सिद्धनाथ महादेव मंदिर
सारस गाव, तालुका ओलपाड, जिल्हा सुरत
सारस गावातील सिद्धनाथ महादेव मंदिर हे अद्वितीय आहे, कारण हे भारतातील एकमेव मंदिर आहे जिथे खंडित (क्षतिग्रस्त) शिवलिंगाची पूजा केली जाते. धार्मिक शास्त्रानुसार खंडित शिवलिंगाची पूजा करू नये, असे सांगितले जाते. मात्र, हे मंदिर या परंपरेला छेद देते आणि भाविक या शिवलिंगाला अत्यंत पवित्र मानतात. असेही मानले जाते की येथे भारतातील १२ ज्योतिर्लिंगांचे ‘उपलिंग’ स्थित आहेत. दंतकथेनुसार, गंगा नदीचा उगम याच खंडित शिवलिंगातून झाला असल्याचे मानले जाते.
जवळच रामकुंड आणि बाणकुंड आहेत, जे रावणवध केल्यानंतर ब्रह्महत्येच्या दोषातून मुक्त होण्यासाठी भगवान रामांनी निर्माण केले होते, असे मानले जाते. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की ही पवित्र स्थळे महत्त्वपूर्ण पौराणिक घटनांशी जोडलेली आहेत.
तापी महात्म्य पुराणाच्या ‘सिद्धेश्वर प्रभावोन्नम’ नावाच्या ६० व्या अध्यायानुसार, भगवान राम आणि सीता एकदा तापी नदीच्या काठावरून जात होते. सीतेने पाहिले की एक पांढऱ्या मुखाचा रहस्यमय साप रामांच्या दिशेने येत आहे. काही क्षणांतच, तो साप एका दिव्य रूपात रूपांतरित झाला आणि त्याने शापित रूपातून मुक्त केल्याबद्दल रामांचे आभार मानले. ही घटना गोकर्ण ऋषींना सांगितली असता, त्यांनी रामांना सांगितले की हा साप पूर्वी शकांतू राजा होता, ज्याला साप होण्याचा शाप मिळाला होता. कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी, रामांनी गोकर्ण ऋषींना दिव्य भेटवस्तू दिल्या आणि येथे सिद्धेश्वर लिंगाची पूजा केली.
आणखी एका दंतकथेनुसार, या परिसरात गाईंचा कळप चरत होता. एक गाय जंगलातील एका विशिष्ट ठिकाणी रोज दूध अर्पण करत असे. जेव्हा स्थानिक गुराख्यांनी ही गोष्ट गोकर्ण ऋषींना सांगितली, तेव्हा त्यांनी ध्यान लावले आणि त्यांना जमिनीखाली एक शिवलिंग सापडले.
आपल्या आध्यात्मिक शक्तीचा वापर करून त्यांनी ते शिवलिंग बाहेर काढले आणि त्याची प्रतिष्ठापना केली, जे नंतर सिद्धनाथ महादेव म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
‘गुजरात स्टेट गॅझेटियर – सुरत जिल्हा’ मध्ये नोंद आहे की हे मंदिर एकेकाळी जीर्ण झाले होते. मराठा साम्राज्याचे सेनापती आणि बडोद्याचे शासक दामाजीराव गायकवाड यांनी याचा जीर्णोद्धार केला. भगवान शिवाचे निस्सीम भक्त असलेल्या त्यांनी आपल्या कारकिर्दीत अनेक मंदिरांच्या बांधकामाला आणि नूतनीकरणाला मदत केली. या मंदिराचे काम १७९५ मध्ये त्यांचे पुत्र गोविंदराव गायकवाड यांच्या काळात सुरू झाले आणि १८०३ मध्ये आनंदराव गायकवाड यांच्या राजवटीत पूर्ण झाले.
स्थानिक लोककथेनुसार, मंदिराच्या पुनर्बांधणीदरम्यान, पिंडाऱ्यांनी शिवलिंगाखाली धन दडलेले असावे या आशेने शिवलिंगाचे नुकसान केले. पिंडारी हे १७ व्या ते १९ व्या शतकातील अनियमित सैनिकांचे गट होते जे भारतात लूटमार आणि हल्ले करत असत. जसे त्यांनी शिवलिंगावर प्रहार केला, तसे मधमाश्या आणि गांधीलांचे थवे बाहेर आले आणि त्यांनी त्यांना पळवून लावले. खंडित शिवलिंगातून पाणी वाहू लागले, ज्याला पवित्र गंगाजल मानले जाते आणि ते आजही वाहत आहे.
हे मंदिर एका टेकडीवर, सभोवतालच्या परिसरापासून १०४ फूट उंचीवर वसलेले असून तिथे पायऱ्यांनी जाता येते. मंदिराच्या आवारात प्रवेश करताच एक उंच दीपमाळ दिसते. भाविक आपल्या इच्छा पूर्ण करण्यासाठी दीपमाळेवर दिवे लावतात. मंदिराच्या प्रांगणात हनुमान आणि शिवाची अतिरिक्त मंदिरे आहेत.
मंदिराच्या सभामंडपात नक्षीदार खांबांसह कमानीचे प्रवेशद्वार आहे, तर घुमटाकार छतावर ऋषी आणि देवतांची चित्रे कोरलेली आहेत. गर्भगृहात एक अद्वितीय खंडित शिवलिंग आहे, जे जतनासाठी काचेच्या पेटीत ठेवलेले असून त्यावर सुंदर चांदीचे कवच आहे. शिवलिंग १८ इंच उंच असून त्यावर फणा काढलेला चांदीचा नाग आहे. गर्भगृहाच्या भोवती पार्वती आणि इतर देवतांची छोटी मंदिरे आहेत.
मंदिराचे शिखर हे स्थापत्यशास्त्राचा एक चमत्कार आहे, ज्यामध्ये नागर आणि भूमीज शैलीतील घटकांसह अनेक लहान शिखरे आहेत. मंदिराच्या बाहेरील भिंतींवर पोपट आणि इतर सजावटीच्या नक्षीकाम केलेले आहे. परिसरात संतांच्या समाधी आणि एक धर्मशाळा देखील आहे.
मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी गोकर्ण ऋषींच्या समाधीचे दर्शन घेण्याची प्रथा आहे. रामकुंडाजवळ स्थित या मंदिरात ऋषी गोकर्ण यांच्या पादुका आणि त्यांची मूर्ती आहे. जवळच असलेले बाणकुंड हे दुसरे पवित्र स्थळ असून, भगवान रामांनी आपल्या यज्ञादरम्यान शुद्धीकरणासाठी गंगा नदीला पाचारण करण्यासाठी हे कुंड निर्माण केले होते, असे मानले जाते.
हे मंदिर दर्शनासाठी सकाळी ७:०० ते दुपारी १:०० आणि दुपारी २:०० ते संध्याकाळी ७:०० या वेळेत खुले असते. महाशिवरात्री मोठ्या उत्साहात साजरी केली जाते, ज्यासाठी हजारो भाविक येतात. श्रावण महिन्यात अनेक भाविक कावड यात्रा काढून मंदिरात येतात.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- ओलपाडपासून ९ किमी आणि सुरतपासून २९ किमी अंतरावर स्थित.
- ओलपाडवरून राज्य परिवहन (एसटी) बसेस उपलब्ध आहेत.
- खाजगी वाहने मंदिर पार्किंग क्षेत्रापर्यंत जाऊ शकतात.
- जवळच अल्पोपहाराची सोय उपलब्ध आहे.
- संपर्क: मंदिर कार्यालय : ०२६२१ २२२१२५
Siddhanath Mahadev Temple
Saras Gam, Taluka Olpad, District Surat
The Siddhanath Mahadev Temple in Saras gam (village) is unique as it is the only temple in India where a fractured (damaged) Shivling is worshipped. Religious scriptures often dictate that fractured Shivlings should not be worshipped. However, this temple defies convention, and the Shivling is considered sacred by devotees. It is also believed to house ‘upalingas’ of the 12 Jyotirlingas of India. According to legend, the Ganga River is said to have originated from this fractured Shivling.
Nearby are Ramkund and Baankund, a pond and well believed to have been created by Lord Ram to resolve the Brahma Dosh (a curse) after slaying Ravan. Devotees believe these are sacred spots linked to significant mythological events.
As per the 60th chapter of the Tapi Mahatmya Purana titled ‘Siddheshwar Prabhavonnam,’ Lord Ram and Sita once passed through this region along the banks of the Tapi River. Sita witnessed a mysterious serpent with a white face approaching Ram. Moments later, the serpent transformed into a divine being and thanked Ram for liberating him from his cursed form. This event was narrated to Gokarna Rishi, who informed Ram that the serpent was once Shakantu Raja, who had been cursed to take serpent form. To express his gratitude, Ram offered divine gifts to Gokarna Rishi and worshipped the Siddheshwar Ling here.
Another legend involves a herd of cows grazing in the area. One particular cow consistently released milk at a specific spot in the forest. When the local herdsmen informed Gokarna Rishi, he meditated and discovered a Shivling beneath the surface.
Using his spiritual power, he unearthed and consecrated the Shivling, which later came to be known as Siddhanath Mahadev.
The ‘Gujarat State Gazetteer – Surat District’ records that this temple once fell into disrepair. It was reconstructed by Damajirao Gaekwad, a commander in the Maratha Empire and ruler of Baroda. A devout follower of Lord Shiva, he supported the construction and renovation of several temples during his reign. Work on this temple began in 1795 during the time of his son Govindrao Gaekwad and was completed in 1803 during the rule of Anandrao Gaekwad.
According to local lore, during the temple’s reconstruction, Pindaris damaged the Shivling, hoping to find wealth buried beneath it. Pindaris were a group of irregular soldiers who plundered and raided in India during the 17th to 19th centuries. As they struck the Shivling, a swarm of bees and wasps emerged and drove them away. The damaged Shivling began to emit water, considered sacred Gangajal (holy water), which continues to flow even today.
The temple is situated on a hillock, 104 feet above the surrounding area, and is accessible via a flight of stairs. Upon entering the temple precinct, a tall Deepmala (lamp tower) stands prominently. Devotees light lamps on the Deepmala to fulfil their wishes. The temple courtyard houses additional shrines dedicated to Hanuman and Shiva.
The temple’s Sabhamandap (prayer hall) features an arched entrance with intricately carved pillars, while the domed ceiling is adorned with images of sages and deities. The sanctum contains a unique fractured Shivling, encased in glass for preservation, topped with a beautifully crafted silver cover. The Shivling measures 18 inches in height and is adorned with a silver cobra with a raised hood. Surrounding the sanctum are smaller shrines dedicated to Parvati and other deities.
The temple’s Shikhar (spire) is an architectural marvel, showcasing elements of the Nagara and Bhumija styles, with multiple miniature spires. The temple’s outer walls are adorned with intricate carvings of parrots and other decorative motifs. The premises also feature Samadhis (shrines) of saints and a dharmashala (pilgrim rest house).
It is customary to visit the Gokarna Rishi Samadhi before entering the temple. Located near the Ramkund, this shrine contains Rishi Gokarna’s padukas (footwear) and a statue of the saint. Baankund, another sacred site nearby, is believed to have been created by Lord Ram to summon the Ganga River for purification rituals during his yagna (sacrificial ceremony).
The temple is open for darshan (viewing) from 7:00 AM to 1:00 PM and 2:00 PM to 7:00 PM. Mahashivratri is celebrated with great fervour, attracting thousands of devotees. During the holy month of Shravan, many devotees undertake a kawad yatra (pilgrimage carrying sacred water) to the temple.
Key Highlights
- Located 9 km from Olpad and 29 km from Surat.
- State Transport (ST) buses are available from Olpad.
- Private vehicles can access the temple parking area.
- Light refreshments are available nearby.
- Contact: Temple Office : 02621 222125
सिद्धनाथ महादेव मंदिर
सरस गाँव, तालुका ओलपाड, जिला सूरत
सरस गाँव में स्थित सिद्धनाथ महादेव मंदिर अद्वितीय है क्योंकि यह भारत का एकमात्र ऐसा मंदिर है जहाँ एक खंडित (क्षतिग्रस्त) शिवलिंग की पूजा की जाती है। धार्मिक शास्त्रों में अक्सर यह निर्देश दिया जाता है कि खंडित शिवलिंग की पूजा नहीं करनी चाहिए। हालाँकि, यह मंदिर परंपराओं से परे है, और भक्त इस शिवलिंग को अत्यंत पवित्र मानते हैं। ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ भारत के १२ ज्योतिर्लिंगों के ‘उपलिंग’ स्थित हैं। किंवदंती के अनुसार, गंगा नदी का उद्गम इसी खंडित शिवलिंग से माना जाता है।
पास ही रामकुंड और बाणकुंड हैं, जो एक तालाब और कुआँ हैं। माना जाता है कि रावण वध के बाद ब्रह्म दोष (एक श्राप) से मुक्ति पाने के लिए भगवान राम ने इनका निर्माण किया था। भक्त इन्हें महत्वपूर्ण पौराणिक घटनाओं से जुड़े पवित्र स्थल मानते हैं।
तापी माहात्म्य पुराण के ६०वें अध्याय ‘सिद्धेश्वर प्रभावोन्नम’ के अनुसार, भगवान राम और सीता एक बार तापी नदी के तट पर इस क्षेत्र से गुजरे थे। सीता जी ने एक रहस्यमय सफेद मुख वाले सर्प को राम की ओर आते देखा। कुछ ही क्षणों बाद, वह सर्प एक दिव्य प्राणी में बदल गया और अपने शापित रूप से मुक्ति दिलाने के लिए राम का धन्यवाद किया। यह घटना गोकर्ण ऋषि को सुनाई गई, जिन्होंने राम को बताया कि वह सर्प कभी शकुंत राजा थे, जिन्हें सर्प रूप लेने का श्राप मिला था। अपनी कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए, राम ने गोकर्ण ऋषि को दिव्य उपहार भेंट किए और यहाँ सिद्धेश्वर लिंग की पूजा की।
एक अन्य किंवदंती क्षेत्र में चरने वाली गायों के झुंड से जुड़ी है। एक विशेष गाय लगातार जंगल में एक निश्चित स्थान पर दूध गिराती थी। जब स्थानीय चरवाहों ने गोकर्ण ऋषि को यह बताया, तो उन्होंने ध्यान लगाया और सतह के नीचे एक शिवलिंग पाया।
अपनी आध्यात्मिक शक्ति का उपयोग करके, उन्होंने शिवलिंग को बाहर निकाला और प्रतिष्ठित किया, जो बाद में सिद्धनाथ महादेव के नाम से जाना गया।
‘गुजरात स्टेट गजेटियर – सूरत डिस्ट्रिक्ट’ में दर्ज है कि यह मंदिर कभी जीर्ण-शीर्ण अवस्था में था। इसका पुनर्निर्माण मराठा साम्राज्य के कमांडर और बड़ौदा के शासक दामाजीराव गायकवाड़ ने करवाया था। भगवान शिव के परम भक्त होने के नाते, उन्होंने अपने शासनकाल के दौरान कई मंदिरों के निर्माण और जीर्णोद्धार में सहयोग दिया। इस मंदिर का कार्य १७९५ में उनके पुत्र गोविंदराव गायकवाड़ के समय में शुरू हुआ और १८०३ में आनंदराव गायकवाड़ के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ।
स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, मंदिर के पुनर्निर्माण के दौरान, पिंडारियों ने इसके नीचे दबे धन की आशा में शिवलिंग को क्षतिग्रस्त कर दिया था। पिंडारी १७वीं से १९वीं शताब्दी के दौरान भारत में लूटपाट और छापेमारी करने वाले अनियमित सैनिकों का एक समूह था। जैसे ही उन्होंने शिवलिंग पर प्रहार किया, मधुमक्खियों और ततैया का एक झुंड निकल आया और उन्हें खदेड़ दिया। क्षतिग्रस्त शिवलिंग से पानी निकलने लगा, जिसे पवित्र गंगाजल माना जाता है, जो आज भी प्रवाहित होता है।
यह मंदिर आसपास के क्षेत्र से १०४ फीट ऊँचे एक टीले पर स्थित है और यहाँ सीढ़ियों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही एक ऊँची दीपमाला प्रमुखता से दिखाई देती है। भक्त अपनी मनोकामना पूरी करने के लिए दीपमाला पर दीपक जलाते हैं। मंदिर के प्रांगण में हनुमान और शिव को समर्पित अतिरिक्त मंदिर हैं।
मंदिर के सभामंडप में नक्काशीदार स्तंभों के साथ एक मेहराबदार प्रवेश द्वार है, जबकि गुंबददार छत ऋषियों और देवताओं के चित्रों से सुसज्जित है। गर्भगृह में एक अद्वितीय खंडित शिवलिंग है, जिसे संरक्षण के लिए कांच में रखा गया है और ऊपर एक सुंदर चांदी का कवच है। शिवलिंग १८ इंच ऊँचा है और एक फन उठाए हुए चांदी के नाग से सुसज्जित है। गर्भगृह के चारों ओर पार्वती और अन्य देवताओं को समर्पित छोटे मंदिर हैं।
मंदिर का शिखर एक स्थापत्य चमत्कार है, जो नागर और भूमिज शैलियों के तत्वों को प्रदर्शित करता है, जिसमें कई लघु शिखर हैं। मंदिर की बाहरी दीवारें तोतों और अन्य सजावटी रूपांकनों की जटिल नक्काशी से सुसज्जित हैं। परिसर में संतों की समाधियाँ और एक धर्मशाला भी है।
मंदिर में प्रवेश करने से पहले गोकर्ण ऋषि समाधि के दर्शन करने की परंपरा है। रामकुंड के पास स्थित इस मंदिर में ऋषि गोकर्ण की पादुकाएँ और संत की एक प्रतिमा है। पास ही स्थित एक अन्य पवित्र स्थल बाणकुंड के बारे में माना जाता है कि भगवान राम ने अपने यज्ञ के दौरान शुद्धिकरण अनुष्ठान के लिए गंगा नदी का आह्वान करने हेतु इसका निर्माण किया था।
मंदिर दर्शन के लिए सुबह ७:०० बजे से दोपहर १:०० बजे तक और दोपहर २:०० बजे से शाम ७:०० बजे तक खुला रहता है। महाशिवरात्रि बड़े उत्साह के साथ मनाई जाती है, जिसमें हजारों भक्त शामिल होते हैं। श्रावण के पवित्र महीने के दौरान, कई भक्त मंदिर तक कांवड़ यात्रा करते हैं।
मुख्य आकर्षण
- ओलपाड से ९ किमी और सूरत से २९ किमी दूर स्थित।
- ओलपाड से राज्य परिवहन (ST) बसें उपलब्ध हैं।
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग क्षेत्र तक पहुँच सकते हैं।
- पास में हल्का जलपान उपलब्ध है।
- संपर्क: मंदिर कार्यालय : ०२६२१ २२२१२५
સિદ્ધનાથ મહાદેવ મંદિર
સરસ ગામ, તાલુકો ઓલપાડ, જિલ્લો સુરત
સરસ ગામમાં આવેલું સિદ્ધનાથ મહાદેવ મંદિર અજોડ છે, કારણ કે તે ભારતનું એકમાત્ર એવું મંદિર છે જ્યાં ખંડિત શિવલિંગની પૂજા કરવામાં આવે છે. ધાર્મિક શાસ્ત્રોમાં ઘણીવાર એવો નિર્દેશ હોય છે કે ખંડિત શિવલિંગની પૂજા ન કરવી જોઈએ. જોકે, આ મંદિર પરંપરાથી વિપરીત છે અને ભક્તો આ શિવલિંગને અત્યંત પવિત્ર માને છે. એવું પણ માનવામાં આવે છે કે અહીં ભારતના ૧૨ જ્યોતિર્લિંગોના ‘ઉપલિંગ’ બિરાજમાન છે. લોકવાયકા મુજબ, ગંગા નદીનો ઉદ્ભવ આ ખંડિત શિવલિંગમાંથી થયો હોવાનું મનાય છે.
નજીકમાં રામકુંડ અને બાણકુંડ આવેલા છે, જે એક તળાવ અને કૂવો છે. માન્યતા છે કે રાવણ વધ પછી બ્રહ્મદોષ (એક પ્રકારનો શાપ) નિવારવા માટે ભગવાન રામે તેનું નિર્માણ કર્યું હતું. ભક્તો માને છે કે આ પવિત્ર સ્થળો મહત્વપૂર્ણ પૌરાણિક ઘટનાઓ સાથે જોડાયેલા છે.
તાપી માહાત્મ્ય પુરાણના ૬૦મા અધ્યાય ‘સિદ્ધેશ્વર પ્રભાવોન્નમ’ અનુસાર, ભગવાન રામ અને સીતાજી એકવાર તાપી નદીના કિનારેથી પસાર થઈ રહ્યા હતા. સીતાજીએ જોયું કે એક સફેદ મુખવાળો રહસ્યમય સાપ રામજી તરફ આવી રહ્યો હતો. થોડી જ ક્ષણોમાં, તે સાપ દિવ્ય સ્વરૂપમાં પરિવર્તિત થઈ ગયો અને શાપિત સ્વરૂપમાંથી મુક્તિ અપાવવા બદલ રામજીનો આભાર માન્યો. આ ઘટના ગોકર્ણ ઋષિને જણાવવામાં આવી હતી, જેમણે રામજીને કહ્યું કે આ સાપ અગાઉ શકંતુ રાજા હતા, જેમને સાપ બનવાનો શાપ મળ્યો હતો. કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવા માટે, રામજીએ ગોકર્ણ ઋષિને દિવ્ય ભેટ આપી અને અહીં સિદ્ધેશ્વર લિંગની પૂજા કરી.
અન્ય એક દંતકથા મુજબ, આ વિસ્તારમાં ગાયોનું એક ટોળું ચરતું હતું. એક ગાય હંમેશા જંગલમાં એક ચોક્કસ જગ્યાએ દૂધનો અભિષેક કરતી હતી. જ્યારે સ્થાનિક ગોવાળોએ ગોકર્ણ ઋષિને આ વાત જણાવી, ત્યારે તેમણે ધ્યાન ધરીને જમીનની નીચે શિવલિંગ હોવાનું શોધી કાઢ્યું.
પોતાની આધ્યાત્મિક શક્તિનો ઉપયોગ કરીને, તેમણે શિવલિંગને બહાર કાઢ્યું અને પ્રતિષ્ઠિત કર્યું, જે પાછળથી સિદ્ધનાથ મહાદેવ તરીકે ઓળખાયું.
‘ગુજરાત સ્ટેટ ગેઝેટિયર – સુરત જિલ્લો’માં નોંધાયેલું છે કે આ મંદિર એક સમયે જર્જરિત થઈ ગયું હતું. તેનું પુનઃનિર્માણ મરાઠા સામ્રાજ્યના સેનાપતિ અને વડોદરાના શાસક દામાજીરાવ ગાયકવાડે કરાવ્યું હતું. ભગવાન શિવના અનન્ય ભક્ત હોવાથી, તેમણે તેમના શાસનકાળ દરમિયાન અનેક મંદિરોના નિર્માણ અને જીર્ણોદ્ધારમાં સહયોગ આપ્યો હતો. આ મંદિરનું કામ ૧૭૯૫માં તેમના પુત્ર ગોવિંદરાવ ગાયકવાડના સમયમાં શરૂ થયું હતું અને ૧૮૦૩માં આનંદરાવ ગાયકવાડના શાસનકાળ દરમિયાન પૂર્ણ થયું હતું.
સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, મંદિરના પુનઃનિર્માણ દરમિયાન, પિંઢારાઓએ શિવલિંગની નીચે દટાયેલી સંપત્તિ મેળવવાની આશામાં શિવલિંગને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું. પિંઢારા એ અનિયમિત સૈનિકોનું જૂથ હતું જે ૧૭મી થી ૧૯મી સદી દરમિયાન ભારતમાં લૂંટફાટ અને આક્રમણ કરતા હતા. જેવું તેમણે શિવલિંગ પર પ્રહાર કર્યો, મધમાખીઓ અને ભમરીઓનું ઝુંડ બહાર આવ્યું અને તેમને ભગાડી દીધા. ક્ષતિગ્રસ્ત શિવલિંગમાંથી પાણી નીકળવા લાગ્યું, જેને પવિત્ર ગંગાજળ માનવામાં આવે છે, જે આજે પણ વહેતું રહે છે.
આ મંદિર આસપાસના વિસ્તારથી ૧૦૪ ફૂટ ઊંચી ટેકરી પર આવેલું છે અને ત્યાં સીડીઓ દ્વારા પહોંચી શકાય છે. મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશતા જ એક ઊંચી દીપમાળા જોવા મળે છે. ભક્તો પોતાની મનોકામના પૂર્ણ કરવા માટે દીપમાળામાં દીવા પ્રગટાવે છે. મંદિરના ચોગાનમાં હનુમાનજી અને શિવજીને સમર્પિત અન્ય મંદિરો પણ આવેલા છે.
મંદિરના સભામંડપમાં કોતરણીવાળા સ્તંભો સાથેનું કમાનદાર પ્રવેશદ્વાર છે, જ્યારે ગુંબજવાળી છત ઋષિઓ અને દેવતાઓના ચિત્રોથી સુશોભિત છે. ગર્ભગૃહમાં એક અજોડ ખંડિત શિવલિંગ છે, જે સુરક્ષા માટે કાચમાં રાખવામાં આવ્યું છે અને તેની ઉપર સુંદર રીતે બનાવેલું ચાંદીનું કવચ છે. શિવલિંગ ૧૮ ઇંચ ઊંચું છે અને તેની ઉપર ફેણ ચડાવેલો ચાંદીનો નાગ છે. ગર્ભગૃહની આસપાસ પાર્વતીજી અને અન્ય દેવતાઓના નાના મંદિરો આવેલા છે.
મંદિરનું શિખર એક સ્થાપત્ય અજાયબી છે, જે નાગર અને ભૂમિજ શૈલીના તત્વો દર્શાવે છે, જેમાં અનેક લઘુ શિખરો છે. મંદિરની બહારની દીવાલો પોપટ અને અન્ય સુશોભન નમૂનાઓની જટિલ કોતરણીથી સજ્જ છે. પરિસરમાં સંતોની સમાધિઓ અને એક ધર્મશાળા પણ છે.
મંદિરમાં પ્રવેશતા પહેલા ગોકર્ણ ઋષિની સમાધિના દર્શન કરવાની પરંપરા છે. રામકુંડની નજીક સ્થિત આ મંદિરમાં ઋષિ ગોકર્ણની પાદુકાઓ અને સંતની મૂર્તિ છે. નજીકમાં આવેલું અન્ય એક પવિત્ર સ્થળ બાણકુંડ છે, જે ભગવાન રામે તેમના યજ્ઞ દરમિયાન શુદ્ધિકરણ વિધિ માટે ગંગા નદીને બોલાવવા માટે બનાવ્યું હોવાનું મનાય છે.
મંદિર દર્શન માટે સવારે ૭:૦૦ થી ૧:૦૦ અને બપોરે ૨:૦૦ થી ૭:૦૦ વાગ્યા સુધી ખુલ્લું રહે છે. મહાશિવરાત્રી ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે, જેમાં હજારો ભક્તો ઉમટી પડે છે. શ્રાવણના પવિત્ર મહિના દરમિયાન, ઘણા ભક્તો મંદિર સુધી કાવડ યાત્રા કરે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- ઓલપાડથી ૯ કિમી અને સુરતથી ૨૯ કિમી દૂર આવેલું છે.
- ઓલપાડથી એસ.ટી. (ST) બસો ઉપલબ્ધ છે.
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ વિસ્તાર સુધી જઈ શકે છે.
- નજીકમાં હળવો નાસ્તો ઉપલબ્ધ છે.
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય : ૦૨૬૨૧ ૨૨૨૧૨૫
சித்தநாத மகாதேவர் கோவில்
சரஸ் கிராமம், ஓல்பட் தாலுகா, சூரத் மாவட்டம்
சரஸ் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள சித்தநாத மகாதேவர் கோவில் தனித்துவமானது, ஏனெனில் இந்தியாவில் உடைந்த (சேதமடைந்த) சிவலிங்கத்திற்கு வழிபாடு செய்யப்படும் ஒரே கோவில் இதுவாகும். பொதுவாக மத நூல்கள் உடைந்த சிவலிங்கங்களை வழிபடக்கூடாது என்று கூறுகின்றன. இருப்பினும், இந்தக் கோவில் மரபுகளை மீறி, பக்தர்களால் இந்த சிவலிங்கம் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தியாவின் 12 ஜோதிர்லிங்கங்களின் ‘உபலிங்கங்கள்’ இங்கு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. புராணங்களின்படி, கங்கை நதி இந்த உடைந்த சிவலிங்கத்திலிருந்தே தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது.
அருகில் ராமகுண்டம் மற்றும் பாண்குண்டம் உள்ளன; இவை ராவணனை வதம் செய்த பிறகு ஏற்பட்ட பிரம்ம தோஷத்தைப் போக்க, ஸ்ரீ ராமரால் உருவாக்கப்பட்ட குளம் மற்றும் கிணறு என்று நம்பப்படுகிறது. இவை முக்கியமான புராண நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய புனித இடங்கள் என்று பக்தர்கள் கருதுகின்றனர்.
தாபி மகாத்மிய புராணத்தின் ௬௦-வது அத்தியாயமான ‘சித்தேஷ்வர் பிரபாவோன்னம்’ என்பதன்படி, ஸ்ரீ ராமரும் சீதா தேவியும் ஒருமுறை தாபி நதிக்கரையில் இந்த பகுதி வழியாகச் சென்றனர். அப்போது சீதா தேவி, வெள்ளை நிற முகத்தைக் கொண்ட ஒரு மர்மமான பாம்பு ராமரை அணுகுவதைக் கண்டார். சில நொடிகளில், அந்தப் பாம்பு ஒரு தெய்வீக உருவமாக மாறி, தனது சாபத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்ததற்காக ராமருக்கு நன்றி தெரிவித்தது. இந்த நிகழ்வு கோகர்ண ரிஷியிடம் கூறப்பட்டது; அவர் அந்தப் பாம்பு ஒரு காலத்தில் சகாந்து ராஜா என்றும், சாபத்தினால் பாம்பு வடிவம் எடுத்ததாகவும் ராமரிடம் தெரிவித்தார். தனது நன்றியைத் தெரிவிக்கும் விதமாக, ராமர் கோகர்ண ரிஷிக்கு தெய்வீகப் பரிசுகளை வழங்கி, இங்குள்ள சித்தேஸ்வர லிங்கத்தை வழிபட்டார்.
மற்றொரு புராணக்கதை இப்பகுதியில் மேய்ந்த பசுக்கூட்டத்தைப் பற்றியது. ஒரு குறிப்பிட்ட பசு காட்டில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் தொடர்ந்து பால் சுரந்து வந்தது. உள்ளூர் இடையர்கள் கோகர்ண ரிஷியிடம் இதைத் தெரிவித்தபோது, அவர் தியானம் செய்து பூமிக்கு அடியில் ஒரு சிவலிங்கம் இருப்பதைக் கண்டறிந்தார்.
தனது ஆன்மீக சக்தியைப் பயன்படுத்தி, அவர் அந்த சிவலிங்கத்தை வெளியே எடுத்து பிரதிஷ்டை செய்தார், அதுவே பிற்காலத்தில் சித்தநாத மகாதேவர் என்று அழைக்கப்பட்டது.
‘குஜராத் மாநில அரசிதழ் – சூரத் மாவட்டம்’ இந்த கோவில் ஒரு காலத்தில் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்ததாகப் பதிவு செய்கிறது. இது மராட்டியப் பேரரசின் தளபதியும், பரோடாவின் ஆட்சியாளருமான தமாஜிராவ் கெய்க்வாட் என்பவரால் புனரமைக்கப்பட்டது. சிவபெருமானின் தீவிர பக்தரான அவர், தனது ஆட்சிக்காலத்தில் பல கோவில்களின் கட்டுமானம் மற்றும் புதுப்பித்தல் பணிகளுக்கு ஆதரவளித்தார். இந்தக் கோவிலின் பணிகள் அவரது மகன் கோவிந்தராவ் கெய்க்வாட் காலத்தில் ௧௭௯௫-இல் தொடங்கி, ஆனந்தராவ் கெய்க்வாட்டின் ஆட்சிக்காலத்தில் ௧௮௦௩-இல் நிறைவடைந்தன.
உள்ளூர் கதைகளின்படி, கோவில் புனரமைப்பின் போது, பிண்டாரிகள் சிவலிங்கத்திற்கு அடியில் புதையல் இருக்கும் என்று கருதி அதைச் சேதப்படுத்தினர். பிண்டாரிகள் என்பது ௧௭ முதல் ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்தியாவில் கொள்ளையடித்த ஒழுங்கற்ற படைவீரர்கள் குழுவாகும். அவர்கள் சிவலிங்கத்தைத் தாக்கியபோது, தேனீக்கள் மற்றும் குளவிகள் கூட்டம் வெளிப்பட்டு அவர்களை விரட்டியடித்தன. சேதமடைந்த சிவலிங்கத்திலிருந்து புனிதமான கங்காஜலம் (புனித நீர்) வெளிவரத் தொடங்கியது, அது இன்றும் தொடர்ந்து வழிந்தோடுகிறது.
இக்கோவில் சுற்றியுள்ள பகுதியை விட ௧௦௪ அடி உயரத்தில் ஒரு குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது, மேலும் படிக்கட்டுகள் வழியாகச் செல்லலாம். கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், ஒரு உயரமான தீபஸ்தம்பம் கம்பீரமாக நிற்கிறது. பக்தர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை நிறைவேற்ற தீபஸ்தம்பத்தில் விளக்கேற்றுகின்றனர். கோவில் முற்றத்தில் அனுமன் மற்றும் சிவபெருமானுக்கான கூடுதல் சன்னதிகள் உள்ளன.
கோவிலின் சபா மண்டபம் சிக்கலான வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களுடன் கூடிய வளைவு நுழைவாயிலைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் குவிமாடம் கூரையில் முனிவர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் கண்ணாடிப் பெட்டியில் பாதுகாக்கப்படும் தனித்துவமான உடைந்த சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் மேல் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட வெள்ளி கவசம் உள்ளது. சிவலிங்கம் ௧௮ அங்குல உயரம் கொண்டது மற்றும் உயர்ந்த படமெடுத்த வெள்ளி நாகத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி பார்வதி தேவி மற்றும் பிற தெய்வங்களுக்கான சிறிய சன்னதிகள் உள்ளன.
கோவிலின் சிகரம் ஒரு கட்டடக்கலை அதிசயம், இது நாகரா மற்றும் பூமிஜா பாணிகளின் கூறுகளைக் கொண்டு பல சிறிய சிகரங்களுடன் விளங்குகிறது. கோவிலின் வெளிச் சுவர்கள் கிளிகள் மற்றும் பிற அலங்கார வேலைப்பாடுகளால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வளாகத்தில் முனிவர்களின் சமாதிகள் மற்றும் தர்மசாலா (பயணிகள் தங்கும் விடுதி) உள்ளன.
கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு கோகர்ண ரிஷி சமாதியை தரிசிப்பது வழக்கமாகும். ராமகுண்டத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த சன்னதியில் கோகர்ண ரிஷியின் பாதுகைகளும், அவரது சிலையும் உள்ளன. அருகில் உள்ள மற்றொரு புனித இடமான பாண்குண்டம், ஸ்ரீ ராமர் தனது யாகத்தின் போது தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குகளுக்காக கங்கை நதியை வரவழைக்க உருவாக்கியதாக நம்பப்படுகிறது.
கோவில் தரிசனத்திற்காக காலை ௭:௦௦ மணி முதல் மதியம் ௧:௦௦ மணி வரையிலும் மற்றும் மதியம் ௨:௦௦ மணி முதல் மாலை ௭:௦௦ மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். மகாசிவராத்திரி பெரும் உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. புனிதமான சிராவண மாதத்தில், பல பக்தர்கள் காவடி யாத்திரை மேற்கொண்டு கோவிலுக்கு புனித நீரை எடுத்து வருகின்றனர்.
முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்
- ஓல்பட்டிலிருந்து ௯ கி.மீ மற்றும் சூரத்திலிருந்து ௨௯ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- ஓல்பட்டிலிருந்து அரசு போக்குவரத்து (ST) பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
- அருகில் சிற்றுண்டி வசதிகள் உள்ளன.
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம் : ௦௨௬௨௧ ௨௨௨௧௨௫
సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం
సరస్ గ్రామం, తాలూకా ఓల్పడ్, జిల్లా సూరత్
సరస్ గ్రామంలోని సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం చాలా ప్రత్యేకమైనది. భారతదేశంలో విరిగిన (క్షతగాత్రమైన) శివలింగాన్ని పూజించే ఏకైక ఆలయం ఇదే. సాధారణంగా విరిగిన శివలింగాలను పూజించకూడదని మత గ్రంథాలు చెబుతుంటాయి. అయితే, ఈ ఆలయం సంప్రదాయానికి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు భక్తులు ఈ శివలింగాన్ని అత్యంత పవిత్రమైనదిగా భావిస్తారు. భారతదేశంలోని ౧౨ జ్యోతిర్లింగాల ‘ఉపలింగాలు’ ఇక్కడ ఉన్నాయని కూడా నమ్ముతారు. పురాణాల ప్రకారం, ఈ విరిగిన శివలింగం నుండే గంగానది ఉద్భవించిందని చెబుతారు.
సమీపంలో రామ్కుండ్ మరియు బాన్కుండ్ అనే చెరువు మరియు బావి ఉన్నాయి. రావణ సంహారం తర్వాత బ్రహ్మ దోషాన్ని నివారించుకోవడానికి శ్రీరాముడు వీటిని సృష్టించాడని భక్తుల నమ్మకం. ఇవి పౌరాణిక సంఘటనలతో ముడిపడి ఉన్న పవిత్ర స్థలాలని భక్తులు విశ్వసిస్తారు.
తాపీ మాహాత్మ్య పురాణంలోని ‘సిద్ధేశ్వర ప్రభావోన్నం’ అనే ౬౦వ అధ్యాయం ప్రకారం, శ్రీరాముడు మరియు సీతాదేవి ఒకసారి తాపీ నది ఒడ్డున ఉన్న ఈ ప్రాంతం గుండా ప్రయాణించారు. అప్పుడు సీతాదేవి తెల్లని ముఖం కలిగిన ఒక వింత సర్పం రాముడి వైపు రావడం చూసింది. కొద్దిసేపటికే, ఆ సర్పం ఒక దివ్య పురుషుడిగా మారి, తన శాప విముక్తికి కారణమైన రాముడికి కృతజ్ఞతలు తెలిపింది. ఈ విషయాన్ని గోకర్ణ ఋషికి వివరించగా, ఆ సర్పం పూర్వం శాకుంతు రాజని, శాపం వల్ల సర్ప రూపం దాల్చాడని రాముడికి తెలియజేశారు. తన కృతజ్ఞతను చాటుకోవడానికి, రాముడు గోకర్ణ ఋషికి దివ్య కానుకలను సమర్పించి, ఇక్కడ ఉన్న సిద్ధేశ్వర లింగాన్ని పూజించారు.
మరొక కథనం ప్రకారం, ఒకసారి ఆ ప్రాంతంలో మేత మేస్తున్న ఆవుల మందలోని ఒక ఆవు, అడవిలోని ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో ప్రతిరోజూ పాలు ఇచ్చేది. స్థానిక గొర్రెల కాపరులు ఈ విషయాన్ని గోకర్ణ ఋషికి తెలియజేయగా, ఆయన ధ్యానం చేసి భూమి లోపల ఉన్న శివలింగాన్ని కనుగొన్నారు.
తన ఆధ్యాత్మిక శక్తితో ఆయన ఆ శివలింగాన్ని వెలికితీసి ప్రతిష్టించారు, అదే కాలక్రమేణా సిద్ధనాథ్ మహాదేవ్గా ప్రసిద్ధి చెందింది.
‘గుజరాత్ స్టేట్ గెజిటీర్ – సూరత్ జిల్లా’ రికార్డుల ప్రకారం, ఈ ఆలయం ఒకప్పుడు శిథిలావస్థకు చేరుకుంది. మరాఠా సామ్రాజ్య కమాండర్ మరియు బరోడా పాలకుడైన దామాజీరావు గైక్వాడ్ దీనిని పునర్నిర్మించారు. శివభక్తుడైన ఆయన తన పాలనలో అనేక ఆలయాల నిర్మాణం మరియు పునరుద్ధరణకు మద్దతు ఇచ్చారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణం ౧౭౯౫లో ఆయన కుమారుడు గోవిందరావు గైక్వాడ్ కాలంలో ప్రారంభమై, ఆనందరావు గైక్వాడ్ పాలనలో ౧౮౦౩లో పూర్తయింది.
స్థానిక కథనాల ప్రకారం, ఆలయ పునర్నిర్మాణ సమయంలో, శివలింగం కింద దాచబడిన సంపద కోసం పిండారీలు శివలింగాన్ని ధ్వంసం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. పిండారీలు ౧౭ నుండి ౧౯వ శతాబ్దాల మధ్య భారతదేశంలో దోపిడీలు చేసే సాయుధ సమూహాలు. వారు శివలింగంపై దాడి చేయగానే, తేనెటీగలు మరియు కందిరీగల గుంపు వచ్చి వారిని తరిమికొట్టాయి. దెబ్బతిన్న శివలింగం నుండి పవిత్రమైన గంగాజలం ఉద్భవించడం ప్రారంభమైంది, అది నేటికీ ప్రవహిస్తూనే ఉంది.
ఈ ఆలయం చుట్టుపక్కల ప్రాంతం కంటే ౧౦౪ అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న చిన్న కొండపై ఉంది, మెట్ల మార్గం ద్వారా చేరుకోవచ్చు. ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే, ఎత్తైన దీపమాల కనిపిస్తుంది. భక్తులు తమ కోరికలు తీరాలని ఈ దీపమాలలో దీపాలను వెలిగిస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో హనుమంతుడు మరియు శివునికి అంకితం చేసిన ఇతర చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ సభామండపంలో చెక్కిన స్తంభాలతో కూడిన తోరణ ద్వారం ఉంది, గుమ్మటం పైకప్పుపై ఋషులు మరియు దేవతల చిత్రాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో అద్దంలో భద్రపరచబడిన విరిగిన శివలింగం ఉంది, దీనిపై అందంగా రూపొందించిన వెండి కవచం ఉంటుంది. ఈ శివలింగం ౧౮ అంగుళాల ఎత్తు ఉండి, పడగ విప్పిన వెండి నాగుపాముతో అలంకరించబడి ఉంటుంది. గర్భాలయం చుట్టూ పార్వతీ దేవి మరియు ఇతర దేవతల చిన్న చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ శిఖరం నాగార మరియు భూమిజ శైలుల కలయికతో, అనేక చిన్న శిఖరాలతో అద్భుతమైన నిర్మాణ శైలిని కలిగి ఉంది. ఆలయ బాహ్య గోడలపై చిలుకలు మరియు ఇతర అలంకారిక చిత్రాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రాంగణంలో సాధువుల సమాధులు మరియు ధర్మశాల ఉన్నాయి.
ఆలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు గోకర్ణ ఋషి సమాధిని దర్శించుకోవడం ఆనవాయితీ. రామ్కుండ్ సమీపంలో ఉన్న ఈ ఆలయంలో గోకర్ణ ఋషి పాదుకలు మరియు విగ్రహం ఉన్నాయి. సమీపంలోని బాన్కుండ్ అనే మరో పవిత్ర స్థలం, రాముడు తన యజ్ఞ సమయంలో శుద్ధి కోసం గంగానదిని రప్పించడానికి సృష్టించాడని నమ్ముతారు.
ఆలయం దర్శనం కోసం ఉదయం ౭:౦౦ నుండి మధ్యాహ్నం ౧:౦౦ వరకు మరియు మధ్యాహ్నం ౨:౦౦ నుండి సాయంత్రం ౭:౦౦ వరకు తెరిచి ఉంటుంది. మహాశివరాత్రిని ఎంతో వైభవంగా జరుపుకుంటారు, వేలాది మంది భక్తులు తరలివస్తారు. పవిత్ర శ్రావణ మాసంలో, చాలా మంది భక్తులు కవాడ్ యాత్ర (పవిత్ర జలాన్ని మోసుకెళ్లే యాత్ర) చేస్తారు.
ముఖ్య విశేషాలు
- ఓల్పడ్ నుండి ౯ కి.మీ మరియు సూరత్ నుండి ౨౯ కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- ఓల్పడ్ నుండి స్టేట్ ట్రాన్స్పోర్ట్ (ST) బస్సులు అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- సొంత వాహనాల్లో ఆలయ పార్కింగ్ ప్రాంతానికి చేరుకోవచ్చు.
- సమీపంలో తేలికపాటి అల్పాహారం లభిస్తుంది.
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం : ౦౨౬౨౧ ౨౨౨౧౨౫
സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം
സരസ് ഗ്രാമം, താലൂക്ക് ഓൾപാഡ്, ജില്ല സൂറത്ത്
സരസ് ഗ്രാമത്തിലെ സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം സവിശേഷമാണ്, കാരണം ഇന്ത്യയിൽ വിള്ളലേറ്റ (തകർന്ന) ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്ന ഏക ക്ഷേത്രമാണിത്. വിള്ളലേറ്റ ശിവലിംഗങ്ങളെ ആരാധിക്കരുതെന്ന് മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിർദ്ദേശിക്കാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ക്ഷേത്രം ആ കീഴ്വഴക്കത്തെ മറികടക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭക്തർ ഈ ശിവലിംഗത്തെ അതീവ പവിത്രമായി കരുതുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ ൧൨ ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളുടെ ‘ഉപലിംഗങ്ങൾ’ ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഗംഗാ നദി ഉത്ഭവിച്ചത് ഈ വിള്ളലേറ്റ ശിവലിംഗത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
രാവണനെ വധിച്ചതിന് ശേഷം ബ്രഹ്മദോഷം (ഒരു ശാപം) പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ശ്രീരാമൻ സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന രാംകുണ്ഡ്, ബാൺകുണ്ഡ് എന്നീ കുളവും കിണറും ഇതിനടുത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇവ പ്രധാനപ്പെട്ട പൗരാണിക സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
താപി മാഹാത്മ്യ പുരാണത്തിലെ ‘സിദ്ധേശ്വര പ്രഭാവോന്നം’ എന്ന ൬൰-ാം അധ്യായമനുസരിച്ച്, ശ്രീരാമനും സീതയും ഒരിക്കൽ താപി നദിയുടെ തീരത്തുകൂടി ഈ പ്രദേശത്തുകൂടി കടന്നുപോയിരുന്നു. വെളുത്ത മുഖമുള്ള ഒരു നിഗൂഢ സർപ്പം രാമനെ സമീപിക്കുന്നത് സീത കണ്ടു. നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ആ സർപ്പം ഒരു ദിവ്യരൂപമായി മാറുകയും തന്റെ ശാപഗ്രസ്തമായ രൂപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചതിന് രാമനോട് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവം ഗോകർണ്ണ ഋഷിയോട് വിവരിക്കുകയും, ആ സർപ്പം ഒരിക്കൽ ശാപം മൂലം സർപ്പരൂപം സ്വീകരിക്കേണ്ടി വന്ന ശകുന്തു രാജാവായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം രാമനെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, രാമൻ ഗോകർണ്ണ ഋഷിക്ക് ദിവ്യ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ഇവിടെയുള്ള സിദ്ധേശ്വര ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം ഈ പ്രദേശത്ത് മേയുന്ന പശുക്കളെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു പ്രത്യേക പശു വനത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് സ്ഥിരമായി പാൽ ചുരത്തുമായിരുന്നു. നാട്ടിലെ ഇടയന്മാർ ഗോകർണ്ണ ഋഷിയെ വിവരമറിയിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ധ്യാനിക്കുകയും ഭൂമിക്കടിയിൽ ഒരു ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ ആത്മീയ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ശിവലിംഗം പുറത്തെടുത്ത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, പിന്നീട് അത് സിദ്ധനാഥ് മഹാദേവ് എന്നറിയപ്പെട്ടു.
‘ഗുജറാത്ത് സ്റ്റേറ്റ് ഗസറ്റിയർ – സൂറത്ത് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്’ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രകാരം ഈ ക്ഷേത്രം ഒരിക്കൽ ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ കമാൻഡറും ബറോഡയിലെ ഭരണാധികാരിയുമായിരുന്ന ദമാജിറാവു ഗെയ്ക്വാദ് ആണ് ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്. ശിവഭക്തനായിരുന്ന അദ്ദേഹം തന്റെ ഭരണകാലത്ത് നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും നവീകരണത്തിനും പിന്തുണ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഗോവിന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ കാലത്ത് ൧ൿൿ൵-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പണികൾ ആരംഭിക്കുകയും, ആനന്ദറാവു ഗെയ്ക്വാദിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ൨൩-ൽ പൂർത്തിയാവുകയും ചെയ്തു.
പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണ വേളയിൽ, ശിവലിംഗത്തിന് താഴെ ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സമ്പത്ത് കണ്ടെത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പിണ്ഡാരികൾ ശിവലിംഗം തകർത്തു. ൧ൿ മുതൽ ൧ൿ-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഇന്ത്യയിൽ കൊള്ളയടിക്കുകയും ആക്രമണം നടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്ന ക്രമരഹിതമായ സൈനികരുടെ ഒരു സംഘമായിരുന്നു പിണ്ഡാരികൾ. അവർ ശിവലിംഗത്തിൽ ആഞ്ഞടിച്ചപ്പോൾ, തേനീച്ചകളുടെയും കടന്നലുകളുടെയും ഒരു കൂട്ടം പുറത്തുവരികയും അവരെ ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു. തകർന്ന ശിവലിംഗത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി, അത് പവിത്രമായ ഗംഗാജലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഇന്നും ഒഴുകുന്നു.
ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്തേക്കാൾ ൧൮ അടി ഉയരമുള്ള ഒരു ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, പടികൾ കയറി ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാം. ക്ഷേത്ര പരിസരത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ഉയരമുള്ള ഒരു ദീപസ്തംഭം ശ്രദ്ധേയമായി കാണാം. ഭക്തർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ദീപസ്തംഭത്തിൽ വിളക്കുകൾ തെളിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് ഹനുമാനും ശിവനും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അധിക ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായി കൊത്തിയെടുത്ത തൂണുകളുള്ള കമാന പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്, അതേസമയം താഴികക്കുടത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഋഷിമാരുടെയും ദേവതകളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സംരക്ഷണത്തിനായി ഗ്ലാസിൽ പൊതിഞ്ഞ, മനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച വെള്ളി കവചം അണിയിച്ച അദ്വിതീയമായ വിള്ളലേറ്റ ശിവലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ശിവലിംഗത്തിന് ൧൮ ഇഞ്ച് ഉയരമുണ്ട്, കൂടാതെ ഉയർത്തിയ പത്തികളുള്ള ഒരു വെള്ളി സർപ്പത്താൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും പാർവ്വതിക്കും മറ്റ് ദേവതകൾക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരം നഗര, ഭൂമിജ ശൈലികളുടെ ഘടകങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ വിസ്മയമാണ്, അതിൽ നിരവധി ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തികൾ തത്തകളുടെയും മറ്റ് അലങ്കാര രൂപങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. പരിസരത്ത് സന്യാസിമാരുടെ സമാധികളും ഒരു ധർമ്മശാലയും (തീർത്ഥാടകർക്കുള്ള വിശ്രമകേന്ദ്രം) ഉണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഗോകർണ്ണ ഋഷി സമാധി സന്ദർശിക്കുന്നത് പതിവാണ്. രാംകുണ്ഡിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഋഷി ഗോകർണ്ണന്റെ പാദുകങ്ങളും സന്യാസിയുടെ പ്രതിമയും ഉണ്ട്. യജ്ഞത്തിനിടയിൽ ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങുകൾക്കായി ഗംഗാ നദിയെ വിളിച്ചുവരുത്താൻ ശ്രീരാമൻ സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പുണ്യസ്ഥലമാണ് ബാൺകുണ്ഡ്.
ക്ഷേത്രം രാവിലെ ൹: മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧: വരെയും ഉച്ചയ്ക്ക് ൲: മുതൽ വൈകുന്നേരം ൹: വരെയും ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. മഹാശിവരാത്രി വലിയ ഭക്തിയോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു, ഇത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു. പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, നിരവധി ഭക്തർ കാവടിയാത്ര (പുണ്യജലം വഹിച്ചുകൊണ്ടുള്ള തീർത്ഥയാത്ര) നടത്താറുണ്ട്.
പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ
- ഓൾപാഡിൽ നിന്ന് ൯ കി.മീ അകലെയും സൂറത്തിൽ നിന്ന് ൲൯ കി.മീ അകലെയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- ഓൾപാഡിൽ നിന്ന് സ്റ്റേറ്റ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് (ST) ബസുകൾ ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗ് ഏരിയയിൽ പ്രവേശിക്കാം.
- സമീപത്ത് ലഘുഭക്ഷണങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ് : ൲൮ൡ൧ ൲൲൲൧ൡ൲
ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಸರಸ್ ಗ್ರಾಮ, ತಾಲೂಕು ಓಲ್ಪಾಡ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ಸರಸ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಗ್ನಗೊಂಡ (ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ) ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಏಕೈಕ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಗ್ನಗೊಂಡ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಭಾರತದ ೧೨ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳ ‘ಉಪಲಿಂಗಗಳನ್ನು’ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗಂಗಾ ನದಿಯು ಈ ಭಗ್ನಗೊಂಡ ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದರ ಹತ್ತಿರ ರಾಮಕುಂಡ ಮತ್ತು ಬಾಣಕುಂಡಗಳಿವೆ; ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಬಾವಿ ಎಂದು ಇವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಮಹತ್ವದ ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ತಾಪಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಪುರಾಣದ ‘ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಪ್ರಭಾವೋನ್ನಮ್’ ಎಂಬ ೬೦ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತಾಮಾತೆಯು ಒಮ್ಮೆ ತಾಪಿ ನದಿಯ ದಡದ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದರು. ಸೀತಾಮಾತೆಯು ಬಿಳಿ ಮುಖದ ನಿಗೂಢ ಹಾವೊಂದು ರಾಮನ ಕಡೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡಳು. ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಹಾವಿನ ರೂಪವು ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ರೂಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಗೋಕರ್ಣ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಆ ಹಾವು ಹಿಂದೆ ಶಕಂತು ರಾಜನಾಗಿದ್ದು, ಶಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹಾವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ರಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ರಾಮನು ಗೋಕರ್ಣ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ದೈವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಹಿಂಡು ಮೇಯುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಸು ಕಾಡಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ದನಗಾಹಿಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಗೋಕರ್ಣ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಧ್ಯಾನಸ್ಥರಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಸಿದ್ಧನಾಥ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
‘ಗುಜರಾತ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ – ಸೂರತ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್’ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಒಮ್ಮೆ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಗೆ ತಲುಪಿತ್ತು. ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಬರೋಡಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದ ದಾಮಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಶಿವನ ಪರಮ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕೆಲಸವು ೧೭೯೫ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಗ ಗೋವಿಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ೧೮೦೩ರಲ್ಲಿ ಆನಂದರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಂಡಾರಿಗಳು ಶಿವಲಿಂಗದ ಕೆಳಗೆ ಹೂತಿಟ್ಟಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಪಿಂಡಾರಿಗಳು ೧೭ ರಿಂದ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನಿಯಮಿತ ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಜಗಳ ಹಿಂಡು ಹೊರಬಂದು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದವು. ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾಜಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ೧೦೪ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎತ್ತರದ ದೀಪಮಾಲೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೀಪಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಭಾಮಂಟಪವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಮಾನು ದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಗಾಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಗ್ನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕವಚವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗವು ೧೮ ಇಂಚು ಎತ್ತರವಿದ್ದು, ಹೆಡೆ ಎತ್ತಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಗರಹಾವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಿವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಶಿಖರವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಗರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಜಾ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳು ಗಿಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಂತರುಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯೂ ಇವೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಗೋಕರ್ಣ ಋಷಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ರಾಮಕುಂಡದ ಬಳಿ ಇರುವ ಈ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಕರ್ಣ ಋಷಿಗಳ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಬಾಣಕುಂಡವನ್ನು, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನವು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೦೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧:೦೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨:೦೦ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭:೦೦ ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಾವಡಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ಓಲ್ಪಾಡ್ನಿಂದ ೯ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಸೂರತ್ನಿಂದ ೨೯ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಓಲ್ಪಾಡ್ನಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ (ST) ಬಸ್ಸುಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಲಘು ಉಪಾಹಾರಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ.
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ : ೦೨೬೨೧ ೨೨೨೧೨೫
সিদ্ধনাথ মহাদেব মন্দির
সরস গ্রাম, তালুকা ওলপাড়, জেলা সুরাট
সরস গ্রামের সিদ্ধনাথ মহাদেব মন্দিরটি অনন্য, কারণ এটি ভারতের একমাত্র মন্দির যেখানে একটি খণ্ডিত (ক্ষতিগ্রস্ত) শিবলিঙ্গের পূজা করা হয়। ধর্মীয় শাস্ত্র অনুসারে সাধারণত খণ্ডিত শিবলিঙ্গের পূজা করা নিষিদ্ধ। তবে, এই মন্দিরটি সেই প্রথাকে অস্বীকার করে এবং ভক্তরা এই শিবলিঙ্গকে অত্যন্ত পবিত্র বলে মনে করেন। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে, এই মন্দিরে ভারতের ১২টি জ্যোতির্লিঙ্গের ‘উপলিঙ্গ’ বিদ্যমান। কিংবদন্তি অনুসারে, এই খণ্ডিত শিবলিঙ্গ থেকেই গঙ্গা নদীর উৎপত্তি হয়েছে বলে মনে করা হয়।
মন্দিরের কাছেই রয়েছে রামকুণ্ড এবং বাণকুণ্ড, যা একটি পুকুর এবং কূপ। বিশ্বাস করা হয় যে, রাবণ বধের পর ব্রহ্ম দোষ (একটি অভিশাপ) থেকে মুক্তি পেতে ভগবান রাম এগুলি সৃষ্টি করেছিলেন। ভক্তরা বিশ্বাস করেন যে এগুলি গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক ঘটনার সাথে যুক্ত পবিত্র স্থান।
তাপি মাহাত্ম্য পুরাণের ‘সিদ্ধেশ্বর প্রভাবোন্নম’ নামক ৬০তম অধ্যায় অনুসারে, ভগবান রাম এবং সীতা একবার তাপি নদীর তীর ধরে এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। সীতা লক্ষ্য করেন যে, একটি রহস্যময় সাদা মুখের সাপ রামের দিকে এগিয়ে আসছে। কিছুক্ষণ পরেই, সাপটি একটি দিব্য সত্তায় রূপান্তরিত হয় এবং অভিশপ্ত রূপ থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য রামকে ধন্যবাদ জানায়। এই ঘটনাটি গোকর্ণ ঋষিকে জানানো হয়েছিল, যিনি রামকে বলেছিলেন যে সাপটি আসলে শকান্তু রাজা ছিলেন, যাকে সাপ হওয়ার অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, রাম গোকর্ণ ঋষিকে দিব্য উপহার প্রদান করেন এবং এখানে সিদ্ধেশ্বর লিঙ্গের পূজা করেন।
আরেকটি কিংবদন্তি এই অঞ্চলের এক পাল গরুকে ঘিরে। একটি নির্দিষ্ট গরু বনের একটি নির্দিষ্ট স্থানে নিয়মিত দুধ দান করত। স্থানীয় রাখালরা যখন গোকর্ণ ঋষিকে এই কথা জানান, তখন তিনি ধ্যানে বসে মাটির নিচে একটি শিবলিঙ্গ খুঁজে পান।
নিজের আধ্যাত্মিক শক্তি ব্যবহার করে তিনি শিবলিঙ্গটি উত্তোলন ও প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরবর্তীতে সিদ্ধনাথ মহাদেব নামে পরিচিত হয়।
‘গুজরাট স্টেট গেজেটিয়ার – সুরাট ডিস্ট্রিক্ট’-এ নথিভুক্ত আছে যে, এই মন্দিরটি একসময় জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছিল। মারাঠা সাম্রাজ্যের সেনাপতি এবং বরোদার শাসক দামাজিরাও গায়কোয়াড় এটি পুনর্নির্মাণ করেন। ভগবান শিবের একনিষ্ঠ ভক্ত হিসেবে তিনি তাঁর শাসনামলে বেশ কয়েকটি মন্দির নির্মাণ ও সংস্কারে সহায়তা করেছিলেন। তাঁর পুত্র গোবিন্দরাও গায়কোয়াড়ের সময়ে ১৭৯৫ সালে এই মন্দিরের কাজ শুরু হয় এবং আনন্দরাও গায়কোয়াড়ের শাসনামলে ১৮০৩ সালে তা সম্পন্ন হয়।
স্থানীয় লোককথা অনুযায়ী, মন্দির পুনর্নির্মাণের সময় পিন্ডারিরা শিবলিঙ্গের নিচে লুকানো সম্পদের আশায় সেটিকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল। পিন্ডারিরা ছিল অনিয়মিত সৈন্যদের একটি দল, যারা ১৭শ থেকে ১৯শ শতাব্দীতে ভারতে লুটতরাজ চালাত। তারা যখন শিবলিঙ্গে আঘাত করে, তখন মৌমাছি ও বোলতার একটি ঝাঁক বেরিয়ে এসে তাদের তাড়িয়ে দেয়। ক্ষতিগ্রস্ত শিবলিঙ্গ থেকে জল নির্গত হতে শুরু করে, যা পবিত্র গঙ্গাজল হিসেবে বিবেচিত হয় এবং আজও তা প্রবাহিত হচ্ছে।
মন্দিরটি একটি টিলার ওপর অবস্থিত, যা আশেপাশের এলাকা থেকে ১০৪ ফুট উঁচুতে এবং সিঁড়ি বেয়ে সেখানে পৌঁছাতে হয়। মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতেই একটি উঁচু দীপমালা (প্রদীপ স্তম্ভ) চোখে পড়ে। ভক্তরা তাদের মনোবাঞ্ছা পূরণের জন্য এই দীপমালায় প্রদীপ জ্বালান। মন্দিরের আঙিনায় হনুমান এবং শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত আরও ছোট মন্দির রয়েছে।
মন্দিরের সভামণ্ডপে খোদাই করা স্তম্ভসহ একটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে এবং গম্বুজাকৃতির ছাদটি ঋষি ও দেবতাদের প্রতিমূর্তিতে সজ্জিত। গর্ভগৃহে একটি অনন্য খণ্ডিত শিবলিঙ্গ রয়েছে, যা সংরক্ষণের জন্য কাঁচের আবরণে ঢাকা এবং উপরে একটি সুন্দর কারুকার্যময় রৌপ্য আবরণ রয়েছে। শিবলিঙ্গটি ১৮ ইঞ্চি উঁচু এবং একটি ফণা তোলা রৌপ্য নাগ দ্বারা সজ্জিত। গর্ভগৃহের চারপাশে পার্বতী এবং অন্যান্য দেবতাদের উদ্দেশ্যে ছোট মন্দির রয়েছে।
মন্দিরের শিখরটি স্থাপত্যের এক বিস্ময়, যা নাগর ও ভূমিজ শৈলীর সংমিশ্রণে তৈরি এবং এতে একাধিক ছোট ছোট শিখর রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দেয়ালগুলো টিয়া পাখি এবং অন্যান্য আলংকারিক নকশায় খোদাই করা। প্রাঙ্গণে সাধুদের সমাধি এবং একটি ধর্মশালাও রয়েছে।
মন্দিরে প্রবেশের আগে গোকর্ণ ঋষির সমাধিতে দর্শন করা প্রথাগত। রামকুণ্ডের কাছে অবস্থিত এই মন্দিরে ঋষি গোকর্ণের পাদুকা এবং তাঁর একটি মূর্তি রয়েছে। কাছেই অবস্থিত বাণকুণ্ড নামক আরেকটি পবিত্র স্থান, যা বিশ্বাস করা হয় যে ভগবান রাম তাঁর যজ্ঞের সময় শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠানের জন্য গঙ্গা নদীকে আহ্বান করতে সৃষ্টি করেছিলেন।
মন্দিরটি সকাল ৭:০০টা থেকে দুপুর ১:০০টা এবং দুপুর ২:০০টা থেকে সন্ধ্যা ৭:০০টা পর্যন্ত দর্শনের জন্য খোলা থাকে। মহাশিবরাত্রি অত্যন্ত উৎসাহ-উদ্দীপনার সাথে পালিত হয়, যেখানে হাজার হাজার ভক্ত সমাগম হয়। পবিত্র শ্রাবণ মাসে অনেক ভক্ত মন্দিরে কাওয়াড় যাত্রা (পবিত্র জল বহন করে তীর্থযাত্রা) করেন।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- ওলপাড় থেকে ৯ কিমি এবং সুরাট থেকে ২৯ কিমি দূরে অবস্থিত।
- ওলপাড় থেকে স্টেট ট্রান্সপোর্ট (ST) বাস পাওয়া যায়।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং এলাকা পর্যন্ত যেতে পারে।
- কাছাকাছি হালকা জলখাবারের ব্যবস্থা রয়েছে।
- যোগাযোগ: মন্দির অফিস : ০২৬২১ ২২২১২৫
ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਸਰਸ ਗਾਮ, ਤਾਲੁਕਾ ਓਲਪਾਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਸਰਸ ਗਾਮ (ਪਿੰਡ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਖੰਡਿਤ (ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ) ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੰਡਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਦਰ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ੧੨ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ‘ਉਪਲਿੰਗ’ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਇਸੇ ਖੰਡਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਤੋਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨੇੜੇ ਹੀ ਰਾਮਕੁੰਡ ਅਤੇ ਬਾਂਕੁੰਡ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਲਾਬ ਅਤੇ ਖੂਹ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਵਣ ਦੇ ਵਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਹਮ ਦੋਸ਼ (ਇੱਕ ਸਰਾਪ) ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੌਰਾਣਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਤਾਪੀ ਮਹਾਤਮਯ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ੬੦ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ‘ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਭਾਵੋਨਮ’ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਪੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਸਨ। ਸੀਤਾ ਜੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸੱਪ, ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਿੱਟਾ ਸੀ, ਰਾਮ ਜੀ ਵੱਲ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੱਪ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰਾਪਿਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਰਾਮ ਜੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਗੋਕਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਮ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸੱਪ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਕੰਤੂ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਪ ਬਣਨ ਦਾ ਸਰਾਪ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਕ੍ਰਿਤੱਗਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਗੋਕਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਚਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਗਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਚੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸਥਾਨਕ ਗਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਗੋਕਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਲੱਭਿਆ।
ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
‘ਗੁਜਰਾਤ ਸਟੇਟ ਗਜ਼ਟੀਅਰ – ਸੂਰਤ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ’ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਅਤੇ ਬੜੌਦਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦਾਮਾਜੀਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ੧੭੯੫ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੋਵਿੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ੧੮੦੩ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਰਾਓ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ।
ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ, ਪਿੰਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਧਨ ਦੱਬਿਆ ਹੋਵੇ। ਪਿੰਡਾਰੀ ੧੭ਵੀਂ ਤੋਂ ੧੯ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੁੱਟ-ਮਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਨਿਯਮਿਤ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ, ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂੰਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਖੰਡਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਨਿਕਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾਜਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਵਗਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ੧੦੪ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪੌੜੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੀ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਦੀਪਮਾਲਾ (ਦੀਵੇ ਦਾ ਟਾਵਰ) ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੀਪਮਾਲਾ ‘ਤੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਖੰਡਿਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੱਚ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਕਵਚ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ੧੮ ਇੰਚ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਨਾਗ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਫਣ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦਾ ਸ਼ਿਖਰ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਗਰ ਅਤੇ ਭੂਮਿਜ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਛੋਟੇ ਸ਼ਿਖਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਤੋਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟੀ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਕਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਰਾਮਕੁੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ੀ ਗੋਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਾਂਕੁੰਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੱਗ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ੭:੦੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧:੦੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ੨:੦੦ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭:੦੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਕਾਵੜ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਓਲਪਾਡ ਤੋਂ ੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਤੋਂ ੨੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਓਲਪਾਡ ਤੋਂ ਸਟੇਟ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ (ST) ਬੱਸਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਨੇੜੇ ਹੀ ਹਲਕਾ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ : ੦੨੬੨੧ ੨੨੨੧੨੫
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
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বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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