राजे नेमिवंतांचे श्रीराम मंदिर
मलकापूर, ता. मलकापूर, जि. बुलडाणा
विदर्भाचे प्रवेशद्वार अशी ख्याती असलेल्या मलकापूरमध्ये राजे नेमिवंतांचे श्रीराम मंदिर प्रसिद्ध आहे. राजे नेमिवंत यांच्या हवेलीनजीकच असलेल्या या प्राचीन मंदिरात श्रीराम, लक्ष्मण, सीता यांच्या मूर्तींबरोबरच श्रीराम यंत्र, श्रीयंत्र तसेच आद्य शंकराचार्यांच्या पादुकांचेही दर्शन घडते. येथील रामपंचायतनाच्या मूर्ती चित्रकूट येथील मंदिरातील मूर्तींच्या प्रतिकृती आहेत. येथील गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या ललाटावर मराठी व संस्कृत भाषेतील एक शिलालेखही आहे. संपूर्ण दगडी बांधकाम असलेल्या या मंदिरात आजही पारंपरिक पद्धतीने पूजा-अर्चा केली जाते. रामनवमी आणि हनुमान जयंतीनिमित्त होणाऱ्या उत्सवांदरम्यान शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात.
हे मंदिर बांधणारे राजे नेमिवंत हे निजामाच्या काळात मलकापूर गावाचे जहागीरदार होते. मलकापूरमध्ये त्यांच्या दोन हवेल्या होत्या. त्यापैकी एक राहण्यासाठी वापरली जात असे, तर दुसऱ्या हवेलीचा वापर न्यायदानासाठी करण्यात येत असे. राजे नेमिवंतांच्या घराण्याचे मूळ पुरुष हरबाजी गोविंद गोवर्धन हे मूळचे मलकापूर तालुक्यातील धरणगाव येथील रहिवासी होते. आरंभी भिक्षुकी करणाऱ्या हरबाजी यांनी आपल्या कर्तृत्वाने पाटीलकी व कुलकर्णीपद संपादन करून लौकिक मिळवला. वृत्तीने धार्मिक असलेल्या हरबाजी यांनी इ.स. १८०० मध्ये मलकापूरमध्ये एक धर्मशाळा बांधून त्यात श्रीराम मंदिर उभारले.
हरबाजी यांना निजामाकडून देवधाबे, माकोडी, सावरगाव, वर्धा व कपर्दिपूर या गावांची जहागिरी मिळाली होती. त्यापैकी कपर्दिपूर या गावाचे संपूर्ण उत्पन्न त्यांनी या मंदिरासाठी लावून दिले होते. ते १९४८ पर्यंत सुरू होते. देश स्वतंत्र झाल्यानंतर व जहागिरी रद्दबादल करण्यात आल्यानंतरही सरकारकडून या मंदिराला दरवर्षी १,६४० रुपये वर्षासन दिले जाते. मंदिराची वहिवाट मात्र अद्यापही नेमिवंत यांच्या घराण्याकडेच आहे, असे ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर्स – बुलडाणा डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ मध्ये नमूद आहे.
या मंदिरातील मुख्य गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबस्थानी एक शिलालेख आहे. नागपूर विद्यापीठाचे माजी कुलगुरू व प्रसिद्ध इतिहास संशोधक डॉ. वि. भि. कोलते यांनी या शिलालेखाचे वाचन केले आहे. २८ सें.मी. उंची व २६ सें.मी. रुंदी असलेल्या या आठ ओळींच्या शिलालेखातील पहिल्या सात ओळी मराठीत आहेत आणि शेवटच्या ओळीत एक संस्कृत श्लोक आहे. ‘हरबाजी गोविंद गोवर्धन यांनी घाटच्या वराड प्रांतातील महाशुभस्थान मलकापूर येथे भट आळीत, लोकांनी दर्शन घेऊन मुख्य पावावे (पुण्य मिळवावे)’, या निमित्त राममंदिर व धर्मशाळा बांधल्याचा उल्लेख त्यात करण्यात आला आहे. या शिलालेखात हरबाजी यांच्याबाबत त्रोटक माहिती देण्यात आली आहे.
हरबाजी गोविंद गोवर्धन यांची वृत्ती ज्योतिषाची म्हणजे जोशीपणाची होती. धरणगाव, कुंड, लेहे, हिंगणे व तांदूळवाडी या पाच गावांचे जोशीपण त्यांच्याकडे परंपरागत होते. याशिवाय पान्हेर, त्यामध्ये अंतर्भूत असलेले बहापूर तसेच अन्वराबाद अशा एकूण तीन गावांचे पांडेपण त्यांनी स्वतः संपादन केले होते. त्याचप्रमाणे त्याच प्रांतातील चांदूर परगण्यातील मेमिनाबादचे पांडेपणही त्यांनी मिळवले होते. त्यांनीच मलकापूर येथे जागा विकत घेऊन तेथे शके १७२२, रौद्रनाम संवत्सर, माघ शुद्ध दशमीच्या दिवशी (शनिवार) श्रीराम मंदिर व धर्मशाळा बांधून पूर्ण केली, असे या शिलालेखात नमूद आहे. या शिलालेखात ‘कृतम्’ एवं ‘पंच’ यांसारखे संस्कृत शब्द मधूनमधून आलेले आहेत. या शिलालेखातील मराठी भाषेवर फारसी भाषेची छाप आहे. परगणे मजकूर, मजरे, खरीदि, मौजे, सकरि, मुकदमी, सुभे आदी शब्दांच्या उपयोगावरून हे दिसून येते, असेही सरकारी गॅझेटियरमध्ये नमूद आहे.
शहरातील दुर्गानगर परिसरात दाट लोकवस्तीच्या भागात हे मंदिर आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून आत लहानशा प्रांगणात प्रवेश होतो. समोरच महिरपी कमान असलेले मंदिराचे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. या प्रवेशद्वारावर सुंदर नक्षीकाम आहे. प्रवेशद्वारातून आत आल्यावर रुंद दगडी ओवऱ्या दिसतात. येथेच चार खांब असलेल्या एका दगडी घुमटीमध्ये दास मारुतीची मूर्ती आहे. काळ्या पाषाणात घडवलेल्या या १.२३ मीटर उंचीच्या मूर्तीवर शेंदूरलेपन करण्यात आलेले आहे. दाक्षिणात्य शैलीतील, वज्रदंत असलेल्या या मूर्तीच्या कपाळावर टिळा आणि माथ्यावर सोनेरी मुकुट आहे. दोन्ही हात जोडलेली ही मूर्ती भाविकांचे जणू स्वागत करीत आहे, असे भासते.
श्रीराम यांच्या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारासमोर पादुका आहेत. प्रवेशद्वाराच्या ललाटबिंबस्थानी शिलालेख आहे. गर्भगृहात मोठ्या दगडी पीठासनावर श्रीराम, लक्ष्मण व सीता यांच्या काळ्या पाषाणात घडवलेल्या मूर्ती आहेत. पांढरेशुभ्र धोतर, सदरा व गळ्यात लाल उपरणे अशी मराठमोळी वेषभूषा असलेल्या श्रीराम व लक्ष्मण यांच्या मूर्तींच्या खांद्यावर धनुष्यबाण आहे. त्यांनी सोनेरी मुकुट परिधान केलेला आहे. सीतामातेला नऊवारी साडी नेसवण्यात आली आहे. तिच्या नाकात नथ तर गळ्यात मंगळसूत्र आहे. श्रीराम यांच्या डाव्या चरणांजवळ हनुमान आहे. श्रीराम मूर्तीसमोर रामयंत्र स्थापन करण्यात आले आहे. गर्भगृहातील देवकोष्टकांमध्ये विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत.
मुख्य गर्भगृहाजवळच, दुसऱ्या गर्भगृहसदृश खोलीत राजराजेश्वरी श्रीललिता महात्रिपुरसुंदरी ललितांबिका भगवती लक्ष्मीची मूर्ती आहे. या मूर्तीसमोर तंत्रशास्त्राच्या आधारे स्थापन करण्यात आलेले श्रीयंत्र आहे. जवळच असलेल्या एका खोलीत श्रृंगेरी पीठाच्या आद्य शंकराचार्यांच्या पादुका दर्शनासाठी ठेवण्यात आल्या आहेत. नेमिवंत घराण्यातील श्रीनिवासराव नेमिवंत हे सात्त्विक, गुणसंपन्न आणि मंत्रविद्यावेत्ते होते. श्रृंगेरी पीठाचे शंकराचार्य स्वामी चंद्रशेखर सरस्वती यांचे ते गुरुबंधू होते. शंकराचार्य स्वामी चंद्रशेखर सरस्वती यांनी या मंदिरात येऊन येथील आद्य शंकराचार्यांच्या पादुकांवर अभिषेकही केला होता, असे सांगितले जाते. या खोलीत आद्य शंकराचार्यांच्या शिष्यांच्या तसेच श्रीनिवासराव नेमिवंत यांच्या प्रतिमा आहेत. श्रीनिवासराव नेमिवंत यांची मूर्तीही येथे आहे. येथील मुख्य गर्भगृहावर सुंदर शिखर आहे.
हे मंदिर सकाळी ७ ते ११ व सायंकाळी ५ ते ७ या वेळेत दर्शनासाठी खुले असते. मुख्य गर्भगृहात सोवळे नेसूनच प्रवेश करता येतो. येथे रामनवमी, हनुमान जयंती तसेच दीपावलीसारखे विविध सण-उत्सव साजरे केले जातात. पूर्वी या उत्सवादरम्यान भीमसेन जोशी, प्रभा अत्रे, अजित कडकडे, हृदयनाथ मंगेशकर आदी नामवंत गायकांनी येथे आपली कला सादर केली होती.
उपयुक्त माहिती:
- मलकापूर बस स्थानकापासून १.६ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ४६ किमी अंतरावर
- जिल्ह्यातील अनेक शहरांतून मलकापूरसाठी एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय उपलब्ध
Raje Nemivant’s Shri Ram Temple
Malkapur, Taluka Malkapur, District Buldana
Raje Nemivant’s Shri Ram Temple is famous in Malkapur, which is renowned as the gateway to Vidarbha. Located near the mansion of Raje Nemivant, this ancient temple houses the idols of Shri Ram, Lakshman, and Sita, along with the Shri Ram Yantra, Shri Yantra, and the holy sandals (Padukas) of Adi Shankaracharya. The idols of the Ram Panchayat here are replicas of those in the temple at Chitrakoot. There is an inscription in Marathi and Sanskrit on the lintel of the sanctum sanctorum’s entrance. The temple is built entirely of stone, and traditional worship rituals are still performed here today. Hundreds of devotees visit during the festivals of Ram Navami and Hanuman Jayanti.
Raje Nemivant, who built this temple, was the Jagirdar of Malkapur village during the Nizam’s era. He had two mansions in Malkapur; one was used as a residence, while the other was used for judicial purposes. The patriarch of the Raje Nemivant family, Harbhaji Govind Govardhan, was originally a resident of Dharangaon in Malkapur taluka. Harbhaji, who initially worked as a priest, earned fame and status through his own merit by acquiring the positions of Patil and Kulkarni. Being religious by nature, Harbhaji built a Dharamshala (pilgrims’ rest house) in Malkapur in the year 1800 and established the Shri Ram Temple within it.
Harbhaji received a Jagir from the Nizam consisting of the villages of Devdhabe, Makodi, Savargaon, Wardha, and Kapardipur. He dedicated the entire income from the village of Kapardipur to this temple, a practice that continued until 1948. Even after India’s independence and the abolition of the Jagir system, the government continues to provide an annual grant of 1,640 rupees to this temple. As noted in the ‘Central Provinces and Berar District Gazetteers – Buldana District, Volume A’, the management of the temple still remains with the Nemivant family.
There is an inscription on the lintel of the main sanctum sanctorum’s entrance. Dr. V. B. Kolte, former Vice-Chancellor of Nagpur University and a renowned historian, has deciphered this inscription. The eight-line inscription, measuring 28 cm in height and 26 cm in width, has its first seven lines in Marathi and the final line in a Sanskrit shloka. It mentions that Harbhaji Govind Govardhan built the Ram temple and Dharamshala in Bhat Ali at the auspicious location of Malkapur in the Varad province so that people could have darshan and attain merit. The inscription provides brief information about Harbhaji.
Harbhaji Govind Govardhan was a practitioner of astrology (Joshipan). He held the hereditary position of Joshi for five villages: Dharangaon, Kund, Lehe, Hingne, and Tandulwadi. Additionally, he acquired the position of Pandey for three villages: Panher, Bahapur, and Anvarabad. He also obtained the Pandey position for Meminabad in the Chandur pargana of the same province. The inscription notes that he purchased land in Malkapur and completed the construction of the Shri Ram Temple and Dharamshala on Saturday, the tenth day of the bright fortnight of Magh, in the Shake year 1722, during the Raudra Samvatsara. The inscription contains occasional Sanskrit words like ‘Krutam’ and ‘Panch’. The government gazetteer also notes that the Marathi language in this inscription shows the influence of the Persian language, as evidenced by the use of words such as Pargane, Majkur, Majre, Kharidi, Mauje, Sakri, Mukadmi, and Subhe.
The temple is located in a densely populated area of the Durganagar locality in the city. Entering through the temple gate, one reaches a small courtyard. Directly in front is the main entrance of the temple, which features an arched gateway with beautiful carvings. Upon entering, one sees wide stone corridors. Here, in a stone dome supported by four pillars, is an idol of Das Maruti. This 1.23-meter-tall idol, carved from black stone, is coated with vermilion. The idol, in the Southern style with visible teeth, wears a tilak on its forehead and a golden crown. With both hands folded, the idol appears to be welcoming the devotees.
There are Padukas in front of the entrance to the sanctum sanctorum of Shri Ram. The inscription is on the lintel of the entrance. Inside the sanctum, on a large stone pedestal, are idols of Shri Ram, Lakshman, and Sita carved from black stone. Shri Ram and Lakshman are dressed in traditional Maharashtrian attire—white dhotis, shirts, and red stoles—with bows and arrows on their shoulders. They wear golden crowns. Mother Sita is draped in a nine-yard saree, wearing a nose ring (nath) and a mangalsutra. Hanuman is positioned near Shri Ram’s left foot. A Ram Yantra is installed in front of the idol of Shri Ram. The niches in the sanctum contain idols of various deities.
Near the main sanctum, in another room, is the idol of Rajrajeshwari Shri Lalita Mahatripurasundari Lalitambika Bhagwati Lakshmi. In front of this idol is a Shri Yantra, installed according to Tantra Shastra. In a nearby room, the Padukas of Adi Shankaracharya of the Sringeri Peeth are kept for darshan. Srinivasrao Nemivant of the Nemivant family was a virtuous, gifted, and learned practitioner of mantra vidya. He was a gurubhai (fellow disciple) of Shankaracharya Swami Chandrashekhar Saraswati of the Sringeri Peeth. It is said that Shankaracharya Swami Chandrashekhar Saraswati visited this temple and performed an abhishek on the Padukas of Adi Shankaracharya. This room also contains portraits of the disciples of Adi Shankaracharya and Srinivasrao Nemivant. An idol of Srinivasrao Nemivant is also present here. The main sanctum is topped by a beautiful shikhara.
The temple is open for darshan from 7 to 11 in the morning and 5 to 7 in the evening. Entry into the main sanctum is permitted only while wearing traditional silk garments (sovale). Various festivals such as Ram Navami, Hanuman Jayanti, and Deepavali are celebrated here. In the past, renowned singers like Bhimsen Joshi, Prabha Atre, Ajit Kadkade, and Hridaynath Mangeshkar have performed their art here during these festivals.
Useful Information:
- 1.6 km from Malkapur Bus Stand
- 46 km from Buldana
- ST bus services available to Malkapur from many cities in the district
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and dining available in the area
राजे नेमिवंत श्रीराम मंदिर
मलकापूर, तहसील मलकापूर, जिला बुलढाणा
विदर्भ का प्रवेशद्वार कहे जाने वाले मलकापूर में राजे नेमिवंत का श्रीराम मंदिर प्रसिद्ध है। राजे नेमिवंत की हवेली के निकट स्थित इस प्राचीन मंदिर में श्रीराम, लक्ष्मण, सीता की मूर्तियों के साथ-साथ श्रीराम यंत्र, श्रीयंत्र और आद्य शंकराचार्य की पादुकाओं के भी दर्शन होते हैं। यहाँ की रामपंचायतन की मूर्तियाँ चित्रकूट के मंदिर की मूर्तियों की प्रतिकृतियाँ हैं। यहाँ गर्भगृह के प्रवेश द्वार के ललाट पर मराठी और संस्कृत भाषा में एक शिलालेख भी है। पूर्णतः पत्थर से निर्मित इस मंदिर में आज भी पारंपरिक पद्धति से पूजा-अर्चना की जाती है। रामनवमी और हनुमान जयंती के अवसर पर होने वाले उत्सवों के दौरान सैकड़ों श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं।
इस मंदिर का निर्माण कराने वाले राजे नेमिवंत निजाम काल में मलकापूर गाँव के जागीरदार थे। मलकापूर में उनकी दो हवेलियाँ थीं। उनमें से एक का उपयोग निवास के लिए किया जाता था, जबकि दूसरी हवेली का उपयोग न्यायदान के लिए होता था। राजे नेमिवंत परिवार के मूल पुरुष हरबाजी गोविंद गोवर्धन मूलतः मलकापूर तहसील के धरणगाँव के निवासी थे। आरंभ में भिक्षावृत्ति करने वाले हरबाजी ने अपने कर्तृत्व से पाटिलकी और कुलकर्णी पद प्राप्त कर ख्याति अर्जित की। धार्मिक प्रवृत्ति के हरबाजी ने ई.स. १८०० में मलकापूर में एक धर्मशाला बनवाकर उसमें श्रीराम मंदिर की स्थापना की।
हरबाजी को निजाम की ओर से देवधाबे, माकोडी, सावरगाँव, वर्धा और कपर्दिपुर गाँवों की जागीर मिली थी। उनमें से कपर्दिपुर गाँव की संपूर्ण आय उन्होंने इस मंदिर के लिए समर्पित कर दी थी। यह व्यवस्था १९४८ तक जारी रही। देश स्वतंत्र होने और जागीरें रद्द होने के बाद भी सरकार की ओर से इस मंदिर को प्रतिवर्ष १,६४० रुपये का वर्षासन दिया जाता है। मंदिर का प्रबंधन आज भी नेमिवंत परिवार के पास ही है, जैसा कि ‘सेंट्रल प्रॉविन्सेस एंड बेरार डिस्ट्रिक्ट गजेटियर्स – बुलढाणा डिस्ट्रिक्ट, वॉल्यूम ए’ में उल्लेखित है।
इस मंदिर के मुख्य गर्भगृह के प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर एक शिलालेख है। नागपुर विश्वविद्यालय के पूर्व कुलपति और प्रसिद्ध इतिहास संशोधक डॉ. वि. भि. कोलते ने इस शिलालेख का वाचन किया है। २८ सें.मी. ऊँचे और २६ सें.मी. चौड़े इस आठ पंक्तियों के शिलालेख में पहली सात पंक्तियाँ मराठी में हैं और अंतिम पंक्ति में एक संस्कृत श्लोक है। इसमें उल्लेख है कि ‘हरबाजी गोविंद गोवर्धन ने घाट के वराड प्रांत के महाशुभस्थान मलकापूर में भट गली में, लोगों के दर्शन और पुण्य प्राप्ति हेतु राममंदिर और धर्मशाला का निर्माण कराया’। इस शिलालेख में हरबाजी के बारे में संक्षिप्त जानकारी दी गई है।
हरबाजी गोविंद गोवर्धन की वृत्ति ज्योतिष की थी। धरणगाँव, कुंड, लेहे, हिंगणे और तांदूळवाड़ी इन पाँच गाँवों का जोशीपन उनके पास परंपरागत था। इसके अलावा पान्हेर, उसमें अंतर्भूत बहापुर और अन्वराबाद सहित कुल तीन गाँवों का पांडेपन उन्होंने स्वयं अर्जित किया था। इसी प्रकार उसी प्रांत के चाँदूर परगने के मेमिनाबाद का पांडेपन भी उन्होंने प्राप्त किया था। उन्होंने ही मलकापूर में भूमि क्रय कर वहाँ शके १७२२, रौद्रनाम संवत्सर, माघ शुद्ध दशमी (शनिवार) के दिन श्रीराम मंदिर और धर्मशाला का निर्माण पूर्ण किया, ऐसा इस शिलालेख में अंकित है। इस शिलालेख में ‘कृतम्’ एवं ‘पंच’ जैसे संस्कृत शब्द बीच-बीच में आए हैं। इस शिलालेख की मराठी भाषा पर फारसी भाषा का प्रभाव है। परगणे मजकूर, मजरे, खरीदि, मौजे, सकरि, मुकदमी, सुभे आदि शब्दों के उपयोग से यह स्पष्ट होता है, ऐसा सरकारी गजेटियर में भी उल्लेख है।
यह मंदिर शहर के दुर्गानगर क्षेत्र में घनी आबादी वाले इलाके में स्थित है। मंदिर के प्रवेश द्वार से अंदर एक छोटे से प्रांगण में प्रवेश होता है। सामने ही मेहराबदार कमान वाला मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार है। इस प्रवेश द्वार पर सुंदर नक्काशी है। प्रवेश द्वार से अंदर आने पर चौड़े पत्थर के गलियारे दिखाई देते हैं। यहीं चार स्तंभों वाली एक पत्थर की गुंबद में दास मारुति की मूर्ति है। काले पत्थर में गढ़ी गई १.२३ मीटर ऊँची इस मूर्ति पर सिंदूर लेपन किया गया है। दाक्षिणात्य शैली की, वज्रदंत वाली इस मूर्ति के मस्तक पर तिलक और सिर पर सुनहरा मुकुट है। दोनों हाथ जोड़े हुए यह मूर्ति मानो भक्तों का स्वागत कर रही हो, ऐसा प्रतीत होता है।
श्रीराम के गर्भगृह के प्रवेश द्वार के सामने पादुकाएँ हैं। प्रवेश द्वार के ललाटबिंब पर शिलालेख है। गर्भगृह में विशाल पत्थर के पीठासन पर श्रीराम, लक्ष्मण और सीता की काले पत्थर में गढ़ी मूर्तियाँ हैं। शुभ्र श्वेत धोती, सदरा और गले में लाल उपवस्त्र जैसी मराठी वेशभूषा में श्रीराम और लक्ष्मण की मूर्तियों के कंधों पर धनुष-बाण है। उन्होंने सुनहरा मुकुट धारण किया है। सीता माता को नौवारी साड़ी पहनाई गई है। उनकी नाक में नथ और गले में मंगलसूत्र है। श्रीराम के बाएँ चरणों के पास हनुमान हैं। श्रीराम मूर्ति के सामने रामयंत्र स्थापित किया गया है। गर्भगृह के देवकोष्टकों में विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ हैं।
मुख्य गर्भगृह के पास ही, दूसरी गर्भगृह सदृश कक्ष में राजराजेश्वरी श्रीललिता महात्रिपुरसुंदरी ललितांबिका भगवती लक्ष्मी की मूर्ति है। इस मूर्ति के सामने तंत्रशास्त्र के आधार पर स्थापित श्रीयंत्र है। निकट ही एक कक्ष में श्रृंगेरी पीठ के आद्य शंकराचार्य की पादुकाएँ दर्शनार्थ रखी गई हैं। नेमिवंत परिवार के श्रीनिवासराव नेमिवंत सात्विक, गुणसंपन्न और मंत्रविद्या के ज्ञाता थे। वे श्रृंगेरी पीठ के शंकराचार्य स्वामी चंद्रशेखर सरस्वती के गुरुबंधु थे। कहा जाता है कि शंकराचार्य स्वामी चंद्रशेखर सरस्वती ने इस मंदिर में आकर यहाँ की आद्य शंकराचार्य की पादुकाओं का अभिषेक भी किया था। इस कक्ष में आद्य शंकराचार्य के शिष्यों और श्रीनिवासराव नेमिवंत के चित्र हैं। श्रीनिवासराव नेमिवंत की मूर्ति भी यहाँ स्थित है। यहाँ के मुख्य गर्भगृह पर सुंदर शिखर है।
यह मंदिर सुबह ७ से ११ और शाम ५ से ७ बजे तक दर्शन के लिए खुला रहता है। मुख्य गर्भगृह में सोवला (शुद्ध वस्त्र) धारण करके ही प्रवेश किया जा सकता है। यहाँ रामनवमी, हनुमान जयंती और दीपावली जैसे विभिन्न पर्व-उत्सव मनाए जाते हैं। पूर्व में इन उत्सवों के दौरान भीमसेन जोशी, प्रभा अत्रे, अजित कडकडे, हृदयनाथ मंगेशकर जैसे नामचीन गायकों ने यहाँ अपनी कला प्रस्तुत की थी।
उपयोगी जानकारी:
- मलकापूर बस स्टैंड से १.६ कि.मी. की दूरी पर
- बुलढाणा से ४६ कि.मी. की दूरी पर
- जिले के अनेक शहरों से मलकापूर के लिए एसटी बस सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और भोजन के अनेक विकल्प उपलब्ध
રાજે નેમિવંતનું શ્રીરામ મંદિર
મલકાપુર, તા. મલકાપુર, જિ. બુલઢાણા
વિદર્ભના પ્રવેશદ્વાર તરીકે ખ્યાતિ પામેલા મલકાપુરમાં રાજે નેમિવંતનું શ્રીરામ મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. રાજે નેમિવંતની હવેલીની નજીક જ આવેલા આ પ્રાચીન મંદિરમાં શ્રીરામ, લક્ષ્મણ, સીતાની મૂર્તિઓ ઉપરાંત શ્રીરામ યંત્ર, શ્રીયંત્ર તેમજ આદ્ય શંકરાચાર્યની પાદુકાઓના પણ દર્શન થાય છે. અહીંની રામપંચાયતનની મૂર્તિઓ ચિત્રકૂટના મંદિરમાં રહેલી મૂર્તિઓની પ્રતિકૃતિ છે. અહીંના ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારના લલાટ પર મરાઠી અને સંસ્કૃત ભાષામાં એક શિલાલેખ પણ છે. સંપૂર્ણ પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતા આ મંદિરમાં આજે પણ પરંપરાગત પદ્ધતિથી પૂજા-અર્ચના કરવામાં આવે છે. રામનવમી અને હનુમાન જયંતી નિમિત્તે યોજાતા ઉત્સવો દરમિયાન સેંકડો ભાવિકો અહીં દર્શન માટે આવે છે.
આ મંદિર બંધાવનાર રાજે નેમિવંત નિઝામના કાળમાં મલકાપુર ગામના જાગીરદાર હતા. મલકાપુરમાં તેમની બે હવેલીઓ હતી. તેમાંથી એક રહેવા માટે વપરાતી હતી, જ્યારે બીજી હવેલીનો ઉપયોગ ન્યાયદાન માટે કરવામાં આવતો હતો. રાજે નેમિવંતના પરિવારના મૂળ પુરુષ હરબાજી ગોવિંદ ગોવર્ધન મૂળ મલકાપુર તાલુકાના ધરણગામના રહેવાસી હતા. શરૂઆતમાં ભિક્ષુકી કરનારા હરબાજીએ પોતાના કર્તૃત્વથી પાટીલકી અને કુલકર્ણીપદ પ્રાપ્ત કરીને નામના મેળવી હતી. સ્વભાવે ધાર્મિક એવા હરબાજીએ ઈ.સ. ૧૮૦૦માં મલકાપુરમાં એક ધર્મશાળા બંધાવી તેમાં શ્રીરામ મંદિરની સ્થાપના કરી.
હરબાજીને નિઝામ તરફથી દેવધાબે, માકોડી, સાવરગામ, વર્ધા અને કપર્દીપુર ગામોની જાગીર મળી હતી. તેમાંથી કપર્દીપુર ગામની સંપૂર્ણ આવક તેમણે આ મંદિર માટે અર્પણ કરી દીધી હતી. તે ૧૯૪૮ સુધી ચાલુ હતી. દેશ સ્વતંત્ર થયા પછી અને જાગીર રદ કરવામાં આવ્યા પછી પણ સરકાર તરફથી આ મંદિરને દર વર્ષે ૧,૬૪૦ રૂપિયા વર્ષાસન આપવામાં આવે છે. મંદિરની વહીવટ વ્યવસ્થા હજુ પણ નેમિવંત પરિવાર પાસે જ છે, તેમ ‘સેન્ટ્રલ પ્રોવિન્સીસ એન્ડ બેરાર ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર્સ – બુલઢાણા ડિસ્ટ્રિક્ટ, વોલ્યુમ એ’ માં નોંધાયેલું છે.
આ મંદિરના મુખ્ય ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર એક શિલાલેખ છે. નાગપુર યુનિવર્સિટીના પૂર્વ કુલપતિ અને પ્રસિદ્ધ ઇતિહાસ સંશોધક ડૉ. વિ. ભિ. કોલતેએ આ શિલાલેખનું વાંચન કર્યું છે. ૨૮ સે.મી. ઊંચાઈ અને ૨૬ સે.મી. પહોળાઈ ધરાવતા આ આઠ લીટીના શિલાલેખમાં પ્રથમ સાત લીટીઓ મરાઠીમાં છે અને છેલ્લી લીટીમાં એક સંસ્કૃત શ્લોક છે. ‘હરબાજી ગોવિંદ ગોવર્ધને ઘાટના વરાડ પ્રાંતના મહાશુભસ્થાન મલકાપુરમાં ભટ આળીમાં, લોકો દર્શન કરીને પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે તે નિમિત્તે રામમંદિર અને ધર્મશાળા બંધાવી’, તેનો ઉલ્લેખ તેમાં કરવામાં આવ્યો છે. આ શિલાલેખમાં હરબાજી વિશે ટૂંકી માહિતી આપવામાં આવી છે.
હરબાજી ગોવિંદ ગોવર્ધનની વૃત્તિ જ્યોતિષની એટલે કે જોશીપણાની હતી. ધરણગામ, કુંડ, લેહે, હિંગણે અને તાંદૂળવાડી એમ પાંચ ગામોનું જોશીપણું તેમની પાસે પરંપરાગત હતું. આ ઉપરાંત પાન્હેર, તેમાં સમાવિષ્ટ બહાપુર તેમજ અન્વરાબાદ એમ કુલ ત્રણ ગામોનું પાંડેપણું તેમણે સ્વયં પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેવી જ રીતે તે જ પ્રાંતના ચાંદૂર પરગણાના મેમિનાબાદનું પાંડેપણું પણ તેમણે મેળવ્યું હતું. તેમણે જ મલકાપુરમાં જમીન ખરીદીને ત્યાં શકે ૧૭૨૨, રૌદ્રનામ સંવત્સર, માઘ શુદ્ધ દશમીના દિવસે (શનિવાર) શ્રીરામ મંદિર અને ધર્મશાળા બાંધી પૂર્ણ કરી, તેમ આ શિલાલેખમાં નોંધાયેલું છે. આ શિલાલેખમાં ‘કૃતમ્’ તેમજ ‘પંચ’ જેવા સંસ્કૃત શબ્દો વચ્ચે વચ્ચે આવ્યા છે. આ શિલાલેખની મરાઠી ભાષા પર ફારસી ભાષાની છાપ છે. પરગણે મજકૂર, મજરે, ખરીદી, મૌજે, સકરી, મુકદમી, સુભે વગેરે શબ્દોના ઉપયોગ પરથી આ જણાઈ આવે છે, તેમ સરકારી ગેઝેટિયરમાં પણ નોંધાયેલું છે.
શહેરમાં દુર્ગાનગર વિસ્તારમાં ગીચ વસ્તીવાળા ભાગમાં આ મંદિર છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર નાના આંગણામાં પ્રવેશ થાય છે. સામે જ મહેરાબદાર કમાનવાળું મંદિરનું મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર છે. આ પ્રવેશદ્વાર પર સુંદર નકશીકામ છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર આવતા પહોળી પથ્થરની ઓસરીઓ દેખાય છે. અહીં જ ચાર થાંભલા ધરાવતી એક પથ્થરની ઘુમ્મટીમાં દાસ મારુતિની મૂર્તિ છે. કાળા પાષાણમાં કંડારેલી આ ૧.૨૩ મીટર ઊંચાઈની મૂર્તિ પર સિંદૂર લેપન કરવામાં આવ્યું છે. દક્ષિણી શૈલીની, વજ્રદંત ધરાવતી આ મૂર્તિના કપાળ પર તિલક અને મસ્તક પર સોનેરી મુકુટ છે. બંને હાથ જોડેલી આ મૂર્તિ જાણે ભાવિકોનું સ્વાગત કરી રહી હોય તેવો ભાસ થાય છે.
શ્રીરામના ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની સામે પાદુકાઓ છે. પ્રવેશદ્વારના લલાટબિંબ પર શિલાલેખ છે. ગર્ભગૃહમાં મોટા પથ્થરના પીઠાસન પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાની કાળા પાષાણમાં કંડારેલી મૂર્તિઓ છે. સફેદ શુભ્ર ધોતી, સદરો અને ગળામાં લાલ ઉપરણું એવી મરાઠી વેશભૂષા ધરાવતી શ્રીરામ અને લક્ષ્મણની મૂર્તિઓના ખભા પર ધનુષબાણ છે. તેમણે સોનેરી મુકુટ ધારણ કરેલો છે. સીતામાતાને નવવારની સાડી પહેરાવવામાં આવી છે. તેમના નાકમાં નથ અને ગળામાં મંગળસૂત્ર છે. શ્રીરામના ડાબા ચરણ પાસે હનુમાન છે. શ્રીરામ મૂર્તિની સામે રામયંત્ર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે. ગર્ભગૃહના દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે.
મુખ્ય ગર્ભગૃહની નજીક જ, બીજા ગર્ભગૃહ જેવી ઓરડીમાં રાજરાજેશ્વરી શ્રીલલિતા મહાત્રિપુરસુંદરી લલિતામ્બિકા ભગવતી લક્ષ્મીની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિની સામે તંત્રશાસ્ત્રના આધારે સ્થાપિત કરવામાં આવેલું શ્રીયંત્ર છે. નજીકમાં આવેલી એક ઓરડીમાં શૃંગેરી પીઠના આદ્ય શંકરાચાર્યની પાદુકાઓ દર્શન માટે રાખવામાં આવી છે. નેમિવંત પરિવારના શ્રીનિવાસરાવ નેમિવંત સાત્વિક, ગુણસંપન્ન અને મંત્રવિદ્યાવેત્તા હતા. શૃંગેરી પીઠના શંકરાચાર્ય સ્વામી ચંદ્રશેખર સરસ્વતીના તેઓ ગુરુબંધુ હતા. શંકરાચાર્ય સ્વામી ચંદ્રશેખર સરસ્વતીએ આ મંદિરમાં આવીને અહીંના આદ્ય શંકરાચાર્યની પાદુકાઓ પર અભિષેક પણ કર્યો હતો, તેમ કહેવાય છે. આ ઓરડીમાં આદ્ય શંકરાચાર્યના શિષ્યોની તેમજ શ્રીનિવાસરાવ નેમિવંતની પ્રતિમાઓ છે. શ્રીનિવાસરાવ નેમિવંતની મૂર્તિ પણ અહીં છે. અહીંના મુખ્ય ગર્ભગૃહ પર સુંદર શિખર છે.
આ મંદિર સવારે ૭ થી ૧૧ અને સાંજે ૫ થી ૭ વાગ્યા સુધી દર્શન માટે ખુલ્લું રહે છે. મુખ્ય ગર્ભગૃહમાં સોવળું પહેરીને જ પ્રવેશ કરી શકાય છે. અહીં રામનવમી, હનુમાન જયંતી તેમજ દીપાવલી જેવા વિવિધ તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. અગાઉ આ ઉત્સવો દરમિયાન ભીમસેન જોશી, પ્રભા અત્રે, અજીત કડકડે, હૃદયનાથ મંગેશકર જેવા નામાંકિત ગાયકોએ અહીં પોતાની કલા રજૂ કરી હતી.
ઉપયોગી માહિતી:
- મલકાપુર બસ સ્ટેન્ડથી ૧.૬ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૪૬ કિમી અંતરે
- જિલ્લાના અનેક શહેરોમાંથી મલકાપુર માટે એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ
ராஜா நேமிவந்தர்களின் ஸ்ரீராம் மந்திர்
மல்காபூர், தாலுகா மல்காபூர், மாவட்டம் புல்டாணா
விதர்பாவின் நுழைவாயில் என்று புகழ்பெற்ற மல்காபூரில் ராஜா நேமிவந்தர்களின் ஸ்ரீராம் மந்திர் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. ராஜா நேமிவந்தர்களின் அரண்மனைக்கு அருகிலேயே அமைந்துள்ள இந்த பழமையான ஆலயத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர், சீதாதேவியின் சிலைகளுடன் ஸ்ரீராம யந்திரம், ஸ்ரீயந்திரம் மற்றும் ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் பாதுகைகளையும் தரிசிக்கலாம். இங்குள்ள ராமபஞ்சாயதன சிலைகள் சித்ரகூடத்தில் உள்ள ஆலய சிலைகளின் பிரதிகளாகும். இங்குள்ள கருவறையின் நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் மராத்தி மற்றும் சமஸ்கிருத மொழிகளில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. முழுமையாக கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயத்தில் இன்றும் பாரம்பரிய முறைப்படி பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. ராமநவமி மற்றும் அனுமன் ஜெயந்தி திருவிழாக்களின் போது நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.
இந்த ஆலயத்தைக் கட்டிய ராஜா நேமிவந்தர், நிஜாம் ஆட்சிக் காலத்தில் மல்காபூர் கிராமத்தின் ஜாகீர்தாராக இருந்தார். மல்காபூரில் அவருக்கு இரண்டு அரண்மனைகள் இருந்தன. அதில் ஒன்று வசிப்பதற்காகவும், மற்றொன்று நீதி வழங்குவதற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ராஜா நேமிவந்தர் வம்சத்தின் மூதாதையரான ஹர்பாஜி கோவிந்த் கோவர்தன், மல்காபூர் தாலுகாவில் உள்ள தரண்காவ் பகுதியைச் சேர்ந்தவர். ஆரம்பத்தில் பிச்சையெடுத்து வாழ்ந்த ஹர்பாஜி, தனது திறமையால் பாட்டீல் மற்றும் குல்கர்ணி பதவிகளைப் பெற்று புகழ் பெற்றார். இறைபக்தி கொண்ட ஹர்பாஜி, கி.பி. ௧௮௦௦-ஆம் ஆண்டில் மல்காபூரில் ஒரு தர்மசாலையைக் கட்டி, அதில் ஸ்ரீராம் மந்திரை நிறுவினார்.
ஹர்பாஜிக்கு நிஜாமால் தேவ்தாபே, மாக்கோடி, சாவர்காவ், வார்தா மற்றும் கபர்திபூர் ஆகிய கிராமங்களின் ஜாகீர்தாரி வழங்கப்பட்டது. அதில் கபர்திபூர் கிராமத்தின் முழு வருமானத்தையும் அவர் இந்த ஆலயத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். இது ௧௯௪௮ வரை தொடர்ந்தது. நாடு சுதந்திரமடைந்த பின்னரும், ஜாகீர்தாரி முறை ரத்து செய்யப்பட்ட பின்னரும், அரசாங்கத்தால் இந்த ஆலயத்திற்கு ஆண்டுதோறும் ௧,௬௪௦ ரூபாய்கள் நிதியுதவியாக வழங்கப்படுகிறது. ஆலயத்தின் நிர்வாகம் இன்றும் நேமிவந்தர் குடும்பத்தினரிடமே உள்ளது என்று ‘சென்ட்ரல் பிராவின்சஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர்ஸ் – புல்டாணா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்த ஆலயத்தின் முக்கிய கருவறை நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. நாக்பூர் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் துணைவேந்தரும், புகழ்பெற்ற வரலாற்று ஆய்வாளருமான டாக்டர் வி. பி. கோல்தே அவர்கள் இந்தக் கல்வெட்டை வாசித்துள்ளார். ௨௮ செ.மீ. உயரமும் ௨௬ செ.மீ. அகலமும் கொண்ட இந்த எட்டு வரி கல்வெட்டில், முதல் ஏழு வரிகள் மராத்தியிலும், கடைசி வரியில் ஒரு சமஸ்கிருத ஸ்லோகமும் உள்ளன. ‘ஹர்பாஜி கோவிந்த் கோவர்தன் என்பவர், வரார் மாகாணத்தின் மகாசுபஸ்தானமான மல்காபூரில் உள்ள பட் ஆளியில், மக்கள் தரிசனம் செய்து புண்ணியம் பெற வேண்டும் என்பதற்காக ராமமந்திரையும் தர்மசாலையையும் கட்டினார்’ என்று அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டில் ஹர்பாஜி பற்றிய சுருக்கமான தகவல்கள் உள்ளன.
ஹர்பாஜி கோவிந்த் கோவர்தன் ஜோதிடத் தொழில் செய்பவராக இருந்தார். தரண்காவ், குண்ட், லேஹே, ஹிங்கனே மற்றும் தாண்டூள்வாடி ஆகிய ஐந்து கிராமங்களின் ஜோதிடப் பொறுப்பு அவருக்குப் பரம்பரையாக இருந்தது. இது தவிர பான்ஹேர், அதனுடன் இணைந்த பாஹாபூர் மற்றும் அன்வராபாத் ஆகிய மூன்று கிராமங்களின் பாண்டே பொறுப்பையும் அவர் பெற்றிருந்தார். அதேபோல், அதே மாகாணத்தில் உள்ள சாந்தூர் பர்கானாவின் மெமினாபாத் பாண்டே பொறுப்பையும் அவர் பெற்றார். அவரே மல்காபூரில் நிலத்தை வாங்கி, சகாப்தம் ௧௭௨௨, ரௌத்ர நாம சம்வத்சரம், மாக் சுத்த தசமி (சனிக்கிழமை) அன்று ஸ்ரீராம் மந்திரையும் தர்மசாலையையும் கட்டி முடித்தார் என்று கல்வெட்டில் உள்ளது. இந்தக் கல்வெட்டில் ‘கிருதம்’ மற்றும் ‘பஞ்ச’ போன்ற சமஸ்கிருத சொற்கள் அவ்வப்போது இடம் பெற்றுள்ளன. கல்வெட்டில் உள்ள மராத்தி மொழியில் பாரசீக மொழியின் தாக்கம் உள்ளது. பர்கானே மஜ்கூர், மஜரே, கரிதி, மௌஜே, சகரி, முக்கதமி, சுபே போன்ற சொற்களின் பயன்பாட்டிலிருந்து இது தெளிவாகிறது என்று அரசு கெசட்டியரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நகரின் துர்காநகர் பகுதியில் மக்கள் நெருக்கமான இடத்தில் இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது. ஆலயத்தின் நுழைவாயில் வழியாக சிறிய முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். நேராக வளைவு அமைப்பைக் கொண்ட ஆலயத்தின் முக்கிய நுழைவாயில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. உள்ளே சென்றால் அகலமான கல் நடைபாதைகளைக் காணலாம். இங்கு நான்கு தூண்களைக் கொண்ட ஒரு கல் மண்டபத்தில் தாஸ் மாருதியின் சிலை உள்ளது. கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட இந்த ௧.௨௩ மீட்டர் உயரமுள்ள சிலை மீது செந்தூரம் பூசப்பட்டுள்ளது. தென்னிந்திய பாணியிலான, வஜ்ரதந்தம் கொண்ட இந்த சிலையின் நெற்றியில் திலகமும், தலையில் தங்க மகுடமும் உள்ளது. இரு கைகளையும் கூப்பி வணங்கிய நிலையில் உள்ள இந்த சிலை, பக்தர்களை வரவேற்பது போன்ற உணர்வைத் தருகிறது.
ஸ்ரீராமரின் கருவறை நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பாதுகைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கல்வெட்டு உள்ளது. கருவறையில் பெரிய கல் பீடத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதாதேவியின் கருங்கல் சிலைகள் உள்ளன. வெண்மையான வேட்டி, சட்டை மற்றும் கழுத்தில் சிவப்பு அங்கவஸ்திரம் என மராத்திய பாரம்பரிய உடையில் ஸ்ரீராமரும் லட்சுமணரும் உள்ளனர், அவர்களின் தோளில் வில் அம்பு உள்ளது. அவர்கள் தங்க மகுடம் அணிந்துள்ளனர். சீதாதேவி ஒன்பது கெஜம் புடவை அணிந்துள்ளார். மூக்கில் மூக்குத்தி மற்றும் கழுத்தில் மங்கல சூத்திரம் உள்ளது. ஸ்ரீராமரின் இடது பாதத்திற்கு அருகில் அனுமன் உள்ளார். ஸ்ரீராமரின் சிலைக்கு முன்னால் ராமயந்திரம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன.
முக்கிய கருவறைக்கு அருகிலேயே, மற்றொரு கருவறை போன்ற அறையில் ராஜராஜேஸ்வரி ஸ்ரீலலிதா மகாத்ரிபுரசுந்தரி லலிதாம்பிகா பகவதி லட்சுமியின் சிலை உள்ளது. இந்த சிலைக்கு முன்னால் தந்திர சாஸ்திர முறைப்படி ஸ்ரீயந்திரம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அருகில் உள்ள ஒரு அறையில் சிருங்கேரி பீடத்தின் ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் பாதுகைகள் தரிசனத்திற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளன. நேமிவந்தர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீநிவாசராவ் நேமிவந்தர் சாத்வீகமானவர், நற்குணங்கள் நிறைந்தவர் மற்றும் மந்திர வித்தையில் வல்லவர். சிருங்கேரி பீடத்தின் சங்கராச்சாரியார் சுவாமி சந்திரசேகர சரஸ்வதியின் குரு சகோதரர் அவர். சங்கராச்சாரியார் சுவாமி சந்திரசேகர சரஸ்வதி இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து, இங்குள்ள ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் பாதுகைகளுக்கு அபிஷேகம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த அறையில் ஆதி சங்கராச்சாரியாரின் சீடர்கள் மற்றும் ஸ்ரீநிவாசராவ் நேமிவந்தரின் படங்கள் உள்ளன. ஸ்ரீநிவாசராவ் நேமிவந்தரின் சிலையும் இங்குள்ளது. இங்குள்ள முக்கிய கருவறையின் மீது அழகான கோபுரம் உள்ளது.
இந்த ஆலயம் காலை ௭ முதல் ௧௧ மணி வரையிலும், மாலை ௫ முதல் ௭ மணி வரையிலும் தரிசனத்திற்காகத் திறந்திருக்கும். முக்கிய கருவறைக்குள் சோவளை (தூய்மையான ஆடை) அணிந்து மட்டுமே நுழைய முடியும். இங்கு ராமநவமி, அனுமன் ஜெயந்தி மற்றும் தீபாவளி போன்ற பல்வேறு பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. முன்னதாக, இந்தத் திருவிழாக்களின் போது பீம்சென் ஜோஷி, பிரபா அத்ரே, அஜித் கட்கடே, ஹிருதயநாத் மங்கேஷ்கர் போன்ற புகழ்பெற்ற பாடகர்கள் இங்கு தங்கள் கலை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கியுள்ளனர்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மல்காபூர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௬ கி.மீ. தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௪௬ கி.மீ. தொலைவில்
- மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து மல்காபூருக்கு அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
రాజే నేమివంతల శ్రీరామ మందిరం
మల్కాపూర్, తా. మల్కాపూర్, జి. బుల్ఢానా
విదర్భకు ప్రవేశద్వారం అని పేరుగాంచిన మల్కాపూర్లో రాజే నేమివంతల శ్రీరామ మందిరం ప్రసిద్ధి చెందింది. రాజే నేమివంతల హవేలీకి సమీపంలోనే ఉన్న ఈ ప్రాచీన ఆలయంలో శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు, సీతాదేవి విగ్రహాలతో పాటు శ్రీరామ యంత్రం, శ్రీయంత్రం మరియు ఆద్య శంకరాచార్యుల పాదుకల దర్శనం లభిస్తుంది. ఇక్కడి రామపంచాయతన విగ్రహాలు చిత్రకూటంలోని ఆలయ విగ్రహాలకు ప్రతిరూపాలు. ఇక్కడి గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో మరాఠీ మరియు సంస్కృత భాషలలో ఒక శిలాశాసనం ఉంది. పూర్తిగా రాతితో నిర్మితమైన ఈ ఆలయంలో నేటికీ సాంప్రదాయ పద్ధతిలో పూజా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. రామ నవమి మరియు హనుమజ్జయంతి ఉత్సవాల సమయంలో వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు.
ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించిన రాజే నేమివంతలు నిజాం కాలంలో మల్కాపూర్ గ్రామానికి జాగీర్దారులు. మల్కాపూర్లో వారికి రెండు హవేలీలు ఉండేవి. అందులో ఒకటి నివాసానికి ఉపయోగించేవారు, మరొక హవేలీని న్యాయ విచారణ కోసం ఉపయోగించేవారు. రాజే నేమివంతల వంశ మూలపురుషుడు హర్బాజీ గోవింద గోవర్ధన్ మల్కాపూర్ తాలూకాలోని ధరణ్గావ్ నివాసి. ప్రారంభంలో భిక్షాటన చేసే హర్బాజీ తన ప్రతిభతో పాటిల్కీ మరియు కులకర్ణీ పదవులను పొంది పేరు ప్రఖ్యాతులు గడించారు. దైవభక్తి కలిగిన హర్బాజీ క్రీ.శ. ౧౮౦౦లో మల్కాపూర్లో ఒక ధర్మశాలను నిర్మించి, అందులో శ్రీరామ మందిరాన్ని ప్రతిష్టించారు.
హర్బాజీకి నిజాం నుండి దేవధాబే, మాకోడి, సావర్గావ్, వర్ధా మరియు కపర్దీపూర్ గ్రామాల జాగీరు లభించింది. అందులో కపర్దీపూర్ గ్రామం నుండి వచ్చే ఆదాయం మొత్తాన్ని ఆయన ఈ ఆలయం కోసం కేటాయించారు. ఇది ౧౯౪౮ వరకు కొనసాగింది. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తర్వాత మరియు జాగీర్లు రద్దు చేయబడినప్పటికీ, ప్రభుత్వం నుండి ఈ ఆలయానికి ప్రతి ఏటా ౧,౬౪౦ రూపాయల వార్షికాసనం అందుతోంది. ఆలయ నిర్వహణ మాత్రం నేటికీ నేమివంతల కుటుంబం వద్దే ఉందని ‘సెంట్రల్ ప్రొవిన్సెస్ అండ్ బెరార్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటియర్స్ – బుల్ఢానా డిస్ట్రిక్ట్, వాల్యూమ్ ఏ’లో పేర్కొనబడింది.
ఈ ఆలయ ప్రధాన గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో ఒక శిలాశాసనం ఉంది. నాగపూర్ విశ్వవిద్యాలయ మాజీ ఉపకులపతి మరియు ప్రసిద్ధ చరిత్ర పరిశోధకులు డా. వి. భి. కోల్తే ఈ శిలాశాసనాన్ని చదివారు. ౨౮ సెం.మీ. ఎత్తు మరియు ౨౬ సెం.మీ. వెడల్పు ఉన్న ఈ ఎనిమిది పంక్తుల శిలాశాసనంలో మొదటి ఏడు పంక్తులు మరాఠీలో ఉండగా, చివరి పంక్తిలో ఒక సంస్కృత శ్లోకం ఉంది. ‘హర్బాజీ గోవింద గోవర్ధన్ ఘాట్ ప్రాంతంలోని వరాడ్ ప్రాంతంలో ఉన్న మహాశుభస్థానం మల్కాపూర్లో భట్ ఆలీలో, ప్రజలు దర్శనం చేసుకుని పుణ్యం పొందాలని’ ఈ రామమందిరం మరియు ధర్మశాల నిర్మించినట్లు అందులో పేర్కొన్నారు. ఈ శిలాశాసనంలో హర్బాజీ గురించి క్లుప్త సమాచారం ఇవ్వబడింది.
హర్బాజీ గోవింద గోవర్ధన్ జ్యోతిష్య వృత్తిని చేసేవారు. ధరణ్గావ్, కుండ్, లేహే, హింగణే మరియు తాండూళవాడి అనే ఐదు గ్రామాలకు జోషీ వృత్తి వారి వద్దే పారంపర్యంగా ఉండేది. ఇది కాకుండా పన్హేర్, అందులో అంతర్భాగమైన బాహాపూర్ మరియు అన్వరాబాద్ అనే మొత్తం మూడు గ్రామాలకు పాండే వృత్తిని ఆయన స్వయంగా సంపాదించుకున్నారు. అదేవిధంగా అదే ప్రాంతంలోని చాందూర్ పరగణాలోని మెమినాబాద్ పాండే వృత్తిని కూడా ఆయన పొందారు. ఆయన మల్కాపూర్లో స్థలం కొనుగోలు చేసి, అక్కడ శకే ౧౭౨౨, రౌద్రనామ సంవత్సరం, మాఘ శుద్ధ దశమి రోజున (శనివారం) శ్రీరామ మందిరం మరియు ధర్మశాల నిర్మాణం పూర్తి చేశారని ఈ శిలాశాసనంలో ఉంది. ఈ శిలాశాసనంలో ‘కృతమ్’ మరియు ‘పంచ’ వంటి సంస్కృత పదాలు అక్కడక్కడా కనిపిస్తాయి. ఈ శిలాశాసనంలోని మరాఠీ భాషపై పారశీక భాషా ప్రభావం ఉంది. పరగణే మజ్కూర్, మజరే, ఖరీది, మౌజే, సకరి, ముకదమీ, సుభే వంటి పదాల వాడకం వల్ల ఇది స్పష్టమవుతుందని ప్రభుత్వ గెజిటియర్లో పేర్కొన్నారు.
నగరంలోని దుర్గానగర్ ప్రాంతంలో రద్దీగా ఉండే చోట ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయ ప్రవేశద్వారం గుండా లోపలికి వెళ్తే చిన్న ప్రాంగణం ఉంటుంది. ఎదురుగా తోరణం కలిగిన ఆలయ ప్రధాన ప్రవేశద్వారం ఉంది. ఈ ప్రవేశద్వారంపై అందమైన శిల్పకళ ఉంది. లోపలికి రాగానే విశాలమైన రాతి వరండాలు కనిపిస్తాయి. ఇక్కడే నాలుగు స్తంభాలున్న ఒక రాతి గూటిలో దాస మారుతి విగ్రహం ఉంది. నల్లరాతితో చెక్కిన ఈ ౧.౨౩ మీటర్ల ఎత్తైన విగ్రహానికి సింధూరం పూయబడింది. దాక్షిణాత్య శైలిలో, వజ్రదంతాలు కలిగిన ఈ విగ్రహం నుదిటిపై తిలకం, తలపై బంగారు కిరీటం ఉన్నాయి. రెండు చేతులు జోడించి ఉన్న ఈ విగ్రహం భక్తులకు స్వాగతం పలుకుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
శ్రీరాముని గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ముందు పాదుకలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం పైభాగంలో శిలాశాసనం ఉంది. గర్భాలయంలో పెద్ద రాతి పీఠంపై శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవిల నల్లరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. తెల్లని ధోవతి, సదరా మరియు మెడలో ఎర్రని కండువా ధరించిన మరాఠీ వేషధారణలో ఉన్న శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుల భుజాలపై ధనుర్బాణాలు ఉన్నాయి. వారు బంగారు కిరీటాలను ధరించారు. సీతాదేవికి తొమ్మిది గజాల చీర కట్టించారు. ఆమె ముక్కుకు నత్తు, మెడలో మంగళసూత్రం ఉన్నాయి. శ్రీరాముని ఎడమ పాదాల వద్ద హనుమంతుడు ఉన్నాడు. శ్రీరామ విగ్రహం ముందు రామయంత్రాన్ని ప్రతిష్టించారు. గర్భాలయంలోని దేవకోష్ఠకాల్లో వివిధ దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన గర్భాలయానికి సమీపంలోనే, మరొక గర్భాలయ గదిలో రాజరాజేశ్వరి శ్రీలలితా మహా త్రిపురసుందరి లలితాంబికా భగవతి లక్ష్మీదేవి విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం ముందు తంత్రశాస్త్రం ఆధారంగా ప్రతిష్టించిన శ్రీయంత్రం ఉంది. సమీపంలోని ఒక గదిలో శృంగేరి పీఠాధిపతులు ఆద్య శంకరాచార్యుల పాదుకలను దర్శనం కోసం ఉంచారు. నేమివంతల కుటుంబానికి చెందిన శ్రీనివాసరావు నేమివంత సాత్వికులు, గుణవంతులు మరియు మంత్రవిద్యలో ఆరితేరినవారు. శృంగేరి పీఠాధిపతులు శంకరాచార్య స్వామి చంద్రశేఖర సరస్వతికి ఆయన గురుబంధువు. శంకరాచార్య స్వామి చంద్రశేఖర సరస్వతి ఈ ఆలయానికి వచ్చి, ఇక్కడి ఆద్య శంకరాచార్యుల పాదుకలకు అభిషేకం కూడా చేశారని చెబుతారు. ఈ గదిలో ఆద్య శంకరాచార్యుల శిష్యుల మరియు శ్రీనివాసరావు నేమివంతల చిత్రపటాలు ఉన్నాయి. శ్రీనివాసరావు నేమివంత విగ్రహం కూడా ఇక్కడ ఉంది. ఇక్కడి ప్రధాన గర్భాలయంపై అందమైన శిఖరం ఉంది.
ఈ ఆలయం ఉదయం ౭ నుండి ౧౧ గంటల వరకు మరియు సాయంత్రం ౫ నుండి ౭ గంటల వరకు దర్శనానికి తెరిచి ఉంటుంది. ప్రధాన గర్భాలయంలోకి సోవళె (శుభ్రమైన వస్త్రాలు) ధరించి మాత్రమే ప్రవేశించవచ్చు. ఇక్కడ రామ నవమి, హనుమజ్జయంతి మరియు దీపావళి వంటి వివిధ పండుగలు, ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. గతంలో ఈ ఉత్సవాల సమయంలో భీంసేన్ జోషి, ప్రభా అత్రే, అజిత్ కడకడే, హృదయనాథ్ మంగేష్కర్ వంటి ప్రముఖ గాయకులు తమ కళను ప్రదర్శించారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మల్కాపూర్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౬ కి.మీ. దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౪౬ కి.మీ. దూరంలో
- జిల్లాలోని అనేక నగరాల నుండి మల్కాపూర్కు ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు భోజనానికి అనేక వసతులు అందుబాటులో ఉన్నాయి
രാജെ നെമിവാന്തുകളുടെ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രം
മൽകാപൂർ, താലൂക്ക് മൽകാപൂർ, ജില്ല ബുൽധാന
വിദർഭയുടെ പ്രവേശന കവാടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൽകാപൂരിലെ രാജെ നെമിവാന്തുകളുടെ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. രാജെ നെമിവാന്തുകളുടെ ഹവേലിക്ക് സമീപമുള്ള ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പുറമെ ശ്രീരാമ യന്ത്രം, ശ്രീ യന്ത്രം, ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ പാദുകങ്ങൾ എന്നിവയും ദർശിക്കാവുന്നതാണ്. ഇവിടുത്തെ രാമപഞ്ചായതന വിഗ്രഹങ്ങൾ ചിത്രകൂടത്തിലെ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുടെ മാതൃകയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ മറാഠി, സംസ്കൃത ഭാഷകളിലുള്ള ഒരു ശിലാലിഖിതമുണ്ട്. പൂർണ്ണമായും കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇന്നും പരമ്പരാഗത രീതിയിലാണ് പൂജാകർമ്മങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. രാമനവമി, ഹനുമാൻ ജയന്തി എന്നീ ഉത്സവങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ച രാജെ നെമിവാന്തുകൾ നിസാം ഭരണകാലത്ത് മൽകാപൂർ ഗ്രാമത്തിലെ ജാഗീർദാർമാരായിരുന്നു. മൽകാപൂരിൽ അവർക്ക് രണ്ട് ഹവേലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിലൊന്ന് താമസത്തിനും മറ്റൊന്ന് നീതിന്യായ കാര്യങ്ങൾക്കുമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. രാജെ നെമിവാന്ത് കുടുംബത്തിന്റെ മൂലപുരുഷനായ ഹർബാജി ഗോവിന്ദ് ഗോവർദ്ധൻ മൽകാപൂർ താലൂക്കിലെ ധരൺഗാവ് സ്വദേശിയായിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ ഭിക്ഷാടനം നടത്തിയിരുന്ന ഹർബാജി തന്റെ കഴിവിനാൽ പാട്ടീൽ, കുൽക്കർണി പദവികൾ നേടി പ്രശസ്തനായി. മതഭക്തിയുള്ള ഹർബാജി ക്രിസ്തുവർഷം ൧൮൦൦-ൽ മൽകാപൂരിൽ ഒരു ധർമ്മശാല പണിത് അതിൽ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു.
ഹർബാജിക്ക് നിസാമിൽ നിന്ന് ദേവ്ധാബെ, മാകോഡി, സാവർഗാവ്, വർധ, കപർദിപൂർ എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളുടെ ജാഗീർ ലഭിച്ചിരുന്നു. അതിൽ കപർദിപൂർ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മുഴുവൻ വരുമാനവും അദ്ദേഹം ഈ ക്ഷേത്രത്തിനായി നീക്കിവെച്ചു. അത് ൧൯൪൮ വരെ തുടർന്നു. രാജ്യം സ്വതന്ത്രമാവുകയും ജാഗീർ സമ്പ്രദായം നിർത്തലാക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷവും സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വർഷംതോറും ൧,൬൪൦ രൂപ സഹായധനമായി നൽകുന്നുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഇപ്പോഴും നെമിവാന്ത് കുടുംബത്തിന്റെ കൈവശമാണെന്ന് ‘സെൻട്രൽ പ്രൊവിൻസസ് ആൻഡ് ബരാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയേഴ്സ് – ബുൽധാന ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, വോളിയം എ’യിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുകളിൽ ഒരു ശിലാലിഖിതമുണ്ട്. നാഗ്പൂർ സർവ്വകലാശാലയുടെ മുൻ വൈസ് ചാൻസലറും പ്രശസ്ത ചരിത്ര ഗവേഷകനുമായ ഡോ. വി. ഭി. കോൽതെ ഈ ശിലാലിഖിതം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ൨൮ സെ.മീ. ഉയരവും ൨൬ സെ.മീ. വീതിയുമുള്ള എട്ട് വരികളുള്ള ഈ ശിലാലിഖിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഏഴ് വരികൾ മറാഠിയിലും അവസാന വരിയിൽ ഒരു സംസ്കൃത ശ്ലോകവുമാണ്. ‘ഹർബാജി ഗോവിന്ദ് ഗോവർദ്ധൻ ഘാട്ടിലെ വരാഡ് പ്രവിശ്യയിലെ മഹാശുഭസ്ഥാനമായ മൽകാപൂരിലെ ഭട്ട് ആളിയിൽ, ജനങ്ങൾ ദർശനം നടത്തി പുണ്യം നേടുന്നതിനായി രാമക്ഷേത്രവും ധർമ്മശാലയും പണിതു’ എന്ന് ഇതിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ ശിലാലിഖിതത്തിൽ ഹർബാജിയെക്കുറിച്ച് ചുരുങ്ങിയ വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഹർബാജി ഗോവിന്ദ് ഗോവർദ്ധന് ജ്യോതിഷത്തിൽ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ധരൺഗാവ്, കുണ്ഡ്, ലെഹെ, ഹിംഗനെ, താന്ദൂൾവാഡി എന്നീ അഞ്ച് ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജ്യോതിഷവൃത്തി അദ്ദേഹത്തിന് പരമ്പരാഗതമായി ലഭിച്ചതായിരുന്നു. കൂടാതെ പാൻഹേർ, അതിൽ ഉൾപ്പെട്ട ബഹാപൂർ, അൻവരാബാദ് എന്നീ മൂന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലെ പാണ്ഡെ പദവിയും അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു. അതുപോലെ അതേ പ്രവിശ്യയിലെ ചാന്ദൂർ പർഗാനയിലെ മെമിനാബാദിലെ പാണ്ഡെ പദവിയും അദ്ദേഹം നേടി. അദ്ദേഹം മൽകാപൂരിൽ സ്ഥലം വാങ്ങി ശകെ ൧൭൨൨, രൗദ്രനാമ സംവത്സരം, മാഘ ശുദ്ധ ദശമി (ശനിയാഴ്ച) ദിവസം ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രവും ധർമ്മശാലയും പണിതു പൂർത്തിയാക്കിയെന്ന് ഈ ശിലാലിഖിതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ശിലാലിഖിതത്തിൽ ‘കൃതം’, ‘പഞ്ച’ തുടങ്ങിയ സംസ്കൃത പദങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ വരുന്നുണ്ട്. ശിലാലിഖിതത്തിലെ മറാഠി ഭാഷയിൽ പേർഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സ്വാധീനമുണ്ട്. പർഗാന മജ്കൂർ, മജറെ, ഖരീദി, മൗജെ, സകരി, മുകദമി, സുഭേ തുടങ്ങിയ വാക്കുകളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണെന്ന് സർക്കാർ ഗസറ്റിയറിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നഗരത്തിലെ ദുർഗാനഗർ പ്രദേശത്തെ ജനസാന്ദ്രതയേറിയ ഭാഗത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്ര കവാടത്തിലൂടെ അകത്ത് കടക്കുമ്പോൾ ചെറിയൊരു മുറ്റം കാണാം. മുന്നിലായി കമാനങ്ങളോട് കൂടിയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അകത്തേക്ക് കടന്നാൽ വിശാലമായ കൽമണ്ഡപങ്ങൾ കാണാം. ഇവിടെ നാല് തൂണുകളുള്ള ഒരു കൽമണ്ഡപത്തിൽ ദാസ മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ൧.൨൩ മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിൽ സിന്ദൂരം പൂശിയിട്ടുണ്ട്. ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള, വജ്രദന്തങ്ങളുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ നെറ്റിയിൽ തിലകവും തലയിൽ സ്വർണ്ണ കിരീടവുമുണ്ട്. കൈകൾ കൂപ്പി നിൽക്കുന്ന ഈ വിഗ്രഹം ഭക്തരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തോന്നും.
ശ്രീരാമന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. കവാടത്തിന് മുകളിൽ ശിലാലിഖിതമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വലിയ കൽപീഠത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ കരിങ്കൽ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. വെള്ള വസ്ത്രം, കുർത്ത, കഴുത്തിൽ ചുവന്ന ഉത്തരീയവും ധരിച്ച മറാഠി വേഷഭൂഷാദികളിലുള്ള ശ്രീരാമന്റെയും ലക്ഷ്മണന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുടെ തോളിൽ വില്ലും അമ്പുമുണ്ട്. അവർ സ്വർണ്ണ കിരീടം ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സീതാദേവി ഒൻപത് വാര സാരി ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൂക്കിൽ നത്തും കഴുത്തിൽ മംഗളസൂത്രവുമുണ്ട്. ശ്രീരാമന്റെ ഇടത് പാദത്തിനടുത്ത് ഹനുമാനുണ്ട്. ശ്രീരാമ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ രാമയന്ത്രം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ദേവാലയങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്.
പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന് സമീപമുള്ള മറ്റൊരു മുറിയിൽ രാജരാജേശ്വരി ശ്രീ ലളിതാ മഹാത്രിപുരസുന്ദരി ലളിതാംബിക ഭഗവതി ലക്ഷ്മിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ തന്ത്രശാസ്ത്രപ്രകാരം സ്ഥാപിച്ച ശ്രീ യന്ത്രമുണ്ട്. സമീപത്തുള്ള ഒരു മുറിയിൽ ശൃംഗേരി പീഠത്തിലെ ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ പാദുകങ്ങൾ ദർശനത്തിനായി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. നെമിവാന്ത് കുടുംബത്തിലെ ശ്രീനിവാസ് റാവു നെമിവാന്ത് സാത്വികനും ഗുണസമ്പന്നനും മന്ത്രവിദ്യയിൽ അറിവുള്ളവനുമായിരുന്നു. ശൃംഗേരി പീഠത്തിലെ ശങ്കരാചാര്യർ സ്വാമി ചന്ദ്രശേഖര സരസ്വതിയുടെ ഗുരുബന്ധുവായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ശങ്കരാചാര്യർ സ്വാമി ചന്ദ്രശേഖര സരസ്വതി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്ന് ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ പാദുകങ്ങളിൽ അഭിഷേകം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ മുറിയിൽ ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും ശ്രീനിവാസ് റാവു നെമിവാന്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ശ്രീനിവാസ് റാവു നെമിവാന്തിന്റെ വിഗ്രഹവും ഇവിടെയുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ മനോഹരമായ ഗോപുരമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രം രാവിലെ ൭ മുതൽ ൧൧ വരെയും വൈകുന്നേരം ൫ മുതൽ ൭ വരെയും ദർശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കും. പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശുദ്ധമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചവർക്ക് മാത്രമേ പ്രവേശനമുള്ളൂ. ഇവിടെ രാമനവമി, ഹനുമാൻ ജയന്തി, ദീപാവലി തുടങ്ങിയ വിവിധ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈ ഉത്സവ വേളകളിൽ ഭീംസെൻ ജോഷി, പ്രഭ അത്രെ, അജിത് കടകഡെ, ഹൃദയനാഥ് മങ്കേഷ്കർ തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത ഗായകർ ഇവിടെ തങ്ങളുടെ കലകൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മൽകാപൂർ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൬ കി.മീ. അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൪൬ കി.മീ. അകലെ
- ജില്ലയിലെ പല നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും മൽകാപൂരിലേക്ക് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
ರಾಜೆ ನೇಮಿವಂತರ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರ
ಮಲ್ಕಾಪುರ, ತಾ. ಮಲ್ಕಾಪುರ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿದರ್ಭದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಮಲ್ಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ರಾಜೆ ನೇಮಿವಂತರ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜೆ ನೇಮಿವಂತರ ಹವೇಲಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತಾ ದೇವಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀರಾಮ ಯಂತ್ರ, ಶ್ರೀಯಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಆದ್ಯ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ರಾಮಪಂಚಾಯತನದ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಚಿತ್ರಕೂಟದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟದ ಮೇಲೆ ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನವಮಿ ಮತ್ತು ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಜೆ ನೇಮಿವಂತರು ನಿಜಾಮರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಕಾಪುರ ಗ್ರಾಮದ ಜಹಗೀರುದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮಲ್ಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡು ಹವೇಲಿಗಳಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ಹವೇಲಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜೆ ನೇಮಿವಂತರ ಮನೆತನದ ಮೂಲ ಪುರುಷ ಹರಬಾಜಿ ಗೋವಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಮಲ್ಕಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಧರಣಗಾಂವ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹರಬಾಜಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತೃತ್ವದಿಂದ ಪಾಟೀಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಲಕರ್ಣಿ ಪದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಕೀರ್ತಿ ಗಳಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಹರಬಾಜಿ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೦೦ ರಲ್ಲಿ ಮಲ್ಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಹರಬಾಜಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಜಾಮರಿಂದ ದೇವಧಾಬೆ, ಮಾಕೋಡಿ, ಸಾವರಗಾಂವ್, ವರ್ಧಾ ಮತ್ತು ಕಪರ್ದಿಪುರ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮಗಳ ಜಹಗೀರು ದೊರೆತಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಪರ್ದಿಪುರ ಗ್ರಾಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದಾಯವನ್ನು ಅವರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಇದು ೧೯೪೮ ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ದೇಶ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜಹಗೀರು ರದ್ದಾದ ನಂತರವೂ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ೧,೬೪೦ ರೂಪಾಯಿಗಳ ವರ್ಷಾಸನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಇಂದಿಗೂ ನೇಮಿವಂತರ ಮನೆತನದವರ ಬಳಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ‘ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಬೆರಾರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ಸ್ – ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಎ’ ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ನಾಗಪುರ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಕುಲಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಡಾ. ವಿ. ಭಿ. ಕೋಲ್ತೆ ಅವರು ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ. ೨೮ ಸೆಂ.ಮೀ. ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ೨೬ ಸೆಂ.ಮೀ. ಅಗಲವಿರುವ ಈ ಎಂಟು ಸಾಲುಗಳ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಏಳು ಸಾಲುಗಳು ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕವಿದೆ. ‘ಹರಬಾಜಿ ಗೋವಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ ಅವರು ಘಾಟ್ನ ವರಾಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಹಾಶುಭಸ್ಥಾನ ಮಲ್ಕಾಪುರದ ಭಟ್ ಆಳಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಪುಣ್ಯ ಗಳಿಸಲೆಂದು ಈ ರಾಮಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು’ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಹರಬಾಜಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಹರಬಾಜಿ ಗೋವಿಂದ ಗೋವರ್ಧನ ಅವರು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಧರಣಗಾಂವ್, ಕುಂಡ್, ಲೇಹೆ, ಹಿಂಗಣೆ ಮತ್ತು ತಾಂಡೂಳವಾಡಿ ಎಂಬ ಐದು ಗ್ರಾಮಗಳ ಜೋಶಿಪಣವು ಅವರ ಬಳಿ ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ ಪಾನ್ಹೇರ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಬಹಾಪೂರ್ ಹಾಗೂ ಅನ್ವರಾಬಾದ್ ಎಂಬ ಒಟ್ಟು ಮೂರು ಗ್ರಾಮಗಳ ಪಾಂಡೆಪಣವನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಅದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಾಂದೂರ್ ಪರಗಣದ ಮೆಮಿನಾಬಾದ್ನ ಪಾಂಡೆಪಣವನ್ನೂ ಅವರು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅವರೇ ಮಲ್ಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಶಕೆ ೧೭೨೨, ರೌದ್ರನಾಮ ಸಂವತ್ಸರ, ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿಯಂದು (ಶನಿವಾರ) ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ‘ಕೃತಮ್’ ಮತ್ತು ‘ಪಂಚ’ ದಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ. ಈ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾರಸಿ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಪರಗಣೆ ಮಜಕೂರ್, ಮಜರೆ, ಖರೀದಿ, ಮೌಜೆ, ಸಕರಿ, ಮುಕದಮಿ, ಸುಭೆ ಮುಂತಾದ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಗರದ ದುರ್ಗಾನಗರ ಪ್ರದೇಶದ ದಟ್ಟ ಜನವಸತಿಯಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಎದುರಿಗೆ ಮಹಿರಪಿ ಕಮಾನು ಇರುವ ಮಂದಿರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಓವರಿಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳಿರುವ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ದಾಸ ಮಾರುತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಈ ೧.೨೩ ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಶೇಂಧೂರ ಲೇಪನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ, ವಜ್ರದಂತವಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಲಕ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀರಾಮನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎದುರು ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ದೇವಿಯರ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಬಿಳಿಯ ಧೋತಿ, ಸದಾರಾ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಶಾಲು ಧರಿಸಿರುವ ಮರಾಠಿ ಶೈಲಿಯ ವೇಷಭೂಷಣದ ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧನುರ್ಬಾಣಗಳಿವೆ. ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೀತಾ ದೇವಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಜದ ಸೀರೆಯನ್ನು ಉಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ನತ್ತು ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಸೂತ್ರವಿದೆ. ಶ್ರೀರಾಮನ ಎಡ ಪಾದದ ಬಳಿ ಹನುಮಂತನಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರೀರಾಮನ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ರಾಮಯಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸಮೀಪವೇ ಇರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಂತಹ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಿ ಶ್ರೀಲಲಿತಾ ಮಹಾತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾ ಭಗವತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಶ್ರೀಯಂತ್ರವಿದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಪೀಠದ ಆದ್ಯ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ನೇಮಿವಂತ ಮನೆತನದ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ನೇಮಿವಂತ ಅವರು ಸಾತ್ವಿಕ, ಗುಣಸಂಪನ್ನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವಿದ್ಯಾವೇತ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಶೃಂಗೇರಿ ಪೀಠದ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರ ಗುರುಬಂಧುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು ಈ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಆದ್ಯ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆದ್ಯ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ನೇಮಿವಂತ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ ನೇಮಿವಂತ ಅವರ ಮೂರ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಖರವಿದೆ.
ಈ ಮಂದಿರವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ೧೧ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೫ ರಿಂದ ೭ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಸೋವಳೆ (ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರ) ಧರಿಸಿಯೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿ, ಹನುಮ ಜಯಂತಿ ಹಾಗೂ ದೀಪಾವಳಿಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬ-ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಈ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮಸೇನ ಜೋಶಿ, ಪ್ರಭಾ ಅತ್ರೆ, ಅಜಿತ್ ಕಡಕಡೆ, ಹೃದಯನಾಥ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್ ಮುಂತಾದ ಖ್ಯಾತ ಗಾಯಕರು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮಲ್ಕಾಪುರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೬ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೪೬ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಂದ ಮಲ್ಕಾಪುರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
রাজে নেমিবান্তের শ্রী রাম মন্দির
মালকাপুর, তালুকা মালকাপুর, জেলা বুলডানা
রাজে নেমিবান্তের শ্রী রাম মন্দির মালকাপুরে বিখ্যাত, যা বিদর্ভের প্রবেশদ্বার হিসেবে পরিচিত। রাজে নেমিবান্তের প্রাসাদের কাছে অবস্থিত এই প্রাচীন মন্দিরে শ্রী রাম, লক্ষ্মণ ও সীতার বিগ্রহের পাশাপাশি শ্রী রাম যন্ত্র, শ্রী যন্ত্র এবং আদি শঙ্করাচার্যের পবিত্র পাদুকা সংরক্ষিত আছে। এখানকার রাম পঞ্চায়তের বিগ্রহগুলি চিত্রকূটের মন্দিরের বিগ্রহের প্রতিরূপ। গর্ভগৃহের প্রবেশপথের লিন্টেলের ওপর মারাঠি ও সংস্কৃত ভাষায় একটি শিলালিপি খোদাই করা আছে। মন্দিরটি সম্পূর্ণ পাথরে নির্মিত এবং আজও এখানে ঐতিহ্যবাহী পূজা-অর্চনা পালিত হয়। রাম নবমী ও হনুমান জয়ন্তীর উৎসবে শত শত ভক্ত এখানে সমবেত হন।
রাজে নেমিবান্ত, যিনি এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন, তিনি নিজাম আমলে মালকাপুর গ্রামের জায়গিরদার ছিলেন। মালকাপুরে তাঁর দুটি প্রাসাদ ছিল; একটি বাসস্থানের জন্য এবং অন্যটি বিচারিক কাজের জন্য ব্যবহৃত হতো। রাজে নেমিবান্ত পরিবারের কুলপতি হরভাজি গোবিন্দ গোবর্ধন মূলত মালকাপুর তালুকার ধারনগাঁওয়ের বাসিন্দা ছিলেন। হরভাজি, যিনি শুরুতে পুরোহিতের কাজ করতেন, তিনি নিজের যোগ্যতায় পাটিল ও কুলকার্নির পদ অর্জন করে খ্যাতি ও মর্যাদা লাভ করেন। ধর্মপ্রাণ হরভাজি ১৮০০ সালে মালকাপুরে একটি ধর্মশালা নির্মাণ করেন এবং তার মধ্যেই শ্রী রাম মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন।
হরভাজি নিজামের কাছ থেকে দেবধাবে, মাকোডি, সাভারগাঁও, ওয়ার্ধা এবং কপারডিপুর গ্রাম নিয়ে গঠিত একটি জায়গির লাভ করেছিলেন। তিনি কপারডিপুর গ্রামের সমস্ত আয় এই মন্দিরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেছিলেন, যে প্রথা ১৯৪৮ সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ভারতের স্বাধীনতার পর এবং জায়গিরদারি প্রথা বিলুপ্ত হওয়ার পরেও, সরকার এই মন্দিরকে বার্ষিক ১,৬৪০ টাকা অনুদান প্রদান অব্যাহত রেখেছে। ‘সেন্ট্রাল প্রভিন্সেস অ্যান্ড বেরার ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার্স – বুলদানা ডিস্ট্রিক্ট, ভলিউম এ’-তে উল্লিখিত তথ্য অনুযায়ী, মন্দিরের ব্যবস্থাপনা এখনও নেমিভান্ত পরিবারের হাতেই রয়েছে।
প্রধান গর্ভগৃহের প্রবেশপথের লিন্টেলের ওপর একটি শিলালিপি রয়েছে। নাগপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন উপাচার্য এবং প্রখ্যাত ইতিহাসবিদ ডঃ ভি. বি. কোলতে এই শিলালিপিটির পাঠোদ্ধার করেছেন। ২৮ সেমি উচ্চতা এবং ২৬ সেমি প্রস্থের আট লাইনের এই শিলালিপিটির প্রথম সাতটি লাইন মারাঠি ভাষায় এবং শেষ লাইনটি একটি সংস্কৃত শ্লোকে লেখা। এতে উল্লেখ আছে যে, হরভাজি গোবিন্দ গোবর্ধন বরাড় প্রদেশের মালকাপুরের শুভ স্থানে রাম মন্দির এবং ধর্মশালা নির্মাণ করেছিলেন, যাতে মানুষ দর্শন লাভ করতে পারে এবং পুণ্য অর্জন করতে পারে। শিলালিপিটি হরভাজি সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত তথ্য প্রদান করে।
হরভাজী গোবিন্দ গোবর্ধন জ্যোতিষশাস্ত্রের (জোশীপন) একজন অনুশীলনকারী ছিলেন। তিনি পাঁচটি গ্রামের জন্য জোশীর বংশগত পদ অলঙ্কৃত করতেন: ধারনগাঁও, কুন্ড, লেহে, হিঙ্গনে এবং তান্ডুলওয়াড়ি। এছাড়াও, তিনি তিনটি গ্রামের জন্য পান্ডের পদ অর্জন করেছিলেন: পানহের, বাহাপুর এবং আনবারাবাদ। তিনি একই প্রদেশের চান্দুর পরগনার মেমিনাবাদের জন্যও পান্ডের পদ লাভ করেছিলেন। শিলালিপিতে উল্লেখ আছে যে, তিনি মালকাপুরে জমি ক্রয় করেছিলেন এবং ১৭২২ শকাব্দে, রৌদ্র সম্বৎসরে, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের দশম তিথিতে, শনিবার শ্রী রাম মন্দির ও ধর্মশালার নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করেছিলেন। শিলালিপিতে ‘কৃতম’ এবং ‘পঞ্চ’-এর মতো কিছু সংস্কৃত শব্দ রয়েছে। সরকারি গেজেটিয়ারও উল্লেখ করে যে, এই শিলালিপির মারাঠি ভাষায় ফারসি ভাষার প্রভাব দেখা যায়, যা পরগনে, মজকুর, মাজরে, খরিদি, মৌজে, সাকরি, মুকদমি এবং সুভে-এর মতো শব্দের ব্যবহার দ্বারা প্রমাণিত।
মন্দিরটি শহরের দুর্গনগর এলাকার ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে অবস্থিত। মন্দিরের গেট দিয়ে প্রবেশ করলে একটি ছোট আঙিনায় পৌঁছানো যায়। ঠিক সামনেই মন্দিরের প্রধান প্রবেশপথ, যেখানে সুন্দর খোদাই করা একটি খিলানযুক্ত তোরণ রয়েছে। ভেতরে প্রবেশ করলে প্রশস্ত পাথরের করিডোর দেখা যায়। এখানে চারটি স্তম্ভের ওপর স্থাপিত একটি পাথরের গম্বুজে দাস মারুতির মূর্তি রয়েছে। কালো পাথরে খোদাই করা ১.২৩ মিটার উঁচু এই মূর্তিটি সিঁদুরে লেপা। দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীর এই মূর্তির দাঁত দৃশ্যমান, কপালে তিলক এবং মাথায় সোনার মুকুট শোভিত। দুই হাত জোড় করে থাকা মূর্তিটি যেন ভক্তদের স্বাগত জানাচ্ছে।
শ্রী রামের গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের সামনে পাদুকা রয়েছে। প্রবেশদ্বারের তোরণে শিলালিপি খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহের ভেতরে, একটি বিশাল পাথরের বেদীর ওপর কালো পাথরে খোদাই করা শ্রী রাম, লক্ষ্মণ এবং সীতার মূর্তি রয়েছে। শ্রী রাম এবং লক্ষ্মণ ঐতিহ্যবাহী মহারাষ্ট্রীয় পোশাকে সজ্জিত—সাদা ধুতি, শার্ট এবং লাল উত্তরীয় পরিহিত—তাঁদের কাঁধে ধনুক ও তীর রয়েছে। তাঁরা স্বর্ণমুকুট পরিধান করে আছেন। মাতা সীতা নয় গজের শাড়ি পরিহিতা, নাকে নথ এবং গলায় মঙ্গলসূত্র শোভা পাচ্ছে। শ্রী রামের বাম পায়ের কাছে হনুমান অবস্থান করছেন। শ্রী রামের মূর্তির সামনে একটি রাম যন্ত্র স্থাপিত রয়েছে। গর্ভগৃহের কুলুঙ্গিতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে।
প্রধান গর্ভগৃহের কাছে, অন্য একটি কক্ষে রাজরাজেশ্বরী শ্রী ললিতা মহামহাত্রিপুরসুন্দরী ললিতাম্বিকা ভগবতী লক্ষ্মীর মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির সামনে তন্ত্রশাস্ত্র অনুযায়ী একটি শ্রী যন্ত্র স্থাপিত। কাছাকাছি একটি কক্ষে শৃঙ্গেরী পীঠের আদি শঙ্করাচার্যের পাদুকা দর্শনের জন্য রাখা হয়েছে। নেমিবন্ত পরিবারের শ্রীনিবাসরাও নেমিবন্ত ছিলেন একজন ধার্মিক, প্রতিভাবান এবং মন্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী পণ্ডিত। তিনি ছিলেন শৃঙ্গেরী পীঠের শঙ্করাচার্য স্বামী চন্দ্রশেখর সরস্বতীর গুরুভাই। কথিত আছে যে, শঙ্করাচার্য স্বামী চন্দ্রশেখর সরস্বতী এই মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন এবং আদি শঙ্করাচার্যের পাদুকাতে অভিষেক করেছিলেন। এই কক্ষে আদি শঙ্করাচার্যের শিষ্য এবং শ্রীনিবাসরাও নেমিবন্তের প্রতিকৃতিও রয়েছে। এখানে শ্রীনিবাসরাও নেমিবন্তের একটি মূর্তিও বিদ্যমান। প্রধান গর্ভগৃহের ওপরে একটি সুন্দর শিখর রয়েছে।
মন্দিরটি সকাল ৭টা থেকে ১১টা এবং সন্ধ্যা ৫টা থেকে ৭টা পর্যন্ত দর্শনের জন্য খোলা থাকে। মূল গর্ভগৃহে প্রবেশের জন্য শুধুমাত্র ঐতিহ্যবাহী রেশমি বস্ত্র (সোবলে) পরিধান করা আবশ্যক। এখানে রাম নবমী, হনুমান জয়ন্তী এবং দীপাবলির মতো বিভিন্ন উৎসব উদযাপিত হয়। অতীতে ভীমসেন জোশী, প্রভা আত্রে, অজিত কাদকড়ে এবং হৃদয়নাথ মঙ্গেশকরের মতো প্রখ্যাত শিল্পীরা এই উৎসবগুলোতে তাদের শিল্প পরিবেশন করেছেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মলকাপুর বাস স্ট্যান্ড থেকে ১.৬ কিমি দূরে
- বুলডানা থেকে ৪৬ কিমি দূরে
- জেলার অনেক শহর থেকে মলকাপুর পর্যন্ত এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- এলাকায় থাকা এবং খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প উপলব্ধ
ਰਾਜੇ ਨੇਮਿਵੰਤਾਂ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ
ਮਲਕਾਪੁਰ, ਤਹਿਸੀਲ ਮਲਕਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵਿਦਰਭ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਲਕਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਨੇਮਿਵੰਤਾਂ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਰਾਜੇ ਨੇਮਿਵੰਤਾਂ ਦੀ ਹਵੇਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਯੰਤਰ, ਸ੍ਰੀ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਰਾਮ ਪੰਚਾਇਤਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਚਿੱਤਰਕੂਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਨੇਮਿਵੰਤ ਨਿਜ਼ਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਲਕਾਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜਾਗੀਰਦਾਰ ਸਨ। ਮਲਕਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹਵੇਲੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੀ ਹਵੇਲੀ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਰਾਜੇ ਨੇਮਿਵੰਤਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਪੁਰਖ ਹਰਬਾਜੀ ਗੋਵਿੰਦ ਗੋਵਰਧਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਲਕਾਪੁਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਧਰਨਗਾਓਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਿੱਖਿਆ ਮੰਗ ਕੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰਬਾਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪਾਟਿਲਕੀ ਅਤੇ ਕੁਲਕਰਨੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਿਆ। ਧਾਰਮਿਕ ਬਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਹਰਬਾਜੀ ਨੇ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੮੦੦ ਵਿੱਚ ਮਲਕਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਵਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਹਰਬਾਜੀ ਨੂੰ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵੱਲੋਂ ਦੇਵਧਾਬੇ, ਮਾਕੋਡੀ, ਸਾਵਰਗਾਓਂ, ਵਰਧਾ ਅਤੇ ਕਪਰਦੀਪੁਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਜਾਗੀਰ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਪਰਦੀਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਾਰੀ ਆਮਦਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ੧੯੪੮ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਦੇਸ਼ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਜਾਗੀਰਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ੧,੬੪੦ ਰੁਪਏ ਸਾਲਾਨਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅੱਜ ਵੀ ਨੇਮਿਵੰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਿਜ਼ ਐਂਡ ਬੇਰਾਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰਜ਼ – ਬੁਲਢਾਣਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ, ਵਾਲਿਊਮ ਏ’ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ। ਨਾਗਪੁਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ-ਕੁਲਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਾ. ਵਿ. ਭਿ. ਕੋਲਤੇ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ। ੨੮ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ੨੬ ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਚੌੜਾਈ ਵਾਲੇ ਇਸ ਅੱਠ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸੱਤ ਲਾਈਨਾਂ ਮਰਾਠੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ‘ਹਰਬਾਜੀ ਗੋਵਿੰਦ ਗੋਵਰਧਨ ਨੇ ਘਾਟ ਦੇ ਵਰਾਡ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਮਹਾਂਸ਼ੁਭ ਸਥਾਨ ਮਲਕਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਭੱਟ ਆਲੀ ਵਿਖੇ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਪੁੰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਵਾਈ’। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹਰਬਾਜੀ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹਰਬਾਜੀ ਗੋਵਿੰਦ ਗੋਵਰਧਨ ਦੀ ਬਿਰਤੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਸੀ। ਧਰਨਗਾਓਂ, ਕੁੰਡ, ਲੇਹੇ, ਹਿੰਗਣੇ ਅਤੇ ਤਾਂਦੂਲਵਾੜੀ ਪੰਜ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ੀਪਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪਾਨ੍ਹੇਰ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬਹਾਪੁਰ ਅਤੇ ਅਨਵਰਾਬਾਦ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦਾ ਪਾਂਡੇਪਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਚਾਂਦੂਰ ਪਰਗਣੇ ਦੇ ਮੇਮਿਨਾਬਾਦ ਦਾ ਪਾਂਡੇਪਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਮਲਕਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦ ਕੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਕੇ ੧੭੨੨, ਰੌਦਰਨਾਮ ਸੰਵਤਸਰ, ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਿਨ (ਸ਼ਨੀਵਾਰ) ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਬਣਵਾ ਕੇ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ‘ਕ੍ਰਿਤਮ’ ਅਤੇ ‘ਪੰਚ’ ਵਰਗੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚਕਾਰ ਆਏ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੀ ਮਰਾਠੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਗਜ਼ੇਟੀਅਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਕਿ ਪਰਗਣੇ ਮਜ਼ਕੂਰ, ਮਜ਼ਰੇ, ਖਰੀਦੀ, ਮੌਜੇ, ਸਾਕਰੀ, ਮੁਕਦਮੀ, ਸੂਬੇ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਰਗਾਨਗਰ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਮਹਿਰਾਬਦਾਰ ਕਮਾਨ ਵਾਲਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਚੌੜੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਰਾਮਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਚਾਰ ਖੰਭਿਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੁੰਬਦੀ ਵਿੱਚ ਦਾਸ ਮਾਰੂਤੀ (ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਗਈ ਇਸ ੧.੨੩ ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਲੇਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ, ਵਜਰਦੰਤ ਵਾਲੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਚਿੱਟੇ-ਦੁੱਧ ਵਰਗੀ ਧੋਤੀ, ਕੁੜਤਾ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਉਪਰਨਾ ਪਹਿਨੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਧਨੁਸ਼-ਬਾਣ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਨੌਂ-ਗਜ਼ੀ ਸਾੜੀ ਪਹਿਨਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਨੱਥ ਅਤੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲਸੂਤਰ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਚਰਨਾਂ ਕੋਲ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰਾਮ ਯੰਤਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ, ਦੂਜੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ ਸ੍ਰੀ ਲਲਿਤਾ ਮਹਾਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁੰਦਰੀ ਲਲਿਤਾਂਬਿਕਾ ਭਗਵਤੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੰਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ੍ਰੀ ਯੰਤਰ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰਿੰਗੇਰੀ ਪੀਠ ਦੇ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਨੇਮਿਵੰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸ੍ਰੀਨਿਵਾਸਰਾਓ ਨੇਮਿਵੰਤ ਸਾਤਵਿਕ, ਗੁਣ-ਸੰਪੰਨ ਅਤੇ ਮੰਤਰ ਵਿੱਦਿਆ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰ ਸਨ। ਉਹ ਸ਼੍ਰਿੰਗੇਰੀ ਪੀਠ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਸਵਾਮੀ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਦੇ ਗੁਰੂ-ਭਰਾ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਸਵਾਮੀ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਸਰਸਵਤੀ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਜੀ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਨਿਵਾਸਰਾਓ ਨੇਮਿਵੰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਸ੍ਰੀਨਿਵਾਸਰਾਓ ਨੇਮਿਵੰਤ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਵੇਰੇ ੭ ਤੋਂ ੧੧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੫ ਤੋਂ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੋਵਲੇ (ਸ਼ੁੱਧ ਵਸਤਰ) ਪਹਿਨ ਕੇ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਭੀਮਸੇਨ ਜੋਸ਼ੀ, ਪ੍ਰਭਾ ਅਤਰੇ, ਅਜੀਤ ਕਡਕੜੇ, ਹਿਰਦੇਨਾਥ ਮੰਗੇਸ਼ਕਰ ਆਦਿ ਨਾਮਵਰ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮਲਕਾਪੁਰ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੪੬ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮਲਕਾਪੁਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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