संत प्रल्हाद महाराज (रामदासी) संस्थान
साखरखेर्डा, ता. सिंदखेड राजा, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिल्ह्यातील सिंदखेड राजा तालुक्यातील साखरखेर्डा हे गाव पैनगंगेची उपनदी असलेल्या भोगवती नदीच्या तीरावर वसलेले आहे. संतांची भूमी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या प्रदेशात अनेक महान विभूतींनी जन्म घेतला आहे. त्यामध्ये विदर्भाच्या रूक्ष आणि खडकाळ जमिनीवर भक्तीचा मळा फुलवणारे संत म्हणून सद्गुरू श्री प्रल्हाद महाराज (रामदासी) यांचे नाव आदराने घेतले जाते. साखरखेर्डा येथे असलेले संत प्रल्हाद महाराज संस्थान हे हजारो भाविकांचे व महाराजांच्या अनुयायांचे श्रद्धास्थान आहे.
संत प्रल्हाद महाराज (रामदासी) यांचा जन्म १८९३ मध्ये माघ अमावस्येच्या दिवशी मेहकर तालुक्यातील वेणी या लहानशा गावी मुकुंदशास्त्री काळे आणि गंगाबाई या दांपत्याच्या पोटी झाला. लहानपणापासूनच प्रल्हाद महाराजांची वृत्ती अत्यंत शांत आणि अंतर्मुख होती. बालपणातच त्यांच्यातील दयाळू आणि अहिंसक वृत्तीची प्रचिती आली, जेव्हा त्यांनी शाळेत कीटक मारण्याच्या मोहिमेला विरोध करत ‘मी जीवांची हत्या करणार नाही’ असे ठणकावून सांगत शाळा सोडून दिली. शालेय शिक्षण केवळ चौथीपर्यंत झाले असले तरी त्यांना वेद, शास्त्र आणि पुराणांचे ज्ञान वडिलांकडून आणि मोठ्या भावाकडून मिळाले होते.
लौकिक शिक्षणापेक्षा आत्मज्ञानाची ओढ त्यांना अधिक होती. साखरखेर्डा हे गाव त्यांच्या पूर्वजांचे, येथेच त्यांचे वास्तव्य होते. ऐन तारुण्यात जेव्हा मुले संसारात रमतात, तेव्हा प्रल्हाद महाराज तासनतास एकांतवासात नामस्मरण करत असत. त्यांच्या या तीव्र ओढीने त्यांना सद्गुरूंच्या शोधात आणले आणि चिखली तालुक्यातील किन्होळा येथे त्यांची भेट समर्थ रामदास स्वामींच्या परंपरेतील आणि गोंदवलेकर महाराजांचे पट्टशिष्य असलेल्या रामानंद महाराजांशी झाली. १९१० च्या हनुमान जयंतीला साखरखेर्डा येथे त्यांना अनुग्रह मिळाला आणि प्रल्हाद महाराज खऱ्या अर्थाने ‘रामदासी’ झाले. त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात विलक्षण पैलू म्हणजे त्यांचा विवाह. वयाच्या १६ व्या वर्षी त्यांचा कृष्णाबाईंशी (जिजिमाय) विवाह झाला खरा, पण हा विवाह संसारासाठी नव्हता तर सहयोगाने ईश्वरप्राप्ती करण्यासाठी होता. पती-पत्नी दोघांनीही ‘आजीवन ब्रह्मचर्य’ पाळण्याचा जो संकल्प केला, तो त्यांनी आयुष्यभर निष्ठेने पाळला. गृहस्थाश्रमात राहूनही त्यांनी ज्या प्रकारे अलिप्तता जपली, ते आधुनिक काळातील एक आश्चर्य मानले जाते.
१९२० मध्ये गुरूंच्या एका सूचनेवरून त्यांनी आपली सर्व मालमत्ता आणि घर ब्राह्मणांना दान करून टाकले आणि स्वतः राममंदिरात राहून लोकसेवा व
नामस्मरण सुरू केले. महाराजांनी आपल्या आयुष्यात १३ कोटी रामनामाचा जप पूर्ण करण्याचा संकल्प केला होता, जो त्यांनी अत्यंत शिस्तीने पूर्ण केला. ‘रामनाम घ्या, रामराया तुमचे कल्याण करेल,’ हा त्यांचा साधा पण प्रभावी संदेश हजारो लोकांच्या आयुष्याला दिशा देऊन गेला. त्यांनी विदर्भ आणि मराठवाड्यात फिरून समर्थ रामदास स्वामींच्या ‘दासबोधा’चा प्रचार केला आणि अनेक ठिकाणी श्रीराम व मारुती मंदिरांची स्थापना करून भक्तीचे जाळे विणले. महाराजांच्या भक्तीची व्याप्ती इतकी अफाट होती की त्यांच्या संपर्कात येणारा प्रत्येक जण भारावून जात असे. असे म्हटले जाते की त्यांच्या अंतर्मनात रामनामाचा जप इतका भिनला होता की त्यांच्या नाडीतूनही ‘राम-राम’ असा ध्वनी उमटत असे. त्यांची साधी राहणी आणि उच्च विचारसरणी यामुळे साखरखेर्डा हे गाव भक्तीचे केंद्र बनले. आयुष्यभर श्रीरामाची भक्ती आणि समाजाचे आध्यात्मिक प्रबोधन केल्यानंतर, १९७९ मध्ये कार्तिक शुद्ध चतुर्थीच्या दिवशी अकोला येथे या महान महात्म्याने आपला देह ठेवला. साखरखेर्डा येथील प्रल्हाद महाराजांच्या या मंदिरात त्यांची समाधी आहे;
येथे दररोज शेकडो भाविक दर्शनासाठी येतात. महाराजांनी सुरू केलेला नामस्मरणाचा आणि अन्नदानाचा वारसा आजही येथे त्याच श्रद्धेने सुरू आहे.
साखरखेर्डा गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी असलेले हे मंदिर उभारण्यामागची कथाही वेगळी आहे. या मंदिराच्या उभारणीसाठी मोठ्या देणग्यांची अपेक्षा न करता, ‘भिक्षा – एक वीट’ अशी योजना राबवली गेली. रामायणात ज्याप्रमाणे सेतू बांधताना खारीने मदत केली होती, त्याचप्रमाणे गावातील आणि परिसरातील गरीब जनतेने एक-एक वीट देऊन हे मंदिर उभे केले. त्यामुळे हे संस्थान खऱ्या अर्थाने ‘सर्वसामान्यांचे’ आहे, असे म्हटले जाते. या मंदिरासमोर मोठे प्रांगण आहे. उंच अधिष्ठानावर उभ्या असलेल्या या मंदिराच्या सभामंडपात येण्यासाठी पाच पायऱ्या आहेत. या सभामंडपात उजवीकडे लहानसे मारुतीचे मंदिर आहे. सभामंडपात मध्यभागी खुले अंतराळ व त्यापुढे गर्भगृह आहे. या गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना रामदास स्वामी व ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराज यांच्या प्रतिमा आहेत. गर्भगृहात वज्रपिठावर संगमरवरी मखरात श्रीरामाची मूर्ती आहे. या वज्रपिठाला लागून खालच्या बाजूला श्री प्रल्हाद महाराज (रामदासी) यांची मूर्ती आहे.
सभामंडपात डावीकडे महाराजांचे समाधीस्थान आहे. सभामंडपातून सुमारे १५ पायऱ्या उतरून महाराजांच्या समाधी मंदिरात प्रवेश होतो. येथे महाराजांच्या समाधी स्थानावर त्यांची मूर्ती आहे. या समाधी स्थानाच्या शेजारीच जिजिमाय यांचे समाधी स्थान आहे.
मंदिरात दररोज सकाळी ५.३० वाजता भूपाळी आरती होते. दुपारी १२ ते १ या वेळेत महानैवेद्य व आरती आणि सायंकाळी ८ ते ९ या वेळेत दासबोधाचे वाचन होते. दुपारी १ ते ३ वाजेपर्यंत येथील समाधीस्थान भाविकांना दर्शनासाठी बंद असते. या संस्थानात वर्षभरात अनेक सण व उत्सव साजरे केले जातात.
त्यामध्ये चैत्र शुद्ध नवमीला श्रीराम नवमी, चैत्र पौर्णिमेला हनुमान जयंती, वैशाख वद्य दशमीला जिजीमाय पुण्यतिथी, आषाढ पौर्णिमेला गुरुपौर्णिमा महोत्सव, कार्तिक शुद्ध चतुर्थी प्रल्हाद महाराजांची पुण्यतिथी, गोकुळाष्टमी, मार्गशीर्ष वद्य दशमीला दत्तचैतन्य महाराज पुण्यतिथी, मार्गशीर्ष वद्य द्वादशीला रामानंद महाराज पुण्यतिथी, माघ वद्य नवमीला दासनवमी उत्सव, माघ वद्य द्वादशीला रामानंद महाराज जन्मोत्सव व माघ अमावस्येला प्रल्हाद महाराजांचा जन्मोत्सव साजरा केला जातो.
उपयुक्त माहिती:
- सिंदखेड राजा येथून ५३ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ५५ किमी अंतरावर
- मेहकर व सिंदखेड राजा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ७८८७६६६०३०, ९१३०१७४७९७
Sant Pralhad Maharaj (Ramdasi) Sansthan
Sakharkherda, Taluka Sindkhed Raja, District Buldana
The village of Sakharkherda in the Sindkhed Raja taluka of Buldana district is situated on the banks of the Bhogavati River, a tributary of the Painganga. Known as a land of saints, this region has been the birthplace of many great souls. Among them, the name of Sadguru Shri Pralhad Maharaj (Ramdasi) is revered as a saint who blossomed the garden of devotion on the dry and rocky soil of Vidarbha. The Sant Pralhad Maharaj Sansthan in Sakharkherda is a place of deep faith for thousands of devotees and followers of the Maharaj.
Sant Pralhad Maharaj (Ramdasi) was born in 1893 on the day of Magh Amavasya in the small village of Veni in Mehkar taluka, to the couple Mukundshastri Kale and Gangabai. From childhood, Pralhad Maharaj’s temperament was extremely calm and introspective. His compassionate and non-violent nature was evident in his childhood when he opposed a campaign to kill insects at school, firmly declaring, “I will not kill living beings,” and subsequently left the school. Although his formal schooling only reached the fourth grade, he gained knowledge of the Vedas, Shastras, and Puranas from his father and elder brother.
He had a greater longing for self-realization than for worldly education. Sakharkherda was his ancestral village, and he resided here. In the prime of his youth, when young men are usually absorbed in worldly life, Pralhad Maharaj would spend hours in solitude, chanting the Lord’s name. This intense longing led him to seek a Sadguru, and at Kinhola in Chikhli taluka, he met Ramanand Maharaj, a disciple in the tradition of Samarth Ramdas Swami and a direct disciple of Gondavalekar Maharaj. He received initiation (Anugraha) at Sakharkherda on Hanuman Jayanti in 1910, and Pralhad Maharaj truly became a “Ramdasi.” The most extraordinary aspect of his life was his marriage. He married Krishnabai (Jijimay) at the age of 16, but this marriage was not for worldly life; it was for the pursuit of God through mutual cooperation. The vow of “lifelong celibacy” that both husband and wife took was faithfully observed throughout their lives. The detachment they maintained while living as householders is considered a marvel of the modern era.
In 1920, following a suggestion from his Guru, he donated all his property and house to Brahmins and began living in the Ram Mandir, dedicating himself to public service and
chanting the Lord’s name. The Maharaj had resolved to complete the chanting of the Ram-Nama 130 million times in his life, a task he completed with extreme discipline. “Chant the name of Ram, and Lord Ram will bless you”—this simple yet effective message guided the lives of thousands. He traveled through Vidarbha and Marathwada, promoting Samarth Ramdas Swami’s “Dasbodh,” and wove a web of devotion by establishing Shri Ram and Maruti temples in many places. The scope of the Maharaj’s devotion was so vast that everyone who came in contact with him was mesmerized. It is said that the chanting of Ram-Nama was so deeply ingrained in his inner being that the sound of “Ram-Ram” could be heard emanating from his pulse. Due to his simple living and high thinking, Sakharkherda became a center of devotion. After a lifetime of devotion to Shri Ram and the spiritual awakening of society, this great soul left his mortal body in 1979 on the day of Kartik Shuddha Chaturthi in Akola. His Samadhi is located in this temple of Pralhad Maharaj at Sakharkherda;
hundreds of devotees come here for Darshan every day. The legacy of chanting and food donation (Annadan) started by the Maharaj continues here with the same faith today.
The story behind the construction of this temple, located in the heart of Sakharkherda village, is also unique. Instead of expecting large donations, a scheme called “Bhiksha – One Brick” was implemented for its construction. Just as the squirrel helped in building the bridge in the Ramayana, the poor people of the village and surrounding areas contributed by giving one brick each to build this temple. Therefore, it is said that this Sansthan truly belongs to the “common people.” There is a large courtyard in front of the temple. There are five steps to enter the assembly hall (Sabhamandap) of this temple, which stands on a high foundation. To the right in this hall is a small Maruti temple. In the center of the hall is an open space, followed by the sanctum sanctorum (Garbhagriha). On both sides of the entrance to the sanctum are images of Ramdas Swami and Brahmachaitanya Gondavalekar Maharaj. Inside the sanctum, on a diamond-shaped pedestal (Vajrapitha), is the idol of Shri Ram in a marble arch. Adjacent to this pedestal, on the lower side, is the idol of Shri Pralhad Maharaj (Ramdasi).
To the left in the assembly hall is the Samadhi site of the Maharaj. One enters the Samadhi temple by descending about 15 steps from the assembly hall. Here, his idol is placed on the Samadhi site. Next to this Samadhi site is the Samadhi site of Jijimay.
Daily, the Bhupali Aarti takes place in the temple at 5:30 in the morning. The Maha-Naivedya and Aarti are held between 12:00 and 1:00 in the afternoon, and the reading of Dasbodh takes place from 8:00 to 9:00 in the evening. The Samadhi site remains closed for devotees from 1:00 to 3:00 in the afternoon. Many festivals and celebrations are organized in this Sansthan throughout the year.
These include Shri Ram Navami on Chaitra Shuddha Navami, Hanuman Jayanti on Chaitra Purnima, Jijimay Punyatithi on Vaishakh Vadh Dashami, Guru Purnima Mahotsav on Ashadh Purnima, Pralhad Maharaj’s Punyatithi on Kartik Shuddha Chaturthi, Gokulashtami, Dattachaitanya Maharaj Punyatithi on Margashirsha Vadh Dashami, Ramanand Maharaj Punyatithi on Margashirsha Vadh Dwadashi, Dasnavami Utsav on Magh Vadh Navami, Ramanand Maharaj Janmotsav on Magh Vadh Dwadashi, and Pralhad Maharaj’s Janmotsav on Magh Amavasya.
Useful Information:
- 53 km from Sindkhed Raja
- 55 km from Buldana
- ST bus service available from Mehkar and Sindkhed Raja
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 7887666030, 9130174797
संत प्रल्हाद महाराज (रामदासी) संस्थान
साखरखेर्डा, ता. सिंदखेड राजा, जि. बुलढाणा
बुलढाणा जिले के सिंदखेड राजा तहसील में स्थित साखरखेर्डा गांव पैनगंगा की सहायक नदी भोगवती के तट पर बसा है। संतों की भूमि के रूप में पहचाने जाने वाले इस प्रदेश में अनेक महान विभूतियों ने जन्म लिया है। उनमें विदर्भ की रूखी और पथरीली भूमि पर भक्ति का उपवन खिलाने वाले संत के रूप में सद्गुरु श्री प्रल्हाद महाराज (रामदासी) का नाम आदर के साथ लिया जाता है। साखरखेर्डा स्थित संत प्रल्हाद महाराज संस्थान हजारों भक्तों और महाराज के अनुयायियों का श्रद्धा केंद्र है।
संत प्रल्हाद महाराज (रामदासी) का जन्म १८९३ में माघ अमावस्या के दिन मेहकर तहसील के वेणी नामक छोटे से गांव में मुकुंदशास्त्री काले और गंगाबाई नामक दंपत्ति के घर हुआ था। बचपन से ही प्रल्हाद महाराज की वृत्ति अत्यंत शांत और अंतर्मुखी थी। बालपन में ही उनकी दयालु और अहिंसक प्रवृत्ति का परिचय तब मिला, जब उन्होंने स्कूल में कीड़े मारने के अभियान का विरोध करते हुए ‘मैं जीवों की हत्या नहीं करूंगा’ यह दृढ़ता से कहते हुए स्कूल छोड़ दिया। स्कूली शिक्षा केवल चौथी कक्षा तक ही हुई थी, लेकिन उन्हें वेद, शास्त्र और पुराणों का ज्ञान अपने पिता और बड़े भाई से प्राप्त हुआ था।
लौकिक शिक्षा से अधिक उन्हें आत्मज्ञान की चाह थी। साखरखेर्डा उनके पूर्वजों का गांव था और यहीं उनका निवास था। युवावस्था में जब बच्चे सांसारिक मोह में रमते हैं, तब प्रल्हाद महाराज घंटों एकांत में नामस्मरण किया करते थे। उनकी इस तीव्र उत्कंठा ने उन्हें सद्गुरु की खोज में प्रेरित किया और चिखली तहसील के किन्होळा में उनकी भेंट समर्थ रामदास स्वामी की परंपरा के और गोंदवलेकर महाराज के पट्टशिष्य रामानंद महाराज से हुई। १९१० की हनुमान जयंती पर साखरखेर्डा में उन्हें अनुग्रह प्राप्त हुआ और प्रल्हाद महाराज सच्चे अर्थों में ‘रामदासी’ बन गए। उनके जीवन का सबसे विलक्षण पहलू उनका विवाह था। १६ वर्ष की आयु में उनका कृष्णाबाई (जिजीमाय) के साथ विवाह तो हुआ, लेकिन यह विवाह संसार के लिए नहीं, बल्कि सहयोग से ईश्वर प्राप्ति के लिए था। पति-पत्नी दोनों ने ‘आजीवन ब्रह्मचर्य’ पालन करने का जो संकल्प लिया, उसे उन्होंने जीवन भर निष्ठापूर्वक निभाया। गृहस्थाश्रम में रहकर भी उन्होंने जिस प्रकार अनासक्ति बनाए रखी, उसे आधुनिक काल का एक आश्चर्य माना जाता है।
१९२० में गुरु के एक निर्देश पर उन्होंने अपनी समस्त संपत्ति और घर ब्राह्मणों को दान कर दिया और स्वयं राममंदिर में रहकर लोकसेवा व
नामस्मरण शुरू किया। महाराज ने अपने जीवन में १३ करोड़ रामनाम का जप पूर्ण करने का संकल्प लिया था, जिसे उन्होंने अत्यंत अनुशासन के साथ पूरा किया। ‘रामनाम लो, रामराया तुम्हारा कल्याण करेंगे,’ यह उनका सरल लेकिन प्रभावी संदेश हजारों लोगों के जीवन को दिशा दे गया। उन्होंने विदर्भ और मराठवाड़ा में भ्रमण कर समर्थ रामदास स्वामी के ‘दासबोध’ का प्रचार किया और अनेक स्थानों पर श्रीराम व मारुति मंदिरों की स्थापना कर भक्ति का जाल बुना। महाराज की भक्ति की व्याप्ति इतनी असीम थी कि उनके संपर्क में आने वाला हर व्यक्ति मंत्रमुग्ध हो जाता था। ऐसा कहा जाता है कि उनके अंतर्मन में रामनाम का जप इतना समा गया था कि उनकी नाड़ी से भी ‘राम-राम’ की ध्वनि सुनाई देती थी। उनकी सादगी और उच्च विचारों के कारण साखरखेर्डा गांव भक्ति का केंद्र बन गया। जीवन भर श्रीरामा की भक्ति और समाज का आध्यात्मिक प्रबोधन करने के बाद, १९७९ में कार्तिक शुक्ल चतुर्थी के दिन अकोला में इस महान महात्मा ने अपना देह त्याग दिया। साखरखेर्डा स्थित प्रल्हाद महाराज के इस मंदिर में उनकी समाधि है;
यहाँ प्रतिदिन सैकड़ों भक्त दर्शन के लिए आते हैं। महाराज द्वारा शुरू की गई नामस्मरण और अन्नदान की परंपरा आज भी यहाँ उसी श्रद्धा के साथ जारी है।
साखरखेर्डा गांव के मध्य में स्थित इस मंदिर के निर्माण के पीछे की कहानी भी अनूठी है। इस मंदिर के निर्माण के लिए बड़े दान की अपेक्षा न करते हुए, ‘भिक्षा – एक ईंट’ जैसी योजना चलाई गई। रामायण में जिस प्रकार सेतु निर्माण के समय गिलहरी ने सहायता की थी, उसी प्रकार गांव और आसपास की गरीब जनता ने एक-एक ईंट देकर यह मंदिर खड़ा किया। इसीलिए कहा जाता है कि यह संस्थान सच्चे अर्थों में ‘आम लोगों का’ है। इस मंदिर के सामने बड़ा प्रांगण है। ऊंचे अधिष्ठान पर स्थित इस मंदिर के सभामंडप में आने के लिए पांच सीढ़ियां हैं। इस सभामंडप में दाईं ओर छोटा सा मारुति का मंदिर है। सभामंडप में मध्य में खुला स्थान और उसके आगे गर्भगृह है। इस गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर रामदास स्वामी और ब्रह्मचैतन्य गोंदवलेकर महाराज के चित्र हैं। गर्भगृह में वज्रपीठ पर संगमरमर के मखमल में श्रीरामा की मूर्ति है। इस वज्रपीठ से सटे निचले भाग में श्री प्रल्हाद महाराज (रामदासी) की मूर्ति है।
सभामंडप में बाईं ओर महाराज का समाधि स्थल है। सभामंडप से लगभग १५ सीढ़ियां उतरकर महाराज के समाधि मंदिर में प्रवेश होता है। यहाँ महाराज के समाधि स्थल पर उनकी मूर्ति है। इस समाधि स्थल के पास ही जिजीमाय का समाधि स्थल है।
मंदिर में प्रतिदिन सुबह ५:३० बजे भूपाली आरती होती है। दोपहर १२ से १ बजे के बीच महानैवेद्य व आरती और शाम ८ से ९ बजे के बीच दासबोध का वाचन होता है। दोपहर १ से ३ बजे तक यहाँ का समाधि स्थल भक्तों के दर्शन के लिए बंद रहता है। इस संस्थान में वर्ष भर अनेक त्योहार और उत्सव मनाए जाते हैं।
इनमें चैत्र शुक्ल नवमी को श्रीराम नवमी, चैत्र पूर्णिमा को हनुमान जयंती, वैशाख वद्य दशमी को जिजीमाय पुण्यतिथि, आषाढ़ पूर्णिमा को गुरुपूर्णिमा महोत्सव, कार्तिक शुक्ल चतुर्थी को प्रल्हाद महाराज की पुण्यतिथि, गोकुळाष्टमी, मार्गशीर्ष वद्य दशमी को दत्तचैतन्य महाराज पुण्यतिथि, मार्गशीर्ष वद्य द्वादशी को रामानंद महाराज पुण्यतिथि, माघ वद्य नवमी को दासनवमी उत्सव, माघ वद्य द्वादशी को रामानंद महाराज जन्मोत्सव और माघ अमावस्या को प्रल्हाद महाराज का जन्मोत्सव मनाया जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- सिंदखेड राजा से ५३ किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ५५ किमी की दूरी पर
- मेहकर और सिंदखेड राजा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ७८८७६६६०३०, ९१३०१७४७९७
સંત પ્રહલાદ મહારાજ (રામદાસી) સંસ્થાન
સાખરખેડા, તા. સિંદખેડ રાજા, જિ. બુલઢાણા
બુલઢાણા જિલ્લાના સિંદખેડ રાજા તાલુકાનું સાખરખેડા ગામ પેણગંગાની ઉપનદી એવી ભોગવતી નદીના કિનારે વસેલું છે. સંતોની ભૂમિ તરીકે ઓળખાતા આ પ્રદેશમાં અનેક મહાન વિભૂતિઓએ જન્મ લીધો છે. તેમાં વિદર્ભની સૂકી અને ખડકાળ જમીન પર ભક્તિનો મલક ખીલવનારા સંત તરીકે સદ્ગુરુ શ્રી પ્રહલાદ મહારાજ (રામદાસી) નું નામ આદરપૂર્વક લેવામાં આવે છે. સાખરખેડા ખાતે આવેલું સંત પ્રહલાદ મહારાજ સંસ્થાન એ હજારો ભાવિકો અને મહારાજના અનુયાયીઓનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે.
સંત પ્રહલાદ મહારાજ (રામદાસી) નો જન્મ ૧૮૯૩ માં માઘ અમાસના દિવસે મેહકર તાલુકાના વેણી નામના નાના ગામમાં મુકુંદશાસ્ત્રી કાળે અને ગંગાબાઈ દંપતીને ત્યાં થયો હતો. નાનપણથી જ પ્રહલાદ મહારાજની વૃત્તિ અત્યંત શાંત અને અંતર્મુખી હતી. બાળપણમાં જ તેમની દયાળુ અને અહિંસક વૃત્તિનો પરિચય ત્યારે થયો, જ્યારે તેમણે શાળામાં કીટકો મારવાની ઝુંબેશનો વિરોધ કરતા ‘હું જીવોની હત્યા કરીશ નહીં’ તેમ સ્પષ્ટ જણાવી શાળા છોડી દીધી હતી. શાળાકીય શિક્ષણ માત્ર ચોથી ધોરણ સુધી જ થયું હોવા છતાં, તેમને વેદ, શાસ્ત્ર અને પુરાણોનું જ્ઞાન પિતા અને મોટા ભાઈ પાસેથી મળ્યું હતું.
લૌકિક શિક્ષણ કરતા તેમને આત્મજ્ઞાનની ખેવના વધુ હતી. સાખરખેડા એ તેમના પૂર્વજોનું ગામ હતું, અહીં જ તેમનું નિવાસસ્થાન હતું. ભર યુવાનીમાં જ્યારે બાળકો સંસારમાં રમમાણ હોય, ત્યારે પ્રહલાદ મહારાજ કલાકો સુધી એકાંતમાં નામસ્મરણ કરતા હતા. તેમની આ તીવ્ર ખેવના તેમને સદ્ગુરુની શોધમાં લઈ ગઈ અને ચિખલી તાલુકાના કિન્હોળા ખાતે તેમની મુલાકાત સમર્થ રામદાસ સ્વામીની પરંપરાના અને ગોંદવલેકર મહારાજના પટ્ટશિષ્ય એવા રામાનંદ મહારાજ સાથે થઈ. ૧૯૧૦ ની હનુમાન જયંતિના દિવસે સાખરખેડા ખાતે તેમને અનુગ્રહ પ્રાપ્ત થયો અને પ્રહલાદ મહારાજ સાચા અર્થમાં ‘રામદાસી’ બન્યા. તેમના જીવનનું સૌથી અદભૂત પાસું તેમનો વિવાહ છે. ૧૬ વર્ષની વયે તેમનો કૃષ્ણાબાઈ (જીજીમાય) સાથે વિવાહ થયો ખરો, પરંતુ આ વિવાહ સંસાર માટે નહીં, પરંતુ સહયોગથી ઈશ્વર પ્રાપ્તિ માટે હતો. પતિ-પત્ની બંનેએ ‘આજીવન બ્રહ્મચર્ય’ પાળવાનો જે સંકલ્પ કર્યો, તે તેમણે આજીવન નિષ્ઠાપૂર્વક પાળ્યો. ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને પણ તેમણે જે પ્રકારની અલિપ્તતા જાળવી, તે આધુનિક કાળનું એક આશ્ચર્ય માનવામાં આવે છે.
૧૯૨૦ માં ગુરુના એક આદેશથી તેમણે પોતાની તમામ મિલકત અને ઘર બ્રાહ્મણોને દાનમાં આપી દીધા અને પોતે રામ મંદિરમાં રહીને લોકસેવા અને
નામસ્મરણ શરૂ કર્યું. મહારાજે પોતાના જીવનમાં ૧૩ કરોડ રામનામનો જાપ પૂર્ણ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો હતો, જે તેમણે અત્યંત શિસ્તબદ્ધ રીતે પૂર્ણ કર્યો. ‘રામનામ લો, રામરાયા તમારું કલ્યાણ કરશે,’ એ તેમનો સાદો પણ પ્રભાવશાળી સંદેશ હજારો લોકોના જીવનને દિશા આપી ગયો. તેમણે વિદર્ભ અને મરાઠવાડામાં ફરીને સમર્થ રામદાસ સ્વામીના ‘દાસબોધ’ નો પ્રચાર કર્યો અને અનેક સ્થળોએ શ્રીરામ તથા મારુતિ મંદિરોની સ્થાપના કરીને ભક્તિનું જાળું વણ્યું. મહારાજની ભક્તિની વ્યાપ્તિ એટલી અફાટ હતી કે તેમના સંપર્કમાં આવનાર દરેક વ્યક્તિ મંત્રમુગ્ધ થઈ જતી. એવું કહેવાય છે કે તેમના અંતર્મનમાં રામનામનો જાપ એટલો ભળી ગયો હતો કે તેમની નાડીમાંથી પણ ‘રામ-રામ’ નો ધ્વનિ સંભળાતો હતો. તેમની સાદી જીવનશૈલી અને ઉચ્ચ વિચારોને કારણે સાખરખેડા ગામ ભક્તિનું કેન્દ્ર બન્યું. આજીવન શ્રીરામની ભક્તિ અને સમાજનું આધ્યાત્મિક પ્રબોધન કર્યા બાદ, ૧૯૭૯ માં કાર્તિક શુદ્ધ ચતુર્થીના દિવસે અકોલા ખાતે આ મહાન મહાત્માએ દેહત્યાગ કર્યો. સાખરખેડા ખાતે પ્રહલાદ મહારાજના આ મંદિરમાં તેમની સમાધિ છે;
અહીં દરરોજ સેંકડો ભાવિકો દર્શન માટે આવે છે. મહારાજે શરૂ કરેલો નામસ્મરણ અને અન્નદાનનો વારસો આજે પણ અહીં તે જ શ્રદ્ધા સાથે ચાલુ છે.
સાખરખેડા ગામના મધ્યમાં આવેલા આ મંદિરના નિર્માણ પાછળની વાર્તા પણ અનોખી છે. આ મંદિરના નિર્માણ માટે મોટી દાનની અપેક્ષા રાખવાને બદલે, ‘ભિક્ષા – એક ઈંટ’ જેવી યોજના અમલમાં મૂકવામાં આવી હતી. રામાયણમાં જે રીતે સેતુ બાંધતી વખતે ખિસકોલીએ મદદ કરી હતી, તે જ રીતે ગામના અને આસપાસના ગરીબ લોકોએ એક-એક ઈંટ આપીને આ મંદિર ઉભું કર્યું. તેથી જ આ સંસ્થાન ખરા અર્થમાં ‘સર્વસામાન્ય લોકોનું’ છે, તેમ કહેવાય છે. આ મંદિરની સામે મોટું પ્રાંગણ છે. ઉંચા પાયા પર ઉભેલા આ મંદિરના સભામંડપમાં આવવા માટે પાંચ પગથિયાં છે. આ સભામંડપમાં જમણી બાજુએ નાનું મારુતિનું મંદિર છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં ખુલ્લી જગ્યા અને તેની આગળ ગર્ભગૃહ છે. આ ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ રામદાસ સ્વામી અને બ્રહ્મચૈતન્ય ગોંદવલેકર મહારાજના ચિત્રો છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર આરસના મખમલમાં શ્રીરામની મૂર્તિ છે. આ વજ્રપીઠને અડીને નીચેની બાજુએ શ્રી પ્રહલાદ મહારાજ (રામદાસી) ની મૂર્તિ છે.
સભામંડપમાં ડાબી બાજુએ મહારાજનું સમાધિસ્થાન છે. સભામંડપમાંથી આશરે ૧૫ પગથિયાં ઉતરીને મહારાજના સમાધિ મંદિરમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીં મહારાજના સમાધિ સ્થાન પર તેમની મૂર્તિ છે. આ સમાધિ સ્થાનની બાજુમાં જ જીજીમાયનું સમાધિ સ્થાન છે.
મંદિરમાં દરરોજ સવારે ૫:૩૦ વાગ્યે ભૂપાળી આરતી થાય છે. બપોરે ૧૨ થી ૧ વાગ્યા દરમિયાન મહાનૈવેદ્ય અને આરતી તથા સાંજે ૮ થી ૯ વાગ્યા દરમિયાન દાસબોધનું વાંચન થાય છે. બપોરે ૧ થી ૩ વાગ્યા સુધી અહીંનું સમાધિસ્થાન ભાવિકો માટે દર્શન માટે બંધ રહે છે. આ સંસ્થાનમાં વર્ષ દરમિયાન અનેક તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે.
જેમાં ચૈત્ર શુદ્ધ નવમીએ શ્રીરામ નવમી, ચૈત્ર પૂર્ણિમાએ હનુમાન જયંતિ, વૈશાખ વદ દશમીએ જીજીમાય પુણ્યતિથિ, આષાઢ પૂર્ણિમાએ ગુરુપૂર્ણિમા મહોત્સવ, કાર્તિક શુદ્ધ ચતુર્થીએ પ્રહલાદ મહારાજની પુણ્યતિથિ, ગોકુળાષ્ટમી, માર્ગશીર્ષ વદ દશમીએ દત્તચૈતન્ય મહારાજ પુણ્યતિથિ, માર્ગશીર્ષ વદ દ્વાદશીને રામાનંદ મહારાજ પુણ્યતિથિ, માઘ વદ નવમીએ દાસનવમી ઉત્સવ, માઘ વદ દ્વાદશીને રામાનંદ મહારાજ જન્મોત્સવ અને માઘ અમાસના દિવસે પ્રહલાદ મહારાજનો જન્મોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- સિંદખેડ રાજાથી ૫૩ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૫૫ કિમી અંતરે
- મેહકર અને સિંદખેડ રાજાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૭૮૮૭૬૬૬૦૩૦, ૯૧૩૦૧૭૪૭૯૭
சந்த் பிரஹலாத் மகாராஜ் (ராமதாசி) சன்ஸ்தான்
சாகர்கேர்டா, தாலுகா சிந்த்கேட் ராஜா, மாவட்டம் புல்டாணா
புல்டாணா மாவட்டத்தின் சிந்த்கேட் ராஜா தாலுகாவில் உள்ள சாகர்கேர்டா கிராமம், பைங்கங்கா ஆற்றின் கிளை நதியான போகாவதி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. புனிதர்களின் பூமி என்று அழைக்கப்படும் இப்பகுதி, பல மகான்களின் பிறப்பிடமாகத் திகழ்கிறது. அவர்களுள், விதர்பாவின் வறண்ட மற்றும் பாறை நிறைந்த மண்ணில் பக்திப் பூங்காவை மலரச் செய்த புனிதராக சத்குரு ஸ்ரீ பிரஹலாத் மகாராஜ் (ராமதாசி) அவர்களின் பெயர் போற்றப்படுகிறது. சாகர்கேர்டாவில் உள்ள சந்த் பிரஹலாத் மகாராஜ் சன்ஸ்தான், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மற்றும் மகாராஜின் சீடர்களுக்கு ஆழ்ந்த நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகும்.
சந்த் பிரஹலாத் மகாராஜ் (ராமதாசி) அவர்கள் ௧௮௯௩-ஆம் ஆண்டு மாக் அமாவாசை அன்று மெஹ்கர் தாலுகாவில் உள்ள வேணி என்ற சிறிய கிராமத்தில் முகுந்த் சாஸ்திரி காலே மற்றும் கங்காபாய் தம்பதியருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். சிறுவயதிலிருந்தே பிரஹலாத் மகாராஜின் சுபாவம் மிகவும் அமைதியாகவும், சிந்தனைமிக்கதாகவும் இருந்தது. பள்ளியில் பூச்சிகளைக் கொல்லும் பிரச்சாரத்தை எதிர்த்து, “நான் உயிரினங்களைக் கொல்லமாட்டேன்” என்று உறுதியாகக் கூறி, பின்னர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய போதே, அவரது கருணை மற்றும் அகிம்சை குணம் சிறுவயதிலேயே வெளிப்பட்டது. அவரது முறையான கல்வி நான்காம் வகுப்பு வரை மட்டுமே இருந்தபோதிலும், அவர் தனது தந்தை மற்றும் மூத்த சகோதரரிடமிருந்து வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள் மற்றும் புராணங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றார்.
உலகியல் கல்வியை விட ஆன்ம ஞானத்தை அடைவதிலேயே அவர் அதிக ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். சாகர்கேடா அவரது பூர்வீக கிராமம், அவர் அங்கேயே வசித்து வந்தார். வாலிப வயதில், இளைஞர்கள் பொதுவாக உலகியல் வாழ்க்கையில் மூழ்கியிருக்கும் வேளையில், பிரஹலாத் மகாராஜ் பல மணிநேரங்களை தனிமையில் இறைவனின் நாமத்தை ஜபிப்பதிலேயே கழித்தார். இந்த தீவிரமான தேடல் அவரை ஒரு சத்குருவைத் தேட வைத்தது. சிக்லி தாலுகாவில் உள்ள கின்ஹோலாவில், சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளின் மரபில் வந்தவரும், கோண்டவலேகர் மகாராஜின் நேரடி சீடருமான ராமானந்த மகாராஜை அவர் சந்தித்தார். ௧௯௧௦-ஆம் ஆண்டு அனுமன் ஜெயந்தியன்று சாகர்கேடாவில் அவர் உபதேசம் (அனுக்ரஹம்) பெற்றார், மேலும் பிரஹலாத் மகாராஜ் உண்மையான “ராமதாசியாக” மாறினார். அவரது வாழ்க்கையின் மிக அற்புதமான அம்சம் அவரது திருமணம். அவர் ௧௬ வயதில் கிருஷ்ணாபாயை (ஜிஜிமாய்) மணந்தார், ஆனால் இந்த திருமணம் உலகியல் வாழ்க்கைக்காக அல்ல; பரஸ்பர ஒத்துழைப்புடன் இறைவனை அடைவதற்காகவே அமைந்தது. கணவன், மனைவி இருவரும் மேற்கொண்ட “வாழ்நாள் பிரம்மச்சரிய” விரதத்தை தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் விசுவாசத்துடன் கடைபிடித்தனர். இல்லறத்தில் இருந்துகொண்டே அவர்கள் கடைபிடித்த பற்றற்ற நிலை நவீன காலத்தின் ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்படுகிறது.
௧௯௨௦-ஆம் ஆண்டில், தனது குருவின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் தனது அனைத்து சொத்துக்களையும் வீட்டையும் பிராமணர்களுக்கு தானமாக வழங்கினார். பின்னர் ராம் மந்திர் ஆலயத்தில் வசிக்கத் தொடங்கி, பொது சேவையில் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொண்டார்.
இறைவனின் திருநாமத்தை உச்சரித்தல். மகாராஜ் தனது வாழ்நாளில் ௧௩ கோடி முறை ராம நாமத்தை ஜபித்து முடிக்க வேண்டும் என்று சங்கல்பம் பூண்டிருந்தார், அந்தப் பணியை அவர் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டுடன் செய்து முடித்தார். “ராமனின் நாமத்தைச் சொல்லுங்கள், பகவான் ராமர் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்” – இந்த எளிமையான மற்றும் சக்திவாய்ந்த செய்தி ஆயிரக்கணக்கானோரின் வாழ்க்கையை வழிநடத்தியது. அவர் விதர்பா மற்றும் மராத்வாடா முழுவதும் பயணம் செய்து, சமர்த்த ராமதாஸ் சுவாமிகளின் “தாஸ்போத்” நூலைப் பரப்பினார், மேலும் பல இடங்களில் ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் மாருதி கோவில்களை நிறுவி பக்தி வலையை உருவாக்கினார். மகாராஜின் பக்தியின் ஆழம் எவ்வளவு விரிவானது என்றால், அவருடன் தொடர்பில் இருந்த அனைவரும் மெய்சிலிர்த்துப் போயினர். ராம நாம ஜபம் அவரது ஆழ்மனதில் எவ்வளவு ஆழமாகப் பதிந்திருந்தது என்றால், அவரது நாடித்துடிப்பிலிருந்து “ராம-ராம” என்ற ஒலி வெளிப்படுவதைக் கேட்க முடிந்தது என்று கூறப்படுகிறது. அவரது எளிமையான வாழ்க்கை மற்றும் உயர்ந்த சிந்தனையால், சக்கர்கேர்டா ஒரு பக்தி மையமாக மாறியது. ஸ்ரீ ராமருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் பக்தி செலுத்தியும், சமூகத்தின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்குப் பாடுபட்டும், இந்த மகாத்மா ௧௯௭௯ ஆம் ஆண்டு கார்த்திகை சுத்த சதுர்த்தி அன்று அகோலாவில் தனது பூதவுடலை நீத்தார். அவரது சமாதி சக்கர்கேர்டாவில் உள்ள இந்த பிரஹலாத் மகாராஜ் கோவிலில் அமைந்துள்ளது;
தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். மகாராஜால் தொடங்கப்பட்ட நாம ஜபம் மற்றும் அன்னதானம் ஆகிய அறப்பணிகள் இன்றும் அதே நம்பிக்கையுடன் இங்கு தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன.
சகர்கேர்தா கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் கட்டுமானத்திற்குப் பின்னால் உள்ள கதையும் தனித்துவமானது. பெரிய அளவிலான நன்கொடைகளை எதிர்பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, இதைக் கட்டுவதற்கு “பிக்ஷா – ஒரு செங்கல்” என்ற திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டது. ராமாயணத்தில் அணில் பாலம் கட்டுவதற்கு உதவியது போல, இந்த ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கு கிராமத்திலும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் உள்ள ஏழை மக்கள் தலா ஒரு செங்கல் வழங்கி பங்களித்தனர். எனவே, இந்த நிறுவனம் உண்மையாகவே “சாமானிய மக்களுக்கு” உரியது என்று கூறப்படுகிறது. ஆலயத்தின் முன்புறம் ஒரு பெரிய முற்றம் உள்ளது. உயர்ந்த அடித்தளத்தில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்குள் நுழைய ஐந்து படிகள் உள்ளன. இந்த மண்டபத்தின் வலதுபுறத்தில் ஒரு சிறிய மாருதி ஆலயம் உள்ளது. மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் திறந்தவெளி உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து கருவறை (கர்ப்பகிரகம்) உள்ளது. கருவறை நுழைவாயிலின் இருபுறமும் ராமதாஸ் சுவாமி மற்றும் பிரம்மசைதன்ய கோண்டவலேகர் மகாராஜ் ஆகியோரின் திருவுருவங்கள் உள்ளன. கருவறைக்குள், வைர வடிவிலான பீடத்தில் (வஜ்ரபீடம்), பளிங்கு வளைவில் ஸ்ரீ ராமரின் திருவுருவச்சிலை உள்ளது. இந்தப் பீடத்திற்கு அருகில், கீழ் பகுதியில், ஸ்ரீ பிரஹலாத் மகாராஜ் (ராமதாசி) அவர்களின் திருவுருவச்சிலை உள்ளது.
சபா மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் மகாராஜின் சமாதி தளம் உள்ளது. சபா மண்டபத்திலிருந்து சுமார் ௧௫ படிகள் கீழே இறங்கி சமாதி ஆலயத்திற்குள் நுழையலாம். இங்கே, அவரது திருவுருவச்சிலை சமாதி தளத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சமாதி தளத்திற்கு அருகில் ஜிஜிமாயின் சமாதி தளம் உள்ளது.
தினமும் அதிகாலை ௫:௩௦ மணிக்கு ஆலயத்தில் பூபாள ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. மதியம் ௧௨:௦௦ மணி முதல் ௧:௦௦ மணி வரை மகா நைவேத்தியம் மற்றும் ஆரத்தி நடைபெறுகிறது, மேலும் மாலை ௮:௦௦ மணி முதல் ௯:௦௦ மணி வரை தாஸ்போத் பாராயணம் நடைபெறுகிறது. மதியம் ௧:௦௦ மணி முதல் ௩:௦௦ மணி வரை சமாதி தளம் பக்தர்களின் தரிசனத்திற்காக மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த நிறுவனத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல திருவிழாக்களும் கொண்டாட்டங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
இவற்றில் சைத்ர சுத்த நவமியன்று ஸ்ரீ ராம நவமி, சைத்ர பூர்ணிமையன்று ஹனுமன் ஜெயந்தி, வைசாக வத் தசமியன்று ஜிஜிமாய் புண்ணியதிதி, ஆஷாட பூர்ணிமையன்று குரு பூர்ணிமா மஹோத்சவம், கார்த்திக சுத்த சதுர்த்தியன்று பிரஹ்லாத் மஹாராஜின் புண்ணியதிதி, கோகுலாஷ்டமி, மார்கசீர்ஷ வத் தசமியன்று தத்தசைதன்ய மஹாராஜ் புண்ணியதிதி, மார்கசீர்ஷ வத் துவாதசியன்று ராமானந்த மஹாராஜ் புண்ணியதிதி, மாக் வத் நவமியன்று தசநவமி உற்சவம், மாக் வத் துவாதசியன்று ராமானந்த மஹாராஜ் ஜன்மோற்சவம் மற்றும் மாக் அமாவாசையன்று பிரஹ்லாத் மஹாராஜின் ஜன்மோற்சவம் ஆகியவை அடங்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சிந்த்கேட் ராஜாவிலிருந்து ௫௩ கி.மீ
- புல்டானாவிலிருந்து ௫௫ கி.மீ
- மெஹ்கர் மற்றும் சிந்த்கேட் ராஜாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து சேவை உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் மூலம் கோவிலை அடையலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு கொள்ள: கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௭௮௮௭௬௬௬௦௩௦, ௯௧௩௦௧௭௪௭௯௭
సంత ప్రహ్లాద మహారాజ్ (రాందాసి) సంస్థాన్
సఖర్ఖేర్డా, తాలూకా సింద్ఖేడ్ రాజా, జిల్లా బుల్ధానా
బుల్ధానా జిల్లాలోని సింద్ఖేడ్ రాజా తాలూకాలో ఉన్న సఖర్ఖేర్డా గ్రామం, పైన్గంగ నదికి ఉపనది అయిన భోగవతి నది ఒడ్డున ఉంది. సాధువుల పుణ్యభూమిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ ప్రాంతం ఎందరో మహనీయులకు జన్మస్థలం. వారిలో సద్గురు శ్రీ ప్రహ్లాద మహారాజ్ (రాందాసి) పేరు విదర్భలోని ఎండిన, రాతి నేలపై భక్తి తోటను వికసింపజేసిన సాధువుగా అత్యంత భక్తితో కొలవబడుతుంది. సఖర్ఖేర్డాలోని సంత ప్రహ్లాద మహారాజ్ సంస్థాన్ వేలాది మంది భక్తులకు మరియు మహారాజ్ అనుచరులకు గాఢమైన విశ్వాస కేంద్రం.
సంత ప్రహ్లాద మహారాజ్ (రాందాసి) ౧౮౯౩వ సంవత్సరంలో మాఘ అమావాస్య రోజున మెహకర్ తాలూకాలోని వేణి అనే చిన్న గ్రామంలో ముకుందశాస్త్రి కాలే మరియు గంగాబాయి దంపతులకు జన్మించారు. చిన్నతనం నుండే ప్రహ్లాద మహారాజ్ స్వభావం చాలా ప్రశాంతంగా, అంతర్ముఖంగా ఉండేది. ఆయన కరుణ మరియు అహింసా గుణం చిన్నతనంలోనే బయటపడింది; పాఠశాలలో కీటకాలను చంపే కార్యక్రమాన్ని ఆయన వ్యతిరేకిస్తూ, “నేను జీవులను చంపను” అని దృఢంగా ప్రకటించి, ఆ తర్వాత పాఠశాలను వదిలివేశారు. ఆయన ప్రాథమిక విద్య నాలుగవ తరగతి వరకే సాగినప్పటికీ, తన తండ్రి మరియు అన్నయ్యల నుండి వేదాలు, శాస్త్రాలు మరియు పురాణాల జ్ఞానాన్ని పొందారు.
లౌకిక విద్య కంటే ఆత్మ సాక్షాత్కారం పట్ల ఆయనకు అమితమైన తపన ఉండేది. సఖర్ఖేర్దా ఆయన పూర్వీకుల గ్రామం, ఆయన అక్కడే నివసించేవారు. సాధారణంగా యువకులు లౌకిక జీవితంలో మునిగిపోయే యవ్వన దశలో, ప్రహ్లాద్ మహారాజ్ గంటల తరబడి ఏకాంతంలో గడుపుతూ భగవంతుని నామస్మరణ చేసేవారు. ఈ తీవ్రమైన తపన ఆయనను సద్గురువును వెతికేలా చేసింది. చిఖ్లీ తాలూకాలోని కిన్హోలాలో, సమర్థ రామదాస స్వామి సంప్రదాయానికి చెందిన మరియు గోందవలేకర్ మహారాజ్ యొక్క ప్రత్యక్ష శిష్యులైన రామానంద మహారాజ్ను ఆయన కలిశారు. ౧౯౧౦వ సంవత్సరంలో హనుమజ్జయంతి నాడు సఖర్ఖేర్దాలో ఆయనకు అనుగ్రహం (దీక్ష) లభించింది, అప్పటి నుండి ప్రహ్లాద్ మహారాజ్ నిజమైన “రామదాసి” అయ్యారు. ఆయన జీవితంలో అత్యంత అసాధారణమైన అంశం ఆయన వివాహం. ఆయన ౧౬ ఏళ్ల వయసులో కృష్ణాబాయి (జిజిమాయ్)ని వివాహం చేసుకున్నారు, కానీ ఈ వివాహం లౌకిక జీవితం కోసం కాదు; పరస్పర సహకారంతో భగవంతుని అన్వేషణ కోసం జరిగింది. భార్యాభర్తలిద్దరూ తీసుకున్న “ఆజన్మ బ్రహ్మచర్యం” అనే వ్రతాన్ని వారు తమ జీవితాంతం నిష్ఠగా పాటించారు. గృహస్థులుగా ఉంటూనే వారు పాటించిన వైరాగ్యం ఆధునిక యుగంలో ఒక అద్భుతంగా పరిగణించబడుతుంది.
౧౯౨౦వ సంవత్సరంలో, తన గురువు సూచన మేరకు, ఆయన తన ఆస్తిని, ఇంటిని బ్రాహ్మణులకు దానం చేసి, రామ మందిరంలో నివసించడం ప్రారంభించి, తనను తాను ప్రజా సేవకు అంకితం చేసుకున్నారు మరియు
భగవంతుని నామస్మరణ. మహారాజ్ తన జీవితకాలంలో ౧౩౦ మిలియన్ల సార్లు రామనామ జపం పూర్తి చేయాలని సంకల్పించుకున్నారు, ఈ కార్యాన్ని ఆయన అత్యంత క్రమశిక్షణతో పూర్తి చేశారు. “రామ నామాన్ని జపించండి, అప్పుడు శ్రీరామచంద్రుడు మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తాడు”—ఈ సరళమైన మరియు ప్రభావవంతమైన సందేశం వేలాది మంది జీవితాలకు దిశానిర్దేశం చేసింది. ఆయన విదర్భ మరియు మరాఠ్వాడ ప్రాంతాలలో పర్యటించి, సమర్థ రామదాస స్వామి వారి “దాసబోధ”ను ప్రచారం చేశారు. అనేక ప్రదేశాలలో శ్రీరామ మరియు మారుతి ఆలయాలను నిర్మించడం ద్వారా భక్తి సామ్రాజ్యాన్ని విస్తరించారు. మహారాజ్ భక్తి ఎంత గొప్పదంటే, ఆయనతో పరిచయం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ పరవశించిపోయేవారు. రామనామ జపం ఆయన అంతరాత్మలో ఎంతగా నిక్షిప్తమైందంటే, ఆయన నాడి నుండి కూడా “రామ-రామ” అనే శబ్దం వినిపించేదని చెబుతుంటారు. ఆయన సాదాసీదా జీవనం మరియు ఉన్నత ఆలోచనల వల్ల సఖర్ఖేర్డా భక్తి కేంద్రంగా మారింది. శ్రీరామునిపై భక్తి మరియు సమాజంలో ఆధ్యాత్మిక చైతన్యం నింపిన సుదీర్ఘ జీవితం తర్వాత, ఈ మహనీయుడు ౧౯౭౯వ సంవత్సరంలో కార్తీక శుద్ధ చతుర్థి నాడు అకోలాలో తన భౌతిక దేహాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఆయన సమాధి సఖర్ఖేర్డాలోని ప్రహ్లాద్ మహారాజ్ ఆలయంలో ఉంది;
ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తుంటారు. మహారాజ్ ప్రారంభించిన నామస్మరణ మరియు అన్నదాన కార్యక్రమాలు నేటికీ అదే భక్తి విశ్వాసాలతో ఇక్కడ కొనసాగుతున్నాయి.
సఖర్ఖేర్దా గ్రామం నడిబొడ్డున ఉన్న ఈ ఆలయ నిర్మాణ వెనుక ఉన్న కథ కూడా చాలా ప్రత్యేకమైనది. భారీ విరాళాలను ఆశించే బదులు, దీని నిర్మాణం కోసం “భిక్ష – ఒక ఇటుక” అనే పథకాన్ని అమలు చేశారు. రామాయణంలో వారధి నిర్మాణానికి ఉడుత ఎలాగైతే సహాయపడిందో, అలాగే ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి గ్రామం మరియు పరిసర ప్రాంతాలలోని పేద ప్రజలు ఒక్కొక్క ఇటుకను ఇచ్చి తమ వంతు సహకారాన్ని అందించారు. అందుకే, ఈ సంస్థానం నిజంగానే “సామాన్య ప్రజలది” అని చెబుతుంటారు. ఆలయం ముందు ఒక పెద్ద ప్రాంగణం ఉంది. ఎత్తైన పునాదిపై ఉన్న ఈ ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశించడానికి ఐదు మెట్లు ఉన్నాయి. ఈ మండపంలో కుడివైపున ఒక చిన్న మారుతి ఆలయం ఉంది. మండపం మధ్యలో ఖాళీ ప్రదేశం ఉండి, ఆ తర్వాత గర్భాలయం ఉంటుంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా రామదాస స్వామి మరియు బ్రహ్మచైతన్య గోందవలేకర్ మహారాజ్ చిత్రపటాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం లోపల, వజ్రపీఠంపై పాలరాతి తోరణంలో శ్రీరాముని విగ్రహం ఉంది. ఈ పీఠానికి ఆనుకుని, కింది భాగంలో శ్రీ ప్రహ్లాద మహారాజ్ (రామదాసి) విగ్రహం ఉంది.
సభామండపంలో ఎడమవైపున మహారాజ్ సమాధి క్షేత్రం ఉంది. సభామండపం నుండి సుమారు ౧౫ మెట్లు దిగి సమాధి ఆలయంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఇక్కడ సమాధి స్థలంపై ఆయన విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఈ సమాధి స్థలానికి పక్కనే జిజిమాయ సమాధి స్థలం ఉంది.
ప్రతిరోజూ ఉదయం ౫:౩౦ గంటలకు ఆలయంలో భూపాళి హారతి జరుగుతుంది. మధ్యాహ్నం ౧౨:౦౦ నుండి ౧:౦౦ గంటల మధ్య మహా నైవేద్యం మరియు హారతి జరుగుతాయి, అలాగే రాత్రి ౮:౦౦ నుండి ౯:౦౦ గంటల వరకు దాసబోధ పఠనం జరుగుతుంది. మధ్యాహ్నం ౧:౦౦ నుండి ౩:౦౦ గంటల వరకు భక్తుల కోసం సమాధి క్షేత్రం మూసివేయబడుతుంది. ఈ సంస్థానంలో ఏడాది పొడవునా అనేక పండుగలు మరియు వేడుకలు నిర్వహిస్తారు.
వీటిలో చైత్ర శుద్ధ నవమి నాడు శ్రీరామ నవమి, చైత్ర పౌర్ణమి నాడు హనుమాన్ జయంతి, వైశాఖ వద్య దశమి నాడు జిజిమాయ పుణ్యతిథి, ఆషాఢ పౌర్ణమి నాడు గురు పౌర్ణమి మహోత్సవం, కార్తీక శుద్ధ చతుర్థి నాడు ప్రహ్లాద్ మహారాజ్ పుణ్యతిథి, గోకులాష్టమి, మార్గశిర వద్య దశమి నాడు దత్తచైతన్య మహారాజ్ పుణ్యతిథి, మార్గశిర వద్య ద్వాదశి నాడు రామానంద మహారాజ్ పుణ్యతిథి, మాఘ వద్య నవమి నాడు దాసనవమి ఉత్సవం, మాఘ వద్య ద్వాదశి నాడు రామానంద మహారాజ్ జన్మోత్సవం మరియు మాఘ అమావాస్య నాడు ప్రహ్లాద్ మహారాజ్ జన్మోత్సవం ఉన్నాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సింధ్ఖేడ్ రాజా నుండి ౫౩ కి.మీ.
- బుల్దానా నుండి ౫౫ కి.మీ.
- మెహకర్ మరియు సింధ్ఖేడ్ రాజా నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం కలదు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయానికి చేరుకోగలవు
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం, మొబైల్ ౭౮౮౭౬౬౬౦౩౦, ౯౧౩౦౧౭౪౭౯౭
സന്ത് പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജ് (രാംദാസി) സൻസ്ഥാൻ
സാഖർഖേഡ, താലൂക്ക് സിന്ദ്ഖേഡ് രാജ, ജില്ല ബുൽധാന
ബുൽധാന ജില്ലയിലെ സിന്ദ്ഖേഡ് രാജ താലൂക്കിലുള്ള സാഖർഖേഡ ഗ്രാമം പൈൻഗംഗ നദിയുടെ പോഷകനദിയായ ഭോഗവതിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സന്യാസിമാരുടെ നാട് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രദേശം പല മഹാത്മാക്കളുടെയും ജന്മസ്ഥലമാണ്. അവരിൽ, വിദർഭയിലെ വരണ്ടതും പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞതുമായ മണ്ണിൽ ഭക്തിയുടെ പൂന്തോട്ടം വിരിയിച്ച സന്യാസിയായി സദ്ഗുരു ശ്രീ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജ് (രാംദാസി) എന്ന നാമം ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. സാഖർഖേഡയിലെ സന്ത് പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജ് സൻസ്ഥാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെയും മഹാരാജിന്റെ അനുയായികളുടെയും അഗാധമായ വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ്.
സന്ത് പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജ് (രാംദാസി) ൧൮൯൩-ൽ മാഘ അമാവാസി നാളിൽ മെഹ്കർ താലൂക്കിലെ വേണി എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ മുകുന്ദ് ശാസ്ത്രി കാലെ, ഗംഗാബായ് ദമ്പതികളുടെ മകനായി ജനിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽക്കേ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജിന്റെ സ്വഭാവം അതീവ ശാന്തവും അന്തർമുഖവുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാരുണ്യവും അഹിംസാപരമായ സ്വഭാവവും കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ പ്രകടമായിരുന്നു; സ്കൂളിൽ പ്രാണികളെ കൊല്ലാനുള്ള പ്രചാരണത്തെ അദ്ദേഹം എതിർക്കുകയും, “ഞാൻ ജീവജാലങ്ങളെ കൊല്ലുകയില്ല” എന്ന് ഉറപ്പിച്ചു പറയുകയും തുടർന്ന് സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോവുകയും ചെയ്തു. ഔദ്യോഗിക വിദ്യാഭ്യാസം നാലാം ക്ലാസ് വരെ മാത്രമായിരുന്നെങ്കിലും, പിതാവിൽ നിന്നും ജ്യേഷ്ഠനിൽ നിന്നും വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം അറിവ് നേടി.
ലൗകിക വിദ്യാഭ്യാസത്തേക്കാൾ ഉപരിയായി ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനായുള്ള തീവ്രമായ ആഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. സഖർഖേഡ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ തറവാട് ഗ്രാമം, അദ്ദേഹം അവിടെയാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. യുവാക്കൾ സാധാരണയായി ലൗകിക ജീവിതത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന യൗവനത്തിന്റെ ഉത്തുംഗത്തിൽ, പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജ് മണിക്കൂറുകളോളം ഏകാന്തതയിൽ ഭഗവാന്റെ നാമം ജപിച്ച് ചെലവഴിച്ചിരുന്നു. ഈ തീവ്രമായ ആഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു സദ്ഗുരുവിനെ തേടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ചിഖ്ലി താലൂക്കിലെ കിൻഹോളയിൽ വെച്ച്, സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികളുടെ പരമ്പരയിലെ ശിഷ്യനും ഗോണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യനുമായ രാമാനന്ദ് മഹാരാജിനെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. ൧൯൧൦-ലെ ഹനുമാൻ ജയന്തി ദിനത്തിൽ സഖർഖേഡയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചു, അങ്ങനെ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു “രാമദാസി” ആയിത്തീർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും അസാധാരണമായ വശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹമായിരുന്നു. ൧൬-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കൃഷ്ണാബായിയെ (ജിജിമായ്) വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ ഈ വിവാഹം ലൗകിക ജീവിതത്തിന് വേണ്ടിയായിരുന്നില്ല; പരസ്പര സഹകരണത്തിലൂടെ ഈശ്വരനെ പ്രാപിക്കുന്നതിനായിരുന്നു. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ ഇരുവരും എടുത്ത “ആജീവനാന്ത ബ്രഹ്മചര്യം” എന്ന വ്രതം അവർ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശ്വസ്തതയോടെ പാലിച്ചു. ഗൃഹസ്ഥാശ്രമികളായി ജീവിച്ചുകൊണ്ട് അവർ പുലർത്തിയ വൈരാഗ്യം ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു അത്ഭുതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
൧൯൨൦-ൽ, തന്റെ ഗുരുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും വീടും ബ്രാഹ്മണർക്ക് ദാനം ചെയ്യുകയും രാമമന്ദിരത്തിൽ താമസിച്ച് പൊതുസേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഭഗവാന്റെ നാമജപം. തന്റെ ജീവിതകാലത്തിനുള്ളിൽ ൧൩ കോടി തവണ രാമനാമം ജപിക്കുമെന്ന് മഹാരാജ് നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു, അതീവ അച്ചടക്കത്തോടെ അദ്ദേഹം ആ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി. “രാമനാമം ജപിക്കൂ, ഭഗവാൻ രാമൻ നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കും”—ലളിതവും എന്നാൽ ഫലപ്രദവുമായ ഈ സന്ദേശം ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന് വഴികാട്ടിയായി. സമർത്ഥ രാമദാസ് സ്വാമികളുടെ “ദാസബോധം” പ്രചരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം വിദർഭയിലും മറാത്ത്വാഡയിലും സഞ്ചരിക്കുകയും, പലയിടങ്ങളിലായി ശ്രീരാമന്റെയും മാരുതിയുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച് ഭക്തിയുടെ ഒരു വലയം തന്നെ തീർക്കുകയും ചെയ്തു. മഹാരാജിന്റെ ഭക്തിയുടെ വ്യാപ്തി എത്രത്തോളമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നാൽ, അദ്ദേഹവുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വന്നവരെല്ലാം മന്ത്രമുഗ്ധരായിപ്പോകുമായിരുന്നു. രാമനാമജപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തരാത്മാവിൽ എത്രത്തോളം ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞിരുന്നുവെന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാഡിമിടിപ്പിൽ നിന്ന് പോലും “രാമ-രാമ” എന്ന ശബ്ദം കേൾക്കാമായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ലളിത ജീവിതവും ഉന്നത ചിന്താഗതിയും കാരണം സഖർഖേഡ ഭക്തിയുടെ കേന്ദ്രമായി മാറി. ശ്രീരാമനോടുള്ള ആജീവനാന്ത ഭക്തിക്കും സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ഉണർവിനും ശേഷം, ഈ മഹാത്മാവ് ൧൯൭൯-ൽ കാർത്തിക ശുദ്ധ ചതുർത്ഥി നാളിൽ അകോലയിൽ വെച്ച് തന്റെ ഭൗതിക ശരീരം വെടിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി സഖർഖേഡയിലെ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജിന്റെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്;
നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ ദിവസവും ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ വരുന്നു. മഹാരാജ് ആരംഭിച്ച നാമജപത്തിന്റെയും അന്നദാനത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യം അതേ വിശ്വാസത്തോടെ ഇന്നും ഇവിടെ തുടരുന്നു.
സഖർഖേർദ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് പിന്നിലുള്ള കഥയും വളരെ സവിശേഷമാണ്. വലിയ സംഭാവനകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിന് പകരം, ഇതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി “ഭിക്ഷ – ഒരു ഇഷ്ടിക” എന്ന പദ്ധതിയാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്. രാമായണത്തിൽ അണ്ണാൻ പാലം നിർമ്മിക്കാൻ സഹായിച്ചതുപോലെ, ഗ്രാമത്തിലെയും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലെയും പാവപ്പെട്ട ജനങ്ങൾ ഓരോ ഇഷ്ടിക വീതം നൽകിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം പണിതത്. അതിനാൽ, ഈ സംസ്ഥാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ “സാധാരണക്കാരുടേതാണ്” എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു മുറ്റം ഉണ്ട്. ഉയർന്ന അടിത്തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അഞ്ച് പടികളുണ്ട്. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ വലതുവശത്തായി ഒരു ചെറിയ മാരുതി ക്ഷേത്രമുണ്ട്. മണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തുറസ്സായ സ്ഥലവും, അതിനുശേഷം ഗർഭഗൃഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും രാംദാസ് സ്വാമികളുടെയും ബ്രഹ്മചൈതന്യ ഗോണ്ടവലേക്കർ മഹാരാജിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, വജ്രപീഠത്തിൽ, മാർബിൾ കമാനത്തിനുള്ളിലായി ശ്രീരാമന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ പീഠത്തിന് തൊട്ടടുത്ത്, താഴത്തെ വശത്തായി ശ്രീ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജിന്റെ (രാംദാസി) വിഗ്രഹമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തായി മഹാരാജിന്റെ സമാധി സ്ഥാനമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൧൫ പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ സമാധി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഇവിടെ, സമാധി സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സമാധി സ്ഥാനത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് ജിജിമായുടെ സമാധി സ്ഥാനവുമുണ്ട്.
ദിവസവും രാവിലെ ൫:൩൦-ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭൂപാളി ആരതി നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨:൦൦-നും ൧:൦൦-നും ഇടയിൽ മഹാ-നൈവേദ്യവും ആരതിയും നടക്കുന്നു, വൈകുന്നേരം ൮:൦൦ മുതൽ ൯:൦൦ വരെ ദാസബോധം പാരായണം നടക്കുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ൧:൦൦ മുതൽ ൩:൦൦ വരെ സമാധി സ്ഥാനം ഭക്തർക്കായി അടച്ചിട്ടിരിക്കും. വർഷം മുഴുവനും ഈ സംസ്ഥാനിൽ നിരവധി ഉത്സവങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇവയിൽ ചൈത്ര ശുദ്ധ നവമിയിൽ ശ്രീരാമ നവമി, ചൈത്ര പൂർണ്ണിമയിൽ ഹനുമാൻ ജയന്തി, വൈശാഖ വധ ദശമിയിൽ ജിജിമായ പുണ്യതിഥി, ആഷാഢ പൂർണ്ണിമയിൽ ഗുരു പൂർണ്ണിമ മഹോത്സവം, കാർത്തിക ശുദ്ധ ചതുർത്ഥിയിൽ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജിന്റെ പുണ്യതിഥി, ഗോകുലാഷ്ടമി, മാർഗ്ഗശീർഷ വധ ദശമിയിൽ ദത്തചൈതന്യ മഹാരാജ് പുണ്യതിഥി, മാർഗ്ഗശീർഷ വധ ദ്വാദശിയിൽ രാമാനന്ദ് മഹാരാജ് പുണ്യതിഥി, മാഘ വധ നവമിയിൽ ദാസനവമി ഉത്സവം, മാഘ വധ ദ്വാദശിയിൽ രാമാനന്ദ് മഹാരാജ് ജന്മത്സവം, മാഘ അമാവാസിയിൽ പ്രഹ്ലാദ് മഹാരാജിന്റെ ജന്മത്സവം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സിന്ദ്ഖേദ് രാജയിൽ നിന്ന് ൫൩ കി.മീ.
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൫൫ കി.മീ.
- മെഹ്കർ, സിന്ദ്ഖേദ് രാജ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യവും പ്രഭാതഭക്ഷണ സൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്ര ഓഫീസ്, മൊബൈൽ ൭൮൮൭൬൬൬൦൩൦, ൯൧൩൦൧൭൪൭൯൭
ಸಂತ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜ (ರಾಮದಾಸಿ) ಸಂಸ್ಥಾನ
ಸಖರಖೇಡಾ, ತಾಲೂಕು ಸಿಂಧಖೇಡ ರಾಜಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧಖೇಡ ರಾಜಾ ತಾಲೂಕಿನ ಸಖರಖೇಡಾ ಗ್ರಾಮವು ಪೈಣಗಂಗಾ ನದಿಯ ಉಪನದಿಯಾದ ಭೋಗಾವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂತಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅನೇಕ ಮಹಾತ್ಮರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜ (ರಾಮದಾಸಿ) ಅವರ ಹೆಸರು ವಿದರ್ಭದ ಒಣ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ತೋಟವನ್ನು ಅರಳಿಸಿದ ಸಂತರೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಖರಖೇಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಜರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ.
ಸಂತ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜ (ರಾಮದಾಸಿ) ಅವರು ೧೮೯೩ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಮೆಹಕರ್ ತಾಲೂಕಿನ ವೇಣಿ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಕುಂದಶಾಸ್ತ್ರಿ ಕಾಳೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಬಾಯಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ವಭಾವವು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ, “ನಾನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿ, ನಂತರ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಿಂದ ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಲೌಕಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಂಬಲವಿತ್ತು. ಸಖರಖೇಡ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಗ್ರಾಮವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯುವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿರುವ ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರು ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ತೀವ್ರ ಹಂಬಲವು ಅವರನ್ನು ಸದ್ಗುರುವಿನ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಚಿಖಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಕಿನ್ಹೋಲಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮತ್ತು ಗೊಂಡಾವಲೇಕರ ಮಹಾರಾಜರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ರಮಾನಂದ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರು ೧೯೧೦ರ ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯಂದು ಸಖರಖೇಡದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಅನುಗ್ರಹ) ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ “ರಾಮದಾಸಿ” ಆದರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರ ವಿವಾಹ. ಅವರು ೧೬ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಬಾಯಿ (ಜಿಜಿಮಾಯಿ) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದರೆ ಈ ವಿವಾಹವು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿತ್ತು. ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕೈಗೊಂಡ “ಆಜೀವ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ”ದ ವ್ರತವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಿದರು. ಸಂಸಾರಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಲೇ ಅವರು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದ ವೈರಾಗ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿ ರಾಮ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು
ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ. ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ೧೩ ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ರಾಮನಾಮ ಜಪವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಂಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದರು, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಪೂರೈಸಿದರು. “ರಾಮನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಆಗ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹರಸುತ್ತಾನೆ” – ಈ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂದೇಶವು ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿದೀಪವಾಯಿತು. ಅವರು ವಿದರ್ಭ ಮತ್ತು ಮರಾಠವಾಡದಾದ್ಯಂತ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸಮರ್ಥ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿಗಳ “ದಾಸಬೋಧ”ವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಹಾಗೂ ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿಯ ಜಾಲವನ್ನು ಹೆಣೆದರು. ಮಹಾರಾಜರ ಭಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅವರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮನಾಮ ಜಪವು ಅವರ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿತ್ತೆಂದರೆ, ಅವರ ನಾಡಿಮಿಡಿತದಿಂದಲೂ “ರಾಮ-ರಾಮ” ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸರಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಖರಖೇಡವು ಭಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಶ್ರೀರಾಮನಿಗೆ ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ೧೯೭೯ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಅಕೋಟಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಮಾಧಿಯು ಸಖರಖೇಡದ ಈ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ;
ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನದ ಪರಂಪರೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಅದೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ.
ಸಖರಖೇಡ ಗ್ರಾಮದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ “ಭಿಕ್ಷೆ – ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆ” ಎಂಬ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಳಿಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಗ್ರಾಮದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಡ ಜನರು ತಲಾ ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸಂಸ್ಥಾನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ” ಸ್ವತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಜಾಗವಿದ್ದು, ಅದರ ನಂತರ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮದಾಸ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯ ಗೋಂದಾವಳೇಕರ್ ಮಹಾರಾಜರ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಒಳಗೆ, ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕಮಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರ (ರಾಮದಾಸಿ) ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೫ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಜಿಜಿಮಾಯಿಯವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦ಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೂಪಾಳಿ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೦೦ ರಿಂದ ೧:೦೦ ರವರೆಗೆ ಮಹಾನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೮:೦೦ ರಿಂದ ೯:೦೦ ರವರೆಗೆ ದಾಸಬೋಧ ಪಠಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧:೦೦ ರಿಂದ ೩:೦೦ ರವರೆಗೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ಷವಿಡೀ ಈ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ನವಮಿಯಂದು ಶ್ರೀ ರಾಮ ನವಮಿ, ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಹನುಮ ಜಯಂತಿ, ವೈಶಾಖ ವದ್ಯ ದಶಮಿಯಂದು ಜಿಜಿಮಾಯ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ, ಆಷಾಢ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮಹೋತ್ಸವ, ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ, ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ವದ್ಯ ದಶಮಿಯಂದು ದತ್ತಚೈತನ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ರಾಮಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯತಿಥಿ, ಮಾಘ ವದ್ಯ ನವಮಿಯಂದು ದಾಸನವಮಿ ಉತ್ಸವ, ಮಾಘ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ರಾಮಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜರ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಸೇರಿವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸಿಂಧಖೇಡ್ ರಾಜಾದಿಂದ ೫೩ ಕಿ.ಮೀ.
- ಬುಲ್ಧಾನದಿಂದ ೫೫ ಕಿ.ಮೀ.
- ಮೆಹಕರ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧಖೇಡ್ ರಾಜಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ: ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಚೇರಿ, ಮೊಬೈಲ್ ೭೮೮೭೬೬೬೦೩೦, ೯೧೩೦೧೭೪೭೯೭
সন্ত প্রহ্লাদ মহারাজ (রামদাসী) সংস্থান
साखरখেড়া, তা. সিন্ধখেড় রাজা, জি. বুলঢাণা
বুলঢাণা জেলার সিন্ধখেড় রাজা তালুকার साखरখেড়া গ্রামটি পৈনগঙ্গার উপনদী ভোগবতী নদীর তীরে অবস্থিত। সন্তদের ভূমি হিসেবে পরিচিত এই অঞ্চলে বহু মহান ব্যক্তিত্বের জন্ম হয়েছে। তাঁদের মধ্যে বিদর্ভের রুক্ষ ও পাথুরে জমিতে ভক্তির ফসল ফলানো সন্ত হিসেবে সদ্গুরু শ্রী প্রহ্লাদ মহারাজ (রামদাসী)-এর নাম শ্রদ্ধার সঙ্গে নেওয়া হয়। साखरখেড়া-তে অবস্থিত সন্ত প্রহ্লাদ মহারাজ সংস্থান হাজার হাজার ভক্ত ও মহারাজের অনুসারীদের শ্রদ্ধার স্থান।
সন্ত প্রহ্লাদ মহারাজ (রামদাসী)-এর জন্ম ১৮৯৩ সালে মাঘ অমাবস্যার দিনে মেহকর তালুকার বেণী নামক এক ছোট গ্রামে মুকুন্দশাস্ত্রী কালে ও গঙ্গাবাই দম্পতির কোলে হয়। ছোটবেলা থেকেই প্রহ্লাদ মহারাজের স্বভাব অত্যন্ত শান্ত ও অন্তর্মুখী ছিল। শৈশবেই তাঁর দয়ালু ও অহিংস স্বভাবের পরিচয় পাওয়া যায়, যখন তিনি স্কুলে কীটপতঙ্গ মারার অভিযানের বিরোধিতা করে ‘আমি জীবের হত্যা করব না’ বলে স্কুল ছেড়ে দিয়েছিলেন। স্কুলের পড়াশোনা কেবল চতুর্থ শ্রেণি পর্যন্ত হলেও, তিনি বেদ, শাস্ত্র ও পুরাণের জ্ঞান তাঁর বাবা ও বড় ভাইয়ের কাছ থেকে পেয়েছিলেন।
জাগতিক শিক্ষার চেয়ে আত্মজ্ঞানের প্রতি তাঁর টান ছিল বেশি। साखरখেড়া গ্রামটি তাঁর পূর্বপুরুষদের, এখানেই ছিল তাঁদের বাসস্থান। ভরা যৌবনে যখন ছেলেরা সংসার জীবনে মগ্ন থাকে, তখন প্রহ্লাদ মহারাজ ঘণ্টার পর ঘণ্টা নির্জনে নামস্মরণ করতেন। তাঁর এই তীব্র আকুলতা তাঁকে সদ্গুরুর সন্ধানে নিয়ে যায় এবং চিখলি তালুকার কিনহোলা-তে তাঁর দেখা হয় সমর্থ রামদাস স্বামীর পরম্পরার এবং গোন্দवलेকর মহারাজের প্রধান শিষ্য রামানন্দ মহারাজের সঙ্গে। ১৯১০ সালের হনুমান জয়ন্তীতে साखरখেড়া-তে তিনি অনুগ্রহ লাভ করেন এবং প্রহ্লাদ মহারাজ প্রকৃত অর্থে ‘রামদাসী’ হয়ে ওঠেন। তাঁর জীবনের সবচেয়ে বিস্ময়কর দিক হলো তাঁর বিবাহ। ১৬ বছর বয়সে কৃষ্ণাভাই (জিজিমাই)-এর সঙ্গে তাঁর বিবাহ হলেও, এই বিবাহ সংসারের জন্য ছিল না, বরং সহযোগিতার মাধ্যমে ঈশ্বরপ্রাপ্তির জন্য ছিল। স্বামী-স্ত্রী দুজনেই ‘আজীবন ব্রহ্মচর্য’ পালনের যে সংকল্প করেছিলেন, তা তাঁরা সারা জীবন নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করেছেন। গৃহস্থাশ্রমে থেকেও তিনি যেভাবে নির্লিপ্ততা বজায় রেখেছিলেন, তা আধুনিক যুগের এক বিস্ময় বলে গণ্য করা হয়।
১৯২০ সালে গুরুর এক নির্দেশে তিনি তাঁর সমস্ত সম্পত্তি ও বাড়ি ব্রাহ্মণদের দান করে দেন এবং নিজে রামমন্দিরে থেকে লোকসেবা ও
নামস্মরণ শুরু করেন। মহারাজ তাঁর জীবনে ১৩ কোটি রাম নামের জপ পূর্ণ করার সংকল্প করেছিলেন, যা তিনি অত্যন্ত শৃঙ্খলার সঙ্গে সম্পন্ন করেন। ‘রাম নাম নাও, রামরায় তোমার কল্যাণ করবেন,’ এই তাঁর সহজ কিন্তু প্রভাবশালী বার্তা হাজার হাজার মানুষের জীবনের দিশা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। তিনি বিদর্ভ ও মরাঠওয়াড়ায় ভ্রমণ করে সমর্থ রামদাস স্বামীর ‘দাসবোধ’-এর প্রচার করেন এবং অনেক জায়গায় শ্রীরাম ও মারুতি মন্দির প্রতিষ্ঠা করে ভক্তির জাল বিস্তার করেন। মহারাজের ভক্তির ব্যাপ্তি এতটাই বিশাল ছিল যে তাঁর সংস্পর্শে আসা প্রত্যেকেই অভিভূত হয়ে পড়তেন। বলা হয় যে, তাঁর অন্তরে রাম নামের জপ এতটাই মিশে গিয়েছিল যে তাঁর নাড়ী থেকেও ‘রাম-রাম’ ধ্বনি শোনা যেত। তাঁর সাধারণ জীবনযাপন ও উচ্চ চিন্তাধারার কারণে साखरখেড়া গ্রামটি ভক্তির কেন্দ্র হয়ে ওঠে। সারা জীবন শ্রীরামের ভক্তি ও সমাজের আধ্যাত্মিক প্রবোধনের পর, ১৯৭৯ সালে কার্তিক শুদ্ধ চতুর্থীর দিনে অকোলা-তে এই মহান মহাত্মা দেহত্যাগ করেন। साखरখেড়া-তে প্রহ্লাদ মহারাজের এই মন্দিরে তাঁর সমাধি রয়েছে;
এখানে প্রতিদিন শত শত ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। মহারাজের শুরু করা নামস্মরণ ও অন্নদানের ঐতিহ্য আজও এখানে সেই একই শ্রদ্ধার সঙ্গে চলছে।
साखरখেড়া গ্রামের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত এই মন্দিরটি তৈরির পেছনের কাহিনীও অনন্য। এই মন্দির তৈরির জন্য বড় অনুদানের আশা না করে, ‘ভিক্ষা – একটি ইট’ এই পরিকল্পনা কার্যকর করা হয়েছিল। রামায়ণে যেমন সেতু বাঁধার সময় কাঠবেড়ালি সাহায্য করেছিল, তেমনই গ্রামের ও আশেপাশের দরিদ্র মানুষ একটি করে ইট দিয়ে এই মন্দির গড়ে তুলেছিলেন। তাই এই সংস্থান প্রকৃত অর্থে ‘সর্বসাধারণের’ বলে গণ্য করা হয়। এই মন্দিরের সামনে বড় প্রাঙ্গণ রয়েছে। উঁচু ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে থাকা এই মন্দিরের সভামণ্ডপে আসার জন্য পাঁচটি ধাপ রয়েছে। এই সভামণ্ডপের ডানদিকে ছোট মারুতি মন্দির আছে। সভামণ্ডপের মাঝখানে খোলা জায়গা ও তার সামনে গর্ভগৃহ রয়েছে। এই গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে রামদাস স্বামী ও ব্রহ্মচৈতন্য গোন্দवलेকর মহারাজের প্রতিকৃতি রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠে মার্বেল পাথরের মখমলে শ্রীরামের মূর্তি রয়েছে। এই বজ্রপীঠের লাগোয়া নিচের দিকে শ্রী প্রহ্লাদ মহারাজ (রামদাসী)-এর মূর্তি রয়েছে।
সভামণ্ডপের বামদিকে মহারাজের সমাধি স্থান রয়েছে। সভামণ্ডপ থেকে প্রায় ১৫টি ধাপ নেমে মহারাজের সমাধি মন্দিরে প্রবেশ করতে হয়। এখানে মহারাজের সমাধি স্থানে তাঁর মূর্তি রয়েছে। এই সমাধি স্থানের পাশেই জিজিমাই-এর সমাধি স্থান রয়েছে।
মন্দিরে প্রতিদিন ভোর ৫:৩০ মিনিটে ভূপালী আরতি হয়। দুপুর ১২টা থেকে ১টা পর্যন্ত মহানৈবেদ্য ও আরতি এবং সন্ধ্যা ৮টা থেকে ৯টা পর্যন্ত দাসবোধ পাঠ হয়। দুপুর ১টা থেকে ৩টা পর্যন্ত এখানকার সমাধি স্থান ভক্তদের দর্শনের জন্য বন্ধ থাকে। এই সংস্থানে সারা বছর ধরে অনেক উৎসব ও অনুষ্ঠান পালন করা হয়।
তার মধ্যে চৈত্র শুদ্ধ নবমীতে শ্রীরাম নবমী, চৈত্র পূর্ণিমায় হনুমান জয়ন্তী, বৈশাখ বদ্য দশমীতে জিজিমাই পুণ্যতিথি, আষাঢ় পূর্ণিমায় গুরুপূর্ণিমা মহোৎসব, কার্তিক শুদ্ধ চতুর্থীতে প্রহ্লাদ মহারাজের পুণ্যতিথি, গোকুলাষ্টমী, মার্গশীর্ষ বদ্য দশমীতে দত্তচৈতন্য মহারাজ পুণ্যতিথি, মার্গশীর্ষ বদ্য দ্বাদশীতে রামানন্দ মহারাজ পুণ্যতিথি, মাঘ বদ্য নবমীতে দাসনবমী উৎসব, মাঘ বদ্য দ্বাদশীতে রামানন্দ মহারাজ জন্মোৎসব ও মাঘ অমাবস্যায় প্রহ্লাদ মহারাজের জন্মোৎসব পালন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সিন্ধখেড় রাজা থেকে ৫৩ কিমি দূরত্বে
- বুলঢাণা থেকে ৫৫ কিমি দূরত্বে
- মেহকর ও সিন্ধখেড় রাজা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা আছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৭৮৮৭৬৬৬০৩০, ৯১৩০১৭৪৭৯৭
ਸੰਤ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ (ਰਾਮਦਾਸੀ) ਸੰਸਥਾਨ
ਸਾਖਰਖੇੜਾ, ਤਹਿਸੀਲ ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਪਿੰਡ ਪੈਣਗੰਗਾ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਭੋਗਵਤੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਦਰਭ ਦੀ ਸੁੱਕੀ ਅਤੇ ਪਥਰੀਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਬਾਗ ਖਿੜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ (ਰਾਮਦਾਸੀ) ਦਾ ਨਾਮ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸੰਤ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਸੰਸਥਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਸੰਤ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ (ਰਾਮਦਾਸੀ) ਦਾ ਜਨਮ ੧੮੯੩ ਵਿੱਚ ਮਾਘ ਮੱਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨ ਮੇਹਕਰ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਵੇਣੀ ਨਾਮਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁਕੁੰਦਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੰਗਾਬਾਈ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉਦੋਂ ਮਿਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕੀੜੇ ਮਾਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ‘ਮੈਂ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਚੌਥੀ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਤਾਂਘ ਵਧੇਰੇ ਸੀ। ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਪਿੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ। ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਸੰਸਾਰਕ ਮੋਹ-ਮਾਇਆ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ ਤੀਬਰ ਤਾਂਘ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚਿਖਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਕਿਨਹੋਲਾ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਤੇ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪੱਟ-ਸ਼ਿਸ਼ (ਮੁੱਖ ਚੇਲੇ) ਰਾਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ ਨਾਲ ਹੋਈ। ੧੯੧੦ ਦੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ (ਦੀਖਿਆ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਰਾਮਦਾਸੀ’ ਬਣ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖਾ ਪਹਿਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੀ। ੧੬ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਬਾਈ (ਜਿਜੀਮਾਈ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤਾਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਆਹ ਸੰਸਾਰ ਭੋਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਈਸ਼ਵਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸੀ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਜੋ ‘ਆਜੀਵਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ’ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਭਰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ। ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਚੰਭਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
੧੯੨੦ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਘਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਅਤੇ
ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ੧੩ ਕਰੋੜ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ‘ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪੋ, ਰਾਮਰਾਇ ਤੁਹਾਡਾ ਭਲਾ ਕਰੇਗਾ,’ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਦਾ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦਰਭ ਅਤੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਕੇ ਸਮਰਥ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ‘ਦਾਸਬੋਧ’ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਭਗਤੀ ਦਾ ਜਾਲ ਵਿਛਾਇਆ। ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਘੇਰਾ ਇੰਨਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਮਨ ਵਿੱਚ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਇੰਨਾ ਰਚ-ਮਿਚ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ‘ਰਾਮ-ਰਾਮ’ ਦੀ ਧੁਨੀ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਦੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਪਿੰਡ ਭਗਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਮਰ ਭਰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਬੋਧਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ੧੯੭੯ ਵਿੱਚ ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਦਿਨ ਅਕੋਲਾ ਵਿਖੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਮਹਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਹੈ;
ਇੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਅੰਨ-ਦਾਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਸੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਸਾਖਰਖੇੜਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਵੱਡੇ ਦਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ‘ਭਿੱਖਿਆ – ਇੱਕ ਇੱਟ’ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਸੇਤੂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵੇਲੇ ਗਲਹਿਰੀ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਇੱਟ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਥਾਨ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਆਮ ਲੋਕਾਂ’ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਰਾਮਦਾਸ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚੈਤਨਯ ਗੋਂਦਵਲੇਕਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਮਲ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਸ਼੍ਰੀ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ (ਰਾਮਦਾਸੀ) ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ੧੫ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਿਜੀਮਾਈ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੫:੩੦ ਵਜੇ ਭੂਪਾਲੀ ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਤੋਂ ੧ ਵਜੇ ਤੱਕ ਮਹਾਨੈਵੇਦ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੮ ਤੋਂ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਦਾਸਬੋਧ ਦਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁਪਹਿਰ ੧ ਤੋਂ ੩ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਾਸਤੇ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਸ਼ੁਕਲ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੌਮੀ, ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਵੈਸ਼ਾਖ ਵਦੀ ਦਸਮੀ ਨੂੰ ਜਿਜੀਮਾਈ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ, ਆਸ਼ਾੜ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਮਹੋਤਸਵ, ਕਾਰਤਿਕ ਸ਼ੁਕਲ ਚਤੁਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ, ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ, ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦੀ ਦਸਮੀ ਨੂੰ ਦੱਤਚੈਤਨਯ ਮਹਾਰਾਜ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ, ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਵਦੀ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰਾਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ ਪੁੰਨ ਤਿਥੀ, ਮਾਘ ਵਦੀ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਦਾਸਨੌਮੀ ਉਤਸਵ, ਮਾਘ ਵਦੀ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰਾਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਮਾਘ ਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ੫੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੫੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੇਹਕਰ ਅਤੇ ਸਿੰਦਖੇੜ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋ. ੭੮੮੭੬੬੬੦੩੦, ੯੧੩੦੧੭੪੭੯੭
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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