श्रीराम मंदिर / हनुमान मंदिर
दापोली, ता. दापोली, जि. रत्नागिरी
कोकणातील रत्नागिरी जिल्ह्यामध्ये असणारे दापोली हे पर्यटन, सांस्कृतिक आणि धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वाचे शहर मानले जाते. ‘बाळासाहेब सावंत कोकण कृषी विद्यापीठ’ या देशातील सर्वात मोठ्या कृषी विद्यापीठामुळे दापोली सर्वत्र प्रसिद्ध आहे. याच शहरात धार्मिकतेची कास धरत, पारंपरिकतेचा वारसा जपत अनेक उत्सव पार पडतात. त्यामध्ये प्रभू आळीतील श्रीराम मंदिरात साजरा होणारा रामनवमी उत्सव व बाजारपेठेतील पंचमुखी हनुमान मंदिरातील हनुमान जयंती हे मोठे उत्सव मानले जातात.
प्रभू आळीतील श्रीराम मंदिर हे दापोली बस स्थानकापासून पायी दहा मिनिटांवर आहे. सुमारे २०० वर्षांपूर्वीचे हे मंदिर दापोली शहरवासीयांसह अनेक भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. प्रभू आळीत गेल्यावर रस्त्यापासून काहीसे खालच्या बाजूला हे मंदिर आहे. रस्त्यावरील कमानीपासून काही पायऱ्या उतरून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या संपूर्ण प्रांगणात भाविकांच्या सोयीसाठी पत्र्याची शेड उभारण्यात आलेली आहे. दर्शनमंडप, सभामंडप व प्रवेशद्वार अशी मंदिराची रचना आहे.
मंदिराच्या सभामंडपात जाण्यासाठी पूर्वेकडील मुख्य प्रवेशद्वाराशिवाय दक्षिण व उत्तरेकडेही प्रवेशद्वारे आहेत. दर्शनमंडपाच्या डावीकडे सोंड उंचावून स्वागत करणाऱ्या एका गजराजाचे मोठे शिल्प आहे.
दर्शनमंडपातून सभामंडपात गेल्यावर तेथील भिंतींवर रामायणातील अनेक प्रसंग चित्रित केलेले दिसतात. त्यामध्ये दशरथ राजा व श्रावणबाळ संवाद, पुत्र कामेष्ठी यज्ञ, श्रीराम जन्म, गुरुकुलातील शिक्षण, सीता स्वयंवर, श्रीराम–सीता विवाह आदींचा समावेश आहे. या सभामंडपातच प्रदक्षिणेसाठी मार्ग ठेऊन गर्भगृहाची रचना करण्यात आलेली आहे. गर्भगृहाच्या बाहेरील बाजूस गणपती व हनुमान यांच्या पाषाणातील मूर्ती आहेत. गर्भगृहातील एका चौथऱ्यावर श्रीराम, लक्ष्मण व सीता यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. लक्ष्मणाच्या शेजारी हनुमानाची मूर्ती आहे. या मूर्तीच्या गळ्यात जानवे कोरलेले आहे. असे सांगितले जाते की पूर्वी येथील मूर्ती काळ्या पाषाणाच्या होत्या. त्या जीर्ण झाल्यामुळे नव्याने संगमरवरी मूर्तींची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. सभामंडपाच्या बाहेर, मंदिराच्या प्रांगणात, एका चौथऱ्यावर शिवपिंडी व नंदी आहेत. १९९८ मध्ये झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप आलेले आहे.
येथील रामनवमीचा उत्सव हा दापोली शहरात होणाऱ्या उत्सवांमध्ये मानाचा व मोठा उत्सव समजला जातो. या उत्सवाची जबाबदारी प्रभू आळीतील रहिवाशांकडेच असते. साधारणतः दोन महिने आधीपासून या उत्सवाची तयारी सुरू होते. गुढीपाडव्यापासूनच कीर्तन, भजन, प्रवचन, हरिपाठ, भक्तिगीते असे कार्यक्रम सुरू असतात. गुढीपाडव्याला मंदिरासमोर मोठी गुढी उभारण्याची प्रथा आहे. रामनवमीच्या दिवशी या मंदिरात देवाचा पाळणा लावला जातो. या पाळण्याच्या दर्शनासाठी दापोलीतील हजारो भाविक
मंदिरात येतात. येथून दुपारी दोन वाजता श्रीरामांची भव्य मिरवणूक निघते.
१९६६ साली मुंबई येथील श्रीराम मित्र मंडळातर्फे श्रीराम जन्मोत्सवासाठी श्रीरामांची चांदीची मूर्ती देण्यात आली होती. आजही तीच मूर्ती मिरवणुकीच्या पालखीत विराजमान असते. ढोल–ताशांच्या गजरात, अखंड रामनामाचा जयघोष करत ही मिरवणूक निघते. ठिकठिकाणी भाविकांकडून या पालखीवर पुष्पवृष्टी करण्यात येते. मिरवणुकीत सहभागी झालेल्या भाविकांना ठिकठिकाणी पाणी व फराळाचे वाटप केले जाते. दापोली शहरातील मानाची व ठरलेली ठिकाणे करून ही मिरवणूक रात्री एक ते दोन वाजता पुन्हा मंदिरामध्ये येते. दुसऱ्या दिवशी लळिताचे कीर्तन आणि भाविकांसाठी महाप्रसादाचा कार्यक्रम असतो. याशिवाय वर्षभर मंदिरात विविध कार्यक्रमांबरोबरच सामाजिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रमांचेही आयोजन केले जाते.
श्रीराम मंदिरापासून पायी पाच मिनिटांच्या अंतरावर, जोग नदीच्या काठावर, २५० वर्षांपूर्वीचे स्वयंभू पंचमुखी मारुतीचे मंदिर आहे. मुख्य बाजारपेठेत असलेले हे मंदिर दुमजली, कौलारू व जुन्या धाटणीचे आहे. हे मंदिरही रस्त्यापासून काहीसे खाली असून मंदिरासमोर आटोपशीर प्रांगण व भोवती प्रदक्षिणा मार्ग आहे. सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. या गर्भगृहात असलेली हनुमानाची मूर्ती कै. अभय पुरी यांना १५० वर्षांपूर्वी स्वतःच्या जागेत खोदकाम करताना सापडली होती. त्यांनी त्यांच्या घराशेजारीच झोपडीवजा मंदिर बांधून त्यात या मूर्तीची तेव्हा प्रतिष्ठापना केली होती. या हनुमानाचा महिमा दापोली व परिसरात वाढू लागला, तशी येथे दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांमध्ये वाढ होत गेली. कालांतराने त्या लहानशा मंदिराचे रूपांतर सध्या असलेल्या मोठ्या मंदिरात झाले. हे मंदिर दापोली शहरातील सर्व मंदिरांमध्ये अत्यंत मानाचे समजले जाते. दररोज शेकडो
भाविक मंदिरात दर्शनासाठी येतात. शनिवारी वा सुटीच्या दिवशी हीच संख्या हजारांमध्ये असते.
मंदिराच्या गर्भगृहात असलेली स्वयंभू पंचमुखी हनुमानाची मूर्ती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. या मूर्तीचे पाय दिसत नाहीत, केवळ मानेचा वरचा भाग दिसतो. समोरच्या बाजूला दीड फूट उंचीचे मुख, बाजूने दोन, मागील बाजूस एक शिंगासारखा भाग दिसतो. त्यात एक व चांदीच्या मुकुटाखाली एक, अशी पाच मुखे या मूर्तीला आहेत. दापोलीतील हजारो नागरिकांची या मारुतीवर श्रद्धा असल्याने येथील हनुमान जयंतीचा उत्सवही मोठ्या प्रमाणावर साजरा होतो.
रामनवमीपूर्वीच मंदिराची सजावट केली जाते. छताकडील भागाला पताकांची सुंदर आरास करण्यात येते, गर्भगृहातील हनुमानाची मूर्ती विविध अलंकार व पुष्पांनी सजविली जाते व संपूर्ण मंदिरावर रोषणाई केली जाते. चैत्र शुद्ध पौर्णिमेला म्हणजेच हनुमान जयंतीच्या दिवशी पहाटे हनुमानाची आरती होते. पूर्वापार प्रथेप्रमाणे सकाळी ५ वाजता येथील कीर्तन सुरू होते. पहाटेच्या या कीर्तनालाही शेकडो दापोलीकर उपस्थित असतात. सूर्योदयाच्या वेळी जन्मकाळ साजरा होताना हनुमंताची न्हाणी व पाळणा पार पडतो. विधी पार पडल्यावर हनुमानाची मूर्ती असलेल्या रथाची मंदिराला प्रदक्षिणा होते व भव्य मिरवणुकीस प्रारंभ होतो. या मिरवणुकीत खालुबाजा, धावजीचा बाजा, ढोल–ताशे यांचा गजर सुरू असतो. पंचमुखी हनुमानाचा हा रथ प्रथम प्रभू आळीतील श्रीराम मंदिरात जातो. तेथे पूजा व आरती झाल्यानंतर मिरवणुकीसोबत आलेल्या भाविकांना चहा व फराळाची व्यवस्था केली जाते. श्रीराम मंदिरातून रथ बाहेर पडल्यानंतर मध्यरात्री ही मिरवणूक मंदिरात परत येते. दुसऱ्या दिवशी सकाळी लळित कीर्तन पार पडल्यावर या उत्सवाची समाप्ती होते.
या मोठ्या उत्सवाव्यतिरिक्त हनुमान मंदिरात चैत्र शुद्ध प्रतिपदेला गुढीपाडवा, चैत्र शुद्ध द्वादशीला महारुद्र, श्रावण कृष्ण अष्टमीला श्रीकृष्ण जन्मोत्सव व गोपाळकाला, अश्विन शुद्ध दशमीला दसरा, कार्तिक पौर्णिमेला त्रिपुरारी पौर्णिमा, माघ कृष्ण त्रयोदशीला महाशिवरात्र इत्यादी उत्सव साजरे होतात.
उपयुक्त माहिती:
- दापोली बस स्थानकापासून ७०० मीटर अंतरावर
- मुंबई, ठाणे, पुणे येथून दापोलीसाठी एसटीची सेवा
- खासगी वाहने दोन्ही मंदिरांपर्यंत येऊ शकतात
- मंदिर परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- राम मंदिर, संपर्क : श्रीराम वर्तक, गुरव, मो. ९४२२५४७५९२
Shri Ram Temple / Hanuman Temple
Dapoli, Taluka Dapoli, District Ratnagiri
Dapoli, located in the Ratnagiri district of Konkan, is considered a city of great tourism, cultural, and religious significance. Dapoli is famous everywhere due to the Balasaheb Sawant Konkan Krishi Vidyapeeth, which is the largest agricultural university in the country. In this very city, holding fast to religiosity and preserving the heritage of tradition, many festivals are celebrated. Among them, the Ram Navami festival celebrated at the Shri Ram Mandir in Prabhu Ali and Hanuman Jayanti at the Panchmukhi Hanuman Mandir in the market area are considered major festivals.
The Shri Ram Mandir in Prabhu Ali is a ten-minute walk from the Dapoli bus stand. This temple, which is approximately 200 years old, is a place of deep faith for the residents of Dapoli city and many other devotees. Upon entering Prabhu Ali, the temple is situated slightly below the level of the road. One enters the temple courtyard by descending a few steps from the arch on the road. A tin shed has been erected across this entire courtyard for the convenience of the devotees. The temple structure consists of a Darshan Mandap, a Sabha Mandap, and an entrance gate. In addition to the main entrance on the east, there are also entrances on the south and north sides to access the Sabha Mandap. To the left of the Darshan Mandap, there is a large sculpture of an elephant with its trunk raised in welcome.
Upon moving from the Darshan Mandap to the Sabha Mandap, one can see various episodes from the Ramayana depicted on its walls. These include the dialogue between King Dasharatha and Shravan Bal, the Putra Kameshti Yajna, the birth of Shri Ram, education at the Gurukul, the Sita Swayamvar, and the wedding of Shri Ram and Sita. The sanctum sanctorum (Garbhagriha) has been designed within this Sabha Mandap, with a path provided for circumambulation (Pradakshina). On the outer side of the sanctum sanctorum, there are stone idols of Ganpati and Hanuman. On a raised platform inside the sanctum sanctorum, there are marble idols of Shri Ram, Lakshman, and Sita. Beside Lakshman is an idol of Hanuman.
A sacred thread (Janve) is carved around the neck of this idol. It is said that previously, the idols here were made of black stone. As they had become worn with age, new marble idols were consecrated. Outside the main hall, in the temple courtyard, there is a platform featuring a Shivling and Nandi. The temple attained its current form following the renovation that took place in 1998.
The Ram Navami festival here is considered the most prestigious and grandest among all the festivals celebrated in the city of Dapoli. The responsibility for this festival lies solely with the residents of Prabhu Ali. Preparations for this festival begin approximately two months in advance. From the day of Gudi Padwa, programs such as Kirtan, Bhajan, Pravachan, Haripath, and devotional songs commence. There is a tradition of hoisting a large Gudi in front of the temple on Gudi Padwa. On the day of Ram Navami, the cradle of the Lord is placed in this temple. Thousands of devotees from Dapoli come for the darshan of this cradle. They come to the temple. From here, the grand procession of Shri Rama departs at two o’clock in the afternoon.
In the year 1966, a silver idol of Lord Shri Rama was gifted by the Shri Ram Mitra Mandal of Mumbai for the Shri Ram Janmotsav. Even today, the same idol is enshrined in the palanquin during the procession.
This procession sets out amidst the thunderous sounds of drums and cymbals, accompanied by the continuous chanting of the name of Rama. At various places, devotees shower flowers upon this palanquin. Water and light refreshments are distributed to the devotees participating in the procession at several points. After visiting the designated places of honor in the city of Dapoli, this procession returns to the temple between 1:00 and 2:00 at night. The next day, a Lalita Kirtan and a Mahaprasad program for the devotees are organized. Apart from this, various religious, social, and cultural programs are organized in the temple throughout the year.
Located at a five-minute walking distance from the Shriram Mandir, on the banks of the Jog River, stands the 250-year-old Swayambhu Panchamukhi Maruti Mandir. Situated in the main market, this temple is a two-story, tile-roofed structure built in an ancient architectural style. The temple is located slightly below the road level, featuring a compact courtyard in front and a circumambulatory path around it. The temple layout consists of a Sabhamandap and a Garbhagriha. The idol of Hanuman housed in this Garbhagriha was discovered 150 years ago by the late Abhay Puri while excavating his own land. He had built a hut-like temple next to his house and consecrated the idol there at that time. As the glory of this Hanuman began to spread throughout Dapoli and the surrounding areas, the number of devotees visiting for Darshan continued to grow. Over time, that small temple was transformed into the large temple that stands today. This temple is considered to be the most revered among all the temples in the city of Dapoli. Every day, hundreds Devotees come to the temple for darshan. On Saturdays or holidays, this number reaches into the thousands.
The self-manifested (Swayambhu) idol of Panchamukhi Hanuman situated in the sanctum sanctorum of the temple is unique. The feet of this idol are not visible; only the upper part from the neck upwards can be seen. There is a face one and a half feet tall in the front, two on the sides, and a horn-like part visible at the back. The idol possesses five faces in total, with one face situated beneath a silver crown. As thousands of citizens of Dapoli hold deep faith in this Maruti, the Hanuman Jayanti festival here is also celebrated on a grand scale.
The temple is decorated even before Ram Navami. The ceiling area is beautifully adorned with buntings, the idol of Hanuman in the sanctum sanctorum is decorated with various ornaments and flowers, and the entire temple is illuminated. On the day of Hanuman Jayanti, which falls on Chaitra Shuddha Purnima, the morning Aarti of Hanuman is performed at dawn. Following long-standing tradition, the Kirtan begins here at 5 o’clock in the morning. Hundreds of Dapoli residents attend this early morning Kirtan. As the birth anniversary is celebrated at sunrise, the ritual bathing of Hanuman and the cradle ceremony take place. After the rituals are completed, the chariot carrying the idol of Hanuman circumambulates the temple, and a grand procession begins. During this procession, the sounds of Khalubaja, Dhavjicha Baja, and drums and cymbals resonate. This chariot of Panchamukhi Hanuman first goes to the Shri Ram temple in Prabhu Ali. After worship and Aarti are performed there, arrangements for tea and snacks are made for the devotees accompanying the procession. After the chariot leaves the Shri Ram temple, the procession returns to the main temple at midnight. The festival concludes the next morning after the Lalit Kirtan is performed.
Apart from this grand festival, various other festivals are celebrated at the Hanuman Temple, including Gudi Padwa on Chaitra Shuddha Pratipada, Maharudra on Chaitra Shuddha Dwadashi, Shri Krishna Janmotsav and Gopalkala on Shravan Krishna Ashtami, Dussehra on Ashwin Shuddha Dashami, Tripurari Purnima on Kartik Purnima, and Mahashivratri on Magh Krishna Trayodashi.
Useful Information:
- At a distance of 700 meters from Dapoli bus stand
- ST bus service for Dapoli from Mumbai, Thane, and Pune
- Private vehicles can reach both temples
- There are many options for accommodation and breakfast in the temple premises
- Ram Temple, Contact: Shriram Vartak, Gurav, Mob. 9422547592
श्रीराम मंदिर / हनुमान मंदिर
दापोली, ता. दापोली, जि. रत्नागिरी
कोंकण के रत्नागिरी जिले में स्थित दापोली को पर्यटन, सांस्कृतिक और धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण शहर माना जाता है। ‘बालासाहेब सावंत कोंकण कृषि विद्यापीठ’ जैसे देश के सबसे बड़े कृषि विश्वविद्यालयों में से एक के कारण दापोली सर्वत्र प्रसिद्ध है। इसी शहर में धार्मिकता का पालन करते हुए और पारंपरिक विरासत को संजोए हुए कई उत्सव मनाए जाते हैं। इनमें प्रभु आळी स्थित श्रीराम मंदिर में मनाया जाने वाला रामनवमी उत्सव और बाजारपेठ स्थित पंचमुखी हनुमान मंदिर में हनुमान जयंती प्रमुख उत्सव माने जाते हैं।
प्रभु आळी स्थित श्रीराम मंदिर दापोली बस स्टैंड से पैदल दस मिनट की दूरी पर है। लगभग २०० वर्ष पुराना यह मंदिर दापोली शहरवासियों सहित अनेक भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र है। प्रभु आळी में जाने पर यह मंदिर सड़क से कुछ नीचे की ओर स्थित है। सड़क पर बने तोरण से कुछ सीढ़ियाँ उतरकर मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। इस पूरे प्रांगण में भक्तों की सुविधा के लिए टीन की शेड बनाई गई है। मंदिर की रचना दर्शनमंडप, सभामंडप और प्रवेशद्वार के रूप में है।
मंदिर के सभामंडप में जाने के लिए पूर्वी मुख्य प्रवेशद्वार के अलावा दक्षिण और उत्तर दिशा में भी प्रवेशद्वार हैं। दर्शनमंडप के बाईं ओर सूंड उठाकर स्वागत करते हुए एक गजराज की बड़ी प्रतिमा है।
दर्शनमंडप से सभामंडप में जाने पर वहां की दीवारों पर रामायण के अनेक प्रसंग चित्रित दिखाई देते हैं। इनमें राजा दशरथ और श्रवण कुमार का संवाद, पुत्रकामेष्टि यज्ञ, श्रीराम जन्म, गुरुकुल में शिक्षा, सीता स्वयंवर, श्रीराम-सीता विवाह आदि शामिल हैं। इसी सभामंडप में प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना की गई है। गर्भगृह के बाहरी ओर गणपति और हनुमान की पाषाण प्रतिमाएं हैं। गर्भगृह के एक चबूतरे पर श्रीराम, लक्ष्मण और सीता की संगमरमर की प्रतिमाएं हैं। लक्ष्मण के पास हनुमान की प्रतिमा है। इस प्रतिमा के गले में जनेऊ उकेरा गया है। ऐसा कहा जाता है कि पहले यहाँ की प्रतिमाएं काले पत्थर की थीं। उनके जीर्ण हो जाने के कारण नई संगमरमर की प्रतिमाओं की प्राण-प्रतिष्ठा की गई। सभामंडप के बाहर, मंदिर के प्रांगण में, एक चबूतरे पर शिवपिंडी और नंदी हैं। १९९८ में हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है।
यहाँ का रामनवमी उत्सव दापोली शहर में मनाए जाने वाले उत्सवों में सबसे प्रतिष्ठित और बड़ा उत्सव माना जाता है। इस उत्सव की जिम्मेदारी प्रभु आळी के निवासियों की होती है। सामान्यतः दो महीने पहले से ही इस उत्सव की तैयारी शुरू हो जाती है। गुड़ी पड़वा से ही कीर्तन, भजन, प्रवचन, हरिपाठ, भक्तिगीत जैसे कार्यक्रम शुरू हो जाते हैं। गुड़ी पड़वा पर मंदिर के सामने बड़ी गुड़ी फहराने की प्रथा है। रामनवमी के दिन इस मंदिर में भगवान का पालना लगाया जाता है। इस पालने के दर्शन के लिए दापोली के हजारों भक्त
मंदिर में आते हैं। यहाँ से दोपहर २ बजे श्रीराम की भव्य शोभायात्रा निकलती है।
१९६६ में मुंबई के श्रीराम मित्र मंडल की ओर से श्रीराम जन्मोत्सव के लिए श्रीराम की चांदी की प्रतिमा भेंट की गई थी। आज भी वही प्रतिमा शोभायात्रा की पालकी में विराजमान रहती है। ढोल-नगाड़ों की गूंज और अखंड रामनाम के जयघोष के साथ यह शोभायात्रा निकलती है। जगह-जगह भक्तों द्वारा इस पालकी पर पुष्पवर्षा की जाती है। शोभायात्रा में शामिल भक्तों को विभिन्न स्थानों पर पानी और फलाहार वितरित किया जाता है। दापोली शहर के प्रमुख और निर्धारित स्थानों से होकर यह शोभायात्रा रात १ से २ बजे के बीच वापस मंदिर में आती है। अगले दिन ललिता का कीर्तन और भक्तों के लिए महाप्रसाद का कार्यक्रम होता है। इसके अलावा वर्ष भर मंदिर में विभिन्न कार्यक्रमों के साथ-साथ सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का भी आयोजन किया जाता है।
श्रीराम मंदिर से पैदल पाँच मिनट की दूरी पर, जोग नदी के तट पर, २५० वर्ष पुराना स्वयंभू पंचमुखी मारुति का मंदिर है। मुख्य बाजारपेठ में स्थित यह मंदिर दो मंजिला, खपरैल वाला और पुरानी शैली का है। यह मंदिर भी सड़क से कुछ नीचे है और मंदिर के सामने एक छोटा प्रांगण व चारों ओर प्रदक्षिणा मार्ग है। मंदिर की रचना सभामंडप और गर्भगृह के रूप में है। इस गर्भगृह में स्थित हनुमान की प्रतिमा स्वर्गीय अभय पुरी को १५० वर्ष पहले अपनी जमीन पर खुदाई करते समय मिली थी। उन्होंने अपने घर के पास ही झोपड़ीनुमा मंदिर बनाकर उसमें इस प्रतिमा की प्राण-प्रतिष्ठा की थी। जैसे-जैसे इस हनुमान की महिमा दापोली और आसपास के क्षेत्रों में बढ़ने लगी, वैसे-वैसे यहाँ दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या भी बढ़ने लगी। कालांतर में उस छोटे से मंदिर का रूपांतरण वर्तमान बड़े मंदिर में हो गया। यह मंदिर दापोली शहर के सभी मंदिरों में अत्यंत प्रतिष्ठित माना जाता है। प्रतिदिन सैकड़ों
भक्त मंदिर में दर्शन के लिए आते हैं। शनिवार या छुट्टियों के दिन यह संख्या हजारों में होती है।
मंदिर के गर्भगृह में स्थित स्वयंभू पंचमुखी हनुमान की प्रतिमा विशिष्ट है। इस प्रतिमा के पैर दिखाई नहीं देते, केवल गर्दन का ऊपरी भाग दिखाई देता है। सामने की ओर डेढ़ फुट ऊँचा मुख, बगल में दो और पीछे की ओर एक सींग जैसा भाग दिखाई देता है। इसमें एक और चांदी के मुकुट के नीचे एक, ऐसे पांच मुख इस प्रतिमा के हैं। दापोली के हजारों नागरिकों की इस मारुति पर श्रद्धा होने के कारण यहाँ का हनुमान जयंती उत्सव भी बड़े पैमाने पर मनाया जाता है।
रामनवमी से पहले ही मंदिर की सजावट की जाती है। छत के हिस्से को पताकाओं से सुंदर ढंग से सजाया जाता है, गर्भगृह में हनुमान की प्रतिमा को विभिन्न अलंकारों और पुष्पों से सजाया जाता है और पूरे मंदिर में रोशनी की जाती है। चैत्र शुक्ल पूर्णिमा यानी हनुमान जयंती के दिन तड़के हनुमान की आरती होती है। प्राचीन प्रथा के अनुसार सुबह ५ बजे यहाँ कीर्तन शुरू होता है। तड़के होने वाले इस कीर्तन में भी सैकड़ों दापोलीवासी उपस्थित रहते हैं। सूर्योदय के समय जन्मकाल मनाते हुए हनुमंत का स्नान और पालना उत्सव संपन्न होता है। विधि पूरी होने के बाद हनुमान की प्रतिमा वाले रथ की मंदिर के चारों ओर प्रदक्षिणा होती है और भव्य शोभायात्रा शुरू होती है। इस शोभायात्रा में ढोल-नगाड़ों की गूंज होती है। पंचमुखी हनुमान का यह रथ सबसे पहले प्रभु आळी के श्रीराम मंदिर में जाता है। वहाँ पूजा और आरती के बाद शोभायात्रा के साथ आए भक्तों के लिए चाय और फलाहार की व्यवस्था की जाती है। श्रीराम मंदिर से रथ के निकलने के बाद मध्यरात्रि को यह शोभायात्रा वापस मंदिर में लौटती है। अगले दिन सुबह ललिता कीर्तन के बाद इस उत्सव का समापन होता है।
इस बड़े उत्सव के अलावा हनुमान मंदिर में चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को गुड़ी पड़वा, चैत्र शुक्ल द्वादशी को महारुद्र, श्रावण कृष्ण अष्टमी को श्रीकृष्ण जन्मोत्सव और गोपालकाला, अश्विन शुक्ल दशमी को दशहरा, कार्तिक पूर्णिमा को त्रिपुरारी पूर्णिमा, माघ कृष्ण त्रयोदशी को महाशिवरात्रि आदि उत्सव मनाए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- दापोली बस स्टैंड से ७०० मीटर की दूरी पर
- मुंबई, ठाणे, पुणे से दापोली के लिए एसटी (GSRTC) सेवा उपलब्ध है।
- निजी वाहनें दोनों मंदिरों तक आ सकती हैं
- मंदिर परिसर में निवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- राम मंदिर, संपर्क : श्रीराम वर्तक, गुरव, मो. ९४२२५४७५९२
શ્રીરામ મંદિર / હનુમાન મંદિર
દાપોલી, તા. દાપોલી, જિ. રત્નાગિરી
કોંકણના રત્નાગિરી જિલ્લામાં આવેલું દાપોલી શહેર પર્યટન, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક દૃષ્ટિએ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. ‘બાળાસાહેબ સાવંત કોંકણ કૃષિ વિદ્યાપીઠ’ જેવા દેશના સૌથી મોટા કૃષિ વિદ્યાપીઠને કારણે દાપોલી સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે. આ શહેરમાં ધાર્મિકતાને વરેલા અને પરંપરાગત વારસાને જાળવી રાખતા અનેક ઉત્સવો ઉજવાય છે. જેમાં પ્રભુ આળીના શ્રીરામ મંદિરમાં ઉજવાતો રામનવમી ઉત્સવ અને બજારપેઠના પંચમુખી હનુમાન મંદિરમાં ઉજવાતી હનુમાન જયંતી મુખ્ય ઉત્સવો માનવામાં આવે છે.
પ્રભુ આળીનું શ્રીરામ મંદિર દાપોલી બસ સ્ટેન્ડથી ચાલીને દસ મિનિટના અંતરે છે. આશરે ૨૦૦ વર્ષ જૂનું આ મંદિર દાપોલીના નગરજનો સહિત અનેક ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. પ્રભુ આળીમાં ગયા પછી રસ્તાથી થોડા નીચેના ભાગમાં આ મંદિર આવેલું છે. રસ્તા પરના દરવાજાથી થોડા પગથિયાં ઉતરીને મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સમગ્ર પ્રાંગણમાં ભક્તોની સુવિધા માટે પતરાનો શેડ બનાવવામાં આવ્યો છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ અને પ્રવેશદ્વાર એવી મંદિરની રચના છે. મંદિરના સભામંડપમાં જવા માટે પૂર્વ દિશાના મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર સિવાય દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં પણ પ્રવેશદ્વાર છે. દર્શન મંડપની ડાબી બાજુએ સૂંઢ ઊંચી કરીને સ્વાગત કરતા એક ગજરાજનું મોટું શિલ્પ છે.
દર્શન મંડપમાંથી સભામંડપમાં ગયા પછી ત્યાંની દીવાલો પર રામાયણના અનેક પ્રસંગો ચિત્રિત થયેલા જોવા મળે છે. જેમાં દશરથ રાજા અને શ્રવણકુમાર સંવાદ, પુત્રકામેષ્ટિ યજ્ઞ, શ્રીરામ જન્મ, ગુરુકુળમાં શિક્ષણ, સીતા સ્વયંવર, શ્રીરામ-સીતા વિવાહ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. આ સભામંડપમાં જ પ્રદક્ષિણા માટે માર્ગ રાખીને ગર્ભગૃહની રચના કરવામાં આવી છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ ગણપતિ અને હનુમાનજીની પાષાણની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં એક ચોતરા પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાજીની આરસની મૂર્તિઓ છે. લક્ષ્મણજીની બાજુમાં હનુમાનજીની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના ગળામાં જનોઈ કોતરેલી છે.
એવું કહેવાય છે કે પહેલા અહીંની મૂર્તિઓ કાળા પાષાણની હતી. તે જીર્ણ થઈ જવાથી નવી આરસની મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. સભામંડપની બહાર, મંદિરના પ્રાંગણમાં, એક ચોતરા પર શિવલિંગ અને નંદી છે. ૧૯૯૮માં થયેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ મળ્યું છે.
અહીંનો રામનવમીનો ઉત્સવ દાપોલી શહેરમાં ઉજવાતા ઉત્સવોમાં માનભર્યો અને મોટો ઉત્સવ ગણાય છે. આ ઉત્સવની જવાબદારી પ્રભુ આળીના રહેવાસીઓની જ હોય છે. સામાન્ય રીતે બે મહિના અગાઉથી આ ઉત્સવની તૈયારીઓ શરૂ થાય છે. ગુડી પડવા થી જ કીર્તન, ભજન, પ્રવચન, હરિપાઠ, ભક્તિગીતો જેવા કાર્યક્રમો શરૂ હોય છે. ગુડી પડવાના દિવસે મંદિરની સામે મોટી ગુડી ઊભી કરવાની પ્રથા છે. રામનવમીના દિવસે આ મંદિરમાં ભગવાનનો પારણો ઝુલાવવામાં આવે છે. આ પારણાના દર્શન માટે દાપોલીના હજારો ભક્તો
મંદિરે આવે છે. અહીંથી બપોરે ૨ વાગ્યે શ્રીરામની ભવ્ય શોભાયાત્રા નીકળે છે.
૧૯૬૬માં મુંબઈના શ્રીરામ મિત્ર મંડળ તરફથી શ્રીરામ જન્મોત્સવ માટે શ્રીરામની ચાંદીની મૂર્તિ આપવામાં આવી હતી. આજે પણ એ જ મૂર્તિ શોભાયાત્રાની પાલખીમાં બિરાજમાન હોય છે. ઢોલ-નગારાના ગુંજારવ સાથે, અખંડ રામનામના જયઘોષ સાથે આ શોભાયાત્રા નીકળે છે. ઠેર-ઠેર ભક્તો દ્વારા આ પાલખી પર પુષ્પવૃષ્ટિ કરવામાં આવે છે. શોભાયાત્રામાં સામેલ ભક્તોને ઠેર-ઠેર પાણી અને ફરાળનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. દાપોલી શહેરના નક્કી કરેલા માનના સ્થળોએ ફરીને આ શોભાયાત્રા રાત્રે ૧ થી ૨ વાગ્યે ફરી મંદિરે આવે છે. બીજા દિવસે લલિતાનું કીર્તન અને ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનો કાર્યક્રમ હોય છે. આ સિવાય વર્ષભર મંદિરમાં વિવિધ કાર્યક્રમોની સાથે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું પણ આયોજન કરવામાં આવે છે.
શ્રીરામ મંદિરથી ચાલીને પાંચ મિનિટના અંતરે, જોગ નદીના કિનારે, ૨૫૦ વર્ષ જૂનું સ્વયંભૂ પંચમુખી મારુતિનું મંદિર છે. મુખ્ય બજારમાં આવેલું આ મંદિર બે માળનું, નળિયાવાળું અને જૂની શૈલીનું છે. આ મંદિર પણ રસ્તાથી થોડું નીચે છે અને મંદિરની સામે નાનું પ્રાંગણ તથા આસપાસ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. આ ગર્ભગૃહમાં રહેલી હનુમાનજીની મૂર્તિ સ્વર્ગસ્થ અભય પુરીને ૧૫૦ વર્ષ પહેલા પોતાની જગ્યામાં ખોદકામ કરતી વખતે મળી આવી હતી. તેમણે તેમના ઘરની બાજુમાં ઝૂંપડી જેવું મંદિર બનાવીને તેમાં આ મૂર્તિની ત્યારે પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. આ હનુમાનજીનો મહિમા દાપોલી અને આસપાસના વિસ્તારમાં વધવા લાગ્યો, તેમ અહીં દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા વધતી ગઈ. સમય જતાં તે નાના મંદિરનું રૂપાંતર અત્યારના મોટા મંદિરમાં થયું. આ મંદિર દાપોલી શહેરના તમામ મંદિરોમાં અત્યંત માનનીય ગણાય છે. દરરોજ સેંકડો
ભક્તો મંદિરે દર્શન માટે આવે છે. શનિવારે કે રજાના દિવસે આ સંખ્યા હજારોમાં હોય છે.
મંદિરના ગર્ભગૃહમાં રહેલી સ્વયંભૂ પંચમુખી હનુમાનની મૂર્તિ વિશિષ્ટ છે. આ મૂર્તિના પગ દેખાતા નથી, માત્ર ગળાનો ઉપરનો ભાગ દેખાય છે. સામેની બાજુએ દોઢ ફૂટ ઊંચું મુખ, બાજુએ બે, પાછળની બાજુએ એક શિંગડા જેવો ભાગ દેખાય છે. તેમાં એક અને ચાંદીના મુકુટની નીચે એક, એમ પાંચ મુખ આ મૂર્તિને છે. દાપોલીના હજારો નાગરિકોની આ મારુતિ પર શ્રદ્ધા હોવાથી અહીંનો હનુમાન જયંતીનો ઉત્સવ પણ મોટા પાયે ઉજવાય છે.
રામનવમી પહેલા જ મંદિરની સજાવટ કરવામાં આવે છે. છતવાળા ભાગમાં પતાકાઓની સુંદર સજાવટ કરવામાં આવે છે, ગર્ભગૃહમાં હનુમાનજીની મૂર્તિને વિવિધ અલંકારો અને પુષ્પોથી શણગારવામાં આવે છે અને સમગ્ર મંદિર પર રોશની કરવામાં આવે છે. ચૈત્ર સુદ પૂનમના દિવસે એટલે કે હનુમાન જયંતીના દિવસે વહેલી સવારે હનુમાનજીની આરતી થાય છે. પૂર્વ પરંપરા મુજબ સવારે ૫ વાગ્યે અહીં કીર્તન શરૂ થાય છે. વહેલી સવારના આ કીર્તનમાં પણ સેંકડો દાપોલીવાસીઓ હાજર રહે છે. સૂર્યોદય સમયે જન્મકાળ ઉજવાતી વખતે હનુમાનજીનું સ્નાન અને પારણો થાય છે. વિધિ પૂર્ણ થયા પછી હનુમાનજીની મૂર્તિવાળા રથની મંદિરની પ્રદક્ષિણા થાય છે અને ભવ્ય શોભાયાત્રા શરૂ થાય છે. આ શોભાયાત્રામાં ખાલુભાજા, ધાવજીનો બાજા, ઢોલ-નગારાનો ગુંજારવ શરૂ હોય છે. પંચમુખી હનુમાનનો આ રથ પહેલા પ્રભુ આળીના શ્રીરામ મંદિરે જાય છે. ત્યાં પૂજા અને આરતી થયા પછી શોભાયાત્રા સાથે આવેલા ભક્તો માટે ચા અને ફરાળની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. શ્રીરામ મંદિરમાંથી રથ બહાર નીકળ્યા પછી મધ્યરાત્રિએ આ શોભાયાત્રા મંદિરે પરત આવે છે. બીજા દિવસે સવારે લલિત કીર્તન પૂર્ણ થયા પછી આ ઉત્સવની સમાપ્તિ થાય છે.
આ મોટા ઉત્સવ સિવાય હનુમાન મંદિરમાં ચૈત્ર સુદ એકમના દિવસે ગુડી પડવો, ચૈત્ર સુદ બારસના દિવસે મહારુદ્ર, શ્રાવણ વદ આઠમના દિવસે શ્રીકૃષ્ણ જન્મોત્સવ અને ગોપાલકાલા, આસો સુદ દશમના દિવસે દશેરા, કાર્તિક પૂનમના દિવસે ત્રિપુરારી પૂનમ, માઘ વદ તેરસના દિવસે મહાશિવરાત્રી વગેરે ઉત્સવો ઉજવાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- દાપોલી બસ સ્ટેન્ડથી ૭૦૦ મીટરના અંતરે
- મુંબઈ, થાણે, પુણેથી દાપોલી માટે એસટીની સેવા
- ખાનગી વાહનો બંને મંદિરો સુધી આવી શકે છે
- મંદિર પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- રામ મંદિર, સંપર્ક : શ્રીરામ વર્તક, ગુરવ, મો. ૯૪૨૨૫૪૭૫૯૨
ஸ்ரீராமர் கோவில் / அனுமன் கோவில்
தாபோலி, தா. தாபோலி, ஜி. ரத்னகிரி
கொங்கண் பிராந்தியத்தில் உள்ள ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள தாபோலி, சுற்றுலா, கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக முக்கியமான நகரமாகக் கருதப்படுகிறது. நாட்டின் மிகப்பெரிய வேளாண் பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றான ‘பாலாசாகேப் சாவந்த் கொங்கண் வேளாண் பல்கலைக்கழகம்’ காரணமாக தாபோலி நகரம் எங்கும் புகழ்பெற்று விளங்குகிறது. இதே நகரத்தில் ஆன்மீகத்தைப் பற்றிக்கொண்டு, பாரம்பரியத்தின் வாரிசைப் பாதுகாத்து பல உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அவற்றில் பிரபு ஆளியில் உள்ள ஸ்ரீராமர் கோவிலில் கொண்டாடப்படும் ராமநவமி உற்சவம் மற்றும் சந்தைப் பகுதியில் உள்ள பஞ்சமுகி அனுமன் கோவிலில் நடைபெறும் அனுமன் ஜெயந்தி ஆகியவை மிக முக்கியமான உற்சவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
பிரபு ஆளியில் உள்ள ஸ்ரீராமர் கோவில், தாபோலி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நடந்து செல்லும் தொலைவில் ௧௦ நிமிடங்களில் அடையக்கூடிய இடத்தில் உள்ளது. சுமார் ௨௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட இந்த கோவில், தாபோலி நகரவாசிகள் உட்பட பல பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும். பிரபு ஆளிக்குச் சென்றால், சாலையிலிருந்து சற்று பள்ளமான பகுதியில் இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது. சாலையிலுள்ள வளைவிலிருந்து சில படிகள் இறங்கி கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த முழு பிரகாரத்திலும் பக்தர்களின் வசதிக்காக தகரக் கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் நுழைவு வாயில் என கோவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் சபா மண்டபத்திற்குச் செல்ல, கிழக்கே உள்ள பிரதான நுழைவு வாயிலைத் தவிர, தெற்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளிலும் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. தரிசன மண்டபத்தின் இடதுபுறம், தும்பிக்கையை உயர்த்தி வரவேற்கும் ஒரு யானையின் பெரிய சிற்பம் உள்ளது.
தரிசன மண்டபத்திலிருந்து சபா மண்டபத்திற்குச் சென்றால், அங்குள்ள சுவர்களில் ராமாயணத்தின் பல காட்சிகள் சித்திரங்களாக வரையப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். அவற்றில் தசரத சக்கரவர்த்தி மற்றும் சிரவண குமாரன் உரையாடல், புத்ர காமேஷ்டி யாகம், ஸ்ரீராமர் பிறப்பு, குருகுலக் கல்வி, சீதா சுயம்வரம், ஸ்ரீராமர்-சீதா திருமணம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த சபா மண்டபத்திலேயே பிரதட்சணம் செய்வதற்கு வழிவிட்டு, கருவறை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புறப் பகுதியில் கணபதி மற்றும் அனுமனின் பாஷாண (கல்) சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில் உள்ள ஒரு மேடையில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. லட்சுமணருக்கு அருகில் அனுமனின் சிலை உள்ளது. இந்த சிலையின் கழுத்தில் பூணூல் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
முன்பு இங்குள்ள சிலைகள் கருங்கல்லால் ஆனவை என்று கூறப்படுகிறது. அவை சிதிலமடைந்ததால், புதிதாக பளிங்குச் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன. சபா மண்டபத்திற்கு வெளியே, கோவில் பிரகாரத்தில், ஒரு மேடையில் சிவலிங்கம் மற்றும் நந்தி உள்ளன. ௧௯௯௮-இல் நடைபெற்ற திருப்பணிக்குப் பிறகு, கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது.
இங்குள்ள ராமநவமி உற்சவம், தாபோலி நகரத்தில் நடைபெறும் உற்சவங்களில் மிகவும் கௌரவமான மற்றும் பெரிய உற்சவமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த உற்சவத்தின் பொறுப்பு பிரபு ஆளி குடியிருப்பாளர்களிடமே உள்ளது. பொதுவாக இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பிருந்தே இந்த உற்சவத்திற்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்குகின்றன. குடிபாட்வாவிலிருந்தே கீர்த்தனை, பஜனை, பிரவசனம், ஹரிபாடம், பக்திப் பாடல்கள் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் தொடங்குகின்றன. குடிபாட்வாவன்று கோவிலுக்கு முன்னால் பெரிய கொடி (குடி) ஏற்றும் வழக்கம் உள்ளது. ராமநவமி அன்று இந்த கோவிலில் இறைவனின் தொட்டில் கட்டப்படுகிறது. இந்த தொட்டிலைத் தரிசிக்க தாபோலியின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள்
கோவிலுக்கு வருகிறார்கள். இங்கிருந்து மதியம் ௨ மணிக்கு ஸ்ரீராமரின் பிரம்மாண்டமான ஊர்வலம் புறப்படுகிறது.
௧௯௬௬-ஆம் ஆண்டு மும்பையைச் சேர்ந்த ஸ்ரீராம் மித்ர மண்டலத்தால் ஸ்ரீராமர் ஜன்மோற்சவத்திற்காக ஸ்ரீராமரின் வெள்ளிச் சிலை வழங்கப்பட்டது. இன்றும் அதே சிலை ஊர்வலத்தின் பல்லக்கில் வீற்றிருக்கிறது. மேள தாளங்கள் முழங்க, இடைவிடாது ராம நாமத்தை முழக்கமிட்டு இந்த ஊர்வலம் செல்கிறது. ஆங்காங்கே பக்தர்களால் இந்த பல்லக்கின் மீது மலர் தூவப்படுகிறது. ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கும் பக்தர்களுக்கு ஆங்காங்கே தண்ணீர் மற்றும் சிற்றுண்டி வழங்கப்படுகிறது. தாபோலி நகரத்தின் முக்கியமான மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடங்களுக்குச் சென்று, இந்த ஊர்வலம் இரவு ௧ முதல் ௨ மணிக்குள் மீண்டும் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறது. மறுநாள் லளித கீர்த்தனை மற்றும் பக்தர்களுக்கான மகாபிரசாத நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. இது தவிர, ஆண்டு முழுவதும் கோவிலில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளுடன் சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
ஸ்ரீராமர் கோவிலிலிருந்து நடந்து செல்லும் தொலைவில் ௫ நிமிடங்களில், ஜோக் நதிக்கரையில், ௨௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சுயம்பு பஞ்சமுகி மாருதி கோவில் உள்ளது. பிரதான சந்தைப் பகுதியில் உள்ள இந்த கோவில் இரண்டு அடுக்கு மாடிகளைக் கொண்ட, ஓடு வேய்ந்த பழைய பாணியிலான கோவிலாகும். இந்த கோவிலும் சாலையிலிருந்து சற்று பள்ளத்தில் உள்ளது, கோவிலுக்கு முன்னால் சிறிய பிரகாரம் மற்றும் அதைச் சுற்றி பிரதட்சண பாதை உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கருவறையில் உள்ள அனுமன் சிலை, மறைந்த அபய் புரி என்பவருக்கு ௧௫௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது நிலத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யும்போது கிடைத்தது. அவர் தனது வீட்டிற்கு அருகிலேயே குடிசை போன்ற கோவிலைக் கட்டி, அதில் இந்த சிலையை அப்போது பிரதிஷ்டை செய்தார். இந்த அனுமனின் மகிமை தாபோலி மற்றும் அதன் சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் பரவத் தொடங்கியதும், இங்கு தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. காலப்போக்கில் அந்த சிறிய கோவில் தற்போதைய பெரிய கோவிலாக மாறியது. இந்த கோவில் தாபோலி நகரத்தில் உள்ள அனைத்து கோவில்களிலும் மிகவும் கௌரவமானதாகக் கருதப்படுகிறது. தினமும் நூற்றுக்கணக்கான
பக்தர்கள் கோவிலுக்கு தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். சனிக்கிழமை அல்லது விடுமுறை நாட்களில் இந்த எண்ணிக்கை ஆயிரக்கணக்கில் இருக்கும்.
கோவிலின் கருவறையில் உள்ள சுயம்பு பஞ்சமுகி அனுமன் சிலை தனித்துவமானது. இந்த சிலையின் பாதங்கள் தெரிவதில்லை, கழுத்திற்கு மேல் உள்ள பகுதி மட்டுமே தெரிகிறது. முன்பக்கத்தில் ஒன்றரை அடி உயரமான முகம், பக்கவாட்டில் இரண்டு, பின்புறத்தில் ஒரு கொம்பு போன்ற பகுதி தெரிகிறது. அதில் ஒன்று மற்றும் வெள்ளி கிரீடத்தின் கீழ் ஒன்று என ஐந்து முகங்கள் இந்த சிலைக்கு உள்ளன. தாபோலியின் ஆயிரக்கணக்கான குடிமக்களுக்கு இந்த மாருதியின் மீது நம்பிக்கை இருப்பதால், இங்குள்ள அனுமன் ஜெயந்தி உற்சவமும் பெரிய அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது.
ராமநவமிக்கு முன்பே கோவில் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. கூரை பகுதியில் தோரணங்களால் அழகான அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது, கருவறையில் உள்ள அனுமன் சிலை பல்வேறு ஆபரணங்கள் மற்றும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது மற்றும் முழு கோவிலிலும் மின்விளக்கு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. சைத்ர சுத்த பௌர்ணமி அன்று, அதாவது அனுமன் ஜெயந்தி அன்று அதிகாலையில் அனுமனுக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. தொன்றுதொட்டு வரும் வழக்கப்படி காலை ௫ மணிக்கு இங்கு கீர்த்தனை தொடங்குகிறது. அதிகாலை நடைபெறும் இந்த கீர்த்தனைக்கும் நூற்றுக்கணக்கான தாபோலி மக்கள் வருகை தருகின்றனர். சூரிய உதயத்தின் போது ஜன்மகாலம் கொண்டாடப்படும்போது அனுமனுக்கு நீராட்டு மற்றும் தொட்டில் உற்சவம் நடைபெறுகிறது. சடங்குகள் முடிந்த பிறகு அனுமன் சிலை உள்ள தேரின் பிரதட்சணம் கோவிலைச் சுற்றி நடைபெறுகிறது மற்றும் பிரம்மாண்டமான ஊர்வலம் தொடங்குகிறது. இந்த ஊர்வலத்தில் ஹாலுபாஜா, தாவ்ஜி கா பாஜா, மேள தாளங்கள் முழங்குகின்றன. பஞ்சமுகி அனுமனின் இந்த தேர் முதலில் பிரபு ஆளியில் உள்ள ஸ்ரீராமர் கோவிலுக்குச் செல்கிறது. அங்கு பூஜை மற்றும் ஆரத்தி முடிந்த பிறகு, ஊர்வலத்துடன் வந்த பக்தர்களுக்கு தேநீர் மற்றும் சிற்றுண்டி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. ஸ்ரீராமர் கோவிலிலிருந்து தேர் புறப்பட்ட பிறகு, நள்ளிரவில் இந்த ஊர்வலம் மீண்டும் கோவிலுக்குத் திரும்புகிறது. மறுநாள் காலை லளித கீர்த்தனை முடிந்த பிறகு இந்த உற்சவம் நிறைவடைகிறது.
இந்த பெரிய உற்சவங்களைத் தவிர, அனுமன் கோவிலில் சைத்ர சுத்த பிரதபதையில் குடிபாட்வா, சைத்ர சுத்த துவாதசியில் மஹாரুদ্র, சிராவண கிருஷ்ண அஷ்டமியில் ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜன்மோற்சவம் மற்றும் கோபாலகாலா, அஸ்வின் சுத்த தசமியில் தசரா, கார்த்திகை பௌர்ணமியில் திரிபுராரி பௌர்ணமி, மாக கிருஷ்ண திரயோதசியில் மகாசிவராத்திரி போன்ற உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்:
- தாபோலி பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௭௦௦ மீட்டர் தொலைவில்
- மும்பை, தானே, புனேவிலிருந்து தாபோலிக்கு எஸ்.டி. (ST) பேருந்து சேவை உள்ளது.
- தனியார் வாகனங்கள் இரண்டு கோவில்கள் வரை வரலாம்
- கோவில் வளாகத்தில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
- ராம் மந்திர், தொடர்பு : ஸ்ரீராம் வர்தக், குருவ், அலைபேசி: ௯౪௨௨௫౪௭௫௯௨
శ్రీరామ మందిరం / హనుమాన్ మందిరం
దాపోలి, తా. దాపోలి, జి. రత్నగిరి
కొంకణంలోని రత్నగిరి జిల్లాలో ఉన్న దాపోలి పర్యాటక, సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పరంగా ముఖ్యమైన నగరంగా పరిగణించబడుతుంది. ‘బాలాసాహెబ్ సావంత్ కొంకణ్ కృషి విద్యాపీఠ్’ అనే దేశంలోని అతిపెద్ద వ్యవసాయ విశ్వవిద్యాలయం కారణంగా దాపోలి అంతటా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇదే నగరంలో ఆధ్యాత్మికతను ఆచరిస్తూ, సాంప్రదాయ వారసత్వాన్ని కాపాడుకుంటూ అనేక ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. అందులో ప్రభు ఆళిలోని శ్రీరామ మందిరంలో జరుపుకునే రామనవమి ఉత్సవం మరియు బజారుపేటలోని పంచముఖి హనుమాన్ మందిరంలో జరిగే హనుమజ్జయంతి అతిపెద్ద ఉత్సవాలుగా పరిగణించబడతాయి.
ప్రభు ఆళిలోని శ్రీరామ మందిరం దాపోలి బస్టాండ్ నుండి నడక దారిన పది నిమిషాల దూరంలో ఉంది. సుమారు ౨౦౦ ఏళ్ల నాటి ఈ మందిరం దాపోలి నగరవాసులతో సహా అనేకమంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. ప్రభు ఆళికి వెళ్ళినప్పుడు రోడ్డు నుండి కొంచెం కింది వైపున ఈ మందిరం ఉంటుంది. రోడ్డుపై ఉన్న తోరణం నుండి కొన్ని మెట్లు దిగి మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ మొత్తం ప్రాంగణంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం రేకుల షెడ్డు నిర్మించబడింది. దర్శన మండపం, సభా మండపం మరియు ప్రవేశ ద్వారం ఇలా మందిర నిర్మాణం ఉంటుంది. మందిర సభా మండపంలోకి వెళ్లడానికి తూర్పు వైపున ఉన్న ప్రధాన ద్వారంతో పాటు దక్షిణం మరియు ఉత్తరం వైపున కూడా ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. దర్శన మండపానికి ఎడమ వైపున తొండం పైకెత్తి స్వాగతం పలుకుతున్న ఒక గజరాజు (ఏనుగు) పెద్ద శిల్పం ఉంది.
దర్శన మండపం నుండి సభా మండపంలోకి వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ గోడలపై రామాయణంలోని అనేక ఘట్టాలు చిత్రించబడి ఉండటం కనిపిస్తుంది. అందులో దశరథ మహారాజు మరియు శ్రవణ కుమారుని సంవాదం, పుత్రకామేష్టి యాగం, శ్రీరామ జననం, గురుకుల విద్య, సీతా స్వయంవరం, శ్రీరామ-సీతా వివాహం మొదలైనవి ఉన్నాయి. ఈ సభా మండపంలోనే ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని ఉంచి గర్భాలయాన్ని నిర్మించారు. గర్భాలయానికి వెలుపల గణపతి మరియు హనుమంతుని రాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని ఒక వేదికపై శ్రీరామ, లక్ష్మణ మరియు సీతాదేవిల పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. లక్ష్మణుని పక్కనే హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహం మెడలో జంధ్యం చెక్కబడి ఉంది.
పూర్వం ఇక్కడి విగ్రహాలు నల్లరాతితో ఉండేవని చెబుతారు. అవి జీర్ణావస్థకు చేరుకోవడంతో కొత్తగా పాలరాతి విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారు. సభా మండపం వెలుపల, మందిర ప్రాంగణంలో ఒక వేదికపై శివలింగం మరియు నంది ఉన్నాయి. ౧౯౯౮లో జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత మందిరానికి ప్రస్తుత రూపం వచ్చింది.
ఇక్కడి రామనవమి ఉత్సవం దాపోలి నగరంలో జరిగే ఉత్సవాలలో అత్యంత గౌరవప్రదమైన మరియు పెద్ద ఉత్సవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఉత్సవ బాధ్యత ప్రభు ఆళి నివాసులదే. సాధారణంగా రెండు నెలల ముందు నుండే ఈ ఉత్సవానికి సన్నాహాలు మొదలవుతాయి. గుడిపడ్వా నుండే కీర్తనలు, భజనలు, ప్రవచనాలు, హరిపాఠం, భక్తి గీతాలు వంటి కార్యక్రమాలు ప్రారంభమవుతాయి. గుడిపడ్వా రోజున మందిరం ముందు పెద్ద గుడిని ఎత్తే ఆచారం ఉంది. రామనవమి రోజున ఈ మందిరంలో దేవుని ఉయ్యాల వేస్తారు. ఈ ఉయ్యాల దర్శనం కోసం దాపోలిలోని వేలాది మంది భక్తులు
మందిరానికి వస్తారు. ఇక్కడి నుండి మధ్యాహ్నం ౨ గంటలకు శ్రీరాముని భవ్య శోభాయాత్ర బయలుదేరుతుంది.
౧౯౬౬లో ముంబైలోని శ్రీరామ మిత్ర మండలి తరపున శ్రీరామ జన్మోత్సవం కోసం శ్రీరాముని వెండి విగ్రహాన్ని బహూకరించారు. నేటికీ అదే విగ్రహం శోభాయాత్ర పల్లకీలో విరాజిల్లుతుంది. డోలు-తాషాల మ్రోతలతో, అఖండ రామనామ జయఘోషలతో ఈ శోభాయాత్ర సాగుతుంది. అక్కడక్కడ భక్తులు ఈ పల్లకీపై పుష్పవృష్టి కురిపిస్తారు. శోభాయాత్రలో పాల్గొన్న భక్తులకు అక్కడక్కడ నీరు మరియు అల్పాహారం పంపిణీ చేస్తారు. దాపోలి నగరంలోని ముఖ్యమైన మరియు నిర్ణీత ప్రాంతాల మీదుగా ఈ శోభాయాత్ర రాత్రి ౧ నుండి ౨ గంటల సమయంలో తిరిగి మందిరానికి చేరుకుంటుంది. మరుసటి రోజు లలిత కీర్తన మరియు భక్తుల కోసం మహాప్రసాద కార్యక్రమం ఉంటుంది. ఇది కాకుండా ఏడాది పొడవునా మందిరంలో వివిధ కార్యక్రమాలతో పాటు సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు కూడా నిర్వహిస్తారు.
శ్రీరామ మందిరం నుండి నడక దారిన ఐదు నిమిషాల దూరంలో, జోగ్ నది ఒడ్డున, ౨౫౦ ఏళ్ల నాటి స్వయంభూ పంచముఖి మారుతి మందిరం ఉంది. ప్రధాన బజారులో ఉన్న ఈ మందిరం రెండు అంతస్తుల, పెంకుటిల్లు మరియు పాత శైలిలో ఉంటుంది. ఈ మందిరం కూడా రోడ్డు నుండి కొంచెం కిందికి ఉంటుంది, మందిరం ముందు విశాలమైన ప్రాంగణం మరియు చుట్టూ ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. సభా మండపం మరియు గర్భాలయం ఇలా మందిర నిర్మాణం ఉంటుంది. ఈ గర్భాలయంలో ఉన్న హనుమంతుని విగ్రహం దివంగత అభయ్ పురి గారికి ౧౫౦ ఏళ్ల క్రితం తన సొంత స్థలంలో తవ్వకాలు జరుపుతుండగా లభించింది. ఆయన తన ఇంటి పక్కనే చిన్న గుడిసె వంటి మందిరాన్ని నిర్మించి, అప్పట్లో ఈ విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఈ హనుమంతుని మహిమ దాపోలి మరియు పరిసర ప్రాంతాల్లో పెరగడంతో, ఇక్కడ దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల సంఖ్య పెరిగింది. కాలక్రమేణా ఆ చిన్న మందిరం ప్రస్తుతం ఉన్న పెద్ద మందిరంగా మారింది. ఈ మందిరం దాపోలి నగరంలోని అన్ని మందిరాలలో అత్యంత గౌరవప్రదమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రతిరోజూ వందలాది
భక్తులు మందిరానికి దర్శనం కోసం వస్తారు. శనివారం లేదా సెలవు దినాల్లో ఈ సంఖ్య వేలల్లో ఉంటుంది.
మందిర గర్భాలయంలో ఉన్న స్వయంభూ పంచముఖి హనుమాన్ విగ్రహం విశిష్టమైనది. ఈ విగ్రహానికి పాదాలు కనిపించవు, కేవలం మెడ పైభాగం మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ముందు వైపున ఒకటిన్నర అడుగుల ఎత్తు ఉన్న ముఖం, పక్కల రెండు, వెనుక వైపున ఒకటి ఇలా కొమ్ముల వంటి భాగాలు కనిపిస్తాయి. అందులో ఒకటి మరియు వెండి కిరీటం కింద ఒకటి, ఇలా ఐదు ముఖాలు ఈ విగ్రహానికి ఉన్నాయి. దాపోలిలోని వేలాది మంది పౌరులకు ఈ మారుతిపై భక్తి ఉండటంతో, ఇక్కడి హనుమజ్జయంతి ఉత్సవం కూడా ఘనంగా జరుగుతుంది.
రామనవమికి ముందే మందిరాన్ని అలంకరిస్తారు. పైకప్పు భాగానికి పతాకాలతో అందమైన అలంకరణ చేస్తారు, గర్భాలయంలోని హనుమంతుని విగ్రహాన్ని వివిధ ఆభరణాలు మరియు పుష్పాలతో అలంకరిస్తారు మరియు మొత్తం మందిరంపై విద్యుత్ దీపాలతో అలంకరణ చేస్తారు. చైత్ర శుద్ధ పౌర్ణమి అంటే హనుమజ్జయంతి రోజున తెల్లవారుజామున హనుమంతుని హారతి జరుగుతుంది. పూర్వపు ఆచారం ప్రకారం ఉదయం ౫ గంటలకు ఇక్కడ కీర్తన ప్రారంభమవుతుంది. తెల్లవారుజామున జరిగే ఈ కీర్తనకు కూడా వందలాది మంది దాపోలి వాసులు హాజరవుతారు. సూర్యోదయ సమయంలో జన్మకాలం జరుపుకుంటున్నప్పుడు హనుమంతునికి స్నానాభిషేకం మరియు ఉయ్యాల వేయడం జరుగుతుంది. విధి విధానాలు పూర్తయ్యాక హనుమంతుని విగ్రహం ఉన్న రథం మందిరం చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తుంది మరియు భవ్య శోభాయాత్ర ప్రారంభమవుతుంది. ఈ శోభాయాత్రలో ఖాలుబాజా, ధావజీ కా బాజా, డోలు-తాషాల మ్రోతలు ఉంటాయి. పంచముఖి హనుమంతుని ఈ రథం మొదట ప్రభు ఆళిలోని శ్రీరామ మందిరానికి వెళ్తుంది. అక్కడ పూజ మరియు హారతి జరిగిన తర్వాత శోభాయాత్రతో వచ్చిన భక్తులకు టీ మరియు అల్పాహారం ఏర్పాటు చేస్తారు. శ్రీరామ మందిరం నుండి రథం బయలుదేరిన తర్వాత అర్ధరాత్రి ఈ శోభాయాత్ర తిరిగి మందిరానికి చేరుకుంటుంది. మరుసటి రోజు ఉదయం లలిత కీర్తన పూర్తయ్యాక ఈ ఉత్సవం ముగుస్తుంది.
ఈ పెద్ద ఉత్సవాలతో పాటు హనుమాన్ మందిరంలో చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమికి గుడిపడ్వా, చైత్ర శుద్ధ ద్వాదశికి మహారుద్ర, శ్రావణ కృష్ణ అష్టమికి శ్రీకృష్ణ జన్మోత్సవం మరియు గోపాలకాలా, అశ్విని శుద్ధ దశమికి దసరా, కార్తీక పౌర్ణమికి త్రిపురారి పౌర్ణమి, మాఘ కృష్ణ త్రయోదశికి మహాశివరాత్రి వంటి ఉత్సవాలు జరుగుతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దాపోలి బస్టాండ్ నుండి ౭౦౦ మీటర్ల దూరంలో
- ముంబై, థానే, పూణే నుండి దాపోలికి ఎస్.టి. (GSRTC) బస్సు సేవలు
- ప్రైవేటు వాహనాలు రెండు ఆలయాల వరకు రాగలవు
- ఆలయ ప్రాంగణంలో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక అవకాశాలు ఉన్నాయి
- రామ మందిరం, సంప్రదించవలసిన వారు: శ్రీరామ్ వర్తక్, గురవ్, మొబైల్: ౯౪౨౨౫౪౭౫౯౨
ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രം / ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം
ദാപോലി, താലൂക്ക് ദാപോലി, ജില്ല രത്നഗിരി
കൊങ്കണിലെ രത്നഗിരി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദാപോലി വിനോദസഞ്ചാരപരമായും സാംസ്കാരികമായും മതപരമായും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു നഗരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ കാർഷിക സർവകലാശാലകളിലൊന്നായ ‘ബാലാസാഹേബ് സാവന്ത് കൊങ്കൺ കൃഷി വിദ്യാപീഠ്’ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ദാപോലി എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തമാണ്. ഇതേ നഗരത്തിൽ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ മുറുകെപ്പിടിച്ചും പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പൈതൃകം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചും നിരവധി ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഇതിൽ പ്രഭു ആളിയിലെ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന രാമനവമി ഉത്സവവും, ചന്തയിലെ പഞ്ചമുഖി ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഹനുമാൻ ജയന്തിയും വലിയ ഉത്സവങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രഭു ആളിയിലെ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രം ദാപോലി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് നടക്കാവുന്ന ദൂരത്തിൽ പത്ത് മിനിറ്റ് അകലെയാണ്. ഏകദേശം ൨൦൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ദാപോലി നഗരവാസികളടക്കം നിരവധി ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. പ്രഭു ആളിയിൽ ചെന്നാൽ റോഡിൽ നിന്ന് അല്പം താഴെയായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. റോഡിലെ കവാടത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് പ്രവേശിക്കാം. ഈ മുഴുവൻ മുറ്റത്തും ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ മേൽക്കൂര നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, പ്രവേശന കവാടം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് പോകാൻ കിഴക്കുഭാഗത്തുള്ള പ്രധാന കവാടത്തിന് പുറമെ തെക്ക്, വടക്ക് ദിശകളിലും പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. ദർശന മണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് തുമ്പിക്കൈ ഉയർത്തി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗജരാജന്റെ വലിയ ശില്പമുണ്ട്.
ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് സഭാ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ അവിടുത്തെ ഭിത്തികളിൽ രാമായണത്തിലെ നിരവധി സന്ദർഭങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം. അതിൽ ദശരഥ മഹാരാജാവും ശ്രാവണകുമാരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം, പുത്രകാമേഷ്ടി യാഗം, ശ്രീരാമ ജനനം, ഗുരുകുലത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസം, സീതാസ്വയംവരം, ശ്രീരാമ-സീതാ വിവാഹം തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ തന്നെ പ്രദക്ഷിണത്തിനായി വഴി ഒരുക്കി ഗർഭഗൃഹം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് ഗണപതിയുടെയും ഹനുമാന്റെയും ശിലാവിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഒരു തറയിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ലക്ഷ്മണന്റെ അരികിലായി ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കഴുത്തിൽ പൂണൂൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
പണ്ട് ഇവിടുത്തെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കരിങ്കല്ലിൽ ഉള്ളവയായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അവ ജീർണ്ണിച്ചതിനാൽ പുതിയ മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. സഭാ മണ്ഡപത്തിന് പുറത്ത്, ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത്, ഒരു തറയിൽ ശിവലിംഗവും നന്ദിയും ഉണ്ട്. ൧൯൯൮-ൽ നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്.
ഇവിടുത്തെ രാമനവമി ഉത്സവം ദാപോലി നഗരത്തിൽ നടക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വലിയതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പ്രഭു ആളിയിലെ താമസക്കാർക്കാണ്. ഏകദേശം രണ്ട് മാസം മുമ്പേ ഈ ഉത്സവത്തിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ഗുഡി പഡ്വ മുതൽ കീർത്തനം, ഭജൻ, പ്രവചനം, ഹരിപാഠ്, ഭക്തിഗാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ഗുഡി പഡ്വയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയ ഗുഡി ഉയർത്തുന്ന പതിവുണ്ട്. രാമനവമി ദിവസം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ തൊട്ടിൽ ആട്ടുന്നു. ഈ തൊട്ടിൽ ദർശിക്കാൻ ദാപോലിയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് രണ്ട് മണിക്ക് ശ്രീരാമന്റെ ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്ര ഇവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു.
൧൯൬൬-ൽ മുംബൈയിലെ ശ്രീരാമ മിത്ര മണ്ഡലം വഴി ശ്രീരാമ ജന്മോത്സവത്തിനായി ശ്രീരാമന്റെ വെള്ളി വിഗ്രഹം നൽകിയിരുന്നു. ഇന്നും ആ വിഗ്രഹം തന്നെയാണ് ഘോഷയാത്രയിലെ പല്ലക്കിൽ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നത്. ചെണ്ടമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ, അഖണ്ഡ രാമനാമ ജപത്തോടെ ഈ ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. പലയിടത്തും ഭക്തർ ഈ പല്ലക്കിൽ പുഷ്പവൃഷ്ടി നടത്തുന്നു. ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഭക്തർക്ക് പലയിടത്തും വെള്ളവും ലഘുഭക്ഷണവും വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ദാപോലി നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ഈ ഘോഷയാത്ര രാത്രി ഒന്ന് മുതൽ രണ്ട് മണി വരെ വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു. പിറ്റേദിവസം ലളിത കീർത്തനവും ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദ വിതരണവും നടക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ വർഷം മുഴുവനും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ പരിപാടികൾക്കൊപ്പം സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് മിനിറ്റ് നടക്കാവുന്ന ദൂരത്തിൽ, ജോഗ് നദിയുടെ തീരത്ത്, ൨൫൦ വർഷം പഴക്കമുള്ള സ്വയംഭൂ പഞ്ചമുഖി മാരുതി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. പ്രധാന ചന്തയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം ഇരുനിലയുള്ളതും ഓടുമേഞ്ഞതും പഴയ ശൈലിയിലുള്ളതുമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രവും റോഡിൽ നിന്ന് അല്പം താഴെയാണ്, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ചെറിയ മുറ്റവും ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണ വഴിയുമുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപവും ഗർഭഗൃഹവും ചേർന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ള ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം പരേതനായ അഭയ് പുരിക്ക് ൧൫൦ വർഷം മുമ്പ് സ്വന്തം സ്ഥലത്ത് കുഴിയെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിച്ചതാണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ വീടിനടുത്ത് കുടിൽ പോലുള്ള ക്ഷേത്രം പണിത് അതിൽ ഈ വിഗ്രഹം അന്ന് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ ഹനുമാന്റെ മഹത്വം ദാപോലിയിലും പരിസരത്തും വർദ്ധിച്ചതോടെ, ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണവും കൂടി. കാലക്രമേണ ആ ചെറിയ ക്ഷേത്രം ഇപ്പോഴുള്ള വലിയ ക്ഷേത്രമായി മാറി. ദാപോലി നഗരത്തിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വെച്ച് ഈ ക്ഷേത്രം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദിവസവും നൂറുകണക്കിന്
ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ശനിയാഴ്ചകളിലോ അവധി ദിവസങ്ങളിലോ ഈ എണ്ണം ആയിരങ്ങളായിരിക്കും.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിലുള്ള സ്വയംഭൂ പഞ്ചമുഖി ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം സവിശേഷമാണ്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദങ്ങൾ കാണാനില്ല, കഴുത്തിന് മുകളിലുള്ള ഭാഗം മാത്രമേ കാണാനുള്ളൂ. മുൻവശത്ത് ഒന്നര അടി ഉയരമുള്ള മുഖം, വശങ്ങളിൽ രണ്ട്, പിൻവശത്ത് കൊമ്പ് പോലെയുള്ള ഭാഗം കാണാം. അതിൽ ഒന്ന്, വെള്ളി കിരീടത്തിന് താഴെ ഒന്ന് എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് മുഖങ്ങൾ ഈ വിഗ്രഹത്തിനുണ്ട്. ദാപോലിയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് പൗരന്മാർക്ക് ഈ മാരുതിയിൽ വിശ്വാസമുള്ളതിനാൽ ഇവിടുത്തെ ഹനുമാൻ ജയന്തി ഉത്സവവും വലിയ രീതിയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു.
രാമനവമിക്ക് മുമ്പുതന്നെ ക്ഷേത്രം അലങ്കരിക്കുന്നു. മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗത്ത് തോരണങ്ങൾ കൊണ്ട് മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുന്നു, ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഹനുമാൻ വിഗ്രഹം വിവിധ ആഭരണങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രത്തിലും ദീപാലങ്കാരങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ചൈത്ര ശുദ്ധ പൗർണ്ണമി അഥവാ ഹനുമാൻ ജയന്തി ദിവസം പുലർച്ചെ ഹനുമാൻ ആരതി നടക്കുന്നു. പഴയ ആചാരപ്രകാരം രാവിലെ ൫ മണിക്ക് ഇവിടുത്തെ കീർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നു. പുലർച്ചെയുള്ള ഈ കീർത്തനത്തിനും നൂറുകണക്കിന് ദാപോലിക്കാർ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്. സൂര്യോദയ സമയത്ത് ജന്മകാലം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ ഹനുമാന്റെ സ്നാനവും തൊട്ടിലാട്ടലും നടക്കുന്നു. ചടങ്ങുകൾ പൂർത്തിയായ ശേഷം ഹനുമാൻ വിഗ്രഹമുള്ള രഥം ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രദക്ഷിണം വെക്കുകയും ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്രയിൽ ഖാലുവാദ്യങ്ങൾ, ധാവജി കാ ബാജ, ചെണ്ടമേളങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയുണ്ടാകും. പഞ്ചമുഖി ഹനുമാന്റെ ഈ രഥം ആദ്യം പ്രഭു ആളിയിലെ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അവിടെ പൂജയും ആരതിയും കഴിഞ്ഞ ശേഷം ഘോഷയാത്രയോടൊപ്പം എത്തിയ ഭക്തർക്ക് ചായയും ലഘുഭക്ഷണവും നൽകുന്നു. ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് രഥം പുറപ്പെട്ട ശേഷം അർദ്ധരാത്രി ഈ ഘോഷയാത്ര ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു. പിറ്റേദിവസം രാവിലെ ലളിത കീർത്തനം കഴിഞ്ഞാൽ ഈ ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു.
ഈ വലിയ ഉത്സവങ്ങൾക്ക് പുറമെ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ചൈത്ര ശുദ്ധ പ്രതിപദയ്ക്ക് ഗുഡി പഡ്വ, ചൈത്ര ശുദ്ധ ദ്വാദശിക്ക് മഹാരൂദ്ര, ശ്രാവണ കൃഷ്ണ അഷ്ടമിക്ക് ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമിയും ഗോപാളകാലയും, അശ്വിന ശുദ്ധ ദശമിക്ക് ദസറ, കാർത്തിക പൗർണ്ണമിക്ക് ത്രിപുരാരി പൗർണ്ണമി, മാഘ കൃഷ്ണ ത്രയോദശിക്ക് മഹാശിവരാത്രി തുടങ്ങിയ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദാപോലി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൭൦൦ മീറ്റർ അകലെ
- മുംബൈ, ഠാണെ, പൂനെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ദാപോലിയിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സേവനം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങൾ വരെയും വരാവുന്നതാണ്
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- രാമക്ഷേത്രം, ബന്ധപ്പെടുക : ശ്രീറാം വർത്തക്, ഗുരു, മൊബൈൽ : ൯൪൨൨൫൪൭൫൯൨
ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರ / ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ
ದಾಪೋಲಿ, ತಾ. ದಾಪೋಲಿ, ಜಿ. ರತ್ನಾಗಿರಿ
ಕೊಂಕಣದ ರತ್ನಾಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ದಾಪೋಲಿಯು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ‘ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ಸಾವಂತ್ ಕೊಂಕಣ ಕೃಷಿ ವಿದ್ಯಾಪೀಠ’ ಎಂಬ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ದಾಪೋಲಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅನೇಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ರಾಮನವಮಿ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹನುಮ ಜಯಂತಿ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಭು ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರವು ದಾಪೋಲಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ೧೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಈ ಮಂದಿರವು ದಾಪೋಲಿ ನಗರವಾಸಿಗಳಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭು ಆಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪೂರ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರತಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಂಡಿಲನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಗಜರಾಜನ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ.
ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಿಂದ ಸಭಾ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಮಾಯಣದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದರಲ್ಲಿ ದಶರಥ ರಾಜ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣಬಾಲ ಸಂವಾದ, ಪುತ್ರಕಾಮೇಷ್ಟಿ ಯಜ್ಞ, ಶ್ರೀರಾಮ ಜನನ, ಗುರುಕುಲ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೀತಾ ಸ್ವಯಂವರ, ಶ್ರೀರಾಮ-ಸೀತಾ ವಿವಾಹ ಮುಂತಾದವು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಶಿಲಾ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯರ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿವಾರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯದ್ದಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಜೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹೊಸದಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಹೊರಗೆ, ಮಂದಿರದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಂದಿಯಿದ್ದಾರೆ. ೧೯೯೮ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪ ಬಂದಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ರಾಮನವಮಿ ಉತ್ಸವವು ದಾಪೋಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಪ್ರಭು ಆಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳದ್ದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಡಿ ಪಾಡ್ಯದಿಂದಲೇ ಕೀರ್ತನೆ, ಭಜನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಹರಿಪಾಠ, ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಗುಡಿ ಪಾಡ್ಯದಂದು ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಗುಡಿಯನ್ನು ಏರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ರಾಮನವಮಿಯ ದಿನದಂದು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಟ್ಟಿಲಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದಾಪೋಲಿಯ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು
ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨ ಗಂಟೆಗೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
೧೯೬೬ ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಿತ್ರ ಮಂಡಳದ ವತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀರಾಮ ಜನ್ಮೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಅದೇ ಮೂರ್ತಿಯು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಡೋಲು-ತಾಳಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಖಂಡ ರಾಮನಾಮದ ಜಯಘೋಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾಪೋಲಿ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ೧ ರಿಂದ ೨ ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಲಳಿತ ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೆ ೫ ನಿಮಿಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಜೋಗ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ೨೫೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಪಂಚಮುಖಿ ಮಾರುತಿಯ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ, ಹಂಚಿನ ಛಾವಣಿಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವೂ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿದ್ದು, ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯು ದಿವಂಗತ ಅಭಯ್ ಪುರಿ ಅವರಿಗೆ ೧೫೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಗುಡಿಸಲಿನಂತಹ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಹನುಮಂತನ ಮಹಿಮೆಯು ದಾಪೋಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವು ಈಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮಂದಿರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ದಾಪೋಲಿ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದ ಮಂದಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು
ಭಕ್ತರು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶನಿವಾರ ಅಥವಾ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾವಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದಗಳು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಮುಖ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಂಬಿನಂತಹ ಭಾಗ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಿರೀಟದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು, ಹೀಗೆ ಐದು ಮುಖಗಳು ಈ ಮೂರ್ತಿಗಿದೆ. ದಾಪೋಲಿಯ ಸಾವಿರಾರು ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಈ ಮಾರುತಿಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಹನುಮ ಜಯಂತಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಸಹ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಮನವಮಿಗೂ ಮೊದಲೇ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಛಾವಣಿಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ತೋರಣಗಳ ಸುಂದರ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅಂದರೆ ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯ ದಿನದಂದು ಮುಂಜಾನೆ ಹನುಮಂತನ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಪಾರಂಪರಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ಗಂಟೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂಜಾನೆಯ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗೂ ನೂರಾರು ದಾಪೋಲಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮಕಾಲವನ್ನು ಆಚರಿಸುವಾಗ ಹನುಮಂತನ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ತೊಟ್ಟಿಲು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯಿರುವ ರಥದ ಮಂದಿರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳು, ಡೋಲು-ತಾಳಗಳ ಸದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ಪಂಚಮುಖಿ ಹನುಮಂತನ ಈ ರಥವು ಮೊದಲು ಪ್ರಭು ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರತಿಯಾದ ನಂತರ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಚಹಾ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದಿಂದ ರಥ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲಳಿತ ಕೀರ್ತನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಈ ಉತ್ಸವವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲದೆ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯಮಿಯಂದು ಗುಡಿ ಪಾಡ್ಯ, ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಮಹಾರುದ್ರ, ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕಾಲ, ಅಶ್ವಿನ್ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿಯಂದು ದಸರಾ, ಕಾರ್ತಿಕ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಮಾಘ ಕೃಷ್ಣ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದಾಪೋಲಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೭೦೦ ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ
- ಮುಂಬೈ, ಥಾಣೆ, ಪುಣೆಯಿಂದ ದಾಪೋಲಿಗೆ ಎಸ್ಟಿ (GSRTC) ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ
- ರಾಮ ಮಂದಿರ, ಸಂಪರ್ಕ : ಶ್ರೀರಾಮ ವರ್ತಕ, ಗುರು, ಮೊ. ೯೪೨೨೫೪೭೫೯೨
শ্রীরাম মন্দির / হনুমান মন্দির
দাপোলি, তালুকা দাপোলি, জেলা রত্নগিরি
কোঙ্কণের রত্নগিরি জেলায় অবস্থিত দাপোলি শহরটি পর্যটন, সংস্কৃতি ও ধর্মীয় দিক থেকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়। ‘বালাসাহেব সাওয়ান্ত কোঙ্কণ কৃষি বিদ্যাপীঠ’ নামক দেশের অন্যতম বৃহত্তম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য দাপোলি সর্বত্র সুপরিচিত। এই শহরেই ধর্মীয় ভাবধারা ও ঐতিহ্যকে আঁকড়ে ধরে বহু উৎসব পালিত হয়। এর মধ্যে প্রভু আলির শ্রীরাম মন্দিরে আয়োজিত রামনবমী উৎসব এবং বাজারপেঠের পঞ্চমুখী হনুমান মন্দিরের হনুমান জয়ন্তী অন্যতম প্রধান উৎসব।
প্রভু আলির শ্রীরাম মন্দিরটি দাপোলি বাস স্ট্যান্ড থেকে পায়ে হাঁটা পথে ১০ মিনিটের দূরত্বে অবস্থিত। প্রায় ২০০ বছরের পুরনো এই মন্দিরটি দাপোলি শহরের বাসিন্দা সহ বহু ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। প্রভু আলিতে পৌঁছালে রাস্তা থেকে কিছুটা নিচের দিকে এই মন্দিরটি দেখা যায়। রাস্তার দিকের তোরণ থেকে কয়েকটি সিঁড়ি নেমে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। ভক্তদের সুবিধার জন্য পুরো প্রাঙ্গণটি টিনের ছাউনি দিয়ে ঢাকা হয়েছে। মন্দিরের গঠনশৈলীতে দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও প্রবেশদ্বার রয়েছে। সভামণ্ডপে প্রবেশের জন্য পূর্বদিকের প্রধান প্রবেশদ্বার ছাড়াও দক্ষিণ ও উত্তর দিকেও প্রবেশপথ আছে। দর্শনমণ্ডপের বাঁদিকে শুঁড় উঁচিয়ে স্বাগত জানানো এক গজরাজের বিশাল মূর্তি রয়েছে।
দর্শনমণ্ডপ থেকে সভামণ্ডপে প্রবেশ করলে সেখানকার দেওয়ালে রামায়ণের বিভিন্ন দৃশ্য চিত্রিত দেখা যায়। এর মধ্যে রাজা দশরথ ও শ্রবণকুমারের কথোপকথন, পুত্রকামেষ্টি যজ্ঞ, শ্রীরামের জন্ম, গুরুকুলে শিক্ষা, সীতা স্বয়ম্বর, শ্রীরাম-সীতা বিবাহ ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত। এই সভামণ্ডপেই প্রদক্ষিণ পথ রেখে গর্ভগৃহ নির্মাণ করা হয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে গণপতি ও হনুমানের পাথরের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বেদিতে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতার মর্মর মূর্তি স্থাপিত আছে। লক্ষ্মণের পাশে হনুমানের মূর্তি রয়েছে, যার গলায় যজ্ঞোপবীত খোদাই করা আছে।
কথিত আছে যে, আগে এখানকার মূর্তিগুলি কালো পাথরের ছিল। সেগুলি জীর্ণ হয়ে যাওয়ায় নতুন করে মর্মর মূর্তি প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। সভামণ্ডপের বাইরে, মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি বেদিতে শিবলিঙ্গ ও নন্দী রয়েছেন। ১৯৯৮ সালে জীর্ণোদ্ধারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করে।
এখানকার রামনবমী উৎসব দাপোলি শহরের অন্যতম প্রধান ও মর্যাদাপূর্ণ উৎসব। এই উৎসবের দায়িত্ব প্রভু আলির বাসিন্দারাই পালন করেন। সাধারণত দুই মাস আগে থেকেই উৎসবের প্রস্তুতি শুরু হয়। গুড়ি পাড়বা থেকেই কীর্তন, ভজন, প্রবচন, হরিপাঠ, ভক্তিগীতি ইত্যাদি অনুষ্ঠান চলতে থাকে। গুড়ি পাড়বার দিন মন্দিরের সামনে বড় গুড়ি তোলার প্রথা রয়েছে। রামনবমীর দিন মন্দিরে প্রভুর দোলনা সাজানো হয়। এই দোলনা দর্শনের জন্য দাপোলির হাজার হাজার ভক্ত
মন্দিরে ভিড় করেন। এখান থেকে দুপুর ২টায় শ্রীরামের বিশাল শোভাযাত্রা বের হয়।
১৯৬৬ সালে মুম্বইয়ের শ্রীরাম মিত্র মণ্ডলের পক্ষ থেকে শ্রীরামের জন্মোৎসবের জন্য শ্রীরামের একটি রুপোর মূর্তি প্রদান করা হয়েছিল। আজও সেই মূর্তিকে শোভাযাত্রার পালকিতে বসানো হয়। ঢোল-তবলার আওয়াজ ও অবিরাম ‘জয় শ্রীরাম’ ধ্বনিতে মুখরিত হয়ে এই শোভাযাত্রা এগিয়ে চলে। বিভিন্ন স্থানে ভক্তরা এই পালকির ওপর পুষ্পবৃষ্টি করেন। শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণকারী ভক্তদের বিভিন্ন জায়গায় জল ও জলখাবার বিতরণ করা হয়। দাপোলি শহরের নির্দিষ্ট ও মর্যাদাপূর্ণ স্থানগুলি পরিক্রমা করে এই শোভাযাত্রা রাত ১টা থেকে ২টার মধ্যে পুনরায় মন্দিরে ফিরে আসে। পরের দিন ললিত কীর্তন ও ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের আয়োজন থাকে। এছাড়া সারা বছর মন্দিরে বিভিন্ন অনুষ্ঠানের পাশাপাশি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কর্মসূচিরও আয়োজন করা হয়।
শ্রীরাম মন্দির থেকে পায়ে হাঁটা পথে ৫ মিনিটের দূরত্বে, জোগ নদীর তীরে ২৫০ বছরের পুরনো স্বয়ম্ভু পঞ্চমুখী মারুতির মন্দির রয়েছে। মূল বাজারপেঠে অবস্থিত এই মন্দিরটি দোতলা, খোলার চালযুক্ত ও প্রাচীন স্থাপত্যের। মন্দিরটি রাস্তা থেকে কিছুটা নিচে অবস্থিত এবং এর সামনে একটি ছোট প্রাঙ্গণ ও চারপাশে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। গর্ভগৃহের হনুমান মূর্তিটি প্রয়াত অভয় পুরী ১৫০ বছর আগে নিজের জমিতে খনন করার সময় পেয়েছিলেন। তিনি তাঁর বাড়ির পাশে একটি কুঁড়েঘরের মতো মন্দির তৈরি করে মূর্তিটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই হনুমানের মহিমা দাপোলি ও পার্শ্ববর্তী এলাকায় ছড়িয়ে পড়লে ভক্তদের সমাগম বাড়তে থাকে। কালক্রমে সেই ছোট মন্দিরটি বর্তমানের বড় মন্দিরে রূপান্তরিত হয়। দাপোলি শহরের সমস্ত মন্দিরের মধ্যে এটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ বলে গণ্য হয়। প্রতিদিন শত শত
ভক্ত দর্শনের জন্য মন্দিরে আসেন। শনিবার বা ছুটির দিনে এই সংখ্যা হাজারে পৌঁছায়।
মন্দিরের গর্ভগৃহের স্বয়ম্ভু পঞ্চমুখী হনুমান মূর্তিটি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। এই মূর্তির পা দেখা যায় না, কেবল ঘাড়ের উপরের অংশ দৃশ্যমান। সামনের দিকে দেড় ফুট উচ্চতার মুখ, পাশে দুটি এবং পিছনের দিকে শিংয়ের মতো অংশ দেখা যায়। সব মিলিয়ে রুপোর মুকুটের নিচে একটি সহ মোট পাঁচটি মুখ এই মূর্তিতে রয়েছে। দাপোলির হাজার হাজার মানুষের এই মারুতির ওপর গভীর শ্রদ্ধা থাকায় এখানকার হনুমান জয়ন্তী উৎসবও ধুমধাম করে পালিত হয়।
রামনবমীর আগে থেকেই মন্দিরের সাজসজ্জা শুরু হয়। ছাদের দিকে পতাকার সুন্দর সাজ, গর্ভগৃহের হনুমান মূর্তিকে বিভিন্ন অলঙ্কার ও ফুলে সাজানো হয় এবং পুরো মন্দিরে আলোকসজ্জা করা হয়। চৈত্র শুক্ল পূর্ণিমায় অর্থাৎ হনুমান জয়ন্তীর দিন ভোরে হনুমানের আরতি হয়। প্রাচীন প্রথা অনুযায়ী সকাল ৫টায় এখানে কীর্তন শুরু হয়। ভোরের এই কীর্তনেও শত শত দাপোলিবাসী উপস্থিত থাকেন। সূর্যোদয়ের সময় জন্মোৎসব পালনের সময় হনুমানের স্নান ও দোলনা উৎসব সম্পন্ন হয়। বিধি পালনের পর হনুমান মূর্তিসহ রথ মন্দিরের চারপাশে প্রদক্ষিণ করে এবং বিশাল শোভাযাত্রা শুরু হয়। এই শোভাযাত্রায় হালুবাজা, ধাওজির বাজা ও ঢোল-তবলার আওয়াজ চলতে থাকে। পঞ্চমুখী হনুমানের এই রথ প্রথমে প্রভু আলির শ্রীরাম মন্দিরে যায়। সেখানে পূজা ও আরতি হওয়ার পর শোভাযাত্রায় আসা ভক্তদের চা ও জলখাবারের ব্যবস্থা করা হয়। শ্রীরাম মন্দির থেকে রথ বের হওয়ার পর মধ্যরাতে শোভাযাত্রা পুনরায় মন্দিরে ফিরে আসে। পরের দিন সকালে ললিত কীর্তন শেষ হওয়ার পর উৎসবের সমাপ্তি ঘটে।
এই বড় উৎসবগুলি ছাড়াও হনুমান মন্দিরে চৈত্র শুক্ল প্রতিপদায় গুড়ি পাড়বা, চৈত্র শুক্ল দ্বাদশীতে মহারুদ্র, শ্রাবণ কৃষ্ণ অষ্টমীতে শ্রীকৃষ্ণ জন্মোৎসব ও গোপালকালা, আশ্বিন শুক্ল দশমীতে দশেরা, কার্তিক পূর্ণিমায় ত্রিপুরারি পূর্ণিমা, মাঘ কৃষ্ণ ত্রয়োদশীতে মহাশিবরাত্রি ইত্যাদি উৎসব পালিত হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দাপোলি বাস স্ট্যান্ড থেকে ৭০০ মিটার দূরত্বে
- মুম্বই, ঠানে, পুণে থেকে দাপোলির জন্য এসটি (ST) বাস পরিষেবা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন উভয় মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- মন্দির চত্বরে থাকা ও জলখাবারের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- রাম মন্দির, যোগাযোগ : শ্রীরাম বর্তক, গুরুভ, মো. ৯৪২২৫৪৭৫৯২
ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ / ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ
ਦਾਪੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਦਾਪੋਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਕੋਕਣ ਦੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦਾਪੋਲੀ ਨੂੰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ‘ਬਾਲਾਸਾਹਿਬ ਸਾਵੰਤ ਕੋਕਣ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ’, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾਪੋਲੀ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਾਮਨੌਮੀ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਦਾ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦਾਪੋਲੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦਾਪੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸੜਕ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੜਕ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੂਰੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਟੀਨ ਦੀ ਛੱਤ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੁੰਡ ਉੱਚੀ ਕਰਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਗਜਰਾਜ (ਹਾਥੀ) ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਉੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਚਿਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸ਼ਰਥ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਕੁਮਾਰ ਸੰਵਾਦ, ਪੁੱਤਰ ਕਾਮੇਸ਼ਠੀ ਯੱਗ, ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਜਨਮ, ਗੁਰੂਕੁਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੀਤਾ ਸਵੰਬਰ, ਸ੍ਰੀਰਾਮ-ਸੀਤਾ ਵਿਆਹ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਲਈ ਰਸਤਾ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ੍ਰੀਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਕੋਲ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਜਨੇਊ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਰਣ (ਪੁਰਾਣਾ) ਹੋ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਨਵੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਹਨ। ੧੯੯੮ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਰਾਮਨੌਮੀ ਉਤਸਵ ਦਾਪੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਰਤਨ, ਭਜਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਹਰਿਪਾਠ, ਭਗਤੀ ਗੀਤ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਡੀ ਗੁੜੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਰਾਮਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਘੂੜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਦਾਪੋਲੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੋ ਵਜੇ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
੧੯੬੬ ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮਿੱਤਰ ਮੰਡਲ ਵੱਲੋਂ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਲਈ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਦੀ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅੱਜ ਵੀ ਉਹੀ ਮੂਰਤੀ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ, ਅਖੰਡ ਰਾਮਨਾਮ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਪਾਲਕੀ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਭੋਜਨ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਾਪੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਰਾਤ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਵਜੇ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਲਲਿਤਾ ਦਾ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਲ ਭਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ, ਜੋਗ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ, ੨੫੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਪੰਚਮੁਖੀ ਮਾਰੂਤੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ, ਖਪਰੈਲ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸੜਕ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੇਠਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਛੋਟਾ ਵਿਹੜਾ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਵਰਗੀ ਅਭੈ ਪੁਰੀ ਨੂੰ ੧੫੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਰਗਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾਪੋਲੀ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲੱਗੀ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਮੌਜੂਦਾ ਵੱਡੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਦਾਪੋਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਜਾਂ ਛੁੱਟੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਵੈਯੰਭੂ ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਗਰਦਨ ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਡੇਢ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਚਿਹਰਾ, ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੋ, ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਰਗਾ ਹਿੱਸਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮੁਕਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ, ਅਜਿਹੇ ਪੰਜ ਚਿਹਰੇ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਹਨ। ਦਾਪੋਲੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਵਿੱਚ ਆਸਥਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਉਤਸਵ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਮਨੌਮੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਝੰਡੀਆਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ‘ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੂਰਨਿਮਾ ਯਾਨੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵੇਰੇ ੫ ਵਜੇ ਇੱਥੇ ਕੀਰਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵੇਰ ਦੇ ਇਸ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੈਂਕੜੇ ਦਾਪੋਲੀ ਨਿਵਾਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਸਮੇਂ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਘੂੜਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਧੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਰੱਥ ਦੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਖਾਲੂਬਾਜਾ, ਧਾਵਜੀ ਦਾ ਬਾਜਾ, ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਚਮੁਖੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਇਹ ਰੱਥ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਦੇ ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਆਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਚਾਹ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਰਾਮ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਰੱਥ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਲਲਿਤ ਕੀਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵੱਡੇ ਉਤਸਵ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨੂੰ ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ, ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਰੁਦਰ, ਸ਼ਰਾਵਣ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਗੋਪਾਲਕਾਲਾ, ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਦੁਸਹਿਰਾ, ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਮਾਘ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਆਦਿ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦਾਪੋਲੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੭੦੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਠਾਣੇ, ਪੁਣੇ ਤੋਂ ਦਾਪੋਲੀ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. (ST) ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਦੋਵਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
- ਰਾਮ ਮੰਦਰ, ਸੰਪਰਕ: ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਵਰਤਕ, ਗੁਰਵ, ਮੋ. ੯੪੨੨੫੪੭੫੯੨
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मंदिर
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মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
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விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
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വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
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বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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