சப்தசிருங்கி கோயில்  

சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்

பாரத தேசம் முழுவதும் பரவியுள்ள ஆதிமாயா பகவதியின் ௧௦௮ சக்தி பீடங்களில், மூன்றரை சக்தி பீடங்கள் மகாராஷ்டிர மாநிலத்தில் அமைந்துள்ளன. கோலாப்பூர், துல்ஜாப்பூர் மற்றும் மாஹூர் ஆகிய மூன்றும் முழு பீடங்களாகவும், நாசிக்கில் உள்ள வாணியில் வீற்றிருக்கும் சப்தசிருங்கி மாதா கோவில் அரை பீடமாகவும் அல்லது ஆத்ய பீடமாகவும் கருதப்படுகிறது. வாணியில் உள்ள ௯ அடி உயரமும், செந்தூரம் பூசப்பட்ட திருமேனியும் கொண்ட சப்தசிருங்கி மாதாவின் திருவுருவத்தின் பிரதிமை, சூரத் நகரின் சலாபத்புராவில் உள்ள சப்தசிருங்கி கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள அன்னை ஜாக்ருத தேவி (விழித்திருக்கும் தெய்வம்) என்ற அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இக்கோவிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். பெரும்பாலான கோவில்களில் நெய் அல்லது எண்ணெய் விளக்குகளைக் கொண்டு ஆரத்தி எடுக்கப்படும் நிலையில், இக்கோவிலில் தீப்பந்தத்தைப் (மশাল) பயன்படுத்தி தனித்துவமான முறையில் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது.

சுமார் ஏழு முதல் எட்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு, நந்துர்பாரைச் சேர்ந்த நர்மதாபென் சிமன்லால் ஜாதவ் என்ற பெண்மணி, சூரத்தின் தக்ஷின் மொஹல்லா பகுதியில் வசித்து வந்தார். அவர் வாணியின் சப்தசிருங்கி மாதாவின் தீவிர பக்தையாவார். திருமணம் முடிந்து சூரத்தில் குடியேறிய பிறகும், அவர் ஒவ்வொரு முறையும் கால்நடையாகவே வாணி கோவிலுக்குத் தனது புனிதப் பயணத்தைத் தொடர்ந்து மேற்கொண்டார். முப்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக அவர் இந்த பக்தியைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வந்தார். இருப்பினும், ஒரு வருடம் உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, அவரால் புனிதப் பயணத்தை மேற்கொள்ள முடியவில்லை. மிகுந்த மனவேதனையுடன் அவர் அன்னையிடம், “தாயே, இந்த முறை என்னால் உங்களைக் காண வர முடியவில்லை. தயவுசெய்து நீங்களே சூரத்திற்கு எழுந்தருள வேண்டும்” என்று வேண்டிக்கொண்டார். அந்த மனமார்ந்த வேண்டுகோளுடன், அவர் தேவியின் பாதுகைகளை (புனிதமான திருவடிகள்) பல்லக்கில் சூரத்திற்கு எடுத்து வந்து, தக்ஷிண் மொஹல்லா பகுதியில் பிரதிஷ்டை செய்தார்.

பிற்காலத்தில், அன்னை அவருக்குத் தெய்வீகக் காட்சியில் தோன்றி, “ரேஷம்வாடில் எனக்கொரு கோயில் எழுப்பி, அங்கே என்னைப் பிரதிஷ்டை செய்” என்று அருளினார். அந்தக் காட்சியின்படி, அவர் ரேஷம்வாட் பகுதியில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். ௧௯௭௦-ஆம் ஆண்டு வைகாசி மாதத் தேய்பிறை ஏகாதசியன்று, அக்கோயிலில் அன்னையின் திருவுருவச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.  

பின்னர், ௧௯௯௭-ஆம் ஆண்டில், வெறும் பதினொரு மாதங்களுக்குள்ளேயே, தற்போதைய பிரம்மாண்டமான கோயில் அமைப்பு கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இக்கோயிலில் உள்ள அம்மனின் திருவுருவச் சிலை ஜெய்ப்பூரிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட மக்கானா பளிங்குக் கல்லால் மிக அழகாகச் செதுக்கப்பட்டது.

சூரத்தில் பரபரப்பான வீதியொன்றில், குடியிருப்பு கட்டிடங்களுக்கு அருகிலேயே இந்த ஆலயத்தின் மூன்று அடுக்குக் கட்டடம் அமைந்துள்ளது. தரைத்தளத்தில் இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. இந்த நுழைவு வாயில்களுக்கு இடைப்பட்ட சுவரில், செழிப்பின் அடையாளமான யானைகளின் (கஜராஜர்கள்) உயர் புடைப்புச் சிற்பமும், அதன் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் சிற்பங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இடதுபுற நுழைவாயில் வழியாகச் சென்றால், உங்களை ஆலயத்தின் முதன்மை சபா மண்டபத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் பளிங்குக் கற்களால் ஆன படிகள் உள்ளன. ஆலயத்தின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பில் சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் பிரகாரம் ஆகியவை அடங்கும். சபாமண்டபத்திற்குள்ளேயே தொடங்கும் பிரதட்சண பாதை. சபாமண்டபத்தின் மையப்பகுதியில், தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் பெரிய திருவுருவம் உள்ளது. அதற்கு முன்னால், ஒரு பெரிய கிடைமட்ட மேடையில், தேவியின் புனிதமான பாதுகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கருவறையின் வெளிச்சுவர், நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய தங்க முலாம் பூசப்பட்ட உலோகத் தகடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கதவு நிலையின் இருபுறமும் அன்னை தேவியின் எட்டு வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவு வாயில் தூண்களின் அடிப்பகுதியில் துவாரபாலகர்களின் பளிங்குச் சிலைகளும், உத்திரத்தில் விநாயகப் பெருமானின் திருவுருவமும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கதவு நிலைக்கு மேலே, மையப்பகுதியில், தாமரை மலர் மீது அமர்ந்திருக்கும் கஜலட்சுமி தேவியின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

கருவறைக்குள், அழகாகச் செதுக்கப்பட்ட ஒரு விதானத்தின் (மகரம்) கீழ், உயர்ந்த, அலங்கரிக்கப்பட்ட பீடத்தில் (வஜ்ரபீடம்), ராஜராஜேஸ்வரி சப்தசிருங்கி மாதாவின் நேர்த்தியான திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. தேவி மகுடம் அணிந்துள்ளார், அவரது பாதங்கள் பித்தளையினால் ஆனவை மற்றும் கொலுசுகளால் (தோடே) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. திருவுருவத்திற்குப் பின்னால் உள்ள திருவாசியும் (பிரபாவளி) நுணுக்கமாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

சபாமண்டபத்தில், கருவறைக்கு நேர் எதிரே பின்புறத்தில், அன்னை அன்னபூரணியின் சந்நிதி அமைந்துள்ளது. நான்கு படிகள் ஏறி அங்கு செல்ல வேண்டும். இடதுபுறத்தில், ஒரு பெரிய திருவுருவச் சிலை உள்ளது. இறைவன் கணபதி, அவருக்கு வலதுபுறத்தில் வெள்ளி முலாம் பூசப்பட்ட ஒரு பெரிய பல்லக்கு, அதில் சப்தசிருங்கி மாதாவின் மற்றொரு திருவுருவச் சிலை எழுந்தருளியுள்ளது. அருகில், சிவபெருமானின் முகமூடியும், தேவியின் வாகனமான சிங்கத்தின் பெரிய சிலையும் உள்ளன.

அங்கிருந்து சில அடிகள் தொலைவில், வஜ்ரபீடத்தில் (அலங்கரிக்கப்பட்ட பீடம்) அமர்ந்த நிலையில் அன்னை அன்னபூரணியின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. அந்தச் சிலையில் தலையில் பெரிய கிரீடம் (மகுடம்) சூட்டப்பட்டு, விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு அருகில், கையில் அன்னபாத்திரத்தை ஏந்தியபடி சிவபெருமானின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது; இது அன்னபூரணியுடனான அவரது பிணைப்பை உணர்த்துகிறது.

கோவிலின் சுவர்களில், துல்ஜாபூரின் துல்ஜாபவானி உள்ளிட்ட பிற முக்கிய தெய்வங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி மற்றும் மாஹூர் கோட்டை ரேணுகா மாதா. 

சபாமண்டபத்தின் கீழ் மட்டத்தில், அதாவது இரண்டாவது தளத்தில், இக்கோயிலின் நிறுவன பக்தரான நர்மதாபென் ஜாதவ் அவர்களின் திருவுருவச் சிலை அமைந்துள்ள சன்னதி உள்ளது. அச்சிலைக்கு முன்னால் கோமுகம் (பசுவின் வாய் போன்ற வடிவிலான நீர் வழிந்தோடும் அமைப்பு) மற்றும் ஆமையின் சிற்பங்கள் உள்ளன; இவை இரண்டும் இந்து மரபில் முக்கிய அடையாளங்களாகக் கருதப்படுபவை.

இந்தக் கோயில் சப்தசிருங்கி பொது அறக்கட்டளையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. தினமும், தேவியின் திருவுருவச் சிலைக்குப் பஞ்சாமிர்தத்தால் (பால், தயிர், நெய், தேன் மற்றும் சர்க்கரை கலந்த புனிதக் கலவை) அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, வழிபாட்டுப் பொருட்கள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. முதன்மை பூஜைக்குப் பிறகு, சிலைக்குச் சிந்தூரம் (குங்குமம்) பூசப்படுகிறது. சிந்தூரம் வெப்பமானது எனக் கருதப்படுவதால், அந்த வெப்பத்தைச் சமநிலைப்படுத்தத் திருமுடியின் மீது சந்தனக் குழம்பு பூசப்படுகிறது.

தனிச்சிறப்பாக, தீப்பந்தத்தைப் (மশাল) பயன்படுத்தி ஆரத்தி (நெருப்புடன் கூடிய வழிபாட்டுச் சடங்கு) செய்யப்படுகிறது. மசால் செய்வதற்கு, சமையல் எண்ணெயில் நனைக்கப்பட்ட சிவப்பு நிற பருத்தித் துணி பயன்படுத்தப்பட்டு, அது எரியூட்டப்படுகிறது. சுமார் ௨௫ மீட்டர் துணியால் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு மசாலும், ஏறக்குறைய ௧௫ நாட்கள் வரை எரியும். இக்கோயிலில் தினமும் மூன்று வேளை ஆரத்தி நடைபெறுகிறது – காலை ௭:௦௦ மணி, காலை ௯:௦௦ மணி மற்றும் மாலை ௭:௩௦ மணி.

ஆண்டின் நான்கு நவராத்திரி விழாக்களும் இங்கு மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் பக்தியுடனும் கொண்டாடப்படுகின்றன. சைத்ர நவராத்திரியின் போது, ஒவ்வொரு நாளும் பஞ்சாமிர்த அபிஷேகத்துடன் தொடங்குகிறது. அன்னையின் பஞ்சாமிர்த அபிஷேகத்தைத் தொடர்ந்து பூஜை நடைபெறுகிறது. அன்னைக்கு அலங்காரம் (சிருங்காரம்) செய்யப்பட்ட பிறகு, ஆரத்தி எடுக்கப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவின் போது, பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அதேபோல், சாரதிய நவராத்திரியின் போது, அன்னைக்கு தினமும் பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு வழிபடப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் குமாரி பூஜை (சிறுமிகளை வழிபடுதல்) மற்றும் சுவாஸினி பூஜை (திருமணமான பெண்களை வழிபடுதல்) போன்ற சிறப்பு வழிபாடுகளும் செய்யப்படுகின்றன. இந்த விழாக்களின் போது, அன்னைக்கு கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி மற்றும் துல்ஜாப்பூர் துல்ஜாபவானி போன்ற வடிவங்களில் அலங்காரங்கள் செய்யப்படுகின்றன.

மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, ஆஷாட மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் குப்த நவராத்திரியின் போது, இந்தத் திருக்கோயிலில் ‘லால் குங்குமார்ச்சனை விதி’ (புனிதமான சிவப்பு குங்கும அர்ச்சனை) என்ற சிறப்பு வழிபாடு நடைபெறுகிறது.

ஆஷாட சுத்த பிரதமை முதல் ஆஷாட சுத்த நவமி வரை, அம்பிகைக்கு நாள்தோறும் வழிபாடுகளும் நைவேத்தியங்களும் சிறப்பாக நடைபெறுகின்றன. ஆஷாட சுத்த பஞ்சமி அன்று, பெண் பக்தர்கள் அம்பிகையின் மீது பக்தியின் அடையாளமாகச் சிந்தூரத்தைச் (குங்குமம்) சமர்ப்பிக்கின்றனர். சிந்தூரம் பிரசாதமாகவும் வழங்கப்படுகிறது. இந்த வழிபாட்டைச் செய்வதன் மூலம் வாழ்க்கையில் உள்ள துயரங்கள் நீங்கி, மகிழ்ச்சியும் நிறைவும் கிட்டும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். பௌஷ மாதத்தில் கொண்டாடப்படும் சாகம்பரி நவராத்திரி, இக்கோயிலில் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் அனுசரிக்கப்படுகிறது.

மேலும், மார்கசீர்ஷ சுத்த சஷ்டி முதல் மார்கசீர்ஷ வத்ய ஏகாதசி வரை இக்கோயிலில் அன்னபூர்ணா உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவின் போது, அன்னை அன்னபூரணிக்கு தினமும் பிரம்மாண்டமான ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் சிறப்பு நவச்சண்டி யாகமும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.

கோயிலின் முதல் தளத்தில் ‘அன்னபூரணா மண்டபம்’ என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய மண்டபம் உள்ளது, அங்கு மகாபிரசாதம் (புனித உணவு) பரிமாறப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சிகளும் விழாக்களும் நடத்தப்படுகின்றன.

முக்கிய அம்சங்கள் 

• சூரத் இரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது  
• சூரத் மாநகரம் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து மாநகராட்சிப் போக்குவரத்தை வழங்குகிறது.  
• குஜராத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்துகள், இரயில் மற்றும் வான்வழிப் பயணங்கள் மூலம் சூரத் நகரை எளிதில் சென்றடையலாம்.  
• அருகிலேயே தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் ஏராளமான வசதிகள் உள்ளன.