ஸ்ரீதத்த மந்திர்

இட்கேட், தா. சங்கிராம்பூர், ஜி. புல்டாணா

இந்திய மரபில் பகவான் ஸ்ரீதத்தர் குரு சொரூபத்திலான முக்கியமான தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரன் ஆகியோரின் ஒருங்கிணைந்த வடிவமான ஸ்ரீதத்தரின் வருகையால் பல இடங்கள் புனிதமடைந்துள்ளன. புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள சங்கிராம்பூர் தாலுகாவில் இருக்கும் இட்கேட் கிராமம் அத்தகைய জাগ্রத தேவஸ்தானங்களில் ஒன்றாக அறியப்படுகிறது. பூர்ணா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கிராமத்திற்கு ஐந்நூறு ஆண்டுகால வரலாறு உண்டு. கிராமத்தில் ஸ்ரீதத்தரின் பழமையான மந்திர் உள்ளது. குறிப்பாக, ஷீரடியின் ஸ்ரீ கஜானன் மகாராஜாவும் இந்த இடத்திற்கு வந்து தரிசனம் செய்ததற்கான குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சைத்ர பௌர்ணமி மற்றும் தத்த ஜெயந்தியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த சமயத்தில் சுற்றுவட்டாரத்தில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள்.

இந்த இடத்தின் ஐதீகம் என்னவென்றால், ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கிராமத்தில் பரசுராம் பிசே என்ற பெரியவர் வசித்து வந்தார். ஸ்ரீதத்தரின் தீவிர பக்தரான பிசே, ஒவ்வொரு பௌர்ணமியன்றும் மாஹூர் சென்று தரிசனம் செய்து வந்தார். ஆனால், முதுமை காரணமாக அவரால் அங்கு செல்வது இயலாமல் போனது. ஒருநாள் மாஹூர் சென்றிருந்தபோது, ‘என்னால் இனி தரிசனத்திற்காக வர இயலாது’ என்று ஸ்ரீதத்தரிடம் கூறினார். அப்போது ஸ்ரீதத்தர் அவருக்குக் காட்சி தந்து, ‘நீ இனி இங்கு வர வேண்டிய அவசியமில்லை, நானே உன்னுடன் வருகிறேன்’ என்று கூறினார். அதன்படி அவர் பிசேயுடன் கிராமத்திற்கு வரப் புறப்பட்டார். பிசே முன்னே நடக்க, அவருக்குப் பின்னால் தெய்வம் வந்து கொண்டிருந்தார். கிராமத்தில் உள்ள பூர்ணா ஆற்றின் அருகே வந்தபோது, தெய்வம் உண்மையில் பின்னால் வருகிறாரா என்று பார்க்க பிசே திரும்பிப் பார்த்தார். அந்த நொடியே ஸ்ரீதத்தர் நின்றுவிட்டார், அங்கேயே தங்குவதென முடிவெடுத்தார். அக்காலத்தில் இப்பகுதியில் போர்வன் (போர் மரங்கள் நிறைந்த காடு) இருந்தது. மழைக்காலத்தில் பூர்ணா ஆற்றின் நீர் இந்த இடம் வரை வந்துவிடும். அதனால், மழைக்காலத்தின் நான்கு மாதங்களில் தத்தாத்ரேயருக்குச் சேவை செய்வது கடினமாக இருந்தது. இந்தச் சிரமத்தினால் பிசே ஸ்ரீதத்தரிடம் வேண்டிக்கொண்டார். அப்போது தெய்வம் அவருக்கு மீண்டும் காட்சி தந்து, கிராமத்திற்குள் வருவதற்கான அவரது வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டார். காலப்போக்கில் இங்கு மந்திர் கட்டப்பட்டது. ‘சென்ட்ரல் பிராவின்சஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர்ஸ் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ (௧௯௧௦) நூலிலும் இந்த மந்திர் பற்றிய தகவல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மூல மந்திர் ௧௮௫௬ இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் ௧௯௫௬ இல் அதன் திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சமீபத்தில் நடந்த மற்றொரு திருப்பணிக்குப் பிறகு மந்திர் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
இந்த மந்திரின் முன்னால் சிறிய முற்றம் உள்ளது. சபாமண்டபம் மற்றும் நடுவில் கருவறை என இந்த மந்திரின் அமைப்பு உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் நடுவில் கருவறை உள்ளது, இங்கு வளைவு வடிவில் இணைக்கப்பட்ட தூண்களின் நடுவே உள்ள மேடையில் தத்தரின் பீடம் உள்ளது. இந்த இடத்திற்கு இங்கு ‘விசேஷம்’ என்று பெயர். இந்த இடத்திற்கு முன்னால் உள்ள மர இருக்கையில் முதல் வரிசையில் பித்தளைக் குதிரைகள் உள்ளன. அவை சில பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறிய பிறகு சமர்ப்பித்தவை. அதற்குப் பின்னால் தத்தாத்ரேயரின் பாதுகைகளும் சங்கும் உள்ளன. பின்புறம் தத்தாத்ரேயரின் முக்கண் கொண்ட ஐம்பொன் சிலை, முகமூடி மற்றும் தீர்த்தக் கலசம் உள்ளன. பீடத்திற்கு மேல் உள்ள கூரைப் பகுதியில் சங்கிலியில் முன்பு நேர்த்திக்கடனாக ‘பாரம்’ (மூட்டை) கட்டப்படுவது வழக்கம். இப்போது இங்கு ஒரு துணியில் தேங்காய், இரண்டு வெற்றிலைகள், காய்ந்த பேரீச்சம்பழம், பாதாம் மற்றும் ஒரு ரூபாய் நாணயம் சுற்றப்பட்டிருக்கும். கருவறையின் பின்புறம் ஸ்ரீதத்தாத்ரேயரின் படுக்கையறை உள்ளது. இரவு ஆரத்தி முடிந்த பிறகு தெய்வத்தை இங்கு உறங்க வைப்பார்கள். இந்த அறையில் ஸ்ரீதத்தாத்ரேயரின் கட்டில் உள்ளது. அதன் மீது தத்த பாதுகைகள், படம், சங்கு, மயில் பீலி மற்றும் தேங்காய் வைக்கப்பட்டுள்ளன. வலதுபுறம் தண்டம் உள்ளது. கட்டிலின் வலது பக்கச் சுவர்களில் தத்தாத்ரேயரின் ஆடைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றை இங்கு ‘கல்ஃப்’ என்று அழைக்கிறார்கள்.

இந்த மந்திரின் மீது அழகான கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் சதுர அடுக்கில் வளைவு வடிவில் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன, இந்த அடுக்கின் மேல் பகுதியில் கலசங்களின் மாதிரிகள் உள்ளன. அதன் மேல் பகுதியிலும் கீழ்க்கண்டவாறு அமைப்பு உள்ளது. அதன் மேல் பகுதியில் தாமரை மலர் அமைப்பு மற்றும் அதன் மீது இரு அடுக்கு ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. இந்த மந்திரின் அருகிலேயே மந்திரின் அறக்கட்டளையினர் கட்டிய சமுதாயக் கூடம் உள்ளது. பூர்ணா ஆற்றின் அருகே தெய்வத்தின் மூல பீடம் உள்ளது. மந்திரின் அருகிலுள்ள வயல் வழியாக இங்கு வரப் பாதையுள்ளது. ஒரு அத்தி மரத்திற்கு முன்னால் உள்ள சபாமண்டபத்தில் இந்த பீடம் உள்ளது, அதன் மீது காவித் துணி போர்த்தப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளின் மொட்டை எடுப்பதற்காகவும் பல பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள்.

கிராமத்தில் உள்ள மந்திரிற்கு ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள். பேய் பிடித்தவர்கள் இங்கு வந்தால் அந்த நோய் நீங்கும் என்ற நம்பிக்கையில் சம்பந்தப்பட்ட நபரை இங்கு அழைத்து வருகிறார்கள். அப்போது இங்கு கற்பூரம் ஏற்றப்படுகிறது. இங்கு புதன், வெள்ளி, ஞாயிறு, பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களில் ஸ்ரீதத்தாத்ரேயருக்குப் பூர்ணா ஆற்றின் நீர் மற்றும் பஞ்சாமிர்தத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. தத்த ஜெயந்தியை முன்னிட்டு எட்டு நாட்கள் மற்றும் கங்கா தசரா முன்னிட்டு பத்து நாட்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பௌர்ணமியன்றும் இங்கு பல பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகிறார்கள், அவர்களில் பலர் அன்னதானமும் செய்கிறார்கள். அப்போது இங்கு பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். அனுமன் ஜெயந்தியன்று கிராமத்திற்குத் தத்தாத்ரேயர் வந்ததாகக் கூறப்படுவதால், இந்த நாளிலும் இங்கு விழா நடைபெறுகிறது. தத்த ஜெயந்தியை முன்னிட்டு இந்த மந்திரில் பாகவத சப்தாஹம் நடைபெறுகிறது மற்றும் எட்டாவது நாளில் காலக் கீர்த்தனையுடன் அது நிறைவடைகிறது. இந்த விழாவின் போது எட்டு நாட்களும் இங்கு பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. இங்கு கோகுலாஷ்டமியும் உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• சங்கிராம்பூரிலிருந்து ௨௬ கி.மீ தொலைவில்
• புல்டாணாவிலிருந்து ௯௨ கி.மீ தொலைவில்
• சங்கிராம்பூரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் மந்திர் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்கும் வசதி இல்லை