शंकरगिरी महाराज संस्थान
पळशी झाशी, ता. संग्रामपूर, जि. बुलडाणा
सातपुडा पर्वतरांगांच्या कुशीत आणि पांडव नदीच्या एका उपनदीच्या तीरावर वसलेल्या पळशी झाशी या गावात शंकरगिरी महाराज संस्थान आहे. हिमालयात तपश्चर्या करताना त्यांना येथे असलेल्या स्वयंभू शिवलिंगाबाबत साक्षात्कार झाला आणि त्यानंतर १९व्या शतकाच्या अखेरीस शंकरगिरी महाराज या गावात आल्याचे सांगितले जाते. येथे स्वयंभू शिवलिंगाचे तसेच शंकरगिरी महाराजांच्या संजीवन समाधीस्थानाचे दर्शन होते. विदर्भात शंकरगिरी महाराजांचे अनेक अनुयायी आहेत. या संस्थानामध्ये महाशिवरात्रीच्या दिवशी मोठी यात्रा भरते. या दिवशी तब्बल १०७० किलोचा ‘महारोठ’ बनवण्यात येतो. प्रसाद म्हणून देण्यात येणाऱ्या या महारोठाच्या सेवनाने अनेक रोग बरे होतात, अशी असंख्य भाविकांची श्रद्धा आहे.
एका आख्यायिकेनुसार, शंकरगिरी महाराजांनी हिमालयात अनेक वर्षे घोर तपश्चर्या केली. त्यावेळी त्यांना येथील प्राचीन वटवृक्षाच्या छायेत असलेल्या स्वयंभू शिवलिंगाबाबत साक्षात्कार झाला. त्यानंतर शेकडो मैलांचा पायी प्रवास करीत ते १९व्या शतकाच्या अखेरीस या गावात आले. त्यांनी गावाच्या पूर्व दिशेकडील मोठ्या वटवृक्षाखाली असलेल्या स्वयंभू शिवलिंगाची सेवा केली. अखेरपर्यंत त्यांचे येथे वास्तव्य होते. त्यांनी येथे अनेक लीला केल्या आहेत. या लिलांचे संकलन ‘श्रीशंकरगिरी विजय’ या ग्रंथात करण्यात आले आहे. सन १९०५ मध्ये त्यांनी ग्रामस्थांच्या सहकार्याने येथील शिवलिंगाच्या ठिकाणी दगडी मंदिर उभारले. शिवशंकरांच्या सेवेचे आणि लोकोद्धाराचे कार्य संपत आल्याची जाणीव झाल्यावर त्यांनी आपल्या अनुयायांना संजीवन समाधी घेण्याचे संकेत दिले.
समाधी घेण्यापूर्वी काही वर्षे आधी त्यांनी समाधीचे स्थानही निश्चित केले होते. त्यांच्या हयातीतच या समाधी मंदिराच्या बांधकामास प्रारंभ करण्यात आला. २३ ऑगस्ट १९३५ रोजी श्रावण वद्य नवमीच्या दिवशी त्यांनी हजारो अनुयायांच्या उपस्थितीत संजीवन समाधी घेतली. त्यांनी समाधी घेतल्यानंतर एका तासानेच त्यांच्या प्रिय गायीनेही येथे प्राण सोडले. तिची समाधीही येथे विद्यमान आहे. एके दिवशी प्रसाद बनवण्यासाठी दूध कमी पडले तेव्हा शंकरगिरी महाराजांनी या वांझ गायीच्या पाठीवर हात फिरवल्यावर तिला पान्हा फुटला व प्रसादाची सोय झाली, अशी आख्यायिका सांगितली जाते. शंकरगिरी महाराजांच्या पश्चात येथे धन्वंतरी महाराज आणि सोमवारपुरी महाराज होऊन गेले; त्यांच्या समाध्याही या परिसरात आहेत. काही वर्षांपूर्वीच येथील शिवमंदिराचे जुने स्वरूप कायम ठेवून त्याचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. त्याच वेळी समाधी मंदिराचाही जीर्णोद्धार करण्यात आला.
संग्रामपूरपासून तीन किलोमीटर अंतरावर पळशी झाशी हे गाव आहे. गावातील मंदिराच्या कमानीपासून काही अंतरावर हे मंदिर वसले आहे. मुखमंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. मुखमंडपात उजव्या बाजूस शंकरगिरी महाराजांची मूर्ती आहे. १९५३ मध्ये या मूर्तीची येथे प्राणप्रतिष्ठा करण्यात आली. या मूर्तीसमोर त्यांच्या पादुका ठेवण्यात आल्या आहेत. या मूर्तीच्या डाव्या बाजूला शंकरगिरी महाराजांची गादी आहे आणि येथे त्यांची प्रतिमा आहे. मुखमंडप व सभामंडपात दगडी स्तंभ आहेत. सभामंडपातील भिंतींवर देवकोष्ठके कोरण्यात आली आहेत. गर्भगृहात प्रवेश करण्यापूर्वी उजवीकडे हनुमानाच्या मूर्तीचे दर्शन होते. पायऱ्या उतरून गर्भगृहात प्रवेश करावा लागतो. येथे मोठ्या शाळुंकेमध्ये स्वयंभू शिवलिंग आहे. शिवलिंगाच्या मागील बाजूस छोट्या पीठासनावर पार्वतीमातेची मूर्ती आहे. तिच्या शेजारीच गणेशाच्या दोन मूर्ती आहेत. त्यापैकी एक मूर्ती पद्मासनात आहे तर दुसऱ्या मूर्तीत एक पाय खाली सोडलेला आहे. गर्भगृहातील भिंतींवरही काही देवकोष्ठके आहेत.
मंदिर परिसरातच शंकरगिरी महाराजांची समाधी आहे. हे स्थान जमिनीखाली असल्यामुळे येथे पायऱ्या उतरून यावे लागते. संगमरवराचा वापर करून या स्थानाचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे. समाधीस्थानी शंकरगिरी महाराजांच्या पादुकांचे दर्शन होते. समाधीमंदिराजवळच शंकरगिरी महाराजांच्या गायीची समाधी आहे. तिला लागूनच नागदेवतेचे मंदिर आहे. काही अंतरावर शंकरगिरी महाराजांची धुनी आहे. येथून काही पावलांवरच महाशिवरात्रीच्या उत्सवाच्या दिवशी महारोठ बनवण्याची जागा आहे. परिसरात असलेल्या वटवृक्षाच्या छायेत शंकरगिरी महाराजांची मूर्ती आहे.
महाशिवरात्र हा येथील सर्वात मोठा उत्सव असतो. या दिवशी जिल्ह्यातील विविध भागांतून हजारो भाविक स्वयंभू शिवलिंगाच्या व शंकरगिरी महाराजांच्या समाधीचे दर्शन घेण्यासाठी येथे येतात. या दिवशी रात्री महारोठ बनवण्यात येतो. शंकरगिरी महाराजांनी घालून दिलेल्या नियमांनुसारच हा महारोठ तयार केला जातो. भाविकांच्या शारीरिक व मानसिक व्याधी निवारण्यासाठी त्यांनी या महारोठाचा महाप्रसाद सुरू केल्याचे सांगितले जाते. तो बनवण्यास सुरुवात करण्यापूर्वी गावातील वीस-पंचवीस तरुण थंड पाण्याने स्नान करून, ओल्या अंगानेच कटिभागी वस्त्र नेसतात. त्यानंतर हा रोठ बनवण्यासाठी असलेल्या साडेपाच फूट खोल आणि तेवढ्याच रुंद खड्ड्याची विधिवत पूजा करून अग्निकुंड प्रज्ज्वलित केला जातो.
त्यानंतर ही मंडळी गव्हाचे पीठ, साखर तसेच काजू, बदाम, खारीक, खोबरे, जायफळ आणि मनुका या सुक्या मेव्याचे मिश्रण करतात. या मिश्रणात दूध व तूप टाकले जाते. या मिश्रणात पाण्याचा वापर केला जात नाही. त्यानंतर या मिश्रणाचे दोन-दोन किलो वजनाचे गोळे बनवून ते एका भांड्यात ठेवले जातात. सर्व गोळे तयार झाल्यावर मातीचे मोठे कोपर उलटे ठेवून त्यावर केळीच्या पानापासून तयार केलेले १६ बंध (सोपटे) गोलाकार ठेवले जातात. त्यावर केळीची पाने पसरली जातात. नंतर त्यावर १० मीटर कोरे शुभ्र कापड ठेवले जाते. या कापडावर गोळे एकावर एक ठेवून महारोठ बनवण्यात येतो. त्यावर केळीची पाने अंथरून ती केळीच्या सोपटांनी बांधली जातात. मध्यरात्री एकच्या सुमारास महारोठ बनवून तयार होतो. त्यानंतर अग्निकुंडात पाच ते सहा तास ठेवल्यानंतर दुसऱ्या दिवशी सूर्योदयापूर्वी हा रोठ ‘हर हर महादेव’च्या जयघोषात साखळदंडाच्या साहाय्याने बाहेर काढला जातो. त्यानंतर आरती व पूजा करून या प्रसादाचे भाविकांना वाटप केले जाते. शंकरगिरी महाराजांच्या हयातीत सव्वा मणाचा महारोठ बनवण्यात येत असे. भाविकांची वाढती संख्या लक्षात घेऊन आता तब्बल १० क्विंटल ७० किलोचा महारोठ बनवण्यात येतो. अनेक भाविक या प्रसादाचे सेवन करतात तर काही भाविक वर्षभर हा प्रसाद आपल्या घरात ठेवतात. येथे शंकरगिरी महाराजांच्या पुण्यतिथीनिमित्त श्रावण वद्य नवमीच्या दिवशी अनेक धार्मिक कार्यक्रम होतात. त्यात भजनसंध्या आणि पालखी मिरवणुकीचाही समावेश असतो. येथे कोजागिरी पौर्णिमेलाही मोठा उत्सव होतो. मंदिर संस्थानातर्फे येथे अनेक सामाजिक कार्येही केली जातात.
उपयुक्त माहिती:
- संग्रामपूर येथून ४ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून १०१ किमी अंतरावर
- संग्रामपूर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा आहे
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ७७७४९२०५०३
Shankargiri Maharaj Sansthan
Palshi Jhasi, Taluka Sangrampur, District Buldana
The Shankargiri Maharaj Sansthan is situated in the village of Palshi Jhasi, nestled in the lap of the Satpura mountain ranges and on the banks of a tributary of the Pandav River. It is said that while performing penance in the Himalayas, the Maharaj received a divine vision regarding a Swayambhu (self-manifested) Shiva Linga located here, and subsequently, he arrived in this village towards the end of the 19th century. Here, one can have the darshan of the Swayambhu Shiva Linga as well as the Sanjeevan Samadhi site of Shankargiri Maharaj. Shankargiri Maharaj has many followers in Vidarbha. A grand fair is held at this Sansthan on the day of Mahashivratri. On this day, a ‘Maharoth’ weighing exactly 1070 kilograms is prepared. Countless devotees believe that consuming this Maharoth, which is distributed as prasad, cures many ailments.
According to a legend, Shankargiri Maharaj performed severe penance for many years in the Himalayas. At that time, he received a vision of the Swayambhu Shiva Linga situated under the shade of an ancient banyan tree here. Thereafter, traveling hundreds of miles on foot, he arrived in this village towards the end of the 19th century. He served the Swayambhu Shiva Linga located under a large banyan tree on the eastern side of the village. He resided here until the very end. He performed many miracles here, which have been compiled in the book ‘Shri Shankargiri Vijay’. In the year 1905, with the cooperation of the villagers, he constructed a stone temple at the site of the Shiva Linga. Realizing that his service to Lord Shiva and his work for the welfare of the people was nearing its end, he gave indications to his followers about taking Sanjeevan Samadhi.
A few years before taking Samadhi, he had already fixed the location for it. The construction of this Samadhi temple began during his lifetime. On 23 August 1935, on the day of Shravan Vadya Navami, he took Sanjeevan Samadhi in the presence of thousands of followers. An hour after he took Samadhi, his beloved cow also breathed its last here. Her Samadhi is also present here. A legend is told that one day, when there was a shortage of milk to prepare prasad, Shankargiri Maharaj stroked the back of this barren cow, after which she started producing milk, and the need for the prasad was met. After Shankargiri Maharaj, Dhanvantari Maharaj and Somwarpuri Maharaj served here; their Samadhis are also in this area. A few years ago, the Shiva temple was renovated while maintaining its original form. At the same time, the Samadhi temple was also renovated.
The village of Palshi Jhasi is located three kilometers from Sangrampur. This temple is situated at a short distance from the village temple arch. The temple consists of a Mukhamandapa (entrance hall), a Sabhamandapa (assembly hall), and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). In the Mukhamandapa, on the right side, is the idol of Shankargiri Maharaj. This idol was consecrated here in 1953. His Padukas (footwear) are placed in front of this idol. To the left of this idol is the Gadi (seat) of Shankargiri Maharaj, and his portrait is placed there. There are stone pillars in the Mukhamandapa and Sabhamandapa. Devakoshtakas (niches for deities) are carved on the walls of the Sabhamandapa. Before entering the Garbhagriha, one can see an idol of Hanuman on the right. One has to descend steps to enter the Garbhagriha. Here, the Swayambhu Shiva Linga is in a large Shalunka. Behind the Shiva Linga, on a small pedestal, is an idol of Mother Parvati. Next to her are two idols of Ganesha. One of them is in Padmasana, while in the other, one leg is hanging down. There are also some Devakoshtakas on the walls of the Garbhagriha.
Shankargiri Maharaj’s Samadhi is in the temple premises itself. Since this place is underground, one has to descend steps to reach it. This place has been renovated using marble. At the Samadhi site, one can have the darshan of Shankargiri Maharaj’s Padukas. Near the Samadhi temple is the Samadhi of Shankargiri Maharaj’s cow. Adjacent to it is a temple of the Nagadevata (Serpent Deity). A short distance away is the Dhuni (sacred fire) of Shankargiri Maharaj. A few steps from here is the place where the Maharoth is prepared on the day of the Mahashivratri festival. Under the shade of a banyan tree in the premises, there is an idol of Shankargiri Maharaj.
Mahashivratri is the biggest festival here. On this day, thousands of devotees from various parts of the district come here to have the darshan of the Swayambhu Shiva Linga and the Samadhi of Shankargiri Maharaj. The Maharoth is prepared on the night of this day. This Maharoth is prepared according to the rules laid down by Shankargiri Maharaj. It is said that he started this Mahaprasad of Maharoth to alleviate the physical and mental ailments of the devotees. Before starting its preparation, twenty to twenty-five young men from the village bathe in cold water and, while still wet, wear only a cloth around their waist. Then, the five-and-a-half-foot deep and equally wide pit used for making this Roth is worshiped according to rituals, and the fire pit is ignited.
After that, these people mix wheat flour, sugar, and dry fruits like cashews, almonds, dry dates, coconut, nutmeg, and raisins. Milk and ghee are added to this mixture. No water is used in this mixture. Then, balls weighing two kilograms each are made from this mixture and placed in a vessel. Once all the balls are ready, a large inverted earthen pot is placed, and 16 banana leaf binders (Sopte) are placed in a circle over it. Banana leaves are spread over them. Then, 10 meters of clean, white cloth is placed on it. The Maharoth is made by placing the balls one on top of the other on this cloth. Banana leaves are spread over it and tied with banana binders. The Maharoth is ready around one o’clock in the middle of the night. After being kept in the fire pit for five to six hours, this Roth is taken out before sunrise the next day amidst the chanting of ‘Har Har Mahadev’ with the help of iron chains. Then, after Aarti and worship, this prasad is distributed to the devotees. During the lifetime of Shankargiri Maharaj, a Maharoth of one and a quarter Maund was prepared. Keeping in mind the increasing number of devotees, a Maharoth of 10 quintals and 70 kilograms is now prepared. Many devotees consume this prasad, while some keep it in their homes throughout the year. Many religious programs are held here on the day of Shravan Vadya Navami on the occasion of Shankargiri Maharaj’s death anniversary. These include Bhajan Sandhya and a Palkhi procession. A grand festival is also held here on Kojagiri Purnima. Many social works are also carried out by the temple Sansthan.
Useful Information:
- 4 km from Sangrampur
- 101 km from Buldana
- ST bus facility from Sangrampur
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation facility is available in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 7774920503
शंकरगिरी महाराज संस्थान
पळशी झाशी, ता. संग्रामपूर, जि. बुलडाणा
सातपुडा पर्वतमालाओं की गोद में और पांडव नदी की एक उपनदी के तट पर स्थित पळशी झाशी गाँव में शंकरगिरी महाराज संस्थान है। हिमालय में तपस्या करते समय उन्हें यहाँ स्थित स्वयंभू शिवलिंग के बारे में साक्षात्कार हुआ था और उसके बाद १९वीं शताब्दी के अंत में शंकरगिरी महाराज के इस गाँव में आने की बात कही जाती है। यहाँ स्वयंभू शिवलिंग के साथ-साथ शंकरगिरी महाराज की संजीवन समाधि के दर्शन होते हैं। विदर्भ में शंकरगिरी महाराज के अनेक अनुयायी हैं। इस संस्थान में महाशिवरात्रि के दिन विशाल मेला लगता है। इस दिन १०७० किलो का ‘महारोठ’ बनाया जाता है। प्रसाद के रूप में दिए जाने वाले इस महारोठ के सेवन से अनेक रोग दूर हो जाते हैं, ऐसी असंख्य भक्तों की श्रद्धा है।
एक किंवदंती के अनुसार, शंकरगिरी महाराज ने हिमालय में कई वर्षों तक घोर तपस्या की। उस समय उन्हें यहाँ के प्राचीन वटवृक्ष की छाया में स्थित स्वयंभू शिवलिंग के बारे में साक्षात्कार हुआ। उसके बाद सैकड़ों मील की पैदल यात्रा करते हुए वे १९वीं शताब्दी के अंत में इस गाँव में आए। उन्होंने गाँव की पूर्व दिशा में स्थित बड़े वटवृक्ष के नीचे स्थित स्वयंभू शिवलिंग की सेवा की। अंत तक उनका निवास यहीं रहा। उन्होंने यहाँ अनेक लीलाएँ की हैं। इन लीलाओं का संकलन ‘श्रीशंकरगिरी विजय’ ग्रंथ में किया गया है। वर्ष १९०५ में उन्होंने ग्रामीणों के सहयोग से यहाँ शिवलिंग के स्थान पर पत्थर का मंदिर बनवाया। शिवशंकर की सेवा और लोक कल्याण का कार्य पूरा होने का आभास होने पर उन्होंने अपने अनुयायियों को संजीवन समाधि लेने का संकेत दिया।
समाधि लेने से कुछ वर्ष पहले ही उन्होंने समाधि का स्थान भी निश्चित कर लिया था। उनके जीवनकाल में ही इस समाधि मंदिर के निर्माण का कार्य प्रारंभ हो गया था। २३ अगस्त १९३५ को श्रावण वद्य नवमी के दिन उन्होंने हजारों अनुयायियों की उपस्थिति में संजीवन समाधि ली। उनके समाधि लेने के एक घंटे बाद ही उनकी प्रिय गाय ने भी यहाँ प्राण त्याग दिए। उसकी समाधि भी यहाँ विद्यमान है। एक किंवदंती है कि एक दिन प्रसाद बनाने के लिए दूध कम पड़ गया, तब शंकरगिरी महाराज ने इस बांझ गाय की पीठ पर हाथ फेरा तो उसे दूध उतर आया और प्रसाद की व्यवस्था हो गई। शंकरगिरी महाराज के पश्चात यहाँ धन्वंतरी महाराज और सोमवारपुरी महाराज हुए; उनकी समाधियाँ भी इसी परिसर में हैं। कुछ वर्ष पूर्व ही यहाँ के शिवमंदिर के पुराने स्वरूप को बनाए रखते हुए उसका जीर्णोद्धार किया गया। उसी समय समाधि मंदिर का भी जीर्णोद्धार किया गया।
संग्रामपुर से तीन किलोमीटर की दूरी पर पळशी झाशी गाँव है। गाँव के मंदिर के तोरण से कुछ दूरी पर यह मंदिर स्थित है। मुखमंडप, सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर का स्वरूप है। मुखमंडप में दाईं ओर शंकरगिरी महाराज की मूर्ति है। १९५३ में इस मूर्ति की यहाँ प्राणप्रतिष्ठा की गई। इस मूर्ति के सामने उनकी पादुकाएँ रखी गई हैं। इस मूर्ति के बाईं ओर शंकरगिरी महाराज की गद्दी है और यहाँ उनकी प्रतिमा है। मुखमंडप और सभामंडप में पत्थर के स्तंभ हैं। सभामंडप की दीवारों पर देवकोष्ठक उकेरे गए हैं। गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले दाईं ओर हनुमान जी की मूर्ति के दर्शन होते हैं। सीढ़ियाँ उतरकर गर्भगृह में प्रवेश करना पड़ता है। यहाँ एक बड़ी शाळुंका में स्वयंभू शिवलिंग है। शिवलिंग के पीछे एक छोटे पीठासन पर पार्वती माता की मूर्ति है। उनके पास ही गणेश जी की दो मूर्तियाँ हैं। उनमें से एक मूर्ति पद्मासन में है, जबकि दूसरी मूर्ति में एक पैर नीचे लटका हुआ है। गर्भगृह की दीवारों पर भी कुछ देवकोष्ठक हैं।
मंदिर परिसर में ही शंकरगिरी महाराज की समाधि है। यह स्थान जमीन के नीचे होने के कारण यहाँ सीढ़ियाँ उतरकर आना पड़ता है। संगमरमर का उपयोग करके इस स्थान का जीर्णोद्धार किया गया है। समाधि स्थल पर शंकरगिरी महाराज की पादुकाओं के दर्शन होते हैं। समाधि मंदिर के पास ही शंकरगिरी महाराज की गाय की समाधि है। उससे सटा हुआ नागदेवता का मंदिर है। कुछ दूरी पर शंकरगिरी महाराज की धूनी है। यहाँ से कुछ कदम की दूरी पर महाशिवरात्रि के उत्सव के दिन महारोठ बनाने का स्थान है। परिसर में स्थित वटवृक्ष की छाया में शंकरगिरी महाराज की मूर्ति है।
महाशिवरात्रि यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव होता है। इस दिन जिले के विभिन्न भागों से हजारों भक्त स्वयंभू शिवलिंग और शंकरगिरी महाराज की समाधि के दर्शन करने के लिए यहाँ आते हैं। इस दिन रात में महारोठ बनाया जाता है। शंकरगिरी महाराज द्वारा निर्धारित नियमों के अनुसार ही यह महारोठ तैयार किया जाता है। कहा जाता है कि भक्तों के शारीरिक और मानसिक कष्टों के निवारण के लिए उन्होंने इस महारोठ का महाप्रसाद शुरू किया था। इसे बनाने की शुरुआत करने से पहले गाँव के बीस-पच्चीस युवक ठंडे पानी से स्नान करके, गीले वस्त्रों में ही कटिभाग में वस्त्र धारण करते हैं। उसके बाद इस रोठ को बनाने के लिए साढ़े पाँच फुट गहरे और उतने ही चौड़े गड्ढे की विधिवत पूजा करके अग्निकुंड प्रज्ज्वलित किया जाता है।
उसके बाद ये लोग गेहूँ का आटा, शक्कर तथा काजू, बादाम, खजूर, खोपरा, जायफल और किशमिश जैसे सूखे मेवों का मिश्रण तैयार करते हैं। इस मिश्रण में दूध और घी डाला जाता है। इस मिश्रण में पानी का उपयोग नहीं किया जाता है। उसके बाद इस मिश्रण के दो-दो किलो वजन के गोले बनाकर उन्हें एक बर्तन में रखा जाता है। सभी गोले तैयार होने पर मिट्टी का बड़ा कोपर (ढक्कन) उल्टा रखकर उस पर केले के पत्तों से तैयार किए गए १६ बंध (सोपटे) गोलाकार रखे जाते हैं। उस पर केले के पत्ते फैलाए जाते हैं। फिर उस पर १० मीटर का कोरा शुभ्र कपड़ा रखा जाता है। इस कपड़े पर गोले एक के ऊपर एक रखकर महारोठ बनाया जाता है। उस पर केले के पत्ते बिछाकर उन्हें केले के सोपटों से बांधा जाता है। मध्यरात्रि के लगभग एक बजे महारोठ बनकर तैयार होता है। उसके बाद अग्निकुंड में पाँच से छह घंटे रखने के बाद अगले दिन सूर्योदय से पूर्व इस रोठ को ‘हर हर महादेव’ के जयघोष के साथ जंजीरों की सहायता से बाहर निकाला जाता है। उसके बाद आरती और पूजा करके इस प्रसाद को भक्तों में वितरित किया जाता है। शंकरगिरी महाराज के जीवनकाल में सवा मन का महारोठ बनाया जाता था। भक्तों की बढ़ती संख्या को देखते हुए अब १० क्विंटल ७० किलो का महारोठ बनाया जाता है। अनेक भक्त इस प्रसाद का सेवन करते हैं तो कुछ भक्त वर्ष भर इस प्रसाद को अपने घर में रखते हैं। यहाँ शंकरगिरी महाराज की पुण्यतिथि के अवसर पर श्रावण वद्य नवमी के दिन अनेक धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। इसमें भजन संध्या और पालकी जुलूस भी शामिल है। यहाँ कोजागिरी पूर्णिमा पर भी बड़ा उत्सव होता है। मंदिर संस्थान की ओर से यहाँ अनेक सामाजिक कार्य भी किए जाते हैं।
उपयोगी जानकारी:
- संग्रामपुर से ४ किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से १०१ किमी की दूरी पर
- संग्रामपुर से एसटी (राज्य परिवहन) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास की सुविधा है
- संपर्क: मंदिर कार्यालय, मो. ७७७४९२०५०३
શંકરગિરી મહારાજ સંસ્થાન
પળશી ઝાંસી, તા. સંગ્રામપુર, જિ. બુલઢાણા
સાતપુડા પર્વતમાળાઓની ગોદમાં અને પાંડવ નદીની એક ઉપનદીના તટ પર વસેલા પળશી ઝાંસી નામના ગામમાં શંકરગિરી મહારાજ સંસ્થાન આવેલું છે. હિમાલયમાં તપસ્યા કરતી વખતે તેમને અહીં રહેલા સ્વયંભૂ શિવલિંગ વિશે સાક્ષાત્કાર થયો હતો અને ત્યારબાદ ૧૯મી સદીના અંતમાં શંકરગિરી મહારાજ આ ગામમાં આવ્યા હોવાનું કહેવાય છે. અહીં સ્વયંભૂ શિવલિંગના તેમજ શંકરગિરી મહારાજના સંજીવન સમાધિસ્થળના દર્શન થાય છે. વિદર્ભમાં શંકરગિરી મહારાજના અનેક અનુયાયીઓ છે. આ સંસ્થાનમાં મહાશિવરાત્રિના દિવસે મોટો મેળો ભરાય છે. આ દિવસે ૧૦૭૦ કિલોનો ‘મહારૉઠ’ બનાવવામાં આવે છે. પ્રસાદ તરીકે આપવામાં આવતા આ મહારૉઠના સેવનથી અનેક રોગો મટી જાય છે, એવી અસંખ્ય ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
એક આખ્યાયિકા અનુસાર, શંકરગિરી મહારાજે હિમાલયમાં અનેક વર્ષો સુધી ઘોર તપસ્યા કરી હતી. તે સમયે તેમને અહીંના પ્રાચીન વડના વૃક્ષની છાયામાં રહેલા સ્વયંભૂ શિવલિંગ વિશે સાક્ષાત્કાર થયો હતો. ત્યારબાદ સેંકડો માઈલની પદયાત્રા કરીને તેઓ ૧૯મી સદીના અંતમાં આ ગામમાં આવ્યા. તેમણે ગામની પૂર્વ દિશામાં આવેલા મોટા વડના વૃક્ષ નીચે રહેલા સ્વયંભૂ શિવલિંગની સેવા કરી. અંત સુધી તેમનું અહીં નિવાસસ્થાન હતું. તેમણે અહીં અનેક લીલાઓ કરી છે. આ લીલાઓનું સંકલન ‘શ્રીશંકરગિરી વિજય’ નામના ગ્રંથમાં કરવામાં આવ્યું છે. સન ૧૯૦૫માં તેમણે ગ્રામજનોના સહકારથી અહીંના શિવલિંગના સ્થાને પથ્થરનું મંદિર બનાવ્યું. શિવશંકરની સેવાનું અને લોકકલ્યાણનું કાર્ય પૂર્ણ થવા આવ્યું હોવાનો અહેસાસ થતાં તેમણે પોતાના અનુયાયીઓને સંજીવન સમાધિ લેવાના સંકેત આપ્યા.
સમાધિ લેતા પહેલા થોડા વર્ષો અગાઉ તેમણે સમાધિનું સ્થાન પણ નિશ્ચિત કરી લીધું હતું. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન જ આ સમાધિ મંદિરના બાંધકામનો પ્રારંભ કરવામાં આવ્યો હતો. ૨૩ ઓગસ્ટ ૧૯૩૫ના રોજ શ્રાવણ વદ નવમીના દિવસે તેમણે હજારો અનુયાયીઓની ઉપસ્થિતિમાં સંજીવન સમાધિ લીધી. તેમણે સમાધિ લીધાના એક કલાક બાદ જ તેમની પ્રિય ગાયે પણ અહીં પ્રાણ ત્યાગ્યા હતા. તેની સમાધિ પણ અહીં વિદ્યમાન છે. એક દિવસ પ્રસાદ બનાવવા માટે દૂધ ઓછું પડ્યું ત્યારે શંકરગિરી મહારાજે આ વાંઝણી ગાયની પીઠ પર હાથ ફેરવતા જ તેને દૂધ આવ્યું અને પ્રસાદની વ્યવસ્થા થઈ, એવી આખ્યાયિકા કહેવાય છે. શંકરગિરી મહારાજ પછી અહીં ધન્વંતરિ મહારાજ અને સોમવારપુરી મહારાજ થઈ ગયા; તેમની સમાધિઓ પણ આ પરિસરમાં છે. થોડા વર્ષો પહેલા જ અહીંના શિવમંદિરનું જૂનું સ્વરૂપ જાળવી રાખીને તેનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. તે જ સમયે સમાધિ મંદિરનો પણ જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો.
સંગ્રામપુરથી ત્રણ કિલોમીટરના અંતરે પળશી ઝાંસી ગામ આવેલું છે. ગામના મંદિરના તોરણથી થોડા અંતરે આ મંદિર વસેલું છે. મુખમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. મુખમંડપમાં જમણી બાજુએ શંકરગિરી મહારાજની મૂર્તિ છે. ૧૯૫૩માં આ મૂર્તિની અહીં પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી હતી. આ મૂર્તિની સામે તેમની પાદુકાઓ રાખવામાં આવી છે. આ મૂર્તિની ડાબી બાજુએ શંકરગિરી મહારાજની ગાદી છે અને અહીં તેમની પ્રતિમા છે. મુખમંડપ અને સભામંડપમાં પથ્થરના સ્તંભો છે. સભામંડપની દીવાલો પર દેવકોષ્ઠકો કોતરવામાં આવ્યા છે. ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશતા પહેલા જમણી બાજુએ હનુમાનજીની મૂર્તિના દર્શન થાય છે. પગથિયાં ઉતરીને ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કરવો પડે છે. અહીં મોટી શાળુંકામાં સ્વયંભૂ શિવલિંગ છે. શિવલિંગની પાછળના ભાગમાં નાના પીઠાસન પર પાર્વતીમાતાની મૂર્તિ છે. તેમની બાજુમાં જ ગણેશજીની બે મૂર્તિઓ છે. તેમાંથી એક મૂર્તિ પદ્માસનમાં છે તો બીજી મૂર્તિમાં એક પગ નીચે લટકાવેલો છે. ગર્ભગૃહની દીવાલો પર પણ કેટલાક દેવકોષ્ઠકો છે.
મંદિર પરિસરમાં જ શંકરગિરી મહારાજની સમાધિ છે. આ સ્થાન જમીનની નીચે હોવાથી અહીં પગથિયાં ઉતરીને આવવું પડે છે. આરસપહાણનો ઉપયોગ કરીને આ સ્થાનનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. સમાધિસ્થળે શંકરગિરી મહારાજની પાદુકાઓના દર્શન થાય છે. સમાધિ મંદિરની નજીક જ શંકરગિરી મહારાજની ગાયની સમાધિ છે. તેને અડીને જ નાગદેવતાનું મંદિર છે. થોડા અંતરે શંકરગિરી મહારાજની ધૂણી છે. અહીંથી થોડા ડગલાં દૂર જ મહાશિવરાત્રિના ઉત્સવના દિવસે મહારૉઠ બનાવવાની જગ્યા છે. પરિસરમાં આવેલા વડના વૃક્ષની છાયામાં શંકરગિરી મહારાજની મૂર્તિ છે.
મહાશિવરાત્રિ એ અહીંનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. આ દિવસે જિલ્લાના વિવિધ ભાગોમાંથી હજારો ભક્તો સ્વયંભૂ શિવલિંગના અને શંકરગિરી મહારાજની સમાધિના દર્શન કરવા માટે અહીં આવે છે. આ દિવસે રાત્રે મહારૉઠ બનાવવામાં આવે છે. શંકરગિરી મહારાજે નક્કી કરેલા નિયમો મુજબ જ આ મહારૉઠ તૈયાર કરવામાં આવે છે. ભક્તોના શારીરિક અને માનસિક વ્યાધિઓના નિવારણ માટે તેમણે આ મહારૉઠનો મહાપ્રસાદ શરૂ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. તે બનાવવાની શરૂઆત કરતા પહેલા ગામના વીસ-પચ્ચીસ યુવાનો ઠંડા પાણીથી સ્નાન કરીને, ભીના વસ્ત્રે જ કમર પર વસ્ત્ર ધારણ કરે છે. ત્યારબાદ આ રૉઠ બનાવવા માટેના સાડા પાંચ ફૂટ ઊંડા અને તેટલા જ પહોળા ખાડાની વિધિવત પૂજા કરીને અગ્નિકુંડ પ્રજ્વલિત કરવામાં આવે છે.
ત્યારબાદ આ લોકો ઘઉંનો લોટ, ખાંડ તેમજ કાજુ, બદામ, ખારેક, કોપરું, જાયફળ અને કાળી દ્રાક્ષનું મિશ્રણ કરે છે. આ મિશ્રણમાં દૂધ અને ઘી નાખવામાં આવે છે. આ મિશ્રણમાં પાણીનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો નથી. ત્યારબાદ આ મિશ્રણના બે-બે કિલો વજનના ગોળા બનાવીને તે એક વાસણમાં રાખવામાં આવે છે. બધા ગોળા તૈયાર થઈ જાય એટલે માટીનું મોટું કોપરું ઊંધું મૂકીને તેના પર કેળાના પાનમાંથી તૈયાર કરેલા ૧૬ બંધ (સોપટા) ગોળાકાર રાખવામાં આવે છે. તેના પર કેળાના પાન પાથરવામાં આવે છે. પછી તેના પર ૧૦ મીટર કોરું શુભ્ર કાપડ રાખવામાં આવે છે. આ કાપડ પર ગોળા એકબીજા પર મૂકીને મહારૉઠ બનાવવામાં આવે છે. તેના પર કેળાના પાન પાથરીને તે કેળાના સોપટાથી બાંધવામાં આવે છે. મધ્યરાત્રિના એક વાગ્યાની આસપાસ મહારૉઠ બનીને તૈયાર થાય છે. ત્યારબાદ અગ્નિકુંડમાં પાંચથી છ કલાક રાખ્યા પછી બીજા દિવસે સૂર્યોદય પહેલા આ રૉઠ ‘હર હર મહાદેવ’ના જયઘોષ સાથે સાંકળની મદદથી બહાર કાઢવામાં આવે છે. ત્યારબાદ આરતી અને પૂજા કરીને આ પ્રસાદનું ભક્તોમાં વિતરણ કરવામાં આવે છે. શંકરગિરી મહારાજના જીવનકાળમાં સવા મણનો મહારૉઠ બનાવવામાં આવતો હતો. ભક્તોની વધતી સંખ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને હવે ૧૦ ક્વિન્ટલ ૭૦ કિલોનો મહારૉઠ બનાવવામાં આવે છે. અનેક ભક્તો આ પ્રસાદનું સેવન કરે છે તો કેટલાક ભક્તો આખા વર્ષ દરમિયાન આ પ્રસાદ પોતાના ઘરમાં રાખે છે. અહીં શંકરગિરી મહારાજની પુણ્યતિથિ નિમિત્તે શ્રાવણ વદ નવમીના દિવસે અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. તેમાં ભજનસંધ્યા અને પાલખી સરઘસનો પણ સમાવેશ થાય છે. અહીં કોજાગિરી પૂર્ણિમાએ પણ મોટો ઉત્સવ ઉજવાય છે. મંદિર સંસ્થાન દ્વારા અહીં અનેક સામાજિક કાર્યો પણ કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સંગ્રામપુરથી ૪ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૧૦૧ કિમી અંતરે
- સંગ્રામપુરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવાની સુવિધા છે
- સંપર્ક: મંદિર કાર્યાલય, મો. ૭૭૭૪૯૨૦૫૦૩
சங்கர்கிரி மகாராஜ் சன்ஸ்தான்
பால்ஷி ஜாசி, தாலுகா சங்கிரம்பூர், மாவட்டம் புல்தானா
சங்கர்கிரி மகாராஜ் சன்ஸ்தான், சத்புரா மலைத்தொடரின் மடியில் மற்றும் பாண்டவ ஆற்றின் துணை நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள பால்ஷி ஜாசி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. இமயமலையில் தவம் செய்தபோது, மகாராஜ் அவர்களுக்கு இங்குள்ள சுயம்பு சிவலிங்கம் குறித்த தெய்வீக தரிசனம் கிடைத்ததாகவும், அதன் பின்னர், ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர் இந்த கிராமத்திற்கு வந்தடைந்தார் என்றும் கூறப்படுகிறது. இங்கே, சுயம்பு சிவலிங்கத்தையும், சங்கர்கிரி மகாராஜின் சஞ்சீவன் சமாதி தளத்தையும் தரிசிக்கலாம். விதர்பாவில் சங்கர்கிரி மகாராஜுக்கு ஏராளமான பக்தர்கள் உள்ளனர். மகாசிவராத்திரி தினத்தன்று இந்த சன்ஸ்தானில் பிரம்மாண்டமான திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்நாளில், சரியாக ௧௦௭௦ கிலோகிராம் எடையுள்ள ‘மஹாரோத்’ தயாரிக்கப்படுகிறது. பிரசாதமாக விநியோகிக்கப்படும் இந்த மஹாரோத்தை உட்கொள்வது பல நோய்களைக் குணப்படுத்தும் என்று எண்ணற்ற பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
புராணக் கதையின்படி, சங்கர்கிரி மகாராஜ் இமயமலையில் பல ஆண்டுகள் கடுமையான தவம் புரிந்தார். அந்த நேரத்தில், இங்குள்ள ஒரு பழமையான ஆலமரத்தின் நிழலில் அமைந்திருந்த சுயம்பு சிவலிங்கத்தின் தரிசனம் அவருக்குக் கிடைத்தது. அதன் பிறகு, நூற்றுக்கணக்கான மைல்கள் கால்நடையாகப் பயணம் செய்து, ௧௯-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இந்த கிராமத்திற்கு வந்தடைந்தார். கிராமத்தின் கிழக்கு பகுதியில் ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் அடியில் அமைந்திருந்த சுயம்பு சிவலிங்கத்திற்கு அவர் சேவை செய்தார். அவர் இறுதிவரை இங்கேயே தங்கியிருந்தார். அவர் இங்கு நிகழ்த்திய பல அற்புதங்கள் ‘ஸ்ரீ சங்கர்கிரி விஜயம்’ என்ற புத்தகத்தில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ௧௯௦௫-ஆம் ஆண்டில், கிராம மக்களின் ஒத்துழைப்புடன், சிவலிங்கம் இருந்த இடத்தில் ஒரு கல் கோயிலைக் கட்டினார். சிவபெருமானுக்கு அவர் செய்த சேவையும், மக்களின் நலனுக்காக அவர் செய்த பணிகளும் முடிவுக்கு வருவதை உணர்ந்த அவர், சஞ்சீவன் சமாதி அடைவது குறித்து தனது சீடர்களுக்கு அறிகுறி காட்டினார்.
சமாதி அடைவதற்குச் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, அதற்கான இடத்தைத் தீர்மானித்துவிட்டார். இந்த சமாதி கோயிலின் கட்டுமானம் அவர் வாழ்நாளிலேயே தொடங்கியது. ௨௩ ஆகஸ்ட் ௧௯௩௫ அன்று, சிராவண வத்ய நவமி நாளில், ஆயிரக்கணக்கான சீடர்களின் முன்னிலையில் அவர் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார். அவர் சமாதி அடைந்த ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமான பசுவும் இங்கு உயிர் நீத்தது. அதன் சமாதியும் இங்குள்ளது. ஒருமுறை பிரசாதம் தயாரிப்பதற்குப் பால் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டபோது, சங்கர்கிரி மகாராஜ் மலட்டுத்தன்மை கொண்ட அந்தப் பசுவின் முதுகில் தடவிக் கொடுத்ததாகவும், அதன் பிறகு அது பால் கொடுக்கத் தொடங்கியதால் பிரசாதத் தேவை பூர்த்தியானதாகவும் ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது. சங்கர்கிரி மகாராஜுக்குப் பிறகு, தன்வந்திரி மகாராஜ் மற்றும் சோமவார்புரி மகாராஜ் ஆகியோர் இங்கு சேவை செய்தனர்; அவர்களின் சமாதிகளும் இப்பகுதியிலேயே உள்ளன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சிவ கோயில் அதன் அசல் வடிவம் மாறாமல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சமாதி கோயிலும் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
சங்கிராமபுரத்திலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் பால்ஷி ஜாசி கிராமம் அமைந்துள்ளது. கிராமத்தின் நுழைவு வளைவிலிருந்து சிறிது தொலைவில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் முகமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. முகமண்டபத்தின் வலதுபுறத்தில் சங்கரகிரி மகாராஜின் திருவுருவச் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலை ௧௯௫௩-ஆம் ஆண்டில் இங்கு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. இந்தச் சிலைக்கு முன்னால் அவரது பாதுகைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிலைக்கு இடதுபுறத்தில் சங்கரகிரி மகாராஜின் கதி (இருக்கை) உள்ளது, அங்கு அவரது திருவுருவப்படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. முகமண்டபத்திலும் சபாமண்டபத்திலும் கல் தூண்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் சுவர்களில் தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறைக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, வலதுபுறத்தில் அனுமனின் சிலையைக் காணலாம். கருவறைக்குள் நுழைய படிகளில் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். இங்கு, சுயம்பு சிவலிங்கம் ஒரு பெரிய শালுங்காவில் (ஆவுடையார்) உள்ளது. சிவலிங்கத்திற்குப் பின்னால், ஒரு சிறிய பீடத்தில் அன்னை பார்வதியின் சிலை உள்ளது. அவருக்கு அருகில் கணேஷரின் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பத்மாசனத்திலும், மற்றொன்றில் ஒரு கால் தொங்கிய நிலையிலும் உள்ளது. கருவறையின் சுவர்களிலும் சில தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன.
சங்கரகிரி மகாராஜின் சமாதி கோயில் வளாகத்திலேயே அமைந்துள்ளது. இந்த இடம் பூமிக்கு அடியில் இருப்பதால், படிக்கட்டுகளில் இறங்கிச் செல்ல வேண்டும். இந்த இடம் பளிங்குக் கற்களைக் கொண்டு புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. சமாதி அமைந்துள்ள இடத்தில் சங்கரகிரி மகாராஜின் பாதுகைகளைத் தரிசிக்கலாம். சமாதி கோயிலுக்கு அருகில் சங்கரகிரி மகாராஜின் பசுவின் சமாதி உள்ளது. அதற்கு அருகிலேயே நாகதேவதை கோயில் உள்ளது. சிறிது தொலைவில் சங்கரகிரி மகாராஜின் துணி (புனித நெருப்பு) உள்ளது. இங்கிருந்து சில படிகள் தொலைவில் மகாசிவராத்திரி திருவிழா நாளில் மகாரோத் தயாரிக்கப்படும் இடம் உள்ளது. வளாகத்தில் உள்ள ஆலமரத்தின் நிழலில், சங்கரகிரி மகாராஜின் சிலை உள்ளது.
மகாசிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் மிகப்பெரிய திருவிழாவாகும். இந்நாளில், மாவட்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் சுயம்பு சிவலிங்கத்தையும், சங்கரகிரி மகாராஜின் சமாதியையும் தரிசிக்க இங்கு வருகிறார்கள். இந்நாளின் இரவில் மகாரோத் தயாரிக்கப்படுகிறது. இந்த மகாரோத், சங்கரகிரி மகாராஜால் வகுக்கப்பட்ட விதிகளின்படி தயாரிக்கப்படுகிறது. பக்தர்களின் உடல் மற்றும் மன உபாதைகளைப் போக்கவே அவர் இந்த மகாரோத் மகாபிரசாதத்தைத் தொடங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. இதனைத் தயாரிக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, கிராமத்தைச் சேர்ந்த இருபது முதல் இருபத்தைந்து இளைஞர்கள் குளிர்ந்த நீரில் குளித்துவிட்டு, ஈரத்துணியுடன் இடுப்பில் மட்டும் ஆடை அணிந்து கொள்கிறார்கள். பின்னர், இந்த ரோத் தயாரிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஐந்தரை அடி ஆழமும் அதே அளவு அகலமும் கொண்ட குழிக்கு முறைப்படி பூஜை செய்யப்பட்டு, நெருப்பு மூட்டப்படுகிறது.
அதன்பிறகு, இவர்கள் கோதுமை மாவு, சர்க்கரை மற்றும் முந்திரி, பாதாம், உலர்ந்த பேரீச்சம்பழம், தேங்காய், ஜாதிக்காய், திராட்சை போன்ற உலர் பழங்களை ஒன்றாகக் கலக்கிறார்கள். இந்த கலவையுடன் பால் மற்றும் நெய் சேர்க்கப்படுகிறது. இந்த கலவையில் தண்ணீர் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. பின்னர், இந்த கலவையிலிருந்து தலா இரண்டு கிலோ எடையுள்ள உருண்டைகள் பிடிக்கப்பட்டு ஒரு பாத்திரத்தில் வைக்கப்படுகின்றன. அனைத்து உருண்டைகளும் தயாரானதும், ஒரு பெரிய மண் பானையை தலைகீழாகக் கவிழ்த்து வைத்து, அதன் மேல் 16 வாழைநார் கட்டுகளை (சோப்டே) வட்டமாக அடுக்குகிறார்கள். அதன் மேல் வாழை இலைகள் விரிக்கப்படுகின்றன. பின்னர், 10 மீட்டர் நீளமுள்ள சுத்தமான வெள்ளை துணி அதன் மேல் விரிக்கப்படுகிறது. இந்த துணியின் மீது உருண்டைகளை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி ‘மஹாரோத்’ தயாரிக்கப்படுகிறது. அதன் மேல் வாழை இலைகளைப் பரப்பி, வாழைநாரால் கட்டப்படுகிறது. நள்ளிரவு ஒரு மணி அளவில் மஹாரோத் தயாராகிவிடும். ஐந்து முதல் ஆறு மணி நேரம் நெருப்பு குண்டத்தில் வைக்கப்பட்ட பிறகு, மறுநாள் சூரிய உதயத்திற்கு முன்னதாக ‘ஹர் ஹர் மஹாதேவ்’ என்ற முழக்கங்களுக்கு இடையே இரும்புச் சங்கிலிகளின் உதவியுடன் இந்த ரோத் வெளியே எடுக்கப்படுகிறது. பின்னர், ஆரத்தி மற்றும் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, இந்த பிரசாதம் பக்தர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. சங்கர்கிரி மகாராஜின் வாழ்நாளில், ஒன்றேகால் மன் எடையுள்ள மஹாரோத் தயாரிக்கப்பட்டது. அதிகரித்து வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கையைக் கருத்தில் கொண்டு, தற்போது 10 குவிண்டால் 70 கிலோ எடையுள்ள மஹாரோத் தயாரிக்கப்படுகிறது. பல பக்தர்கள் இந்த பிரசாதத்தை உண்கிறார்கள், சிலர் இதை ஆண்டு முழுவதும் தங்கள் வீடுகளில் வைத்திருக்கிறார்கள். சங்கர்கிரி மகாராஜின் நினைவு தினமான சிராவண வத்ய நவமி அன்று இங்கு பல ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இதில் பஜன் சந்தியா மற்றும் பல்லக்கு ஊர்வலம் ஆகியவை அடங்கும். கோஜாகிரி பௌர்ணமி அன்றும் இங்கு பிரம்மாண்டமான விழா நடைபெறுகிறது. கோவில் சமஸ்தானத்தால் பல சமூகப் பணிகளும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சங்கராம்பூரிலிருந்து ௪ கி.மீ
- புல்டானாவிலிருந்து ௧௦௧ கி.மீ
- சங்கராம்பூரிலிருந்து GSRTC பேருந்து வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவிலை அடையலாம்
- பகுதியில் தங்குமிட வசதி உள்ளது. தொடர்புக்கு: கோயில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௭௭௭௪௯௨௦௫௦௩
శంకరగిరి మహారాజ్ సంస్థాన్
పళశి ఝాశి, తా. సంగ్రాంపూర్, జి. బుల్ఢానా
సాత్పుడా పర్వత శ్రేణుల ఒడిలో మరియు పాండవ నది యొక్క ఒక ఉపనది తీరాన వెలసిన పళశి ఝాశి గ్రామంలో శంకరగిరి మహారాజ్ సంస్థాన్ ఉంది. హిమాలయాలలో తపస్సు చేస్తున్నప్పుడు, ఇక్కడ ఉన్న స్వయంభూ శివలింగం గురించి వారికి సాక్షాత్కారం కలిగిందని, ఆ తర్వాత ౧౯వ శతాబ్దం చివరలో శంకరగిరి మహారాజ్ ఈ గ్రామానికి వచ్చారని చెబుతారు. ఇక్కడ స్వయంభూ శివలింగంతో పాటు శంకరగిరి మహారాజ్ సంజీవన సమాధిని దర్శించుకోవచ్చు. విదర్భలో శంకరగిరి మహారాజ్ కు అనేకమంది అనుయాయులు ఉన్నారు. ఈ సంస్థానంలో మహాశివరాత్రి రోజున పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ రోజున ఏకంగా ౧౦౭౦ కిలోల ‘మహారోఠ్’ తయారు చేస్తారు. ప్రసాదంగా ఇచ్చే ఈ మహారోఠ్ స్వీకరించడం వల్ల అనేక రోగాలు నయమవుతాయని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం.
ఒక ఐతిహ్యం ప్రకారం, శంకరగిరి మహారాజ్ హిమాలయాలలో అనేక సంవత్సరాలు కఠోర తపస్సు చేశారు. అప్పుడు వారికి ఇక్కడి ప్రాచీన మర్రిచెట్టు నీడలో ఉన్న స్వయంభూ శివలింగం గురించి సాక్షాత్కారం కలిగింది. ఆ తర్వాత వందల మైళ్ల పాదయాత్ర చేస్తూ ౧౯వ శతాబ్దం చివరలో వారు ఈ గ్రామానికి చేరుకున్నారు. వారు గ్రామానికి తూర్పు దిశలో ఉన్న పెద్ద మర్రిచెట్టు కింద ఉన్న స్వయంభూ శివలింగాన్ని సేవించారు. చివరి వరకు వారు ఇక్కడే నివసించారు. వారు ఇక్కడ అనేక లీలలు చేశారు. ఈ లీలల సంకలనం ‘శ్రీశంకరగిరి విజయ’ అనే గ్రంథంలో ఉంది. ౧౯౦౫వ సంవత్సరంలో గ్రామస్థుల సహకారంతో ఇక్కడి శివలింగం ఉన్న చోట రాతి ఆలయాన్ని నిర్మించారు. శివశంకరుల సేవ మరియు లోకోద్ధరణ కార్యం ముగింపుకు వచ్చిందని గ్రహించిన వారు, తమ అనుయాయులకు సంజీవన సమాధి తీసుకునే సంకేతాన్ని ఇచ్చారు.
సమాధి తీసుకునే కొన్ని సంవత్సరాల ముందే వారు సమాధి స్థలాన్ని కూడా నిర్ణయించుకున్నారు. వారు జీవించి ఉండగానే ఈ సమాధి మందిర నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. ౨౩ ఆగస్టు ౧౯౩౫న శ్రావణ బహుళ నవమి రోజున వేలాది మంది అనుయాయుల సమక్షంలో వారు సంజీవన సమాధి తీసుకున్నారు. వారు సమాధి తీసుకున్న గంటకే వారి ప్రియమైన ఆవు కూడా ఇక్కడ ప్రాణాలు విడిచింది. దాని సమాధి కూడా ఇక్కడే ఉంది. ఒకరోజు ప్రసాదం చేయడానికి పాలు సరిపోనప్పుడు, శంకరగిరి మహారాజ్ ఆ గొడ్డు ఆవు వీపుపై చేయి వేయగానే దానికి పాలు ఇచ్చిందని, తద్వారా ప్రసాదానికి ఇబ్బంది లేకుండా పోయిందని ఒక ఐతిహ్యం చెబుతారు. శంకరగిరి మహారాజ్ తర్వాత ఇక్కడ ధన్వంతరి మహారాజ్ మరియు సోమవారపురి మహారాజ్ లు ఉండేవారు; వారి సమాధులు కూడా ఈ ప్రాంగణంలోనే ఉన్నాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితమే ఇక్కడి శివాలయం యొక్క పాత రూపాన్ని అలాగే ఉంచి జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. అదే సమయంలో సమాధి మందిరాన్ని కూడా పునరుద్ధరించారు.
సంగ్రాంపూర్ నుండి ౩ కిలోమీటర్ల దూరంలో పళశి ఝాశి గ్రామం ఉంది. గ్రామంలోని ఆలయ తోరణం నుండి కొంత దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ముఖమండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ముఖమండపంలో కుడివైపున శంకరగిరి మహారాజ్ విగ్రహం ఉంది. ౧౯౫౩లో ఈ విగ్రహాన్ని ఇక్కడ ప్రతిష్ఠించారు. ఈ విగ్రహం ముందు వారి పాదుకలను ఉంచారు. ఈ విగ్రహానికి ఎడమవైపున శంకరగిరి మహారాజ్ గద్దె ఉంది మరియు అక్కడ వారి ప్రతిమ ఉంది. ముఖమండపం మరియు సభామండపంలో రాతి స్తంభాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలోని గోడలపై దేవకోష్ఠకాలు చెక్కబడ్డాయి. గర్భాలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు కుడివైపున హనుమంతుని విగ్రహాన్ని చూడవచ్చు. మెట్లు దిగి గర్భాలయంలోకి వెళ్లాలి. ఇక్కడ పెద్ద పానవట్టంలో స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. శివలింగం వెనుక భాగంలో చిన్న పీఠంపై పార్వతీ మాత విగ్రహం ఉంది. ఆమె పక్కనే గణేశుని రెండు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక విగ్రహం పద్మాసనంలో ఉండగా, రెండవ విగ్రహంలో ఒక కాలు కిందకు వేలాడుతూ ఉంటుంది. గర్భాలయ గోడలపై కూడా కొన్ని దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి.
ఆలయ ప్రాంగణంలోనే శంకరగిరి మహారాజ్ సమాధి ఉంది. ఈ స్థలం భూమికి కింద ఉండటం వల్ల మెట్లు దిగి వెళ్లాలి. పాలరాతిని ఉపయోగించి ఈ స్థలాన్ని పునరుద్ధరించారు. సమాధి వద్ద శంకరగిరి మహారాజ్ పాదుకలను దర్శించుకోవచ్చు. సమాధి మందిరం దగ్గరే శంకరగిరి మహారాజ్ ఆవు సమాధి ఉంది. దానిని ఆనుకుని నాగదేవత ఆలయం ఉంది. కొంత దూరంలో శంకరగిరి మహారాజ్ ధుని ఉంది. ఇక్కడి నుండి కొన్ని అడుగుల దూరంలోనే మహాశివరాత్రి ఉత్సవం రోజున మహారోఠ్ తయారు చేసే స్థలం ఉంది. ప్రాంగణంలో ఉన్న మర్రిచెట్టు నీడలో శంకరగిరి మహారాజ్ విగ్రహం ఉంది.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి అతిపెద్ద ఉత్సవం. ఈ రోజున జిల్లాలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు స్వయంభూ శివలింగాన్ని మరియు శంకరగిరి మహారాజ్ సమాధిని దర్శించుకోవడానికి ఇక్కడికి వస్తారు. ఈ రోజు రాత్రి మహారోఠ్ తయారు చేస్తారు. శంకరగిరి మహారాజ్ నిర్దేశించిన నియమాల ప్రకారమే ఈ మహారోఠ్ తయారు చేస్తారు. భక్తుల శారీరక మరియు మానసిక వ్యాధుల నివారణ కోసం వారు ఈ మహారోఠ్ మహాప్రసాదాన్ని ప్రారంభించారని చెబుతారు. దీనిని తయారు చేయడం ప్రారంభించే ముందు గ్రామంలోని ఇరవై-ఇరవై ఐదు మంది యువకులు చల్లని నీటితో స్నానం చేసి, తడి బట్టలతోనే నడుముకు వస్త్రం కట్టుకుంటారు. ఆ తర్వాత ఈ రోఠ్ తయారు చేయడానికి ఉన్న ఐదున్నర అడుగుల లోతైన మరియు అంతే వెడల్పు ఉన్న గుంతను విధిగా పూజించి అగ్నికుండం వెలిగిస్తారు.
ఆ తర్వాత వీరు గోధుమ పిండి, చక్కెర అలాగే జీడిపప్పు, బాదం, ఖర్జూరం, కొబ్బరి, జాజికాయ మరియు ఎండు ద్రాక్ష వంటి డ్రై ఫ్రూట్స్ మిశ్రమాన్ని కలుపుతారు. ఈ మిశ్రమంలో పాలు మరియు నెయ్యి వేస్తారు. ఈ మిశ్రమంలో నీటిని ఉపయోగించరు. ఆ తర్వాత ఈ మిశ్రమంతో రెండు కిలోల బరువున్న ఉండలు చేసి ఒక పాత్రలో ఉంచుతారు. అన్ని ఉండలు సిద్ధమయ్యాక పెద్ద మట్టి మూతను బోర్లించి, దానిపై అరటి ఆకులతో చేసిన ౧౬ బంధాలు (సోపటె) వృత్తాకారంలో ఉంచుతారు. దానిపై అరటి ఆకులు పరుస్తారు. తర్వాత దానిపై ౧౦ మీటర్ల కొత్త తెల్లని వస్త్రాన్ని ఉంచుతారు. ఈ వస్త్రంపై ఉండలను ఒకదానిపై ఒకటి ఉంచి మహారోఠ్ తయారు చేస్తారు. దానిపై అరటి ఆకులు కప్పి, అరటి సోపటెలతో కడతారు. అర్ధరాత్రి ఒంటి గంట సమయానికి మహారోఠ్ తయారవుతుంది. ఆ తర్వాత అగ్నికుండంలో ఐదు నుండి ఆరు గంటల పాటు ఉంచిన తర్వాత, మరుసటి రోజు సూర్యోదయానికి ముందు ఈ రోఠ్ ను ‘హర హర మహాదేవ’ అనే జయధ్వానాల మధ్య గొలుసుల సహాయంతో బయటకు తీస్తారు. ఆ తర్వాత హారతి మరియు పూజ చేసి ఈ ప్రసాదాన్ని భక్తులకు పంపిణీ చేస్తారు. శంకరగిరి మహారాజ్ జీవించి ఉన్నప్పుడు సవా మణుగు మహారోఠ్ తయారు చేసేవారు. భక్తుల పెరుగుతున్న సంఖ్యను దృష్టిలో ఉంచుకుని ఇప్పుడు ఏకంగా ౧౦ క్వింటాళ్ల ౭౦ కిలోల మహారోఠ్ తయారు చేస్తారు. అనేకమంది భక్తులు ఈ ప్రసాదాన్ని స్వీకరిస్తారు, మరికొందరు భక్తులు ఏడాది పొడవునా ఈ ప్రసాదాన్ని తమ ఇళ్లలో ఉంచుకుంటారు. ఇక్కడ శంకరగిరి మహారాజ్ పుణ్యతిథి సందర్భంగా శ్రావణ బహుళ నవమి రోజున అనేక ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. అందులో భజన సంధ్య మరియు పల్లకీ ఊరేగింపు కూడా ఉంటాయి. ఇక్కడ కోజగిరి పౌర్ణమికి కూడా పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఆలయ సంస్థానం తరపున ఇక్కడ అనేక సామాజిక కార్యాలు కూడా నిర్వహిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సంగ్రాంపూర్ నుండి ౪ కిమీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౧౦౧ కిమీ దూరంలో
- సంగ్రాంపూర్ నుండి ఎస్టీ (GSRTC) సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో వసతి సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొ. ౭౭౭౪౯౨౦౫౦౩
ശങ്കരഗിരി മഹാരാജ് സംസ്ഥാൻ
പളഷി ഝാഷി, താലൂക്ക് സംഗ്രാംപൂർ, ജില്ല ബുൽധാന
സാത്പുഡ പർവ്വതനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിലും പാണ്ഡവ നദിയുടെ ഒരു ഉപനദിയുടെ തീരത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പളഷി ഝാഷി എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ശങ്കരഗിരി മഹാരാജ് സംസ്ഥാൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഹിമാലയത്തിൽ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഇവിടെയുള്ള സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം ലഭിച്ചുവെന്നും, തുടർന്ന് ൧൯-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ ശങ്കരഗിരി മഹാരാജ് ഈ ഗ്രാമത്തിൽ എത്തിയെന്നുമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തിന്റെയും ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്ഥാനത്തിന്റെയും ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. വിദർഭയിൽ ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന് നിരവധി അനുയായികളുണ്ട്. ഈ സംസ്ഥാനിൽ മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ വലിയൊരു യാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ ദിവസം ൧൦൭൦ കിലോ ഭാരമുള്ള ‘മഹാരോഠ്’ തയ്യാറാക്കുന്നു. പ്രസാദമായി നൽകുന്ന ഈ മഹാരോഠ് കഴിക്കുന്നതിലൂടെ പല രോഗങ്ങളും ഭേദമാകുമെന്ന് അനേകം ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ശങ്കരഗിരി മഹാരാജ് ഹിമാലയത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം കഠിനമായ തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ഇവിടുത്തെ പുരാതനമായ വടവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിലുള്ള സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ദർശനം ലഭിച്ചു. അതിനുശേഷം നൂറുകണക്കിന് മൈലുകൾ കാൽനടയായി സഞ്ചരിച്ച് ൧൯-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം ഈ ഗ്രാമത്തിലെത്തി. ഗ്രാമത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള വലിയ വടവൃക്ഷത്തിന് താഴെയുള്ള സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെ അദ്ദേഹം സേവിച്ചു. അവസാനകാലം വരെ അദ്ദേഹം ഇവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഇവിടെ പല അത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ അത്ഭുതങ്ങളുടെ സമാഹാരം ‘ശ്രീശങ്കരഗിരി വിജയ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ൧൯൦൫-ൽ ഗ്രാമവാസികളുടെ സഹകരണത്തോടെ അദ്ദേഹം ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കൽക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. ശിവശങ്കരന്റെ സേവനവും ലോകോദ്ധാരണവും പൂർത്തിയായെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിക്കാൻ തന്റെ അനുയായികൾക്ക് സൂചന നൽകി.
സമാധി സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് തന്നെ അദ്ദേഹം സമാധി സ്ഥാനം നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് തന്നെ ഈ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. ൧൯൩൫ ഓഗസ്റ്റ് ൨൩-ന് ശ്രാവണ വദ്യ നവമി നാളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം സഞ്ജീവൻ സമാധി സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം സമാധി സ്വീകരിച്ച് ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പശുവും ഇവിടെ പ്രാണത്യാഗം ചെയ്തു. അതിന്റെ സമാധിയും ഇവിടെയുണ്ട്. ഒരിക്കൽ പ്രസാദം ഉണ്ടാക്കാൻ പാൽ തികയാതെ വന്നപ്പോൾ, ശങ്കരഗിരി മഹാരാജ് ഈ വന്ധ്യയായ പശുവിന്റെ പുറത്ത് തഴുകിയപ്പോൾ അതിന് പാൽ ചുരന്നുവെന്നും അങ്ങനെ പ്രസാദത്തിനുള്ള സൗകര്യം ഉണ്ടായെന്നും ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന് ശേഷം ധന്വന്തരി മഹാരാജും സോമനാഥപുരി മഹാരാജും ഇവിടെ ജീവിച്ചിരുന്നു; അവരുടെ സമാധികളും ഈ പരിസരത്തുണ്ട്. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടുത്തെ ശിവക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഴയ രൂപം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് തന്നെ ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി. അതേസമയം തന്നെ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ജിർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തി.
സംഗ്രാംപൂരിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് പളഷി ഝാഷി ഗ്രാമം. ഗ്രാമത്തിലെ ക്ഷേത്ര കവാടത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുഖമണ്ഡപത്തിൽ വലതുവശത്തായി ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. ൧൯൫൩-ലാണ് ഈ പ്രതിമ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്. ഈ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദുകങ്ങൾ വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രതിമയുടെ ഇടതുവശത്ത് ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ ഗാദിയുണ്ട്, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രവുമുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിലും സഭാമണ്ഡപത്തിലും കൽത്തൂണുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വലതുവശത്ത് ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ പ്രതിമ കാണാം. പടികൾ ഇറങ്ങി വേണം ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ. ഇവിടെ വലിയൊരു ശാലുങ്കയിൽ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് പിന്നിൽ ചെറിയൊരു പീഠത്തിൽ പാർവ്വതീദേവിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. അതിനടുത്ത് ഗണപതിയുടെ രണ്ട് പ്രതിമകളുണ്ട്. അതിലൊന്ന് പത്മാസനത്തിലും മറ്റേതിൽ ഒരു കാൽ താഴേക്ക് തൂക്കിയിട്ട നിലയിലുമാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഭിത്തികളിലും ചില ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് തന്നെയാണ് ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ സമാധിയും. ഈ സ്ഥലം ഭൂമിക്ക് താഴെയായതിനാൽ പടികൾ ഇറങ്ങി വേണം ഇവിടെ എത്താൻ. മാർബിൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ സ്ഥലം ജിർണ്ണോദ്ധാരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. സമാധി സ്ഥാനത്ത് ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ പാദുകങ്ങൾ ദർശിക്കാം. സമാധി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം തന്നെ ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ പശുവിന്റെ സമാധിയുമുണ്ട്. അതിനോട് ചേർന്ന് നാഗദേവതയുടെ ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. അല്പം അകലെയായി ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ ധുനിയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് കുറച്ചു ദൂരെയാണ് മഹാശിവരാത്രി ഉത്സവത്തിന് മഹാരോഠ് ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്ഥലം. പരിസരത്തുള്ള വടവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം. ഈ ദിവസം ജില്ലയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗത്തെയും ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ സമാധിയെയും ദർശിക്കാൻ ഇവിടെ എത്തുന്നു. ഈ ദിവസം രാത്രിയിലാണ് മഹാരോഠ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ശങ്കരഗിരി മഹാരാജ് നിശ്ചയിച്ച നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് തന്നെയാണ് ഈ മഹാരോഠ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. ഭക്തരുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ രോഗങ്ങൾ മാറുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഈ മഹാരോഠിന്റെ മഹാപ്രസാദം ആരംഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് ഗ്രാമത്തിലെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് യുവാക്കൾ തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ച്, നനഞ്ഞ വസ്ത്രത്തോടെ അരയിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഈ റോഠ് ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായുള്ള അഞ്ചര അടി താഴ്ചയും അത്രയും തന്നെ വീതിയുമുള്ള കുഴിയിൽ വിധിപ്രകാരം പൂജ നടത്തി അഗ്നികുണ്ഡം ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു.
അതിനുശേഷം ഇവർ ഗോതമ്പ് മാവ്, പഞ്ചസാര, കശുവണ്ടി, ബദാം, ഉണക്കപ്പഴം, തേങ്ങ, ജാതിക്ക, ഉണക്കമുന്തിരി എന്നിവ ചേർത്ത മിശ്രിതം തയ്യാറാക്കുന്നു. ഈ മിശ്രിതത്തിൽ പാലും നെയ്യും ചേർക്കുന്നു. ഈ മിശ്രിതത്തിൽ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. അതിനുശേഷം ഈ മിശ്രിതം രണ്ട് കിലോ വീതമുള്ള ഉരുളകളാക്കി ഒരു പാത്രത്തിൽ വെക്കുന്നു. എല്ലാ ഉരുളകളും തയ്യാറായാൽ വലിയൊരു മൺപാത്രം കമഴ്ത്തി വെച്ച് അതിനു മുകളിൽ വാഴയില കൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ ൧൬ കെട്ടുകൾ (സോപ്ടെ) വട്ടത്തിൽ വെക്കുന്നു. അതിനു മുകളിൽ വാഴയിലകൾ വിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് അതിനു മുകളിൽ ൧൦ മീറ്റർ വെളുത്ത തുണി വിരിക്കുന്നു. ഈ തുണിയിൽ ഉരുളകൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി വെച്ചാണ് മഹാരോഠ് തയ്യാറാക്കുന്നത്. അതിനു മുകളിൽ വാഴയിലകൾ വിരിച്ച് വാഴനാരുകൾ കൊണ്ട് കെട്ടുന്നു. അർദ്ധരാത്രി ഒരു മണിയോടെ മഹാരോഠ് തയ്യാറാകുന്നു. അതിനുശേഷം അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽ അഞ്ച് മുതൽ ആറ് മണിക്കൂർ വരെ വെച്ച ശേഷം, പിറ്റേന്ന് സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പ് ‘ഹർ ഹർ മഹാദേവ്’ എന്ന ജയഘോഷത്തോടെ ചങ്ങലയുടെ സഹായത്തോടെ ഈ റോഠ് പുറത്തെടുക്കുന്നു. തുടർന്ന് ആരതിയും പൂജയും നടത്തി ഈ പ്രസാദം ഭക്തർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ കാലത്ത് സവാ മൺ (ഏകദേശം ൫൦ കിലോ) മഹാരോഠ് ഉണ്ടാക്കുമായിരുന്നു. ഭക്തരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എണ്ണം കണക്കിലെടുത്ത് ഇപ്പോൾ ൧൦ ക്വിന്റൽ ൭൦ കിലോ മഹാരോഠ് തയ്യാറാക്കുന്നു. പല ഭക്തരും ഈ പ്രസാദം കഴിക്കുന്നു, ചില ഭക്തർ വർഷം മുഴുവൻ ഈ പ്രസാദം തങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഇവിടെ ശങ്കരഗിരി മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി ദിനമായ ശ്രാവണ വദ്യ നവമി നാളിൽ പല മതപരമായ ചടങ്ങുകളും നടക്കുന്നു. അതിൽ ഭജനസന്ധ്യയും പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കോജാഗിരി പൗർണ്ണമി നാളിലും വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്ര സംസ്ഥാൻ വഴി ഇവിടെ പല സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സംഗ്രാംപൂരിൽ നിന്ന് ൪ കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൧൦൧ കി.മീ അകലെ
- സംഗ്രാംപൂരിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര കാര്യാലയം, മൊ. ൭൭൭൪൯൨൦൫൦൩
ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನ
ಪಳಶಿ ಝಾಶಿ, ತಾ. ಸಂಗ್ರಾಮಪುರ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಸಾತ್ಪುಡಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವ ನದಿಯ ಉಪನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಳಶಿ ಝಾಶಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತದನಂತರ ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಾಗೂ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ದಿನದಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಬರೋಬ್ಬರಿ ೧೦೭೦ ಕಿಲೋ ತೂಕದ ‘ಮಹಾರೋಠ’ವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಈ ಮಹಾರೋಠದ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಒಂದು ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಲದ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಯಿತು. ನಂತರ ನೂರಾರು ಮೈಲುಗಳ ಕಾಲ ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ ಅವರು ೧೯ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಗ್ರಾಮದ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗಿದ್ದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಲೀಲೆಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ‘ಶ್ರೀಶಂಕರಗಿರಿ ವಿಜಯ’ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸನ್ ೧೯೦೫ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಶಿವಶಂಕರರ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಲೋಕೋದ್ಧಾರದ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿಯುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿವಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆಯುವ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.
ಸಮಾಧಿ ಪಡೆಯುವ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲೇ ಅವರು ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ೨೩ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೩೫ ರಂದು ಶ್ರಾವಣ ವದ್ಯ ನವಮಿಯ ದಿನದಂದು ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಪ್ರಿಯ ಹಸುವೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಅದರ ಸಮಾಧಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಸಾದ ತಯಾರಿಸಲು ಹಾಲು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಬಂಜೆಯಾದ ಹಸುವಿನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕೈಯಾಡಿಸಿದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹಾಲು ಬಂತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಯಿತು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಸೋಮವಾರಪುರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಆಗಿಹೋದರು; ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳೂ ಈ ಆವರಣದಲ್ಲಿವೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಷ್ಟೇ ಇಲ್ಲಿನ ಶಿವಮಂದಿರದ ಹಳೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಗ್ರಾಮಪುರದಿಂದ ಮೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪಳಶಿ ಝಾಶಿ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ದೇವಾಲಯದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ೧೯೫೩ರಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಗಾದಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಕೋಷ್ಠಕಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಬಲಗಡೆ ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಾಳುಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಗಣೇಶನ ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂರ್ತಿ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೂ ಕೆಲವು ದೇವಕೋಷ್ಠಕಗಳಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿಯೇ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಇಳಿದು ಬರಬೇಕು. ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪಾದುಕೆಗಳ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರವೇ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹಸುವಿನ ಸಮಾಧಿಯಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ನಾಗದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಧುನಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವದ ದಿನದಂದು ಮಹಾರೋಠ ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಆಲದ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗದ ಮತ್ತು ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಹಾರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರವೇ ಈ ಮಹಾರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವರು ಈ ಮಹಾರೋಠದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಗ್ರಾಮದ ಇಪ್ಪತ್ತು-ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಯುವಕರು ತಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಒದ್ದೆಯಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಈ ರೋಠ ತಯಾರಿಸಲು ಇರುವ ಐದುವರೆ ಅಡಿ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಗಲದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಈ ಮಂದಿ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು, ಸಕ್ಕರೆ ಹಾಗೂ ಗೋಡಂಬಿ, ಬಾದಾಮಿ, ಒಣ ಖರ್ಜೂರ, ಕೊಬ್ಬರಿ, ಜಾಯಿಕಾಯಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಂತಹ ಒಣ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಈ ಮಿಶ್ರಣದ ಎರಡು-ಎರಡು ಕಿಲೋ ತೂಕದ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉಂಡೆಗಳು ತಯಾರಾದ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ದೊಡ್ಡ ಕೋಪರನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ೧೬ ಬಂಧಗಳನ್ನು (ಸೋಪಟೆ) ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದರ ಮೇಲೆ ೧೦ ಮೀಟರ್ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಉಂಡೆಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಇಟ್ಟು ಮಹಾರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಾಳೆ ನಾರಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಹಾರೋಠ ತಯಾರಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅಗ್ನಿಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಐದರಿಂದ ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇಟ್ಟ ನಂತರ, ಮರುದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಈ ರೋಠವನ್ನು ‘ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ’ ಎಂಬ ಜಯಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಸರಪಳಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆರತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಈ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸವ್ವಾ ಮಣ (ಸುಮಾರು ೫೦ ಕೆಜಿ) ಮಹಾರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಕ್ತರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈಗ ಬರೋಬ್ಬರಿ ೧೦ ಕ್ವಿಂಟಲ್ ೭೦ ಕಿಲೋ ಮಹಾರೋಠವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಈ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ವರ್ಷವಿಡೀ ಈ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಂಕರಗಿರಿ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಶ್ರಾವಣ ವದ್ಯ ನವಮಿಯ ದಿನದಂದು ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಜನಸಂಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯ ಸಂಸ್ಥಾನದ ವತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸಂಗ್ರಾಮಪುರದಿಂದ ೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೧೦೧ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಸಂಗ್ರಾಮಪುರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ದೇವಾಲಯದ ಕಾರ್ಯಾಲಯ, ಮೊ. ೭೭೭೪೯೨೦೫೦೩
শঙ্করগিরি মহারাজ সংস্থান
পলশি ঝাঁশি, তা. সংগ্রামপুর, জি. বুলডানা
সাতপুরা পর্বতশ্রেণীর কোলে এবং পাণ্ডব নদীর একটি উপনদীর তীরে অবস্থিত পলশি ঝাঁশি গ্রামে শঙ্করগিরি মহারাজ সংস্থান অবস্থিত। হিমালয়ে তপস্যা করার সময় তিনি এখানে অবস্থিত স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ সম্পর্কে দিব্যজ্ঞান লাভ করেন এবং তারপরে ১৯শ শতাব্দীর শেষভাগে শঙ্করগিরি মহারাজ এই গ্রামে আসেন বলে কথিত আছে। এখানে স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ এবং শঙ্করগিরি মহারাজের সঞ্জীবন সমাধি দর্শনের সৌভাগ্য হয়। বিদর্ভে শঙ্করগিরি মহারাজের বহু অনুগামী রয়েছেন। এই সংস্থানে মহাশিবরাত্রির দিন বিশাল মেলা বসে। এই দিনে ১০৭০ কিলোগ্রাম ওজনের ‘মহারোঠ’ তৈরি করা হয়। প্রসাদ হিসেবে বিতরণ করা এই মহারোঠ সেবনে অনেক রোগ নিরাময় হয় বলে অসংখ্য ভক্তের বিশ্বাস।
একটি কিংবদন্তি অনুসারে, শঙ্করগিরি মহারাজ হিমালয়ে বহু বছর কঠোর তপস্যা করেছিলেন। সেই সময় তিনি এখানকার প্রাচীন বটবৃক্ষের ছায়ায় থাকা স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ সম্পর্কে দিব্যজ্ঞান লাভ করেন। এরপর শত শত মাইল পায়ে হেঁটে তিনি ১৯শ শতাব্দীর শেষভাগে এই গ্রামে আসেন। তিনি গ্রামের পূর্ব দিকে অবস্থিত বিশাল বটবৃক্ষের নিচে থাকা স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের সেবা করেন। শেষ পর্যন্ত তিনি এখানেই বসবাস করতেন। তিনি এখানে অনেক অলৌকিক লীলা প্রদর্শন করেছেন। এই লীলাগুলির সংকলন ‘শ্রীশঙ্করগিরি বিজয়’ গ্রন্থে করা হয়েছে। ১৯০৫ সালে তিনি গ্রামবাসীদের সহযোগিতায় এখানকার শিবলিঙ্গের স্থানে পাথরের মন্দির নির্মাণ করেন। শিবশঙ্করের সেবা এবং লোককল্যাণের কাজ শেষ হতে চলেছে বুঝতে পেরে তিনি তাঁর অনুগামীদের সঞ্জীবন সমাধি নেওয়ার ইঙ্গিত দেন।
সমাধি নেওয়ার কয়েক বছর আগেই তিনি সমাধিস্থল নির্ধারণ করেছিলেন। তাঁর জীবদ্দশাতেই এই সমাধি মন্দিরের নির্মাণ কাজ শুরু হয়। ১৯৩৫ সালের ২৩ আগস্ট শ্রাবণ কৃষ্ণ নবমী তিথিতে তিনি হাজার হাজার অনুগামীর উপস্থিতিতে সঞ্জীবন সমাধি গ্রহণ করেন। তিনি সমাধি নেওয়ার এক ঘণ্টা পরেই তাঁর প্রিয় গাভীটিও এখানে প্রাণ ত্যাগ করে। তার সমাধিও এখানে বিদ্যমান। একদিন প্রসাদ তৈরির জন্য দুধ কম পড়লে শঙ্করগিরি মহারাজ সেই বন্ধ্যা গাভীর পিঠে হাত বোলালে তার দুধ আসে এবং প্রসাদের ব্যবস্থা হয়, এমন কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। শঙ্করগিরি মহারাজের পর এখানে ধন্বন্তরি মহারাজ এবং সোমবারপুরি মহারাজ ছিলেন; তাঁদের সমাধিও এই চত্বরে রয়েছে। কয়েক বছর আগেই এখানকার শিবমন্দিরের পুরনো রূপ বজায় রেখে তার জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে। সেই সময়েই সমাধি মন্দিরেরও জীর্ণোদ্ধার করা হয়।
সংগ্রামপুর থেকে তিন কিলোমিটার দূরে পলশি ঝাঁশি গ্রাম অবস্থিত। গ্রামের মন্দিরের তোরণ থেকে কিছু দূরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের গঠন। মুখমণ্ডপের ডানদিকে শঙ্করগিরি মহারাজের মূর্তি রয়েছে। ১৯৫৩ সালে এই মূর্তির প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা হয়। এই মূর্তির সামনে তাঁর পাদুকা রাখা হয়েছে। এই মূর্তির বাঁদিকে শঙ্করগিরি মহারাজের গদি রয়েছে এবং সেখানে তাঁর প্রতিকৃতি আছে। মুখমণ্ডপ ও সভামণ্ডপে পাথরের স্তম্ভ রয়েছে। সভামণ্ডপের দেওয়ালে দেবকোষ্ঠক খোদাই করা হয়েছে। গর্ভগৃহে প্রবেশের আগে ডানদিকে হনুমানজির মূর্তির দর্শন পাওয়া যায়। সিঁড়ি দিয়ে নেমে গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে হয়। এখানে একটি বড় শালুঙ্কায় স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের পিছনের দিকে ছোট পীঠস্থানে পার্বতীমাতার মূর্তি রয়েছে। তাঁর পাশেই গণেশের দুটি মূর্তি আছে। তার মধ্যে একটি মূর্তি পদ্মাসনে এবং অন্যটিতে একটি পা নিচে ঝোলানো অবস্থায় রয়েছে। গর্ভগৃহের দেওয়ালেও কিছু দেবকোষ্ঠক রয়েছে।
মন্দির চত্বরেই শঙ্করগিরি মহারাজের সমাধি রয়েছে। এই স্থানটি মাটির নিচে হওয়ায় এখানে সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামতে হয়। মার্বেল পাথর ব্যবহার করে এই স্থানের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে। সমাধিস্থলে শঙ্করগিরি মহারাজের পাদুকা দর্শন করা যায়। সমাধি মন্দিরের কাছেই শঙ্করগিরি মহারাজের গাভীর সমাধি রয়েছে। তার পাশেই নাগদেবতার মন্দির আছে। কিছু দূরে শঙ্করগিরি মহারাজের ধুনী রয়েছে। এখান থেকে কয়েক কদম দূরেই মহাশিবরাত্রির উৎসবের দিনে মহারোঠ তৈরির স্থানটি অবস্থিত। চত্বরে থাকা বটবৃক্ষের ছায়ায় শঙ্করগিরি মহারাজের মূর্তি রয়েছে।
মহাশিবরাত্রি এখানকার সবচেয়ে বড় উৎসব। এই দিনে জেলার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে হাজার হাজার ভক্ত স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ এবং শঙ্করগিরি মহারাজের সমাধি দর্শনের জন্য এখানে আসেন। এই দিনে রাতে মহারোঠ তৈরি করা হয়। শঙ্করগিরি মহারাজের বেঁধে দেওয়া নিয়ম মেনেই এই মহারোঠ তৈরি করা হয়। ভক্তদের শারীরিক ও মানসিক ব্যাধি নিরাময়ের জন্য তিনি এই মহারোঠের মহাপ্রসাদ শুরু করেছিলেন বলে কথিত আছে। এটি তৈরি শুরু করার আগে গ্রামের বিশ-পঁচিশ জন যুবক ঠান্ডা জলে স্নান করে, ভেজা কাপড়ে কোমরে বস্ত্র জড়িয়ে কাজ করেন। এরপর এই রোঠ তৈরির জন্য সাড়ে পাঁচ ফুট গভীর এবং ততটাই চওড়া গর্তের শাস্ত্রীয় পূজা করে অগ্নিকুণ্ড জ্বালানো হয়।
এরপর এই ব্যক্তিরা গমের আটা, চিনি এবং কাজু, বাদাম, শুকনো খেজুর, নারকেল, জায়ফল ও কিশমিশের মিশ্রণ তৈরি করেন। এই মিশ্রণে দুধ ও ঘি মেশানো হয়। এই মিশ্রণে জল ব্যবহার করা হয় না। এরপর এই মিশ্রণের দুই কিলোগ্রাম ওজনের গোল্লা তৈরি করে একটি পাত্রে রাখা হয়। সব গোল্লা তৈরি হয়ে গেলে মাটির একটি বড় কোপার উল্টো করে রেখে তার ওপর কলাপাতা দিয়ে তৈরি ১৬টি বন্ধ (সোপটে) গোলাকার করে রাখা হয়। তার ওপর কলাপাতা বিছানো হয়। এরপর তার ওপর ১০ মিটার সাদা ধবধবে কাপড় রাখা হয়। এই কাপড়ের ওপর গোল্লাগুলো একটির ওপর একটি রেখে মহারোঠ তৈরি করা হয়। তার ওপর কলাপাতা বিছিয়ে তা কলাপাতা দিয়ে বাঁধা হয়। মধ্যরাত একটার দিকে মহারোঠ তৈরি হয়ে যায়। এরপর অগ্নিকুণ্ডে পাঁচ থেকে ছয় ঘণ্টা রাখার পর পরের দিন সূর্যোদয়ের আগে এই রোঠ ‘হর হর মহাদেব’ ধ্বনির সাথে শিকল দিয়ে টেনে বের করা হয়। এরপর আরতি ও পূজা করে এই প্রসাদ ভক্তদের মধ্যে বিতরণ করা হয়। শঙ্করগিরি মহারাজের জীবদ্দশায় সোয়া মণের মহারোঠ তৈরি করা হতো। ভক্তদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা বিবেচনা করে এখন ১০ কুইন্টাল ৭০ কিলোগ্রাম ওজনের মহারোঠ তৈরি করা হয়। অনেক ভক্ত এই প্রসাদ সেবন করেন এবং কিছু ভক্ত সারা বছর এই প্রসাদ নিজেদের বাড়িতে রাখেন। এখানে শঙ্করগিরি মহারাজের পুণ্যতিথি উপলক্ষে শ্রাবণ কৃষ্ণ নবমীর দিন অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। তার মধ্যে ভজনসন্ধ্যা এবং পালকি শোভাযাত্রাও অন্তর্ভুক্ত। এখানে কোজাগরী পূর্ণিমাতেও বড় উৎসব হয়। মন্দির সংস্থানের পক্ষ থেকে এখানে অনেক সামাজিক কাজও করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সংগ্রামপুর থেকে ৪ কিমি দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ১০১ কিমি দূরত্বে
- সংগ্রামপুর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৭৭৭৪৯২০৫০৩
ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ
ਪਲਸ਼ੀ ਝਾਸ਼ੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਸੰਗਰਾਮਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਸਤਪੁੜਾ ਪਰਬਤ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਾਂਡਵ ਨਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸੇ ਪਲਸ਼ੀ ਝਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ੧੯ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦਿਨ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ੧੦੭੦ ਕਿਲੋ ਦਾ ‘ਮਹਾਰੋਠ’ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਆਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮਹਾਰੋਠ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਕਈ ਰੋਗ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਘੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਟਵ੍ਰਿਛ (ਬਰਗਦ ਦੇ ਰੁੱਖ) ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸਾਖਿਆਤਕਾਰ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲਾਂ ਦਾ ਪੈਦਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਉਹ ੧੯ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੂਰਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵੱਡੇ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਹੇਠ ਸਥਿਤ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਲੀਲਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੀਲਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ‘ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਵਿਜੈ’ ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਨ ੧੯੦੫ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ। ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਲਿਆਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤੇ।
ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ੨੩ ਅਗਸਤ ੧੯੩੫ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਵਣ ਵਦ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਗਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ। ਉਸਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੁੱਧ ਘੱਟ ਪੈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਸ ਬਾਂਝ ਗਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ‘ਤੇ ਹੱਥ ਫੇਰਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁੱਧ ਉਤਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਧਨਵੰਤਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰਪੁਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਹੋਏ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਵੀ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸੰਗਰਾਮਪੁਰ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਪਲਸ਼ੀ ਝਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗੇਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ੧੯੫੩ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਣ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ (ਪਾਦੁਕਾ) ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਗੱਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੀਠਾਸਨ ‘ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਦਕਿ ਦੂਜੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਟਕ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਗਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਗ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਧੂਣੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਉਤਸਵ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮਹਾਰੋਠ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਟਵ੍ਰਿਛ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਹਾਰੋਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਇਹ ਮਹਾਰੋਠ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਰੋਠ ਦਾ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵੀਹ-ਪੱਚੀ ਨੌਜਵਾਨ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਕੇ, ਗਿੱਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਮਰ ‘ਤੇ ਵਸਤਰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਰੋਠ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਢੇ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਉਨੇ ਹੀ ਚੌੜੇ ਟੋਏ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਅਗਨੀਕੁੰਡ ਪ੍ਰਜਵਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਲੋਕ ਕਣਕ ਦਾ ਆਟਾ, ਖੰਡ ਅਤੇ ਕਾਜੂ, ਬਦਾਮ, ਖਾਰਕ (ਛੁਹਾਰੇ), ਨਾਰੀਅਲ, ਜਾਇਫਲ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਮਿਸ਼ ਵਰਗੇ ਸੁੱਕੇ ਮੇਵਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਘਿਓ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਕਿਲੋ ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਗੋਲੇ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਗੋਲੇ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੋਪਰ (ਢੱਕਣ) ਉਲਟਾ ਰੱਖ ਕੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ੧੬ ਬੰਧ (ਸੋਪਟੇ) ਗੋਲਾਕਾਰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ‘ਤੇ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ਫੈਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਸ ‘ਤੇ ੧੦ ਮੀਟਰ ਕੋਰਾ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੱਪੜੇ ‘ਤੇ ਗੋਲੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਕੇ ਮਹਾਰੋਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਕੇਲੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵਿਛਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੇਲੇ ਦੇ ਸੋਪਟਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਕਰੀਬ ਮਹਾਰੋਠ ਬਣ ਕੇ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਨੀਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਘੰਟੇ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਰੋਠ ਨੂੰ ‘ਹਰ ਹਰ ਮਹਾਦੇਵ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਲਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਵਾ ਮਣ ਦਾ ਮਹਾਰੋਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਹੁਣ ਪੂਰੇ ੧੦ ਕੁਇੰਟਲ ੭੦ ਕਿਲੋ ਦਾ ਮਹਾਰੋਠ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਾਲ ਭਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੰਕਰਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੁੰਨ-ਤਿਥੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਾਵਣ ਵਦ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਜਨ-ਸੰਧਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਕੀ ਜਲੂਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਇੱਥੇ ਕਈ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸੰਗਰਾਮਪੁਰ ਤੋਂ ੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੧੦੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸੰਗਰਾਮਪੁਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੭੭੭੪੯੨੦੫੦੩
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
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വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
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বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
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View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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