was smeared with the demon’s blood, which resembled vermilion (shendur). Consequently, the Ganesha here came to be known as Sinduratmaka and Sindurvadan Ganesha. Recognizing the deep devotion of the followers and the significant number of pilgrims visiting the temple, the state government honored it in 2006 by granting it the ‘C’ grade pilgrimage site status.
According to the information in the Puranic scriptures, once Lord Brahma was sleeping in his abode. Upon waking up, a child was born from the yawn that escaped Lord Brahma. Lord Brahma told him that because the color of his body is copper-red, he would be known as ‘Sindur’, and whoever he embraces would be reduced to ashes. To test the power of this boon, he stepped forward to embrace Lord Brahma himself. Angered by this, Lord Brahma cursed him, saying, “Due to this act of yours, you shall become a demon,” and departed for Vaikuntha. Sindurasura followed him there as well. However, Lord Mahadeva confronted him there, and he was forced to engage in battle with Him. As this battle continued for a long time, Sindurasura left that place and came to the earthly realm.
Sindurasura began to torment everyone on Earth as well.
His capital was at Rajasadan (present-day Shendurvada) near the temple of Grishneshwar. He stopped the Vedic rituals and worships performed here. He used to harass even the gods. Terrified by this, all the gods prayed to Bal Ganesha for help. At that time, Ganesha was eight years old. Ganesha challenged Sindurasura to a battle. At that moment, Sindurasura grabbed Ganesha and flew into the sky. However, unable to bear the weight, he dropped Ganesha into the Narmada River below. Because of this, the pebbles in the Narmada turned red. Overjoyed at the thought that the child had died, Sindurasura began to see Ganesha in every pebble in the river. Thereafter, Ganesha assumed a cosmic form with infinite heads, arms, and legs, grabbed Sindurasura tightly, and strangled him to death with his noose. The village where this battle took place is Shendurvada. Before his death, Sindurasura requested Ganesha to grant him a place near Him, so that he too would be worshipped along with Ganesha. Ganesha accepted Sindurasura’s request. Therefore, in the Sinduratmak Ganesha temple at Shendurvada, the face of Sindurasura is situated at the base of the Ganesha idol. Devotees worship Sindurasura along with Ganesha here.
Shendurvada village is situated on the banks of the Kham River in Gangapur taluka. Adjacent to the riverbed here is the Sinduratmak Ganesha Temple. There is an inscription on the door on the outer side of this temple. It bears the record, “Shri Gajanan Charani Sarbhojraj Vishwambhar Shake 1706 Krodhi Nama.” From this, it can be surmised that this ancient temple must have been renovated in the year 1785 CE. According to the treaty signed between Nanasaheb Peshwa and the Nizam at Udgir before the Battle of Panipat, the rights to collect Chauthai from the Daulatabad region and the Devgiri fort came under Maratha control. Following this, the Marathas held authority in this region for about 40 years. Through the donations given by the Maratha chieftains and jagirdars of that time, many temples were constructed and renovated in the Paithan, Kaygaon Toka, and Aurangabad regions. It is also said that this temple must have been renovated during that same period. The temple attained its current form after a renovation that took place about 35 years ago.
The temple courtyard is paved with stone. Adjacent to this courtyard stands an ancient mansion belonging to the Jahagirdar family, with stone walls approximately twenty feet high. Within the temple premises, there are shrines dedicated to Lord Maruti and Goddess Durga. Opposite the main temple is the monastery of the renowned saint-poet Madhvamunishwar, where the samadhis of the saint, his son, and two other disciples are located. To the left of the temple lies the Bhagirathi Tirtha Kund (Vinayak Kund). It is said that if the holy water from this tank is sprinkled in homes and fields, it prevents the infestation of rats. In front of the temple stands a stone lamp pillar (Deepmal). The temple is octagonal in shape and features eight arches; this design appears to have been implemented to ensure the temple remains safe from the ravages of river floods. The idol of Lord Ganesha in the temple is smeared with vermilion, has a trunk turned to the left, and stands over six feet tall. Below this idol is the figure of Sindurasura, which features silver eyes. The temple has a dome-shaped spire and an iron entrance gate. There are numerous small niches (devlis) on both the outer walls and the interior of the temple.
Every day at 8:30 in the morning, the worship of Lord Ganesha takes place here. On Sankashti and Angarki Chaturthi, a large crowd of devotees gathers here for darshan. On every Sankashti and Angarki, Lord Ganesha is adorned with a traditional silk garment (sovale) and offered elaborate worship (salankrut puja). The Atharvashirsha Mandal was established in the village in 1974. Since then, on the Sankashti of every month, one thousand recitations of the Atharvashirsha are performed here. On this occasion, sago khichdi is distributed to the visiting devotees, and after moonrise, the Mahaprasad is served. During the period of Ganeshotsav, Aarti and puja are performed in the morning and evening. Apart from this temple, there is a temple of Swayambhu Vitthal in Shendurvada village. A large number of devotees gather there on Ashadhi and Kartiki Ekadashi.
Useful Information:
- 26 km from Gangapur and 31 km from Chhatrapati Sambhajinagar
- ST bus facility available from Chhatrapati Sambhajinagar, Gangapur
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- There are no accommodation or breakfast facilities available in the vicinity.
- Contact: Temple Office, Mob. 94204 85508
सिंदुरात्मक गणेश
शेंदूरवादा, तहसील गंगापूर, जिला छत्रपति संभाजीनगर
ऐतिहासिक और तीर्थक्षेत्रों की नगरी के रूप में प्रसिद्ध छत्रपति संभाजीनगर जिले के गंगापूर तहसील में स्थित शेंदूरवादा में गणेशजी का प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर है। पौराणिक कथा के अनुसार, इस स्थान पर गणेशजी ने विश्वरूप धारण कर अपने पाश से सिंदुरासुर राक्षस का गला घोंटकर वध किया था। उस समय गणेशजी का शरीर सिंदुरासुर के रक्त से सिंदूर की भांति लाल हो गया था। इसी कारण यहां के गणेशजी को सिंदुरात्मक और सिंदूरवदन गणेश नाम से जाना जाता है। इस गणेशजी के प्रति भक्तों की श्रद्धा और आने वाले श्रद्धालुओं की संख्या को देखते हुए राज्य सरकार ने भी २००६ में इस मंदिर को तीर्थक्षेत्र का ‘क’ दर्जा देकर गौरवान्वित किया है।
पौराणिक ग्रंथों के अनुसार, एक बार ब्रह्मदेव अपने निवास स्थान पर निद्रा में थे। जागने पर ब्रह्मदेव की जंभाई से एक बालक का जन्म हुआ। ब्रह्मदेव ने उससे कहा कि तुम्हारे शरीर का रंग लाल होने के कारण तुम्हें ‘सिंदूर’ नाम से जाना जाएगा और तुम जिसे गले लगाओगे, वह भस्म हो जाएगा। इस वरदान की सत्यता परखने के लिए वह ब्रह्मदेव को ही गले लगाने के लिए आगे बढ़ा। इससे क्रोधित होकर ब्रह्मदेव ने उसे ‘तुम्हारे इस कृत्य के कारण तुम दैत्य बनोगे’ ऐसा श्राप दिया और वे वैकुंठ चले गए। उनके पीछे-पीछे सिंदुरासुर भी वहां गया। परंतु वहां महादेव ने उसका सामना किया और उसे उनसे युद्ध करना पड़ा। यह युद्ध लंबे समय तक चलने के कारण सिंदुरासुर वहां से भूलोक आ गया।
सिंदुरासुर ने भूलोक में भी सभी को परेशान करना शुरू कर दिया।
घृष्णेश्वर मंदिर के पास स्थित राजसदन (वर्तमान शेंदूरवादा) में उसकी राजधानी थी। उसने यहां के वैदिक कर्म-पूजापाठ बंद करवा दिए। वह देवताओं को भी कष्ट देता था। इससे भयभीत होकर सभी देवताओं ने बालगणेश से प्रार्थना की। उस समय गणेशजी की आयु आठ वर्ष थी। गणेशजी ने सिंदुरासुर को युद्ध की चुनौती दी। तब सिंदुरासुर ने गणेशजी को पकड़कर आकाश में उड़ान भरी। किंतु भार न सह पाने के कारण उसने गणेशजी को नीचे नर्मदा नदी में छोड़ दिया। इससे नर्मदा के पत्थर लाल हो गए। बालक के मृत्यु की भावना से आनंदित सिंदुरासुर को नदी के प्रत्येक पत्थर में गणेशजी दिखाई देने लगे। उसके बाद गणेशजी ने अनंत मस्तक-हाथ-पैर वाला विराट रूप धारण कर सिंदुरासुर को कसकर पकड़ लिया और अपने पाश से उसका गला घोंटकर वध कर दिया। जिस स्थान पर यह युद्ध हुआ, वह गांव शेंदूरवादा है। मृत्यु से पूर्व सिंदुरासुर ने गणेशजी से विनती की कि मुझे आपके पास स्थान दें, ताकि आपके साथ मेरी भी पूजा की जाए। सिंदुरासुर की विनती गणेशजी ने स्वीकार कर ली। इसलिए शेंदूरवादा के सिंदुरात्मक गणेश मंदिर में गणेश मूर्ति के निचले भाग में सिंदुरासुर का मुख है। भक्त गणेशजी के साथ सिंदुरासुर की भी पूजा करते हैं।
गंगापूर तहसील में खाम नदी के तट पर शेंदूरवादा गांव स्थित है। यहां नदी के किनारे ही सिंदुरात्मक गणेश मंदिर है। इस मंदिर के बाहरी दरवाजे पर एक शिलालेख है। उस पर ‘श्री गजानन चरणी सरभोजराज विश्वंभर शके १७०६ क्रोधी नाम’ अंकित है। इससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि ई. स. १७८५ में इस प्राचीन मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ होगा। पानीपत के युद्ध से पहले उदगीर में नानासाहेब पेशवा और निजाम के बीच हुई संधि के अनुसार दौलताबाद क्षेत्र की चौथाई वसूली के अधिकार और देवगिरी किला मराठों के अधिकार में आ गया। उसके बाद लगभग ४० वर्षों तक इस क्षेत्र में मराठों का शासन था। तत्कालीन मराठा सरदार और जागीरदारों द्वारा दिए गए दान से पैठण, कायगांव टोका, औरंगाबाद क्षेत्र में अनेक मंदिरों का निर्माण और जीर्णोद्धार हुआ। कहा जाता है कि उसी कालखंड में इस मंदिर का भी जीर्णोद्धार हुआ होगा। लगभग ३५ वर्ष पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
मंदिर के प्रांगण में पत्थर का फर्श है। इस प्रांगण से सटी जागीरदार परिवार की प्राचीन इमारत है। उसकी पत्थर की दीवारें लगभग बीस फीट ऊंची हैं। मंदिर परिसर में मारुति और दुर्गादेवी के मंदिर हैं। मुख्य मंदिर के सामने प्रसिद्ध संतकवि मध्वमुनीश्वर का मठ है और यहीं उनकी, उनके पुत्र की तथा अन्य दो शिष्यों की समाधियां हैं। मंदिर के बाईं ओर भागीरथी तीर्थकुंड (विनायक कुंड) है। ऐसा कहा जाता है कि इस कुंड के जल को घर और खेतों में छिड़कने से चूहों का उपद्रव नहीं होता। मंदिर के सामने पत्थर की दीपमाल है। यह मंदिर अष्टकोणीय है और इसमें आठ मेहराब हैं। नदी में आने वाली बाढ़ से मंदिर सुरक्षित रहे, इसके लिए ऐसी योजना की गई प्रतीत होती है। मंदिर की गणेश मूर्ति सिंदूर से चर्चित, बाईं ओर सूंड वाली और छह फीट से अधिक ऊंची है। इस मूर्ति के निचले भाग में सिंदुरासुर की मूर्ति है। सिंदुरासुर की मूर्ति की आंखें चांदी की हैं। मंदिर का शिखर गुंबदाकार है और लोहे का प्रवेश द्वार है। मंदिर की बाहरी दीवारों और आंतरिक भागों में भी अनेक देवकुल हैं।
प्रतिदिन सुबह ८.३० बजे यहां गणेशजी की पूजा होती है। संकष्टी और अंगारकी चतुर्थी पर दर्शन के लिए यहां भक्तों की भारी भीड़ होती है। प्रत्येक संकष्टी और अंगारकी को गणेशजी को सोवला (शुद्ध वस्त्र) पहनाकर सालंकृत पूजा की जाती है। १९७४ में गांव में अथर्वशीर्ष मंडल की स्थापना हुई। तब से प्रत्येक महीने की संकष्टी को यहां अथर्वशीर्ष के सहस्त्रावर्तन होते हैं। इस अवसर पर आए भक्तों को साबूदाना खिचड़ी और चंद्रोदय के बाद महाप्रसाद का वितरण किया जाता है। गणेशोत्सव के दौरान सुबह और शाम आरती व पूजा होती है। इस मंदिर के अलावा शेंदूरवादा गांव में स्वयंभू विठ्ठल का मंदिर है। वहां आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी पर भक्तों की भीड़ उमड़ती है।
उपयोगी जानकारी:
- गंगापूर से २६ किमी, तो छत्रपति संभाजीनगर से ३१ किमी
- छत्रपति संभाजीनगर, गंगापूर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और भोजन की सुविधा नहीं है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४२०४ ८५५०८
સિંદુરાત્મક ગણેશ
શेंदૂરવાદા, તા. ગંગાપુર, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
ઐતિહાસિક અને તીર્થક્ષેત્રોની નગરી તરીકે પ્રસિદ્ધ છત્રપતિ સંભાજીનગર જિલ્લાના, ગંગાપુર તાલુકાના, શेंदૂરવાદા ખાતે ગણેશજીનું પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ મંદિર છે. પૌરાણિક કથા અનુસાર, આ સ્થળે ગણેશજીએ વિશ્વરૂપ ધારણ કરીને પોતાના પાશ વડે સિંદુરાસુર રાક્ષસનો ગળું દબાવીને વધ કર્યો હતો. તે સમયે ગણેશજીનું અંગ સિંદુરાસુરના રક્તથી સિંદૂર જેવું લાલ થઈ ગયું હતું. તેથી અહીંના ગણેશજીને સિંદુરાત્મક અને સિંદૂરવદન ગણેશ એવું નામ પડ્યું છે. આ ગણેશજી પ્રત્યેની ભક્તોની શ્રદ્ધા અને આવતા ભક્તોની સંખ્યાને ધ્યાનમાં લઈને રાજ્ય સરકારે પણ ૨૦૦૬માં આ મંદિરને તીર્થક્ષેત્રનો ‘ક’ દરજ્જો આપીને ગૌરવ પ્રદાન કર્યું છે.
પૌરાણિક ગ્રંથોમાં આપેલી માહિતી મુજબ, એકવાર બ્રહ્મદેવ પોતાના નિવાસસ્થાને નિદ્રા લઈ રહ્યા હતા. જાગૃત થતા જ બ્રહ્મદેવના બગાસામાંથી એક બાળકની ઉત્પત્તિ થઈ. બ્રહ્મદેવે તેને કહ્યું કે તારા શરીરનો રંગ લાલ હોવાથી તને ‘સિંદૂર’ નામે ઓળખવામાં આવશે અને તું જેને આલિંગન આપીશ તે ભસ્મીભૂત થઈ જશે. આ વરદાનની પ્રતીતિ કરવા માટે તે બ્રહ્મદેવને જ આલિંગન આપવા આગળ વધ્યો. તેથી ક્રોધિત થયેલા બ્રહ્મદેવે તેને, ‘તારા આ કૃત્યને કારણે તું દૈત્ય બનીશ’, એવો શ્રાપ આપ્યો અને તેઓ વૈકુંઠ તરફ પ્રયાણ કરી ગયા. તેમની પાછળ સિંદુરાસુર પણ ત્યાં ગયો. પરંતુ ત્યાં તેને મહાદેવ સામે મળ્યા અને તેની સાથે યુદ્ધ કરવું પડ્યું. આ યુદ્ધ લાંબો સમય ચાલતા સિંદુરાસુર ત્યાંથી ભૂલોક પર આવ્યો.
સિંદુરાસુરે ભૂલોક પર પણ સૌને ત્રાસ આપવાનું શરૂ કર્યું.
ઘૃષ્ણેશ્વર મંદિર પાસેના રાજસદન (હાલનું શेंदૂરવાદા) ખાતે તેની રાજધાની હતી. તેણે અહીંના વૈદિક કર્મ-પૂજાપાઠ બંધ કરાવ્યા. તે દેવોને પણ ત્રાસ આપતો હતો. તેથી ભયભીત થયેલા તમામ દેવોએ બાલગણેશને પ્રાર્થના કરી. તે સમયે ગણેશજીની ઉંમર આઠ વર્ષની હતી. ગણેશજીએ સિંદુરાસુરને યુદ્ધનું આહ્વાન આપ્યું. તે સમયે સિંદુરાસુરે ગણેશજીને પકડીને આકાશમાં ઉડાન ભરી. પરંતુ વજન ન ખમી શકતા તેણે ગણેશજીને નીચે નર્મદા નદીમાં છોડી દીધા. તેથી નર્મદાના પથ્થરો લાલ થઈ ગયા. બાળક મૃત્યુ પામ્યું હોવાની ભાવનાથી આનંદિત થયેલા સિંદુરાસુરને નદીના દરેક પથ્થરમાં ગણેશજી દેખાવા લાગ્યા. ત્યારબાદ ગણેશજીએ અનંત મસ્તક-હાથ-પગ ધરાવતું વિરાટ રૂપ ધારણ કરીને સિંદુરાસુરને મજબૂત રીતે પકડી લીધો અને પોતાના પાશ વડે તેનું ગળું દબાવીને વધ કર્યો. જે સ્થળે આ યુદ્ધ થયું તે ગામ શेंदૂરવાદા છે. મૃત્યુ પૂર્વે સિંદુરાસુરે ગણેશજીને વિનંતી કરી કે મને તમારી પાસે સ્થાન આપો, જેથી તમારી સાથે મારી પણ પૂજા કરવામાં આવે. સિંદુરાસુરની વિનંતી ગણેશજીએ માન્ય રાખી. તેથી શेंदૂરવાદાના સિંદુરાત્મક ગણેશ મંદિરમાં ગણેશમૂર્તિના નીચેના ભાગમાં સિંદુરાસુરનું મુખ છે. ભક્તો ગણેશજીની સાથે સિંદુરાસુરની પણ અહીં પૂજા કરે છે.
ગંગાપુર તાલુકામાં ખામ નદીના કિનારે શेंदૂરવાદા ગામ છે. અહીંના નદીપાત્રને અડીને જ સિંદુરાત્મક ગણેશ મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરની બહારના ભાગમાં આવેલા દરવાજા પર એક શિલાલેખ છે. તેના પર ‘શ્રી ગજાનન ચરણી સરભોજરાજ વિશ્વંભર શકે ૧૭૦૬ ક્રોધી નામ’ એવી નોંધ છે. તે પરથી ઈ. સ. ૧૭૮૫માં આ પ્રાચીન મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવાનું અનુમાન લગાવી શકાય છે. પાનીપતના યુદ્ધ પહેલા ઉદગીર ખાતે નાનાસાહેબ પેશવા અને નિઝામ વચ્ચે થયેલી સંધિ મુજબ દૌલતાબાદ મુલકની ચોથાઈ વસૂલાતના અધિકારો અને દેવગિરિ કિલ્લો મરાઠાઓના કબજામાં આવ્યો. ત્યારબાદ આશરે ૪૦ વર્ષ સુધી આ વિસ્તારમાં મરાઠાઓનું શાસન હતું. તત્કાલીન મરાઠા સરદાર, જાગીરદારોએ આપેલા દાનમાંથી પૈઠણ, કાયગાવ ટોકા, ઔરંગાબાદ વિસ્તારમાં અનેક મંદિરોનું નિર્માણ તેમજ જીર્ણોદ્ધાર થયા. તે જ સમયગાળામાં આ મંદિરનો પણ જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવાનું કહેવાય છે. આશરે ૩૫ વર્ષ પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર બાદ મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
મંદિરના પ્રાંગણમાં પથ્થરની લાદી છે. આ પ્રાંગણને અડીને જાગીરદાર પરિવારની પુરાતન ઈમારત છે. તેની પથ્થરની દીવાલો આશરે વીસ ફૂટ ઊંચી છે. મંદિર પરિસરમાં મારુતિ અને દુર્ગામાતાના મંદિરો છે. મુખ્ય મંદિરની સામે પ્રસિદ્ધ સંતકવિ મધ્વમુનીશ્વરનો મઠ છે અને અહીં જ તેમની, તેમના પુત્રની તથા અન્ય બે શિષ્યોની સમાધિઓ છે. મંદિરની ડાબી બાજુએ ભાગીરથી તીર્થકુંડ (વિનાયક કુંડ) છે. એવું કહેવાય છે કે આ કુંડનું તીર્થ ઘરમાં તેમજ ખેતરમાં છાંટવાથી ઉંદરોનો ઉપદ્રવ થતો નથી. મંદિરની સામે પથ્થરની દીપમાળ છે. આ મંદિર અષ્ટકોણીય છે અને તેને આઠ કમાનો છે. નદીમાં આવતા પૂરના જોખમથી મંદિર સુરક્ષિત રહે તે માટે આવી યોજના કરવામાં આવી હોવાનું જણાય છે. મંદિરની ગણેશમૂર્તિ સિંદૂરથી લેપિત, ડાબી સૂંઢવાળી અને છ ફૂટથી વધુ ઊંચી છે. આ મૂર્તિના નીચેના ભાગમાં સિંદુરાસુરની મૂર્તિ છે. સિંદુરાસુરની મૂર્તિને ચાંદીની આંખો છે. મંદિરને ગુંબજાકાર શિખર છે અને લોખંડનો પ્રવેશદ્વાર છે. મંદિરની બાહ્ય દીવાલો પર તેમજ અંદરના ભાગમાં પણ અનેક દેવકુલિકાઓ છે.
દરરોજ સવારે ૮:૩૦ વાગ્યે અહીં ગણેશજીની પૂજા થાય છે. સંકષ્ટી અને અંગારકી ચતુર્થીના દિવસે દર્શન માટે અહીં ભક્તોની મોટી ભીડ થાય છે. દર સંકષ્ટી અને અંગારકીના દિવસે ગણેશજીને સોવળું પહેરાવીને અલંકૃત પૂજા કરવામાં આવે છે. ૧૯૭૪માં ગામમાં અથર્વશીર્ષ મંડળની સ્થાપના થઈ. ત્યારથી દર મહિનાની સંકષ્ટીએ અહીં અથર્વશીર્ષના સહસ્ત્રાવર્તન થાય છે. આ સમયે આવેલા ભક્તોને સાબુદાણાની ખીચડી અને ચંદ્રદર્શન બાદ મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. ગણેશોત્સવ દરમિયાન સવારે અને સાંજે આરતી તથા પૂજા થાય છે. આ મંદિર સિવાય શेंदૂરવાદા ગામમાં સ્વયંભૂ વિઠ્ઠલનું મંદિર છે. ત્યાં આષાઢી અને કારતકી એકાદશીએ ભક્તોની ભીડ થાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- ગંગાપુરથી ૨૬ કિમી, તો છત્રપતિ સંભાજીનગરથી ૩૧ કિમી
- છત્રપતિ સંભાજીનગર, ગંગાપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૪૨૦૪ ૮૫૫૦૮
சிந்தூர விநாயகர்
செந்தூர்வாதா, வ. கங்கப்பூர், ம. சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மற்றும் புனிதத் தலங்களின் நகரமாகப் புகழ்பெற்ற சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மாவட்டத்தில், கங்காபூர் வட்டத்தில் உள்ள ஷேந்தூர்வாதாவில் விநாயகரின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில் அமைந்துள்ளது. புராணக் கதைகளின்படி, இந்த இடத்தில் விநாயகர் விஸ்வரூபம் எடுத்து, தனது பாசக்கயிற்றால் சிந்துராசுரன் என்ற அரக்கனின் கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றார். அப்போது விநாயகரின் திருமேனி சிந்துராசுரனின் இரத்தத்தால் குங்குமம் போல சிவந்து காணப்பட்டது. அதனால், இங்குள்ள விநாயகர் சிந்துராத்மகர் மற்றும் சிந்துரவதன கணேசர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த விநாயகர் மீது பக்தர்கள் கொண்டுள்ள பக்தி மற்றும் வருகை தரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கையைக் கருத்தில் கொண்டு, மாநில அரசு ௨௦௦௬-ஆம் ஆண்டில் இக்கோயிலுக்கு புனிதத் தலங்களுக்கான ‘க’ தர அந்தஸ்தை வழங்கி கௌரவித்துள்ளது.
புராண நூல்களில் உள்ள தகவல்களின்படி, ஒருமுறை பிரம்மதேவர் தமது இருப்பிடத்தில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தார். கண் விழித்ததும் பிரம்மதேவர் விட்ட கொட்டாவியிலிருந்து ஒரு சிறுவன் பிறந்தான். பிரம்மதேவர் அவனிடம், உன் உடல் நிறம் சிவப்பாக இருப்பதால் நீ ‘சிந்தூரன்’ என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுவாய் என்றும், நீ யாரைக் கட்டித் தழுவுகிறாயோ அவர்கள் பஸ்பமாவார்கள் என்றும் கூறினார். இந்த வரத்தின் வலிமையைச் சோதிக்க அவன் பிரம்மதேவரையே கட்டித் தழுவ முன்வந்தான். இதனால் கோபமடைந்த பிரம்மதேவர், ‘உன் இந்தச் செயலால் நீ அரக்கனாக மாறுவாய்’ என்று சாபமிட்டுவிட்டு வைகுண்டத்திற்குச் சென்றார். அவரைத் தொடர்ந்து சிந்தூராசுரனும் அங்கு சென்றான். ஆனால் அங்கு அவனுக்கு மகாதேவர் எதிரே வர, அவனுடன் போர் புரிய வேண்டியதாயிற்று. இந்தப் போர் நீண்ட காலம் நீடித்ததால், சிந்தூராசுரன் அங்கிருந்து பூலோகத்திற்கு வந்தான்.
சிந்துராசுரன் பூலோகத்திலும் அனைவரையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கினான்.
கிருஷ்ணேஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ராஜசதனம் (தற்போதைய ஷேந்தூர்வாதா) அவரது தலைநகராக இருந்தது. அவன் அங்கு வேத வழிபாடுகளையும் பூஜைகளையும் தடுத்து நிறுத்தினான். அவன் தேவர்களையும் துன்புறுத்தி வந்தான். இதனால் பயந்துபோன தேவர்கள் அனைவரும் பாலகணபதியிடம் முறையிட்டனர். அப்போது கணபதியின் வயது எட்டு. கணபதி சிந்துராசுரனுக்குப் போர்க்களத்தில் சவால் விடுத்தார். அப்போது சிந்துராசுரன் கணபதியைப் பிடித்துக்கொண்டு வானத்தில் பறந்தான். ஆனால், அவரது எடையைத் தாங்க முடியாமல், அவர் நர்மதை ஆற்றில் கீழே தள்ளிவிட்டான். இதனால் நர்மதை ஆற்றில் இருந்த கற்கள் சிவந்தன. சிறுவன் இறந்துவிட்டான் என்று எண்ணி மகிழ்ச்சியடைந்த சிந்துராசுரனுக்கு, ஆற்றின் ஒவ்வொரு கல்லிலும் கணபதி தெரிந்தார். அதன் பிறகு, கணபதி எண்ணற்ற தலைகள், கைகள் மற்றும் கால்களைக் கொண்ட விஸ்வரூபத்தை எடுத்து, சிந்துராசுரனை இறுக்கமாகப் பிடித்து, தம்மிடம் இருந்த பாசக்கயிற்றால் அவன் கழுத்தை நெரித்துக் கொன்றார். இந்தப் போர் நடந்த இடமே ஷேந்தூர்வாதா கிராமம் ஆகும். இறப்பதற்கு முன், சிந்துராசுரன் கணபதியிடம், “தங்களுக்கு அருகில் எனக்கு ஓர் இடம் தாருங்கள், அதன் மூலம் உங்களுடன் எனக்கும் வழிபாடு நடைபெறட்டும்” என்று வேண்டினான். சிந்துராசுரனின் வேண்டுகோளைக் கணபதி ஏற்றுக்கொண்டார். எனவே, ஷேந்தூர்வாதாவில் உள்ள சிந்துராத்மக கணபதி ஆலயத்தில், கணபதி சிலைக்குக் கீழே சிந்துராசுரனின் முகம் உள்ளது. பக்தர்கள் கணபதியுடன் சேர்த்து சிந்துராசுரனையும் இங்கு வழிபடுகின்றனர்.
கங்காபூர் வட்டத்தில் காம் ஆற்றின் கரையில் ஷேந்தூர்வாதா கிராமம் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள ஆற்றுப்படுகையை ஒட்டியே சிந்துராத்மக கணேஷ் கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலின் வெளிப்புறக் கதவில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. அதில் ‘ஸ்ரீ கஜானன சரணி சரபோஜராஜ விஸ்வம்பர சகா ௧௭௦௬ குரோதி நாம’ என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து கி.பி. ௧௭௮௫-ஆம் ஆண்டில் இந்த பழமையான கோயில் புனரமைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கணிக்க முடிகிறது. பானிபட் போருக்கு முன்னதாக உத்கிரில் நானாசாகேப் பேஷ்வா மற்றும் நிஜாம் ஆகியோருக்கு இடையே ஏற்பட்ட ஒப்பந்தத்தின்படி, தௌலதாபாத் பகுதியின் சௌதாய் வசூல் உரிமைகளும் தேவகிரி கோட்டையும் மராட்டியர்களின் வசம் வந்தன. அதன் பிறகு சுமார் ௪௦ ஆண்டுகள் இப்பகுதியில் மராட்டியர்களின் ஆட்சி இருந்தது. அக்கால மராட்டிய சர்தார்கள் மற்றும் ஜாகீர்தார்கள் வழங்கிய நன்கொடைகள் மூலம் பைதான், காய்காவ் டோகா, அவுரங்காபாத் ஆகிய பகுதிகளில் பல கோயில்கள் கட்டப்பட்டன மற்றும் புனரமைக்கப்பட்டன. அதே காலக்கட்டத்தில் இந்தக் கோயிலும் புனரமைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. சுமார் ௩௫ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கோயில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
கோயிலின் பிரகாரத்தில் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பிரகாரத்தை ஒட்டி ஜாகிர்தார் குடும்பத்தின் பழமையான கட்டிடம் உள்ளது. அதன் கல் சுவர்கள் சுமார் இருபது அடி உயரம் கொண்டவை. கோயில் வளாகத்தில் மாருதி மற்றும் துர்க்காதேவி கோயில்கள் உள்ளன. முதன்மைக் கோயிலுக்கு முன்னால் புகழ்பெற்ற சந்தகவி மத்வமுனீஸ்வரரின் மடம் உள்ளது; இங்குதான் அவருக்கும், அவரது மகனுக்கும் மற்றும் பிற இரண்டு சீடர்களுக்கும் சமாധികள் உள்ளன. கோயிலின் இடதுபுறத்தில் பாகீரதி தீர்த்தகுளம் (விநாயக குளம்) உள்ளது. இந்தக் குளத்துத் தீர்த்தத்தை வீட்டிலும் வயலிலும் தெளித்தால் எலிகளின் நடமாட்டம் இருக்காது என்று கூறப்படுகிறது. கோயிலுக்கு முன்னால் கல் தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த கோயில் அஷ்டகோண வடிவில் எட்டு வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. நதியில் வரும் வெள்ளத்தினால் பாதிக்கப்படாமல் கோயில் பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே இத்தகைய அமைப்பு செய்யப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. கோயிலில் உள்ள கணேச மூர்த்தி செந்தூரம் பூசப்பட்டும், இடது தும்பிக்கையுடனும், ஆறடிக்கு மேல் உயரத்துடனும் உள்ளது. இந்த மூர்த்தியின் கீழ் பகுதியில் சிந்துராசுரனின் உருவம் உள்ளது. சிந்துராசுரனின் உருவத்திற்கு வெள்ளிக் கண்கள் உள்ளன. கோயிலுக்குக் குவிமாடம் போன்ற சிகரமும், இரும்பு நுழைவு வாயிலும் உள்ளன. கோயிலின் வெளிச் சுவர்களிலும் உட்புறங்களிலும் பல சிறு சன்னதிகள் உள்ளன.
ஒவ்வொரு நாளும் காலை ௮.௩௦ மணிக்கு இங்கு கணபதி பூஜை நடைபெறுகிறது. சங்கஷ்டி மற்றும் அங்காரகி சதுர்த்தியன்று தரிசனத்திற்காக இங்கு பக்தர்களின் பெரும் கூட்டம் கூடுகிறது. ஒவ்வொரு சங்கஷ்டி மற்றும் அங்காரகி அன்றும் கணபதிக்கு சோவளை (புத்தாடை) அணிவித்து அலங்கார பூஜை செய்யப்படுகிறது. ௧௯௭௪-ஆம் ஆண்டில் கிராமத்தில் அதர்வசீর্ষ மண்டலம் நிறுவப்பட்டது. அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு மாத சங்கஷ்டியன்றும் இங்கு அதர்வசீর্ষத்தின் சகஸ்ராவர்த்தனங்கள் (ஆயிரம் முறை பாராயணம்) நடைபெறுகின்றன. இந்நிகழ்வின் போது வரும் பக்தர்களுக்கு ஜவ்வரிசி கிச்சடியும், சந்திரோதயத்திற்குப் பிறகு மகாபிரசாதமும் வழங்கப்படுகிறது. கணேசோற்சவ காலங்களில் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் ஆரத்தி மற்றும் பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த ஆலயத்தைத் தவிர, சேந்தூர்வாதா கிராமத்தில் சுயம்பு விட்டலர் ஆலயம் உள்ளது. அங்கு ஆஷாட மற்றும் கார்த்திகை ஏகாதசியன்று பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- கங்காபூரிலிருந்து ௨௬ கி.மீ, மற்றும் சத்ரபதி சாம்பாஜி நகரிலிருந்து ௩௧ கி.மீ
- சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர், கங்காபூரிலிருந்து ஜி.எஸ்.ஆர்.டி.சி. (GSRTC) பேருந்து வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- கோயில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை.
- தொடர்பு கொள்ள: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௯௪௨௦௪ ௮௫௫௦௮
సిందూరాత్మక గణేశుడు
శేందూరవాడ, తా. గంగాపూర్, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
చారిత్రక మరియు పుణ్యక్షేత్రాల నగరంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ జిల్లాలోని, గంగాపూర్ తాలూకా, శేందూరవాడలో గణేశుని ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం ఉంది. పురాణ కథనాల ప్రకారం, ఈ ప్రదేశంలో గణేశుడు విశ్వరూపాన్ని ధరించి, తన పాశంతో సిందూరాసుర రాక్షసుని గొంతు నులిమి సంహరించాడు. ఆ సమయంలో గణేశుని శరీరం సిందూరాసురుని రక్తంతో సింధూరం వలె ఎర్రగా మారింది. అందుకే ఇక్కడి గణేశుడికి సిందూరాత్మక మరియు సిందూరవదన గణేశుడు అని పేరు వచ్చింది. ఈ గణేశునిపై భక్తులకు ఉన్న భక్తి మరియు వచ్చే భక్తుల సంఖ్యను బట్టి, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం కూడా ౨౦౦౬లో ఈ ఆలయానికి ‘క’ తరగతి పుణ్యక్షేత్ర హోదాను ఇచ్చి గౌరవించింది.
పురాణ గ్రంథాలలోని సమాచారం ప్రకారం, ఒకసారి బ్రహ్మదేవుడు తన నివాసంలో నిద్రిస్తుండగా, నిద్రలేవగానే ఆయనకు వచ్చిన ఆవులింత నుండి ఒక బాలుడు జన్మించాడు. బ్రహ్మదేవుడు అతనికి, నీ శరీర రంగు ఎర్రగా ఉన్నందున నీవు ‘సిందూరు’ అనే పేరుతో పిలవబడతావని, నీవు ఎవరిని కౌగిలించుకుంటే వారు భస్మమవుతారని చెప్పాడు. ఈ వరము యొక్క శక్తిని పరీక్షించడానికి ఆ బాలుడు బ్రహ్మదేవునినే కౌగిలించుకోవడానికి ముందుకు వచ్చాడు. దీనితో కోపించిన బ్రహ్మదేవుడు, ‘నీ ఈ కృత్యం వల్ల నీవు దైత్యుడవు అవుతావు’ అని శపించి వైకుంఠానికి వెళ్ళిపోయాడు. అతని వెంటే సిందూరాసురుడు కూడా అక్కడికి వెళ్ళాడు. కానీ అక్కడ అతనికి మహాదేవుడు ఎదురుపడటంతో, ఆయనతో యుద్ధం చేయవలసి వచ్చింది. ఈ యుద్ధం చాలా కాలం కొనసాగడంతో సిందూరాసురుడు అక్కడి నుండి భూలోకానికి వచ్చాడు.
సిందూరాసురుడు భూలోకంలో కూడా అందరినీ హింసించడం ప్రారంభించాడు.
ఘృశ్నేశ్వర ఆలయ సమీపంలోని రాజసదన్ (ప్రస్తుత శేందూరవాడ) అతని రాజధానిగా ఉండేది. అతను ఇక్కడి వైదిక కర్మలు, పూజా కార్యక్రమాలను నిలిపివేశాడు. అతను దేవతలను కూడా హింసించేవాడు. దీనితో భయపడిన దేవతలందరూ బాల గణేశుని ఆశ్రయించారు. అప్పుడు గణేశుని వయస్సు ఎనిమిది ఏళ్లు. గణేశుడు సిందూరాసురునికి యుద్ధ సవాలు విసిరాడు. అప్పుడు సిందూరాసురుడు గణేశుని పట్టుకుని ఆకాశంలోకి ఎగిరాడు. అయితే బరువును మోయలేక అతను గణేశుని కింద ఉన్న నర్మదా నదిలో పడేశాడు. దీనివల్ల నర్మదలోని రాళ్లు ఎర్రగా మారాయి. బాలుడు మరణించాడని భావించి ఆనందించిన సిందూరాసురునికి, నదిలోని ప్రతి రాయిలోనూ గణేశుడు కనిపించసాగాడు. ఆ తర్వాత గణేశుడు అనంతమైన తలలు-చేతులు-కాళ్లు ఉన్న విరాట రూపాన్ని ధరించి సిందూరాసురుని గట్టిగా పట్టుకుని, తన వద్ద ఉన్న పాశంతో అతని గొంతు నులిమి సంహరించాడు. ఈ యుద్ధం జరిగిన గ్రామమే శేందూరవాడ. మరణానికి ముందు సిందూరాసురుడు గణేశుని, నాకు మీ వద్ద స్థానం కల్పించండి, తద్వారా మీతో పాటు నా పూజ కూడా జరుగుతుందని వేడుకున్నాడు. సిందూరాసురుని అభ్యర్థనను గణేశుడు అంగీకరించాడు. అందుకే శేందూరవాడలోని సిందూరాత్మక గణేశ ఆలయంలో గణేశుని విగ్రహం కింద భాగంలో సిందూరాసురుని ముఖం ఉంటుంది. భక్తులు గణేశునితో పాటు సిందూరాసురుని కూడా ఇక్కడ పూజిస్తారు.
గంగాపూర్ తాలూకాలో ఖామ్ నది ఒడ్డున శేందూరవాడ గ్రామం ఉంది. ఇక్కడి నదీ తీరానికి ఆనుకునే సిందూరాత్మక గణేశ ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయం వెలుపలి వైపు ఉన్న ద్వారంపై ఒక శిలాశాసనం ఉంది. దానిపై ‘శ్రీ గజానన చరణీ సరభోజరాజ విశ్వంభర శకే ౧౭౦౬ క్రోధీ నామ’ అని రాసి ఉంది. దీనిని బట్టి క్రీ.శ. ౧౭౮౫లో ఈ ప్రాచీన ఆలయం జీర్ణోద్ధరణ జరిగి ఉండవచ్చని అంచనా వేయవచ్చు. పానిపట్ యుద్ధానికి ముందు ఉద్గిర్లో నానాసాహెబ్ పీష్వా మరియు నిజాం మధ్య జరిగిన ఒప్పందం ప్రకారం, దౌలతాబాద్ ప్రాంతపు చౌథాయి వసూలు హక్కులు మరియు దేవగిరి కోట మరాఠాల వశమయ్యాయి. ఆ తర్వాత సుమారు ౪౦ ఏళ్ల పాటు ఈ ప్రాంతంలో మరాఠాల పాలన సాగింది. నాటి మరాఠా సర్దారులు, జాగీర్దారులు ఇచ్చిన దానాల ద్వారా పైఠాన్, కాయగావ్ టోకా, ఔరంగాబాద్ ప్రాంతాలలో అనేక ఆలయాల నిర్మాణం మరియు జీర్ణోద్ధరణలు జరిగాయి. అదే కాలంలో ఈ ఆలయం కూడా జీర్ణోద్ధరణ జరిగి ఉండవచ్చని చెబుతారు. సుమారు ౩౫ ఏళ్ల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
ఆలయ ప్రాంగణంలో రాతి ఫలకలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంగణానికి ఆనుకుని జాగీర్దార్ కుటుంబానికి చెందిన పురాతన కట్టడం ఉంది. దాని రాతి గోడలు సుమారు ఇరవై అడుగుల ఎత్తులో ఉన్నాయి. ఆలయ పరిసరాలలో మారుతి మరియు దుర్గాదేవి ఆలయాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆలయం ముందు ప్రసిద్ధ సંતకవి మధ్వమునీశ్వరుల మఠం ఉంది, ఇక్కడే వారి, వారి కుమారుని మరియు ఇతర ఇద్దరు శిష్యుల సమాధులు ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఎడమ వైపున భాగీరథీ తీర్థకుండం (వినాయక కుండం) ఉంది. ఈ కుండంలోని తీర్థాన్ని ఇంట్లో మరియు పొలంలో చల్లితే ఎలుకల బెడద ఉండదని చెబుతారు. ఆలయం ముందు రాతి దీపస్తంభం ఉంది. ఈ ఆలయం అష్టభుజి ఆకారంలో ఉండి ఎనిమిది తోరణాలను కలిగి ఉంది. నదికి వచ్చే వరదల నుండి ఆలయం సురక్షితంగా ఉండాలనే ఉద్దేశంతో ఇలా నిర్మించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆలయంలోని గణేశ విగ్రహం సింధూరంతో అలంకరించబడి, ఎడమ వైపు తొండంతో ఆరు అడుగుల కంటే ఎక్కువ ఎత్తులో ఉంటుంది. ఈ విగ్రహం కింద భాగంలో సిందూరాసురుని విగ్రహం ఉంది. సిందూరాసురుని విగ్రహానికి వెండి కళ్లు ఉన్నాయి. ఆలయానికి గుమ్మటం వంటి శిఖరం మరియు ఇనుప ద్వారం ఉన్నాయి. ఆలయ బాహ్య గోడలపై మరియు లోపలి భాగంలో కూడా అనేక చిన్న గూళ్లు ఉన్నాయి.
ప్రతిరోజూ ఉదయం ౮.౩౦ గంటలకు ఇక్కడ గణేశుని పూజ జరుగుతుంది. సంకష్టి మరియు అంగారకీ చతుర్థి రోజుల్లో దర్శనం కోసం భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. ప్రతి సంకష్టి మరియు అంగారకీ రోజున గణేశునికి సోవళె (శుభ్రమైన వస్త్రం) ధరింపజేసి సాలంకృత పూజ చేస్తారు. ౧౯౭౪లో గ్రామంలో అథర్వశీర్ష మండలి స్థాపించబడింది. అప్పటి నుండి ప్రతి నెలా సంకష్టి రోజున ఇక్కడ అథర్వశీర్ష సహస్రావర్తనాలు జరుగుతాయి. ఈ సమయంలో వచ్చిన భక్తులకు సాబుదానా కిచిడీ, మరియు చంద్రోదయం తర్వాత మహాప్రసాదం పంపిణీ చేస్తారు. గణేశోత్సవ కాలంలో ఉదయం మరియు సాయంత్రం హారతి మరియు పూజలు జరుగుతాయి. ఈ ఆలయం కాకుండా శేందూరవాడ గ్రామంలో స్వయంభూ విఠలుని ఆలయం ఉంది. అక్కడ ఆషాఢ మరియు కార్తీక ఏకాదశి రోజుల్లో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- గంగాపూర్ నుండి ౨౬ కి.మీ, ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నుండి ౩౧ కి.మీ
- ఛత్రపతి శంభాజీనగర్, గంగాపూర్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాలలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౯౪౨౦౪ ౮౫౫౦౮
സിന്ദൂരാത്മക ഗണേഷ്
ഷേന്ദൂർവാഡ, താലൂക്ക് ഗംഗാപൂർ, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
ചരിത്രപരവും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളാൽ സമ്പന്നവുമായ ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ ജില്ലയിലെ ഗംഗാപൂർ താലൂക്കിലുള്ള ഷേന്ദൂർവാഡയിൽ ഗണപതിയുടെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പുരാണകഥയനുസരിച്ച്, ഈ സ്ഥലത്തുവെച്ചാണ് ഗണപതി വിശ്വരൂപം ധരിക്കുകയും തന്റെ പാശത്താൽ സിന്ദൂരാസുരൻ എന്ന രാക്ഷസന്റെ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് വധിക്കുകയും ചെയ്തത്. അന്ന് സിന്ദൂരാസുരന്റെ രക്തം പുരണ്ട് ഗണപതിയുടെ ശരീരം സിന്ദൂരം പോലെ ചുവന്നു. അതിനാൽ ഇവിടുത്തെ ഗണപതിക്ക് സിന്ദൂരാത്മക ഗണേഷ് എന്നും സിന്ദൂരവദന ഗണേഷ് എന്നും പേര് ലഭിച്ചു. ഈ ഗണപതിയോടുള്ള ഭക്തരുടെ വിശ്വാസവും എത്തുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണവും കണക്കിലെടുത്ത്, സംസ്ഥാന സർക്കാർ ൨൦൦൬-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ ‘ക’ ഗ്രേഡ് പദവി നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരിക്കൽ ബ്രഹ്മദേവൻ തന്റെ വസതിയിൽ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു. ഉണർന്നപ്പോൾ ബ്രഹ്മദേവനുണ്ടായ കൊട്ടിയിടലിൽ (യാംഭായ്) നിന്ന് ഒരു ബാലൻ ജനിച്ചു. നിന്റെ ശരീരത്തിന് ചുവപ്പ് നിറമായതിനാൽ നീ ‘സിന്ദൂർ’ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുമെന്നും, നീ ആരെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചാലും അവർ ഭസ്മമാകുമെന്നും ബ്രഹ്മദേവൻ അവനോട് പറഞ്ഞു. ഈ വരത്തിന്റെ ഫലം കാണാൻ അവൻ ബ്രഹ്മദേവനെത്തന്നെ കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ മുന്നോട്ട് വന്നു. കോപിഷ്ഠനായ ബ്രഹ്മദേവൻ, ‘നിന്റെ ഈ പ്രവൃത്തി കാരണം നീ ഒരു ദൈത്യനാകും’ എന്ന് ശപിക്കുകയും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോവുകയും ചെയ്തു. അവനെ പിന്തുടർന്ന് സിന്ദൂരാസുരനും അവിടെയെത്തി. എന്നാൽ അവിടെ മഹാദേവൻ അവനെ തടയുകയും അവന് അദ്ദേഹവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടി വരികയും ചെയ്തു. ഈ യുദ്ധം ദീർഘനേരം നീണ്ടുനിന്നതിനാൽ സിന്ദൂരാസുരൻ അവിടെ നിന്ന് ഭൂലോകത്തേക്ക് വന്നു.
സിന്ദൂരാസുരൻ ഭൂലോകത്തും എല്ലാവരെയും ഉപദ്രവിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഘൃഷ്ണേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള രാജസദനമായിരുന്നു (ഇന്നത്തെ ഷേന്ദൂർവാഡ) അവന്റെ തലസ്ഥാനം. അവൻ ഇവിടുത്തെ വൈദിക കർമ്മങ്ങളും പൂജാപാഠങ്ങളും തടസ്സപ്പെടുത്തി. അവൻ ദേവന്മാരെയും ഉപദ്രവിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ ഭയചകിതരായ എല്ലാ ദേവന്മാരും ബാലഗണപതിയോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. അന്ന് ഗണപതിക്ക് എട്ട് വയസ്സായിരുന്നു പ്രായം. ഗണപതി സിന്ദൂരാസുരനെ യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. അപ്പോൾ സിന്ദൂരാസുരൻ ഗണപതിയെ പിടിച്ച് ആകാശത്തേക്ക് പറന്നു. എന്നാൽ ഭാരം താങ്ങാനാവാതെ അവൻ ഗണപതിയെ താഴെ നർമ്മദ നദിയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. അതിനാൽ നർമ്മദയിലെ കല്ലുകൾ ചുവന്നു. ബാലൻ മരിച്ചുവെന്ന് കരുതി സന്തോഷിച്ച സിന്ദൂരാസുരന് നദിയിലെ ഓരോ കല്ലിലും ഗണപതിയെ കാണാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന് ഗണപതി അനന്തമായ തലകളും കൈകളും കാലുകളുമുള്ള വിരാട് രൂപം പൂണ്ട് സിന്ദൂരാസുരനെ മുറുകെ പിടിക്കുകയും തന്റെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന പാശത്താൽ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് വധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ യുദ്ധം നടന്ന സ്ഥലമാണ് ഷേന്ദൂർവാഡ ഗ്രാമം. മരണത്തിന് മുൻപ് സിന്ദൂരാസുരൻ ഗണപതിയോട് തന്നെ തന്നോട് ചേർത്ത് നിർത്തണമെന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്നെയും പൂജിക്കപ്പെടും. സിന്ദൂരാസുരന്റെ അപേക്ഷ ഗണപതി സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ ഷേന്ദൂർവാഡയിലെ സിന്ദൂരാത്മക ഗണേഷ് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹത്തിന്റെ താഴെ ഭാഗത്തായി സിന്ദൂരാസുരന്റെ മുഖമുണ്ട്. ഭക്തർ ഗണപതിയോടൊപ്പം സിന്ദൂരാസുരനെയും ഇവിടെ പൂജിക്കുന്നു.
ഗംഗാപൂർ താലൂക്കിൽ ഖാം നദിയുടെ തീരത്താണ് ഷേന്ദൂർവാഡ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ നദീതീരത്തോട് ചേർന്ന് തന്നെയാണ് സിന്ദൂരാത്മക ഗണേഷ് ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തുള്ള വാതിലിൽ ഒരു ശിലാലിഖിതമുണ്ട്. അതിൽ ‘ശ്രീ ഗജാനന ചരണീ സരഭോജരാജ് വിശ്വംഭർ ശകെ ൧൭൦൬ ക്രോധി നാമ’ എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിൽ നിന്ന് ക്രി. വ. ൧൭൮൫-ൽ ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. പാനിപ്പത്ത് യുദ്ധത്തിന് മുൻപ് ഉദ്ഗിറിൽ വെച്ച് നാനാസാഹേബ് പേഷ്വയും നിസാമും തമ്മിലുണ്ടായ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ദൗലതാബാദ് പ്രദേശത്തെ ചൗതായി പിരിക്കാനുള്ള അവകാശവും ദേവഗിരി കോട്ടയും മറാഠകളുടെ കൈവശമായി. അതിനുശേഷം ഏകദേശം ൪൦ വർഷത്തോളം ഈ പ്രദേശത്ത് മറാഠാ ഭരണമായിരുന്നു. അന്നത്തെ മറാഠാ സർദാർമാരും ജാഗീർദാർമാരും നൽകിയ സംഭാവനകളിലൂടെ പൈഠൺ, കായ്ഗാവ് ടോക്ക, ഔറംഗബാദ് എന്നീ ഭാഗങ്ങളിൽ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തുകയും ചെയ്തു. ആ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഈ ക്ഷേത്രവും ജീർണ്ണോദ്ധാരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടാകാം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം ൩൫ വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് നടന്ന ജീർണ്ണോദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് കരിങ്കൽ പാകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്തോട് ചേർന്ന് ജാഗീർദാർ കുടുംബത്തിന്റെ പുരാതന കെട്ടിടമുണ്ട്. അതിന്റെ കരിങ്കൽ ഭിത്തികൾക്ക് ഏകദേശം ഇരുപത് അടി ഉയരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് മാരുതിയുടെയും ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ പ്രശസ്ത സന്ത് കവി മധ്വമുനീശ്വരന്റെ മഠമുണ്ട്, ഇവിടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെയും മകന്റെയും മറ്റ് രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരുടെയും സമാധികളുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഭാഗീരഥി തീർത്ഥകുണ്ഡം (വിനായക കുണ്ഡം) ഉണ്ട്. ഈ കുണ്ഡത്തിലെ തീർത്ഥം വീട്ടിലും കൃഷിയിടത്തിലും തളിച്ചാൽ എലികളുടെ ശല്യം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ളതും എട്ട് കമാനങ്ങളുള്ളതുമാണ്. നദിയിലുണ്ടാകുന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രം സുരക്ഷിതമായിരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് ഇത്തരം സംവിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്ന് കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗണപതി വിഗ്രഹം സിന്ദൂരം പൂശിയതും ഇടത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈയുള്ളതും ആറടിയിലധികം ഉയരമുള്ളതുമാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ താഴെ ഭാഗത്തായി സിന്ദൂരാസുരന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സിന്ദൂരാസുരന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി കണ്ണുകളാണുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിന് താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും ഇരുമ്പ് പ്രവേശന കവാടവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തികളിലും ഉൾഭാഗത്തും നിരവധി ചെറിയ അമ്പലങ്ങളുണ്ട്.
എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൮.൩൦-ന് ഇവിടെ ഗണപതി പൂജ നടക്കുന്നു. സങ്കഷ്ടി, അംഗാരകി ചതുർത്ഥി ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടാറുള്ളത്. എല്ലാ സങ്കഷ്ടി, അംഗാരകി ദിവസങ്ങളിലും ഗണപതിക്ക് സോവള (പവിത്ര വസ്ത്രം) അണിയിച്ച് അലങ്കാരപൂജ നടത്താറുണ്ട്. ൧൯൭൪-ൽ ഗ്രാമത്തിൽ അഥർവശീർഷ മണ്ഡലം സ്ഥാപിതമായി. അന്നു മുതൽ എല്ലാ മാസത്തെയും സങ്കഷ്ടിക്ക് ഇവിടെ അഥർവശീർഷത്തിന്റെ സഹസ്രാവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് എത്തുന്ന ഭക്തർക്ക് സാബുദാന ഖിച്ചടിയും, ചന്ദ്രോദയത്തിന് ശേഷം മഹാപ്രസാദവും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഗണേശോത്സവ കാലത്ത് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരതിയും പൂജയും നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ ഷേന്ദൂർവാഡ ഗ്രാമത്തിൽ സ്വയംഭൂ വിഠല ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. അവിടെ ആഷാഢി, കാർത്തികി ഏകാദശി ദിവസങ്ങളിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഗംഗാപൂരിൽ നിന്ന് ൨൬ കി.മീ, ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിൽ നിന്ന് ൩൧ കി.മീ
- ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ, ഗംഗാപൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമല്ല
- ബന്ധപ്പെടാൻ: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൯൪൨൦൪ ൮൫൫൦൮
सिंदुरात्मक गणेश
शेंदूरवादा, ತಾ. ಗಂಗಾಪುರ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಗರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ, ಗಂಗಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ, ಶेंदೂರವಾಡದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನು ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ತನ್ನ ಪಾಶದಿಂದ ಸಿಂದುರಾಸುರ ರಾಕ್ಷಸನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಅಂಗವು ಸಿಂದುರಾಸುರನ ರಕ್ತದಿಂದ ಸಿಂಧೂರದಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಿಂದುರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಿಂದುರವದನ ಗಣೇಶ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಗಣೇಶನ ಮೇಲಿರುವ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ‘ಕ’ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ತನ್ನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನಿಗೆ ಬಂದ ಆಕಳಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ಬಾಲಕನ ಜನನವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಅವನಿಗೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಬಣ್ಣ ಕೆಂಪಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿನಗೆ ‘ಸಿಂಧೂರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನೀನು ಯಾರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ ಅವರು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ವರದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನನ್ನೇ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು. ಇದರಿಂದ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು, ‘ನಿನ್ನ ಈ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ನೀನು ದೈತ್ಯನಾಗುತ್ತೀಯ’ ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅವರ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಸಿಂದುರಾಸುರನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಎದುರಾದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಯುದ್ಧವು ಬಹಳ ಕಾಲ ನಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಸಿಂದುರಾಸುರನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಸಿಂದುರಾಸುರನು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಘೃಶ್ಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ರಾಜಸದನದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಶेंदೂರವಾಡ) ಅವನ ರಾಜಧಾನಿಯಿತ್ತು. ಅವನು ಇಲ್ಲಿನ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮ-ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದರಿಂದ ಭಯಭೀತರಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಬಾಲಗಣೇಶನ ಮೊರೆ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಗಣೇಶನು ಸಿಂದುರಾಸುರನಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು. ಆಗ ಸಿಂದುರಾಸುರನು ಗಣೇಶನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದನು. ಆದರೆ ತೂಕವನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ ಅವನು ಗಣೇಶನನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು. ಇದರಿಂದ ನರ್ಮದೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಕೆಂಪಾದವು. ಬಾಲಕನು ಮೃತಪಟ್ಟನೆಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸಿಂದುರಾಸುರನಿಗೆ ನದಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೂ ಗಣೇಶನು ಕಾಣತೊಡಗಿದನು. ನಂತರ ಗಣೇಶನು ಅನಂತ ಮಸ್ತಕ-ಕೈ-ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿರಾಟ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿ ಸಿಂದುರಾಸುರನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಪಾಶದಿಂದ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಈ ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವೇ ಶेंदೂರವಾಡ ಗ್ರಾಮ. ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಮುನ್ನ ಸಿಂದುರಾಸುರನು ಗಣೇಶನಿಗೆ, ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿ, ಇದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಸಿಂದುರಾಸುರನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಗಣೇಶನು ಮನ್ನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶेंदೂರವಾಡದ ಸಿಂದುರಾತ್ಮಕ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂದುರಾಸುರನ ಮುಖವಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಗಣೇಶನ ಜೊತೆಗೆ ಸಿಂದುರಾಸುರನನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಖಾಮ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶेंदೂರವಾಡ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ನದೀಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಸಿಂದುರಾತ್ಮಕ ಗಣೇಶ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಗಿಲ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ‘ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಚರಣೀ ಸರಭೋಜರಾಜ ವಿಶ್ವಂಭರ ಶಕೆ ೧೭೦೬ ಕ್ರೋಧಿ ನಾಮ’ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಇ.ಸ. ೧೭೮೫ ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಪಾನಿಪತ್ ಕದನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಉದ್ಗೀರ್ನಲ್ಲಿ ನಾನಾಸಾಹೇಬ್ ಪೇಶ್ವೆ ಮತ್ತು ನಿಜಾಮರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ದೌಲತಾಬಾದ್ ಪ್ರದೇಶದ ಚೌಥಾಯಿ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ದೇವಗಿರಿ ಕೋಟೆಯು ಮರಾಠರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ನಂತರ ಸುಮಾರು ೪೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರಾಠರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿತ್ತು. ಅಂದಿನ ಮರಾಠ ಸರದಾರರು, ಜಹಾಗೀರದಾರರು ನೀಡಿದ ದಾನದಿಂದ ಪೈಠಣ, ಕಾಯಗಾಂವ್ ಟೋಕಾ, ಔರಂಗಾಬಾದ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ೩೫ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸುಗಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಜಹಾಗೀರದಾರ ಕುಟುಂಬದ ಪುರಾತನ ವಾಸ್ತು ಇದೆ. ಅದರ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂತಕವಿ ಮಧ್ವಮುನೀಶ್ವರರ ಮಠವಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ, ಅವರ ಮಗನ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ತೀರ್ಥಕುಂಡ (ವಿನಾಯಕ ಕುಂಡ) ಇದೆ. ಈ ಕುಂಡದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಸಿಂಪಡಿಸಿದರೆ ಇಲಿಗಳ ಕಾಟ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಷ್ಟಕೋನಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಎಂಟು ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನದಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರವಾಹದ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕದಂತೆ ದೇವಾಲಯವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಇಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗಣೇಶ ಮೂರ್ತಿಯು ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಎಡ ಸೊಂಡಿಲು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಆರು ಅಡಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂದುರಾಸುರನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಿಂದುರಾಸುರನ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮.೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸಂಕಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕಿ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸಂಕಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕಿಯಂದು ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸೋವಳೆ (ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರ) ತೊಡಿಸಿ ಸಾಲಂಕೃತ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ ಮಂಡಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷದ ಸಹಸ್ರಾವರ್ತನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾಬೂದಾನ ಕಿಚಡಿ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರೋದಯದ ನಂತರ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆರತಿ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರತಾಗಿ ಶेंदೂರವಾಡ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ವಿಠ್ಠಲನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆಷಾಢಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಗಂಗಾಪುರದಿಂದ ೨೬ ಕಿಮೀ, ಮತ್ತು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದಿಂದ ೩೧ ಕಿಮೀ
- ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ, ಗಂಗಾಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೯೪೨೦೪ ೮೫೫೦೮
গণেশ, যিনি সিন্দুরবর্ণের রূপ ধারণ করেছেন
শেন্দুরবড়া, তালুকা গঙ্গাপুর, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
ঐতিহাসিক ও তীর্থস্থানের নগরী হিসেবে খ্যাত ছত্রপতি সম্ভাজিনগর জেলার গঙ্গাপুর তালুকায় অবস্থিত শেন্দুরবড়াতে ভগবান গণেশের একটি প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির রয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, এই স্থানেই ভগবান গণেশ তাঁর বিশ্বরূপ ধারণ করেছিলেন এবং অসুর সিন্ধুরাসুরকে বধ করার জন্য তাঁর পাশ (ফাঁস) দিয়ে তাকে শ্বাসরোধ করেছিলেন। সেই সময় গণেশের শরীর অসুরের রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল, যা দেখতে সিন্দুরের মতো ছিল। ফলস্বরূপ, এখানকার গণেশ সিন্ধুরাত্মক এবং সিন্দুরবদন গণেশ নামে পরিচিত হন। ভক্তদের গভীর ভক্তি এবং মন্দিরে আগত তীর্থযাত্রীদের উল্লেখযোগ্য সংখ্যার কথা বিবেচনা করে, রাজ্য সরকার ২০০৬ সালে এটিকে ‘গ’ শ্রেণির তীর্থস্থানের মর্যাদা দিয়ে সম্মানিত করেছে।
পৌরাণিক শাস্ত্রের তথ্য অনুযায়ী, একবার ভগবান ব্রহ্মা তাঁর আবাসে নিদ্রিত ছিলেন। ঘুম থেকে ওঠার পর, ভগবান ব্রহ্মার হাই থেকে একটি শিশুর জন্ম হয়। ভগবান ব্রহ্মা তাকে বলেছিলেন যে, যেহেতু তার শরীরের রঙ তামাটে-লাল, তাই সে ‘সিন্ধুর’ নামে পরিচিত হবে এবং সে যাকে আলিঙ্গন করবে, সে ভস্মীভূত হয়ে যাবে। এই বরদানের শক্তি পরীক্ষা করার জন্য, সে স্বয়ং ভগবান ব্রহ্মাকে আলিঙ্গন করতে এগিয়ে যায়। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে ভগবান ব্রহ্মা তাকে অভিশাপ দেন যে, “তোমার এই কাজের জন্য তুমি রাক্ষস হয়ে যাবে,” এবং বৈকুণ্ঠের উদ্দেশ্যে প্রস্থান করেন। সিন্ধুরাসুর সেখানেও তাঁর পিছু নেয়। তবে, ভগবান মহাদেব সেখানে তার মুখোমুখি হন এবং সে তাঁর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হতে বাধ্য হয়। এই যুদ্ধ দীর্ঘ সময় ধরে চলার ফলে, সিন্ধুরাসুর সেই স্থান ত্যাগ করে মর্ত্যলোকে চলে আসে।
সিন্ধুরাসুর মর্ত্যলোকেও সকলকে যন্ত্রণা দিতে শুরু করে।
তার রাজধানী ছিল গ্রিশ্নেশ্বর মন্দিরের কাছে রাজসদনে (বর্তমান শেন্দুরভাদা)। তিনি এখানে অনুষ্ঠিত বৈদিক আচার-অনুষ্ঠান ও পূজা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তিনি এমনকি দেবতাদেরও হেনস্থা করতেন। এতে ভীত হয়ে সকল দেবতা সাহায্যের জন্য বাল গণেশের প্রার্থনা করলেন। সেই সময় গণেশের বয়স ছিল আট বছর। গণেশ সিন্ধুরাসুরকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান জানালেন। সেই মুহূর্তে, সিন্ধুরাসুর গণেশকে ধরে আকাশে উড়ে গেল। কিন্তু, তাঁর ভার সহ্য করতে না পেরে সে গণেশকে নিচে নর্মদা নদীতে ফেলে দিল। এর ফলে, নর্মদার নুড়ি পাথরগুলো লাল হয়ে গেল। শিশুটি মারা গেছে ভেবে আনন্দে আত্মহারা সিন্ধুরাসুর নদীর প্রতিটি নুড়িতে গণেশকে দেখতে শুরু করল। এরপর, গণেশ অগণিত মস্তক, বাহু ও চরণ বিশিষ্ট এক মহাজাগতিক রূপ ধারণ করলেন, সিন্ধুরাসুরকে শক্ত করে ধরলেন এবং তাঁর পাশ দিয়ে তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করলেন। যে গ্রামে এই যুদ্ধ হয়েছিল তা হলো শেন্দুরভাদা। মৃত্যুর আগে, সিন্ধুরাসুর গণেশের কাছে তাঁর কাছাকাছি একটি স্থান প্রার্থনা করলেন, যাতে তিনিও গণেশের সাথে পূজিত হতে পারেন। গণেশ সিন্ধুরাসুরের অনুরোধ গ্রহণ করলেন। তাই, শেন্দুরভাদার সিন্ধুরাত্মক গণেশ মন্দিরে, গণেশ মূর্তির পাদদেশে সিন্ধুরাসুরের মুখ অবস্থিত। ভক্তরা এখানে গণেশের সাথে সিন্ধুরাসুরেরও পূজা করেন।
গঙ্গাপুর তালুকায় খাম নদীর তীরে শেন্দুরবাদা গ্রামটি অবস্থিত। এখানকার নদীখাতের পাশেই সিন্ধুরাত্মক গণেশ মন্দিরটি অবস্থিত। এই মন্দিরের বাইরের দিকের দরজায় একটি শিলালিপি রয়েছে। এতে লেখা আছে, “শ্রী গজানন চরণে সর্বভোজরাজ বিশ্বম্ভর শকে ১৭০৬ ক্রোਧੀ নামা।” এটি থেকে অনুমান করা যায় যে, এই প্রাচীন মন্দিরটি ১৭৮৫ খ্রিস্টাব্দে সংস্কার করা হয়েছিল। পানিপথের যুদ্ধের আগে উদগীরে নানা সাহেব পেশওয়া এবং নিজামের মধ্যে স্বাক্ষরিত চুক্তি অনুযায়ী, দৌলতাবাদ অঞ্চল এবং দেবগিরি দুর্গ থেকে চৌথাই আদায়ের অধিকার মারাঠাদের নিয়ন্ত্রণে আসে। এর পরবর্তী প্রায় ৪০ বছর এই অঞ্চলে মারাঠাদের আধিপত্য ছিল। সেই সময়ের মারাঠা সর্দার এবং জায়গিরদারদের দেওয়া অনুদানের মাধ্যমে পৈঠান, কায়গাঁও টোকা এবং ঔরঙ্গাবাদ অঞ্চলে অনেক মন্দির নির্মিত ও সংস্কার করা হয়েছিল। কথিত আছে যে, এই মন্দিরটিও সেই একই সময়ে সংস্কার করা হয়েছিল। প্রায় ৩৫ বছর আগে একটি সংস্কারের পর মন্দিরটি তার বর্তমান রূপ লাভ করে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণ পাথর দিয়ে বাঁধানো। এই প্রাঙ্গণের পাশেই জাহাগিরদার পরিবারের একটি প্রাচীন অট্টালিকা রয়েছে, যার পাথরের দেওয়ালগুলি প্রায় ২০ ফুট উঁচু। মন্দির চত্বরের ভেতরে ভগবান মারুতি এবং দেবী দুর্গার মন্দির রয়েছে। প্রধান মন্দিরের বিপরীতে বিখ্যাত সন্ত-কবি মাধবমুনিশ্বরের মঠ অবস্থিত, যেখানে সন্ত, তাঁর পুত্র এবং অন্য দুই শিষ্যের সমাধি রয়েছে। মন্দিরের বাম দিকে ভাগীরথী তীর্থ কুণ্ড (বিনায়ক কুণ্ড) অবস্থিত। কথিত আছে যে, এই কুণ্ডের পবিত্র জল বাড়ি ও ক্ষেতে ছিটিয়ে দিলে ইঁদুরের উপদ্রব থেকে রক্ষা পাওয়া যায়। মন্দিরের সামনে একটি পাথরের দীপমাল (প্রদীপ স্তম্ভ) রয়েছে। মন্দিরটি অষ্টভুজাকৃতির এবং এতে আটটি খিলান রয়েছে; এই নকশাটি সম্ভবত নদীর বন্যার প্রকোপ থেকে মন্দিরকে সুরক্ষিত রাখার জন্য করা হয়েছিল। মন্দিরে ভগবান গণেশের মূর্তিটি সিঁদুরে লিপ্ত, শুঁড় বাম দিকে ঘোরানো এবং এটি ৬ ফুটেরও বেশি লম্বা। এই মূর্তির নিচে সিন্দুরাসুরের প্রতিকৃতি রয়েছে, যার চোখ দুটি রূপোর তৈরি। মন্দিরটিতে একটি গম্বুজাকৃতির চূড়া এবং একটি লোহার প্রবেশদ্বার রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দেওয়াল এবং অভ্যন্তরে অসংখ্য ছোট ছোট কুলুঙ্গি (দেবলী) রয়েছে।
প্রতিদিন সকাল ৮:৩০ মিনিটে এখানে ভগবান গণেশের পূজা অনুষ্ঠিত হয়। সংকষ্টী ও অঙ্গারকী চতুর্থীতে দর্শনের জন্য এখানে ভক্তদের বিশাল সমাগম হয়। প্রতি সংকষ্টী ও অঙ্গারকীতে ভগবান গণেশকে ঐতিহ্যবাহী রেশমী বস্ত্র (সোবলে) দ্বারা সুসজ্জিত করা হয় এবং সলঙ্কৃত পূজা নিবেদন করা হয়। ১৯৭৪ সালে গ্রামে অথর্বশীর্ষ মণ্ডল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেই থেকে প্রতি মাসের সংকষ্টীতে এখানে এক হাজার বার অথর্বশীর্ষ পাঠ করা হয়। এই উপলক্ষে আগত ভক্তদের মাঝে সাবুদানার খিচুড়ি বিতরণ করা হয় এবং চন্দ্রোদয়ের পর মহাপ্রসাদ পরিবেশন করা হয়। গণেশোৎসবের সময় সকাল ও সন্ধ্যায় আরতি ও পূজা অনুষ্ঠিত হয়। এই মন্দির ছাড়াও শেন্দুরভাদা গ্রামে স্বয়ম্ভু বিঠঠলের একটি মন্দির রয়েছে। আষাঢ়ী ও কার্তিকী একাদশীতে সেখানে প্রচুর ভক্ত সমাগম হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- গঙ্গাপুর থেকে ২৬ কিমি এবং ছত্রপতি সম্ভাজিনগর থেকে ৩১ কিমি দূরে অবস্থিত
- ছত্রপতি সম্ভাজিনগর ও গঙ্গাপুর থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- আশেপাশে থাকার বা জলখাবারের কোনো ব্যবস্থা নেই
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মোবাইল ৯৪২০৪ ৮৫৫০৮
ਸਿੰਦੁਰਾਤਮਕ ਗਣੇਸ਼
ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਗੰਗਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਨਗਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਗੰਗਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ ਵਿਖੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸ਼ (ਫਾਹੇ) ਨਾਲ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਉਸਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਸਿੰਦੂਰ ਵਾਂਗ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਸਿੰਦੁਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਿੰਦੁਰਵਦਨ ਗਣੇਸ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ੨੦੦੬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ‘ਕ’ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪੌਰਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸੌਂ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਾਗਣ ‘ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੂੰ ਆਈ ਜਮਹਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰੰਗ ਲਾਲ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਤੈਨੂੰ ‘ਸਿੰਦੂਰ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਜੱਫੀ ਪਾਵੇਂਗਾ ਉਹ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੂੰ ਹੀ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਇਸ ‘ਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ, ‘ਤੇਰੇ ਇਸ ਕੰਮ ਕਾਰਨ ਤੂੰ ਦੈਂਤ ਬਣੇਗਾ’, ਅਜਿਹਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵੈਕੁੰਠ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਪਰ ਉੱਥੇ ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਮਹਾਦੇਵ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਹ ਯੁੱਧ ਕਾਫੀ ਲੰਬਾ ਚੱਲਣ ਕਾਰਨ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਉੱਥੋਂ ਧਰਤੀ ਲੋਕ ‘ਤੇ ਆ ਗਿਆ।
ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਘ੍ਰਿਸ਼ਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਜਸਦਨ (ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ) ਵਿਖੇ ਉਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਥੇ ਵੈਦਿਕ ਕਰਮ-ਪੂਜਾ ਪਾਠ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਬਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਉਮਰ ਅੱਠ ਸਾਲ ਸੀ। ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਡਾਣ ਭਰੀ। ਪਰ ਭਾਰ ਨਾ ਸੰਭਾਲ ਸਕਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਪੱਥਰ ਲਾਲ ਹੋ ਗਏ। ਬਾਲਕ ਦੇ ਮਰ ਜਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਹਰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਅਨੰਤ ਸਿਰ-ਹੱਥ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਵਿਰਾਟ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਸ਼ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਵਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਯੁੱਧ ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਹੋਇਆ ਉਹ ਪਿੰਡ ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ ਹੈ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਨੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਥਾਨ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਮੰਨ ਲਈ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ ਦੇ ਸਿੰਦੁਰਾਤਮਕ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗੰਗਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਖਾਮ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਦੀ ਕੰਢੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੀ ਸਿੰਦੁਰਾਤਮਕ ਗਣੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ‘ਸ਼੍ਰੀ ਗਜਾਨਨ ਚਰਣੀ ਸਰਭੋਜਰਾਜ ਵਿਸ਼ਵੰਭਰ ਸ਼ਕੇ ੧੭੦੬ ਕ੍ਰੋਧੀ ਨਾਮ’ ਅਜਿਹਾ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੭੮੫ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਦਗੀਰ ਵਿਖੇ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਪੇਸ਼ਵਾ ਅਤੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਸਮਝੌਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੌਲਤਾਬਾਦ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਚੌਥਾਈ ਵਸੂਲੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਦੇਵਗਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ ੪੦ ਸਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ। ਤਤਕਾਲੀਨ ਮਰਾਠਾ ਸਰਦਾਰਾਂ, ਜਾਗੀਰਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾਨ ਨਾਲ ਪੈਠਣ, ਕਾਇਗਾਓਂ ਟੋਕਾ, ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਜੀਰੋਧਾਰ ਹੋਇਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵੀ ਜੀਰੋਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੩੫ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਫਰਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਾਰੂਤੀ ਅਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਤਕਵੀ ਮਧਵਮੁਨੀਸ਼ਵਰ ਦਾ ਮੱਠ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਭਾਗੀਰਥੀ ਤੀਰਥਕੁੰਡ (ਵਿਨਾਇਕ ਕੁੰਡ) ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਘਰ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਛਿੜਕਣ ਨਾਲ ਚੂਹਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਸ਼ਟਕੋਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਠ ਕਮਾਨਾਂ ਹਨ। ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਯੋਜਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿੱਪੀ ਹੋਈ, ਖੱਬੀ ਸੁੰਡ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਛੇ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਿੰਦੁਰਾਸੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ (ਦੇਵਲੀਆਂ) ਹਨ।
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੮:੩੦ ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਰਕੀ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਰਕੀ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨੂੰ ਸੋਵਲਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤਰ) ਪਹਿਨਾ ਕੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਹੋਈ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ੧੯੭੪ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਅਥਰਵਸ਼ੀਰਸ਼ ਮੰਡਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਥਰਵਸ਼ੀਰਸ਼ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਾਠ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਬੂਦਾਣਾ ਖਿਚੜੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਉਦੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ਼ੇਂਦੂਰਵਾਦਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਵਿੱਠਲ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਆਸ਼ਾਢੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤਿਕੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਗੰਗਾਪੁਰ ਤੋਂ ੨੬ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਤੋਂ ੩੧ ਕਿਮੀ
- ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ, ਗੰਗਾਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੯੪੨੦੪ ੮੫੫੦੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSiddheshwar Mahadev Temple, Pal, Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિર પાલ, તા. ફૂલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், பால், தாலுகா: புலம்பரி, மாவட்டம்: சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం, పాల్, తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, പാൽ, താലൂക്ക്: ഫുലംബ്രി, ജില്ല: ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಪಾಳ, ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দির পাল, তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪਾਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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सांब सदाशिव मंदिर डोंगरगाव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSamba Sadashiva Temple Dongargaon (Shiva), Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसांब सदाशिव मंदिर डोंगरगांव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपति संभाजीनगर
विवरण देखेंસાંબ સદાશિવ મંદિર ડુંગરગાવ (શિવ), તા. ફુલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசாம்ப சதாசிவ மந்திர் டோங்கர்காவ் (சிவ), வ. புலம்ப்ரி, மா. சத்ரபதி சம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసాంబ సదాశివ మందిరం డోంగర్గావ్ (శివ), తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസാമ്പ് സദാശിവ മന്ദിരം ഡോഗർഗാവ് (ശിവ), താലൂക്ക് ഫുലംബ്രി, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಂಬ ಸದಾಶಿವ ಮಂದಿರ ಡೊಂಗರಗಾಂವ (ಶಿವ), ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাম্ব সদাশিব মন্দির ডোঙ্গরগাঁও (শিব), তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਾਂਬ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਡੋਂਗਰਗਾਂਵ (ਸ਼ਿਵ), ਤਹਿਸੀਲ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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अंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीAmbarishi Guha Mandir, Amasari, Taluka Sillod, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsअंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंઅંબઋષિ ગુફા મંદિર, આમસરી, તા. સિલ્લોડ, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓஅம்பரிஷி குகைக் கோயில், ஆம்சரி, சில்லோட் தாலுகா, சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅంబరీష గుహ దేవాలయం, ఆమసరి, తాలూకా సిల్లోడ్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిഅംബഋഷി ഗുഹാക്ഷേത്രം ആംസരി, താലൂക്ക് സില്ലോഡ്, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಬಋಷಿ ಗುಹೆ ಮಂದಿರ, ಆಮಸರಿ, ತಾ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅম্বঋষি গুহা মন্দির, আমসারি, তা. সিল্লোড, জি. ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਫਾ ਮੰਦਿਰ, ਆਮਸਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸਿਲੋਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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