சித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோயில்

பால், தா. ஃபுலம்பிரி, ஜி. சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்

புலம்பரி வட்டத்தில் பால் என்னும் இடத்தில் கிரிஜா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள சித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோயில், முழு மாவட்டத்தின் आराதனைக்குரிய தெய்வமாகப் போற்றப்படுகிறது. கிரிஜா என்பது இந்த நதியின் பெயர் மட்டுமல்லாமல், பார்வதி தேவியின் ஒரு பெயரும் ஆகும். அவருடன் இங்கு சித்தேஸ்வர மகாதேவர் எழுந்தருளியிருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். ஹேமாடபந்தி பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த பழமையான கோயிலில் உள்ள சிவலிங்கம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்ற நம்பிக்கையினால், சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மாவட்டம் மட்டுமின்றி மராத்வாடா முழுவதிலும் இருந்து எண்ணற்ற பக்தர்கள் ஆண்டு முழுவதும் இங்கு வந்து தரிசனம் செய்கின்றனர். 

இந்தக் கோவிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சித்தமையா என்ற துறவி இந்தத் திருக்கோவிலில் தவம் செய்து வந்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் இந்தத் திருக்கோவிலில் சிவபெருமானுக்குத் தொண்டு செய்து வந்தார். காசிக்குச் சென்று கங்கையின் புனித நீரை எடுத்து வந்து, இங்குள்ள சிவலிங்கத்திற்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும் என்பது அவருடைய விருப்பமாக இருந்தது. ஆனால் இங்கிருந்து காசிக்குச் செல்ல அதிக தூரம் இருந்ததால், அவர்களுக்கு அது சாத்தியப்படவில்லை. ஒருநாள் அதே சிந்தனையுடன் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்குச் சிவபெருமான் கனவில் காட்சி தந்து அருளினார். ‘நீ வசிக்கும் கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள வறண்ட கிணற்றிலேயே கங்கை வெளிப்பட்டிருக்கிறாள்,’ என்று சிவபெருமான் அவர்களிடம் கூறினார். மறுநாள் அவர்கள் கிணற்றின் அருகில் வந்து பார்த்தபோது, அந்தக் கிணறு விளிம்பு வரை நிறைந்திருப்பதைக் கண்டனர். அன்றிலிருந்து இந்த ஆலயம் அவர்களின் பெயரால், அதாவது சித்தேஸ்வர மகாதேவர் ஆலயம் என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. 

சைவ ஆகமங்களின்படி, சித்தேஸ்வரர் என்ற சமஸ்கிருதச் சொல், சுயம்புலிங்கம் அதாவது தானாகவே தோன்றிய சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள ௬௮ தலங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த சிவலிங்கம் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில், இது இயற்கையாகவே தோன்றியது மற்றும் அநாதி காலத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது. எனவே, அது சேதமடைந்தாலும் அதற்குப் புனருத்தாரணம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. சித்தேஸ்வர லிங்கத்தில் வசிக்கும் தேவதைகளில் ‘ஒலி’ முதன்மையான தேவதையாகும். நாடு முழுவதும் பல இடங்களில் சித்தேஸ்வரர் வடிவிலான சங்கரரின் கோவில்கள் உள்ளன. அருணாச்சல பிரதேசத்தில் உள்ள ஹாபோலி நகரில் மிக உயரமான சிவலிங்கம் உள்ளது, அது சித்தேஸ்வரர் கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மராத்வாடாவில் உள்ள டோகா காய்காவ் மற்றும் பிஷோரிலும் சித்தேஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. புராணக் கதைகளில் சிவபெருமானை சித்திதாதா தேவர் என்று அழைக்கின்றனர். ஆறு மாதங்கள் முறைப்படி ஸ்ரீசித்தேஸ்வரரை பூஜித்தால், மனதிலிருக்கும் விருப்பங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும். மேலும், கிருஷ்ணபட்சத்தில் வரும் அஷ்டமி மற்றும் சதுர்த்தசி திதிகளில் யார் சித்தேஸ்வர மகாதேவரை தரிசனம் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு சிவலோகம் கிடைக்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.

பாலில் உள்ள கிரிஜா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த சித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோயில் வளாகத்தில் ஏராளமான மரங்கள் உள்ளன. இக்கோயில் ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது போன்ற பிற கோயில்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இது சிறிய அளவில் உள்ளது. இக்கோயிலின் துல்லியமான வரலாறு தெரியவில்லை. இருப்பினும், கட்டடக்கலை மற்றும் குறிப்பாக கோயிலின் கல் தூண்களில் உள்ள கீசகச் சிலைகளைக் காணும்போது, இது சாளுக்கியர் காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. 

கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள ஒரு மேடையில் சிவபெருமானின் வாகனமான நந்தியின் சிலை உள்ளது. திறந்தவெளியில் அமைந்துள்ள இந்தச் சிலை, ஒரே பாறையில் செதுக்கப்பட்டதாகும். சிலையில் உள்ள செதுக்கல்கள் பெரும்பாலும் வடிவியல் அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. முக்கோண வடிவிலான கொம்புகள், மடித்த நிலையில் உள்ள கால்கள் மற்றும் கழுத்தில் உள்ள சதுர வடிவிலான மணிகளின் மாலை ஆகியவை இந்த நந்தியைத் தனித்துவமானதாகக் காட்டுகின்றன. இதற்குச் சற்று தொலைவில் ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்திற்கான நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயில் மற்றும் சபாமண்டபச் சுவர்களின் கட்டுமானத்தில் பெரும்பாலும் சதுரம் அல்லது செவ்வக வடிவங்களே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு அகலமான பாறைத் தூண்களால் ஆன சட்டகம் உள்ளது. சட்டகத்தின் மேற்பகுதியில் உள்ள லலாடபிம்பத்தில் ஓம் என்று செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் அருகிலேயே கிடைமட்டமாகத் திரிசூலம் மற்றும் டமருகமும், மறுபுறம் ஆலயத்தின் திருப்பணி நடைபெற்ற தேதியும் (௨.௨.௨௦௦௨) செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் மேற்பகுதியில் சஜ்ஜா போன்ற அமைப்பு உள்ளது, அதன் மேல் சிறிய அரைவட்ட வடிவக் கூட்டில் சிவபஞ்சாயதனம் உள்ளது. கருங்கல்லால் ஆன இந்த ஆலயத்தின் சபாமண்டபத்தின் மேல் பகுதி மற்றும் ஆலயத்தின் கோபுரங்கள் திருப்பணியின் போது வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன.

நுழைவுவாயில் வழியாக உள்ளே வந்தவுடன், கோயிலின் சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். சபாமண்டபத்தில் பல கற்காலத் தூண்கள் உள்ளன. கீழ் பகுதியில் சதுர வடிவிலும், மேற்கூரையை நோக்கி வட்ட வடிவிலும், அதன் மேல் வட்டமான தட்டு போன்ற ‘கணி’ எனும் பகுதியும், அதன் மேல் கிடைமட்டமான சதுரப் பலகை போன்ற கல் பகுதியும் உள்ளன. தூண் மேல்புறக் கல் உத்திரத்தைத் தாங்கும் இடத்தில் ‘தரங்கஹஸ்தம்’ எனும் அமைப்பு காணப்படுகிறது. இது உத்திரத்திற்கு அடியில் தாங்குதலை வழங்கும் கூடுதல் வடிவிலான பகுதியாகும், அதன் தரங்க ஹஸ்தத்தில் கீசகர்கள் எனப்படும் யட்ச மூர்த்திகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆலயத்தின் அந்தராளத்தில் அமைந்துள்ள கருவறையின் துவாரப் பட்டையில் பல்வேறு சிற்பங்கள் உள்ளன. 

சபா மண்டபத்தின் உட்புறம் உள்ள தூண்களுக்கு இடையே ஒரே நேரத்தில் இருவர் மட்டுமே செல்லக்கூடிய அளவிற்கே இடைவெளி உள்ளது. அதைக் கடந்து சென்றவுடன் ஒரு இடைவெளிப் பகுதியும், அதற்கு அப்பால் கருவறையின் நுழைவாயிலும் உள்ளன. இந்த நுழைவாயில் இரு கிளைகளைக் கொண்ட, அதாவது இரண்டு கதவுப் பலகைகளைக் கொண்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இரண்டு கிளைகளின் மேற்பகுதியிலும் ஒரே மாதிரியான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, கீழ்ப்பகுதியில் சுரசந்தரிகளின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் வாசலில் உயரமான நிலைப்படியும், அதாவது மண்டாரகமும் உள்ளது. அதன் மீது கீர்த்திமுகங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் உட்புறம், கீழ்ப்பகுதியில் உள்ள பளிங்குத் தரையின் மையத்தில் பெரிய பித்தளை சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் மீதுள்ள ஆவுடையாரின் நீர் வெளியேறும் வழியின் முகப்பில், இருபுறமும் பெரிய சங்கு வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்தக் கருவறையின் மேலுள்ள உயர்ந்த கோபுரம் நாகரக் கட்டடக்கலை பாணியுடன் ஒத்து அமைகிறது. அதன் மீது நான்கு அடுக்குகளில் சிறு கோபுரங்கள் (தேவளிகள்) அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிறு கோபுரங்களில் தெய்வங்களின் திருவுருவங்கள் உள்ளன. இக்கோபுரத்திற்கு கீழே, அதாவது அந்தராளத்தின் மீது ஒரு சிறிய கோபுரம் உள்ளது. அதைவிடச் சிறிய அளவிலான இரண்டு கோபுரங்கள் சபா மண்டபத்தின் மீது உள்ளன. பெரிய ஆமலகம் மற்றும் அதன் மீது கலசம் என்பது இக்கோபுரங்களின் அமைப்பாகும். கோயிலிலிருந்து வெளியே வந்தவுடன், இப்பகுதியில் ஒரு படிக்கிணறு காணப்படுகிறது. இந்தக் கிணற்றில் கங்கை வெளிப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. கோயில் வளாகத்தில் பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கே ப. பூ. ஜானகிதாஸ்ராம் மகாராஜ் மற்றும் ௨௧ அக்டோபர் ௨௦௧௧ அன்று இறைவனடி சேர்ந்த ப. பூ. நிர்வாணதாஸ் முனி மகாராஜ் ஆகியோரின் சமாதிகள் அருகருகே கட்டப்பட்டுள்ளன. வளாகத்தில் விநாயகர் மற்றும் சந்தோஷி மாதா கோயில்களும் உள்ளன. 

சித்தேஸ்வர மகாதேவரின் இந்த பழமையான ஆலயத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் தரிசனத்திற்காக பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. குறிப்பாக, சிராவண மாத திங்கட்கிழமைகளிலும் மகாசிவராத்திரியிலும் இங்கு பெரும் திருவிழா நடைபெறுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று கோயில் வளாகம் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இச்சமயத்தில் இங்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரள்கிறார்கள். ஒவ்வொரு சிராவண திங்கட்கிழமையன்றும் கோயில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• புலம்பிரியிலிருந்து ௯ கி.மீ, சத்ரபதி சாம்பாஜி நகரிலிருந்து ௩௫ கி.மீ தொலைவில்
• புலம்பிரி, சத்ரபதி சாம்பாஜி நகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• சொந்த வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்.
• கோயிலின் சுற்றுப்புறத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் இல்லை.
• தொடர்புக்கு : ஞானேஸ்வர் ஜாதவ், தலைவர், அலைபேசி: ௭௭௫௬௯ ௧௪௭௭௭