संत सुपोजी महाराज मंदिर
पळशी सुपो, ता. जळगाव जामोद, जि. बुलडाणा
महाराष्ट्र आणि मध्य प्रदेशच्या सीमेवर, सातपुडा पर्वतरांगांच्या कुशीत वसलेले पळशी सुपो हे गाव संत सुपोजी महाराजांच्या वास्तव्याने पावन झालेले एक जागृत तीर्थक्षेत्र मानले जाते. विदर्भ, खानदेश आणि मराठवाड्यातील लाखो भाविकांचे श्रद्धास्थान असलेल्या या मंदिरात मागील तीनशे वर्षांपासून ‘भाग मांडण्याची’ आणि सकारात्मक ‘कौल’ घेण्याची अनोखी परंपरा जोपासली गेली आहे. संत सुपोजी महाराज यांच्या नावावरूनच या गावाला पळशी सुपो हे नाव पडल्याचे सांगितले जाते. राज्य सरकारनेही या तीर्थक्षेत्राला ‘ब’ दर्जा देऊन या मंदिराचा गौरव केला आहे.
सुपोजी महाराज या गावात केव्हा आले, याबाबत नेमकी माहिती उपलब्ध नाही. असे सांगितले जाते की सुमारे साडेचारशे वर्षांपूर्वी ते आई पुनामाता आणि बहीण पद्मामाता यांच्यासह सातपुडा पर्वतरांगांच्या पायथ्याशी असलेल्या घनदाट अरण्यातून संचार करत येथे आले. या गावाजवळ त्यांच्या आईला तहान लागली तेव्हा सुपोजी महाराजांच्या घोड्याच्या टाचेच्या प्रहाराने येथे पाण्याची विहीर निर्माण झाली. गोड पाण्याच्या या विहिरीला गडिपी विहीर असे म्हणतात.
या गावातील अनिष्ट परंपरा व अंधश्रद्धा दूर करण्यासाठी सुपोजी महाराजांनी येथेच वास्तव्य केल्याची आख्यायिका आहे. या मंदिराचा काही वर्षांपूर्वी जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे.
बुलडाण्यातील आसलगाव बाजारापासून सहा कि.मी. अंतरावर सुपोजी महाराजांच्या मंदिराची कमान आहे. येथून चार कि.मी. अंतरावरील धानोरा येथे महासिद्ध महाराजांचे मंदिर आहे. या कमानीपासून तेवढ्याच अंतरावर सुपोजी महाराजांचे देवालय आहे. नजीकच्या मोकळ्या जागेत वाहने उभी करता येतात. मंदिर परिसरात हार-प्रसाद, खेळणी तसेच अन्य वस्तूंची विक्री करणारी अनेक दुकाने आहेत.
मंदिरासमोर प्रशस्त मंडप आहे. मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी तसेच बाहेर पडण्यासाठी प्रत्येकी दोन प्रवेशद्वारे आहेत. अलीकडेच मंदिर परिसरातून थेट गर्भगृहासमोर येण्यासाठी दर्शनबारीही उभारण्यात आली आहे. मंदिर परिसरात एक विहीर आहे. खुल्या सभामंडपात उजवीकडे विठ्ठल-रखुमाईचे छोटे मंदिर आहे. मंदिराच्या सभामंडपात विणेकरी अखंड वीणावादन करत असतात. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारावर नवसाचे नारळ टांगलेले असतात. गर्भगृहात फुलांनी सजवलेल्या चौथऱ्यावर पाच चांदीचे मुखवटे आहेत.
येथे मध्यभागी सुपोजी महाराजांचे स्थान आहे. या चौथऱ्यावर लावण्यात आलेल्या चांदीच्या पत्र्यावर सुंदर कलाकुसर केलेली आहे. येथे दोन्ही बाजूंना हंस कोरण्यात आले आहेत. या चौथऱ्याखाली पंचधातूचा नागफणा आहे आणि नजीकच विठ्ठल-रखुमाईच्या छोट्या मूर्ती आहेत. मंदिर परिसरात एक पाळणा ठेवण्यात आला आहे. अनेक दाम्पत्ये येथे अपत्यप्राप्तीसाठी नवस बोलतात. नवसपूर्ती झाल्यानंतर बालकांना या पाळण्यात ठेवण्याची प्रथा आहे. मंदिराच्या गर्भगृहावर पांढऱ्या रंगाचे मोठे शिखर आहे. त्यावर शिखरांच्या प्रतिकृती कोरण्यात आल्या आहेत. त्यावर आमलक व कळस विराजमान आहेत. परिसरात भाविकांच्या निवासाच्या सोयीसाठी भक्तनिवास आहे. भक्तनिवासाच्या तळमजल्यावर मंदिराच्या विश्वस्त मंडळाचे कार्यालय तसेच भंडाऱ्यासाठी उभारण्यात आलेली सभागृहे आहेत. येथील स्वयंपाकगृहात भंडाऱ्याचा स्वयंपाक केला जातो. येथे दर शनिवारी आरतीनंतर भाविकांना भंडाऱ्याचे वाटप करण्यात येते.
या मंदिरात नित्यनेमाने पूजा-अर्चा करण्यात येते. शेकडो भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. रविवार हा सुपोजी महाराजांचा वार मानला जातो, त्यामुळे या दिवशी भाविकांची संख्या अधिक असते. सुपोजी महाराजांसमोर ‘भाग मांडण्याची’ (गुढी) परंपरा आहे. या वेळेत उजव्या बाजूला कौल मिळाल्यास मनोकामना पूर्ण होतात, असा भाविकांचा विश्वास आहे. सुपोजी महाराजांच्या आशीर्वादाने अनेक दुर्धर व्याधीही बऱ्या होतात, अशीही भाविकांची भावना आहे. केलेल्या नवसानुसार सुपोजी महाराजांना चांदीने बनवलेले पाळणे, डोळे, नागमूर्ती, घोडे, पावले, कान, नाक अर्पण केले जातात. नवसपूर्ती झाल्यानंतर भाविक येथे भंडारेही करतात. अनेक भाविक येथून अंगाराही घेऊन जातात. भाविकांना काळ्या पट्टीमध्ये फूल आणि अंगारा बांधून दिला जातो. भाविक तो काळ्या धाग्याने हातावर बांधतात.
या मंदिरात वर्षातून तीन वेळा ‘कुत्रोत्सव’ होतात. चंपाषष्ठी, पौष पौर्णिमा तसेच चैत्र पौर्णिमेच्या दिवशी हे उत्सव होतात. त्यादरम्यान गावातील १८ ते ३५ वयोगटातील तरुण मंदिरासमोर मानवरूपी कुत्रे बनून डफल्यांच्या तालावर नृत्य करतात. गर्भगृहासमोर सुमारे तीन क्विंटलचा महाप्रसाद ठेवण्यात येतो. प्रवेशद्वाराजवळ स्वयंसेवक तैनात असतात. मानवरूपी कुत्रे आत ठेवलेल्या प्रसादाची लूट करण्याचा प्रयत्न करतात. मात्र, मंदिरात आरती होईपर्यंत कोंडी फोडून मानवरूपी कुत्र्यांना मंदिरात शिरू न देण्याची खबरदारी स्वयंसेवक घेतात.
सुमारे एक तास हे युद्धसदृश दृश्य सुरू असते. कुत्रोत्सवाचे साक्षीदार होण्यासाठी हजारो भाविक येथे येतात. त्यांना गुळाचा प्रसाद देण्यात येतो. कोंडी फुटल्यानंतर मंदिराच्या प्रसादाची लूट करण्यात येते.
पौष महिन्यातील प्रत्येक रविवारी येथे मोठी यात्रा भरते. विदर्भ, खानदेश, मराठवाडा आणि मध्य प्रदेशातून येणारे हजारो भाविक या यात्रेदरम्यान सुपोजी महाराजांचे दर्शन घेऊन नवस फेडतात. अनेक भाविक आदल्या दिवसापासूनच येथे मुक्कामी येतात. या उत्सवानिमित्त येथे ज्ञानेश्वरी पारायण सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. येथील ‘काठी उत्सव’ ही प्रसिद्ध आहे. या उत्सवात रंगीत कापडांनी सजवलेल्या देवाच्या काठीची गावातून मिरवणूक काढण्यात येते. ही काठी मंदिरात आल्यावर या उत्सवाची सांगता होते. नवसपूर्ती झालेले भाविक मंदिराच्या परिसरातील शेतात भंडारे देतात. भाविक आपल्या शक्तीप्रमाणे वरण-भात, वांग्याची भाजी, भाकरी, दालभट्टीचे भंडारे देतात. अनेक भाविक येथे गव्हापासून बनवलेला तसेच शेणाच्या गोवऱ्यांमध्ये भाजलेला रोडगा भंडाऱ्यात देतात. या यात्रेदरम्यान परिसरात विविध प्रकारच्या वस्तूंची विक्री करणारी अनेक दुकाने थाटली जातात. या यात्रेत मिळणारी भगरीची शेव तसेच गावरान तुपापासून बनवलेला शिंगाड्याच्या पिठाचा दराफा प्रसिद्ध आहे. या यात्रेसाठी येणाऱ्या भाविकांच्या सोयीसाठी राज्य परिवहन मंडळाच्या जळगाव जामोद, मुक्ताईनगर, नांदुरा येथील आगारांतून विशेष बसेसही सोडण्यात येतात.
उपयुक्त माहिती:
- जळगाव जामोद येथून १२ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ८२ किमी अंतरावर
- जळगाव जामोद येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८६३७७२७५९३, ९७६३५६७१५१
Sant Supoji Maharaj Temple
Palshi Supo, Taluka Jalgaon Jamod, District Buldhana
Nestled in the lap of the Satpura mountain ranges on the border of Maharashtra and Madhya Pradesh, the village of Palshi Supo is considered a vibrant pilgrimage site sanctified by the presence of Sant Supoji Maharaj. This temple, a place of deep faith for millions of devotees from Vidarbha, Khandesh, and Marathwada, has preserved a unique tradition of ‘Bhag Mandne’ (offering) and seeking a positive ‘Kaul’ (divine guidance) for the past three hundred years. It is said that the village derives its name, Palshi Supo, from Sant Supoji Maharaj himself. The State Government has also honored this pilgrimage site by granting it ‘B’ grade status.
Precise information regarding when Supoji Maharaj arrived in this village is not available. It is said that about four hundred and fifty years ago, he arrived here while traveling through the dense forests at the foothills of the Satpura ranges, accompanied by his mother, Punamata, and sister, Padmamata. When his mother became thirsty near this village, a well of water was created by the strike of the heel of Supoji Maharaj’s horse. This sweet water well is known as Gadipi Vihir.
Legend has it that Supoji Maharaj chose to reside here to eradicate the evil traditions and superstitions prevalent in the village. The temple underwent renovation a few years ago.
The archway of Supoji Maharaj’s temple is located six kilometers from Asalgaon market in Buldhana. The temple of Mahasiddha Maharaj is situated at Dhanora, four kilometers from here. Supoji Maharaj’s temple is at an equal distance from this archway. Vehicles can be parked in the nearby open space. There are many shops in the temple premises selling garlands, offerings, toys, and other items.
There is a spacious pavilion in front of the temple. There are two entrances each for entering and exiting the temple. Recently, a ‘Darshan Bari’ (queue complex) has also been constructed to lead directly from the temple premises to the front of the sanctum sanctorum. There is a well in the temple premises. In the open assembly hall, there is a small temple of Vitthal-Rukmini on the right side. In the temple’s assembly hall, devotees continuously play the Veena. Coconuts offered as part of vows are hung at the entrance of the sanctum sanctorum. Inside the sanctum, there are five silver masks placed on a platform decorated with flowers.
In the center here is the seat of Supoji Maharaj. The silver sheet placed on this platform features beautiful craftsmanship. Swans are carved on both sides here. Below this platform is a Panchdhatu (five-metal) Nagphana (serpent hood), and nearby are small idols of Vitthal-Rukmini. A cradle is kept in the temple premises. Many couples make vows here for the blessing of children. It is a tradition to place children in this cradle after the fulfillment of their vows. The sanctum sanctorum of the temple has a large white-colored Shikhara (spire). Replicas of Shikharas are carved upon it. An Amalaka and a Kalash are seated atop it. There is a Bhakta Niwas (pilgrim guest house) in the area for the convenience of devotees. The ground floor of the Bhakta Niwas houses the temple trust office and halls built for ‘Bhandara’ (community feasts). The food for the Bhandara is prepared in the kitchen here. Every Saturday, after the Aarti, the Bhandara is distributed to the devotees.
Daily worship and rituals are performed in this temple. Hundreds of devotees come here for Darshan. Sunday is considered the day of Supoji Maharaj, so the number of devotees is higher on this day. There is a tradition of ‘Bhag Mandne’ (Gudhi) before Supoji Maharaj. Devotees believe that if a ‘Kaul’ is received on the right side during this time, their wishes will be fulfilled. It is also the sentiment of the devotees that many chronic ailments are cured by the blessings of Supoji Maharaj. According to the vows made, silver cradles, eyes, serpent idols, horses, footprints, ears, and noses are offered to Supoji Maharaj. After the fulfillment of vows, devotees also organize Bhandaras here. Many devotees also take ‘Angara’ (sacred ash) from here. The Angara, along with a flower, is tied in a black cloth and given to the devotees, who then tie it on their wrists with a black thread.
‘Kutrotsav’ (Dog Festival) is held in this temple three times a year. These festivals take place on Champashasthi, Paush Purnima, and Chaitra Purnima. During this time, young men from the village aged between eighteen and thirty-five dress as dogs and dance to the rhythm of drums in front of the temple. About three quintals of Mahaprasad are placed in front of the sanctum sanctorum. Volunteers are stationed near the entrance. The men dressed as dogs try to loot the Prasad kept inside. However, the volunteers take precautions to prevent the ‘dogs’ from entering the temple by breaking the human chain until the Aarti is completed in the temple.
This war-like scene continues for about an hour. Thousands of devotees come here to witness the Kutrotsav. They are given Prasad made of jaggery. After the human chain is broken, the temple Prasad is looted.
A large fair is held here every Sunday in the month of Paush. Thousands of devotees coming from Vidarbha, Khandesh, Marathwada, and Madhya Pradesh visit Supoji Maharaj and fulfill their vows during this fair. Many devotees arrive here and stay overnight from the previous day. On the occasion of this festival, a Dnyaneshwari Parayan Saptah (week-long recitation) is organized here. The ‘Kathi Utsav’ here is also famous. In this festival, a procession of the deity’s staff, decorated with colorful cloths, is taken through the village. The festival concludes when this staff arrives at the temple. Devotees whose vows have been fulfilled organize Bhandaras in the fields around the temple premises. Devotees offer Bhandaras of Varan-Bhat (lentils and rice), eggplant curry, Bhakri, and Dal-Bhatti according to their capacity. Many devotees offer ‘Rodga’ made of wheat and baked in cow dung cakes in the Bhandara. During this fair, many shops selling various types of goods are set up in the area. The ‘Bhagarichi Shev’ and ‘Darafa’ made from water chestnut flour and indigenous cow ghee available at this fair are famous. Special buses are also operated from the depots of the State Transport Corporation at Jalgaon Jamod, Muktainagar, and Nandura for the convenience of devotees coming for this fair.
Useful Information:
- 12 km from Jalgaon Jamod
- 82 km from Buldhana
- ST bus facility from Jalgaon Jamod
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 8637727593, 9763567151
संत सुपोजी महाराज मंदिर
पलशी सुपो, ता. जलगाँव जामोद, जि. बुलढाणा
महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश की सीमा पर, सातपुड़ा पर्वतमाला की गोद में बसा पलशी सुपो गाँव संत सुपोजी महाराज के निवास से पावन हुआ एक जागृत तीर्थक्षेत्र माना जाता है। विदर्भ, खानदेश और मराठवाड़ा के लाखों भक्तों की आस्था का केंद्र इस मंदिर में पिछले तीन सौ वर्षों से ‘भाग मांडने’ और सकारात्मक ‘कौल’ लेने की अनूठी परंपरा निभाई जाती है। कहा जाता है कि संत सुपोजी महाराज के नाम पर ही इस गाँव का नाम पलशी सुपो पड़ा है। राज्य सरकार ने भी इस तीर्थक्षेत्र को ‘ब’ दर्जा देकर इस मंदिर को गौरवान्वित किया है।
सुपोजी महाराज इस गाँव में कब आए, इसके बारे में सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। ऐसा कहा जाता है कि लगभग साढ़े चार सौ वर्ष पूर्व वे अपनी माता पुनामाता और बहन पद्मामाता के साथ सातपुड़ा पर्वतमाला की तलहटी में स्थित घने जंगलों से गुजरते हुए यहाँ आए थे। इस गाँव के पास जब उनकी माता को प्यास लगी, तब सुपोजी महाराज के घोड़े की टाप के प्रहार से यहाँ पानी का एक कुआँ बन गया। मीठे पानी के इस कुएँ को गडिपी कुआँ कहा जाता है।
इस गाँव की कुप्रथाओं और अंधविश्वास को दूर करने के लिए सुपोजी महाराज ने यहीं निवास किया, ऐसी किंवदंती है। इस मंदिर का कुछ वर्ष पूर्व जीर्णोद्धार किया गया है।
बुलढाणा के आसलगाँव बाजार से ६ कि.मी. की दूरी पर सुपोजी महाराज के मंदिर का तोरण द्वार है। यहाँ से ४ कि.मी. की दूरी पर धानोरा में महासिद्ध महाराज का मंदिर है। इस तोरण द्वार से उतनी ही दूरी पर सुपोजी महाराज का देवालय है। पास के खुले स्थान में वाहन खड़े किए जा सकते हैं। मंदिर परिसर में हार-प्रसाद, खिलौने तथा अन्य वस्तुओं की बिक्री करने वाली अनेक दुकानें हैं।
मंदिर के सामने विशाल मंडप है। मंदिर में प्रवेश करने और बाहर निकलने के लिए दो-दो प्रवेश द्वार हैं। हाल ही में मंदिर परिसर से सीधे गर्भगृह के सामने आने के लिए दर्शनबारी भी बनाई गई है। मंदिर परिसर में एक कुआँ है। खुले सभामंडप में दाईं ओर विट्ठल-रखुमाई का छोटा मंदिर है। मंदिर के सभामंडप में वीणावादक अखंड वीणावादन करते रहते हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर मन्नत के नारियल लटके होते हैं। गर्भगृह में फूलों से सजे चबूतरे पर पाँच चाँदी के मुखौटे हैं।
यहाँ मध्य में सुपोजी महाराज का स्थान है। इस चबूतरे पर लगाए गए चाँदी के पत्र पर सुंदर नक्काशी की गई है। यहाँ दोनों ओर हंस उकेरे गए हैं। इस चबूतरे के नीचे पंचधातु का नागफण है और पास ही विट्ठल-रखुमाई की छोटी मूर्तियाँ हैं। मंदिर परिसर में एक पालना रखा गया है। अनेक दंपत्ति यहाँ संतान प्राप्ति के लिए मन्नत मांगते हैं। मन्नत पूरी होने के बाद बच्चों को इस पालने में रखने की प्रथा है। मंदिर के गर्भगृह पर सफेद रंग का बड़ा शिखर है। उस पर शिखरों की प्रतिकृतियाँ उकेरी गई हैं। उस पर आमलक और कलश विराजमान हैं। परिसर में भक्तों के निवास की सुविधा के लिए भक्तनिवास है। भक्तनिवास के भूतल पर मंदिर के न्यासी मंडल का कार्यालय तथा भंडारे के लिए बनाए गए सभागार हैं। यहाँ की रसोई में भंडारे का भोजन बनाया जाता है। यहाँ प्रत्येक शनिवार को आरती के बाद भक्तों को भंडारे का वितरण किया जाता है।
इस मंदिर में नित्य नियम से पूजा-अर्चना की जाती है। सैकड़ों भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। रविवार को सुपोजी महाराज का दिन माना जाता है, इसलिए इस दिन भक्तों की संख्या अधिक होती है। सुपोजी महाराज के सामने ‘भाग मांडने’ (गुढ़ी) की परंपरा है। इस समय दाईं ओर कौल मिलने पर मनोकामना पूरी होती है, ऐसा भक्तों का विश्वास है। सुपोजी महाराज के आशीर्वाद से अनेक असाध्य रोग भी ठीक हो जाते हैं, ऐसी भक्तों की भावना है। की गई मन्नत के अनुसार सुपोजी महाराज को चाँदी से बने पालने, आँखें, नाग की मूर्तियाँ, घोड़े, चरण, कान, नाक अर्पित किए जाते हैं। मन्नत पूरी होने के बाद भक्त यहाँ भंडारे भी करते हैं। अनेक भक्त यहाँ से अंगारा भी ले जाते हैं। भक्तों को काली पट्टी में फूल और अंगारा बांधकर दिया जाता है। भक्त उसे काले धागे से हाथ पर बांधते हैं।
इस मंदिर में वर्ष में तीन बार ‘कुत्रोत्सव’ होते हैं। चंपाषष्ठी, पौष पूर्णिमा तथा चैत्र पूर्णिमा के दिन ये उत्सव होते हैं। उस दौरान गाँव के १८ से ३५ आयु वर्ग के युवा मंदिर के सामने मानवरूपी कुत्ते बनकर डफली की थाप पर नृत्य करते हैं। गर्भगृह के सामने लगभग तीन क्विंटल का महाप्रसाद रखा जाता है। प्रवेश द्वार के पास स्वयंसेवक तैनात रहते हैं। मानवरूपी कुत्ते अंदर रखे प्रसाद को लूटने का प्रयास करते हैं। हालाँकि, मंदिर में आरती होने तक घेरा तोड़कर मानवरूपी कुत्तों को मंदिर में प्रवेश न करने देने की सावधानी स्वयंसेवक बरतते हैं।
लगभग एक घंटे तक यह युद्ध जैसा दृश्य चलता रहता है। कुत्रोत्सव के साक्षी बनने के लिए हजारों भक्त यहाँ आते हैं। उन्हें गुड़ का प्रसाद दिया जाता है। घेरा टूटने के बाद मंदिर के प्रसाद की लूट की जाती है।
पौष महीने के प्रत्येक रविवार को यहाँ बड़ा मेला लगता है। विदर्भ, खानदेश, मराठवाड़ा और मध्य प्रदेश से आने वाले हजारों भक्त इस मेले के दौरान सुपोजी महाराज के दर्शन कर मन्नत पूरी करते हैं। अनेक भक्त एक दिन पहले से ही यहाँ रुक जाते हैं। इस उत्सव के उपलक्ष्य में यहाँ ज्ञानेश्वरी पारायण सप्ताह का आयोजन किया जाता है। यहाँ का ‘काठी उत्सव’ भी प्रसिद्ध है। इस उत्सव में रंगीन कपड़ों से सजी देव की काठी की गाँव में शोभायात्रा निकाली जाती है। यह काठी मंदिर में आने पर इस उत्सव का समापन होता है। मन्नत पूरी करने वाले भक्त मंदिर परिसर के खेतों में भंडारे देते हैं। भक्त अपनी शक्ति के अनुसार वरण-भात, बैंगन की सब्जी, भाकरी, दाल-बाटी के भंडारे देते हैं। अनेक भक्त यहाँ गेहूँ से बना और गोबर के उपलों में सेंका हुआ रोडगा भंडारे में देते हैं। इस मेले के दौरान परिसर में विभिन्न प्रकार की वस्तुओं की बिक्री करने वाली अनेक दुकानें लगाई जाती हैं। इस मेले में मिलने वाली भगरी की सेव तथा देशी घी से बने सिंघाड़े के आटे का दराफा प्रसिद्ध है। इस मेले के लिए आने वाले भक्तों की सुविधा के लिए राज्य परिवहन मंडल के जलगाँव जामोद, मुक्ताईनगर, नांदुरा के आगारों से विशेष बसें भी चलाई जाती हैं।
उपयोगी जानकारी:
- जलगाँव जामोद से १२ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ८२ किमी की दूरी पर
- जलगाँव जामोद से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ८६३७७२७५९३, ९७६३५६७१५१
સંત સુપોજી મહારાજ મંદિર
પળશી સુપો, તા. જળગાંવ જામોદ, જિ. બુલઢાણા
મહારાષ્ટ્ર અને મધ્ય પ્રદેશની સરહદ પર, સાતપુડા પર્વતમાળાઓની ગોદમાં વસેલું પળશી સુપો ગામ સંત સુપોજી મહારાજના વાસ્તવ્યથી પાવન થયેલું એક જાગૃત તીર્થક્ષેત્ર માનવામાં આવે છે. વિદર્ભ, ખાનદેશ અને મરાઠવાડાના લાખો ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન રહેલા આ મંદિરમાં છેલ્લા ત્રણસો વર્ષોથી ‘ભાગ માંડવાની’ અને સકારાત્મક ‘કૌલ’ લેવાની અનોખી પરંપરા જાળવી રાખવામાં આવી છે. સંત સુપોજી મહારાજના નામ પરથી જ આ ગામનું નામ પળશી સુપો પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે. રાજ્ય સરકારે પણ આ તીર્થક્ષેત્રને ‘બ’ દરજ્જો આપીને આ મંદિરનું ગૌરવ વધાર્યું છે.
સુપોજી મહારાજ આ ગામમાં ક્યારે આવ્યા, તે અંગે ચોક્કસ માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. એવું કહેવાય છે કે આશરે સાડા ચારસો વર્ષ પહેલાં તેઓ માતા પુનામાતા અને બહેન પદ્મામાતા સાથે સાતપુડા પર્વતમાળાઓના તળેટીમાં આવેલા ગીચ જંગલમાંથી પસાર થતા અહીં આવ્યા હતા. આ ગામ નજીક જ્યારે તેમની માતાને તરસ લાગી ત્યારે સુપોજી મહારાજના ઘોડાની ખરીના પ્રહારથી અહીં પાણીનો કૂવો નિર્માણ પામ્યો હતો. મીઠા પાણીના આ કૂવાને ગડિપી કૂવો કહેવામાં આવે છે.
આ ગામની અનિષ્ટ પરંપરાઓ અને અંધશ્રદ્ધા દૂર કરવા માટે સુપોજી મહારાજે અહીં જ વાસ્તવ્ય કર્યું હોવાની લોકવાયકા છે. આ મંદિરનો થોડા વર્ષો પહેલાં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે.
બુલઢાણાના આસલગાંવ બજારથી ૬ કિ.મી. અંતરે સુપોજી મહારાજના મંદિરની કમાન છે. અહીંથી ૪ કિ.મી. અંતરે ધાનોરા ખાતે મહાસિદ્ધ મહારાજનું મંદિર છે. આ કમાનથી તેટલા જ અંતરે સુપોજી મહારાજનું દેવાલય છે. નજીકની ખુલ્લી જગ્યામાં વાહનો ઉભા રાખી શકાય છે. મંદિર પરિસરમાં હાર-પ્રસાદ, રમકડાં તેમજ અન્ય વસ્તુઓનું વેચાણ કરતી ઘણી દુકાનો છે.
મંદિરની સામે વિશાળ મંડપ છે. મંદિરમાં પ્રવેશ કરવા માટે તેમજ બહાર નીકળવા માટે બે-બે પ્રવેશદ્વારો છે. તાજેતરમાં મંદિર પરિસરમાંથી સીધા ગર્ભગૃહની સામે આવવા માટે દર્શનબારી પણ બનાવવામાં આવી છે. મંદિર પરિસરમાં એક કૂવો છે. ખુલ્લા સભામંડપમાં જમણી બાજુએ વિઠ્ઠલ-રખુમાઈનું નાનું મંદિર છે. મંદિરના સભામંડપમાં વીણેકરી અખંડ વીણાવાદન કરતા હોય છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પર માનતાના નાળિયેર લટકાવેલા હોય છે. ગર્ભગૃહમાં ફૂલોથી સજાવેલા ચોતરા પર પાંચ ચાંદીના મુખવટા છે.
અહીં મધ્યમાં સુપોજી મહારાજનું સ્થાન છે. આ ચોતરા પર લગાવવામાં આવેલા ચાંદીના પતરા પર સુંદર કોતરણીકામ કરવામાં આવ્યું છે. અહીં બંને બાજુએ હંસ કોતરવામાં આવ્યા છે. આ ચોતરાની નીચે પંચધાતુનો નાગફણા છે અને નજીકમાં જ વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની નાની મૂર્તિઓ છે. મંદિર પરિસરમાં એક પારણું રાખવામાં આવ્યું છે. અનેક દંપતીઓ અહીં સંતાન પ્રાપ્તિ માટે માનતા માને છે. માનતા પૂરી થયા પછી બાળકોને આ પારણામાં રાખવાની પ્રથા છે. મંદિરના ગર્ભગૃહ પર સફેદ રંગનું મોટું શિખર છે. તેના પર શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ કોતરવામાં આવી છે. તેના પર આમલક અને કળશ બિરાજમાન છે. પરિસરમાં ભક્તોના નિવાસની સુવિધા માટે ભક્તનિવાસ છે. ભક્તનિવાસના ભોંયતળિયે મંદિરના ટ્રસ્ટી મંડળની કચેરી તેમજ ભંડારા માટે બનાવવામાં આવેલા સભાગૃહો છે. અહીંના રસોડામાં ભંડારાનો રસોઈ બનાવવામાં આવે છે. અહીં દર શનિવારે આરતી પછી ભક્તોને ભંડારાનું વિતરણ કરવામાં આવે છે.
આ મંદિરમાં નિત્યક્રમ મુજબ પૂજા-અર્ચના કરવામાં આવે છે. સેંકડો ભક્તો અહીં દર્શન માટે આવે છે. રવિવાર એ સુપોજી મહારાજનો વાર માનવામાં આવે છે, તેથી આ દિવસે ભક્તોની સંખ્યા વધુ હોય છે. સુપોજી મહારાજની સામે ‘ભાગ માંડવાની’ (ગુઢી) પરંપરા છે. આ સમયે જમણી બાજુએ કૌલ મળે તો મનોકામના પૂર્ણ થાય છે, એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. સુપોજી મહારાજના આશીર્વાદથી અનેક ગંભીર બીમારીઓ પણ મટી જાય છે, એવી પણ ભક્તોની ભાવના છે. કરેલી માનતા મુજબ સુપોજી મહારાજને ચાંદીના બનેલા પારણા, આંખો, નાગમૂર્તિ, ઘોડા, પાદુકા, કાન, નાક અર્પણ કરવામાં આવે છે. માનતા પૂરી થયા પછી ભક્તો અહીં ભંડારા પણ કરે છે. અનેક ભક્તો અહીંથી અંગારો પણ લઈ જાય છે. ભક્તોને કાળી પટ્ટીમાં ફૂલ અને અંગારો બાંધીને આપવામાં આવે છે. ભક્તો તેને કાળા દોરાથી હાથ પર બાંધે છે.
આ મંદિરમાં વર્ષમાં ત્રણ વાર ‘કુત્રોત્સવ’ થાય છે. ચંપાષષ્ઠી, પૌષ પૂર્ણિમા તેમજ ચૈત્ર પૂર્ણિમાના દિવસે આ ઉત્સવો થાય છે. તે દરમિયાન ગામના ૧૮ થી ૩૫ વયના યુવાનો મંદિરની સામે માનવરૂપી કુતરા બનીને ડફલીના તાલ પર નૃત્ય કરે છે. ગર્ભગૃહની સામે આશરે ૩ ક્વિન્ટલનો મહાપ્રસાદ રાખવામાં આવે છે. પ્રવેશદ્વાર પાસે સ્વયંસેવકો તૈનાત હોય છે. માનવરૂપી કુતરા અંદર રાખેલા પ્રસાદની લૂંટ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. જોકે, મંદિરમાં આરતી થાય ત્યાં સુધી ભીડ તોડીને માનવરૂપી કુતરાઓને મંદિરમાં પ્રવેશવા ન દેવાની સાવચેતી સ્વયંસેવકો રાખે છે.
આશરે એક કલાક સુધી આ યુદ્ધ જેવું દ્રશ્ય ચાલે છે. કુત્રોત્સવના સાક્ષી બનવા માટે હજારો ભક્તો અહીં આવે છે. તેમને ગોળનો પ્રસાદ આપવામાં આવે છે. ભીડ વિખેરાયા પછી મંદિરના પ્રસાદની લૂંટ કરવામાં આવે છે.
પૌષ મહિનાના દરેક રવિવારે અહીં મોટી યાત્રા ભરાય છે. વિદર્ભ, ખાનદેશ, મરાઠવાડા અને મધ્ય પ્રદેશમાંથી આવતા હજારો ભક્તો આ યાત્રા દરમિયાન સુપોજી મહારાજના દર્શન કરીને માનતા પૂરી કરે છે. અનેક ભક્તો આગલા દિવસથી જ અહીં મુકામ કરે છે. આ ઉત્સવ નિમિત્તે અહીં જ્ઞાનેશ્વરી પારાયણ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અહીંનો ‘કાઠી ઉત્સવ’ પણ પ્રખ્યાત છે. આ ઉત્સવમાં રંગીન કપડાંથી સજાવેલી દેવની કાઠીની ગામમાં શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. આ કાઠી મંદિરમાં આવ્યા પછી આ ઉત્સવની પૂર્ણાહુતિ થાય છે. માનતા પૂરી થયેલા ભક્તો મંદિરના પરિસરના ખેતરમાં ભંડારા આપે છે. ભક્તો પોતાની શક્તિ મુજબ વરણ-ભાત, રીંગણનું શાક, ભાખરી, દાળ-બાટીના ભંડારા આપે છે. અનેક ભક્તો અહીં ઘઉંમાંથી બનાવેલો તેમજ છાણામાં શેકેલો રોડગા ભંડારામાં આપે છે. આ યાત્રા દરમિયાન પરિસરમાં વિવિધ પ્રકારની વસ્તુઓનું વેચાણ કરતી ઘણી દુકાનો સજાવવામાં આવે છે. આ યાત્રામાં મળતી ભગરીની સેવ તેમજ દેશી ઘીમાંથી બનાવેલો શિંગોડાના લોટનો દરાફા પ્રખ્યાત છે. આ યાત્રા માટે આવતા ભક્તોની સુવિધા માટે રાજ્ય પરિવહન મંડળના જળગાંવ જામોદ, મુક્તાઈનગર, નાંદુરાના ડેપોમાંથી ખાસ બસો પણ છોડવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- જળગાંવ જામોદથી ૧૨ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૮૨ કિમી અંતરે
- જળગાંવ જામોદથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૮૬૩૭૭૨૭૫૯૩, ૯૭૬૩૫૬૭૧૫૧
சந்த் சுபோஜி மகாராஜ் கோவில்
பல்ஷி சுபோ, தாலுகா ஜல்காவ் ஜாமோத், மாவட்டம் புல்டாணா
மகாராஷ்டிரா மற்றும் மத்தியப் பிரதேச எல்லையில், சாத்புரா மலைத்தொடரின் மடியில் அமைந்துள்ள பல்ஷி சுபோ கிராமம், சந்த் சுபோஜி மகாராஜின் வருகையால் புனிதமடைந்த ஒரு জাগ্রத தீர்த்தத்தலமாகக் கருதப்படுகிறது. விதர்பா, காந்தேஷ் மற்றும் மராத்வாடா பகுதிகளைச் சேர்ந்த லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இந்த கோவிலில், கடந்த முன்னூறு ஆண்டுகளாக ‘பாக் மாண்டனி’ (பிரசாதம் வைத்தல்) மற்றும் நேர்மறையான ‘கவுல்’ (அருளாசி) பெறும் தனித்துவமான பாரம்பரியம் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. சந்த் சுபோஜி மகாராஜின் பெயராலேயே இந்த கிராமத்திற்கு பல்ஷி சுபோ என்று பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மாநில அரசும் இந்த தீர்த்தத்தலத்திற்கு ‘பி’ தர அந்தஸ்து வழங்கி கௌரவித்துள்ளது.
சுபோஜி மகாராஜ் இந்த கிராமத்திற்கு எப்போது வந்தார் என்பது குறித்த துல்லியமான தகவல்கள் இல்லை. சுமார் நானூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் தனது தாய் புனாமாதா மற்றும் சகோதரி பத்மாமாதாவுடன் சாத்புரா மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் இருந்த அடர்ந்த காட்டின் வழியாகப் பயணித்து இங்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கிராமத்திற்கு அருகில் அவரது தாயாருக்கு தாகம் எடுத்தபோது, சுபோஜி மகாராஜின் குதிரையின் குளம்பு பட்ட இடத்தில் தண்ணீர் ஊற்று உருவானது. இனிப்பு நீர் கொண்ட இந்த கிணறு ‘கடிபி கிணறு’ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த கிராமத்தில் இருந்த தீய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளை ஒழிப்பதற்காகவே சுபோஜி மகாராஜ் இங்கு தங்கியதாக ஐதீகம் உள்ளது. இந்த கோவில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதுப்பிக்கப்பட்டது.
புல்டாணாவின் ஆசல்சாவ் சந்தையிலிருந்து ௬ கி.மீ. தொலைவில் சுபோஜி மகாராஜ் கோவிலின் நுழைவு வளைவு உள்ளது. அங்கிருந்து ௪ கி.மீ. தொலைவில் உள்ள தானோராவில் மகாசித் மகாராஜ் கோவில் உள்ளது. இந்த வளைவிலிருந்து அதே தொலைவில் சுபோஜி மகாராஜின் ஆலயம் உள்ளது. அருகிலுள்ள திறந்தவெளியில் வாகனங்களை நிறுத்தலாம். கோவில் வளாகத்தில் மாலை, பிரசாதம், பொம்மைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை விற்கும் பல கடைகள் உள்ளன.
கோவிலுக்கு முன்னால் விசாலமான மண்டபம் உள்ளது. கோவிலுக்குள் நுழையவும் வெளியேறவும் தலா இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. சமீபத்தில் கோவில் வளாகத்திலிருந்து நேரடியாக கருவறைக்கு முன்னால் செல்லும் வகையில் தரிசன வரிசை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் வளாகத்தில் ஒரு கிணறு உள்ளது. திறந்தவெளி சபா மண்டபத்தில் வலதுபுறம் விட்டல்-ருக்மாயின் சிறிய கோவில் உள்ளது. கோவிலின் சபா மண்டபத்தில் வீணை கலைஞர்கள் இடைவிடாது வீணை வாசித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். கருவறையின் நுழைவாயிலில் நேர்த்திக்கடன் செலுத்திய தேங்காய்கள் கட்டப்பட்டிருக்கும். கருவறையில் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேடையில் ஐந்து வெள்ளி முகமூடிகள் உள்ளன.
இங்கு மையப்பகுதியில் சுபோஜி மகாராஜின் இடம் உள்ளது. இந்த மேடையில் பொருத்தப்பட்டுள்ள வெள்ளித் தகட்டில் அழகான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இங்கு இருபுறமும் அன்னப் பறவைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மேடைக்கு அடியில் பஞ்சலோக நாகப்பத்தி உள்ளது, அருகிலேயே விட்டல்-ருக்மாயின் சிறிய சிலைகள் உள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் ஒரு தொட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பல தம்பதிகள் குழந்தை பாக்கியத்திற்காக இங்கு நேர்த்திக்கடன் செலுத்துகிறார்கள். நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறிய பிறகு குழந்தைகளை இந்த தொட்டிலில் வைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. கோவிலின் கருவறையின் மீது வெள்ளை நிறத்திலான பெரிய கோபுரம் உள்ளது. அதன் மீது கோபுரங்களின் வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் மேல் ஆமலக்கமும் கலசமும் வீற்றிருக்கின்றன. வளாகத்தில் பக்தர்களின் தங்கு வசதிக்காக பக்தநிவாஸ் உள்ளது. பக்தநிவாஸின் தரைதளத்தில் கோவில் அறக்கட்டளை அலுவலகம் மற்றும் அன்னதானத்திற்காக கட்டப்பட்ட கூடங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள சமையலறையில் அன்னதானத்திற்கான உணவு சமைக்கப்படுகிறது. இங்கு ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் ஆரத்திக்குப் பிறகு பக்தர்களுக்கு அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது.
இந்த கோவிலில் தினசரி பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். ஞாயிற்றுக்கிழமை சுபோஜி மகாராஜின் நாளாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே அன்று பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். சுபோஜி மகாராஜின் முன்னால் ‘பாக் மாண்டனி’ (குடி) பாரம்பரியம் உள்ளது. இந்த நேரத்தில் வலது பக்கத்தில் ‘கவுல்’ (அருளாசி) கிடைத்தால், மனக்குறைகள் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை. சுபோஜி மகாராஜின் ஆசியால் பல தீராத நோய்களும் குணமாகும் என்பது பக்தர்களின் உணர்வாக உள்ளது. நேர்த்திக்கடனின்படி, சுபோஜி மகாராஜுக்கு வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட தொட்டில்கள், கண்கள், நாக சிலைகள், குதிரைகள், பாதங்கள், காதுகள், மூக்கு ஆகியவை காணிக்கையாக வழங்கப்படுகின்றன. நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறிய பிறகு பக்தர்கள் இங்கு அன்னதானமும் செய்கிறார்கள். பல பக்தர்கள் இங்கிருந்து அங்காராவை (திருநீறு/பிரசாதம்) எடுத்துச் செல்கிறார்கள். பக்தர்களுக்கு கருப்பு துணியில் பூ மற்றும் அங்காரா கட்டி வழங்கப்படுகிறது. பக்தர்கள் அதை கருப்பு நூலில் கையில் கட்டிக்கொள்கிறார்கள்.
இந்த கோவிலில் ஆண்டுக்கு மூன்று முறை ‘குத்ரோத்சவம்’ (நாய் திருவிழா) நடைபெறுகிறது. சம்பாஷஷ்டி, பௌஷ பௌர்ணமி மற்றும் சைத்ர பௌர்ணமி நாட்களில் இந்த விழாக்கள் நடைபெறுகின்றன. அந்த நேரத்தில் கிராமத்தில் உள்ள ௧௮ முதல் ௩௫ வயதுக்குட்பட்ட இளைஞர்கள் கோவிலுக்கு முன்னால் மனித உருவ நாய்களாக மாறி, தப்பு மேளங்களின் தாளத்திற்கு ஏற்ப நடனமாடுகிறார்கள். கருவறைக்கு முன்னால் சுமார் ௩ குவிண்டால் மகாபிரசாதம் வைக்கப்படுகிறது. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் தன்னார்வலர்கள் பணியமர்த்தப்படுகிறார்கள். மனித உருவ நாய்கள் உள்ளே வைக்கப்பட்ட பிரசாதத்தை கொள்ளையடிக்க முயற்சி செய்கின்றன. இருப்பினும், கோவிலில் ஆரத்தி முடியும் வரை கூட்டத்தை உடைத்து, மனித உருவ நாய்கள் கோவிலுக்குள் நுழையாதவாறு தன்னார்வலர்கள் முன்னெச்சரிக்கை எடுக்கிறார்கள்.
சுமார் ஒரு மணி நேரம் இந்த போர் போன்ற காட்சி நீடிக்கிறது. குத்ரோத்சவத்திற்கு சாட்சியாக இருக்க ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகிறார்கள். அவர்களுக்கு வெல்லம் பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. கூட்டம் கலைந்த பிறகு, கோவிலின் பிரசாதம் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறது.
பௌஷ மாதத்தின் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. விதர்பா, காந்தேஷ், மராத்வாடா மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்திலிருந்து வரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த திருவிழாவின் போது சுபோஜி மகாராஜை தரிசித்து நேர்த்திக்கடன்களை நிறைவேற்றுகிறார்கள். பல பக்தர்கள் முந்தைய நாளிலிருந்தே இங்கு தங்கிவிடுகிறார்கள். இந்த விழாவை முன்னிட்டு இங்கு ஞானேஸ்வரி பாராயண சப்தா ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இங்குள்ள ‘காதி உற்சவம்’ (தடி திருவிழா) மிகவும் பிரபலமானது. இந்த விழாவில் வண்ணத் துணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இறைவனின் தடி கிராமம் முழுவதும் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இந்த தடி கோவிலுக்கு வந்தவுடன் விழா நிறைவடைகிறது. நேர்த்திக்கடன் நிறைவேறிய பக்தர்கள் கோவில் வளாகத்தில் உள்ள வயல்களில் அன்னதானம் செய்கிறார்கள். பக்தர்கள் தங்கள் சக்திக்கு ஏற்ப வரம்-பாத் (பருப்பு சாதம்), கத்தரிக்காய் கூட்டு, ரொட்டி, தால்-பாட்டி ஆகியவற்றை அன்னதானமாக வழங்குகிறார்கள். பல பக்தர்கள் இங்கு கோதுமையால் செய்யப்பட்டு, சாண வரட்டிகளில் சுடப்பட்ட ‘ரோட்கா’வை அன்னதானத்தில் வழங்குகிறார்கள். இந்த திருவிழாவின் போது வளாகத்தில் பல்வேறு பொருட்களை விற்கும் பல கடைகள் அமைக்கப்படுகின்றன. இந்த திருவிழாவில் கிடைக்கும் ‘பகரி சேவ்’ மற்றும் நாட்டு நெய்யால் செய்யப்பட்ட ‘சிங்கார மாவு தராபா’ மிகவும் பிரபலம். இந்த திருவிழாவிற்கு வரும் பக்தர்களின் வசதிக்காக மாநில போக்குவரத்து கழகத்தின் ஜல்காவ் ஜாமோத், முக்தாய் நகர், நந்துரா பணிமனைகளிலிருந்து சிறப்பு பேருந்துகளும் இயக்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ஜல்காவ் ஜாமோத்திலிருந்து ௧௨ கி.மீ. தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௮௨ கி.மீ. தொலைவில்
- ஜல்காவ் ஜாமோத்திலிருந்து அரசு பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி: ௮௬௩௭௭௨௭௫௯௩, ௯௭௬௩௫௬௭௧௫௧
संत सुपोజీ మహారాజ్ మందిరం
పళశీ సుపో, తా. జలగావ్ జామొద్, జి. బుల్ఢానా
మహారాష్ట్ర మరియు మధ్యప్రదేశ్ సరిహద్దులో, సాత్పుడా పర్వత శ్రేణుల ఒడిలో ఉన్న పళశీ సుపో గ్రామం, సంత సుపోజీ మహారాజ్ నివాసంతో పునీతమైన ఒక జాగృత తీర్థక్షేత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. విదర్భ, ఖాందేష్ మరియు మరాఠ్వాడ ప్రాంతాల నుండి లక్షలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రంగా ఉన్న ఈ మందిరంలో, గత మూడు వందల ఏళ్లుగా ‘భాగ మాండణే’ (ప్రశ్న అడగడం) మరియు సానుకూల ‘కౌల్’ (దేవుని అనుమతి) తీసుకునే విలక్షణమైన సంప్రదాయం కొనసాగుతోంది. సంత సుపోజీ మహారాజ్ పేరు మీదుగానే ఈ గ్రామానికి పళశీ సుపో అని పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం కూడా ఈ తీర్థక్షేత్రానికి ‘బి’ గ్రేడ్ ఇచ్చి ఈ మందిరాన్ని గౌరవించింది.
సుపోజీ మహారాజ్ ఈ గ్రామానికి ఎప్పుడు వచ్చారనే దానిపై ఖచ్చితమైన సమాచారం లేదు. సుమారు నాలుగు వందల యాభై ఏళ్ల క్రితం, ఆయన తన తల్లి పునామాత మరియు సోదరి పద్మామాతతో కలిసి సాత్పుడా పర్వత పాదాల వద్ద ఉన్న దట్టమైన అడవుల గుండా ప్రయాణిస్తూ ఇక్కడికి వచ్చారని చెబుతారు. ఈ గ్రామం సమీపంలో ఉన్నప్పుడు వారి తల్లికి దాహం వేయగా, సుపోజీ మహారాజ్ తన గుర్రం డెక్కతో నేలను తన్నగా అక్కడ నీటి బావి ఏర్పడింది. తీపి నీరు కలిగిన ఈ బావిని గడిపి బావి అని పిలుస్తారు.
ఈ గ్రామంలోని దురాచారాలను మరియు మూఢనమ్మకాలను తొలగించడానికి సుపోజీ మహారాజ్ ఇక్కడే నివసించారని పురాణగాథ. ఈ మందిరాన్ని కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జీర్ణోద్ధరణ చేశారు.
బుల్ఢానాలోని ఆసల్గావ్ బజార్ నుండి ఆరు కి.మీ. దూరంలో సుపోజీ మహారాజ్ మందిరపు తోరణం ఉంది. ఇక్కడి నుండి నాలుగు కి.మీ. దూరంలో ఉన్న ధానోరాలో మహాసిద్ధ మహారాజ్ మందిరం ఉంది. ఈ తోరణం నుండి అంతే దూరంలో సుపోజీ మహారాజ్ దేవాలయం ఉంది. సమీపంలోని ఖాళీ ప్రదేశంలో వాహనాలను పార్క్ చేయవచ్చు. మందిర ప్రాంగణంలో పూలమాలలు, ప్రసాదం, బొమ్మలు మరియు ఇతర వస్తువులను విక్రయించే అనేక దుకాణాలు ఉన్నాయి.
మందిరం ముందు విశాలమైన మండపం ఉంది. మందిరంలోకి ప్రవేశించడానికి మరియు బయటకు రావడానికి రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఇటీవల మందిర ప్రాంగణం నుండి నేరుగా గర్భాలయం ముందు వరకు చేరుకోవడానికి దర్శన బారిని (క్యూ లైన్) ఏర్పాటు చేశారు. మందిర ప్రాంగణంలో ఒక బావి ఉంది. బహిరంగ సభా మండపంలో కుడివైపున విఠల్-రుక్మిణీ చిన్న మందిరం ఉంది. మందిర సభా మండపంలో వీణ వాయించేవారు నిరంతరం వీణావాదనం చేస్తుంటారు. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద మొక్కుబడిగా సమర్పించిన కొబ్బరికాయలు వేలాడదీసి ఉంటాయి. గర్భాలయంలో పూలతో అలంకరించిన వేదికపై ఐదు వెండి ముఖచిత్రాలు ఉన్నాయి.
ఇక్కడ మధ్యలో సుపోజీ మహారాజ్ స్థానం ఉంది. ఈ వేదికపై అమర్చిన వెండి రేకుపై అందమైన కళాకృతులు చెక్కబడ్డాయి. ఇక్కడ రెండు వైపులా హంసలు చెక్కబడ్డాయి. ఈ వేదిక కింద పంచలోహాలతో చేసిన నాగఫణ ఉంది మరియు సమీపంలోనే విఠల్-రుక్మిణీ చిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మందిర ప్రాంగణంలో ఒక ఉయ్యాల ఉంది. సంతానం కోసం అనేక మంది దంపతులు ఇక్కడ మొక్కుకుంటారు. మొక్కు తీరిన తర్వాత పిల్లలను ఈ ఉయ్యాలలో ఉంచే ఆచారం ఉంది. మందిర గర్భాలయంపై తెలుపు రంగులో పెద్ద శిఖరం ఉంది. దానిపై చిన్న శిఖరాల ప్రతిరూపాలు చెక్కబడ్డాయి. దానిపై ఆమలక మరియు కలశం విరాజిల్లుతున్నాయి. ప్రాంగణంలో భక్తుల నివాసం కోసం భక్తనివాసం ఉంది. భక్తనివాసం కింది అంతస్తులో మందిర ట్రస్ట్ కార్యాలయం మరియు భండారా (సామూహిక భోజనం) కోసం నిర్మించిన హాల్స్ ఉన్నాయి. ఇక్కడి వంటగదిలో భండారా కోసం వంట చేస్తారు. ప్రతి శనివారం హారతి తర్వాత భక్తులకు భండారా పంపిణీ చేస్తారు.
ఈ మందిరంలో నిత్య పూజా కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. వందలాది మంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ఆదివారం సుపోజీ మహారాజ్ వారంగా పరిగణించబడుతుంది, కాబట్టి ఈ రోజున భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది. సుపోజీ మహారాజ్ ముందు ‘భాగ మాండణే’ (గుడి) సంప్రదాయం ఉంది. ఈ సమయంలో కుడివైపున కౌల్ (అనుమతి) లభిస్తే కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తుల నమ్మకం. సుపోజీ మహారాజ్ ఆశీస్సులతో అనేక దీర్ఘకాలిక వ్యాధులు కూడా నయమవుతాయని భక్తుల భావన. మొక్కు ప్రకారం సుపోజీ మహారాజ్కు వెండితో చేసిన ఉయ్యాలలు, కళ్లు, నాగ విగ్రహాలు, గుర్రాలు, పాదాలు, చెవులు, ముక్కులు సమర్పిస్తారు. మొక్కు తీరిన తర్వాత భక్తులు ఇక్కడ భండారాలు కూడా ఏర్పాటు చేస్తారు. అనేక మంది భక్తులు ఇక్కడి నుండి అంగారా (భూతి) తీసుకువెళతారు. భక్తులకు నల్లటి పట్టిలో పూలు మరియు అంగారా కట్టి ఇస్తారు. భక్తులు దానిని నల్లటి దారంతో చేతికి కట్టుకుంటారు.
ఈ మందిరంలో ఏడాదికి మూడుసార్లు ‘కుత్రోత్సవం’ జరుగుతుంది. చంపాషష్ఠి, పౌష్య పౌర్ణమి మరియు చైత్ర పౌర్ణమి రోజుల్లో ఈ ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ఆ సమయంలో గ్రామంలోని ౧౮ నుండి ౩౫ ఏళ్ల వయస్సు గల యువకులు మందిరం ముందు మానవ రూప కుక్కలుగా మారి డప్పుల తాళానికి అనుగుణంగా నృత్యం చేస్తారు. గర్భాలయం ముందు సుమారు మూడు క్వింటాళ్ల మహాప్రసాదాన్ని ఉంచుతారు. ప్రవేశ ద్వారం వద్ద స్వచ్ఛంద సేవకులు ఉంటారు. మానవ రూప కుక్కలు లోపల ఉంచిన ప్రసాదాన్ని దోచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. అయితే, మందిరంలో హారతి అయ్యే వరకు అడ్డంకులను ఛేదించి మానవ రూప కుక్కలను మందిరంలోకి రాకుండా స్వచ్ఛంద సేవకులు జాగ్రత్త వహిస్తారు.
సుమారు ఒక గంట పాటు ఈ యుద్ధం వంటి దృశ్యం కొనసాగుతుంది. కుత్రోత్సవాన్ని చూడటానికి వేలాది మంది భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు. వారికి బెల్లం ప్రసాదంగా ఇస్తారు. అడ్డంకులు తొలగిన తర్వాత మందిర ప్రసాదాన్ని దోచుకుంటారు.
పౌష్య మాసంలోని ప్రతి ఆదివారం ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. విదర్భ, ఖాందేష్, మరాఠ్వాడ మరియు మధ్యప్రదేశ్ నుండి వచ్చే వేలాది మంది భక్తులు ఈ జాతర సమయంలో సుపోజీ మహారాజ్ను దర్శించుకుని మొక్కులు తీర్చుకుంటారు. అనేక మంది భక్తులు ముందు రోజు నుండే ఇక్కడ బస చేస్తారు. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా ఇక్కడ జ్ఞానేశ్వరి పారాయణ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. ఇక్కడి ‘కాఠి ఉత్సవం’ కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఉత్సవంలో రంగురంగుల బట్టలతో అలంకరించిన దేవుని కాఠిని (కర్రను) గ్రామంలో ఊరేగింపుగా తీసుకెళ్తారు. ఈ కాఠి మందిరానికి చేరుకున్నాక ఉత్సవం ముగుస్తుంది. మొక్కు తీరిన భక్తులు మందిర ప్రాంగణంలోని పొలాల్లో భండారాలు ఇస్తారు. భక్తులు తమ శక్తి కొద్దీ వరణ్-భాత్ (పప్పు-అన్నం), వంకాయ కూర, రొట్టె, దాల్-భట్టి వంటి భండారాలు ఇస్తారు. అనేక మంది భక్తులు ఇక్కడ గోధుమలతో చేసిన మరియు పేడ పిడకలలో కాల్చిన రోడగాను భండారాలో ఇస్తారు. ఈ జాతర సమయంలో ప్రాంగణంలో వివిధ రకాల వస్తువులను విక్రయించే అనేక దుకాణాలు ఏర్పాటు చేస్తారు. ఈ జాతరలో దొరికే భగరి సేవ్ మరియు నాటు నెయ్యితో చేసిన సింగార పిండి దరాఫా ప్రసిద్ధి. ఈ జాతరకు వచ్చే భక్తుల సౌకర్యార్థం రాష్ట్ర రవాణా సంస్థ జలగావ్ జామొద్, ముక్తాయినగర్, నాందురా డిపోల నుండి ప్రత్యేక బస్సులను కూడా నడుపుతుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- జలగావ్ జామొద్ నుండి ౧౨ కి.మీ. దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౮౨ కి.మీ. దూరంలో
- జలగావ్ జామొద్ నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- ప్రాంగణంలో నివాసం మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి: మందిర కార్యాలయం, మొ. ౮౬౩౭౭౨౭౫౯౩, ౯౭౬౩౫౬౭౧౫౧
സന്ത് സുപോജി മഹാരാജ് മന്ദിരം
പളഷി സുപോ, താലൂക്ക് ജൽഗാവ് ജാമോദ, ജില്ല ബുൽധാന
മഹാരാഷ്ട്രയുടെയും മധ്യപ്രദേശിന്റെയും അതിർത്തിയിൽ, സാത്പുഡ പർവതനിരകളുടെ മടിത്തട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പളഷി സുപോ എന്ന ഗ്രാമം, സന്ത് സുപോജി മഹാരാജിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ പവിത്രമായ ഒരു ജാഗൃത തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിദർഭ, ഖാൻദേശ്, മറാഠ്വാഡ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ മുന്നൂറു വർഷങ്ങളായി ‘ഭാഗ് മാണ്ഡനി’ (ഭാഗം വെക്കൽ) എന്നതും അനുകൂലമായ ‘കൗൾ’ (ദൈവികമായ ഉത്തരം) തേടുന്നതുമായ സവിശേഷമായ പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തിപ്പോരുന്നു. സന്ത് സുപോജി മഹാരാജിന്റെ നാമധേയത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന് പളഷി സുപോ എന്ന പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന് ‘ബി’ ഗ്രേഡ് പദവി നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സുപോജി മഹാരാജ് എപ്പോഴാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിൽ എത്തിയതെന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. ഏകദേശം നാനൂറ്റിയമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം തന്റെ മാതാവായ പുനാമാതയോടും സഹോദരി പദ്മാമാതയോടും ഒപ്പം സാത്പുഡ പർവതനിരകളുടെ താഴ്വരയിലുള്ള നിബിഡ വനത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചാണ് ഇവിടെ എത്തിയതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രാമത്തിന് സമീപത്ത് വെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവിന് ദാഹിച്ചപ്പോൾ, സുപോജി മഹാരാജിന്റെ കുതിരയുടെ കുളമ്പടി കൊണ്ട് അവിടെ ഒരു ജലധാര ഉണ്ടായി. മധുരജലമുള്ള ഈ കിണറിനെ ‘ഗഡിപി വിഹിർ’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ ഗ്രാമത്തിലെ അനിഷ്ട പാരമ്പര്യങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ദൂരീകരിക്കുന്നതിനായി സുപോജി മഹാരാജ് ഇവിടെത്തന്നെ താമസിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഈ ക്ഷേത്രം കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പുനരുദ്ധാരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബുൽധാനയിലെ ആസൽഗാവ് ബസാറിൽ നിന്ന് ആറ് കി.മീ. അകലെയാണ് സുപോജി മഹാരാജ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കവാടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടെ നിന്ന് നാല് കി.മീ. അകലെയുള്ള ധാനോരയിൽ മഹാസിദ്ധ മഹാരാജ് ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ഈ കവാടത്തിൽ നിന്ന് അത്രയും തന്നെ അകലത്തിലാണ് സുപോജി മഹാരാജിന്റെ ദേവാലയം. സമീപത്തുള്ള ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് വാഹനങ്ങൾ പാർക്ക് ചെയ്യാം. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് മാലകൾ, പ്രസാദം, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ എന്നിവ വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകളുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വിശാലമായ മണ്ഡപമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനും പുറത്തിറങ്ങുന്നതിനും രണ്ട് കവാടങ്ങൾ വീതമുണ്ട്. അടുത്തിടെ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് നിന്ന് നേരിട്ട് ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലെത്താൻ ദർശനബാരിയും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു കിണറുണ്ട്. തുറന്ന സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ വലതുവശത്തായി വിഠൽ-രഖുമായിയുടെ ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ സഭാ മണ്ഡപത്തിൽ വീണക്കാർ അവിരാമമായി വീണ വായിക്കാറുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ നേർച്ചയായി സമർപ്പിച്ച തേങ്ങകൾ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പൂക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച പീഠത്തിൽ അഞ്ച് വെള്ളി മുഖംമൂടികളുണ്ട്.
ഇവിടെ മധ്യഭാഗത്തായി സുപോജി മഹാരാജിന്റെ സ്ഥാനമുണ്ട്. ഈ പീഠത്തിൽ പതിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വെള്ളിത്തകിടിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ഇരുവശങ്ങളിലും അരയന്നങ്ങളെ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പീഠത്തിന് താഴെ പഞ്ചലോഹത്താലുള്ള നാഗഫണമുണ്ട്, സമീപത്തായി വിഠൽ-രഖുമായിയുടെ ചെറിയ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് ഒരു തൊട്ടിൽ വെച്ചിട്ടുണ്ട്. പല ദമ്പതികളും സന്താനലബ്ധിക്കായി ഇവിടെ നേർച്ച നേരാറുണ്ട്. നേർച്ച പൂർത്തിയായ ശേഷം കുട്ടികളെ ഈ തൊട്ടിലിൽ കിടത്തുന്ന പതിവുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള വലിയ ശിഖരമുണ്ട്. അതിൽ ശിഖരങ്ങളുടെ മാതൃകകൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ ആമലകവും കലശവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. പരിസരത്ത് ഭക്തർക്ക് താമസിക്കുന്നതിനായി ഭക്തനിവാസ് ഉണ്ട്. ഭക്തനിവാസിന്റെ താഴത്തെ നിലയിൽ ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റിന്റെ ഓഫീസും ഭണ്ഡാരത്തിനായി നിർമ്മിച്ച ഹാളുകളുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ അടുക്കളയിലാണ് ഭണ്ഡാരത്തിനുള്ള ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നത്. എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും ആരതിക്ക് ശേഷം ഭക്തർക്ക് ഭണ്ഡാരം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന പൂജകളും അർച്ചനകളും നടക്കുന്നു. നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ഞായറാഴ്ച സുപോജി മഹാരാജിന്റെ ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഈ ദിവസം ഭക്തരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കും. സുപോജി മഹാരാജിന് മുന്നിൽ ‘ഭാഗ് മാണ്ഡനി’ (ഗുഡി) എന്ന പാരമ്പര്യമുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് വലതുവശത്ത് കൗൾ ലഭിച്ചാൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. സുപോജി മഹാരാജിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ പല മാരകരോഗങ്ങളും ഭേദമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നേർച്ചയനുസരിച്ച് സുപോജി മഹാരാജിന് വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ച തൊട്ടിലുകൾ, കണ്ണുകൾ, നാഗവിഗ്രഹങ്ങൾ, കുതിരകൾ, പാദങ്ങൾ, ചെവി, മൂക്ക് എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നു. നേർച്ച പൂർത്തിയായ ശേഷം ഭക്തർ ഇവിടെ ഭണ്ഡാരവും നടത്താറുണ്ട്. പല ഭക്തരും ഇവിടുത്തെ അംഗാര (ഭസ്മം) കൊണ്ടുപോകാറുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് കറുത്ത തുണിയിൽ പൂവും അംഗാരയും കെട്ടി നൽകുന്നു. ഭക്തർ അത് കറുത്ത നൂലിൽ കൈയിൽ കെട്ടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷത്തിൽ മൂന്നുതവണ ‘കുത്രോത്സവം’ (നായ്ക്കളുടെ ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. ചമ്പാഷഷ്ഠി, പൗഷ പൗർണ്ണമി, ചൈത്ര പൗർണ്ണമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിലാണ് ഈ ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. ആ സമയത്ത് ഗ്രാമത്തിലെ ൧൮ മുതൽ ൩൫ വരെ പ്രായമുള്ള യുവാക്കൾ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള നായ്ക്കളായി മാറി ചെണ്ടയുടെ താളത്തിനൊത്ത് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിൽ ഏകദേശം മൂന്ന് ക്വിന്റൽ മഹാപ്രസാദം വെക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ കാവൽ നിൽക്കുന്നു. മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള നായ്ക്കൾ അകത്തുവെച്ച പ്രസാദം കൊള്ളയടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരതി കഴിയുന്നത് വരെ തടസ്സം നീക്കി മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള നായ്ക്കളെ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂർ നേരം ഈ യുദ്ധസമാനമായ കാഴ്ച തുടരുന്നു. കുത്രോത്സവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു. അവർക്ക് ശർക്കര പ്രസാദമായി നൽകുന്നു. തടസ്സം നീങ്ങിയ ശേഷം ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രസാദം കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുന്നു.
പൗഷ മാസത്തിലെ എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും ഇവിടെ വലിയ യാത്ര (ഉത്സവം) നടക്കുന്നു. വിദർഭ, ഖാൻദേശ്, മറാഠ്വാഡ, മധ്യപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ സുപോജി മഹാരാജിനെ ദർശിച്ച് നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നു. പല ഭക്തരും തലേദിവസം തന്നെ ഇവിടെ എത്തി താമസിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ ജ്ഞാനേശ്വരി പാരായണ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ‘കാഠി ഉത്സവം’ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ ഉത്സവത്തിൽ വർണ്ണാഭമായ തുണികളാൽ അലങ്കരിച്ച ദൈവത്തിന്റെ വടി (കാഠി) ഗ്രാമത്തിലൂടെ ഘോഷയാത്രയായി കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ വടി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. നേർച്ച പൂർത്തിയായ ഭക്തർ ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള വയലുകളിൽ ഭണ്ഡാരം നടത്തുന്നു. ഭക്തർ തങ്ങളുടെ കഴിവിനനുസരിച്ച് വരണ്-ഭാത് (പരിപ്പും ചോറും), വഴുതനങ്ങ കറി, ഭാക്രി, ദാൽ-ഭട്ടി എന്നിവ ഭണ്ഡാരമായി നൽകുന്നു. പല ഭക്തരും ഗോതമ്പുകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയതും ചാണകവറളികളിൽ ചുട്ടതുമായ റോഡ്ഗ ഭണ്ഡാരത്തിൽ നൽകുന്നു. ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ പരിസരത്ത് വിവിധ തരം സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകൾ തുറക്കുന്നു. ഈ യാത്രയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഭഗരിയുടെ സേവും നാടൻ നെയ്യിൽ ഉണ്ടാക്കിയ സിങ്കാഡ പൊടിയുടെ ദരാഫയും പ്രസിദ്ധമാണ്. ഈ യാത്രയ്ക്കായി വരുന്ന ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം സംസ്ഥാന ഗതാഗത കോർപ്പറേഷന്റെ ജൽഗാവ് ജാമോദ, മുക്തായിനഗർ, നന്ദൂര ഡിപ്പോകളിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക ബസുകളും സർവീസ് നടത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ജൽഗാവ് ജാമോദയിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ. അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൮൨ കി.മീ. അകലെ
- ജൽഗാവ് ജാമോദയിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, മൊബൈൽ: ൮൬൩൭൭൨൭൫൯൩, ൯൭൬൩൫൬൭൧൫൧
ಸಂತ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಮಂದಿರ
ಪಳಶಿ ಸುಪೋ, ತಾ. ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾತ್ಪುಡಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಳಶಿ ಸುಪೋ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಸಂತ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಒಂದು ಜಾಗೃತ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿದರ್ಭ, ಖಾನದೇಶ ಮತ್ತು ಮರಾಠವಾಡದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ‘ಭಾಗ ಮಂಡಿಸುವ’ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ‘ಕೌಲ’ (ಅನುಮತಿ) ಪಡೆಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಂತ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪಳಶಿ ಸುಪೋ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ‘ಬ’ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದೆ.
ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ ಬಂದರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕುನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ತಾಯಿ ಪುನಾಮಾತಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಪದ್ಮಾಮಾತಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾತ್ಪುಡಾ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ದಟ್ಟಾರಣ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪ ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾದಾಗ, ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕುದುರೆಯ ಕಾಲಿನ ತುಳಿತದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬಾವಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಸಿಹಿನೀರಿನ ಈ ಬಾವಿಯನ್ನು ಗಡಿಪಿ ಬಾವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಗ್ರಾಮದ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದರು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಬುಲ್ಢಾಣಾದ ಆಸಲಗಾಂವ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆರು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮಂದಿರದ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಧನೋರಾದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಿದ್ದ ಮಹಾರಾಜರ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸಮೀಪದ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಪ್ರಸಾದ, ಆಟಿಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ.
ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಂಟಪವಿದೆ. ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಬರಲು ತಲಾ ಎರಡು ದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ಬರುವಂತೆ ದರ್ಶನಬಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾವಿ ಇದೆ. ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವೀಣೆಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವೀಣಾವಾದನ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹರಕೆಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡಗಳಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಲಾಕುಸುರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಪಂಚಲೋಹದ ನಾಗಫಣವಿದ್ದು, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊಟ್ಟಿಲನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದಂಪತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿದ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಈ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ದೊಡ್ಡ ಶಿಖರವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿವೆ. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಸತಿಗಾಗಿ ಭಕ್ತನಿವಾಸವಿದೆ. ಭಕ್ತನಿವಾಸದ ತಳಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಕಚೇರಿ ಹಾಗೂ ಭಂಡಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಭಾಂಗಣಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರದ ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಆರತಿಯ ನಂತರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಂಡಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವೂ ಪೂಜೆ-ಅರ್ಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮುಂದೆ ‘ಭಾಗ ಮಂಡಿಸುವ’ (ಗುಢಿ) ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೌಲ (ಅನುಮತಿ) ಸಿಕ್ಕರೆ ಮನೋಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ರೋಗಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಭಾವನೆ. ಹರಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಗಮೂರ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಪಾದಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿದ ನಂತರ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನೂ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಂಗಾರವನ್ನೂ (ವಿಭೂತಿ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅಂಗಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ಕಪ್ಪು ದಾರದಿಂದ ಕೈಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ‘ಕುತ್ರೋತ್ಸವ’ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿ, ಪೌಷ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಹಾಗೂ ಚೈತ್ರ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಂದು ಈ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ೧೮ ರಿಂದ ೩೫ ವಯೋಮಾನದ ಯುವಕರು ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ನಾಯಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಡಫಲಿಗಳ ತಾಳಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಕ್ವಿಂಟಾಲ್ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ನಿಯೋಜಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಿಯ ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಒಳಗೆ ಇಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆರತಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ನಾಯಿಯ ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗದಂತೆ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಈ ಯುದ್ಧದಂತಹ ದೃಶ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕುತ್ರೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಬೆಲ್ಲದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಸಂದಣಿ ಕಡಿಮೆಯಾದ ನಂತರ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌಷ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿದರ್ಭ, ಖಾನದೇಶ, ಮರಾಠವಾಡ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಪೋಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಹರಕೆ ತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಹಿಂದಿನ ದಿನದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ತಂಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರಿ ಪಾರಾಯಣ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ‘ಕಾಠಿ ಉತ್ಸವ’ವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವರ ಕಾಠಿಯನ್ನು (ದಂಡ) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಠಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಈ ಉತ್ಸವವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹರಕೆ ತೀರಿದ ಭಕ್ತರು ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರ ವರಣ-ಭಾತ, ಬದನೆಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ, ರೊಟ್ಟಿ, ದಾಲ್-ಭಟ್ಟಿಯ ಭಂಡಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಗೋಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸಗಣಿ ಬೆರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ರೋಡಗಾವನ್ನು ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಭಗರಿ ಶೇವ್ ಹಾಗೂ ನಾಟಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶೃಂಗಾರದ ಹಿಟ್ಟಿನ ದರಾಫಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಮಂಡಳಿಯ ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದ, ಮುಕ್ತಾಯಿನಗರ, ನಾಂದೂರಾ ಡಿಪೋಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದದಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೮೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಜಲಗಾಂವ್ ಜಾಮೋದದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೮೬೩೭೭೨೭೫೯೩, ೯೭೬೩೫೬೭೧೫೧
সন্ত সুপোজি মহারাজ মন্দির
পলশি সুপো, তা. জলগাঁও জামোদ, জি. বুলডানা
মহারাষ্ট্র ও মধ্যপ্রদেশের সীমান্তে, সাতপুরা পর্বতশ্রেণীর কোলে অবস্থিত পলশি সুপো গ্রামটি সন্ত সুপোজি মহারাজের পদধূলিতে পবিত্র এক জাগ্রত তীর্থক্ষেত্র হিসেবে পরিচিত। বিদর্ভ, খানদেশ এবং মারাঠওয়াড়ার লক্ষ লক্ষ ভক্তের আস্থার কেন্দ্রবিন্দু এই মন্দিরে গত তিনশো বছর ধরে ‘ভাগ মান্ডনে’ (অংশ স্থাপন) এবং ইতিবাচক ‘কৌল’ (দৈব নির্দেশ) নেওয়ার এক অনন্য ঐতিহ্য পালিত হয়ে আসছে। সন্ত সুপোজি মহারাজের নামানুসারেই এই গ্রামের নাম পলশি সুপো রাখা হয়েছে বলে কথিত আছে। রাজ্য সরকারও এই তীর্থক্ষেত্রকে ‘খ’ মর্যাদা প্রদান করে মন্দিরটিকে সম্মানিত করেছে।
সুপোজি মহারাজ কখন এই গ্রামে এসেছিলেন, সে সম্পর্কে সঠিক তথ্য উপলব্ধ নেই। কথিত আছে যে, প্রায় সাড়ে চারশো বছর আগে তিনি মা পুনামাতা এবং বোন পদ্মামাতার সাথে সাতপুরা পর্বতশ্রেণীর পাদদেশে অবস্থিত ঘন অরণ্যের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করতে করতে এখানে এসেছিলেন। এই গ্রামের কাছে তাঁর মায়ের তৃষ্ণা পেলে, সুপোজি মহারাজের ঘোড়ার খুরের আঘাতে সেখানে একটি জলের কূপ সৃষ্টি হয়। মিষ্টি জলের এই কূপটিকে ‘গড়িপি বিহি’ বলা হয়।
এই গ্রামের কুসংস্কার ও অশুভ প্রথা দূর করার জন্য সুপোজি মহারাজ এখানেই অবস্থান করেছিলেন বলে লোকশ্রুতি রয়েছে। কয়েক বছর আগে এই মন্দিরটির জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে।
বুলডানার আসলগাঁও বাজার থেকে ৬ কি.মি. দূরত্বে সুপোজি মহারাজের মন্দিরের তোরণ রয়েছে। এখান থেকে ৪ কি.মি. দূরে ধানোরোতে মহাসিদ্ধ মহারাজের মন্দির অবস্থিত। এই তোরণ থেকে সমদূরত্বে সুপোজি মহারাজের দেবালয় রয়েছে। নিকটবর্তী খোলা জায়গায় যানবাহন পার্কিংয়ের ব্যবস্থা আছে। মন্দির চত্বরে মালা-প্রসাদ, খেলনা এবং অন্যান্য সামগ্রী বিক্রির অনেক দোকান রয়েছে।
মন্দিরের সামনে প্রশস্ত মণ্ডপ রয়েছে। মন্দিরে প্রবেশ এবং বের হওয়ার জন্য দুটি করে প্রবেশপথ আছে। সম্প্রতি মন্দির চত্বর থেকে সরাসরি গর্ভগৃহের সামনে আসার জন্য দর্শন সারিও তৈরি করা হয়েছে। মন্দির চত্বরে একটি কূপ রয়েছে। খোলা সভামণ্ডপের ডানদিকে বিঠ্ঠল-রখুমাইয়ের ছোট মন্দির আছে। মন্দিরের সভামণ্ডপে বীণাধারীরা অবিরাম বীণা বাদন করে চলেছেন। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারে মানতের নারকেল ঝোলানো থাকে। গর্ভগৃহের ফুল দিয়ে সাজানো বেদিতে পাঁচটি রৌপ্য মুখাবরণ রয়েছে।
এখানে মাঝখানে সুপোজি মহারাজের স্থান। এই বেদিতে লাগানো রৌপ্য পাতের ওপর সুন্দর কারুকার্য করা হয়েছে। এখানে উভয় পাশে হংস খোদাই করা আছে। এই বেদির নিচে পঞ্চধাতুর নাগফণা এবং কাছেই বিঠ্ঠল-রখুমাইয়ের ছোট মূর্তি রয়েছে। মন্দির চত্বরে একটি দোলনা রাখা আছে। অনেক দম্পতি এখানে সন্তান লাভের জন্য মানত করেন। মানত পূর্ণ হওয়ার পর শিশুদের এই দোলনায় রাখার প্রথা রয়েছে। মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর সাদা রঙের বড় শিখর রয়েছে। তার ওপর শিখরের প্রতিকৃতি খোদাই করা আছে। তার ওপরে আমলক ও কলস বিরাজমান। চত্বরে ভক্তদের থাকার সুবিধার জন্য ভক্তনিবাস রয়েছে। ভক্তনিবাসের নিচতলায় মন্দিরের অছি পরিষদের কার্যালয় এবং ভাণ্ডারার (গণভোজ) জন্য নির্মিত হলঘর রয়েছে। এখানকার রান্নাঘরে ভাণ্ডারার রান্না করা হয়। এখানে প্রতি শনিবার আরতির পর ভক্তদের মধ্যে ভাণ্ডারা বিতরণ করা হয়।
এই মন্দিরে নিত্যনিয়মিত পূজা-অর্চনা করা হয়। শত শত ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। রবিবার সুপোজি মহারাজের দিন হিসেবে মানা হয়, তাই এই দিনে ভক্তদের সংখ্যা বেশি থাকে। সুপোজি মহারাজের সামনে ‘ভাগ মান্ডনে’ (গুঢ়ি) প্রথা রয়েছে। এই সময়ে ডানদিকে কৌল বা নির্দেশ পেলে মনোবাসনা পূর্ণ হয় বলে ভক্তদের বিশ্বাস। সুপোজি মহারাজের আশীর্বাদে অনেক দুরারোগ্য ব্যাধিও সেরে যায় বলে ভক্তদের ধারণা। মানত অনুযায়ী সুপোজি মহারাজকে রৌপ্য নির্মিত দোলনা, চোখ, নাগমূর্তি, ঘোড়া, পদচিহ্ন, কান, নাক অর্পণ করা হয়। মানত পূর্ণ হওয়ার পর ভক্তরা এখানে ভাণ্ডারাও আয়োজন করেন। অনেক ভক্ত এখান থেকে অঙ্গারা (পবিত্র ভস্ম) নিয়ে যান। ভক্তদের কালো কাপড়ে ফুল ও অঙ্গারা বেঁধে দেওয়া হয়। ভক্তরা তা কালো সুতো দিয়ে হাতে বেঁধে রাখেন।
এই মন্দিরে বছরে তিনবার ‘কুতরোৎসব’ পালিত হয়। চম্পাষষ্ঠী, পৌষ পূর্ণিমা এবং চৈত্র পূর্ণিমার দিনে এই উৎসব হয়। সেই সময়ে গ্রামের ১৮ থেকে ৩৫ বছর বয়সী যুবকরা মন্দিরের সামনে মানুষের রূপ ধারণ করে ডাফলির তালে নৃত্য করে। গর্ভগৃহের সামনে প্রায় ৩ কুইন্টল মহাপ্রসাদ রাখা হয়। প্রবেশদ্বারের কাছে স্বেচ্ছাসেবক মোতায়েন থাকে। মানুষরূপী কুকুররা ভেতরে রাখা প্রসাদ লুঠ করার চেষ্টা করে। তবে, মন্দিরে আরতি না হওয়া পর্যন্ত বাধা অতিক্রম করে মানুষরূপী কুকুরদের মন্দিরে প্রবেশ করতে না দেওয়ার সতর্কতা স্বেচ্ছাসেবকরা অবলম্বন করেন।
প্রায় এক ঘণ্টা ধরে এই যুদ্ধসদৃশ দৃশ্য চলতে থাকে। কুতরোৎসবের সাক্ষী হতে হাজার হাজার ভক্ত এখানে আসেন। তাঁদের গুড়ের প্রসাদ দেওয়া হয়। বাধা অতিক্রম করার পর মন্দিরের প্রসাদ লুঠ করা হয়।
পৌষ মাসের প্রতি রবিবার এখানে বড় মেলা বসে। বিদর্ভ, খানদেশ, মারাঠওয়াড়া এবং মধ্যপ্রদেশ থেকে আসা হাজার হাজার ভক্ত এই মেলা চলাকালীন সুপোজি মহারাজের দর্শন নিয়ে মানত পূরণ করেন। অনেক ভক্ত আগের দিন থেকেই এখানে এসে থাকেন। এই উৎসব উপলক্ষ্যে এখানে জ্ঞানেশ্বরী পারায়ণ সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। এখানকার ‘কাঠি উৎসব’ও বিখ্যাত। এই উৎসবে রঙিন কাপড়ে সাজানো দেবতার কাঠি নিয়ে গ্রামে শোভাযাত্রা বের করা হয়। এই কাঠি মন্দিরে পৌঁছালে উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। মানত পূর্ণ হওয়া ভক্তরা মন্দির চত্বরের ক্ষেতে ভাণ্ডারা দেন। ভক্তরা তাঁদের সাধ্যমতো ডাল-ভাত, বেগুনের তরকারি, ভাকরি, ডালভাট্টির ভাণ্ডারা দেন। অনেক ভক্ত এখানে গম থেকে তৈরি এবং গোবরের ঘুঁটিতে সেঁকা রোডগা ভাণ্ডারায় পরিবেশন করেন। এই মেলা চলাকালীন চত্বরে বিভিন্ন ধরনের সামগ্রী বিক্রির অনেক দোকান বসে। এই মেলায় পাওয়া ভগরির সেভ এবং দেশি ঘি দিয়ে তৈরি শিংগাড়ার পিঠের দরাফা বিখ্যাত। এই মেলায় আসা ভক্তদের সুবিধার জন্য রাজ্য পরিবহন নিগমের জলগাঁও জামোদ, মুক্তাইনগর, নান্দুরা আধার থেকে বিশেষ বাসও চালানো হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- জলগাঁও জামোদ থেকে ১২ কিমি দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ৮২ কিমি দূরত্বে
- জলগাঁও জামোদ থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৮৬৩৭৭২৭৫৯৩, ৯৭৬৩৫৬৭১৫১
ਸੰਤ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਰ
ਪਲਸ਼ੀ ਸੁਪੋ, ਤਹਿਸੀਲ ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ, ਸਤਪੁੜਾ ਪਰਬਤ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਪਲਸ਼ੀ ਸੁਪੋ ਪਿੰਡ ਸੰਤ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ, ਖਾਨਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ‘ਭਾਗ ਮੰਡਣ’ (ਮੰਨਤ ਮੰਗਣ) ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ‘ਕੌਲ’ (ਸੰਕੇਤ) ਲੈਣ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਹੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਪਲਸ਼ੀ ਸੁਪੋ ਪਿਆ ਹੈ। ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ‘ਬੀ’ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।
ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਆਏ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਪੁਨਾਮਾਤਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਪਦਮਾਮਾਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਤਪੁੜਾ ਪਰਬਤ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ, ਤਾਂ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਖੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਹਾਰ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਖੂਹ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਿੱਠੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਖੂਹ ਨੂੰ ‘ਗੜਿਪੀ ਵਿਹੀਰ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬੁਲਢਾਣਾ ਦੇ ਆਸਲਗਾਓਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ੬ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਮਾਨ (ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ) ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ੪ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਧਾਨੋਰਾ ਵਿਖੇ ਮਹਾਸਿੱਧ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਉਨੀ ਹੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਦੇਵਾਲਯ ਹੈ। ਨੇੜਲੇ ਖਾਲੀ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਹਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਾਰ-ਪ੍ਰਸਾਦ, ਖਿਡੌਣੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਡਪ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਦੋ-ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਧਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨ-ਬਾਰੀ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੂਹ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦਾ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵੀਣਾ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਖੰਡ ਵੀਣਾ-ਵਾਦਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਮੰਨਤ ਦੇ ਨਾਰੀਅਲ ਲਟਕਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਹੋਏ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਹੰਸ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦਾ ਨਾਗਫਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਘੂੜਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਈ ਜੋੜੇ ਇੱਥੇ ਸੰਤਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਮੰਨਤ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਲਿਟਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ। ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭਗਤ-ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਭਗਤ-ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਹੇਠਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਟਰੱਸਟ ਬੋਰਡ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਅਤੇ ਭੰਡਾਰੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਲ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰੇ ਦਾ ਖਾਣਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਭੰਡਾਰਾ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤਨੇਮ ਨਾਲ ਪੂਜਾ-ਅਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ‘ਭਾਗ ਮੰਡਣ’ (ਗੁੜੀ) ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕੌਲ (ਸੰਕੇਤ) ਮਿਲਣ ‘ਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵੀ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੀਤੀ ਗਈ ਮੰਨਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਣੇ ਪੰਘੂੜੇ, ਅੱਖਾਂ, ਨਾਗ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਘੋੜੇ, ਪੈਰ, ਕੰਨ, ਨੱਕ ਅਰਪਣ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਭੰਡਾਰੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੋਂ ਅੰਗਾਰਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਆਹ) ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਅੰਗਾਰਾ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ‘ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ‘ਕੁਤਰੋਤਸਵ’ (ਕੁੱਤਾ ਉਤਸਵ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ, ਪੋਹ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਇਹ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ੧੮ ਤੋਂ ੩੫ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁੱਤੇ ਬਣ ਕੇ ਡਫਲੀਆਂ ਦੀ ਤਾਲ ‘ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਕੁਇੰਟਲ ਦਾ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਤਾਇਨਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਕੁੱਤੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਰਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਭੀੜ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਇਹ ਜੰਗ ਵਰਗਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਕੁਤਰੋਤਸਵ ਦੇ ਗਵਾਹ ਬਣਨ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁੜ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੀੜ ਦੇ ਖਿੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਲੁੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪੋਹ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ, ਖਾਨਦੇਸ਼, ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਸੁਪੋਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰੀ ਪਾਰਾਇਣ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ‘ਕਾਠੀ ਉਤਸਵ’ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਗਈ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਕਾਠੀ (ਡੰਡੇ) ਦੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੋਭਾ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਠੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਲ-ਚੌਲ, ਬੈਂਗਣ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ, ਭਾਖਰੀ, ਦਾਲ-ਬਾਟੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਕਣਕ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਗੋਹੇ ਦੀਆਂ ਪਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ‘ਰੋਡਗਾ’ ਭੰਡਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਭਗਰੀ ਦੀ ਸੇਵ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸਿੰਘਾੜੇ ਦੇ ਆਟੇ ਦਾ ‘ਦਰਾਫਾ’ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੋਰਡ ਦੇ ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ, ਮੁਕਤਾਈਨਗਰ, ਨਾਂਦੂਰਾ ਦੇ ਡਿਪੂਆਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬੱਸਾਂ ਵੀ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੮੨ ਕਿ.ਮੀ. ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਜਲਗਾਓਂ ਜਾਮੋਦ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੮੬੩੭੭੨੭੫੯੩, ੯੭੬੩੫੬੭੧੫੧
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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