रेणुका माता मंदिर
हुडको, शिवनेरी कॉलनी, एन ९, सिडको, छत्रपती संभाजीनगर

मंदिरांचे शहर असा लौकिक असलेल्या ऐतिहासिक छत्रपती संभाजीनगरमधील सिडको एन–९ परिसरातील रेणुका मातेचे मंदिर हजारो देवीभक्तांचे श्रद्धास्थान आहे. ‘प्रतिमाहूर’ अशी या मंदिराची ख्याती आहे. आकर्षक कलाकुसर असलेल्या या मंदिरात विराजमान झालेल्या रेणुका मातेच्या दर्शनासाठी दररोज शेकडो भाविक येतात. २०११ मध्ये या मंदिराचे गर्भगृह २०० किलो चांदीने मढवण्यात आले होते. कालांतराने त्यावर सोन्याचा मुलामा चढवण्यात आला. नवरात्रोत्सवादरम्यान देवीची ओटी भरण्यासाठी येथे दररोज हजारो महिला येतात.
छत्रपती संभाजीनगर–जळगाव रस्त्यावर सिडको बस स्थानकापासून तीन किमी अंतरावर रस्त्यालगत या मंदिराची दुमजली वास्तू आहे.१९८९ मध्ये सोनई येथील प. पू. योगीराज हंसतीर्थ स्वामी ऊर्फ अण्णा महाराज यांनी या मंदिराची स्थापना केली होती. दाक्षिणात्य स्थापत्यशैलीच्या या मंदिराची उंची ४० ते ४५ फूट आहे. मंदिराच्या आवारात येताच मंदिराचे शिखर, बाह्य भिंतीवरील देखणी शिल्पे व नक्षीकाम नजरेत भरते.
या भिंतींवर विविध देवदेवतांच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत. रेणुका मातेचे मंदिर आणि त्यालगतच्या कालभैरवाच्या मंदिराला जोडणाऱ्या कमानीवरही कलाकुसर असून मध्यभागी देवळीत दुर्गामातेची मूर्ती आहे.
भव्य सभामंडप आणि त्यातच डावीकडे गर्भगृह, असे या मंदिराचे स्वरूप आहे. सभामंडपाच्या प्रवेशद्वाराजवळ दोन्ही बाजूंना चवऱ्या ढाळणाऱ्या स्त्रीप्रतिमा आहेत. प्रवेशद्वाराजवळ सभामंडपात कासवमूर्ती आहे. या सभामंडपाच्या एका भिंतीवर देवीच्या नऊ रूपांची माहिती आहे. हिमालयाच्या पर्वतराजाची कन्या शैलपुत्री, तपस्विनी स्वरूपातील पार्वती माता म्हणजेच ब्रह्मचारिणी, कपाळी अपूर्णावस्थेतील चंद्र असलेली माता चंद्रघंटा, विश्वजननी कृष्मांडा, कार्तिकेयाच्या मातेच्या स्वरूपातील स्कंदमाता, ऋषी कात्यायनांची कन्या कात्यायनी, वाईट शक्तींचा नाश करणारी कालरात्री,
गौरवर्णीय महागौरी आणि सर्व सिद्धींची स्वामिनी सिद्धीदात्री अशी ही देवीची नऊ रूपे आहेत.
देवीच्या दर्शनासाठी येणाऱ्या महिला व पुरुषांना येथे वेगळ्या दर्शनरांगा आहेत. गर्भगृहासमोरील चौथऱ्याजवळ उभे राहून देवीचे दर्शन घेता येते. या चौथऱ्याच्या दोन्ही बाजूंना देवीचे वाहन असलेल्या सिंहांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहावर सुवर्णलेपित रुपेरीपत्रा जडवलेला असून त्यावर आकर्षक कलाकुसर आहे. मूर्तीच्या प्रभावळीवरही आकर्षक नक्षीकाम आहे. खालील बाजूस जय–विजय; तर वरच्या बाजूला सूर्य–चंद्र कोरण्यात आले आहेत. गर्भगृहात एका चौथऱ्यावर रेणुका मातेचा तांदळा विराजमान आहे. सव्वाचार फूट उंच देवीच्या शेंदूरचर्चित मूर्तीवर मुकुट, कपाळावर मोठे कुंकू, कानात आभूषणे, नाकात नथ व डोक्यावर छत्र आहे. या मूर्तीच्या भोवताली काचेची भिंत आहे.
रेणुका मातेच्या पौराणिक कथांनुसार, परशुरामाने आपला पिता जमदग्नी याच्या आज्ञेने रेणुका मातेचा शिरच्छेद केला.
परशुरामाची आज्ञाधारकता पाहून जमदग्नी प्रसन्न झाले व त्याने परशुरामास वर माग असे म्हटले. त्यावर परशुरामाने आपल्या मातेस जिवंत करा, असा वर मागितला. जमदग्नीने ते मान्य केले. रेणुकेचे शव होमाग्नीत टाक म्हणजे ती दिव्य देह धारण करून तुला भेट देईल, असे जमदग्नीने सांगितले. मात्र परशुरामाने मागे वळून पाहायाचे नाही अशी अट होती. होमाग्नीत रेणुकेचे शव टाकल्यानंतर ती क्रमशः तेथून प्रकट होऊ लागली; परंतु परशुरामाने शंकाकुलतेने मागे वळून पाहिले. त्याबरोबर ती पूर्णतः प्रकट व्हायची थांबली. त्यामुळे ती तांदळ्याच्या स्वरूपातच पूजली जात असून माहूर हे तिचे निवासस्थान आहे. माहूरच्या मंदिरातही देवीचा तांदळा विराजमान आहे. येथील देवीचा तांदळा हाही बऱ्याच अंशी माहूर येथील देवीच्या तांदळ्यासारखाच आहे. या देवीसही सुवर्ण मुकुट, मकर कुंडले, नाकात नथ असा साज आहे. त्यामुळे हे मंदिर प्रतिमाहूर म्हणूनच ओळखले जाते.
मंदिराच्या गर्भगृहाच्या एका भिंतीवर मंदिराचे संस्थापक प. पू. योगीराज हंसतीर्थ स्वामी यांची प्रतिमा आहे. पूर्वाश्रमीचे प. पू. हरिहरानंदनाथ महाराज ऊर्फ अण्णा महाराज हे शिवशक्तीच्या उपासना परंपरेतील होते.
त्यांनी संन्यास प्रकारातील हंस दीक्षा घेतली होती. संन्याशांच्या चार प्रकारांतील हंस म्हणजे गावात एक रात्र आणि शहरांत पाच रात्री राहणारा आणि वर्षातील ११ महिने भिक्षेवर राहणारा संन्यासी. यातील अन्य तीन प्रकार पुढीलप्रमाणे – कुटीचक म्हणजे झोपडीत राहणारा, भगवी वस्त्रे परिधान करणारा मात्र आप्तांच्या घरी भोजन करणारा बहूदक म्हणजे बांधव वर्ज्य करून इतर सात घरी भिक्षा मागून निर्वाह करणारा व परमहंस म्हणजे शिखायज्ञोपवीत आणि नित्यकर्म यांचा त्याग करणारा. योगीराज हंसतीर्थ महाराज हे जगदंबा व रेणुका मातेचे उपासक होते. इ.स. १९९९ मध्ये पौष वद्य एकादशीस ते समाधिस्थ झाले. अहिल्यानगरमधील सोनई येथील रेणुका दरबार हे त्यांचे समाधीस्थळ आहे.
छत्रपती संभाजीनगर येथील या रेणुका मातेच्या मंदिरात वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रम होत असतात. त्याबरोबरच येथे आरोग्य शिबिर, नेत्रदान–रक्तदान शिबिर, सामुदायिक विवाह सोहळा आदी सामाजिक कार्यक्रमही होतात. या मंदिरात भाविकांना ऐच्छिक अभिषेक, पौर्णिमेचा अभिषेक, कुंकुमार्चन, सप्तशती पाठ, श्रीसुक्त अभिषेक, भोगीपूजा, शेंदूरलेपन या पूजा व विधी करता येतात. (संपर्क : धनंजय पुराणिक, गुरुजी, मो. ८४४६१२४०६७)
उपयुक्त माहिती:
- छत्रपती संभाजीनगर मध्यवर्ती बस स्थानकापासून ७ किमी अंतरावर
- छत्रपती संभाजीनगर शहर परिवहन बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय : ०२४० २३९१११०
Renuka Mata Temple
Hudco, Shivneri Colony, N-९, Cidco, Chhatrapati Sambhajinagar

The Renuka Mata Temple, located in the Cidco N-९ area of the historic city of Chhatrapati Sambhajinagar—often referred to as the City of Temples—is a sacred place of worship for thousands of devotees. This temple is renowned as ‘Pratimahur’ (a replica of Mahur). Hundreds of devotees visit daily to seek the blessings of Renuka Mata, who is enshrined in this temple known for its exquisite craftsmanship. In the year २०११, the sanctum sanctorum of this temple was plated with २०० kilograms of silver, which was later gilded with gold. During the Navratri festival, thousands of women visit daily to offer ‘Oti’ to the Goddess.
This two-story structure is situated along the roadside on the Chhatrapati Sambhajinagar-Jalgaon highway, three kilometers from the Cidco bus stand. The temple was established in १९८९ by Param Pujya Yogiraj Hansateerth Swami, also known as Anna Maharaj, from Sonai. Built in the South Indian architectural style, the temple stands at a height of ४० to ४५ feet. Upon entering the temple premises, one is immediately struck by the temple spire (Shikhara) and the beautiful sculptures and carvings on the outer walls.
These walls are adorned with carvings of various deities. The arch connecting the Renuka Mata Temple to the adjacent Kalbhairav Temple is also intricately carved, with an idol of Durga Mata placed in a niche in the center.
The temple features a grand assembly hall (Sabhamandap) with the sanctum sanctorum located to the left. Near the entrance of the assembly hall, there are statues of women holding whisks (Chawris) on both sides. A statue of a tortoise is placed in the assembly hall near the entrance. One wall of this hall provides information about the nine forms of the Goddess: Shailaputri, the daughter of the Himalayas; Brahmacharini, the ascetic form of Parvati Mata; Chandraghanta, who bears the crescent moon on her forehead; Kushmanda, the mother of the universe; Skandamata, the mother of Kartikeya; Katyayani, the daughter of Sage Katyayana; Kalaratri, the destroyer of evil forces;
Mahagauri, the fair-complexioned; and Siddhidatri, the bestower of all accomplishments.
There are separate queues for men and women visiting for Darshan. Devotees can view the Goddess while standing near the platform in front of the sanctum sanctorum. On both sides of this platform are statues of lions, the vehicle of the Goddess. The sanctum sanctorum is covered with gold-plated silver sheets featuring attractive craftsmanship. The halo (Prabhaval) around the idol is also beautifully carved, with Jay and Vijay depicted at the bottom and the Sun and Moon at the top. Inside the sanctum, the ‘Tandala’ (a naturally formed stone idol) of Renuka Mata is enshrined on a platform. The four-and-a-quarter-foot-tall idol, anointed with vermilion, is adorned with a crown, a large bindi on the forehead, jewelry, a nose ring, and a canopy over the head. The idol is enclosed by a glass wall.
According to the legends of Renuka Mata, Parashurama beheaded Renuka Mata at the command of his father, Jamadagni.
Seeing Parashurama’s obedience, Jamadagni was pleased and asked him to seek a boon. Parashurama requested that his mother be brought back to life, which Jamadagni granted. He instructed Parashurama to place Renuka’s body into the sacrificial fire so she could emerge in a divine form, with the condition that Parashurama must not look back. After placing the body in the fire, she began to manifest, but Parashurama looked back in doubt. Consequently, she stopped manifesting fully. Therefore, she is worshipped in the form of a ‘Tandala’, and Mahur is her abode. The temple in Mahur also houses a ‘Tandala’ of the Goddess, which closely resembles the one here. This idol is also adorned with a gold crown, Makara Kundala (earrings), and a nose ring, which is why this temple is known as Pratimahur.
On one of the walls of the sanctum sanctorum, there is a portrait of the temple’s founder, Param Pujya Yogiraj Hansateerth Swami. Formerly known as Param Pujya Hariharanath Maharaj, or Anna Maharaj, he belonged to the tradition of Shiva-Shakti worship.
He had taken the ‘Hansa’ initiation, a type of Sannyasa. Among the four types of Sannyasis, a ‘Hansa’ is one who stays in a village for one night, in a city for five nights, and lives on alms for ११ months of the year. The other three types are: ‘Kutichaka’ (those who live in huts and wear saffron robes but eat at the homes of relatives), ‘Bahudaka’ (those who renounce kin and survive by begging at seven other homes), and ‘Paramahansa’ (those who renounce the sacred thread and daily rituals). Yogiraj Hansateerth Maharaj was a devotee of Jagadamba and Renuka Mata. He attained Samadhi in १९९९ on Paush Vadya Ekadashi. His Samadhi site is the Renuka Darbar in Sonai, Ahilyanagar.
Various religious programs are held throughout the year at this Renuka Mata Temple in Chhatrapati Sambhajinagar. Additionally, social events such as health camps, eye and blood donation camps, and community marriage ceremonies are also organized. Devotees can perform various pujas and rituals here, including voluntary Abhishek, Purnima Abhishek, Kumkumarchan, Saptashati Path, Shrisukta Abhishek, Bhogi Puja, and Shendur Lepan. (Contact: Dhananjay Puranik, Guruji, Mobile: ८४४६१२४०६७)
Useful Information:
- ७ kilometers from Chhatrapati Sambhajinagar Central Bus Stand
- Chhatrapati Sambhajinagar City Transport bus service available
- Private vehicles can reach the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Temple Office: ०२४० २३९१११०
रेणुका माता मंदिर
हुडको, शिवनेरी कॉलोनी, एन ९, सिडको, छत्रपती संभाजीनगर

मंदिरों का शहर कहे जाने वाले ऐतिहासिक छत्रपती संभाजीनगर के सिडको एन-९ परिसर स्थित रेणुका माता का मंदिर हजारों देवी भक्तों का श्रद्धा केंद्र है। यह मंदिर ‘प्रतिमाहुर’ के नाम से विख्यात है। आकर्षक नक्काशी वाले इस मंदिर में विराजमान रेणुका माता के दर्शन के लिए प्रतिदिन सैकड़ों श्रद्धालु आते हैं। वर्ष २०११ में इस मंदिर के गर्भगृह को २०० किलो चांदी से मढ़ा गया था। कालांतर में उस पर सोने का मुलम्मा चढ़ाया गया। नवरात्रोत्सव के दौरान देवी की ओटी भरने के लिए यहाँ प्रतिदिन हजारों महिलाएँ आती हैं।
छत्रपती संभाजीनगर-जालना मार्ग पर सिडको बस स्टैंड से ३ किमी की दूरी पर सड़क के किनारे यह मंदिर दो मंजिला इमारत में स्थित है। १९८९ में सोनई के प. पू. योगीराज हंसतीर्थ स्वामी उर्फ अण्णा महाराज ने इस मंदिर की स्थापना की थी। दक्षिण भारतीय स्थापत्य शैली वाले इस मंदिर की ऊँचाई ४० से ४५ फीट है। मंदिर परिसर में प्रवेश करते ही मंदिर का शिखर, बाहरी दीवारों पर सुंदर शिल्प और नक्काशी मन मोह लेती है।
इन दीवारों पर विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ उकेरी गई हैं। रेणुका माता मंदिर और उसके बगल में स्थित कालभैरव मंदिर को जोड़ने वाले मेहराब पर भी सुंदर नक्काशी है और मध्य में बनी छोटी देवड़ी में दुर्गा माता की मूर्ति है।
भव्य सभामंडप और उसमें बाईं ओर गर्भगृह, यही इस मंदिर का स्वरूप है। सभामंडप के प्रवेश द्वार के दोनों ओर चँवर डुलाती हुई स्त्री प्रतिमाएँ हैं। प्रवेश द्वार के पास सभामंडप में कछुए की मूर्ति है। इस सभामंडप की एक दीवार पर देवी के नौ रूपों की जानकारी दी गई है। हिमालय पर्वतराज की पुत्री शैलपुत्री, तपस्विनी स्वरूप पार्वती माता यानी ब्रह्मचारिणी, मस्तक पर अर्धचंद्र धारण करने वाली माता चंद्रघंटा, विश्वजननी कूष्मांडा, कार्तिकेय की माता के स्वरूप में स्कंदमाता, ऋषि कात्यायन की पुत्री कात्यायनी, दुष्ट शक्तियों का नाश करने वाली कालरात्रि,
गौरवर्णी महागौरी और सभी सिद्धियों की स्वामिनी सिद्धिदात्री, देवी के ये नौ रूप हैं।
देवी के दर्शन के लिए आने वाली महिलाओं और पुरुषों के लिए यहाँ अलग-अलग दर्शन कतारें हैं। गर्भगृह के सामने चबूतरे के पास खड़े होकर देवी के दर्शन किए जा सकते हैं। इस चबूतरे के दोनों ओर देवी का वाहन सिंह की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह पर स्वर्णलेपित चांदी का पत्र जड़ा हुआ है, जिस पर आकर्षक नक्काशी है। मूर्ति की प्रभावली पर भी सुंदर नक्काशी की गई है। निचले हिस्से में जय-विजय और ऊपरी हिस्से में सूर्य-चंद्र उकेरे गए हैं। गर्भगृह में एक चबूतरे पर रेणुका माता का तांदला (स्वयंभू शिला) विराजमान है। सवा चार फीट ऊँची देवी की सिंदूर चर्चित मूर्ति पर मुकुट, मस्तक पर बड़ा कुमकुम, कानों में आभूषण, नाक में नथ और सिर पर छत्र है। इस मूर्ति के चारों ओर कांच की दीवार है।
रेणुका माता की पौराणिक कथाओं के अनुसार, परशुराम ने अपने पिता जमदग्नि की आज्ञा से रेणुका माता का सिर काट दिया था।
परशुराम की आज्ञाकारिता देखकर जमदग्नि प्रसन्न हुए और उन्होंने परशुराम से वरदान माँगने को कहा। तब परशुराम ने अपनी माता को जीवित करने का वरदान माँगा। जमदग्नि ने इसे स्वीकार कर लिया। जमदग्नि ने कहा कि रेणुका के शव को होमाग्नि में डाल दो, तो वह दिव्य देह धारण कर तुम्हें दर्शन देगी। शर्त यह थी कि परशुराम को पीछे मुड़कर नहीं देखना है। होमाग्नि में रेणुका का शव डालने के बाद वे क्रमशः प्रकट होने लगीं; लेकिन परशुराम ने शंका के कारण पीछे मुड़कर देख लिया। उसी क्षण उनका प्रकट होना रुक गया। इसलिए वे तांदला स्वरूप में ही पूजी जाती हैं और माहुर उनका निवास स्थान है। माहुर के मंदिर में भी देवी का तांदला विराजमान है। यहाँ की देवी का तांदला भी काफी हद तक माहुर स्थित देवी के तांदले जैसा ही है। इस देवी को भी स्वर्ण मुकुट, मकर कुंडल और नाक में नथ जैसे आभूषण सुशोभित हैं। इसीलिए यह मंदिर प्रतिमाहुर के रूप में जाना जाता है।
मंदिर के गर्भगृह की एक दीवार पर मंदिर के संस्थापक प. पू. योगीराज हंसतीर्थ स्वामी का चित्र है। पूर्वाश्रम में प. पू. हरिहरानंदनाथ महाराज उर्फ अण्णा महाराज शिव-शक्ति उपासना परंपरा के थे।
उन्होंने संन्यास के हंस दीक्षा ली थी। संन्यास के चार प्रकारों में ‘हंस’ का अर्थ है – गाँव में एक रात और शहर में पाँच रात रहने वाला तथा वर्ष के ११ महीने भिक्षा पर निर्वाह करने वाला संन्यासी। अन्य तीन प्रकार इस प्रकार हैं – कुटीचक (झोपड़ी में रहने वाला), बहूदक (भगवे वस्त्र धारण करने वाला, किंतु सगे-संबंधियों के घर भोजन करने वाला और सात घरों से भिक्षा माँगने वाला) तथा परमहंस (शिखा-यज्ञोपवीत और नित्य कर्मों का त्याग करने वाला)। योगीराज हंसतीर्थ महाराज जगदंबा और रेणुका माता के उपासक थे। ई.स. १९९९ में पौष वद्य एकादशी को उन्होंने समाधि ली। अहिल्यानगर के सोनई स्थित रेणुका दरबार उनका समाधि स्थल है।
छत्रपती संभाजीनगर के इस रेणुका माता मंदिर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम होते रहते हैं। इसके साथ ही यहाँ स्वास्थ्य शिविर, नेत्रदान-रक्तदान शिविर, सामूहिक विवाह समारोह जैसे सामाजिक कार्यक्रम भी आयोजित किए जाते हैं। इस मंदिर में श्रद्धालु ऐच्छिक अभिषेक, पूर्णिमा अभिषेक, कुंकुमार्चन, सप्तशती पाठ, श्रीसूक्त अभिषेक, भोगी पूजा, सिंदूर लेपन जैसी पूजा और विधियाँ कर सकते हैं। (संपर्क : धनंजय पुराणिक, गुरुजी, मो. ८४४६१२४०६७)
उपयोगी जानकारी:
- छत्रपती संभाजीनगर मध्यवर्ती बस स्टैंड से ७ किमी की दूरी पर
- छत्रपती संभाजीनगर शहर परिवहन बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में आवास और नाश्ते के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : मंदिर कार्यालय : ०२४० २३९१११०
રેણુકા માતા મંદિર
હુડકો, શિવનેરી કોલોની, એન ૯, સિડકો, છત્રપતિ સંભાજીનગર

મંદિરોના શહેર તરીકે જાણીતા ઐતિહાસિક છત્રપતિ સંભાજીનગરના સિડકો એન-૯ વિસ્તારમાં આવેલું રેણુકા માતાનું મંદિર હજારો દેવીભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. આ મંદિર ‘પ્રતિમાહૂર’ તરીકે પ્રખ્યાત છે. આકર્ષક કોતરણી ધરાવતા આ મંદિરમાં બિરાજમાન રેણુકા માતાના દર્શન માટે દરરોજ સેંકડો ભાવિકો આવે છે. ૨૦૧૧માં આ મંદિરના ગર્ભગૃહને ૨૦૦ કિલો ચાંદીથી મઢવામાં આવ્યું હતું. સમય જતાં તેના પર સોનાનો ઢોળ ચઢાવવામાં આવ્યો હતો. નવરાત્રિ મહોત્સવ દરમિયાન દેવીની ઓટ ભરવા માટે અહીં દરરોજ હજારો મહિલાઓ આવે છે.
છત્રપતિ સંભાજીનગર-જલગાંવ રોડ પર સિડકો બસ સ્ટેન્ડથી ૩ કિમી અંતરે રસ્તાની બાજુમાં આ મંદિરની બે માળની ઇમારત આવેલી છે. ૧૯૮૯માં સોનઈના પ. પૂ. યોગીરાજ હંસતીર્થ સ્વામી ઉર્ફે અન્ના મહારાજે આ મંદિરની સ્થાપના કરી હતી. દક્ષિણ ભારતીય સ્થાપત્ય શૈલીના આ મંદિરની ઊંચાઈ ૪૦ થી ૪૫ ફૂટ છે. મંદિરમાં પ્રવેશતા જ મંદિરનું શિખર, બહારની દીવાલો પરની સુંદર શિલ્પકૃતિઓ અને નકશીકામ નજરે પડે છે.
આ દીવાલો પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ કોતરેલી છે. રેણુકા માતાના મંદિર અને તેની બાજુમાં આવેલા કાલભૈરવના મંદિરને જોડતી કમાન પર પણ કલાત્મક કોતરણી છે અને મધ્યમાં દેવળીમાં દુર્ગા માતાની મૂર્તિ છે.
ભવ્ય સભામંડપ અને તેમાં ડાબી બાજુએ ગર્ભગૃહ એવું આ મંદિરનું સ્વરૂપ છે. સભામંડપના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ચામર ઢોળતી સ્ત્રી પ્રતિમાઓ છે. પ્રવેશદ્વાર પાસે સભામંડપમાં કાચબાની મૂર્તિ છે. આ સભામંડપની એક દીવાલ પર દેવીના નવ રૂપોની માહિતી છે. હિમાલયના પર્વતરાજની પુત્રી શૈલપુત્રી, તપસ્વિની સ્વરૂપમાં પાર્વતી માતા એટલે કે બ્રહ્મચારિણી, કપાળ પર અપૂર્ણ ચંદ્ર ધારણ કરનાર માતા ચંદ્રઘંટા, વિશ્વજનની કુષ્માંડા, કાર્તિકેયની માતાના સ્વરૂપમાં સ્કંદમાતા, ઋષિ કાત્યાયનની પુત્રી કાત્યાયની, દુષ્ટ શક્તિઓનો નાશ કરનાર કાલરાત્રિ,
ગૌરવર્ણી મહાગૌરી અને સર્વ સિદ્ધિઓની સ્વામિની સિદ્ધિદાત્રી એવા આ દેવીના નવ રૂપો છે.
દેવીના દર્શન માટે આવતા મહિલાઓ અને પુરુષો માટે અહીં અલગ દર્શન લાઈનો છે. ગર્ભગૃહની સામેના ચોતરા પાસે ઊભા રહીને દેવીના દર્શન કરી શકાય છે. આ ચોતરાની બંને બાજુએ દેવીનું વાહન સિંહની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહ પર સુવર્ણલેપિત રૂપેરી પતરું જડવામાં આવ્યું છે અને તેના પર આકર્ષક કોતરણી છે. મૂર્તિની પ્રભાવળિ પર પણ આકર્ષક નકશીકામ છે. નીચેની બાજુએ જય-વિજય અને ઉપરની બાજુએ સૂર્ય-ચંદ્ર કોતરવામાં આવ્યા છે. ગર્ભગૃહમાં એક ચોતરા પર રેણુકા માતાનો તાંદળા (સ્વયંભૂ પિંડી) બિરાજમાન છે. સવા ચાર ફૂટ ઊંચી દેવીની સિંદૂરથી લેપિત મૂર્તિ પર મુગટ, કપાળ પર મોટું કંકુ, કાનમાં આભૂષણો, નાકમાં નથ અને માથા પર છત્ર છે. આ મૂર્તિની આસપાસ કાચની દીવાલ છે.
રેણુકા માતાની પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, પરશુરામે પોતાના પિતા જમદગ્નિની આજ્ઞાથી રેણુકા માતાનું મસ્તક છેદન કર્યું હતું.
પરશુરામની આજ્ઞાપાલનતા જોઈને જમદગ્નિ પ્રસન્ન થયા અને તેમણે પરશુરામને વરદાન માંગવા કહ્યું. ત્યારે પરશુરામે પોતાની માતાને જીવિત કરવાનું વરદાન માંગ્યું. જમદગ્નિએ તે સ્વીકાર્યું. જમદગ્નિએ કહ્યું કે રેણુકાના શબને હોમાગ્નિમાં નાખ, એટલે તે દિવ્ય દેહ ધારણ કરીને તને મળશે. પરંતુ પરશુરામે પાછળ ફરીને જોવું નહીં એવી શરત હતી. હોમાગ્નિમાં રેણુકાનું શબ નાખ્યા પછી તે ક્રમશઃ ત્યાંથી પ્રગટ થવા લાગી; પરંતુ પરશુરામે શંકાશીલ થઈને પાછળ ફરીને જોયું. તે સાથે જ તે સંપૂર્ણપણે પ્રગટ થવાનું અટકી ગઈ. તેથી તે તાંદળાના સ્વરૂપમાં જ પૂજાય છે અને માહૂર એ તેમનું નિવાસસ્થાન છે. માહૂરના મંદિરમાં પણ દેવીનો તાંદળા બિરાજમાન છે. અહીંના દેવીનો તાંદળા પણ ઘણા અંશે માહૂરના દેવીના તાંદળા જેવો જ છે. આ દેવીને પણ સુવર્ણ મુગટ, મકર કુંડળ, નાકમાં નથ જેવો શણગાર છે. તેથી આ મંદિર પ્રતિમાહૂર તરીકે ઓળખાય છે.
મંદિરના ગર્ભગૃહની એક દીવાલ પર મંદિરના સ્થાપક પ. પૂ. યોગીરાજ હંસતીર્થ સ્વામીની પ્રતિમા છે. પૂર્વાશ્રમના પ. પૂ. હરિહરાનંદનાથ મહારાજ ઉર્ફે અન્ના મહારાજ શિવશક્તિની ઉપાસના પરંપરાના હતા.
તેમણે સંન્યાસ પ્રકારની હંસ દીક્ષા લીધી હતી. સંન્યાસીઓના ચાર પ્રકારોમાં હંસ એટલે ગામમાં એક રાત્રિ અને શહેરમાં પાંચ રાત્રિ રહેનાર અને વર્ષના ૧૧ મહિના ભિક્ષા પર નિર્વાહ કરનાર સંન્યાસી. આમાંના અન્ય ત્રણ પ્રકાર નીચે મુજબ છે – કુટીચક એટલે ઝૂંપડીમાં રહેનાર, ભગવાં વસ્ત્રો ધારણ કરનાર પરંતુ સગા-સંબંધીઓના ઘરે ભોજન કરનાર, બહુદક એટલે સગા-સંબંધીઓને છોડીને અન્ય સાત ઘરે ભિક્ષા માંગીને નિર્વાહ કરનાર અને પરમહંસ એટલે શિખા-યજ્ઞોપવીત અને નિત્યકર્મનો ત્યાગ કરનાર. યોગીરાજ હંસતીર્થ મહારાજ જગદંબા અને રેણુકા માતાના ઉપાસક હતા. ઈ.સ. ૧૯૯૯માં પૌષ વદ એકાદશીના રોજ તેઓ સમાધિસ્થ થયા હતા. અહિલ્યાનગરના સોનઈ ખાતેનો રેણુકા દરબાર તેમનું સમાધિસ્થળ છે.
છત્રપતિ સંભાજીનગરના આ રેણુકા માતાના મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો થતા રહે છે. તેની સાથે અહીં આરોગ્ય શિબિર, નેત્રદાન-રક્તદાન શિબિર, સામૂહિક વિવાહ સમારોહ વગેરે સામાજિક કાર્યક્રમો પણ થાય છે. આ મંદિરમાં ભાવિકો પોતાની ઈચ્છા મુજબ અભિષેક, પૂર્ણિમાનો અભિષેક, કંકુઅર્ચન, સપ્તશતી પાઠ, શ્રીસૂક્ત અભિષેક, ભોગીપૂજા, સિંદૂરલેપન જેવી પૂજા અને વિધિ કરાવી શકે છે. (સંપર્ક : ધનંજય પુરાણિક, ગુરુજી, મો. ૮૪૪૬૧૨૪૦૬૭)
ઉપયોગી માહિતી:
- છત્રપતિ સંભાજીનગર મધ્યવર્તી બસ સ્ટેન્ડથી ૭ કિમી અંતરે
- છત્રપતિ સંભાજીનગર શહેર પરિવહન બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય : ૦૨૪૦ ૨૩૯૧૧૧૦
ரேணுகா மாதா মন্দির
ஹுட்கோ, சிவனேரி காலனி, எண் ௯, சிட்கோ, சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்

கோவில்களின் நகரம் என்று போற்றப்படும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சத்ரபதி சாம்பாஜிநகரின் சிட்கோ எண்-௯ பகுதியில் அமைந்துள்ள ரேணுகா மாதா கோவில், ஆயிரக்கணக்கான தேவி பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். இக்கோவில் ‘பிரதிமாஹூர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. கலைநயமிக்க இக்கோவிலில் வீற்றிருக்கும் ரேணுகா மாதாவை தரிசிக்க தினமும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகின்றனர். ௨௦௧௧-ஆம் ஆண்டில், இக்கோவிலின் கருவறை ௨௦௦ கிலோ வெள்ளியால் வேயப்பட்டது. காலப்போக்கில் அதன் மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்டது. நவராத்திரி விழாவின் போது, தேவிக்கு ஒடி (புடவை மற்றும் மங்கலப் பொருட்கள்) சமர்ப்பிக்க தினமும் ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் இங்கு வருகின்றனர்.
சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்-ஜல்காவ் சாலையில், சிட்கோ பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில், சாலையோரத்தில் இக்கோவிலின் இருமாடி கட்டிடம் அமைந்துள்ளது. ௧௯௮௯-ஆம் ஆண்டில் சோனையைச் சேர்ந்த ப.பூ. யோகிராஜ் ஹஸ்தீர்த்த சுவாமி என்கிற அண்ணா மகாராஜ் அவர்களால் இக்கோவில் நிறுவப்பட்டது. திராவிடக் கட்டடக்கலை பாணியில் அமைந்துள்ள இக்கோவிலின் உயரம் ௪௦ முதல் ௪௫ அடிகள் ஆகும். கோவிலின் வளாகத்திற்குள் நுழைந்ததும், கோவிலின் கோபுரம், வெளிச்சுவர்களில் உள்ள அழகான சிற்பங்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகள் கண்களைக் கவரும்.
இந்தச் சுவர்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. ரேணுகா மாதா கோவிலையும், அதனருகே உள்ள காலபைரவர் கோவிலையும் இணைக்கும் வளைவிலும் கலைநயமிக்க வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதன் நடுவில் உள்ள சிறு அறையில் துர்கா மாதாவின் சிலை உள்ளது.
பிரம்மாண்டமான சபா மண்டபம் மற்றும் அதன் இடதுபுறம் கருவறை என இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இருபுறமும் சாமரம் வீசும் பெண் சிலைகள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் சபா மண்டபத்தில் ஆமை சிலை உள்ளது. இந்த சபா மண்டபத்தின் ஒரு சுவரில் தேவியின் ஒன்பது வடிவங்கள் குறித்த தகவல்கள் உள்ளன. இமயமலையின் அரசனின் மகளான சைலபுத்ரி, தபஸ்வினி வடிவிலான பார்வதி மாதா அதாவது பிரம்மச்சாரிணி, நெற்றியில் பிறைச்சந்திரன் கொண்ட மாதா சந்திரகண்டா, விஸ்வஜனனி கூஷ்மாண்டா, கார்த்திகேயனின் தாயான ஸ்கந்தமாதா, முனிவர் காத்யாயனரின் மகளான காத்யாயனி, தீய சக்திகளை அழிக்கும் காளராத்திரி,
கௌரவர்ண மகா கௌரி மற்றும் அனைத்து சித்திகளின் நாயகியான சித்திதாத்ரி என தேவியின் ஒன்பது வடிவங்கள் இவை.
தேவியை தரிசிக்க வரும் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இங்கு தனித்தனி வரிசைகள் உள்ளன. கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள மேடைக்கு அருகில் நின்று தேவியை தரிசிக்கலாம். இந்த மேடையின் இருபுறமும் தேவியின் வாகனமான சிங்கங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்ட வெள்ளித் தகடு பதிக்கப்பட்டு, அதன் மீது அழகான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சிலையின் பிரபாவளியிலும் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கீழ் பகுதியில் ஜெய-விஜயரும், மேல் பகுதியில் சூரிய-சந்திரனும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கருவறையில் உள்ள ஒரு மேடையில் ரேணுகா மாதாவின் தாந்த்ளா (சுயம்பு வடிவம்) வீற்றிருக்கிறது. ௪.௨௫ அடி உயரமுள்ள தேவியின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலையில் கிரீடம், நெற்றியில் பெரிய குங்குமம், காதுகளில் ஆபரணங்கள், மூக்கில் மூக்குத்தி மற்றும் தலையில் குடை உள்ளது. இந்தச் சிலையைச் சுற்றி கண்ணாடிச் சுவர் உள்ளது.
ரேணுகா மாதாவின் புராணக் கதைகளின்படி, பரசுராமர் தனது தந்தை ஜமதக்னியின் கட்டளைப்படி ரேணுகா மாதாவின் தலையைத் துண்டித்தார்.
பரசுராமரின் கீழ்ப்படிதலைக் கண்டு ஜமதக்னி மகிழ்ச்சியடைந்து, பரசுராமரிடம் வரம் கேட்கச் சொன்னார். அதற்கு பரசுராமர் தனது தாயை உயிர்ப்பிக்குமாறு வரம் கேட்டார். ஜமதக்னி அதை ஏற்றுக்கொண்டார். ரேணுகாவின் உடலை ஹோம குண்டத்தில் போடு, அவள் திவ்ய தேகம் பெற்று உன்னை சந்திப்பாள் என்று ஜமதக்னி கூறினார். ஆனால், பரசுராமர் திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது என்ற நிபந்தனை இருந்தது. ஹோம குண்டத்தில் ரேணுகாவின் உடலைப் போட்ட பிறகு, அவள் படிப்படியாக வெளிப்படத் தொடங்கினாள்; ஆனால் பரசுராமர் சந்தேகத்துடன் திரும்பிப் பார்த்தார். உடனே அவள் முழுமையாக வெளிப்படுவது நின்றது. அதனால் அவள் தாந்த்ளா வடிவிலேயே வழிபடப்படுகிறாள் மற்றும் மாஹூர் அவளது இருப்பிடமாகும். மாஹூர் கோவிலிலும் தேவியின் தாந்த்ளா வீற்றிருக்கிறது. இங்குள்ள தேவியின் தாந்த்ளாவும் மாஹூரில் உள்ள தேவியின் தாந்த்ளாவைப் போலவே உள்ளது. இந்த தேவிக்கும் தங்க கிரீடம், மகர குண்டலங்கள், மூக்குத்தி போன்ற அலங்காரங்கள் உள்ளன. எனவே, இக்கோவில் பிரதிமாஹூர் என்றே அழைக்கப்படுகிறது.
கோவிலின் கருவறைச் சுவரில் கோவிலின் நிறுவனர் ப.பூ. யோகிராஜ் ஹஸ்தீர்த்த சுவாமியின் படம் உள்ளது. பூர்வாஸ்ரமத்தில் ப.பூ. ஹரிஹரானந்தநாத் மகாராஜ் என்கிற அண்ணா மகாராஜ் அவர்கள் சிவ-சக்தி உபாசனை மரபைச் சேர்ந்தவர்.
அவர் சந்நியாச வகைகளில் ஒன்றான ஹம்ச தீட்சையைப் பெற்றிருந்தார். சந்நியாசிகளின் நான்கு வகைகளில் ஹம்சர் என்பவர் கிராமத்தில் ஒரு இரவும், நகரத்தில் ஐந்து இரவுகளும் தங்கி, ஆண்டில் ௧௧ மாதங்கள் பிச்சை எடுத்து வாழ்பவர். இதில் மற்ற மூன்று வகைகள் பின்வருமாறு – குடீசகர் என்பவர் குடிசையில் வசிப்பவர், காவி உடை அணிந்தாலும் உறவினர் வீட்டில் உணவு உண்பவர், பகுதகர் என்பவர் உறவினர்களைத் தவிர்த்து மற்ற ஏழு வீடுகளில் பிச்சை எடுத்து வாழ்வாதாரத்தை நடத்துபவர் மற்றும் பரமஹம்சர் என்பவர் சிகை மற்றும் யக்ஞோபவீதம் மற்றும் நித்ய கர்மாக்களைத் துறந்தவர். யோகிராஜ் ஹஸ்தீர்த்த மகாராஜ் அவர்கள் ஜகதம்பா மற்றும் ரேணுகா மாதாவின் உபாசகர் ஆவார். கி.பி. ௧௯௯௯-ஆம் ஆண்டில் பௌஷ வத்ய ஏகாதசியன்று அவர் சமாதியடைந்தார். அகில்யானகரின் சோனையில் உள்ள ரேணுகா தர்பார் அவரது சமாதி இடமாகும்.
சத்ரபதி சாம்பாஜிநகரில் உள்ள இந்த ரேணுகா மாதா கோவிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. அதனுடன், இங்கு ஆரோக்கிய முகாம், கண் தானம்-இரத்த தான முகாம், சமூகத் திருமண விழா போன்ற சமூக நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றன. இக்கோவிலில் பக்தர்கள் விருப்பப்படி அபிஷேகம், பௌர்ணமி அபிஷேகம், குங்குமார்ச்சனை, சப்தசதி பாராயணம், ஸ்ரீசூக்த அபிஷேகம், போகி பூஜை, செந்தூர லேபனம் போன்ற பூஜைகள் மற்றும் வழிபாடுகளைச் செய்யலாம். (தொடர்புக்கு : தனஞ்சய் புராணிக், குருஜி, அலைபேசி: ௮௪௪௬௧௨௪௦௬௭)
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மத்திய பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௭ கி.மீ தொலைவில்
- சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் நகரப் போக்குவரத்து பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல தேர்வுகள்
- தொடர்பு : கோவில் அலுவலகம் : ௦௨௪௦ ௨௩௯௧௧௧௦
రేణుకా మాతా మందిరం
హుడ్కో, శివనేరి కాలనీ, ఎన్ ౯, సిడ్కో, ఛత్రపతి శంభాజీనగర్

దేవాలయాల నగరంగా పేరుగాంచిన చారిత్రక ఛత్రపతి శంభాజీనగర్లోని సిడ్కో ఎన్-౯ ప్రాంతంలో ఉన్న రేణుకా మాతా మందిరం వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. ఈ ఆలయం ‘ప్రతిమాహూర్’గా ప్రసిద్ధి చెందింది. అద్భుతమైన శిల్పకళతో అలరారే ఈ ఆలయంలో కొలువై ఉన్న రేణుకా మాతను దర్శించుకోవడానికి ప్రతిరోజూ వందలాది మంది భక్తులు వస్తుంటారు. ౨౦౧౧వ సంవత్సరంలో ఈ ఆలయ గర్భాలయాన్ని ౨౦౦ కిలోల వెండితో తాపడం చేశారు. కాలక్రమేణా దానికి బంగారు పూత పూయడం జరిగింది. నవరాత్రి ఉత్సవాల సమయంలో అమ్మవారికి ఒడి బియ్యం సమర్పించడానికి ఇక్కడ ప్రతిరోజూ వేలాది మంది మహిళలు వస్తుంటారు.
ఛత్రపతి శంభాజీనగర్-జలగావ్ రహదారిపై సిడ్కో బస్ స్టాండ్ నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో రోడ్డు పక్కనే ఈ ఆలయ ద్వి అంతస్తుల భవనం ఉంది. ౧౯౮౯లో సోనైకి చెందిన ప.పూ. యోగిరాజ్ హంసతీర్థ స్వామి అలియాస్ అన్నా మహారాజ్ ఈ ఆలయాన్ని స్థాపించారు. దాక్షిణాత్య శిల్పకళా శైలిలో ఉన్న ఈ ఆలయం ౪౦ నుండి ౪౫ అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలోకి అడుగుపెట్టగానే ఆలయ శిఖరం, బాహ్య గోడలపై ఉన్న అందమైన శిల్పాలు మరియు చెక్కడాలు కనువిందు చేస్తాయి.
ఈ గోడలపై వివిధ దేవతామూర్తులు చెక్కబడి ఉన్నాయి. రేణుకా మాతా మందిరాన్ని మరియు పక్కనే ఉన్న కాలభైరవ మందిరాన్ని కలిపే తోరణంపై కూడా అద్భుతమైన శిల్పకళ ఉంది, మధ్యలో ఉన్న చిన్న గూడులో దుర్గామాత విగ్రహం ఉంది.
విశాలమైన సభామండపం, అందులో ఎడమవైపున గర్భాలయం ఉండటం ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత. సభామండప ప్రవేశద్వారం వద్ద ఇరువైపులా చామరాలు వీస్తున్న స్త్రీ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం వద్ద సభామండపంలో కూర్మం (తాబేలు) విగ్రహం ఉంది. ఈ సభామండపం యొక్క ఒక గోడపై దేవి యొక్క తొమ్మిది రూపాల సమాచారం ఉంది. హిమాలయ పర్వతరాజు కుమార్తె శైలపుత్రి, తపస్విని రూపంలో ఉన్న పార్వతీ మాత అంటే బ్రహ్మచారిణి, నుదుటిపై అర్ధచంద్రుడిని ధరించిన మాత చంద్రఘంట, విశ్వజనని కూష్మాండ, కార్తికేయుని తల్లి రూపంలో ఉన్న స్కందమాత, రుషి కాత్యాయనుని కుమార్తె కాత్యాయని, దుష్టశక్తులను నాశనం చేసే కాలరాత్రి,
గౌరవర్ణంలో ఉన్న महागౌరి మరియు సర్వ సిద్ధులను ప్రసాదించే సిద్ధిధాత్రి – ఇలా దేవి యొక్క తొమ్మిది రూపాలు ఉన్నాయి.
దేవి దర్శనం కోసం వచ్చే మహిళలు మరియు పురుషులకు ఇక్కడ ప్రత్యేక దర్శన వరుసలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం ముందున్న వేదిక వద్ద నిలబడి దేవిని దర్శించుకోవచ్చు. ఈ వేదికకు ఇరువైపులా దేవి వాహనమైన సింహాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంపై బంగారు పూత పూసిన వెండి రేకును అమర్చారు, దానిపై ఆకర్షణీయమైన శిల్పకళ ఉంది. విగ్రహం వెనుక ఉన్న ప్రభాళిపై కూడా అందమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. కింది భాగంలో జయ-విజయులు, పైభాగంలో సూర్య-చంద్రులు చెక్కబడి ఉన్నారు. గర్భాలయంలోని ఒక వేదికపై రేణుకా మాత తాందళ (స్వయంభూ శిల) కొలువై ఉంది. ౪.౨౫ అడుగుల ఎత్తు ఉన్న దేవి సింధూరంతో అలంకరించబడిన విగ్రహంపై కిరీటం, నుదుటిపై పెద్ద కుంకుమ, చెవులకు ఆభరణాలు, ముక్కుకు నథ్ (ముక్కుపుడక) మరియు తలపై ఛత్రం ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహం చుట్టూ గాజు గోడ ఉంది.
రేణుకా మాత పురాణ గాథల ప్రకారం, పరశురాముడు తన తండ్రి జమదగ్ని ఆజ్ఞ మేరకు రేణుకా మాత శిరస్సును ఖండించాడు.
పరశురాముని విధేయతను చూసి జమదగ్ని ప్రసన్నుడై, పరశురాముని ఏదైనా వరం కోరుకోమని చెప్పాడు. అప్పుడు పరశురాముడు తన తల్లిని బ్రతికించమని వరం కోరాడు. జమదగ్ని దానికి అంగీకరించాడు. రేణుక మృతదేహాన్ని హోమాగ్నిలో వేస్తే ఆమె దివ్య దేహాన్ని ధరించి నీకు కనిపిస్తుందని జమదగ్ని చెప్పాడు. అయితే పరశురాముడు వెనక్కి తిరిగి చూడకూడదనే నిబంధన ఉంది. హోమాగ్నిలో రేణుక మృతదేహాన్ని వేసిన తర్వాత ఆమె క్రమంగా అక్కడ ప్రత్యక్షం కావడం మొదలైంది; కానీ పరశురాముడు అనుమానంతో వెనక్కి తిరిగి చూశాడు. దాంతో ఆమె పూర్తిగా ప్రత్యక్షం కావడం ఆగిపోయింది. అందుకే ఆమె తాందళ రూపంలోనే పూజించబడుతోంది మరియు మాహుర్ ఆమె నివాసస్థానం. మాహుర్ ఆలయంలో కూడా దేవి తాందళ రూపంలోనే కొలువై ఉంది. ఇక్కడి దేవి తాందళం కూడా చాలా వరకు మాహుర్ దేవి తాందళం లాగే ఉంటుంది. ఈ దేవికి కూడా బంగారు కిరీటం, మకర కుండలాలు, ముక్కుకు నథ్ వంటి అలంకారాలు ఉన్నాయి. అందుకే ఈ ఆలయం ప్రతిమాహూర్గా పిలువబడుతోంది.
ఆలయ గర్భాలయ గోడపై ఆలయ స్థాపకులు ప.పూ. యోగిరాజ్ హంసతీర్థ స్వామి చిత్రం ఉంది. పూర్వాశ్రమంలో ప.పూ. హరిహరానందనాథ్ మహారాజ్ అలియాస్ అన్నా మహారాజ్ శివశక్తి ఉపాసనా సంప్రదాయానికి చెందినవారు.
ఆయన సన్యాసంలోని హంస దీక్షను స్వీకరించారు. సన్యాసుల నాలుగు రకాల్లో హంస అంటే గ్రామంలో ఒక రాత్రి, నగరంలో ఐదు రాత్రులు ఉంటూ, సంవత్సరంలో ౧౧ నెలలు భిక్షాటనపై జీవించే సన్యాసి. ఇందులో ఇతర మూడు రకాలు – కుటీచక అంటే గుడిసెలో నివసించేవాడు, కాషాయ వస్త్రాలు ధరించి బంధువుల ఇంట్లో భోజనం చేసేవాడు; బహుదక అంటే బంధువులను వదిలి ఇతర ఏడు ఇళ్లలో భిక్ష అడిగి జీవించేవాడు; మరియు పరమహంస అంటే శిఖ, యజ్ఞోపవీతం మరియు నిత్యకర్మలను త్యజించేవాడు. యోగిరాజ్ హంసతీర్థ మహారాజ్ జగదంబ మరియు రేణుకా మాత ఉపాసకులు. ౧౯౯౯వ సంవత్సరంలో పౌష్య వద్య ఏకాదశి నాడు వారు సమాధి చెందారు. అహల్యానగర్లోని సోనైలో ఉన్న రేణుకా దర్బార్ వారి సమాధి స్థలం.
ఛత్రపతి శంభాజీనగర్లోని ఈ రేణుకా మాతా మందిరంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతుంటాయి. దానితో పాటు ఇక్కడ ఆరోగ్య శిబిరం, నేత్రదాన-రక్తదాన శిబిరం, సామూహిక వివాహ వేడుకలు వంటి సామాజిక కార్యక్రమాలు కూడా జరుగుతాయి. ఈ ఆలయంలో భక్తులు ఐచ్ఛిక అభిషేకం, పౌర్ణమి అభిషేకం, కుంకుమార్చన, సప్తశతీ పారాయణం, శ్రీసూక్త అభిషేకం, భోగిపూజ, సింధూర లేపనం వంటి పూజలు మరియు విధులను నిర్వహించుకోవచ్చు. (సంప్రదించండి: ధనంజయ పురాణిక్, గురూజీ, మొ. ౮౪౪౬౧౨౪౦౬౭)
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ సెంట్రల్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౭ కి.మీ దూరంలో
- ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ సిటీ ట్రాన్స్పోర్ట్ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో బస మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: ఆలయ కార్యాలయం: ౦౨౪౦ ౨౩౯౧౧౧౦
രേണുകാ മാതാ മന്ദിർ
ഹുഡ്കോ, ശിവനേരി കോളനി, എൻ ൯, സിഡ്കോ, ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ

ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നഗരം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിലെ സിഡ്കോ എൻ-൯ പ്രദേശത്തുള്ള രേണുകാ മാതാ മന്ദിർ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവീഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രമാണ്. ‘പ്രതിമാഹൂർ’ എന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നത്. ആകർഷകമായ ശില്പകലയുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്ന രേണുകാ മാതാവിനെ ദർശിക്കാൻ ദിവസവും നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ എത്തുന്നു. ൨൦൧൧-ൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹം ൨൦൦ കിലോ വെള്ളി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. കാലക്രമേണ അതിൽ സ്വർണ്ണ പൂച്ച് പൂശുകയും ചെയ്തു. നവരാത്രി ഉത്സവ വേളയിൽ ദേവിക്ക് ഒട്ടി സമർപ്പിക്കാൻ ദിവസവും ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ ഇവിടെ എത്തുന്നു.
ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ-ജൽഗാവ് റോഡിൽ സിഡ്കോ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് മൂന്ന് കി.മീ അകലെ റോഡരികിലായാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുനില കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ൧൯൮൯-ൽ സോനായിയിലെ പരമപൂജ്യ യോഗിരാജ് ഹംസതീർത്ഥ സ്വാമി അഥവാ അണ്ണാ മഹാരാജാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചത്. ദ്രാവിഡ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ൪൦ മുതൽ ൪൫ അടി വരെ ഉയരമുണ്ട്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ക്ഷേത്രഗോപുരവും പുറംഭിത്തികളിലെ മനോഹരമായ ശില്പങ്ങളും കൊത്തുപണികളും ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടും.
ഈ ഭിത്തികളിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. രേണുകാ മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തെയും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള കാലഭൈരവ ക്ഷേത്രത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കമാനത്തിലും കൊത്തുപണികളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തുള്ള ചെറിയ അറയിൽ ദുർഗ്ഗാമാതാവിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
വിശാലമായ സഭാമണ്ഡപവും അതിനുള്ളിൽ ഇടതുവശത്തായി ഗർഭഗൃഹവുമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശവും ചാമരം വീശുന്ന സ്ത്രീരൂപങ്ങളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്ത് സഭാമണ്ഡപത്തിൽ കൂർമ്മ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഒരു ഭിത്തിയിൽ ദേവിയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഹിമാലയ രാജാവിന്റെ പുത്രി ശൈലപുത്രി, തപസ്വിനി രൂപത്തിലുള്ള പാർവ്വതീ മാതാവ് അഥവാ ബ്രഹ്മചാരിണി, നെറ്റിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ള മാതാ ചന്ദ്രഘണ്ട, വിശ്വജനനി കൂഷ്മാണ്ഡ, കാർത്തികേയന്റെ മാതാവായ സ്കന്ദമാതാ, ഋഷി കാത്യായനന്റെ പുത്രി കാത്യായനി, ദുഷ്ടശക്തികളെ നശിപ്പിക്കുന്ന കാളരാത്രി,
ഗൗരവർണ്ണയായ മഹാഗൗരി, സർവ്വ സിദ്ധികളുടെയും സ്വാമിനിയായ സിദ്ധിദാത്രി എന്നിങ്ങനെയാണ് ദേവിയുടെ ഒൻപത് രൂപങ്ങൾ.
ദേവിയെ ദർശിക്കാൻ എത്തുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഇവിടെ പ്രത്യേക വരികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലെ തറയിൽ നിന്ന് ദേവിയെ ദർശിക്കാം. ഈ തറയുടെ ഇരുവശത്തും ദേവിയുടെ വാഹനമായ സിംഹങ്ങളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയ വെള്ളിത്തകിട് പതിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രഭാവലിയിലും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. താഴെ വശത്ത് ജയ-വിജയന്മാരെയും മുകൾ വശത്ത് സൂര്യ-ചന്ദ്രന്മാരെയും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഒരു തറയിൽ രേണുകാ മാതാവിന്റെ താന്ദള (ശിലാരൂപം) കുടികൊള്ളുന്നു. നാലേകാൽ അടി ഉയരമുള്ള, സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ദേവീ വിഗ്രഹത്തിൽ കിരീടം, നെറ്റിയിൽ വലിയ കുങ്കുമം, ചെവിയിൽ ആഭരണങ്ങൾ, മൂക്കിൽ മൂക്കുത്തി, തലയിൽ കുട എന്നിവയുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റും ഗ്ലാസ് ഭിത്തിയുണ്ട്.
രേണുകാ മാതാവിന്റെ പുരാണ കഥകളനുസരിച്ച്, പിതാവായ ജമദഗ്നിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പരശുരാമൻ രേണുകാ മാതാവിന്റെ ശിരച്ഛേദം നടത്തി.
പരശുരാമന്റെ അനുസരണയിൽ പ്രസാദിച്ച ജമദഗ്നി, വരം ചോദിക്കാൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ പരശുരാമൻ തന്റെ മാതാവിനെ ജീവിപ്പിക്കാൻ വരം ചോദിച്ചു. ജമദഗ്നി അത് സമ്മതിച്ചു. രേണുകയുടെ ശരീരം ഹോമാഗ്നിയിൽ ഇടുക, അപ്പോൾ അവൾ ദിവ്യദേഹം ധരിച്ച് നിനക്ക് ദർശനം നൽകുമെന്ന് ജമദഗ്നി പറഞ്ഞു. എന്നാൽ പരശുരാമൻ തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത് എന്നൊരു നിബന്ധനയുണ്ടായിരുന്നു. ഹോമാഗ്നിയിൽ രേണുകയുടെ ശരീരം ഇട്ട ശേഷം അവൾ ക്രമേണ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി; എന്നാൽ പരശുരാമൻ സംശയത്തോടെ തിരിഞ്ഞു നോക്കി. അതോടെ അവൾ പൂർണ്ണമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നിന്നു. അതിനാൽ അവൾ താന്ദള രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, മാഹൂർ ആണ് അവളുടെ വാസസ്ഥലം. മാഹൂരിലെ ക്ഷേത്രത്തിലും ദേവിയുടെ താന്ദള കുടികൊള്ളുന്നു. ഇവിടുത്തെ ദേവിയുടെ താന്ദളയും മിക്കവാറും മാഹൂരിലെ ദേവിയുടെ താന്ദളയ്ക്ക് സമാനമാണ്. ഈ ദേവിക്കും സ്വർണ്ണ കിരീടം, മകര കുണ്ഡലങ്ങൾ, മൂക്കുത്തി തുടങ്ങിയ അലങ്കാരങ്ങളുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം പ്രതിമാഹൂർ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ക്ഷേത്ര ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഒരു ഭിത്തിയിൽ ക്ഷേത്ര സ്ഥാപകനായ പരമപൂജ്യ യോഗിരാജ് ഹംസതീർത്ഥ സ്വാമിയുടെ ചിത്രമുണ്ട്. പൂർവ്വാശ്രമത്തിൽ പരമപൂജ്യ ഹരിഹരാനന്ദനാഥ മഹാരാജ് അഥവാ അണ്ണാ മഹാരാജ് ശിവശക്തി ഉപാസനാ സമ്പ്രദായത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം സന്യാസത്തിലെ ഹംസ ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചിരുന്നു. സന്യാസത്തിന്റെ നാല് തരങ്ങളിൽ ഹംസ എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു രാത്രിയും നഗരത്തിൽ അഞ്ച് രാത്രിയും താമസിക്കുകയും വർഷത്തിൽ ൧൧ മാസം ഭിക്ഷാടനത്തിലൂടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സന്യാസിയാണ്. ഇതിലെ മറ്റ് മൂന്ന് തരങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ് – കുടീചകൻ എന്നാൽ കുടിലിൽ താമസിക്കുന്നവൻ, കാവി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവൻ എന്നാൽ ബന്ധുക്കളുടെ വീട്ടിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, ബഹുദകൻ എന്നാൽ ബന്ധുക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റ് ഏഴ് വീടുകളിൽ ഭിക്ഷ യാചിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ, പരമഹംസൻ എന്നാൽ ശിഖയും യജ്ഞോപവീതവും നിത്യകർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവൻ. യോഗിരാജ് ഹംസതീർത്ഥ മഹാരാജ് ജഗദംബയുടെയും രേണുകാ മാതാവിന്റെയും ഉപാസകനായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൯൯൯-ൽ പൗഷ വദ്യ ഏകാദശി നാളിൽ അദ്ദേഹം സമാധിയായി. അഹില്യാനഗറിലെ സോനായിയിലുള്ള രേണുകാ ദർബാർ ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധി സ്ഥലം.
ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിലെ ഈ രേണുകാ മാതാ മന്ദിറിൽ വർഷം മുഴുവനും വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ആരോഗ്യ ക്യാമ്പ്, നേത്രദാന-രക്തദാന ക്യാമ്പ്, കൂട്ടവിവാഹം തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക പരിപാടികളും ഇവിടെ നടക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർക്ക് ഐച്ഛിക അഭിഷേകം, പൗർണ്ണമി അഭിഷേകം, കുങ്കുമാർച്ചന, സപ്തശതി പാഠം, ശ്രീസൂക്ത അഭിഷേകം, ഭോഗിപൂജ, സിന്ദൂരലേപനം തുടങ്ങിയ പൂജകളും വഴിപാടുകളും നടത്താം. (ബന്ധപ്പെടാൻ : ധനഞ്ജയ് പുരാണിക്, ഗുരുജി, മൊബൈൽ: ൮൪൪൬൧൨൪൦൬൭)
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൭ കി.മീ അകലെ
- ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ സിറ്റി ട്രാൻസ്പോർട്ട് ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടാൻ : ക്ഷേത്ര ഓഫീസ് : ൦൨൪൦ ൨൩൯൧൧൧൦
ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ
ಹುಡ್ಕೊ, ಶಿವನೇರಿ ಕಾಲನಿ, ಎನ್ ೯, ಸಿಡ್ಕೊ, ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ

ಮಂದಿರಗಳ ನಗರವೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದ ಸಿಡ್ಕೊ ಎನ್-೯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರವು ‘ಪ್ರತಿಮಾಹೂರ್’ ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ೨೦೧೧ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ೨೦೦ ಕೆಜಿ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಓಟಿ ತುಂಬಲು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ-ಜಲಗಾಂವ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ಕೊ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೩ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ದ್ವಿಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ ಸೋನೈಯ ಪ. ಪೂ. ಯೋಗಿರಾಜ ಹಂಸತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿ ಅಲಿಯಾಸ್ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು ಈ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದ್ರಾವಿಡ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಈ ಮಂದಿರದ ಎತ್ತರ ೪೦ ರಿಂದ ೪೫ ಅಡಿಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮಂದಿರದ ಶಿಖರ, ಹೊರಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸುಂದರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಕಣ್ಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಈ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲಭೈರವ ಮಂದಿರವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಕಮಾನು ಕೂಡ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಳದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ಭವ್ಯ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಬೀಸುವ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಆಮೆ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ತಪಸ್ವಿನಿ ಸ್ವರೂಪದ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆ ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರನನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಾತೆ ಚಂದ್ರಘಂಟಾ, ವಿಶ್ವಜನನಿ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ತಾಯಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, ಋಷಿ ಕತ್ಯಾಯನರ ಮಗಳಾದ ಕತ್ಯಾಯನಿ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾಲರಾತ್ರಿ,
ಗೌರವರ್ಣದ ಮಹಾಗೌರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿ ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ ಹೀಗೆ ದೇವಿಯ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಿವೆ.
ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದರ್ಶನ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎದುರಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ವೇದಿಕೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾಹನವಾದ ಸಿಂಹಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೂ ಆಕರ್ಷಕ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಯ-ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರರನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ತಾಂದಳ (ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿಲೆ) ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಾಲ್ಕುವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ದೇವಿಯ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಕಿರೀಟ, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಂಕುಮ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು, ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ನತ್ತು ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛತ್ರವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಗಾಜಿನ ಗೋಡೆಯಿದೆ.
ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಶುರಾಮನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಜಮದಗ್ನಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು.
ಪರಶುರಾಮನ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಜಮದಗ್ನಿಯು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ, ಪರಶುರಾಮನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೇಳು ಎಂದನು. ಆಗ ಪರಶುರಾಮನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬದುಕಿಸು ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಜಮದಗ್ನಿಯು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ರೇಣುಕೆಯ ಶವವನ್ನು ಹೋಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕು, ಆಗ ಅವಳು ದಿವ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿನಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಜಮದಗ್ನಿಯು ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಪರಶುರಾಮನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬ ಷರತ್ತು ಇತ್ತು. ಹೋಮಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ರೇಣುಕೆಯ ಶವವನ್ನು ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗತೊಡಗಿದಳು; ಆದರೆ ಪರಶುರಾಮನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದನು. ಕೂಡಲೇ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತಾಂದಳ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಹೂರ್ ಅವಳ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾಹೂರ್ ಮಂದಿರದಲ್ಲೂ ದೇವಿಯ ತಾಂದಳ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದೇವಿಯ ತಾಂದಳವು ಬಹುತೇಕ ಮಾಹೂರ್ನ ದೇವಿಯ ತಾಂದಳದಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಈ ದೇವಿಗೂ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟ, ಮಕರ ಕುಂಡಲಗಳು, ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ನತ್ತು ಮುಂತಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಈ ಮಂದಿರವು ಪ್ರತಿಮಾಹೂರ್ ಎಂದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮಂದಿರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಾಪಕ ಪ. ಪೂ. ಯೋಗಿರಾಜ ಹಂಸತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಯವರ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಪೂರ್ವಾಶ್ರಮದ ಪ. ಪೂ. ಹರಿಹರಾನಂದನಾಥ ಮಹಾರಾಜ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಅಣ್ಣಾ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರು ಶಿವಶಕ್ತಿ ಉಪಾಸನಾ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರು ಸನ್ಯಾಸದ ಹಂಸ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಸ ಎಂದರೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯುವ ಹಾಗೂ ವರ್ಷದ ೧೧ ತಿಂಗಳು ಭಿಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಇದರಲ್ಲಿನ ಇತರ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೀಗಿವೆ – ಕುಟೀಚಕ ಎಂದರೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಕೇಸರಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವವರು ಆದರೆ ಆಪ್ತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರು; ಬಹುದಕ ಎಂದರೆ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಇತರ ಏಳು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು; ಮತ್ತು ಪರಮಹಂಸ ಎಂದರೆ ಶಿಖಾ-ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು. ಯೋಗಿರಾಜ ಹಂಸತೀರ್ಥ ಮಹಾರಾಜರು ಜಗದಂಬಾ ಮತ್ತು ರೇಣುಕಾ ಮಾತೆಯ ಉಪಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಪೌಷ ವದ್ಯ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಅವರು ಸಮಾಧಿಸ್ಥರಾದರು. ಅಹಲ್ಯಾನಗರದ ಸೋನೈಯಲ್ಲಿರುವ ರೇಣುಕಾ ದರ್ಬಾರ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದ ಈ ರೇಣುಕಾ ಮಾತಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಶಿಬಿರ, ನೇತ್ರದಾನ-ರಕ್ತದಾನ ಶಿಬಿರ, ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭ ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಐಚ್ಛಿಕ ಅಭಿಷೇಕ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಅಭಿಷೇಕ, ಕುಂಕುಮಾರ್ಚನೆ, ಸಪ್ತಶತೀ ಪಾಠ, ಶ್ರೀಸೂಕ್ತ ಅಭಿಷೇಕ, ಭೋಗಿಪೂಜೆ, ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪನ ಮುಂತಾದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಬಹುದು. (ಸಂಪರ್ಕ : ಧನಂಜಯ ಪುರಾಣಿಕ್, ಗುರೂಜಿ, ಮೊ. ೮೪೪೬೧೨೪೦೬೭)
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಕೇಂದ್ರ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಮಂದಿರ ಕಚೇರಿ : ೦೨೪೦ ೨೩೯೧೧೧೦
রেণুকা মাতা মন্দির
হুডকো, শিবনেরি কলোনি, এন ৯, সিডকো, ছত্রপতি সম্ভাজিনগর

মন্দিরের শহর হিসেবে পরিচিত ঐতিহাসিক ছত্রপতি সম্ভাজিনগরের সিডকো এন-৯ এলাকার রেণুকা মাতার মন্দির হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। এই মন্দিরটি ‘প্রতিমাহূর’ হিসেবে খ্যাত। চমৎকার কারুকার্যমণ্ডিত এই মন্দিরে অধিষ্ঠিত রেণুকা মাতার দর্শনের জন্য প্রতিদিন শত শত ভক্ত সমাগম হয়। ২০১১ সালে এই মন্দিরের গর্ভগৃহ ২০০ কেজি রৌপ্য দিয়ে মণ্ডিত করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে তাতে স্বর্ণের প্রলেপ দেওয়া হয়। নবরাত্রির উৎসব চলাকালীন দেবীর ওটি (শাড়ি ও অন্যান্য সামগ্রী) অর্পণ করার জন্য প্রতিদিন হাজার হাজার নারী এখানে আসেন।
ছত্রপতি সম্ভাজিনগর-জলগাঁও রোডে সিডকো বাস স্ট্যান্ড থেকে তিন কিমি দূরে রাস্তার ধারেই এই মন্দিরের দোতলা ভবনটি অবস্থিত। ১৯৮৯ সালে সোনাইয়ের পরম পূজ্য যোগীরাজ হংসতীর্থ স্বামী ওরফে আন্না মহারাজ এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। দক্ষিণ ভারতীয় স্থাপত্যশৈলীর এই মন্দিরটির উচ্চতা ৪০ থেকে ৪৫ ফুট। মন্দিরের আঙিনায় প্রবেশ করতেই মন্দিরের শিখর, বাইরের দেওয়ালে থাকা সুন্দর ভাস্কর্য ও নকশা নজর কাড়ে।
এই দেওয়ালগুলিতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি খোদাই করা আছে। রেণুকা মাতার মন্দির এবং তার পার্শ্ববর্তী কালভৈরব মন্দিরকে সংযোগকারী তোরণের ওপরও কারুকার্য রয়েছে এবং মাঝখানের কুলুঙ্গিতে দুর্গামাতার মূর্তি রয়েছে।
বিশাল সভামণ্ডপ এবং তার বাঁ দিকে গর্ভগৃহ—এই হলো মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপের প্রবেশদ্বারের দুই পাশে চামর দোলানো নারীমূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারের কাছে সভামণ্ডপে কূর্ম বা কচ্ছপের মূর্তি আছে। এই সভামণ্ডপের একটি দেওয়ালে দেবীর নয়টি রূপের তথ্য দেওয়া আছে। হিমালয় পর্বতের কন্যা শৈলপুত্রী, তপস্বিনী রূপী পার্বতী মাতা অর্থাৎ ব্রহ্মচারিণী, কপালে অর্ধচন্দ্র শোভিত মাতা চন্দ্রঘণ্টা, বিশ্বজননী কুষ্মাণ্ডা, কার্তিকের জননী স্কন্দমাতা, ঋষি কাত্যায়নের কন্যা কাত্যায়নী, অশুভ শক্তির বিনাশকারী কালরাত্রি,
গৌরবর্ণা महागৌরী এবং সর্বসিদ্ধির অধিকারিণী সিদ্ধিদাত্রী—এই হলো দেবীর নয়টি রূপ।
দেবীর দর্শনের জন্য আসা নারী ও পুরুষদের জন্য এখানে আলাদা দর্শনের সারি রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের বেদীর কাছে দাঁড়িয়ে দেবীর দর্শন পাওয়া যায়। এই বেদীর দুই পাশে দেবীর বাহন সিংহের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের ওপর স্বর্ণলেপিত রৌপ্যপত্র বসানো রয়েছে এবং তাতে আকর্ষণীয় কারুকার্য করা হয়েছে। মূর্তির প্রভামণ্ডলেও চমৎকার নকশা রয়েছে। নিচের দিকে জয়-বিজয় এবং উপরের দিকে সূর্য-চন্দ্র খোদাই করা হয়েছে। গর্ভগৃহের একটি বেদীতে রেণুকা মাতার ‘তাঁদলা’ (স্বয়ম্ভূ শিলাখণ্ড) অধিষ্ঠিত। সোয়া চার ফুট উঁচু দেবীর সিঁদুরচর্চিত মূর্তিতে মুকুট, কপালে বড় টিপ, কানে অলঙ্কার, নাকে নথ এবং মাথায় ছত্র রয়েছে। এই মূর্তির চারপাশে কাঁচের দেওয়াল রয়েছে।
রেণুকা মাতার পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, পরশুরাম তাঁর পিতা জমদগ্নির আদেশে রেণুকা মাতার শিরশ্ছেদ করেছিলেন।
পরশুরামের পিতৃভক্তি দেখে জমদগ্নি প্রসন্ন হন এবং তাঁকে বর চাইতে বলেন। তখন পরশুরাম তাঁর মাতাকে জীবিত করার বর চান। জমদগ্নি তা স্বীকার করেন। তিনি বলেন, রেণুকার দেহ হোমাগ্নিতে নিক্ষেপ কর, তবেই তিনি দিব্য দেহ ধারণ করে তোমার সামনে আসবেন। কিন্তু শর্ত ছিল যে, পরশুরামকে পেছনে ফিরে তাকানো যাবে না। হোমাগ্নিতে রেণুকার দেহ নিক্ষেপ করার পর তিনি ক্রমশ সেখান থেকে প্রকট হতে শুরু করেন; কিন্তু পরশুরাম সংশয়বশত পেছনে ফিরে তাকান। সেই মুহূর্তে তাঁর প্রকট হওয়া থেমে যায়। তাই তিনি ‘তাঁদলা’ (শিলাখণ্ড) রূপে পূজিত হন এবং মাহূর হলো তাঁর বাসস্থান। মাহূরের মন্দিরেও দেবীর তাঁদলা অধিষ্ঠিত। এখানকার দেবীর তাঁদলাও অনেকটা মাহূরের দেবীর তাঁদলার মতোই। এই দেবীরও স্বর্ণমুকুট, মকর কুণ্ডল, নাকে নথ ইত্যাদি অলঙ্কার রয়েছে। এই কারণেই এই মন্দিরটি ‘প্রতিমাহূর’ হিসেবে পরিচিত।
মন্দিরের গর্ভগৃহের একটি দেওয়ালে মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা পরম পূজ্য যোগীরাজ হংসতীর্থ স্বামীর প্রতিকৃতি রয়েছে। পূর্বাশ্রমের পরম পূজ্য হরিহরানন্দনাথ মহারাজ ওরফে আন্না মহারাজ শিব-শক্তির উপাসনা পরম্পরার অনুসারী ছিলেন।
তিনি সন্ন্যাস ধারার ‘হংস’ দীক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। সন্ন্যাসীদের চারটি প্রকারের মধ্যে ‘হংস’ হলেন তিনি, যিনি গ্রামে এক রাত এবং শহরে পাঁচ রাত থাকেন এবং বছরের ১১ মাস ভিক্ষার ওপর নির্ভর করে জীবনযাপন করেন। অন্য তিনটি প্রকার হলো—কুটীচক (কুঁড়েঘরে বসবাসকারী, গেরুয়া বস্ত্র পরিধানকারী কিন্তু আত্মীয়ের বাড়িতে ভোজনকারী), বহুদক (আত্মীয়স্বজন ত্যাগ করে অন্য সাতটি বাড়ি থেকে ভিক্ষা চেয়ে জীবন নির্বাহকারী) এবং পরমহংস (শিখা ও যজ্ঞোপবীত এবং নিত্যকর্ম ত্যাগকারী)। যোগীরাজ হংসতীর্থ মহারাজ জগদম্বা ও রেণুকা মাতার উপাসক ছিলেন। ১৯৯৯ সালে পৌষ কৃষ্ণ একাদশীতে তিনি সমাধিপ্রাপ্ত হন। অহিল্যানগরের সোনাইয়ের রেণুকা দরবার হলো তাঁর সমাধিস্থল।
ছত্রপতি সম্ভাজিনগরের এই রেণুকা মাতা মন্দিরে সারা বছর বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। পাশাপাশি এখানে স্বাস্থ্য শিবির, চক্ষুদান-রক্তদান শিবির, গণবিবাহের মতো সামাজিক অনুষ্ঠানও অনুষ্ঠিত হয়। এই মন্দিরে ভক্তরা ঐচ্ছিক অভিষেক, পূর্ণিমার অভিষেক, কুঙ্কুমার্চন, সপ্তশতী পাঠ, শ্রীসূক্ত অভিষেক, ভোগীপূজা, সিঁদুরলেপন ইত্যাদি পূজা ও বিধি পালন করতে পারেন। (যোগাযোগ: ধনঞ্জয় পুরাণক, গুরুজি, মো. ৮৪৪৬১২৪০৬৭)
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- ছত্রপতি সম্ভাজিনগর কেন্দ্রীয় বাস স্ট্যান্ড থেকে ৭ কিমি দূরে
- ছত্রপতি সম্ভাজিনগর সিটি ট্রান্সপোর্ট বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের সামনে পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়: ০২৪০ ২৩৯১১১০
ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਹੁਡਕੋ, ਸ਼ਿਵਨੇਰੀ ਕਾਲੋਨੀ, ਐਨ ੯, ਸਿਡਕੋ, ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ

ਮੰਦਿਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਦੇ ਸਿਡਕੋ ਐਨ-੯ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ‘ਪ੍ਰਤਿਮਾਹੂਰ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ੨੦੧੧ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ੨੦੦ ਕਿਲੋ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ। ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਹਿਲਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ-ਜਲਗਾਓਂ ਰੋਡ ‘ਤੇ ਸਿਡਕੋ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ੧੯੮੯ ਵਿੱਚ ਸੋਨਈ ਦੇ ਪ. ਪੂ. ਯੋਗੀਰਾਜ ਹੰਸਤੀਰਥ ਸਵਾਮੀ ਉਰਫ਼ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ੪੦ ਤੋਂ ੪੫ ਫੁੱਟ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਿਖਰ, ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮਨ ਮੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਤੋਰਨ (ਕਮਾਨ) ‘ਤੇ ਵੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਖ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ, ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੌਰ ਝੁਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਸ਼ੈਲਪੁਤਰੀ, ਤਪੱਸਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਭਾਵ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰਿਣੀ, ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਅਧੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਤਾ ਚੰਦਰਘੰਟਾ, ਵਿਸ਼ਵ-ਜਨਨੀ ਕੁਸ਼ਮਾਂਡਾ, ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਕੰਦਮਾਤਾ, ਰਿਸ਼ੀ ਕਾਤਿਆਯਨ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਕਾਤਿਆਯਨੀ, ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਲਰਾਤ੍ਰੀ,
ਗੌਰਵਰਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਂਗੌਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਦੀ ਸੁਆਮੀ ਸਿੱਧਿਦਾਤ੍ਰੀ, ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪ ਹਨ।
ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਬੂਤਰੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਰਤ ਵਾਲਾ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਪੱਤਰ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ‘ਤੇ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਜੈ-ਵਿਜੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸੂਰਜ-ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ‘ਤਾਂਦਲਾ’ (ਪੱਥਰ ਦਾ ਰੂਪ) ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਸਵਾ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ, ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਵੱਡਾ ਤਿਲਕ, ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ, ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਨੱਥ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੱਚ ਦੀ ਕੰਧ ਹੈ।
ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀਆਂ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਮਦਗਨੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ‘ਤੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇਖ ਕੇ ਜਮਦਗਨੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੂੰ ਵਰ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ‘ਤੇ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਰ ਮੰਗਿਆ। ਜਮਦਗਨੀ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਜਮਦਗਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰੇਣੁਕਾ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਹੋਮ-ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇ, ਉਹ ਦਿਵਯ ਸਰੀਰ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੈਨੂੰ ਮਿਲੇਗੀ। ਪਰ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ। ਹੋਮ-ਅਗਨੀ ਵਿੱਚ ਰੇਣੁਕਾ ਦੀ ਦੇਹ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਪਰ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖ ਲਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ‘ਤਾਂਦਲੇ’ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਹੂਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਮਾਹੂਰ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਤਾਂਦਲਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਤਾਂਦਲਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਾਹੂਰ ਵਾਲੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤਾਂਦਲੇ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੁਕਟ, ਮਕਰ ਕੁੰਡਲ ਅਤੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਨੱਥ ਵਰਗੇ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਨਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ‘ਪ੍ਰਤਿਮਾਹੂਰ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪ. ਪੂ. ਯੋਗੀਰਾਜ ਹੰਸਤੀਰਥ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਪੂਰਵ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਪ. ਪੂ. ਹਰਿਹਰਾਨੰਦਨਾਥ ਮਹਾਰਾਜ ਉਰਫ਼ ਅੰਨਾ ਮਹਾਰਾਜ ਸ਼ਿਵ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਨਿਆਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ‘ਹੰਸ’ ਦੀਕਸ਼ਾ ਲਈ ਸੀ। ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ‘ਹੰਸ’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਰਾਤਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ੧੧ ਮਹੀਨੇ ਭਿੱਖਿਆ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ – ਕੁਟੀਚਕ (ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ), ਬਹੂਦਕ (ਭਗਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਅਤੇ ਪਰਮਹੰਸ (ਜੋ ਸਿਖਾ, ਜਨੇਊ ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ)। ਯੋਗੀਰਾਜ ਹੰਸਤੀਰਥ ਮਹਾਰਾਜ ਜਗਦੰਬਾ ਅਤੇ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਸਨ। ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੯੯੯ ਵਿੱਚ ਪੋਹ ਵਦੀ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ। ਅਹਿਲਿਆਨਗਰ ਦੇ ਸੋਨਈ ਵਿੱਚ ‘ਰੇਣੁਕਾ ਦਰਬਾਰ’ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਦੇ ਇਸ ਰੇਣੁਕਾ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਸਿਹਤ ਕੈਂਪ, ਨੇਤਰ ਦਾਨ-ਖੂਨ ਦਾਨ ਕੈਂਪ, ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਆਦਿ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਕੁਮਕੁਮਾਰਚਨ, ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਪਾਠ, ਸ਼੍ਰੀਸੂਕਤ ਅਭਿਸ਼ੇਕ, ਭੋਗੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਲੇਪਨ ਵਰਗੀਆਂ ਪੂਜਾ-ਵਿਧੀਆਂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। (ਸੰਪਰਕ: ਧਨੰਜਯ ਪੁਰਾਣਿਕ, ਗੁਰੂਜੀ, ਮੋ. ੮੪੪੬੧੨੪੦੬੭)
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਕੇਂਦਰੀ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੭ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਸਿਟੀ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ: ੦੨੪੦ ੨੩੯੧੧੧੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSiddheshwar Mahadev Temple, Pal, Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિર પાલ, તા. ફૂલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், பால், தாலுகா: புலம்பரி, மாவட்டம்: சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం, పాల్, తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, പാൽ, താലൂക്ക്: ഫുലംബ്രി, ജില്ല: ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಪಾಳ, ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দির পাল, তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪਾਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
सांब सदाशिव मंदिर डोंगरगाव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSamba Sadashiva Temple Dongargaon (Shiva), Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसांब सदाशिव मंदिर डोंगरगांव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपति संभाजीनगर
विवरण देखेंસાંબ સદાશિવ મંદિર ડુંગરગાવ (શિવ), તા. ફુલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசாம்ப சதாசிவ மந்திர் டோங்கர்காவ் (சிவ), வ. புலம்ப்ரி, மா. சத்ரபதி சம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసాంబ సదాశివ మందిరం డోంగర్గావ్ (శివ), తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസാമ്പ് സദാശിവ മന്ദിരം ഡോഗർഗാവ് (ശിവ), താലൂക്ക് ഫുലംബ്രി, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಂಬ ಸದಾಶಿವ ಮಂದಿರ ಡೊಂಗರಗಾಂವ (ಶಿವ), ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাম্ব সদাশিব মন্দির ডোঙ্গরগাঁও (শিব), তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਾਂਬ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਡੋਂਗਰਗਾਂਵ (ਸ਼ਿਵ), ਤਹਿਸੀਲ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
अंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीAmbarishi Guha Mandir, Amasari, Taluka Sillod, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsअंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंઅંબઋષિ ગુફા મંદિર, આમસરી, તા. સિલ્લોડ, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓஅம்பரிஷி குகைக் கோயில், ஆம்சரி, சில்லோட் தாலுகா, சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅంబరీష గుహ దేవాలయం, ఆమసరి, తాలూకా సిల్లోడ్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిഅംബഋഷി ഗുഹാക്ഷേത്രം ആംസരി, താലൂക്ക് സില്ലോഡ്, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಬಋಷಿ ಗುಹೆ ಮಂದಿರ, ಆಮಸರಿ, ತಾ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅম্বঋষি গুহা মন্দির, আমসারি, তা. সিল্লোড, জি. ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਫਾ ਮੰਦਿਰ, ਆਮਸਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸਿਲੋਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
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