सांब मंदिर
निरूळ, ता. रत्नागिरी, जि. रत्नागिरी
रत्नागिरी व सिंधुदुर्ग जिल्ह्यात होळीचा सण म्हणजेच शिमगोत्सव मोठ्या उत्साहात साजरा होतो. साधारणतः पाच दिवसांपासून १५ दिवसांपर्यंत हा उत्सव चालतो. त्यामध्ये ग्रामदेवतेच्या पालखीत देवांची रुपे (मुखवटे) ठेऊन ही पालखी गावात वा परिसरात फिरवली जाते. परंतु, रत्नागिरी तालुक्यातील निरूळ हे गाव येथील वेगळ्या शिमगोत्सवासाठी प्रसिद्ध आहे. या शिमगोत्सवात ग्रामदैवत स्वयंभू सांब देवाची पालखी गावात न फिरवता ती येथील सहाणेवर ठेवली जाते. गावातील सर्व महिलांकडून (त्यातही या गावातून लग्न होऊन गेलेल्या स्त्रियांकडून) येथे ओटी भरण्याची पद्धत मागील २०० वर्षांपासून चालत आलेली आहे.
चहूबाजूंनी डोंगर, गर्द झाडी, हापूस आंब्यांच्या बागा, पावसाळ्यात दिसणारी हिरवीगार भातशेती आणि वर्षाच्या बाराही महिने खळाळत वाहणारी नदी अशा निसर्गसमृद्ध परिसरात निरूळ हे गाव वसले आहे. या गावातील स्वयंभू व जागृत सांब मंदिर हे हजारो भाविकांचे श्रद्धास्थान व पर्यटकांसाठी महत्त्वाचे पर्यटन क्षेत्र म्हणून प्रसिद्ध आहे.
या गावाभोवतीचा परिसर व बारमाही वाहणारी नदी यामुळे येथे वर्षभर अनेक पर्यटक येत असतात. त्यामुळे राज्य सरकारनेही या गावाचा समावेश पर्यटन क्षेत्रात केला असून त्याला पर्यटनाचा ‘क’ दर्जा दिलेला आहे. असे सांगितले जाते की सुमारे ४०० वर्षांपूर्वी एका महापुरुषाने हे मंदिर बांधले होते. काही वर्षांपूर्वी सुशोभित करण्यात आलेले हे मंदिर रत्नागिरीतील प्रसिद्ध शिवमंदिरांपैकी एक मानले जाते.
रत्नागिरी येथून भाट्याच्या पुलावरून आल्यावर निरूळला जाण्यासाठी दोन रस्ते आहेत. नजीकच्या भाट्ये गावातून फणसोपमार्गे एक रस्ता, तर पावसमार्गे दुसरा रस्ता जातो. मंदिराकडे जाणाऱ्या रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना आंब्याची मोठ–मोठी झाडे आहेत. जवळच असलेल्या नदीवरील सुमारे १०० फूट लांबीचा लोखंडी पूल ओलांडून मंदिराकडे जावे लागते. निसर्गाच्या कुशीत, कौलारू टुमदार घरांच्या मधोमध येथील ग्रामदैवत असलेले सांब मंदिर स्थित आहे. नदीकाठी स्थित असलेल्या या मंदिर परिसराचे पावसाळ्यातील दृश्य अवर्णनीय असते.
नदी तीराला लागून जांभ्या दगडांच्या मजबूत तटबंदीमध्ये सांब मंदिर आहे. या तटबंदीतील प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या आवारात प्रवेश केल्यावर मंदिराचे उंच शिखर लक्ष वेधून घेते. या मुख्य शिखरावर कळसांसह अनेक उपशिखरे कोरलेली आहेत. संपूर्ण प्रांगणात दगडी फरसबंदी असल्यामुळे हा परिसर स्वच्छ व सुंदर भासतो. मुख्य प्रवेशद्वाराशिवाय नदीतूनही मंदिरात येण्यासाठी तटबंदीतून पायरी मार्ग आहे. या पायरी मार्गाजवळ मंदिर प्रांगणात दोन दीपमाळा आहेत. अर्धमंडप, सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. मंदिराला लागून असलेला अर्धमंडप हा नंतरच्या काळात बांधल्याचे जाणवते. अर्धमंडप व सभामंडप कौलारू असून गर्भगृहावर वैशिष्ट्यपूर्ण शिखर आहे.
मंदिराच्या बांधकामात जांभ्या दगडांचा व लाकडांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केलेला आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वारावरील द्वारशाखेवर कोरीव काम केलेले असून ललाटबिंबावर गणेशमूर्ती आहे. सभामंडपात कासवाची मूर्ती व त्यासमोर अखंड पाषाणातून कोरलेली नंदीची मूर्ती आहे. येथील स्तंभांवरही कोरीवकाम केलेले दिसते. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळील दोन्ही बाजूच्या देवळ्यांमध्ये शिवपिंडी व संगमरवरी गणेशमूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या उजव्या बाजूकडील भिंतीजवळ कुलस्वामिनी माता धनीण (भवानी) हिची काळ्या पाषाणाची अखंड मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या द्वारपट्टीवरील ललाटबिंबावर मोठे कीर्तिमुख व त्याच्या मागे श्रीगणेशाची मूर्ती आहे. गर्भगृहात सांब देवाचे स्वयंभू लिंग असून त्याच्या डावीकडे नागफणा आहे.
फाल्गुन शुद्ध त्रयोदशीला येथे होणाऱ्या शिमगोत्सवादरम्यान पाच दिवसांची मोठी यात्रा भरते. यावेळी ग्रामदैवत स्वयंभू सांब मंदिरासह माता धनीण, जाकादेवी, महाकाली, नागादेवी व देव विश्वेश्वर या गावांतील सर्व मंदिरांमध्ये शिमगोत्सव साजरा केला जातो. यात पहिल्या दिवशी सकाळी ११ ते ३ या
दरम्यान पालखीत सर्व देवांची रुपे लावली जातात. असे सांगितले जाते की श्री सांब देवाचा पालखीत बसवण्यात येणारा मुखवटा इ.स. १८०० या वर्षात बनविलेला आहे. रुपे लावल्यानंतर रात्री ९.३० ते १२ या वेळेत सांब मंदिरातून पालखी सहाणेवर (पालखी ठेवण्याची जागा) आणली जाते. त्यांतर रात्री १२.३० ते पहाटे ४.३० पर्यंत होळी आणली जाते. दुसऱ्या दिवशी ११ ते सायंकाळी ५ या दरम्यान येथे शिमगोत्सव साजरा केला जातो. तिसऱ्या व चौथ्या दिवशी शिवजयंती, सत्यनारायण पूजा, नमन (थाप मारणे), मानकऱ्यांची ओटी भरणे, ग्रामस्थांकडून ओटी भरली जाणे असे कार्यक्रम होतात.
निरूळ गावचे वेगळेपण असे की देवांची रुपे लावल्यानंतर एकदा सहाणेवर ठेवलेली पालखी ही पाचव्या दिवशी पुन्हा तेथून थेट मंदिरातच जाते. ही पालखी कोकणातील इतर गावांप्रमाणे गावाबाहेर, गावात व घरोघरी फिरवली जात नाही. नोकरी–व्यवसायानिमित्त बाहेर गेलेले येथील ग्रामस्थ व गावातून लग्न होऊन गेलेल्या स्त्रिया या उत्सवासाठी आवर्जून उपस्थित असतात. गावात पालखी फिरवली जात नसल्यामुळे वादविवाद टळून एकोप्याने उत्सव साजरा होतो, असे ग्रामस्थांचे म्हणणे आहे. या उत्सवाशिवाय सांब मंदिरात महाशिवरात्रीलाही मोठा उत्सव होतो. त्यावेळी चार दिवस अखंड सप्ताह चालतो. या उत्सवादरम्यान हजारो भाविक गाऱ्हाणे घेऊन मंदिरात येतात. दरवर्षी १२ मे या दिवशी मंदिराच्या वर्धापनदिनाचा उत्सव होतो. श्रावणातही येथे अनेक भाविक येतात. दररोज सकाळी ७ ते सायंकाळी ६ या वेळेत भाविकांना सांब देवाचे दर्शन घेता येते. मंदिराबरोबरच गावातील जाकादेवीचे मंदिरही भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे.
भाविकांसोबत पर्यटकही येथे मोठ्या प्रमाणावर येतात. सांब मंदिराशेजारून वाहणाऱ्या नदीचे शुभ्र, फेसाळणारे पाणी भाविक तसेच पर्यटकांचे आकर्षण आहे. अनेक पर्यटक मंदिर परिसरात वर्षा सहलीसाठीही येतात. बारमाही वाहणाऱ्या नदीमध्ये मोठ–मोठे कातळ आहेत. या कातळांवरून वाहणाऱ्या पाण्यामुळे धबधब्याचा भास होतो. नदीच्या कडेला कातळाचा एक मोठा भाग आहे. त्याला ग्रामस्थ ‘देवाचा माड’ असे म्हणतात. एरवी शांत वाहणारी ही नदी मोठ्या पावसात रौद्रावतार धारण करते.
उपयुक्त माहिती:
- रत्नागिरीपासून २४ किमी अंतरावर
- रत्नागिरीपासून निरूळसाठी एसटी सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Samba Temple
Nirul, Taluka Ratnagiri, District Ratnagiri
In the districts of Ratnagiri and Sindhudurg, the festival of Holi, known as Shimgotsav, is celebrated with great enthusiasm. This festival typically lasts from five to fifteen days. During this time, the idols or masks of the deities are placed in the palanquin of the village deity, which is then carried around the village or the surrounding area. However, the village of Nirul in Ratnagiri taluka is famous for its unique Shimgotsav. In this celebration, the palanquin of the village deity, Swayambhu Samba Deva, is not taken around the village but is instead placed on a raised platform known as the Sahana. For the past two hundred years, a tradition has been followed where all the women of the village, including those who have married and moved away, come to offer the Oti.
Surrounded by hills on all four sides, dense forests, Alphonso mango orchards, lush green paddy fields visible during the monsoon, and a river flowing perennially throughout the twelve months of the year, the village of Nirul is nestled in this nature-rich landscape. The Swayambhu and Jagrut Sambh Temple in this village is famous as a place of faith for thousands of devotees and an important tourist destination for visitors.
Due to the surrounding area of this village and the perennial river flowing through it, many tourists visit here throughout the year. Consequently, the state government has included this village in the tourism sector and has granted it a ‘C’ grade for tourism. It is said that about 400 years ago, a great soul built this temple. This temple, which was beautified a few years ago, is considered one of the famous Shiva temples in Ratnagiri.
After arriving from Ratnagiri via the Bhatye bridge, there are two routes to reach Nirul. One route goes through the nearby village of Bhatye via Phansop, while the other goes via Pawas. There are large mango trees on both sides of the road leading to the temple. One must cross an iron bridge about 100 feet long over the nearby river to reach the temple. Nestled in the lap of nature, amidst charming tiled-roof houses, stands the Samba temple, the presiding deity of this village. The view of this temple complex, situated on the riverbank, is indescribable during the monsoon season.
The Samba Temple is situated within a sturdy embankment of laterite stone along the riverbank. Upon entering the temple premises through the gateway in this embankment, the temple’s towering shikhara immediately draws one’s attention. This main shikhara is adorned with numerous carved sub-shikharas, complete with kalashas. The entire courtyard is paved with stone, giving the area a clean and beautiful appearance. In addition to the main entrance, there is a stepped path through the embankment that allows access to the temple from the river. Near this stepped path, there are two deepmalas within the temple courtyard. The temple structure consists of an ardhamandapa, a sabhamandapa, and a garbhagriha. It is evident that the ardhamandapa adjacent to the temple was constructed at a later period. The ardhamandapa and sabhamandapa have tiled roofs, while the garbhagriha features a distinctive shikhara.
Laterite stone and wood have been extensively used in the construction of the temple. The doorframe at the entrance of the assembly hall (Sabhamandapa) features intricate carvings, with an idol of Lord Ganesha adorning the lintel (Lalatbimba). In the assembly hall, there is a statue of a tortoise, and in front of it stands an idol of Nandi carved from a single monolithic stone. The pillars here also display exquisite carvings. In the niches on both sides of the sanctum sanctorum (Garbhagriha) entrance, there are Shiva Lingas and marble idols of Lord Ganesha. Near the wall on the right side of the sanctum sanctorum, there is a monolithic black stone idol of the family deity, Mother Dhanin (Bhavani). On the lintel of the sanctum sanctorum’s doorframe, there is a large Kirtimukha, with an idol of Lord Ganesha behind it. Inside the sanctum sanctorum, there is a self-manifested (Swayambhu) Linga of Lord Samba, with a serpent hood (Nagaphana) to its left.
A grand five-day pilgrimage fair is held here during the Shimga festival, which takes place on Phalguna Shuddha Trayodashi. During this time, the Shimga festival is celebrated in all the village temples, including the temple of the village deity Swayambhu Samba, as well as those of Mata Dhanin, Jakadevi, Mahakali, Nagadevi, and Dev Vishweshwar. In this, on the first day, from 11 to 3 in the morning
Meanwhile, the idols of all the deities are placed in the palanquin. It is said that the mask of Shri Sambh Deva, which is seated in the palanquin, was crafted in the year 1800. After the idols are installed, the palanquin is brought from the Sambh temple to the Sahane (the designated place for placing the palanquin) between 9:30 PM and 12:00 AM. Thereafter, the Holi is brought from 12:30 AM to 4:30 AM. The Shimga festival is celebrated here the next day between 11:00 AM and 5:00 PM. On the third and fourth days, programs such as Shiv Jayanti, Satyanarayan Puja, Naman (Thap Marne), the offering of offerings (Oti) by the dignitaries, and the offering of Oti by the villagers are conducted.
The uniqueness of Nirul village lies in the fact that once the palanquin, carrying the idols of the deities, is placed on the stone platform, it proceeds directly to the temple only on the fifth day. Unlike other villages in the Konkan region, this palanquin is not taken around the village, outside its boundaries, or to individual homes. Villagers who have moved away for work or business, as well as women who have married and moved out of the village, make it a point to be present for this festival. The villagers believe that because the palanquin is not paraded through the village, disputes are avoided, and the festival is celebrated in harmony. Apart from this festival, a grand celebration also takes place at the Samba temple on Mahashivratri. During that time, an unbroken week-long observance is held for four days. Throughout this festival, thousands of devotees come to the temple with their prayers and petitions. Every year on the 12th of May, the temple’s anniversary festival is celebrated. Many devotees also visit during the month of Shravan. Devotees can have the darshan of Lord Samba daily from 7 in the morning until 6 in the evening. Along with this temple, the Jakadevi temple in the village is also a place of deep faith for the devotees.
Along with devotees, tourists also visit this place in large numbers. The pristine, foaming water of the river flowing beside the Samba temple is an attraction for both devotees and tourists alike. Many tourists also visit the temple premises for monsoon picnics. There are large boulders in the perennial river. The water flowing over these boulders creates the illusion of a waterfall. On the bank of the river, there is a large section of rock which the villagers call ‘Devacha Maad’. This river, which otherwise flows calmly, assumes a fierce form during heavy rains.
Useful Information:
- Twenty-four kilometers away from Ratnagiri
- ST bus service from Ratnagiri to Nirul
- Private vehicles can go up to the temple parking lot.
- Many options for accommodation and breakfast are available in the vicinity.
सांबा मंदिर
निरुल, तालुका रत्नागिरी, जिला रत्नागिरी
रत्नागिरी और सिंधुदुर्ग जिलों में होली का त्योहार, जिसे शिमगोत्सव के नाम से जाना जाता है, बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। यह त्योहार आमतौर पर पाँच से पंद्रह दिनों तक चलता है। इस दौरान, देवताओं की मूर्तियों या मुखौटों को ग्राम देवता की पालकी में रखा जाता है, जिसे बाद में गाँव या आसपास के क्षेत्र में घुमाया जाता है। हालाँकि, रत्नागिरी तालुका का निरुल गाँव अपने अनूठे शिमगोत्सव के लिए प्रसिद्ध है। इस उत्सव में, ग्राम देवता, स्वयंभू सांबा देव की पालकी को गाँव में नहीं घुमाया जाता है, बल्कि इसे ‘सहाना’ नामक एक ऊँचे चबूतरे पर रखा जाता है। पिछले दो सौ वर्षों से एक परंपरा का पालन किया जा रहा है, जहाँ गाँव की सभी महिलाएँ, जिनमें वे भी शामिल हैं जिनका विवाह हो चुका है और जो बाहर चली गई हैं, ‘ओटी’ भरने आती हैं।
चारों ओर पहाड़ियों, घने जंगलों, हापुस आम के बागों, मानसून के दौरान दिखाई देने वाले हरे-भरे धान के खेतों और बारह महीने बहने वाली नदी से घिरा, निरुल गाँव इस प्रकृति-समृद्ध परिदृश्य में बसा हुआ है। इस गाँव का स्वयंभू और जागृत सांबा मंदिर हजारों भक्तों के लिए आस्था के केंद्र और पर्यटकों के लिए एक महत्वपूर्ण पर्यटन स्थल के रूप में प्रसिद्ध है।
इस गाँव के आसपास के क्षेत्र और यहाँ बहने वाली बारहमासी नदी के कारण, साल भर कई पर्यटक यहाँ आते हैं। परिणामस्वरूप, राज्य सरकार ने इस गाँव को पर्यटन क्षेत्र में शामिल किया है और इसे पर्यटन के लिए ‘सी’ श्रेणी प्रदान की है। कहा जाता है कि लगभग ४०० साल पहले एक महान आत्मा ने इस मंदिर का निर्माण किया था। कुछ साल पहले सुसज्जित किया गया यह मंदिर रत्नागिरी के प्रसिद्ध शिव मंदिरों में से एक माना जाता है।
रत्नागिरी से भाट्ये पुल होते हुए आने के बाद, निरुळ पहुँचने के दो मार्ग हैं। एक मार्ग पास के भाट्ये गाँव से फांसोप होते हुए जाता है, जबकि दूसरा पावस होकर जाता है। मंदिर की ओर जाने वाली सड़क के दोनों ओर आम के विशाल वृक्ष हैं। मंदिर तक पहुँचने के लिए पास की नदी पर बने लगभग १०० फीट लंबे लोहे के पुल को पार करना पड़ता है। प्रकृति की गोद में, आकर्षक खपरैल वाले घरों के बीच, इस गाँव के अधिष्ठाता देवता सांबा मंदिर स्थित है। नदी के तट पर स्थित इस मंदिर परिसर का दृश्य मानसून के मौसम में अवर्णनीय होता है।
सांबा मंदिर नदी के किनारे लैटेराइट पत्थर के एक मजबूत तटबंध के भीतर स्थित है। इस तटबंध में बने प्रवेश द्वार से मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही, मंदिर का गगनचुंबी शिखर तुरंत ही सबका ध्यान आकर्षित कर लेता है। यह मुख्य शिखर कलशों से सुसज्जित अनेक नक्काशीदार उप-शिखरों से अलंकृत है। पूरा प्रांगण पत्थर से बना है, जो इस क्षेत्र को स्वच्छ और सुंदर स्वरूप प्रदान करता है। मुख्य प्रवेश द्वार के अतिरिक्त, तटबंध से होकर एक सीढ़ीदार मार्ग है जो नदी से मंदिर तक पहुँचने की सुविधा देता है। इस सीढ़ीदार मार्ग के निकट, मंदिर के प्रांगण में दो दीपमालिकाएँ स्थित हैं। मंदिर की संरचना में अर्धमंडप, सभामंडप और गर्भगृह शामिल हैं। यह स्पष्ट है कि मंदिर से लगा हुआ अर्धमंडप बाद की अवधि में निर्मित किया गया था। अर्धमंडप और सभामंडप की छतें खपरैल की हैं, जबकि गर्भगृह में एक विशिष्ट शिखर है।
मंदिर के निर्माण में लेटराइट पत्थर और लकड़ी का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। सभा मंडप के प्रवेश द्वार की चौखट पर जटिल नक्काशी की गई है, जिसके ललाटबिंब पर भगवान गणेश की प्रतिमा सुशोभित है। सभा मंडप में एक कछुए की मूर्ति है, और उसके सामने एक ही अखंड पत्थर से तराशी गई नंदी की प्रतिमा स्थित है। यहाँ के स्तंभों पर भी उत्कृष्ट नक्काशी दिखाई देती है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर के आलों में शिव लिंग और भगवान गणेश की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह के दाईं ओर की दीवार के पास कुलदेवी माता धनीं (भवानी) की एक अखंड काले पत्थर की प्रतिमा है। गर्भगृह के द्वार के ललाटबिंब पर एक बड़ा कीर्तिमुख है, जिसके पीछे भगवान गणेश की प्रतिमा है। गर्भगृह के भीतर भगवान सांबा का स्वयंभू लिंग है, जिसके बाईं ओर नागफण है।
फाल्गुन शुद्ध त्रयोदशी को होने वाले शिमगा उत्सव के दौरान यहाँ पाँच दिवसीय भव्य तीर्थ मेला आयोजित किया जाता है। इस दौरान, ग्राम देवता स्वयंभू सांबा के मंदिर सहित माता धनीं, जाकादेवी, महाकाली, नागादेवी और देव विश्वेश्वर के मंदिरों सहित सभी ग्राम मंदिरों में शिमगा उत्सव मनाया जाता है। इसमें, पहले दिन, सुबह ११ से ३ बजे तक
इस बीच, सभी देवी-देवताओं की मूर्तियों को पालकी में विराजमान किया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि श्री सांभ देव का मुखौटा, जो पालकी में विराजित होता है, उसे १८०० ईस्वी में तैयार किया गया था। मूर्तियों की स्थापना के बाद, पालकी को सांभ मंदिर से सहाने (पालकी रखने के निर्धारित स्थान) तक रात ९:३० बजे से १२:०० बजे के बीच लाया जाता है। इसके बाद, रात १२:३० बजे से सुबह ४:३० बजे तक होली लाई जाती है। यहाँ अगले दिन सुबह ११:०० बजे से शाम ५:०० बजे के बीच शिमगा उत्सव मनाया जाता है। तीसरे और चौथे दिन, शिव जयंती, सत्यनारायण पूजा, नमन (थाप मारने), गणमान्य व्यक्तियों द्वारा ओटी (भेंट) अर्पण और ग्रामीणों द्वारा ओटी अर्पण जैसे कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।
निरुल गाँव की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि एक बार जब देवताओं की मूर्तियों को ले जाने वाली पालकी को पत्थर के चबूतरे पर रखा जाता है, तो वह पाँचवें दिन ही सीधे मंदिर की ओर प्रस्थान करती है। कोंकण क्षेत्र के अन्य गाँवों के विपरीत, इस पालकी को गाँव के चारों ओर, इसकी सीमाओं के बाहर या व्यक्तिगत घरों में नहीं ले जाया जाता है। जो ग्रामीण काम या व्यवसाय के लिए बाहर चले गए हैं, साथ ही जो महिलाएँ विवाह करके गाँव से बाहर चली गई हैं, वे इस उत्सव में उपस्थित होना अपना कर्तव्य मानती हैं। ग्रामीणों का मानना है कि चूँकि पालकी को गाँव में घुमाया नहीं जाता है, इसलिए विवादों से बचा जाता है और उत्सव सद्भाव के साथ मनाया जाता है। इस उत्सव के अलावा, महाशिवरात्रि पर सांबा मंदिर में भी एक भव्य उत्सव का आयोजन होता है। उस दौरान, चार दिनों तक अखंड सप्ताहिक अनुष्ठान किया जाता है। इस पूरे उत्सव के दौरान, हजारों भक्त अपनी प्रार्थनाओं और याचिकाओं के साथ मंदिर आते हैं। हर साल १२ मई को मंदिर का वार्षिकोत्सव मनाया जाता है। सावन के महीने में भी कई भक्त दर्शन के लिए आते हैं। भक्त प्रतिदिन सुबह ७ बजे से शाम ६ बजे तक भगवान सांबा के दर्शन कर सकते हैं। इस मंदिर के साथ-साथ, गाँव में स्थित जाकादेवी मंदिर भी भक्तों के लिए गहरी आस्था का केंद्र है।
भक्तों के साथ-साथ बड़ी संख्या में पर्यटक भी इस स्थान पर आते हैं। सांबा मंदिर के बगल से बहती नदी का निर्मल, झागदार जल भक्तों और पर्यटकों दोनों के लिए आकर्षण का केंद्र है। कई पर्यटक मानसून में पिकनिक मनाने के लिए भी मंदिर परिसर में आते हैं। सदाबहार नदी में बड़े-बड़े पत्थर हैं। इन पत्थरों के ऊपर से बहता पानी झरने का आभास कराता है। नदी के तट पर चट्टान का एक बड़ा हिस्सा है जिसे ग्रामीण ‘देवाचा माड’ कहते हैं। यह नदी, जो अन्यथा शांत बहती है, भारी बारिश के दौरान उग्र रूप धारण कर लेती है।
उपयोगी जानकारी:
- रत्नागिरी से २४ किलोमीटर दूर
- रत्नागिरी से निरुल तक एसटी बस सेवा
- निजी वाहन मंदिर की पार्किंग तक जा सकते हैं।
- आसपास आवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प उपलब्ध हैं।
સાંબ મંદિર
निरूळ, તા. રત્નાગિરી, જિ. રત્નાગિરી
રત્નાગિરી અને સિંધુદુર્ગ જિલ્લામાં હોળીનો તહેવાર એટલે કે શિમગોત્સવ ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક ઉજવવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે આ ઉત્સવ પાંચ દિવસથી લઈને ૧૫ દિવસ સુધી ચાલે છે. તેમાં ગ્રામદેવતાની પાલખીમાં દેવોના સ્વરૂપો (મુખવટા) રાખીને આ પાલખી ગામમાં કે આસપાસના વિસ્તારમાં ફેરવવામાં આવે છે. પરંતુ, રત્નાગિરી તાલુકાનું નિરૂળ ગામ અહીંના અનોખા શિમગોત્સવ માટે પ્રખ્યાત છે. આ શિમગોત્સવમાં ગ્રામદૈવત સ્વયંભૂ સાંબ દેવની પાલખી ગામમાં ફેરવવાને બદલે તેને અહીંના સહાણ (ચબૂતરા) પર રાખવામાં આવે છે. ગામની તમામ મહિલાઓ દ્વારા (તેમાં પણ આ ગામમાંથી પરણીને ગયેલી સ્ત્રીઓ દ્વારા) અહીં ઓટ ભરાવવાની પરંપરા છેલ્લા ૨૦૦ વર્ષોથી ચાલી આવે છે.
ચારે બાજુ પહાડો, ગીચ જંગલો, હાફૂસ આંબાની વાડીઓ, ચોમાસામાં દેખાતી લીલીછમ ડાંગરની ખેતી અને વર્ષના બારેય મહિના ખળખળ વહેતી નદી જેવા કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર વિસ્તારમાં નિરૂળ ગામ વસેલું છે. આ ગામમાં આવેલું સ્વયંભૂ અને જાગૃત સાંબ મંદિર હજારો ભક્તો માટે શ્રદ્ધાનું સ્થાન અને પ્રવાસીઓ માટે મહત્વનું પર્યટન સ્થળ તરીકે પ્રખ્યાત છે.
આ ગામની આસપાસનો વિસ્તાર અને બારેમાસ વહેતી નદીને કારણે અહીં વર્ષભર અનેક પ્રવાસીઓ આવતા હોય છે. તેથી રાજ્ય સરકારે પણ આ ગામનો સમાવેશ પર્યટન ક્ષેત્રમાં કર્યો છે અને તેને પર્યટનનો ‘ક’ દરજ્જો આપ્યો છે. એવું કહેવાય છે કે આશરે ૪૦૦ વર્ષ પહેલાં એક મહાપુરુષે આ મંદિરનું નિર્માણ કર્યું હતું. થોડા વર્ષો પહેલા સુશોભિત કરવામાં આવેલું આ મંદિર રત્નાગિરીના પ્રસિદ્ધ શિવમંદિરો પૈકીનું એક માનવામાં આવે છે.
રત્નાગિરીથી ભાટ્યાના પુલ પરથી આવ્યા પછી નિરૂળ જવા માટે બે રસ્તા છે. નજીકના ભાટ્યે ગામથી ફણસોપ થઈને એક રસ્તો, જ્યારે બીજો રસ્તો પાવસ થઈને જાય છે. મંદિર તરફ જતા રસ્તાની બંને બાજુએ આંબાના મોટા-મોટા વૃક્ષો છે. નજીકમાં આવેલી નદી પરનો આશરે ૧૦૦ ફૂટ લાંબો લોખંડનો પુલ ઓળંગીને મંદિર તરફ જવું પડે છે. પ્રકૃતિના ખોળામાં, નળિયાવાળા સુંદર ઘરોની વચ્ચે અહીંના ગ્રામદેવતા એવા સાંબ મંદિર સ્થિત છે. નદી કિનારે આવેલા આ મંદિર પરિસરનું ચોમાસા દરમિયાનનું દ્રશ્ય અવર્ણનીય હોય છે.
નદીના કિનારે આવેલા જાંબુડા પથ્થરોની મજબૂત દીવાલની વચ્ચે સાંબ મંદિર આવેલું છે. આ દીવાલના પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પરિસરમાં પ્રવેશતા જ મંદિરનું ઊંચું શિખર ધ્યાન ખેંચે છે. આ મુખ્ય શિખર પર કળશ સાથે અનેક ઉપશિખરો કોતરેલા છે. સમગ્ર પ્રાંગણમાં પથ્થરની લાદી હોવાથી આ પરિસર સ્વચ્છ અને સુંદર લાગે છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર સિવાય નદીમાંથી પણ મંદિરમાં આવવા માટે દીવાલમાં પગથિયાંનો માર્ગ છે. આ પગથિયાંના માર્ગ પાસે મંદિરના પ્રાંગણમાં બે દીપમાળાઓ છે. અર્ધમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. મંદિરને અડીને આવેલો અર્ધમંડપ પછીના સમયમાં બાંધવામાં આવ્યો હોય તેમ જણાય છે. અર્ધમંડપ અને સભામંડપ નળિયાવાળા છે અને ગર્ભગૃહ પર વિશિષ્ટ શિખર છે.
મંદિરના બાંધકામમાં જાંબલી પથ્થરો અને લાકડાનો મોટા પ્રમાણમાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વાર પરની દ્વારશાખા પર કોતરણીકામ કરેલું છે અને લલાટબિંબ પર ગણેશજીની મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં કાચબાની મૂર્તિ અને તેની સામે અખંડ પાષાણમાંથી કોતરેલી નંદીની મૂર્તિ છે. અહીંના સ્તંભો પર પણ કોતરણીકામ જોવા મળે છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુની દેવડીઓમાં શિવપિંડી અને આરસપહાણની ગણેશમૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની જમણી બાજુની દીવાલ પાસે કુળસ્વામિની માતા ધણીણ (ભવાની) માતાની કાળા પાષાણની અખંડ મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની દ્વારપટ્ટી પરના લલાટબિંબ પર મોટું કીર્તિમુખ અને તેની પાછળ શ્રીગણેશની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં સાંબ દેવનું સ્વયંભૂ લિંગ છે અને તેની ડાબી બાજુએ નાગફણા છે.
ફાલ્ગુન સુદ તેરસના રોજ અહીં યોજાતા શિમગોત્સવ દરમિયાન પાંચ દિવસની મોટી જાત્રા ભરાય છે. આ સમયે ગ્રામદેવતા સ્વયંભૂ સાંબ મંદિર સહિત માતા ધણીણ, જાકાદેવી, મહાકાલી, નાગાદેવી અને દેવ વિશ્વેશ્વર એમ ગામના તમામ મંદિરોમાં શિમગોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. જેમાં પ્રથમ દિવસે સવારે ૧૧ થી ૩ આ
દરમિયાન પાલખીમાં તમામ દેવોના રૂપા (મુખવટા) સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. એવું કહેવાય છે કે શ્રી સાંબ દેવનો પાલખીમાં બિરાજમાન કરવામાં આવતો મુખવટો ઈ.સ. ૧૮૦૦ ના વર્ષમાં બનાવવામાં આવ્યો છે. રૂપા લગાવ્યા બાદ રાત્રે ૯:૩૦ થી ૧૨ ના સમયગાળામાં સાંબ મંદિરમાંથી પાલખીને સહાણે (પાલખી રાખવાની જગ્યા) પર લાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ રાત્રે ૧૨:૩૦ થી વહેલી સવારે ૪:૩૦ સુધી હોળી લાવવામાં આવે છે. બીજા દિવસે ૧૧ થી સાંજે ૫ ના સમયગાળા દરમિયાન અહીં શિમગોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. ત્રીજા અને ચોથા દિવસે શિવજયંતી, સત્યનારાયણ પૂજા, નમન (થાપ મારવી), માનકારીઓની ઓટ ભરાવવી, ગ્રામજનો દ્વારા ઓટ ભરવી વગેરે જેવા કાર્યક્રમો યોજાય છે.
निरूळ ગામની વિશેષતા એ છે કે દેવોનાં સ્વરૂપો ધારણ કર્યા પછી એકવાર સહાણ પર મૂકવામાં આવેલી પાલખી પાંચમા દિવસે ત્યાંથી સીધી મંદિરમાં જ જાય છે. આ પાલખી કોંકણના અન્ય ગામોની જેમ ગામની બહાર, ગામમાં કે ઘરે-ઘરે ફેરવવામાં આવતી નથી. નોકરી-ધંધા નિમિત્તે બહાર ગયેલા ગામના લોકો અને ગામમાંથી લગ્ન કરીને ગયેલી સ્ત્રીઓ આ ઉત્સવ માટે ખાસ હાજર રહે છે. ગામમાં પાલખી ફેરવવામાં આવતી ન હોવાથી વાદ-વિવાદ ટળી જાય છે અને એકતાથી ઉત્સવ ઉજવાય છે, તેમ ગ્રામજનોનું માનવું છે. આ ઉત્સવ સિવાય સાંબ મંદિરમાં મહાશિવરાત્રિએ પણ મોટો ઉત્સવ થાય છે. તે સમયે ચાર દિવસ અખંડ સપ્તાહ ચાલે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન હજારો ભાવિકો પોતાની મનોકામના લઈને મંદિરે આવે છે. દર વર્ષે ૧૨ મેના દિવસે મંદિરનો સ્થાપના દિવસ ઉજવાય છે. શ્રાવણ મહિનામાં પણ અહીં અનેક ભાવિકો આવે છે. દરરોજ સવારે ૭ થી સાંજે ૬ વાગ્યા સુધી ભાવિકો સાંબ દેવના દર્શન કરી શકે છે. મંદિરની સાથે ગામનું જાકાદેવીનું મંદિર પણ ભાવિકો માટે શ્રદ્ધાનું સ્થાન છે.
શ્રદ્ધાળુઓની સાથે પ્રવાસીઓ પણ અહીં મોટી સંખ્યામાં આવે છે. સાંબ મંદિરની બાજુમાંથી વહેતા નદીના શ્વેત, ફીણવાળા પાણી શ્રદ્ધાળુઓ તેમજ પ્રવાસીઓ માટે આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. ઘણા પ્રવાસીઓ મંદિર પરિસરમાં વર્ષા-પર્યટન માટે પણ આવે છે. બારેમાસ વહેતી નદીમાં મોટા-મોટા ખડકો છે. આ ખડકો પરથી વહેતા પાણીને કારણે ધોધ જેવો આભાસ થાય છે. નદીના કિનારે ખડકનો એક મોટો ભાગ છે. તેને ગ્રામજનો ‘દેવનો માંડ’ કહે છે. સામાન્ય રીતે શાંત વહેતી આ નદી ભારે વરસાદમાં રૌદ્ર સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- રત્નાગીરીથી ૨૪ કિમી અંતરે
- રત્નાગિરીથી નિરૂળ માટે એસ.ટી. સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે.
- પરિસરમાં રહેવા અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે.
சாம்ப கோவில்
நிரூல், தாலுகா ரத்னகிரி, மாவட்டம் ரத்னகிரி
ரத்னகிரி மற்றும் சிந்துதுர்க் மாவட்டங்களில் ஹோலி பண்டிகை எனப்படும் ஷிமகோத்சவம் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. பொதுவாக ஐந்து நாட்கள் முதல் ௧௫ நாட்கள் வரை இந்த விழா நடைபெறும். இதில் கிராம தேவதையின் பல்லக்கில் தெய்வங்களின் திருவுருவங்களை (முகமூடிகள்) வைத்து, அந்தப் பல்லக்கு கிராமம் அல்லது சுற்றுவட்டாரப் பகுதிகளில் ஊர்வலமாகக் கொண்டு செல்லப்படும். ஆனால், ரத்னகிரி தாலுகாவில் உள்ள நிரூல் கிராமம், இங்குள்ள தனித்துவமான ஷிமகோத்சவத்திற்காகப் புகழ்பெற்றது. இந்த ஷிமகோத்சவத்தில், கிராம தெய்வமான சுயம்பு சாம்ப தேவரின் பல்லக்கு கிராமத்தில் ஊர்வலமாகச் செல்லாமல், இங்குள்ள சஹானை (மேடை) மீது வைக்கப்படுகிறது. கிராமத்தில் உள்ள அனைத்துப் பெண்களும் (குறிப்பாக, இக்கிராமத்திலிருந்து திருமணம் முடிந்து சென்ற பெண்களும்) இங்கு வந்து ‘ஓடி’ (புடைவை மற்றும் மங்கலப் பொருட்கள்) சமர்ப்பிக்கும் வழக்கம் கடந்த ௨௦௦ ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வருகிறது.
நான்கு பக்கமும் மலைகள், அடர்ந்த காடுகள், ஹாபூஸ் மாந்தோப்புகள், மழைக்காலத்தில் காட்சியளிக்கும் பசுமையான நெல் வயல்கள் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் வற்றாமல் ஓடும் நதி என இயற்கை வளம் மிக்க சூழலில் நிரூல் கிராமம் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமத்தில் உள்ள சுயம்பு மற்றும் ஜாக்ருத சாம்ப கோவில், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகவும், சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு முக்கியமான சுற்றுலாத் தலமாகவும் விளங்குகிறது.
இக்கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள சூழல் மற்றும் வற்றாத நதி காரணமாக, ஆண்டு முழுவதும் பல சுற்றுலாப் பயணிகள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். இதனால் மாநில அரசும் இக்கிராமத்தைச் சுற்றுலாத் தலமாக அறிவித்து, அதற்கு ‘க’ தர அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளது. சுமார் ௪௦௦ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு மகாபுருஷர் இந்த கோவிலைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புதுப்பிக்கப்பட்ட இந்த கோவில், ரத்னகிரியில் உள்ள புகழ்பெற்ற சிவ கோவில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
ரத்னகிரியில் இருந்து பாட்டியா பாலத்தைக் கடந்து வந்த பிறகு, நிரூல் செல்வதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன. அருகிலுள்ள பாட்டியா கிராமத்திலிருந்து ஃபன்சோப் வழியாக ஒரு வழியும், பாவாஸ் வழியாக மற்றொரு வழியும் செல்கின்றன. கோவிலுக்குச் செல்லும் சாலையின் இருபுறமும் பெரிய மாமரங்கள் உள்ளன. அருகிலுள்ள நதியின் மீதுள்ள சுமார் ௧௦௦ அடி நீளமுள்ள இரும்புப் பாலத்தைக் கடந்து கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். இயற்கையின் மடியில், ஓட்டு வீடுகளுக்கு நடுவே இங்குள்ள கிராம தெய்வமான சாம்ப கோவில் அமைந்துள்ளது. நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் வளாகத்தின் மழைக்காலக் காட்சி வர்ணிக்க முடியாதது.
நதிக்கரையை ஒட்டி ஜாம்பா கற்களால் ஆன உறுதியான மதில் சுவருக்குள் சாம்ப கோவில் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரின் நுழைவாயில் வழியாக கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழைந்தால், கோவிலின் உயர்ந்த கோபுரம் நம் கவனத்தை ஈர்க்கும். இந்த முக்கிய கோபுரத்தின் மீது கலசங்களுடன் பல உபகோபுரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முழு வளாகமும் கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளதால், இப்பகுதி தூய்மையாகவும் அழகாகவும் காட்சியளிக்கிறது. முக்கிய நுழைவாயில் தவிர, நதியிலிருந்தும் கோவிலுக்குள் வர மதில் சுவரில் படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்த படிக்கட்டுகளுக்கு அருகில் கோவில் வளாகத்தில் இரண்டு தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. அர்த்தமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. கோவிலை ஒட்டியுள்ள அர்த்தமண்டபம் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அர்த்தமண்டபமும் சபாமண்டபமும் ஓட்டுக்கூரையுடன் உள்ளன, கருவறையின் மீது தனித்துவமான கோபுரம் உள்ளது.
கோவில் கட்டுமானத்தில் ஜாம்பா கற்களும் மரங்களும் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள கதவு சட்டத்தில் செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதன் மேல் பகுதியில் கணேச மூர்த்தி உள்ளது. சபாமண்டபத்தில் ஆமை சிலையும், அதற்கு முன்னால் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்தி சிலையும் உள்ளன. இங்குள்ள தூண்களிலும் செதுக்கு வேலைப்பாடுகளைக் காணலாம். கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இருபுறமும் உள்ள சிறு சன்னதிகளில் சிவலிங்கங்களும் பளிங்கு கணேச மூர்த்திகளும் உள்ளன. கருவறையின் வலது பக்கச் சுவருக்கு அருகில் குலஸ்வாமினி மாதா தணின் (பவானி) அம்மனின் கருங்கல்லால் ஆன சிலை உள்ளது. கருவறையின் கதவு சட்டத்தின் மேல் பகுதியில் பெரிய கீர்த்திமுகமும், அதற்குப் பின்னால் ஸ்ரீகணேச மூர்த்தியும் உள்ளன. கருவறையில் சாம்ப தேவரின் சுயம்பு லிங்கம் உள்ளது, அதன் இடதுபுறம் நாக படம் உள்ளது.
பால்குன சுத்த திரயோதசி அன்று இங்கு நடைபெறும் ஷிமகோத்சவத்தின் போது ஐந்து நாட்கள் பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த நேரத்தில் கிராம தெய்வமான சுயம்பு சாம்ப கோவில் உட்பட மாதா தணின், ஜாகாதேவி, மகாகாளி, நாகாதேவி மற்றும் தேவர் விஸ்வேஸ்வரர் ஆகிய கிராமத்தில் உள்ள அனைத்து கோவில்களிலும் ஷிமகோத்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. இதில் முதல் நாள் காலை ௧௧ மணி முதல் ௩ மணி வரை
இடைப்பட்ட நேரத்தில் பல்லக்கில் அனைத்து தெய்வங்களின் திருவுருவங்களும் வைக்கப்படுகின்றன. ஸ்ரீ சாம்ப தேவரின் பல்லக்கில் வைக்கப்படும் முகமூடி கி.பி. ௧௮௦௦-ஆம் ஆண்டில் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. திருவுருவங்களை வைத்த பிறகு, இரவு ௯.௩௦ மணி முதல் ௧௨ மணி வரை சாம்ப கோவிலிலிருந்து பல்லக்கு சஹானைக்கு (பல்லக்கு வைக்கும் இடம்) கொண்டு வரப்படுகிறது. அதன் பிறகு இரவு ௧௨.௩௦ மணி முதல் அதிகாலை ௪.௩௦ மணி வரை ஹோலி கொண்டு வரப்படுகிறது. மறுநாள் காலை ௧௧ மணி முதல் மாலை ௫ மணி வரை இங்கு ஷிமகோத்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது நாட்களில் சிவஜயந்தி, சத்யநாராயண பூஜை, நமன் (தாப் மாரனே), மான்காரிகளின் ஓடி சமர்ப்பித்தல், கிராம மக்கள் ஓடி சமர்ப்பித்தல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன.
நிரூல் கிராமத்தின் தனித்துவம் என்னவென்றால், தெய்வங்களின் திருவுருவங்களை வைத்த பிறகு, ஒருமுறை சஹானையில் வைக்கப்பட்ட பல்லக்கு, ஐந்தாவது நாள் அங்கிருந்து நேரடியாகக் கோவிலுக்குச் செல்கிறது. இந்த பல்லக்கு கொங்கணத்தின் பிற கிராமங்களைப் போல கிராமத்திற்கு வெளியே, கிராமத்திற்குள் மற்றும் வீடுகளுக்குச் செல்வதில்லை. வேலை மற்றும் தொழில் நிமித்தமாக வெளியே சென்ற கிராம மக்களும், இக்கிராமத்திலிருந்து திருமணம் முடிந்து சென்ற பெண்களும் இந்த விழாவிற்காகத் தவறாமல் வருகை தருகின்றனர். கிராமத்தில் பல்லக்கு ஊர்வலமாகச் செல்லாததால், கருத்து வேறுபாடுகள் தவிர்க்கப்பட்டு ஒற்றுமையுடன் விழா கொண்டாடப்படுவதாக கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். இந்த விழாவைத் தவிர, சாம்ப கோவிலில் மகாசிவராத்திரியன்றும் பெரிய விழா நடைபெறுகிறது. அப்போது நான்கு நாட்கள் தொடர் சப்தாஹம் நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவின் போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வேண்டுதல்களுடன் கோவிலுக்கு வருகின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே ௧௨-ஆம் தேதி கோவிலின் ஆண்டு விழா நடைபெறுகிறது. சிராவண மாதத்திலும் பல பக்தர்கள் இங்கு வருகின்றனர். தினமும் காலை ௭ மணி முதல் மாலை ௬ மணி வரை பக்தர்கள் சாம்ப தேவரைத் தரிசிக்கலாம். கோவிலுடன் சேர்த்து கிராமத்தில் உள்ள ஜாகாதேவி கோவிலும் பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும்.
பக்தர்களுடன் சுற்றுலாப் பயணிகளும் இங்கு பெருமளவில் வருகின்றனர். சாம்ப கோவிலுக்கு அருகில் ஓடும் நதியின் வெண்மையான, நுரை பொங்கும் நீர் பக்தர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஈர்ப்பாகும். பல சுற்றுலாப் பயணிகள் கோவில் வளாகத்திற்குப் பிக்னிக் செல்லவும் வருகின்றனர். வற்றாமல் ஓடும் நதியில் பெரிய பாறைகள் உள்ளன. இந்தப் பாறைகளின் மீது ஓடும் நீரால் நீர்வீழ்ச்சி போன்ற தோற்றம் கிடைக்கிறது. நதிக்கரையில் பாறையின் ஒரு பெரிய பகுதி உள்ளது. அதை கிராம மக்கள் ‘தேவாசா மாட்’ என்று அழைக்கின்றனர். பொதுவாக அமைதியாக ஓடும் இந்த நதி, பலத்த மழையின் போது உக்கிரமான வடிவத்தை எடுக்கிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- ரத்னகிரியில் இருந்து ௨௪ கி.மீ தொலைவில்
- ரத்னகிரியில் இருந்து நிரூலுக்கு எஸ்.டி. பேருந்து சேவை
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல விருப்பங்கள் உள்ளன
సాంబ దేవాలయం
నిరూళ్, తా. రత్నగిరి, జి. రత్నగిరి
రత్నగిరి మరియు సింధుదుర్గ్ జిల్లాల్లో హోలీ పండుగ లేదా శిమగోత్సవం ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ ఉత్సవం సాధారణంగా ౫ రోజుల నుండి ౧౫ రోజుల వరకు కొనసాగుతుంది. ఇందులో గ్రామ దేవత పల్లకీలో దేవుని రూపాలను (ముఖావరణాలు) ఉంచి, ఆ పల్లకీని గ్రామంలో లేదా పరిసర ప్రాంతాల్లో ఊరేగిస్తారు. అయితే, రత్నగిరి తాలూకాలోని నిరూళ్ గ్రామం ఇక్కడి ప్రత్యేకమైన శిమగోత్సవానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ శిమగోత్సవంలో గ్రామ దైవమైన స్వయంభూ సాంబ దేవుని పల్లకీని గ్రామంలో ఊరేగించకుండా, ఇక్కడి ‘సహాణె’ (పల్లకీ ఉంచే వేదిక) పై ఉంచుతారు. గ్రామంలోని మహిళలందరూ (ముఖ్యంగా ఈ గ్రామం నుండి వివాహమై వెళ్ళిన స్త్రీలు) ఇక్కడ ఒడి బియ్యం పోసే పద్ధతి గత ౨౦౦ ఏళ్లుగా కొనసాగుతోంది.
చుట్టూ కొండలు, దట్టమైన అడవులు, అల్ఫోన్సో మామిడి తోటలు, వర్షాకాలంలో కనిపించే పచ్చని వరి పొలాలు మరియు ఏడాది పొడవునా ప్రవహించే నదితో ప్రకృతి రమణీయంగా ఉండే ప్రాంతంలో నిరూళ్ గ్రామం ఉంది. ఈ గ్రామంలోని స్వయంభూ మరియు జాగృత సాంబ దేవాలయం వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రంగా మరియు పర్యాటకులకు ముఖ్యమైన పర్యాటక క్షేత్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
ఈ గ్రామం చుట్టూ ఉన్న పరిసరాలు మరియు నిరంతరం ప్రవహించే నది కారణంగా ఏడాది పొడవునా అనేకమంది పర్యాటకులు ఇక్కడికి వస్తుంటారు. అందువల్ల, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం కూడా ఈ గ్రామాన్ని పర్యాటక క్షేత్రంగా గుర్తించి, దీనికి పర్యాటక ‘క’ హోదాను కల్పించింది. సుమారు ౪౦౦ ఏళ్ల క్రితం ఒక మహాపురుషుడు ఈ దేవాలయాన్ని నిర్మించారని చెబుతారు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం సుందరీకరించబడిన ఈ దేవాలయం రత్నగిరిలోని ప్రసిద్ధ శివాలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.
రత్నగిరి నుండి భాట్యే వంతెన మీదుగా వచ్చిన తర్వాత నిరూళ్ వెళ్లడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. సమీపంలోని భాట్యే గ్రామం నుండి ఫణసోప్ మీదుగా ఒక మార్గం, పావస్ మీదుగా మరొక మార్గం ఉన్నాయి. దేవాలయానికి వెళ్లే దారికి ఇరువైపులా పెద్ద మామిడి చెట్లు ఉన్నాయి. సమీపంలోని నదిపై ఉన్న సుమారు ౧౦౦ అడుగుల పొడవైన ఇనుప వంతెనను దాటి దేవాలయానికి వెళ్లాలి. ప్రకృతి ఒడిలో, పెంకుటిళ్ల మధ్య ఇక్కడి గ్రామ దైవమైన సాంబ దేవాలయం ఉంది. నదీ తీరంలో ఉన్న ఈ దేవాలయ ప్రాంగణం వర్షాకాలంలో చూడముచ్చటగా ఉంటుంది.
నదీ తీరాన్ని ఆనుకుని ఉన్న జంభ్యా రాళ్ల బలమైన కోటగోడల మధ్య సాంబ దేవాలయం ఉంది. ఈ కోటగోడలోని ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా దేవాలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించగానే, దేవాలయపు ఎత్తైన శిఖరం దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ఈ ప్రధాన శిఖరంపై కలశాలతో పాటు అనేక ఉపశిఖరాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. మొత్తం ప్రాంగణంలో రాతి ఫలకలు ఉండటం వల్ల ఈ ప్రాంతం శుభ్రంగా మరియు అందంగా కనిపిస్తుంది. ప్రధాన ద్వారంతో పాటు నది నుండి కూడా దేవాలయంలోకి రావడానికి కోటగోడలో మెట్ల మార్గం ఉంది. ఈ మెట్ల మార్గం సమీపంలో దేవాలయ ప్రాంగణంలో రెండు దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. అర్ధమండపం, సభామండపం మరియు గర్భగుడి అనేవి దేవాలయ నిర్మాణం. దేవాలయానికి ఆనుకుని ఉన్న అర్ధమండపం తర్వాత కాలంలో నిర్మించినట్లు తెలుస్తుంది. అర్ధమండపం మరియు సభామండపం పెంకుటిళ్లుగా ఉండి, గర్భగుడిపై ప్రత్యేకమైన శిఖరం ఉంది.
దేవాలయ నిర్మాణంలో జంభ్యా రాళ్లను మరియు కలపను ఎక్కువగా ఉపయోగించారు. సభామండపం ప్రవేశ ద్వారంపై ఉన్న ద్వారశాఖపై చెక్కడాలు ఉన్నాయి మరియు లలాటబింబంపై గణేశుని విగ్రహం ఉంది. సభామండపంలో తాబేలు విగ్రహం మరియు దాని ముందు అఖండ శిల నుండి చెక్కబడిన నంది విగ్రహం ఉన్నాయి. ఇక్కడి స్తంభాలపై కూడా చెక్కడాలు కనిపిస్తాయి. గర్భగుడి ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఇరువైపులా ఉన్న దేవకోష్ఠాలలో శివలింగాలు మరియు పాలరాతి గణేశ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భగుడి కుడి వైపు గోడ వద్ద కులస్వామిని మాత ధనిణ్ (భవాని) యొక్క నల్ల రాతి అఖండ విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడి ద్వారపట్టిపై ఉన్న లలాటబింబంపై పెద్ద కీర్తిముఖం మరియు దాని వెనుక శ్రీ గణేశుని విగ్రహం ఉన్నాయి. గర్భగుడిలో సాంబ దేవుని స్వయంభూ లింగం ఉంది మరియు దాని ఎడమ వైపున నాగఫణ ఉంది.
ఫాల్గుణ శుద్ధ త్రయోదశి నాడు ఇక్కడ జరిగే శిమగోత్సవం సందర్భంగా ౫ రోజుల పాటు పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో గ్రామ దైవమైన స్వయంభూ సాంబ దేవాలయంతో పాటు మాత ధనిణ్, జాకాదేవి, మహాకాళి, నాగాదేవి మరియు దేవ విశ్వేశ్వర వంటి గ్రామంలోని అన్ని దేవాలయాల్లో శిమగోత్సవం జరుపుకుంటారు. ఇందులో మొదటి రోజు ఉదయం ౧౧ నుండి ౩ గంటల మధ్య
సమయంలో పల్లకీలో అన్ని దేవుళ్ల రూపాలను ఉంచుతారు. శ్రీ సాంబ దేవుని పల్లకీలో ఉంచే ముఖావరణం క్రీ.శ. ౧౮౦౦ సంవత్సరంలో తయారు చేయబడిందని చెబుతారు. రూపాలను ఉంచిన తర్వాత రాత్రి ౯.౩౦ నుండి ౧౨ గంటల మధ్య సాంబ దేవాలయం నుండి పల్లకీని ‘సహాణె’ (పల్లకీ ఉంచే స్థలం) వద్దకు తీసుకువస్తారు. ఆ తర్వాత రాత్రి ౧౨.౩౦ నుండి తెల్లవారుజామున ౪.౩౦ వరకు హోలీని తీసుకువస్తారు. మరుసటి రోజు ౧౧ నుండి సాయంత్రం ౫ గంటల మధ్య ఇక్కడ శిమగోత్సవం జరుపుకుంటారు. మూడవ మరియు నాలుగవ రోజుల్లో శివజయంతి, సత్యనారాయణ పూజ, నమన్ (థాప్ మారడం), మానకారుల ఒడి బియ్యం పోయడం, గ్రామస్థుల నుండి ఒడి బియ్యం పోయడం వంటి కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి.
నిరూళ్ గ్రామం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, దేవుళ్ల రూపాలను ఉంచిన తర్వాత ఒకసారి సహాణెపై ఉంచిన పల్లకీ ఐదవ రోజున అక్కడి నుండి నేరుగా దేవాలయానికే వెళ్తుంది. ఈ పల్లకీని కొంకణంలోని ఇతర గ్రామాల వలె గ్రామం బయట, గ్రామంలో లేదా ఇళ్ల వద్ద తిప్పరు. ఉద్యోగ, వ్యాపారాల నిమిత్తం బయటకు వెళ్లిన గ్రామస్థులు మరియు గ్రామం నుండి వివాహమై వెళ్ళిన స్త్రీలు ఈ ఉత్సవం కోసం తప్పకుండా హాజరవుతారు. గ్రామంలో పల్లకీని తిప్పకపోవడం వల్ల వివాదాలు తలెత్తకుండా ఐక్యతతో ఉత్సవం జరుపుకుంటామని గ్రామస్థులు చెబుతారు. ఈ ఉత్సవం కాకుండా సాంబ దేవాలయంలో మహాశివరాత్రి నాడు కూడా పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. అప్పుడు నాలుగు రోజుల పాటు అఖండ సప్తాహం జరుగుతుంది. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా వేలాది మంది భక్తులు తమ మొక్కులను సమర్పించుకోవడానికి దేవాలయానికి వస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం మే ౧౨న దేవాలయ వార్షికోత్సవం జరుగుతుంది. శ్రావణ మాసంలో కూడా ఇక్కడకు అనేకమంది భక్తులు వస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ నుండి సాయంత్రం ౬ గంటల వరకు భక్తులు సాంబ దేవుని దర్శనం చేసుకోవచ్చు. దేవాలయంతో పాటు గ్రామంలోని జాకాదేవి దేవాలయం కూడా భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం.
భక్తులతో పాటు పర్యాటకులు కూడా ఇక్కడకు పెద్ద సంఖ్యలో వస్తుంటారు. సాంబ దేవాలయం పక్కనే ప్రవహించే నదిలోని తెల్లని, నురగలు కక్కే నీరు భక్తులను మరియు పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తుంది. అనేకమంది పర్యాటకులు దేవాలయ పరిసరాల్లో విహారయాత్రల కోసం కూడా వస్తుంటారు. ఏడాది పొడవునా ప్రవహించే నదిలో పెద్ద పెద్ద రాళ్లు ఉన్నాయి. ఈ రాళ్లపై నుండి ప్రవహించే నీటి వల్ల జలపాతం వలె కనిపిస్తుంది. నది ఒడ్డున రాతితో కూడిన ఒక పెద్ద భాగం ఉంది. దీనిని గ్రామస్థులు ‘దేవాచా మాడ్’ అని పిలుస్తారు. సాధారణంగా ప్రశాంతంగా ప్రవహించే ఈ నది భారీ వర్షాల సమయంలో ఉగ్రరూపం దాలుస్తుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- రత్నగిరి నుండి ౨౪ కి.మీ దూరంలో
- రత్నగిరి నుండి నిరూళ్కు GSRTC బస్సు సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు దేవాలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్లగలవు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
സാംബ ക്ഷേത്രം
നിരുൾ, താലൂക്ക് രത്നഗിരി, ജില്ല രത്നഗിരി
രത്നഗിരി, സിന്ധുദുർഗ് ജില്ലകളിൽ ഹോളി ആഘോഷം അഥവാ ശിംഗോത്സവം വലിയ ആവേശത്തോടെയാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്. സാധാരണയായി അഞ്ച് ദിവസം മുതൽ ൧൫ ദിവസം വരെ ഈ ഉത്സവം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഇതിൽ ഗ്രാമദേവതയുടെ പല്ലക്കിൽ ദേവന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ (മുഖംമൂടികൾ) വെച്ച് ഈ പല്ലക്ക് ഗ്രാമത്തിലോ പരിസരത്തോ എഴുന്നള്ളിക്കുന്നു. എന്നാൽ, രത്നഗിരി താലൂക്കിലെ നിരുൾ എന്ന ഗ്രാമം ഇവിടുത്തെ വ്യത്യസ്തമായ ശിംഗോത്സവത്തിന് പ്രശസ്തമാണ്. ഈ ശിംഗോത്സവത്തിൽ ഗ്രാമദേവതയായ സ്വയംഭൂ സാംബ ദേവന്റെ പല്ലക്ക് ഗ്രാമത്തിൽ എഴുന്നള്ളിക്കാതെ അത് ഇവിടുത്തെ ‘സഹാണി’യിൽ (പല്ലക്ക് വെക്കുന്ന സ്ഥലം) വെക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ എല്ലാ സ്ത്രീകളും (പ്രത്യേകിച്ച് ഈ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് പോയ സ്ത്രീകളും) ഇവിടെ ‘ഓട്ടി’ (ഉപഹാരങ്ങൾ സമർപ്പിക്കൽ) നിറയ്ക്കുന്ന രീതി കഴിഞ്ഞ ൨൦൦ വർഷങ്ങളായി തുടർന്നുപോരുന്നു.
നാലുഭാഗത്തും മലനിരകൾ, ഇടതൂർന്ന മരങ്ങൾ, അൽഫോൻസോ മാന്തോപ്പുകൾ, മഴക്കാലത്ത് കാണുന്ന പച്ചപ്പാർന്ന നെൽവയലുകൾ, വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന പുഴ എന്നിങ്ങനെ പ്രകൃതിരമണീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് നിരുൾ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ സ്വയംഭൂവും ചൈതന്യവത്തുമായ സാംബ ക്ഷേത്രം ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രവും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രവുമാണ്.
ഗ്രാമത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള അന്തരീക്ഷവും വറ്റാത്ത പുഴയും കാരണം വർഷം മുഴുവൻ നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടെ വരുന്നു. അതിനാൽ സംസ്ഥാന സർക്കാരും ഈ ഗ്രാമത്തെ വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഇതിന് വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെ ‘ക’ ഗ്രേഡ് നൽകിയിട്ടുമുണ്ട്. ഏകദേശം ൪൦൦ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു മഹാപുരുഷനാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മനോഹരമാക്കിയ ഈ ക്ഷേത്രം രത്നഗിരിയിലെ പ്രശസ്തമായ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ഭാട്യ പാലം കടന്നുവന്നാൽ നിരുളിലേക്ക് പോകാൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. അടുത്തുള്ള ഭാട്യ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഫൻസോപ്പ് വഴിയുള്ള ഒരു പാതയും, പവസ് വഴിയുള്ള മറ്റൊരു പാതയും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും വലിയ മാവുകളുണ്ട്. സമീപത്തുള്ള പുഴയ്ക്ക് കുറുകെയുള്ള ഏകദേശം ൧൦൦ അടി നീളമുള്ള ഇരുമ്പ് പാലം കടന്നുവേണം ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ. പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽ, ഓടുമേഞ്ഞ മനോഹരമായ വീടുകൾക്ക് നടുവിലായാണ് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമദേവതയായ സാംബ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പുഴയോരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്തിന്റെ മഴക്കാലത്തെ കാഴ്ച വർണ്ണനാതീതമാണ്.
പുഴയോരത്തോട് ചേർന്ന് ജാംഭ കല്ലുകൾ കൊണ്ടുള്ള ശക്തമായ മതിൽക്കെട്ടിനുള്ളിലാണ് സാംബ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ മതിൽക്കെട്ടിലെ പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉയരമുള്ള ഗോപുരം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ പ്രധാന ഗോപുരത്തിൽ കലശങ്ങളോടൊപ്പം നിരവധി ഉപഗോപുരങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. മുഴുവൻ മുറ്റത്തും കല്ലുകൾ പാകിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ഈ പ്രദേശം വൃത്തിയുള്ളതും മനോഹരവുമാണ്. പ്രധാന കവാടത്തിന് പുറമെ പുഴയിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാൻ മതിൽക്കെട്ടിൽ പടവുകളുണ്ട്. ഈ പടവുകൾക്ക് സമീപം ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് രണ്ട് ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. അർദ്ധമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള അർദ്ധമണ്ഡപം പിൽക്കാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അർദ്ധമണ്ഡപവും സഭാമണ്ഡപവും ഓടുമേഞ്ഞവയാണ്, ഗർഭഗൃഹത്തിന് സവിശേഷമായ ഗോപുരമുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിൽ ജാംഭ കല്ലുകളും മരങ്ങളും വലിയ തോതിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ കവാടത്തൂണിൽ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, മുകളിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ആമയുടെ വിഗ്രഹവും അതിന് മുന്നിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ തൂണുകളിലും കൊത്തുപണികൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമുള്ള ചെറിയ അറകളിൽ ശിവലിംഗവും മാർബിൾ ഗണപതി വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വലതുവശത്തെ ഭിത്തിക്ക് സമീപം കുലസ്വാമിനി മാതാ ധനിൻ (ഭവാനി) ദേവിയുടെ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ കവാടത്തിന് മുകളിൽ വലിയ കീർത്തിമുഖവും അതിന് പിന്നിൽ ശ്രീഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സാംബ ദേവന്റെ സ്വയംഭൂ ലിംഗമുണ്ട്, അതിന് ഇടതുവശത്ത് നാഗഫണമുണ്ട്.
ഫാൽഗുന ശുദ്ധ ത്രയോദശി നാളിൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന ശിംഗോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് അഞ്ച് ദിവസത്തെ വലിയ യാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ഗ്രാമദേവതയായ സ്വയംഭൂ സാംബ ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം മാതാ ധനിൻ, ജാകാദേവി, മഹാകാളി, നാഗാദേവി, ദേവ വിശ്വേശ്വര എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിലെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ശിംഗോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ഇതിൽ ആദ്യ ദിവസം രാവിലെ ൧൧ മുതൽ ൩ വരെ
സമയത്തിനുള്ളിൽ പല്ലക്കിൽ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപങ്ങൾ വെക്കുന്നു. ശ്രീ സാംബ ദേവന്റെ പല്ലക്കിൽ വെക്കുന്ന മുഖംമൂടി ക്രിസ്തുവർഷം ൧൮൦൦-ൽ നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. രൂപങ്ങൾ വെച്ചതിന് ശേഷം രാത്രി ൯.൩൦ മുതൽ ൧൨ വരെ സാംബ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പല്ലക്ക് സഹാണിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. തുടർന്ന് രാത്രി ൧൨.൩൦ മുതൽ പുലർച്ചെ ൪.൩൦ വരെ ഹോളി കൊണ്ടുവരുന്നു. രണ്ടാം ദിവസം ൧൧ മുതൽ വൈകുന്നേരം ൫ വരെ ഇവിടെ ശിംഗോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. മൂന്നാം ദിവസവും നാലാം ദിവസവും ശിവജയന്തി, സത്യനാരായണ പൂജ, നമൻ (താപ്പ് മാരണേ), മാനകരികളുടെ ഓട്ടി നിറയ്ക്കൽ, ഗ്രാമവാസികളുടെ ഓട്ടി നിറയ്ക്കൽ തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു.
നിരുൾ ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്തെന്നാൽ, ദേവന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ വെച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ഒരിക്കൽ സഹാണിയിൽ വെച്ച പല്ലക്ക് അഞ്ചാം ദിവസം അവിടെ നിന്ന് നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തന്നെ പോകുന്നു. ഈ പല്ലക്ക് കൊങ്കണിലെ മറ്റ് ഗ്രാമങ്ങളെപ്പോലെ ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തോ, ഗ്രാമത്തിലോ, വീടുകൾ തോറുമോ എഴുന്നള്ളിക്കാറില്ല. ജോലി സംബന്ധമായി പുറത്തുപോയ ഗ്രാമവാസികളും ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് പോയ സ്ത്രീകളും ഈ ഉത്സവത്തിനായി പ്രത്യേകം പങ്കെടുക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ പല്ലക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കാത്തതുകൊണ്ട് തർക്കങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി ഐക്യത്തോടെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നുവെന്നാണ് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിന് പുറമെ സാംബ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാശിവരാത്രി നാളിലും വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ നാല് ദിവസം തുടർച്ചയായി സപ്താഹം നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പ്രാർത്ഥനകളുമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ വരുന്നു. എല്ലാ വർഷവും മെയ് ൧൨-ന് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാദിന ഉത്സവം നടക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ വരുന്നു. ദിവസവും രാവിലെ ൭ മുതൽ വൈകുന്നേരം ൬ വരെ ഭക്തർക്ക് സാംബ ദേവനെ ദർശിക്കാം. ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം ഗ്രാമത്തിലെ ജാകാദേവി ക്ഷേത്രവും ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്.
ഭക്തരോടൊപ്പം വിനോദസഞ്ചാരികളും ഇവിടെ വലിയ തോതിൽ വരുന്നു. സാംബ ക്ഷേത്രത്തിന് അരികിലൂടെ ഒഴുകുന്ന പുഴയിലെ വെളുത്ത, പതയുന്ന വെള്ളം ഭക്തരുടെയും വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും ആകർഷണമാണ്. നിരവധി വിനോദസഞ്ചാരികൾ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പിക്നിക്കിനായും വരുന്നു. വർഷം മുഴുവൻ ഒഴുകുന്ന പുഴയിൽ വലിയ പാറക്കെട്ടുകളുണ്ട്. ഈ പാറക്കെട്ടുകളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വെള്ളം വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന്റെ പ്രതീതി നൽകുന്നു. പുഴയോരത്ത് പാറയുടെ വലിയൊരു ഭാഗമുണ്ട്. അതിനെ ഗ്രാമവാസികൾ ‘ദേവാചാ മാഡ്’ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ശാന്തമായി ഒഴുകുന്ന ഈ പുഴ കനത്ത മഴയിൽ രൗദ്രഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ൨൪ കി.മീ അകലെ
- രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് നിരുളിലേക്ക് എസ്.ടി. സർവീസ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് വരെ പോകാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನ
ನಿರೂಳ್, ತಾ. ರತ್ನಗಿರಿ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ರತ್ನಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಳಿ ಹಬ್ಬ ಅಂದರೆ ಶಿಮಗೋತ್ಸವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದು ದಿನಗಳಿಂದ ೧೫ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಈ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು) ಇರಿಸಿ, ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ರತ್ನಗಿರಿ ತಾಲೂಕಿನ ನಿರೂಳ್ ಗ್ರಾಮವು ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಮಗೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಮಗೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಸ್ವಯಂಭೂ ಸಾಂಬ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡದೆ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ‘ಸಹಾಣೆ’ಯ ಮೇಲೆ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಇಡುವ ಸ್ಥಳ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು (ಅದರಲ್ಲೂ ಈ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋದ ಸ್ತ್ರೀಯರು) ಇಲ್ಲಿ ಒಡವೆ-ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ (ಒಟಿ ಭರಣೆ) ಪದ್ಧತಿಯು ಕಳೆದ ೨೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ.
ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು, ಅಲ್ಫೋನ್ಸೋ ಮಾವಿನ ತೋಟಗಳು, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಹಸಿರು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡೂ ತಿಂಗಳು ಹರಿಯುವ ನದಿ ಇಂತಹ ನಿಸರ್ಗ ಸಮೃದ್ಧ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರೂಳ್ ಗ್ರಾಮವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಸ್ವಯಂಭೂ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸೀ ತಾಣವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಈ ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಬಾರಾಮಹಿ (ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ) ಹರಿಯುವ ನದಿಯಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವಾಸೀ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ‘ಕ’ ದರ್ಜೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಸುಮಾರು ೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪುರುಷರು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನವು ರತ್ನಗಿರಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ಭಾಟ್ಯೆ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಬಂದ ನಂತರ ನಿರೂಳ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಎರಡು ದಾರಿಗಳಿವೆ. ಹತ್ತಿರದ ಭಾಟ್ಯೆ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಫಣಸೋಪ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಒಂದು ದಾರಿ, ಮತ್ತು ಪಾವಸ್ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ದಾರಿ ಇದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಾವಿನ ಮರಗಳಿವೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಸುಮಾರು ೧೦೦ ಅಡಿ ಉದ್ದದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನಿಸರ್ಗದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಹೆಂಚಿನ ಸುಂದರ ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾದ ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪರಿಸರದ ಮಳೆಗಾಲದ ದೃಶ್ಯ ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಜಂಬು ಕಲ್ಲಿನ (ಲ್ಯಾಟರೈಟ್) ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಪಶಿಖರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸು ಇರುವುದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸರವು ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹೊರತಾಗಿ ನದಿಯಿಂದಲೂ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ದಾರಿ ಇದೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾದಿಯ ಬಳಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಅರ್ಧಮಂಟಪವನ್ನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಸಭಾಮಂಟಪಗಳು ಹೆಂಚಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಿಖರವಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜಂಬು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವಿದ್ದು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ಅಖಂಡ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೂ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಯ ದೇವಕೋಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಬಲಬದಿಯ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಕುಲಸ್ವಾಮಿನಿ ಮಾತಾ ಧನಿಣ್ (ಭವಾನಿ) ದೇವಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಅಖಂಡ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯ ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಸಾಂಬ ದೇವರ ಸ್ವಯಂಭೂ ಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಗಫಣೆಯಿದೆ.
ಫಾಲ್ಗುಣ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಿಮಗೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ ಸ್ವಯಂಭೂ ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾ ಧನಿಣ್, ಜಾಕಾದೇವಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ, ನಾಗಾದೇವಿ ಮತ್ತು ದೇವ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಹೀಗೆ ಗ್ರಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಮಗೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೧ ರಿಂದ ೩ ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ
ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಸಾಂಬ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುವ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೮೦೦ ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ೯.೩೦ ರಿಂದ ೧೨ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸಹಾಣೆಗೆ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಇಡುವ ಸ್ಥಳ) ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ರಾತ್ರಿ ೧೨.೩೦ ರಿಂದ ನಸುಕಿನ ೪.೩೦ ರವರೆಗೆ ಹೋಳಿಯನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ದಿನ ೧೧ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೫ ಗಂಟೆಯ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಿಮಗೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಶಿವಜಯಂತಿ, ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆ, ನಮನ, ಮಾನಕರಿಗಳ ಒಟಿ ಭರಣೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ಒಟಿ ಭರಣೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ನಿರೂಳ್ ಗ್ರಾಮದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ, ದೇವರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ ನಂತರ ಒಮ್ಮೆ ಸಹಾಣೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಐದನೇ ದಿನ ಅಲ್ಲಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಂಕಣದ ಇತರ ಗ್ರಾಮಗಳಂತೆ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉದ್ಯೋಗ-ವ್ಯವಹಾರದ ನಿಮಿತ್ತ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿರುವ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಹೋದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ತಪ್ಪದೇ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ವಾದ-ವಿವಾದಗಳು ತಪ್ಪಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಹೊರತಾಗಿ ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಖಂಡ ಸಪ್ತಾಹ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೇ ೧೨ ರಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವರ್ಧಂತ್ಯುತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೬ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾಂಬ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರಾಮದ ಜಾಕಾದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನವೂ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಬ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಯ ಶುಭ್ರ, ನೊರೆ ನೊರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರು ಭಕ್ತರು ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವರ್ಷದ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ (ಪಿಕ್ನಿಕ್) ಬರುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳಿವೆ. ಈ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿಂದ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದಾಗಿ ಜಲಪಾತದ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಿದೆ. ಅದನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ‘ದೇವಾಚಾ ಮಾಡ್’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಈ ನದಿಯು ಭಾರಿ ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೌದ್ರಾವತಾರವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ೨೪ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ನಿರೂಳ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ (ಸಾರಿಗೆ) ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
সাম্ব মন্দির
নিরুল, তালুকা রত্নগিরি, জেলা রত্নগিরি
রত্নগিরি ও সিন্ধুদুর্গ জেলায় হোলির উৎসব অর্থাৎ শিমগোৎসব অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। সাধারণত পাঁচ দিন থেকে ১৫ দিন পর্যন্ত এই উৎসব চলে। এতে গ্রামদেবতার পালকিতে দেবদেবীর রূপ (মুখোশ) রেখে সেই পালকি গ্রাম বা এলাকায় ঘোরানো হয়। কিন্তু, রত্নগিরি তালুকার নিরুল গ্রাম এখানকার ভিন্নধর্মী শিমগোৎসবের জন্য বিখ্যাত। এই শিমগোৎসবে গ্রামদেবতা স্বয়ম্ভূ সাম্ব দেবের পালকি গ্রামে না ঘুরিয়ে তা এখানকার ‘সাহাণে’ (পালকি রাখার স্থান)-তে রাখা হয়। গ্রামের সমস্ত মহিলাদের (বিশেষ করে এই গ্রাম থেকে বিবাহ হয়ে যাওয়া মহিলাদের) দ্বারা এখানে ‘ওটি’ (শাড়ি ও নৈবেদ্য অর্পণ) ভরার প্রথা গত ২০০ বছর ধরে চলে আসছে।
চারদিকে পাহাড়, ঘন জঙ্গল, আলফনসো আমের বাগান, বর্ষাকালে দৃশ্যমান সবুজ ধানক্ষেত এবং বছরের বারো মাস প্রবহমান নদী—এমন প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ পরিবেশে নিরুল গ্রামটি অবস্থিত। এই গ্রামের স্বয়ম্ভূ ও জাগ্রত সাম্ব মন্দির হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান এবং পর্যটকদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত।
গ্রামের চারপাশের পরিবেশ এবং বারোমাসি নদীর কারণে এখানে সারা বছর প্রচুর পর্যটক আসেন। সেই কারণে রাজ্য সরকারও এই গ্রামকে পর্যটন ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং একে পর্যটনের ‘ক’ মর্যাদা দিয়েছে। কথিত আছে যে, প্রায় ৪০০ বছর আগে এক মহাপুরুষ এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন। কয়েক বছর আগে সুসজ্জিত এই মন্দিরটি রত্নগিরির বিখ্যাত শিব মন্দিরগুলোর মধ্যে অন্যতম বলে গণ্য হয়।
রত্নগিরি থেকে ভাট্যের পুল পার হয়ে নিরুল যাওয়ার জন্য দুটি রাস্তা আছে। কাছের ভাট্যে গ্রাম থেকে ফনসোপ হয়ে একটি রাস্তা এবং পাওয়াস হয়ে অন্য একটি রাস্তা যায়। মন্দিরের দিকে যাওয়ার রাস্তার দুপাশে আমগাছের সারি রয়েছে। কাছেই থাকা নদীর ওপর প্রায় ১০০ ফুট লম্বা লোহার সেতু পার হয়ে মন্দিরে যেতে হয়। প্রকৃতির কোলে, টালি দেওয়া সুন্দর বাড়িগুলোর মাঝে এখানকার গ্রামদেবতা সাম্ব মন্দির অবস্থিত। নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দির চত্বরের বর্ষাকালের দৃশ্য অবর্ণনীয়।
নদীর তীর ঘেঁষে জাম্বিয়া পাথরের মজবুত প্রাচীরের মধ্যে সাম্ব মন্দিরটি অবস্থিত। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের আঙিনায় প্রবেশ করলে মন্দিরের উঁচু শিখর নজর কাড়ে। এই প্রধান শিখরে কলসসহ অনেক উপশিখর খোদাই করা আছে। পুরো প্রাঙ্গণে পাথরের মেঝে থাকায় এই এলাকাটি পরিষ্কার ও সুন্দর দেখায়। প্রধান প্রবেশদ্বার ছাড়াও নদী থেকে মন্দিরে আসার জন্য প্রাচীরের মধ্যে সিঁড়িপথ রয়েছে। এই সিঁড়িপথের কাছে মন্দির প্রাঙ্গণে দুটি দীপমালা আছে। অর্ধমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত অর্ধমণ্ডপটি পরবর্তীকালে নির্মিত হয়েছে বলে মনে হয়। অর্ধমণ্ডপ ও সভামণ্ডপ টালি দেওয়া এবং গর্ভগৃহের ওপর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শিখর রয়েছে।
মন্দিরের নির্মাণে জাম্বিয়া পাথর ও কাঠের ব্যাপক ব্যবহার করা হয়েছে। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের তোরণে খোদাই কাজ রয়েছে এবং ললাটবিম্বে গণেশমূর্তি আছে। সভামণ্ডপে কচ্ছপের মূর্তি ও তার সামনে অখণ্ড পাথর থেকে খোদাই করা নন্দীর মূর্তি রয়েছে। এখানকার স্তম্ভগুলোতেও খোদাই কাজ দেখা যায়। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারের দুই পাশের দেবকূলগুলোতে শিবলিঙ্গ ও মার্বেল পাথরের গণেশমূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ডানদিকের দেয়ালের কাছে কুলস্বামিনী মাতা ধনীণ (ভবানী)-এর কালো পাথরের অখণ্ড মূর্তি আছে। গর্ভগৃহের তোরণের ললাটবিম্বে বড় কীর্তিমুখ ও তার পেছনে শ্রীগণেশের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের মধ্যে সাম্ব দেবের স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ রয়েছে এবং তার বাঁদিকে নাগফণা আছে।
ফাল্গুন শুদ্ধ ত্রয়োদশীতে এখানে অনুষ্ঠিত শিমগোৎসবের সময় পাঁচ দিনের বড় যাত্রা হয়। এসময় গ্রামদেবতা স্বয়ম্ভূ সাম্ব মন্দিরসহ মাতা ধনীণ, জাকাদেবী, মহাকালী, নাগাদেবী ও দেব বিশ্বেশ্বর—এই গ্রামের সমস্ত মন্দিরে শিমগোৎসব পালিত হয়। এতে প্রথম দিন সকাল ১১টা থেকে ৩টার
মধ্যে পালকিতে সমস্ত দেবদেবীর রূপ স্থাপন করা হয়। কথিত আছে যে, শ্রী সাম্ব দেবের পালকিতে বসানো মুখোশটি ১৮০০ খ্রিস্টাব্দে তৈরি করা হয়েছিল। রূপ স্থাপনের পর রাত ৯:৩০ থেকে ১২টার মধ্যে সাম্ব মন্দির থেকে পালকি সাহাণেতে আনা হয়। এরপর রাত ১২:৩০ থেকে ভোর ৪:৩০ পর্যন্ত হোলি আনা হয়। দ্বিতীয় দিন সকাল ১১টা থেকে বিকেল ৫টার মধ্যে এখানে শিমগোৎসব পালিত হয়। তৃতীয় ও চতুর্থ দিনে শিবজয়ন্তী, সত্যনারায়ণ পূজা, নমন (থাপ মারা), মানকরীদের ওটি ভরা, গ্রামবাসীদের ওটি ভরার মতো অনুষ্ঠান হয়।
নিরুল গ্রামের বিশেষত্ব হলো, দেবদেবীর রূপ স্থাপনের পর একবার সাহাণেতে রাখা পালকি পঞ্চম দিনে সেখান থেকে সরাসরি মন্দিরে ফিরে যায়। এই পালকি কোঙ্কণের অন্যান্য গ্রামের মতো গ্রামের বাইরে, গ্রামে বা ঘরে ঘরে ঘোরানো হয় না। চাকরি বা ব্যবসার কারণে বাইরে থাকা গ্রামের মানুষ এবং গ্রাম থেকে বিবাহ হয়ে যাওয়া মহিলারা এই উৎসবের জন্য অবশ্যই উপস্থিত থাকেন। গ্রামে পালকি ঘোরানো হয় না বলে মতভেদ এড়িয়ে একতায় উৎসব পালিত হয় বলে গ্রামবাসীদের অভিমত। এই উৎসব ছাড়াও সাম্ব মন্দিরে মহাশিবরাত্রিতেও বড় উৎসব হয়। তখন চার দিন ধরে অখণ্ড সপ্তাহ চলে। এই উৎসবের সময় হাজার হাজার ভক্ত মানত নিয়ে মন্দিরে আসেন। প্রতি বছর ১২ মে মন্দিরের প্রতিষ্ঠাবার্ষিকী উৎসব হয়। শ্রাবণ মাসেও এখানে অনেক ভক্ত আসেন। প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে সন্ধ্যা ৬টা পর্যন্ত ভক্তরা সাম্ব দেবের দর্শন পেতে পারেন। মন্দিরের পাশাপাশি গ্রামের জাকাদেবীর মন্দিরও ভক্তদের শ্রদ্ধাস্থান।
ভক্তদের পাশাপাশি পর্যটকরাও এখানে প্রচুর সংখ্যায় আসেন। সাম্ব মন্দিরের পাশ দিয়ে বয়ে যাওয়া নদীর শুভ্র, ফেনিল জল ভক্ত ও পর্যটকদের আকর্ষণ করে। অনেক পর্যটক মন্দির চত্বরে বর্ষাকালীন ভ্রমণের জন্য আসেন। বারোমাসি নদীতে বড় বড় পাথর রয়েছে। এই পাথরের ওপর দিয়ে জল বয়ে যাওয়ার সময় জলপ্রপাতের মতো মনে হয়। নদীর তীরে পাথরের একটি বড় অংশ আছে। গ্রামবাসীরা একে ‘দেবাচা মাড়’ বলেন। সাধারণত শান্ত এই নদী প্রবল বর্ষায় রুদ্ররূপ ধারণ করে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- রত্নগিরি থেকে ২৪ কিমি দূরত্বে
- রত্নগিরি থেকে নিরুলের জন্য এসটি পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ
ਨਿਰੂਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂਦੁਰਗ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ, ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ੧੫ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ (ਮੁਖੌਟੇ) ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਨਿਰੂਲ ਪਿੰਡ ਇੱਥੇ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸਾਂਬ ਦੇਵ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸਹਾਣੇ (ਚਬੂਤਰੇ) ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇਸ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਓਟੀ ਭਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਪਿਛਲੇ ੨੦੦ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।
ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪਹਾੜ, ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ, ਹਾਪੂਸ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼, ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਝੋਨੇ ਦੇ ਖੇਤ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਕਲ-ਕਲ ਕਰਕੇ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰੂਲ ਪਿੰਡ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਵੈਯੰਭੂ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਅਤੇ ਬਾਰਾਮਾਹੀ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦਾ ‘ਕ’ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ੪੦੦ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਨੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਮੰਦਰ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ਭਾਟਯਾ ਦੇ ਪੁਲ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਰੂਲ ਜਾਣ ਲਈ ਦੋ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਨੇੜਲੇ ਭਾਟਯਾ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਫਣਸੋਪ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਰਸਤਾ, ਅਤੇ ਪਾਵਸ ਰਾਹੀਂ ਦੂਜਾ ਰਸਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਰੁੱਖ ਹਨ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਲਗਭਗ ੧੦੦ ਫੁੱਟ ਲੰਬੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪੁਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ, ਖਪਰੈਲ ਵਾਲੇ ਸੁੰਦਰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਾਰਾ ਅਵਰਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਜੰਭੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਉੱਚਾ ਸਿਖਰ ਸਭ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁੱਖ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਉਪ-ਸਿਖਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਦੀ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੌੜੀ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦੀਪਮਾਲਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਰਧ-ਮੰਡਪ, ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਅਰਧ-ਮੰਡਪ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਰਧ-ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਨਲੂਏ (ਕੌਲਾਰੂ) ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜੰਭੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਚੌਖਟ ਉੱਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕੋ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੇਵੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਲਸਵਾਮੀ ਮਾਤਾ ਧਨੀਣ (ਭਵਾਨੀ) ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਅਖੰਡ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ਉੱਤੇ ਵੱਡਾ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਾਂਬ ਦੇਵ ਦਾ ਸਵੈਯੰਭੂ ਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਾਗਫਣੀ ਹੈ।
ਫਾਲਗੁਣ ਸ਼ੁੱਧ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਭਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਗ੍ਰਾਮਦੇਵਤਾ ਸਵਯੰਭੂ ਸਾਂਬ ਮੰਦਿਰ ਸਮੇਤ ਮਾਤਾ ਧਨੀਣ, ਜਾਕਾਦੇਵੀ, ਮਹਾਕਾਲੀ, ਨਾਗਾਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੇਵ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ੧੧ ਵਜੇ ਤੋਂ ੩ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਸ
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ (ਮੁਖੌਟੇ) ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਸਾਂਬ ਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੁਖੌਟਾ ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੮੦੦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੂਪ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ੯:੩੦ ਤੋਂ ੧੨ ਵਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਲਕੀ ਨੂੰ ‘ਸਹਾਣੇ’ (ਪਾਲਕੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ) ‘ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ੧੨:੩੦ ਤੋਂ ਸਵੇਰੇ ੪:੩੦ ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੋਲੀ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ੧੧ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੫ ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਮਗੋਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਸ਼ਿਵ ਜਯੰਤੀ, ਸਤਿਨਾਰਾਇਣ ਪੂਜਾ, ਨਮਨ (ਥਾਪ ਮਾਰਨਾ), ਮਾਨਕਰੀਆਂ ਦੀ ਓਟੀ ਭਰਨਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਓਟੀ ਭਰਨ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਰੂਲ ਪਿੰਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪਾਲਕੀ ਨੂੰ ‘ਸਹਾਣ’ (ਚਬੂਤਰੇ) ‘ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਉੱਥੋਂ ਸਿੱਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਕੋਕਣ ਦੇ ਹੋਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਾਂਗ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਘਰ-ਘਰ ਨਹੀਂ ਘੁਮਾਈ ਜਾਂਦੀ। ਨੌਕਰੀ-ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਗਏ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਕੇ ਗਈਆਂ ਧੀਆਂ ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਲਕੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨਾ ਘੁਮਾਏ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਵਿਵਾਦ ਟਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਿਲ-ਜੁਲ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਵੀ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਅਖੰਡ ਸਪਤਾਹ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਲੈ ਕੇ ਮੰਦਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ ੧੨ ਮਈ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੬ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸਾਂਬ ਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਜਾਕਾਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਂਬ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਦਾ ਚਿੱਟਾ, ਝੱਗ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦੀਆਂ ਸੈਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਵਗਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੋਂ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਕਾਰਨ ਝਰਨੇ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ‘ਦੇਵ ਦਾ ਮਾਡ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਵਗਣ ਵਾਲੀ ਇਹ ਨਦੀ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਰੌਦਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੨੪ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ਨਿਰੂਲ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Mandir Bharade, Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
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नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateswar Mandir Nate, Ta. Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीAaravali Sun Temple Aaravali, Ta. Sangameshwar, Dist. Ratnagiri
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
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