शिंगोटार आशापुरी मंदिर
हजीरा गाव, सुरत, जिल्हा सुरत

आशापुरी देवीचे प्राचीन मंदिर – जे गुजरात, राजस्थान आणि मध्य प्रदेशातील अनेक कुटुंबांची कुलदेवी मानले जाते – आणि समुद्र देवी म्हणून पूजल्या जाणाऱ्या शिंगोटार माता यांचे मंदिर हजीरा गावात स्थित आहे. आशापुरी आणि शिंगोटार या बहिणी मानल्या जातात. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की, शिंगोटार देवीच्या आग्रहाखातर आशापुरी देवी येथे वास्तव्यास आहेत आणि त्यांच्या एकत्रित उपस्थितीमुळे हे ठिकाण आध्यात्मिकदृष्ट्या अत्यंत शक्तिशाली बनले आहे. येथे केवळ स्थानिक मच्छिमारच पूजा करत नाहीत, तर सुरतमधील मोठ्या जहाज कंपन्यांचे उच्चपदस्थ अधिकारीही जहाजे समुद्रात पाठवण्यापूर्वी शिंगोटार मातेचा आशीर्वाद घेण्यासाठी मंदिरात येतात.
हे मंदिर किमान ४५० वर्षे जुने असल्याचे मानले जाते. दंतकथेनुसार, सुमारे चार शतकांपूर्वी एका व्यापाऱ्याची बोट समुद्रात वादळात अडकली होती. बोटीवरील लोकांनी देवीची प्रार्थना करण्यास सुरुवात केली. त्याच क्षणी, आशापुरी आणि शिंगोतर देवी प्रकट झाल्या आणि त्यांनी आपल्या त्रिशूळांचा वापर करून बोट सुरक्षितपणे किनाऱ्यावर आणली आणि सर्वांचे प्राण वाचवले. समुद्रातून बाहेर आल्यानंतर, दोन्ही देवींनी मंदिराच्या जवळ असलेल्या एका वडाच्या झाडाजवळ स्वयंभू मूर्तींच्या रूपात दर्शन दिले, असे मानले जाते. असेही मानले जाते की त्या व्यापाऱ्याने शिंगोतर मातेला त्या ठिकाणी वास्तव्य करण्याची विनंती केली होती. तिने ती मान्य केली आणि तिच्या आग्रहाखातर तिची बहीण आशापुरी देवीनेही तिथे वास्तव्य केले.
आशापुरी देवीची विशेषतः राजस्थानमधील जाट शीख समुदायातील पनवार आणि दुडी समाजाची कुलदेवी म्हणून पूजा केली जाते.
त्यांची पूजा शाकंभरी देवीच्या रूपातही केली जाते. आशापुरी देवीची महत्त्वाची मंदिरे सांबर (जयपूर जिल्हा), नाडोल (पाली जिल्हा) आणि कच्छ, गुजरात येथील माता नो मढ येथे स्थित आहेत. सुरतजवळ गुजरातचा सुलतान आणि मुघल सम्राट अकबर यांच्यातील तीव्र संघर्षाच्या काळात, १५७० ईस्वी सन मध्ये हजीरा गावात शिंगोतर मातेच्या मूर्तीसोबत आशापुरी देवीची मूर्ती प्रतिष्ठित करण्यात आली होती. मंदिराचा जीर्णोद्धार १९८३ मध्ये करण्यात आला आणि १९९३ मध्ये नवीन मूर्तींची प्रतिष्ठापना करण्यात आली.
हे मंदिर गावातील एका प्रशस्त अंगणात वसलेले आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना सिंहाचे पुतळे आहेत. आत शिरल्यावर डाव्या बाजूला देवींचे शयनगृह आहे. असे मानले जाते की, दोन्ही देवी दररोज रात्री या खोलीत विश्रांती घेतात. ही खोली, जी बंदिस्त आहे
काचेच्या भिंती असलेल्या या कक्षात देवींसाठी दररोज तयार केलेली दोन स्वतंत्र अंथरुणे आहेत. देवींना आवश्यक असलेला झोपाळा आणि इतर वस्तूही तिथे आहेत. तिथे वाघांचे दोन पुतळे आहेत आणि कक्षाच्या मागील भिंतीवर असलेल्या भित्तिचित्रात देवी वादळात अडकलेल्या प्रवाशांचे रक्षण करताना दर्शविल्या आहेत.
मंदिराच्या आवारातील एक वडाचे झाड त्या जागेची खूण दर्शवते जिथे देवी प्रकट झाल्याचे मानले जाते. मुख्य मंदिराच्या डाव्या बाजूला हनुमानाचे एक छोटे मंदिर आहे. जवळच, एका जुन्या चांदीच्या रथात शिंगोतर देवीची प्राचीन मूर्ती विराजमान आहे. संकुलात एक मोठा होम कुंड आणि संत सागर राम यांची समाधी देखील आहे.
मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना चौथऱ्यावर सिंहाचे मोठे पुतळे उभारलेले आहेत. मंदिरात एक
सभामंडप, गर्भगृह आणि प्रदक्षिणा पथ. मंदिराला लाल रंगाची शिखरे आणि उपशिखरे आहेत. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना द्वारपाल कोरलेले आहेत. प्रवेशद्वाराच्या वर, एका कोरीव कामात देवींनी वादळातून नौकेतील प्रवाशांचे रक्षण केल्याचे दृश्य चित्रित केले आहे. सभामंडपाच्या घुमटावर नक्षीकाम आणि देवींच्या प्रतिमा कोरलेल्या आहेत.
गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना रक्षक मूर्ती आहेत. त्याच्या उंबरठ्यावर शुभ चिन्हांसह सुंदर कोरीव काम केलेले आहे आणि वरच्या मध्यवर्ती कोनाड्यात गणेशाची मूर्ती विराजमान आहे. गर्भगृहाच्या समोर देवीच्या पवित्र पादुका आहेत. गर्भगृहाच्या आत, डाव्या बाजूला आशापुरी देवीची संगमरवरी मूर्ती आहे आणि उजव्या बाजूला शिंगोतर देवीची मूर्ती आहे.
वरील छतावर हत्तींच्या सोंडेत कमळाची फुले धरलेली शिल्पे आहेत. सुशोभित मूर्तींनी मुकुट परिधान केले आहेत आणि त्यांच्यावर सोन्याची छत्रे आहेत, तसेच मूर्तींच्या दोन्ही बाजूंना सिंहाचे पुतळे आहेत.
एका दंतकथेनुसार, गर्भगृहाच्या खाली एक गुप्त बोगदा आहे, ज्यातून देवी दररोज संध्याकाळी समुद्रकिनाऱ्यावर जातात. जरी हा बोगदा आता बंद करण्यात आला आहे, तरीही भाविकांचा असा दावा आहे की मंदिरात शांततेच्या क्षणी त्यांना आजही लाटांचा आवाज ऐकू येतो.
भक्तांची अशी श्रद्धा आहे की या मंदिरात केलेली मनापासूनची उपासना सर्व इच्छा पूर्ण करते आणि म्हणूनच, शेकडो लोक येथे नियमितपणे दर्शनासाठी येतात. सुरतपासून सुमारे २५ किलोमीटर अंतरावर असलेले हे किनारी गाव
हजिरा हे त्याच्या औद्योगिक क्षेत्रासाठी ओळखले जाते, जिथे अनेक देशी आणि आंतरराष्ट्रीय कंपन्या आहेत. मासेमारी हा आजही अनेक ग्रामस्थांचा पारंपरिक व्यवसाय आहे. नारळी पौर्णिमेला, कोळी बांधव येथे देवीला नारळ अर्पण करण्यासाठी येतात. परदेशात नोकरी मिळवू इच्छिणारे लोक आपले पासपोर्ट देवीच्या चरणी ठेवून नवस करतात. अनेक कुटुंबे येथे मुलांचे जावळ (मुंडन – पहिली केशकर्तन विधी) देखील करतात. दररोज सकाळी आणि संध्याकाळी आरती केली जाते. गावातील प्रत्येक व्यक्तीला प्रत्यक्ष आरतीला उपस्थित राहणे शक्य नसल्यामुळे, ग्रामस्थांनी ग्रामपंचायतीला प्रार्थना प्रसारित करण्यासाठी लाऊडस्पीकर बसवण्याची विनंती केली. परिणामी, संपूर्ण गावात ५५ लाऊडस्पीकर बसवण्यात आले.
येथे वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात. नवरात्रीच्या काळात, घटास्थापनेने उत्सवाची सुरुवात होते. फेब्रुवारी महिन्यात, मंदिराच्या स्थापना दिनानिमित्त देवीची रथयात्रा काढली जाते. ही मिरवणूक गावातील किनारपट्टीच्या मार्गाने प्रवास करून पुन्हा मंदिरात परतते. या कार्यक्रमात हजारो भाविक सहभागी होतात.
प्रमुख वैशिष्ट्ये
- सुरत रेल्वे स्थानकापासून २५ कि.मी. अंतरावर स्थित
- सुरत शहरातून विविध भागांत जाण्यासाठी महानगरपालिकेची वाहतूक सेवा उपलब्ध आहे.
- सुरत हे गुजरातच्या विविध शहरांतून एसटी बसेस, रेल्वे आणि हवाई मार्गाने उत्तम प्रकारे जोडलेले आहे.
- मंदिराच्या परिसरात राहण्यासाठी आणि भोजनासाठी अनेक उत्तम पर्याय उपलब्ध आहेत
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९९९८४९०४३९
Shingotar Aashapuri Temple
Hazira Village, Surat, Dist. Surat

The ancient temple of Aashapuri Devi – considered the family deity (Kuldevi) of many families from Gujarat, Rajasthan, and Madhya Pradesh – and Shingotar Mata, who is worshipped as the Sea Goddess, is located in Hazira village. Aashapuri and Shingotar are considered sisters. It is believed by devotees that Aashapuri Devi resides here at the insistence of Shingotar Devi and their joint presence makes this a spiritually powerful place. Not only do the local fishermen worship here, but even high-ranking officials of major shipping companies in Surat visit the temple to seek blessings from Shingotar Mata before sending ships out to sea.
The temple is said to be at least 450 years old. According to legend, around four centuries ago, a merchant’s boat got caught in a storm at sea. The people on board began to pray to the goddess. At that moment, Aashapuri and Shingotar Devis appeared and using their tridents, brought the boat safely to shore, saving everyone. After emerging from the sea, both goddesses are said to have manifested themselves as self-emerged (Swayambhu) idols near a banyan tree close to the temple. It is also believed that the merchant requested Shingotar Mata to take residence at that location. She agreed and at her insistence, her sister Aashapuri Devi also took residence there.
Aashapuri Devi is particularly worshipped as the Kuldevi of the Panwar and Dudi community among the Jat Sikhs of Rajasthan.
She is also worshipped in the form of Shakambhari Devi. Important shrines of Aashapuri Devi are located in Sambhar (Jaipur district), Nadol (Pali district), and Mata no Madh in Kutch, Gujarat. During the time of intense conflict between the Sultan of Gujarat and Mughal Emperor Akbar near Surat, the idol of Aashapuri Devi was consecrated alongside Shingotar Mata’s idol in Hazira village in 1570 AD. The temple was renovated in 1983 and new idols were installed in 1993.
The temple is set in a spacious courtyard in the village. There are lion statues on both sides of the temple’s entrance. Inside, to the left is the sleeping chamber (shayangriha) of the goddesses. It is said that both goddesses rest in this room every night. The room, enclosed
with glass walls, contains two separate beds prepared daily for the goddesses. A swing and other items needed by the goddesses are also present. Two tiger sculptures are there and a mural on the back wall of the chamber depicts the goddesses rescuing passengers trapped in a storm.
A banyan tree in the temple premises marks the spot where the goddesses are said to have manifested. To the left of the main temple is a shrine for Hanuman. Nearby, an old silver chariot holds the ancient idol of Shingotar Devi. A large homa kund (fire altar) and the Samadhi (memorial) of Saint Sagar Ram are also present in the complex.
On either side of the main entrance of the temple stand large lion statues atop platforms. The temple includes a
sabhamandap (assembly hall), garbhagriha (sanctum), and pradakshina path (circumambulation path). The temple features red-colored spires and subsidiary spires. Guardians (dwarpal) are carved on both sides of the sabhamandap’s entrance. Above the entrance, a carving depicts the goddesses rescuing boat passengers from a storm. The dome of the sabhamandap features intricate artwork and goddess images.
Guardians also flank both sides of the garbhagriha’s entrance. Its lintel showcases beautiful carvings with auspicious symbols, and a sculpture of Ganesha is enshrined in the central niche above. In front of the sanctum are the sacred footprints (paduka) of the goddess. Inside the sanctum, the marble idol of Aashapuri Devi is on the left, and Shingotar Devi is on the right.
The canopy above features elephants holding lotus flowers in their trunks. The adorned idols wear crowns and are shaded by golden umbrellas, with lion statues on both sides of the idols.
A legend says there is a secret tunnel beneath the sanctum through which the goddesses visit the seashore every evening. Though the tunnel has since been closed, devotees claim they can still hear the sound of waves during moments of silence in the temple.
Devotees believe that sincere worship at this temple fulfills all desires and hence, hundreds of people visit regularly. Located about 25 kilometers from Surat, the coastal village
of Hazira is known for its industrial zone, home to several domestic and international companies. Fishing remains a traditional occupation for many villagers. On Narali Pournima (Coconut Full Moon), fishermen come here to offer coconuts to the goddess. People aspiring to work abroad also place their passports before the goddess and make vows. Many families also perform children’s tonsure (Mundan – first hair cutting) rituals here. Daily aartis (ritual prayers) are held in the morning and evening. Since not everyone from the village can attend the aartis in person, the locals requested the village council to install loudspeakers to broadcast the prayers. As a result, 55 loudspeakers were installed across the village.
Various religious events are held here throughout the year. During Navratri, the festival begins with ghatasthapana (installation of a sacred pot). In February, on the temple’s foundation day, a chariot procession of the goddess is held. The procession travels through the village along the coastline and then returns to the temple. Thousands of devotees participate in this event.
Key Features
- Located 25 km from Surat Railway Station
- Surat city offers municipal transport from various areas
- Surat is well connected via ST buses, railway and air travel from multiple cities in Gujarat
- Plenty of options for accommodation and food available in the vicinity
- Contact : Temple Office, Mo. 9998490439
शिंगोटर आशापुरी मंदिर
हजीरा गाँव, सूरत, जिला सूरत

हजीरा गाँव में आशापुरी देवी का प्राचीन मंदिर स्थित है, जिन्हें गुजरात, राजस्थान और मध्य प्रदेश के कई परिवारों की कुलदेवी माना जाता है। यहीं पर शिंगोतर माता का भी मंदिर है, जिनकी पूजा समुद्र की देवी के रूप में की जाती है। आशापुरी और शिंगोतर को बहनें माना जाता है। भक्तों का ऐसा विश्वास है कि शिंगोतर देवी के आग्रह पर ही आशापुरी देवी यहाँ विराजमान हैं और उनकी संयुक्त उपस्थिति इस स्थान को आध्यात्मिक रूप से अत्यंत शक्तिशाली बनाती है। यहाँ न केवल स्थानीय मछुआरे पूजा करते हैं, बल्कि सूरत की प्रमुख शिपिंग कंपनियों के उच्च अधिकारी भी जहाजों को समुद्र में भेजने से पहले शिंगोतर माता का आशीर्वाद लेने के लिए मंदिर आते हैं।
यह मंदिर कम से कम ४५० वर्ष पुराना माना जाता है। किंवदंती के अनुसार, लगभग चार शताब्दी पूर्व, एक व्यापारी की नाव समुद्र में तूफान में फंस गई थी। नाव पर सवार लोगों ने देवी से प्रार्थना करना शुरू कर दिया। उसी क्षण, आशापुरी और शिंगोतर देवियां प्रकट हुईं और अपने त्रिशूलों का उपयोग करके, नाव को सुरक्षित रूप से तट पर ले आईं, जिससे सभी की जान बच गई। समुद्र से निकलने के बाद, कहा जाता है कि दोनों देवियां मंदिर के समीप एक बरगद के पेड़ के पास स्वयंभू मूर्तियों के रूप में प्रकट हुईं। यह भी माना जाता है कि व्यापारी ने शिंगोतर माता से उस स्थान पर निवास करने का अनुरोध किया था। वे सहमत हो गईं और उनके आग्रह पर, उनकी बहन आशापुरी देवी ने भी वहां निवास किया।
आशापुरी देवी को विशेष रूप से राजस्थान के जाट सिखों के पंवार और डूडी समुदाय की कुलदेवी के रूप में पूजा जाता है।
उन्हें शाकम्भरी देवी के रूप में भी पूजा जाता है। आशापुरी देवी के महत्वपूर्ण तीर्थ सांभर (जयपुर जिला), नाडोल (पाली जिला) और कच्छ, गुजरात में माता के मठ में स्थित हैं। सूरत के निकट गुजरात के सुल्तान और मुगल सम्राट अकबर के बीच भीषण संघर्ष के समय, आशापुरी देवी की मूर्ति को १५७० ईस्वी में हजीरा गाँव में शिंगोतड़ माता की मूर्ति के साथ प्रतिष्ठित किया गया था। मंदिर का जीर्णोद्धार १९८३ में हुआ और १९९३ में नई मूर्तियों की स्थापना की गई।
यह मंदिर गाँव के एक विशाल प्रांगण में स्थित है। मंदिर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर सिंह की प्रतिमाएँ हैं। अंदर, बाईं ओर देवियों का शयनगृह है। ऐसा कहा जाता है कि दोनों देवियाँ हर रात इसी कक्ष में विश्राम करती हैं। यह कक्ष, जो घिरा हुआ है
कांच की दीवारों वाले इस कक्ष में देवियों के लिए प्रतिदिन तैयार किए जाने वाले दो अलग-अलग शयन स्थान हैं। यहाँ एक झूला और देवियों की आवश्यकता की अन्य वस्तुएँ भी मौजूद हैं। कक्ष में दो बाघों की मूर्तियाँ हैं और पिछली दीवार पर बना एक भित्ति चित्र देवियों को तूफान में फंसे यात्रियों को बचाते हुए दर्शाता है।
मंदिर परिसर में स्थित एक बरगद का पेड़ उस स्थान को चिह्नित करता है जहाँ देवियों का प्राकट्य हुआ था। मुख्य मंदिर के बाईं ओर हनुमान जी का एक मंदिर है। पास ही, एक पुरानी चांदी की रथ में शिंगोतर देवी की प्राचीन प्रतिमा विराजमान है। परिसर में एक बड़ा होम कुंड (अग्नि वेदी) और संत सागर राम की समाधि भी स्थित है।
मंदिर के मुख्य प्रवेश द्वार के दोनों ओर चबूतरों पर सिंह की विशाल प्रतिमाएँ स्थित हैं। मंदिर में एक
सभामंडप, गर्भगृह और प्रदक्षिणा पथ। मंदिर में लाल रंग के शिखर और उप-शिखर हैं। सभामंडप के प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपालों की नक्काशी की गई है। प्रवेश द्वार के ऊपर, एक नक्काशी में देवियों को तूफान से नाव के यात्रियों को बचाते हुए दर्शाया गया है। सभामंडप के गुंबद में जटिल कलाकृति और देवियों के चित्र अंकित हैं।
गर्भ गृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर रक्षक भी स्थित हैं। इसके द्वार के ऊपरी भाग (लिंटेल) पर शुभ प्रतीकों के साथ सुंदर नक्काशी की गई है, और ऊपर के केंद्रीय आला में गणेश जी की मूर्ति प्रतिष्ठित है। गर्भगृह के सामने देवी के पवित्र चरण-चिह्न (पादुका) स्थित हैं। गर्भगृह के भीतर, बाईं ओर आशापुरी देवी की संगमरमर की मूर्ति है और दाईं ओर शिंगोतर देवी की मूर्ति है।
ऊपर की छतरी में हाथी अपनी सूंड में कमल के फूल लिए हुए हैं। सुशोभित प्रतिमाओं ने मुकुट धारण किए हैं और वे सुनहरी छतरियों की छाया में हैं, तथा प्रतिमाओं के दोनों ओर सिंह की मूर्तियाँ स्थित हैं।
एक किंवदंती के अनुसार गर्भगृह के नीचे एक गुप्त सुरंग है जिसके माध्यम से देवियाँ प्रतिदिन संध्याकाल में समुद्र तट पर जाती हैं। यद्यपि वह सुरंग अब बंद कर दी गई है, फिर भी भक्तों का दावा है कि मंदिर में शांति के क्षणों के दौरान वे आज भी लहरों की ध्वनि सुन सकते हैं।
भक्तों का मानना है कि इस मंदिर में सच्ची श्रद्धा से पूजा करने पर सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं और इसीलिए, सैकड़ों लोग नियमित रूप से यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। सूरत से लगभग २५ किलोमीटर दूर स्थित, यह तटीय गाँव
हजीरा अपने औद्योगिक क्षेत्र के लिए जाना जाता है, जो कई घरेलू और अंतरराष्ट्रीय कंपनियों का केंद्र है। मछली पकड़ना यहाँ के कई ग्रामीणों का पारंपरिक व्यवसाय बना हुआ है। नारली पूर्णिमा (नारियल पूर्णिमा) के अवसर पर, मछुआरे यहाँ आकर देवी को नारियल अर्पित करते हैं। विदेश में काम करने के इच्छुक लोग भी अपने पासपोर्ट देवी के चरणों में रखते हैं और मन्नतें मांगते हैं। कई परिवार यहाँ बच्चों का मुंडन संस्कार भी संपन्न करते हैं। प्रतिदिन सुबह और शाम आरती का आयोजन किया जाता है। चूंकि गांव का हर व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से आरती में शामिल नहीं हो सकता था, इसलिए स्थानीय लोगों ने ग्राम पंचायत से प्रार्थनाओं के प्रसारण के लिए लाउडस्पीकर लगाने का अनुरोध किया। परिणामस्वरूप, पूरे गांव में ५५ लाउडस्पीकर लगाए गए।
यहाँ वर्ष भर विभिन्न धार्मिक आयोजन किए जाते हैं। नवरात्रि के दौरान, उत्सव की शुरुआत घटस्थापना (पवित्र कलश की स्थापना) के साथ होती है। फरवरी में, मंदिर के स्थापना दिवस पर, देवी की रथ यात्रा निकाली जाती है। यह यात्रा तटीय मार्ग से होते हुए गाँव का भ्रमण करती है और फिर मंदिर लौटती है। इस आयोजन में हजारों भक्त सम्मिलित होते हैं।
मुख्य विशेषताएँ
- सूरत रेलवे स्टेशन से २५ कि.मी. की दूरी पर स्थित
- सूरत शहर विभिन्न क्षेत्रों से नगरपालिका परिवहन की सुविधा प्रदान करता है।
- सूरत गुजरात के अनेक शहरों से एसटी बसों, रेल और हवाई यात्रा द्वारा अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है।
- मंदिर के आसपास आवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ९९९८४९०४३९
શિંગોતર આશાપુરી મંદિર
હજીરા ગામ, સુરત, જિલ્લો સુરત

આશાપુરી દેવીનું પ્રાચીન મંદિર – જે ગુજરાત, રાજસ્થાન અને મધ્ય પ્રદેશના ઘણા પરિવારોની કુળદેવી માનવામાં આવે છે – અને સમુદ્રની દેવી તરીકે પૂજાતા શિંગોતર માતાનું મંદિર હજીરા ગામમાં આવેલું છે. આશાપુરી અને શિંગોતર બહેનો ગણાય છે. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે શિંગોતર માતાના આગ્રહથી આશાપુરી દેવી અહીં બિરાજમાન છે અને તેમની સંયુક્ત ઉપસ્થિતિ આ સ્થાનને આધ્યાત્મિક રીતે અત્યંત શક્તિશાળી બનાવે છે. અહીં માત્ર સ્થાનિક માછીમારો જ પૂજા નથી કરતા, પરંતુ સુરતની મોટી શિપિંગ કંપનીઓના ઉચ્ચ અધિકારીઓ પણ દરિયામાં જહાજો મોકલતા પહેલા શિંગોતર માતાના આશીર્વાદ લેવા માટે મંદિરે આવે છે.
આ મંદિર ઓછામાં ઓછું ૪૫૦ વર્ષ જૂનું હોવાનું મનાય છે. લોકવાયકા મુજબ, આશરે ચાર સદીઓ પહેલાં, એક વેપારીની હોડી દરિયામાં વાવાઝોડામાં ફસાઈ ગઈ હતી. હોડીમાં સવાર લોકોએ દેવીને પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું. તે જ ક્ષણે, આશાપુરી અને શિંગોતર દેવી પ્રગટ થયાં અને તેમના ત્રિશૂળનો ઉપયોગ કરીને, હોડીને સુરક્ષિત રીતે કિનારે લાવીને સૌના જીવ બચાવ્યા. દરિયામાંથી બહાર આવ્યા પછી, બંને દેવીઓ મંદિરની નજીક આવેલા વડના ઝાડ પાસે સ્વયંભૂ મૂર્તિઓ તરીકે પ્રગટ થયાં હોવાનું મનાય છે. એવી પણ માન્યતા છે કે વેપારીએ શિંગોતર માતાને તે સ્થાન પર બિરાજમાન થવા વિનંતી કરી હતી. તેમણે સંમતિ આપી અને તેમના આગ્રહથી, તેમના બહેન આશાપુરી દેવી પણ ત્યાં બિરાજમાન થયાં.
આશાપુરી દેવીની પૂજા ખાસ કરીને રાજસ્થાનના જાટ શીખ સમુદાયના પંવાર અને દુડી કુળની કુળદેવી તરીકે કરવામાં આવે છે.
તેમની પૂજા શાકંભરી દેવીના સ્વરૂપમાં પણ કરવામાં આવે છે. આશાપુરી દેવીના મુખ્ય મંદિરો સાંભર (જયપુર જિલ્લો), નાડોલ (પાલી જિલ્લો) અને ગુજરાતના કચ્છમાં માતાના મઢ ખાતે આવેલા છે. સુરત નજીક ગુજરાતના સુલતાન અને મુઘલ બાદશાહ અકબર વચ્ચેના તીવ્ર સંઘર્ષ દરમિયાન, ઈ.સ. ૧૫૭૦માં હજીરા ગામમાં શિંગોતર માતાની મૂર્તિની સાથે આશાપુરી દેવીની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. મંદિરનું ૧૯૮૩માં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યું હતું અને ૧૯૯૩માં નવી મૂર્તિઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.
આ મંદિર ગામના એક વિશાળ આંગણમાં આવેલું છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ સિંહની પ્રતિમાઓ છે. અંદરની તરફ, ડાબી બાજુએ દેવીઓનો શયનગૃહ છે. એવું કહેવાય છે કે બંને દેવીઓ દરરોજ રાત્રે આ ખંડમાં વિશ્રામ કરે છે. આ ખંડ, જે બંધ છે
કાચની દીવાલો ધરાવતા આ ખંડમાં દેવીઓ માટે દરરોજ તૈયાર કરવામાં આવતા બે અલગ પલંગ છે. દેવીઓને ઉપયોગી હિંડોળો અને અન્ય વસ્તુઓ પણ ત્યાં ઉપલબ્ધ છે. ત્યાં વાઘની બે પ્રતિમાઓ છે અને ખંડની પાછળની દીવાલ પર એક ભીંતચિત્ર છે, જેમાં દેવીઓને વાવાઝોડામાં ફસાયેલા મુસાફરોને બચાવતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
મંદિરના પરિસરમાં આવેલું એક વડનું ઝાડ તે સ્થાનને દર્શાવે છે જ્યાં દેવીઓ પ્રગટ થઈ હોવાનું માનવામાં આવે છે. મુખ્ય મંદિરની ડાબી બાજુએ હનુમાનજીનું એક મંદિર છે. નજીકમાં જ, એક જૂના રજત રથમાં શિંગોતર માતાની પ્રાચીન મૂર્તિ બિરાજમાન છે. સંકુલમાં એક વિશાળ હોમકુંડ અને સંત સાગર રામની સમાધિ પણ આવેલી છે.
મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ પ્લેટફોર્મ પર સિંહની વિશાળ મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. મંદિરમાં એક
સભા-મંડપ, ગર્ભગૃહ અને પ્રદક્ષિણા પથ. આ મંદિર લાલ રંગના શિખરો અને ઉપ-શિખરો ધરાવે છે. સભા-મંડપના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળોની કોતરણી કરવામાં આવી છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપર, એક કોતરણીમાં દેવીઓને વાવાઝોડામાંથી હોડીના મુસાફરોને બચાવતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સભા-મંડપના ગુંબજમાં જટિલ કલાકૃતિઓ અને દેવીઓની છબીઓ છે.
ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ રક્ષક દેવતાઓ બિરાજમાન છે. તેના ઉંબરા પર મંગળકારી ચિહ્નો સાથેની સુંદર કોતરણી છે અને ઉપરના મધ્ય ભાગમાં ગણેશજીની મૂર્તિ સ્થાપિત છે. ગર્ભગૃહની સામે દેવીના પવિત્ર ચરણચિહ્નો (પાદુકા) છે. ગર્ભગૃહની અંદર, ડાબી બાજુએ આશાપુરી દેવીની અને જમણી બાજુએ શિંગોતર દેવીની આરસની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે.
ઉપરની છત પર હાથીઓ પોતાની સૂંઢમાં કમળના ફૂલો પકડી રાખેલા જોવા મળે છે. સુશોભિત મૂર્તિઓ મુગટ ધારણ કરેલી છે અને તેમની ઉપર સુવર્ણ છત્ર છવાયેલું છે, તથા મૂર્તિઓની બંને બાજુએ સિંહની પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે.
એક દંતકથા મુજબ ગર્ભગૃહની નીચે એક ગુપ્ત ભોંયરું છે, જેમાંથી દેવીઓ દરરોજ સાંજે સમુદ્ર કિનારે જાય છે. જોકે આ ભોંયરું હવે બંધ કરી દેવામાં આવ્યું છે, તેમ છતાં ભક્તોનો દાવો છે કે મંદિરમાં શાંતિના સમયે તેઓ આજે પણ મોજાંનો અવાજ સાંભળી શકે છે.
શ્રદ્ધાળુઓ માને છે કે આ મંદિરમાં નિષ્ઠાપૂર્વક પૂજા કરવાથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે અને તેથી, સેંકડો લોકો નિયમિતપણે દર્શનાર્થે આવે છે. સુરતથી આશરે ૨૫ કિલોમીટર દૂર આવેલું, આ દરિયાકાંઠાનું ગામ
હજીરા તેના ઔદ્યોગિક વિસ્તાર માટે જાણીતું છે, જે અનેક ઘરેલું અને આંતરરાષ્ટ્રીય કંપનીઓનું ઘર છે. માછીમારી ઘણા ગ્રામજનો માટે પરંપરાગત વ્યવસાય રહ્યો છે. નારળી પૂનમના દિવસે, માછીમારો અહીં આવીને દેવીને નાળિયેર અર્પણ કરે છે. વિદેશમાં કામ કરવા ઈચ્છુક લોકો પણ તેમના પાસપોર્ટ દેવી સમક્ષ મૂકીને માનતા માને છે. ઘણા પરિવારો અહીં બાળકોના મુંડન (પ્રથમ વાળ ઉતારવાની વિધિ) પણ કરાવે છે. દરરોજ સવારે અને સાંજે આરતી કરવામાં આવે છે. ગામના દરેક વ્યક્તિ રૂબરૂમાં આરતીમાં હાજર રહી શકતા ન હોવાથી, સ્થાનિકોએ ગ્રામ પંચાયતને પ્રાર્થનાના પ્રસારણ માટે લાઉડસ્પીકર લગાવવાની વિનંતી કરી હતી. પરિણામે, સમગ્ર ગામમાં ૫૫ લાઉડસ્પીકર લગાવવામાં આવ્યા છે.
અહીં વર્ષ દરમિયાન વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. નવરાત્રિ દરમિયાન, ઉત્સવની શરૂઆત ઘટસ્થાપન સાથે થાય છે. ફેબ્રુઆરી મહિનામાં, મંદિરના સ્થાપના દિવસે, દેવીની રથયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. આ શોભાયાત્રા દરિયાકિનારે આવેલા ગામમાંથી પસાર થઈને ફરી મંદિરે પરત ફરે છે. આ કાર્યક્રમમાં હજારો ભક્તો ભાગ લે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- સુરત રેલ્વે સ્ટેશનથી ૨૫ કિમી દૂર આવેલું
- સુરત શહેર વિવિધ વિસ્તારોમાંથી મ્યુનિસિપલ પરિવહનની સુવિધા પૂરી પાડે છે.
- સુરત ગુજરાતના અનેક શહેરોથી એસ.ટી. બસો, રેલવે અને હવાઈ મુસાફરી દ્વારા સારી રીતે જોડાયેલું છે.
- મંદિરની આસપાસ રહેવા અને જમવા માટે ઘણી સુવિધાઓ ઉપલબ્ધ છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૯૯૮૪૯૦૪૩૯
சிங்கோதர் ஆஷாபுரி ஆலயம்
ஹசிரா கிராமம், சூரத், மாவட்டம் சூரத்

குஜராத், ராஜஸ்தான் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகக் கருதப்படும் ஆஷாபுரி தேவியின் பழமையான கோயிலும், கடல் தெய்வமாக வழிபடப்படும் சிங்கோதர் மாதாவின் கோயிலும் ஹசீரா கிராமத்தில் அமைந்துள்ளன. ஆஷாபுரியும் சிங்கோதரும் சகோதரிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். சிங்கோதர் தேவியின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க ஆஷாபுரி தேவி இங்கு எழுந்தருளியிருப்பதாகவும், அவர்களின் இணைந்த இருப்பு இந்த இடத்தைப் ஆன்மீக ரீதியாக வலிமைமிக்கதாக ஆக்குவதாகவும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். உள்ளூர் மீனவர்கள் மட்டுமல்லாமல், சூரத்தின் முக்கிய கப்பல் நிறுவனங்களின் உயர் அதிகாரிகளும் கடலுக்குக் கப்பல்களை அனுப்பும் முன் சிங்கோதர் மாதாவின் ஆசி பெற இக்கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர்.
இந்தக் கோயில் குறைந்தது ௪௫௦ ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. ஐதீகத்தின்படி, சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு வணிகரின் படகு கடலில் புயலில் சிக்கியது. படகில் இருந்தவர்கள் தேவியிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். அந்தத் தருணத்தில், ஆஷாபுரி மற்றும் சிங்கோதர் தேவியர் தோன்றி, தங்கள் சூலாயுதங்களைப் பயன்படுத்தி, படகை பத்திரமாகக் கரைக்குக் கொண்டு வந்து அனைவரையும் காப்பாற்றினர். கடலில் இருந்து வெளிப்பட்ட பிறகு, இரு தேவியரும் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள ஆலமரத்தின் அருகே சுயம்புவாகத் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த வணிகர் சிங்கோதர் மாதாவிடம் அந்த இடத்திலேயே தங்கியிருக்குமாறு வேண்டிக்கொண்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது. அவர் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவரது வற்புறுத்தலின் பேரில், அவரது சகோதரியான ஆஷாபுரி தேவியும் அங்கு எழுந்தருளினார்.
ராஜஸ்தானின் ஜாட் சீக்கியர்களிடையே உள்ள பன்வார் மற்றும் துடி சமூகத்தினரின் குலதெய்வமாக ஆஷாபுரி தேவி சிறப்பாக வழிபடப்படுகிறார்.
அவர் சாகம்பரி தேவியின் வடிவிலும் வழிபடப்படுகிறார். ஆஷாபுரி தேவியின் முக்கியமான திருத்தலங்கள் சாம்பார் (ஜெய்பூர் மாவட்டம்), நாடோல் (பாலி மாவட்டம்) மற்றும் குஜராத்தின் கட்ச் பகுதியில் உள்ள மாதா நோ மத் ஆகிய இடங்களில் அமைந்துள்ளன. குஜராத்தின் சுல்தானுக்கும் முகலாயப் பேரரசர் அக்பருக்கும் இடையே சூரத்திற்கு அருகில் கடுமையான மோதல் நிலவிய காலத்தில், கி.பி. ௧௫௭௦-ஆம் ஆண்டில் ஹசிரா கிராமத்தில் சிங்கோதர் மாதாவின் சிலையுடன் ஆஷாபுரி தேவியின் சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இக்கோயில் ௧௯௮௩-ஆம் ஆண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டு, ௧௯௯௩-ஆம் ஆண்டில் புதிய சிலைகள் நிறுவப்பட்டன.
இந்தக் கோயில் கிராமத்தின் விசாலமான முற்றத்தில் அமைந்துள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சிங்கச் சிலைகள் உள்ளன. உள்ளே இடதுபுறத்தில் தேவியர்களின் சயனக் கிரகம் (துயிலுமிடம்) உள்ளது. ஒவ்வொரு இரவும் தேவியர்கள் இருவரும் இந்த அறையில் ஓய்வெடுப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த அறை, மூடப்பட்ட
கண்ணாடிச் சுவர்களைக் கொண்ட இந்த அறையில், தேவியர்களுக்காகத் தினமும் தயார் செய்யப்படும் இரண்டு தனித்தனி படுக்கைகள் உள்ளன. தேவியர்களுக்குத் தேவையான ஊஞ்சல் மற்றும் பிற பொருட்களும் அங்கு உள்ளன. இரண்டு புலிச் சிலைகள் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள ஓவியம், புயலில் சிக்கிய பயணிகளைக் காக்கும் தேவியர்களின் காட்சியைக் காட்டுகிறது.
கோயில் வளாகத்தில் உள்ள ஒரு ஆலமரம், தேவியர்கள் தோன்றிய இடமாகக் கருதப்படுகிறது. முதன்மைக் கோயிலின் இடதுபுறத்தில் அனுமனுக்கான சந்நிதி உள்ளது. அருகில், ஒரு பழைய வெள்ளித் தேரில் சிங்கோதர் தேவியின் பழமையான விக்கிரகம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பெரிய ஹோம குண்டம் மற்றும் புனிதர் சாகர் ராமின் சமாதி ஆகியவையும் இந்த வளாகத்தில் அமைந்துள்ளன.
கோயிலின் முதன்மை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் மேடைகளின் மீது பெரிய சிங்கச் சிலைகள் அமைந்துள்ளன. இக்கோயிலில் ஒரு
சபாமண்டபம், கருவறை மற்றும் பிரதட்சிண பாதை. இக்கோயில் சிவப்பு நிற கோபுரங்களையும் துணை கோபுரங்களையும் கொண்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். நுழைவாயிலுக்கு மேலே, புயலில் சிக்கிய படகுப் பயணிகளை தேவதைகள் காப்பாற்றுவது போன்ற சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் குவிமாடம் நுணுக்கமான கலைப்படைப்புகளையும் தேவதைகளின் உருவங்களையும் கொண்டுள்ளது.
கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். அதன் உத்திரத்தில் மங்கலச் சின்னங்களுடன் கூடிய அழகான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் மேலே உள்ள மையப் பகுதியில் விநாயகரின் திருவுருவம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறைக்கு முன்னால் தேவியின் புனிதமான பாதங்கள் (பாதுகை) உள்ளன. கருவறைக்குள், இடதுபுறத்தில் ஆஷாபுரி தேவியின் பளிங்குச் சிலையும், வலதுபுறத்தில் சிங்கோதர் தேவியின் சிலையும் அமைந்துள்ளன.
மேற்கூரையின் மேற்பகுதியில் யானைகள் தங்கள் துதிக்கைகளில் தாமரை மலர்களை ஏந்தியவாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலைகள் கிரீடங்களை அணிந்து, தங்கக் குடைகளின் நிழலில் காட்சியளிக்கின்றன; சிலைகளின் இருபுறமும் சிங்கச் சிலைகள் அமைந்துள்ளன.
ஒரு ஐதீகத்தின்படி, கருவறைக்கு அடியில் ஒரு ரகசிய சுரங்கப்பாதை இருப்பதாகவும், அதன் வழியாகத் தேவியர்கள் தினமும் மாலை வேளையில் கடற்கரைக்குச் செல்வதாகவும் கூறப்படுகிறது. அந்தச் சுரங்கப்பாதை காலப்போக்கில் மூடப்பட்டுவிட்டாலும், கோவிலில் அமைதியான தருணங்களில் அலைகளின் ஓசையைத் தங்களால் கேட்க முடிவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
இந்தக் கோவிலில் மனமுருகி வழிபடுபவர்களின் வேண்டுதல்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். எனவே, நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் தொடர்ந்து இங்கு வருகை தருகின்றனர். சூரத்திலிருந்து சுமார் ௨௫ கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்த கடற்கரை கிராமம்
ஹசிரா அதன் தொழில்பேட்டைக்கு பெயர் பெற்றது, இது பல உள்நாட்டு மற்றும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் தாயகமாகும். மீன்பிடித்தல் பல கிராம மக்களுக்கு பாரம்பரிய தொழிலாக இன்றும் உள்ளது. நாரளி பௌர்ணமி அன்று, மீனவர்கள் இங்கு வந்து தேவிக்கு தேங்காய்களை சமர்ப்பிக்கின்றனர். வெளிநாடுகளில் வேலை செய்ய விரும்புவோர் தங்கள் கடவுச்சீட்டுகளை தேவியின் முன் வைத்து வேண்டிக்கொள்கின்றனர். பல குடும்பங்கள் இங்கு குழந்தைகளின் மொட்டையடிக்கும் சடங்குகளை (முண்டன்) செய்கின்றனர். தினமும் காலை மற்றும் மாலை வேளைகளில் ஆரத்திகள் நடைபெறுகின்றன. கிராமத்தில் உள்ள அனைவரும் நேரில் வந்து ஆரத்தியில் கலந்துகொள்ள முடியாததால், பிரார்த்தனைகளை ஒலிபரப்ப ஒலிபெருக்கிகளை அமைக்குமாறு கிராம மக்கள் ஊர் பஞ்சாயத்திடம் கோரிக்கை விடுத்தனர். இதன் விளைவாக, கிராமம் முழுவதும் ௫௫ ஒலிபெருக்கிகள் பொருத்தப்பட்டன.
ஆண்டு முழுவதும் இங்கு பல்வேறு சமய நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. நவராத்திரியின் போது, கடஸ்தாபனத்துடன் (புனிதமான கலசத்தை நிறுவுதல்) விழா தொடங்குகிறது. பிப்ரவரி மாதம், ஆலயத்தின் அடிக்கல் நாட்டு விழாவன்று, அம்மனின் தேரோட்டம் நடைபெறுகிறது. இந்த ஊர்வலம் கடற்கரையோரம் உள்ள கிராமத்தின் வழியாகச் சென்று மீண்டும் ஆலயத்தை வந்தடைகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த நிகழ்வில் பங்கேற்கின்றனர்.
முக்கிய அம்சங்கள்
- சூரத் இரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨௫ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- சூரத் மாநகரம் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து மாநகராட்சி போக்குவரத்து வசதிகளை வழங்குகிறது.
- குஜராத்தின் பல்வேறு நகரங்களிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்துக் கழகப் பேருந்துகள், இரயில் மற்றும் வான்வழிப் பயணங்கள் மூலம் சூரத் நன்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
- கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் ஏராளமான வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு கொள்ளவும் : கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯௯௯௮௪௯௦௪௩௯
షింగోతర్ ఆశాపురి ఆలయం
హజీరా గ్రామం, సూరత్, జిల్లా సూరత్

గుజరాత్, రాజస్థాన్ మరియు మధ్యప్రదేశ్ రాష్ట్రాలకు చెందిన అనేక కుటుంబాల కులదైవంగా భావించే ఆశాపురి దేవి మరియు సముద్ర దేవతగా పూజలందుకునే షింగోతర్ మాతల ప్రాచీన ఆలయం హజీరా గ్రామంలో ఉంది. ఆశాపురి మరియు షింగోతర్ దేవులు సోదరీమణులుగా పరిగణించబడతారు. షింగోతర్ దేవి కోరిక మేరకు ఆశాపురి దేవి ఇక్కడ కొలువై ఉన్నారని, వీరిద్దరి ఉమ్మడి ఉనికి ఈ క్షేత్రాన్ని ఆధ్యాత్మికంగా అత్యంత శక్తివంతమైనదిగా మార్చిందని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. ఇక్కడ స్థానిక మత్స్యకారులే కాకుండా, సూరత్లోని ప్రముఖ షిప్పింగ్ కంపెనీల ఉన్నతాధికారులు కూడా నౌకలను సముద్రంలోకి పంపే ముందు షింగోతర్ మాత ఆశీస్సులు పొందేందుకు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు.
ఈ ఆలయం కనీసం ౪౫౦ ఏళ్ల నాటిదని చెబుతారు. పురాణాల ప్రకారం, సుమారు నాలుగు శతాబ్దాల క్రితం, ఒక వర్తకుడి పడవ సముద్రంలో తుఫానులో చిక్కుకుంది. పడవలో ఉన్న ప్రజలు దేవతను ప్రార్థించడం ప్రారంభించారు. ఆ సమయంలో, ఆశాపురి మరియు శింగోతర్ దేవులు ప్రత్యక్షమై, తమ త్రిశూలాలను ఉపయోగించి పడవను సురక్షితంగా ఒడ్డుకు చేర్చి, అందరినీ కాపాడారు. సముద్రం నుండి వెలువడిన తర్వాత, ఈ ఇద్దరు దేవతలు ఆలయానికి సమీపంలో ఉన్న మర్రిచెట్టు వద్ద స్వయంభూ విగ్రహాలుగా వెలిశారని చెబుతారు. ఆ వర్తకుడు శింగోతర్ మాతను ఆ ప్రదేశంలోనే కొలువై ఉండమని కోరుకున్నాడని కూడా నమ్ముతారు. ఆమె అందుకు అంగీకరించి, ఆమె కోరిక మేరకు ఆమె సోదరి ఆశాపురి దేవి కూడా అక్కడ కొలువై ఉన్నారు.
రాజస్థాన్లోని జాట్ సిక్కులలోని పన్వార్ మరియు దుడి సామాజిక వర్గాలకు ఆశాపురి దేవిని కులదేవతగా ప్రత్యేకంగా పూజిస్తారు.
ఆమెను శాకంభరీ దేవి రూపంలో కూడా పూజిస్తారు. ఆశాపురీ దేవి యొక్క ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రాలు సాంబార్ (జైపూర్ జిల్లా), నాడోల్ (పాలి జిల్లా) మరియు గుజరాత్లోని కచ్ ప్రాంతంలో గల మాతా నో మధ్ వద్ద ఉన్నాయి. సూరత్ సమీపంలో గుజరాత్ సుల్తాన్ మరియు మొఘల్ చక్రవర్తి అక్బర్ మధ్య తీవ్ర ఘర్షణ జరిగిన సమయంలో, క్రీస్తుశకం ౧౫౭౦లో హజీరా గ్రామంలో ఆశాపురీ దేవి విగ్రహాన్ని షింగోతర్ మాత విగ్రహంతో పాటు ప్రతిష్టించారు. ఈ ఆలయాన్ని ౧౯౮౩లో పునరుద్ధరించారు మరియు ౧౯౯౩లో కొత్త విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారు.
ఈ ఆలయం గ్రామంలోని విశాలమైన ప్రాంగణంలో ఉంది. ఆలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా సింహ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. లోపలికి వెళ్ళిన తర్వాత ఎడమవైపున దేవతల శయనగృహం ఉంది. ప్రతిరోజూ రాత్రిపూట ఇద్దరు దేవతలు ఈ గదిలోనే విశ్రమిస్తారని చెబుతారు. ఆ గది, చుట్టూ కప్పబడి
గాజు గోడలతో కూడిన ఈ గదిలో, అమ్మవార్ల కోసం ప్రతిరోజూ సిద్ధం చేసే రెండు ప్రత్యేకమైన పడకలు ఉన్నాయి. అమ్మవార్లకు అవసరమైన ఊయల మరియు ఇతర వస్తువులు కూడా అక్కడ ఉన్నాయి. గదిలో రెండు పులుల శిల్పాలు ఉన్నాయి మరియు వెనుక గోడపై ఉన్న కుడ్యచిత్రం, తుఫానులో చిక్కుకున్న ప్రయాణికులను అమ్మవార్లు రక్షిస్తున్న దృశ్యాన్ని కళ్లకు కడుతుంది.
దేవాలయ ప్రాంగణంలోని ఒక మర్రిచెట్టు, దేవతలు ఆవిర్భవించిన ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రధాన దేవాలయానికి ఎడమవైపున హనుమంతుని సన్నిధి ఉంది. సమీపంలోనే, ఒక పాత వెండి రథంలో షింగోతర్ దేవి ప్రాచీన విగ్రహం ఉంది. ఈ సముదాయంలో ఒక పెద్ద హోమగుండం మరియు సాధువు సాగర్ రామ్ గారి సమాధి కూడా ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రధాన ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా వేదికల పైన పెద్ద సింహ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయంలో ఒక
సభామండపం, గర్భాలయం మరియు ప్రదక్షిణ పథం. ఈ ఆలయం ఎరుపు రంగు శిఖరాలను మరియు ఉప శిఖరాలను కలిగి ఉంది. సభామండపం ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు చెక్కబడి ఉన్నారు. ప్రవేశ ద్వారం పైన, తుఫానులో చిక్కుకున్న పడవ ప్రయాణికులను దేవతలు రక్షిస్తున్నట్లుగా ఉన్న శిల్పం ఉంది. సభామండపం యొక్క గోపురంపై అత్యంత సున్నితమైన కళాఖండాలు మరియు దేవతా ప్రతిమలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయం ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలకులు కొలువై ఉంటారు. గర్భాలయ ద్వారబంధంపై మంగళకరమైన చిహ్నాలతో కూడిన అందమైన శిల్పకళాఖండాలు ఉన్నాయి, మరియు పైన మధ్యలో ఉన్న గూడులో గణేశుని విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. గర్భాలయానికి ముందు అమ్మవారి పవిత్ర పాదుకలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం లోపల, ఎడమవైపు ఆశాపురి దేవి మరియు కుడివైపు శింగోతర్ దేవిల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
పైన ఉన్న పైకప్పుపై ఏనుగులు తమ తొండాలతో తామర పువ్వులను పట్టుకున్నట్లుగా చెక్కబడ్డాయి. అలంకరించబడిన విగ్రహాలు కిరీటాలను ధరించి, బంగారు గొడుగుల నీడలో ఉన్నాయి, విగ్రహాలకు ఇరువైపులా సింహాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయం కింద ఒక రహస్య సొరంగం ఉందని, దాని ద్వారా ప్రతిరోజూ సాయంత్రం అమ్మవార్లు సముద్ర తీరానికి వెళ్తారని ఒక పురాణ గాథ చెబుతోంది. ఆ సొరంగం అప్పటి నుండి మూసివేయబడినప్పటికీ, ఆలయంలో నిశ్శబ్దంగా ఉన్న సమయాల్లో తాము ఇప్పటికీ అలల శబ్దాన్ని వినగలమని భక్తులు చెబుతుంటారు.
ఈ ఆలయంలో భక్తిశ్రద్ధలతో పూజలు చేస్తే కోరిన కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం, అందుకే వందలాది మంది భక్తులు క్రమం తప్పకుండా ఇక్కడికి వస్తుంటారు. సూరత్కు సుమారు ౨౫ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఈ తీరప్రాంత గ్రామం
హజీరా ప్రాంతం పారిశ్రామిక జోన్కు ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది అనేక దేశీయ మరియు అంతర్జాతీయ సంస్థలకు నిలయం. మత్స్యకార వృత్తి చాలా మంది గ్రామస్తులకు సాంప్రదాయ జీవనోపాధిగా కొనసాగుతోంది. నారళీ పౌర్ణమి (కొబ్బరి పౌర్ణమి) రోజున, మత్స్యకారులు ఇక్కడికి వచ్చి అమ్మవారికి కొబ్బరికాయలను సమర్పిస్తారు. విదేశాలలో ఉద్యోగం చేయాలనుకునే వారు తమ పాస్పోర్టులను అమ్మవారి ముందు ఉంచి మొక్కులు చెల్లించుకుంటారు. అనేక కుటుంబాలు ఇక్కడ పిల్లల చౌలక్రియలు (ముండన సంస్కారం – మొదటిసారి జుట్టు తీయడం) నిర్వహిస్తుంటాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం వేళల్లో హారతులు (నిత్య పూజలు) జరుగుతాయి. గ్రామంలోని ప్రతి ఒక్కరూ హారతికి ప్రత్యక్షంగా హాజరు కాలేరు కాబట్టి, స్థానికులు ప్రార్థనలను ప్రసారం చేయడానికి లౌడ్స్పీకర్లను ఏర్పాటు చేయాలని గ్రామ పంచాయతీని కోరారు. దీని ఫలితంగా, గ్రామం అంతటా ౫౫ లౌడ్స్పీకర్లను ఏర్పాటు చేశారు.
సంవత్సరం పొడవునా ఇక్కడ వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. నవరాత్రుల సమయంలో, ఘటస్థాపనతో ఉత్సవాలు ప్రారంభమవుతాయి. ఫిబ్రవరి నెలలో, ఆలయ ఆవిర్భావ దినోత్సవం సందర్భంగా అమ్మవారి రథోత్సవం జరుగుతుంది. ఈ ఊరేగింపు గ్రామం గుండా తీర ప్రాంతం వరకు సాగి, తిరిగి ఆలయానికి చేరుకుంటుంది. వేలాది మంది భక్తులు ఈ కార్యక్రమంలో పాల్గొంటారు.
ముఖ్య లక్షణాలు
- సూరత్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి ౨౫ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది
- సూరత్ నగరం వివిధ ప్రాంతాల నుండి మున్సిపల్ రవాణా సౌకర్యాన్ని కల్పిస్తోంది.
- సూరత్ గుజరాత్లోని పలు నగరాల నుండి ఎస్టీ బస్సులు, రైలు మరియు విమాన ప్రయాణ సౌకర్యాల ద్వారా చక్కగా అనుసంధానించబడి ఉంది.
- ఆలయ పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు పుష్కలంగా కలవు
- సంప్రదించండి : ఆలయ కార్యాలయం, మొబైల్: ౯౯౯౮౪౯౦౪౩౯
ഷിംഗോട്ടർ ആശാപുരി ക്ഷേത്രം
ഹസീര ഗ്രാമം, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല

ഗുജറാത്ത്, രാജസ്ഥാൻ, മധ്യപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമായി കരുതപ്പെടുന്ന ആശാപുരി ദേവിയുടെയും, സമുദ്രദേവതയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ശിംഗോതർ മാതാവിന്റെയും പുരാതന ക്ഷേത്രം ഹസീറ ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആശാപുരിയും ശിംഗോതറും സഹോദരിമാരായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ശിംഗോതർ ദേവിയുടെ നിർബന്ധപ്രകാരമാണ് ആശാപുരി ദേവി ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നതെന്നും, ഇവരുടെ സംയുക്ത സാന്നിധ്യം ഈ സ്ഥലത്തെ ആത്മീയമായി അതീവ ശക്തിയുള്ളതാക്കുന്നുവെന്നുമാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ഇവിടുത്തെ പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ മാത്രമല്ല, സൂറത്തിലെ പ്രമുഖ ഷിപ്പിംഗ് കമ്പനികളിലെ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരും കപ്പലുകൾ കടലിലേക്ക് അയക്കുന്നതിന് മുൻപ് ശിംഗോതർ മാതാവിന്റെ അനുഗ്രഹം തേടി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താറുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് കുറഞ്ഞത് ൪൫൦ വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഏകദേശം നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, ഒരു വ്യാപാരിയുടെ വള്ളം കടലിൽ ശക്തമായ കൊടുങ്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ടു. വള്ളത്തിലുണ്ടായിരുന്നവർ ദേവിയോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ നിമിഷം, ആശാപുരി, ശിംഗോതർ എന്നീ ദേവിമാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും തങ്ങളുടെ തൃശൂലങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വള്ളം സുരക്ഷിതമായി കരയ്ക്കടുപ്പിക്കുകയും എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. കടലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ശേഷം, രണ്ട് ദേവിമാരും ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള ഒരു പേരാലിന് ചുവട്ടിൽ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആ വ്യാപാരി ശിംഗോതർ മാതാവിനോട് ആ സ്ഥലത്ത് കുടിയിരിക്കണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവി അതിന് സമ്മതിക്കുകയും, അവളുടെ നിർബന്ധപ്രകാരം സഹോദരിയായ ആശാപുരി ദേവിയും അവിടെ കുടിയിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാജസ്ഥാനിലെ ജാട്ട് സിഖ് വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട പൻവാർ, ദുഡി സമുദായങ്ങളുടെ കുലദേവതയായാണ് ആശാപുരി ദേവിയെ വിശേഷാൽ ആരാധിച്ചുവരുന്നത്.
അവർ ശാകംഭരി ദേവിയുടെ രൂപത്തിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ജയ്പൂർ ജില്ലയിലെ സാംഭർ, പാലി ജില്ലയിലെ നാദോൾ, ഗുജറാത്തിലെ കച്ചിലുള്ള മാതാ നോ മധ് എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ആശാപുരി ദേവിയുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സൂററ്റിന് സമീപം ഗുജറാത്ത് സുൽത്താനും മുഗൾ ചക്രവർത്തി അക്ബറും തമ്മിൽ രൂക്ഷമായ സംഘർഷം നിലനിന്നിരുന്ന കാലത്ത്, ൧൫൭൦-ൽ ഹാജിര ഗ്രാമത്തിൽ ശീങ്കോതർ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹത്തോടൊപ്പം ആശാപുരി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ൧൯൮൩-ൽ ക്ഷേത്രം നവീകരിക്കുകയും ൧൯൯൩-ൽ പുതിയ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രാമത്തിലെ വിശാലമായ മുറ്റത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രകവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകളുണ്ട്. ഉള്ളിൽ, ഇടത് വശത്തായി ദേവിമാരുടെ ശയനഗൃഹമുണ്ട്. എല്ലാ രാത്രിയിലും ഈ മുറിയിൽ ദേവിമാർ വിശ്രമിക്കാറുണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. അടച്ചിട്ടിരിക്കുന്ന ഈ മുറി,
ഗ്ലാസ് ഭിത്തികളോടു കൂടിയ ഈ മുറിയിൽ ദേവിമാർക്കായി ദിവസവും ഒരുക്കുന്ന രണ്ട് പ്രത്യേക കിടക്കകളുണ്ട്. ദേവിമാർക്ക് ആവശ്യമായ ഒരു ഊഞ്ഞാലും മറ്റ് വസ്തുക്കളും ഇവിടെയുണ്ട്. രണ്ട് കടുവകളുടെ ശില്പങ്ങളും ഈ മുറിയിലുണ്ട്. കൊടുങ്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ട യാത്രക്കാരെ ദേവിമാർ രക്ഷിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ചുവർചിത്രം മുറിയുടെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിലുണ്ട്.
ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള ഒരു പേരാൽ മരം ദേവിമാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് ഇടതുവശത്തായി ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ ഒരു ഉപക്ഷേത്രമുണ്ട്. സമീപത്തായി, സിംഗോതർ ദേവിയുടെ പുരാതന വിഗ്രഹം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പഴയ വെള്ളി രഥം കാണാം. ഒരു വലിയ ഹോമകുണ്ഡവും സന്ത് സാഗർ റാമിന്റെ സമാധിയും ഈ സമുച്ചയത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി പീഠങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ വലിയ സിംഹ പ്രതിമകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു
സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, പ്രദക്ഷിണപഥം എന്നിവയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളും ഉപഗോപുരങ്ങളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ദ്വാരപാലകരുടെ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ, കൊടുങ്കാറ്റിൽ അകപ്പെട്ട വള്ളത്തിലെ യാത്രക്കാരെ ദേവിമാർ രക്ഷിക്കുന്ന ദൃശ്യം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ താഴികക്കുടത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ കലാവിരുതുകളും ദേവീരൂപങ്ങളും ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും കാവൽക്കാരുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഉമ്മറപ്പടിയിൽ മംഗളകരമായ ചിഹ്നങ്ങളോടു കൂടിയ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം. മുകളിലെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള മാളികയിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിന് മുന്നിലായി ദേവിയുടെ പാദുകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ ഇടതുവശത്തായി ആശാപുരി ദേവിയുടെയും വലതുവശത്തായി ശിംഗോതർ ദേവിയുടെയും മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുകളിലെ മേൽക്കൂരയിൽ തുമ്പിക്കൈകളിൽ താമരപ്പൂക്കൾ പിടിച്ച ആനകളുടെ ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. അലങ്കരിച്ച വിഗ്രഹങ്ങൾ കിരീടങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്വർണ്ണക്കുടകൾ നിഴൽ വിരിക്കുന്നു. വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഇരുവശത്തുമായി സിംഹങ്ങളുടെ പ്രതിമകളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിനടിയിൽ ഒരു രഹസ്യ തുരങ്കമുണ്ടെന്നും, അതിലൂടെ ദേവിമാർ എല്ലാ ദിവസവും വൈകുന്നേരം കടൽത്തീരത്തേക്ക് എഴുന്നള്ളാറുണ്ടെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം. ഈ തുരങ്കം പിന്നീട് അടച്ചു കളഞ്ഞുവെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിൽ നിശബ്ദമായ നിമിഷങ്ങളിൽ തിരമാലകളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ ഇവിടെ പതിവായി ദർശനം നടത്തുന്നു. സൂറത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൨൫ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തീരദേശ ഗ്രാമം
ഹസീറ അതിന്റെ വ്യാവസായിക മേഖലയ്ക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്, നിരവധി ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ കമ്പനികൾ ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മത്സ്യബന്ധനം ഇവിടുത്തെ പല ഗ്രാമീണരുടെയും പരമ്പരാഗത തൊഴിലായി തുടരുന്നു. നാരാളി പൗർണ്ണമി നാളിൽ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ ദേവിക്ക് തേങ്ങ സമർപ്പിക്കാൻ ഇവിടെ എത്തുന്നു. വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ തങ്ങളുടെ പാസ്പോർട്ടുകൾ ദേവിയുടെ മുന്നിൽ വെച്ച് പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്താറുണ്ട്. പല കുടുംബങ്ങളും കുട്ടികളുടെ മുണ്ഡനം (ആദ്യത്തെ മുടി മുറിക്കൽ) ചടങ്ങുകൾ ഇവിടെ നടത്തുന്നു. ദിവസവും രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ആരതികൾ നടക്കാറുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാവർക്കും നേരിട്ട് ആരതിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾപ്പിക്കാനായി ഉച്ചഭാഷിണികൾ സ്ഥാപിക്കാൻ നാട്ടുകാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി, ഗ്രാമത്തിലുടനീളം ൫൫ ഉച്ചഭാഷിണികൾ സ്ഥാപിച്ചു.
വർഷം മുഴുവനും ഇവിടെ വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടക്കാറുണ്ട്. നവരാത്രി കാലത്ത്, ഘടസ്ഥാപനത്തോടെയാണ് ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഫെബ്രുവരിയിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാ ദിനത്തിൽ, ദേവിയുടെ രഥയാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്ര തീരപ്രദേശത്തുകൂടി ഗ്രാമത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ ചടങ്ങിൽ പങ്കുചേരുന്നു.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ
- സൂറത്ത് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൨൫ കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- സൂറത്ത് നഗരത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മുനിസിപ്പൽ ഗതാഗത സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- ഗുജറാത്തിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസുകൾ, റെയിൽവേ, വിമാനയാത്ര എന്നിവ വഴി സൂറത്തിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള ധാരാളം സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൯൯൯൮൪൯൦൪൩൯
ಶಿಂಗೋಟರ ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಾಲಯ
ಹಜಿರಾ ಗ್ರಾಮ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್

ಗುಜರಾತ್, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿಂಗೋತಾರ ಮಾತೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವು ಹಜಿರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಆಶಾಪುರಿ ಮತ್ತು ಶಿಂಗೋತಾರರನ್ನು ಸಹೋದರಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಂಗೋತಾರ ದೇವಿಯ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿಯು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜಂಟಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೀನುಗಾರರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸೂರತ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಹಡಗು ಕಂಪನಿಗಳ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಶಿಂಗೋತಾರ ಮಾತೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕನಿಷ್ಠ ೪೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ವರ್ತಕನೊಬ್ಬನ ದೋಣಿಯು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಲುಕಿತ್ತು. ದೋಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆಶಾಪುರಿ ಮತ್ತು ಶಿಂಗೋಟರ ದೇವಿಯರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತ್ರಿಶೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೋಣಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಡಕ್ಕೆ ತಂದು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಿಯರು ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಆಲದ ಮರದ ಬಳಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ವಿಗ್ರಹಗಳಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವರ್ತಕನು ಶಿಂಗೋಟರ ಮಾತೆಯನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಕೋರಿಕೊಂಡನು ಎಂದೂ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಳು.
ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಜಾಟ್ ಸಿಖ್ಖರ ಪನ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ದುಡಿ ಸಮುದಾಯದ ಕುಲದೇವತೆಯಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಕೆಯನ್ನು ಶಾಕಂಭರಿ ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಾಂಭಾರ್ (ಜೈಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ), ನಾಡೋಲ್ (ಪಾಲಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ನ ಕಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾತಾ ನೋ ಮಧ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಸೂರತ್ ಬಳಿ ಗುಜರಾತ್ನ ಸುಲ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರ್ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷ ನಡೆದಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ೧೫೭೦ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಹಜಿರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಶಿಂಗೋತರ್ ಮಾತಾ ಅವರ ವಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೯೮೩ರಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ೧೯೯೩ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗ್ರಾಮದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಒಳಗೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯರ ಶಯನಗೃಹವಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ದೇವಿಯರು ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಕೋಣೆಯು, ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ
ಗಾಜಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉಯ್ಯಾಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿವೆ. ಕೋಣೆಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹುಲಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯರು ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಆಲದ ಮರವು ದೇವಿಯರು ನೆಲೆಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ, ಒಂದು ಹಳೆಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಶಿಂಗೋತರ್ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೋಮ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಸಂತ ಸಾಗರ್ ರಾಮ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯೂ ಇವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯರು ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ದೋಣಿಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗುಮ್ಮಟವು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿ (ಲಿಂಟೆಲ್) ಮಂಗಳಕರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಮುದ್ರೆಗಳು (ಪಾದುಕೆ) ಇವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಶಾಪುರಿ ದೇವಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಂಗೋಟರ ದೇವಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸೊಂಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ದೃಶ್ಯವಿದೆ. ಅಲಂಕೃತ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಛತ್ರಿಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿವೆ; ವಿಗ್ರಹಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ.
ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ ಸುರಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸುರಂಗವನ್ನು ಈಗ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಯಬ್ದವಿರುವ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತಾವು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳ ಸದ್ದು ಕೇಳುವುದಾಗಿ ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೂರಾರು ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂರತ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು ೨೫ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾಮ
ಹಜೀರವು ತನ್ನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅನೇಕ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗಳ ತವರೂರಾಗಿದೆ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ನರಳಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು (ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆ), ಮೀನುಗಾರರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ದೇವಿಗೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂಡನ (ಮೊದಲ ಕೇಶ ಮುಂಡನ) ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಹ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಆರತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆರತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವಂತೆ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ೫೫ ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಘಟಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಾ ದಿನದಂದು ದೇವಿಯ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಗ್ರಾಮದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸಿ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು
- ಸೂರತ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೨೫ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಸೂರತ್ ನಗರವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪುರಸಭೆಯ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸೂರತ್ ನಗರವು ಗುಜರಾತ್ನ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಗಳು, ರೈಲು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಯಾನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
- ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟೋಪಚಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ : ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ, ಮೊಬೈಲ್: ೯೯೯೮೪೯೦೪೩೯
শিঙ্গোতর আশাপুরী মন্দির
হজিরা গ্রাম, সুরাট, জেলা সুরাট

হাজিরা গ্রামে অবস্থিত আশাভরী দেবীর প্রাচীন মন্দির—যিনি গুজরাট, রাজস্থান এবং মধ্যপ্রদেশের বহু পরিবারের কুলদেবী হিসেবে পূজিতা—এবং সমুদ্রদেবী হিসেবে পূজিতা শিঙ্গোতর মাতার মন্দির। আশাভরী এবং শিঙ্গোতরকে ভগিনী বলে গণ্য করা হয়। ভক্তদের বিশ্বাস, শিঙ্গোতর দেবীর অনুরোধেই আশাভরী দেবী এখানে অধিষ্ঠিত আছেন এবং তাঁদের সম্মিলিত উপস্থিতি এই স্থানটিকে আধ্যাত্মিকভাবে অত্যন্ত শক্তিশালী করে তুলেছে। কেবল স্থানীয় মৎস্যজীবীরাই এখানে পূজা করেন না, বরং সুরাটের বড় বড় শিপিং কোম্পানির উচ্চপদস্থ আধিকারিকরাও সমুদ্রে জাহাজ পাঠানোর আগে শিঙ্গোতর মাতার আশীর্বাদ লাভের জন্য এই মন্দিরে আসেন।
মন্দিরটি অন্তত ৪৫০ বছরের পুরনো বলে কথিত আছে। কিংবদন্তি অনুসারে, প্রায় চার শতাব্দী আগে, এক বণিকের নৌকা সমুদ্রে ঝড়ের কবলে পড়েছিল। নৌকায় থাকা লোকজন দেবীর কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করেন। সেই মুহূর্তে, আশাপুরী এবং শিংগোতর দেবী আবির্ভূত হন এবং তাদের ত্রিশূল ব্যবহার করে নৌকাটিকে নিরাপদে তীরে নিয়ে আসেন, যার ফলে সবাই রক্ষা পান। সমুদ্র থেকে উঠে আসার পর, উভয় দেবীই মন্দিরের কাছে একটি বটগাছের নিচে স্বয়ংভূ মূর্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে কথিত আছে। এও বিশ্বাস করা হয় যে, বণিক শিংগোতর মাতাকে সেই স্থানে অধিষ্ঠিত হওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। তিনি সম্মত হন এবং তার অনুরোধেই তার বোন আশাপুরী দেবীও সেখানে অধিষ্ঠিত হন।
আশাপুরী দেবী বিশেষত রাজস্থানের জাঠ শিখ সম্প্রদায়ের মধ্যে পনওয়ার এবং ডুডি গোষ্ঠীর কুলদেবী হিসেবে পূজিত হন।
তাঁকে শাকম্ভরী দেবীর রূপেও পূজা করা হয়। আশাপুরী দেবীর গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থানগুলি সম্বর (জয়পুর জেলা), নাডোল (পালি জেলা) এবং গুজরাটের কচ্ছের মাতা নো মধে অবস্থিত। সুরাটের কাছে গুজরাটের সুলতান এবং মুঘল সম্রাট আকবরের মধ্যে তীব্র সংঘাতের সময়, ১৫৭০ খ্রিস্টাব্দে হাজিরা গ্রামে শিংগোতর মাতার মূর্তির পাশাপাশি আশাপুরী দেবীর মূর্তিও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মন্দিরটি ১৯৮৩ সালে সংস্কার করা হয় এবং ১৯৯৩ সালে নতুন মূর্তি স্থাপন করা হয়।
মন্দিরটি গ্রামের এক প্রশস্ত প্রাঙ্গণে অবস্থিত। মন্দিরের প্রবেশপথের উভয় পাশে সিংহ মূর্তি রয়েছে। ভেতরে, বাম দিকে দেবীদের শয়নগৃহ। কথিত আছে যে, প্রতিদিন রাতে উভয় দেবী এই কক্ষে বিশ্রাম নেন। কক্ষটি, যা ঘেরা
কাঁচের দেওয়াল দিয়ে ঘেরা এই কক্ষে দেবীদের জন্য প্রতিদিন দুটি পৃথক শয্যা প্রস্তুত করা হয়। এখানে একটি দোলনা এবং দেবীদের প্রয়োজনীয় অন্যান্য সামগ্রীও রয়েছে। কক্ষের পিছনের দেওয়ালে দুটি বাঘের ভাস্কর্য এবং একটি ম্যুরাল রয়েছে, যেখানে দেবীদের ঝড়ে আটকে পড়া যাত্রীদের উদ্ধার করার দৃশ্য চিত্রিত হয়েছে।
মন্দির চত্বরে অবস্থিত একটি বটগাছ সেই স্থানটিকে চিহ্নিত করে যেখানে দেবীরা আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে কথিত আছে। মূল মন্দিরের বাম দিকে হনুমানের একটি মন্দির রয়েছে। কাছাকাছি একটি পুরনো রৌপ্য রথে শিংগোতর দেবীর প্রাচীন বিগ্রহ রাখা আছে। মন্দির প্রাঙ্গণে একটি বৃহৎ হোম কুণ্ড এবং সন্ত সাগর রামের সমাধি রয়েছে।
মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে বেদীর ওপর বিশাল সিংহমূর্তি দণ্ডায়মান। মন্দিরটিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে একটি
সভামণ্ডপ, গর্ভগৃহ এবং প্রদক্ষিণ পথ। মন্দিরটিতে লাল রঙের শিখর এবং উপ-শিখর রয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশপথের উভয় পাশে দ্বারপাল খোদাই করা আছে। প্রবেশপথের উপরে একটি খোদাইচিত্রে দেবীদের ঝড়ের কবলে পড়া নৌকার যাত্রীদের রক্ষা করার দৃশ্য ফুটে উঠেছে। সভামণ্ডপের গম্বুজে সূক্ষ্ম কারুকার্য এবং দেবীর প্রতিচ্ছবি রয়েছে।
গর্ভগৃহের প্রবেশপথের উভয় পাশে দ্বারপালগণ অবস্থান করছেন। এর তোরণদ্বারে শুভ প্রতীকসহ চমৎকার খোদাই করা কারুকার্য রয়েছে এবং উপরে কেন্দ্রীয় কুলুঙ্গিতে গণেশের একটি মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। গর্ভগৃহের সামনে দেবীর পবিত্র পদচিহ্ন (পাদুকা) রয়েছে। গর্ভগৃহের ভেতরে বাম দিকে আশাপুরী দেবীর মার্বেল পাথরের মূর্তি এবং ডান দিকে শিঙ্গোতর দেবীর মূর্তি রয়েছে।
উপরের আচ্ছাদনে হাতিদের শুঁড়ে পদ্মফুল ধরে থাকতে দেখা যায়। সুসজ্জিত বিগ্রহগুলি মুকুট পরিহিত এবং স্বর্ণছত্র দ্বারা আচ্ছাদিত, বিগ্রহের উভয় পাশে সিংহমূর্তি বিদ্যমান।
একটি কিংবদন্তি অনুসারে, গর্ভগৃহের নিচে একটি গোপন সুড়ঙ্গ রয়েছে, যার মধ্য দিয়ে দেবীরা প্রতিদিন সন্ধ্যায় সমুদ্রতীরে গমন করেন। যদিও সেই সুড়ঙ্গটি এখন বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে, তবুও ভক্তদের দাবি, মন্দিরে নিস্তব্ধতার মুহূর্তে তারা আজও সমুদ্রের ঢেউয়ের শব্দ শুনতে পান।
ভক্তদের বিশ্বাস যে এই মন্দিরে আন্তরিকভাবে পূজা করলে সমস্ত মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয় এবং সেই কারণেই শত শত মানুষ নিয়মিত এখানে আসেন। সুরাট থেকে প্রায় ২৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, উপকূলীয় গ্রাম
হাজিরা তার শিল্পাঞ্চলের জন্য পরিচিত, যেখানে বেশ কয়েকটি দেশীয় ও আন্তর্জাতিক কোম্পানির অবস্থান। মৎস্যচাষ এখনও অনেক গ্রামবাসীর ঐতিহ্যবাহী পেশা। নরালী পূর্ণিমার (নারকেল পূর্ণিমা) দিন, জেলেরা এখানে এসে দেবীকে নারকেল নিবেদন করেন। বিদেশে কাজ করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিরাও তাদের পাসপোর্ট দেবীর চরণে রেখে মানত করেন। অনেক পরিবার এখানে শিশুদের মুণ্ডন (প্রথম চুল কাটা) সংস্কারও সম্পন্ন করে। প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় আরতি অনুষ্ঠিত হয়। গ্রামের সবাই ব্যক্তিগতভাবে আরতিতে উপস্থিত থাকতে পারেন না বলে, স্থানীয়রা গ্রাম পঞ্চায়েতের কাছে প্রার্থনা সম্প্রচারের জন্য লাউডস্পিকার বসানোর অনুরোধ জানান। ফলস্বরূপ, পুরো গ্রাম জুড়ে ৫৫টি লাউডস্পিকার বসানো হয়েছে।
সারা বছর ধরে এখানে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। নবরাত্রির সময়, ঘটস্থাপনার মাধ্যমে উৎসব শুরু হয়। ফেব্রুয়ারি মাসে, মন্দিরের প্রতিষ্ঠা দিবসে দেবীর রথযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। এই শোভাযাত্রাটি উপকূল বরাবর গ্রাম প্রদক্ষিণ করে পুনরায় মন্দিরে ফিরে আসে। হাজার হাজার ভক্ত এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
- সুরাট রেলওয়ে স্টেশন থেকে ২৫ কিমি দূরে অবস্থিত
- সুরাট শহর বিভিন্ন এলাকা থেকে পৌর পরিবহন ব্যবস্থা প্রদান করে।
- সুরাট গুজরাটের বিভিন্ন শহর থেকে এসটি বাস, রেল এবং বিমান পরিষেবার মাধ্যমে খুব ভালোভাবে সংযুক্ত।
- মন্দিরের আশেপাশে থাকা ও খাওয়ার জন্য প্রচুর ব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মোবাইল ৯৯৯৮৪৯০৪৩৯
ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਮੰਦਰ
ਹਜ਼ੀਰਾ ਪਿੰਡ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ

ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ – ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ੀਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਨੂੰ ਭੈਣਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ‘ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਮਛੇਰੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸੂਰਤ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ੪੫੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਸੀ। ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸੇ ਪਲ, ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਦੇਵੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ। ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਕੋਲ ਸਵੈਯੰਭੂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਪਾਰੀ ਨੇ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ‘ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੈਣ ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰ ਲਿਆ।
ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਜੱਟ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਵਾਰ ਅਤੇ ਡੂਡੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਸਾਂਭਰ (ਜੈਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ), ਨਾਡੋਲ (ਪਾਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ), ਅਤੇ ਕੱਛ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਨੋ ਮਢ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਸੂਰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ੧੫੭੦ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ੀਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ੧੯੮੩ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ੧੯੯੩ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਮੰਦਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਹਨ। ਅੰਦਰ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਦਾ ਸ਼ਯਨਗ੍ਰਹਿ (ਸੌਣ ਦਾ ਕਮਰਾ) ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵੀਆਂ ਹਰ ਰਾਤ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਮਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀਆਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਬਿਸਤਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਝੂਲਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਵੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ। ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਹੜ ਦਾ ਰੁੱਖ ਉਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਰੱਥ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਵਨ ਕੁੰਡ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸਾਗਰ ਰਾਮ ਜੀ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬੁੱਤ ਸਥਿਤ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ
ਸਭਾਮੰਡਪ (ਇਕੱਠ ਹਾਲ), ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ (ਮੂਲ ਸਥਾਨ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਪਥ (ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ)। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਿਖਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦਰਬਾਨਾਂ (ਦੁਆਰਪਾਲ) ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀਆਂ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਤੋਂ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਰਖਿਅਕ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਲਿੰਟਲ (ਦਹਿਲੀਜ਼) ‘ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ (ਪਾਦੁਕਾ) ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਆਸ਼ਾਪੁਰੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿੰਗੋਤਰ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਉੱਪਰਲੇ ਕੈਨੋਪੀ (ਛੱਤ) ਵਿੱਚ ਹਾਥੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੰਢਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਫੜੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਬੁੱਤਾਂ ਨੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਛਤਰੀਆਂ ਦੀ ਛਾਂ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹਨ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੁਰੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਦੇਵੀਆਂ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੁਰੰਗ ਹੁਣ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਪੂਜਾ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੨੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪਿੰਡ
ਹਜ਼ੀਰਾ ਆਪਣੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਖੇਤਰ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਫੜਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿੱਤਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਰਾਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ (ਨਾਰੀਅਲ ਪੂਰਨਿਮਾ) ‘ਤੇ, ਮਛੇਰੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਾਰੀਅਲ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਚਾਹਵਾਨ ਲੋਕ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖਣਾ ਸੁੱਖਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁੰਡਨ (ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਾਲ ਕਟਵਾਉਣ) ਦੀ ਰਸਮ ਵੀ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਰਤੀ (ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ) ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡ ਦਾ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਲਈ ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ੫੫ ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ ਲਗਾਏ ਗਏ।
ਇੱਥੇ ਸਾਲ ਭਰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਘਟਸਥਾਪਨਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ) ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਰਵਰੀ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਪਰਤਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਸੂਰਤ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੨੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਸੂਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਸੂਰਤ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸਾਂ, ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਸਫ਼ਰ ਰਾਹੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋਬਾਈਲ: ੯੯੯੮੪੯੦੪੩੯
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓசப்தசிருங்கி கோயில், சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసప్తశృంగి ఆలయం, సలాబత్పుర, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిസപ്തശൃംഗി ക്ഷേത്രം, സലാബത്പുര, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಸಲಬತ್ಪುರ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসপ্তশৃঙ্গী মন্দির, সালাবতপুরা, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ, ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર, વારેઠ પાટિયા, માંડવી, જિ. સુરત
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், வரேத் பாட்டியா, மாண்ட்வி, சூரத் மாவட்டம்.
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, వారేత్ పాటియా, మాండవి, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, വരേത് പാടിയ, മാണ്ഡ്വി, സൂറത്ത് ജില്ല.
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವರೇಠ್ ಪಾಟಿಯ, ಮಾಂಡವಿ, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির, ভারেঠ পাটিয়া, মাণ্ডবী, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਵਾਰੇਠ ਪਾਟੀਆ, ਮਾਂਡਵੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
अधिक माहितीJuna Hanumanji Temple Bhimpor, Surat, District Surat
View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंજૂના હનુમાનજી મંદિર, ભીમપોર, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓஜுனா ஹனுமான்ஜி கோயில், பிம்போர், சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజునా హనుమాన్జీ ఆలయం, భింపూర్, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిജുന ഹനുമാൻജി ക്ഷേത്രം, ഭിംപോർ, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜುನ ಹನುಮಾನ್ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಭಿಂಪೋರ್, ಸೂರತ್, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজুনা হনুমানজি মন্দির, ভীমপোর, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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