रत्नेश्वर महादेव मंदिर
टोकवाडी, ता. परळी, जि. बीड
मराठवाड्याची काशी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या बीड जिल्ह्यातील परळी वैजनाथ हे बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक महत्त्वाचे व जागृत देवस्थान आहे. त्यामुळे या परिसरात सर्वत्र शिवभक्ती रुजलेली आहे. अशी मान्यता आहे की वनवासाच्या काळात प्रभू रामचंद्रांचे वास्तव्य या भागात होते. त्यांनी आपल्या नित्यपूजेसाठी या परिसरात अनेक ठिकाणी शिवपिंडींची स्थापना केली. त्यापैकी परळीनजीक, टोकवाडी येथील रत्नेश्वर मंदिर प्रसिद्ध आहे. शतकानुशतके मातीखाली लपलेले हे स्थान दीडशे वर्षांपूर्वी पुन्हा प्रकाशात आले आणि आज भाविकांचे प्रमुख श्रद्धास्थान बनले आहे.
मंदिराबाबत आख्यायिका अशी की श्रीराम, सीता व लक्ष्मण वनवासात असताना या डोंगरात राहिले होते. त्यावेळी रामाने आपल्या नित्य पूजेसाठी येथे शिवपिंडीची स्थापना केली. शिवपिंडीची पूजा करीत असताना सीतेच्या कर्णकुंडलातील रत्न शिवपिंडीवर पडले म्हणून देवास ‘रत्नेश्वर’ नावाने संबोधले जाऊ लागले आणि या डोंगरास रत्नेश्वर डोंगर म्हणून ओळखले जाऊ लागले. पुढे काळाच्या ओघात ही शिवपिंडी मातीखाली गाडली गेली.
सुमारे दीडशे वर्षांपूर्वी गावातील महिला सरपण आणण्यासाठी जंगलात गेल्या असताना त्यांना मातीतून किंचित वर आलेली शिवपिंडी दिसली. कुतूहलापोटी त्यांनी जमीन खोदून पाहिली असता ती स्वयंभू शिवपिंडी असल्याचे त्यांच्या लक्षात आले. ही गोष्ट त्यांनी गावकऱ्यांना सांगितली व सर्वांनी मिळून या ठिकाणी मंदिर बांधून पूजा सुरू केली. सन २००६ साली या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला, ज्यामुळे मंदिरास आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
डोंगरमाथ्यावर वसलेल्या या मंदिरापर्यंत पक्की सडक आहे. हा डोंगर वनविभागाच्या अखत्यारीत येत असल्याने वनविभागाने मंदिरासमोर बालोद्यान विकसित केले आहे. उद्यानात लहान मुलांना खेळण्यासाठी झोके, घसरगुंडी आदी विविध प्रकारची खेळणी उपलब्ध करून देण्यात आली आहेत. तसेच विविध प्राण्यांच्या व पक्ष्यांच्या प्रतिकृती त्यात ठेवण्यात आल्या आहेत. उद्यानात डोंगराच्या कडेला सुरक्षा कठडे असलेली निरीक्षण माची तयार करण्यात आली आहे व त्यात बसण्यासाठी आसने आहेत. येथून खाली पाहिले असता हिरवेगार विहंगम दृश्य नजरेस पडते. मंदिरासमोर मंगल कार्यालयाची मोठी वास्तू आहे. येथे विवाह सोहळे आयोजित केले जातात. मंदिराच्या प्रांगणात विविध प्रकारचे वृक्ष आहेत.
सभामंडप व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. सभामंडप प्रांगणापेक्षा उंचावर असल्यामुळे वर चढण्यासाठी चार अर्धचंद्राकार पायऱ्या आहेत. अर्धखुल्या स्वरूपाच्या सभामंडपात बाह्य बाजूंनी बाशिंगी कठडा आहे. सभामंडपात प्रत्येकी चार नक्षीदार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. बाह्य बाजूचे स्तंभ कठड्यात आहेत. सर्व स्तंभ चौकोनी स्तंभपादावर उभे आहेत. येथील छताला पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत, तर वितानावर चक्राकार नक्षी आहे. पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वारात द्वारशाखांवर वेलबुट्टी नक्षी आहे आणि ललाटबिंबावर गणपती शिल्प आहे. प्रवेशद्वारास नक्षीदार लाकडी झडपा आहेत. सभामंडपातून पाच पायऱ्या उतरून गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहात जमिनीवर मध्यभागी स्वयंभू शिवपिंडी आहे. शिवपिंडीवर छत्र धरलेला पितळी नाग आहे. शिवपिंडीवर जलधारा धरलेले तांब्याचे अभिषेक पात्र छताला टांगलेले आहे. गर्भगृहात मागील भिंतीलगत वज्रपीठावर स्थानिक देवतांचे पाषाण आहेत. बंदिस्त स्वरूपाच्या गर्भगृहात हवा व सूर्यप्रकाश येण्यासाठी वातायने आहेत.
गर्भगृहात डाव्या बाजूला आणखी एक दरवाजा आहे. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे. गर्भगृहाच्या मागील बाजूस मंदिराच्या छतावर जाण्यासाठी जिना आहे.
गर्भगृहाच्या छतावर चारही कोनांवर महादेवाच्या विविध रूपातील मूर्ती आहेत. मध्यभागी चार थरांचे गोलाकार शिखर आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरात बारा देवकोष्ठके व त्यात विविध देवतांच्या मूर्ती आहेत. शिखराच्या शीर्षभागी एकावर एक असे दोन आमलक आहेत, ज्यावर कळस व ध्वजपताका आहे.
महाशिवरात्री हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. यावेळी परिसरातील हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. यानिमित्ताने मंदिरात भजन, कीर्तन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. श्रावण महिन्यात भाविकांची गर्दी असते. चैत्रपाडवा, दसरा, दिवाळी, त्रिपुरी पौर्णिमा, कोजागिरी पौर्णिमा, नागपंचमी आदी सर्व सण व उत्सव मंदिरात साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भाविकांची विशेष गर्दी असते. सोमवार, पौर्णिमा, अमावास्या आदी दिवशी मंदिरात दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या मोठी असते.
उपयुक्त माहिती:
- परळी येथून ७ किमी अंतरावर
- बीड येथून ८९ किमी अंतरावर
- परळी येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Ratneshwar Mahadev Temple
Tokwadi, Taluka Parli, District Beed
Parli Vaijnath in Beed district, known as the Kashi of Marathwada, is one of the twelve important and awakened Jyotirlinga shrines. Consequently, devotion to Lord Shiva is deeply rooted throughout this region. It is believed that during their exile, Lord Ramachandra resided in this area. For his daily worship, he established several Shiva Lingas in various places here. Among these, the Ratneshwar Temple at Tokwadi, near Parli, is renowned. Hidden under the earth for centuries, this site was rediscovered one hundred and fifty years ago and has today become a major center of faith for devotees.
The legend regarding the temple states that while Shri Ram, Sita, and Lakshman were in exile, they stayed on this hill. At that time, Ram established a Shiva Linga here for his daily worship. While worshipping the Shiva Linga, a gem from Sita’s earring fell onto it; hence, the deity came to be addressed as “Ratneshwar,” and this hill became known as Ratneshwar Hill. Over the course of time, this Shiva Linga was buried under the soil.
About one hundred and fifty years ago, when the village women went into the forest to collect firewood, they saw a Shiva Linga slightly protruding from the earth. Out of curiosity, they dug the ground and realized it was a Swayambhu (self-manifested) Shiva Linga. They informed the villagers, and together they built a temple at this site and commenced worship. In the year 2006, the temple underwent renovation, which gave it its modern appearance.
There is a paved road leading up to this temple situated on the hilltop. Since this hill falls under the jurisdiction of the Forest Department, the department has developed a children’s park in front of the temple. The park is equipped with various types of play equipment such as swings and slides for children. Replicas of various animals and birds have also been placed there. An observation deck with safety railings and seating has been constructed on the edge of the hill in the park. Looking down from here, one can see a lush green panoramic view. There is a large hall for auspicious ceremonies in front of the temple where wedding celebrations are organized. Various types of trees are present in the temple courtyard.
The temple structure consists of a Sabhamandap (assembly hall) and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). Since the Sabhamandap is at a higher level than the courtyard, there are four semi-circular steps to ascend. The semi-open Sabhamandap has a decorative railing on the outer sides. Inside the Sabhamandap, there are four rows of four ornate square pillars each. The outer pillars are integrated into the railing. All pillars stand on square bases. Brass bells are hung from the ceiling, and the canopy features circular carvings. Further ahead is the entrance to the Garbhagriha. The door frame is adorned with vine carvings, and there is a sculpture of Lord Ganesha on the lintel. The entrance has decorative wooden doors. One descends five steps from the Sabhamandap to enter the Garbhagriha. In the center of the floor of the Garbhagriha lies the Swayambhu Shiva Linga. A brass cobra hood is held over the Shiva Linga. A copper vessel for pouring water is hung from the ceiling above the Shiva Linga. Near the back wall of the Garbhagriha, there are stone idols of local deities on a pedestal. The enclosed Garbhagriha has vents for air and sunlight.
There is another door on the left side of the Garbhagriha. There is a circumambulation path (Pradakshina Marg) around the exterior of the Garbhagriha. Behind the Garbhagriha, there is a staircase to reach the roof of the temple.
On the roof of the Garbhagriha, there are idols of various forms of Mahadeva at all four corners. In the center, there is a four-tiered circular Shikhara (spire). Each tier of the Shikhara contains twelve niches with idols of various deities. At the top of the Shikhara, there are two Amalakas stacked one above the other, topped with a Kalash and a flag.
Mahashivratri is the main annual festival celebrated here with great enthusiasm. On this occasion, thousands of devotees from the surrounding areas come for the deity’s darshan and to fulfill their vows. Programs such as Bhajans, Kirtans, music, and Mahaprasad are organized at the temple. There is a large influx of devotees during the month of Shravan. All festivals and occasions like Chaitra Padwa, Dussehra, Diwali, Tripuri Purnima, Kojagiri Purnima, and Nag Panchami are celebrated in the temple. There is a special crowd of devotees at the temple during all festivals. The number of devotees visiting the temple for darshan is also high on Mondays, Purnima, and Amavasya.
Useful Information:
- 7 km from Parli
- 89 km from Beed
- ST bus service from Parli
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
रत्नेश्वर महादेव मंदिर
टोकवाडी, ता. परळी, जि. बीड
मराठवाडा की काशी के रूप में विख्यात बीड जिले का परळी वैजनाथ बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक महत्वपूर्ण और जागृत देवस्थान है। इस कारण इस क्षेत्र में सर्वत्र शिवभक्ति रची-बसी है। ऐसी मान्यता है कि वनवास काल के दौरान प्रभु रामचंद्र का निवास इस क्षेत्र में था। उन्होंने अपनी नित्य पूजा के लिए इस परिसर में कई स्थानों पर शिवपिंडियों की स्थापना की थी। उनमें से परळी के निकट, टोकवाडी स्थित रत्नेश्वर मंदिर प्रसिद्ध है। सदियों तक मिट्टी के नीचे छिपा रहा यह स्थान डेढ़ सौ वर्ष पूर्व पुनः प्रकाश में आया और आज भक्तों का प्रमुख श्रद्धा केंद्र बन गया है।
मंदिर के बारे में आख्यायिका है कि श्रीराम, सीता व लक्ष्मण वनवास के समय इस पर्वत पर रहे थे। उस समय राम ने अपनी नित्य पूजा के लिए यहाँ शिवपिंडी की स्थापना की थी। शिवपिंडी की पूजा करते समय सीता के कर्णफूल का रत्न शिवपिंडी पर गिर गया, इसलिए देव को ‘रत्नेश्वर’ नाम से संबोधित किया जाने लगा और इस पर्वत को रत्नेश्वर पर्वत के नाम से जाना जाने लगा। आगे चलकर काल के प्रवाह में यह शिवपिंडी मिट्टी के नीचे दब गई।
लगभग डेढ़ सौ वर्ष पूर्व गाँव की महिलाएँ जब ईंधन लेने जंगल में गई थीं, तब उन्हें मिट्टी से थोड़ा ऊपर निकली हुई शिवपिंडी दिखाई दी। उत्सुकतावश उन्होंने जमीन खोदकर देखा तो उन्हें ज्ञात हुआ कि वह स्वयंभू शिवपिंडी है। उन्होंने यह बात ग्रामीणों को बताई और सभी ने मिलकर यहाँ मंदिर का निर्माण कर पूजा आरंभ की। वर्ष २००६ में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया, जिससे मंदिर को आधुनिक स्वरूप प्राप्त हुआ है।
पर्वत के शिखर पर स्थित इस मंदिर तक पक्की सड़क है। यह पर्वत वन विभाग के अधिकार क्षेत्र में आता है, इसलिए वन विभाग ने मंदिर के सामने बाल उद्यान विकसित किया है। उद्यान में छोटे बच्चों के खेलने के लिए झूले, फिसलपट्टी आदि विभिन्न प्रकार के खिलौने उपलब्ध कराए गए हैं। साथ ही विभिन्न पशुओं व पक्षियों की प्रतिकृतियाँ भी रखी गई हैं। उद्यान में पर्वत के किनारे सुरक्षा घेरे वाली निरीक्षण माची बनाई गई है और उसमें बैठने के लिए आसन हैं। यहाँ से नीचे देखने पर हरा-भरा विहंगम दृश्य दिखाई देता है। मंदिर के सामने मंगल कार्यालय की बड़ी इमारत है। यहाँ विवाह समारोह आयोजित किए जाते हैं। मंदिर के प्रांगण में विभिन्न प्रकार के वृक्ष हैं।
सभामंडप व गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। सभामंडप प्रांगण से ऊँचा होने के कारण ऊपर चढ़ने के लिए चार अर्धचंद्राकार सीढ़ियाँ हैं। अर्धखुले स्वरूप के सभामंडप में बाहरी ओर बाशिंगी कठघरा है। सभामंडप में चार-चार नक्काशीदार चौकोर स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। बाहरी ओर के स्तंभ कठघरे में हैं। सभी स्तंभ चौकोर स्तंभपादों पर खड़े हैं। यहाँ की छत पर पीतल की घंटियाँ लटकी हैं, जबकि वितान पर चक्राकार नक्काशी है। आगे गर्भगृह का प्रवेशद्वार है। प्रवेशद्वार की द्वारशाखाओं पर बेल-बूटों की नक्काशी है और ललाटबिंब पर गणपति का शिल्प है। प्रवेशद्वार में नक्काशीदार लकड़ी के पल्ले हैं। सभामंडप से पाँच सीढ़ियाँ उतरकर गर्भगृह में प्रवेश होता है। गर्भगृह में जमीन पर मध्य में स्वयंभू शिवपिंडी है। शिवपिंडी पर छत्र धारण किए हुए पीतल का नाग है। शिवपिंडी पर जलधारा गिराने वाला तांबे का अभिषेक पात्र छत से लटका हुआ है। गर्भगृह में पिछली दीवार के निकट वज्रपीठ पर स्थानीय देवताओं के पाषाण हैं। बंद स्वरूप के गर्भगृह में हवा व सूर्य के प्रकाश के लिए वातायन (रोशनदान) हैं।
गर्भगृह में बाईं ओर एक और दरवाजा है। गर्भगृह के बाहरी ओर से प्रदक्षिणा मार्ग है। गर्भगृह के पीछे की ओर मंदिर की छत पर जाने के लिए सीढ़ी है।
गर्भगृह की छत पर चारों कोनों पर महादेव के विभिन्न रूपों की मूर्तियाँ हैं। मध्य में चार स्तरों वाला गोलाकार शिखर है। शिखर के प्रत्येक स्तर में बारह देवकोष्ठक हैं और उनमें विभिन्न देवताओं की मूर्तियाँ हैं। शिखर के शीर्ष पर एक के ऊपर एक ऐसे दो आमलक हैं, जिन पर कलश व ध्वजपताका है।
महाशिवरात्रि यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है जो बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। इस अवसर पर क्षेत्र के हजारों भक्त देव के दर्शन के लिए व मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। इस निमित्त मंदिर में भजन, कीर्तन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। श्रावण मास में भक्तों की भीड़ रहती है। चैत्र पाड़वा, दशहरा, दीपावली, त्रिपुरी पूर्णिमा, कोजागिरी पूर्णिमा, नागपंचमी आदि सभी त्योहार व उत्सव मंदिर में मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के समय मंदिर में भक्तों की विशेष भीड़ होती है। सोमवार, पूर्णिमा, अमावस्या आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या अधिक होती है।
उपयोगी जानकारी:
- परळी से ७ किमी की दूरी पर
- बीड से ८९ किमी की दूरी पर
- परळी से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास व भोजन की सुविधा है
રત્નેશ્વર મહાદેવ મંદિર
ટોકવાડી, તા. પરળી, જિ. બીડ
મરાઠવાડાની કાશી તરીકે ઓળખાતા બીડ જિલ્લાનું પરળી વૈજનાથ એ બાર જ્યોતિર્લિંગો પૈકીનું એક મહત્વનું અને જાગૃત દેવસ્થાન છે. તેથી આ વિસ્તારમાં સર્વત્ર શિવભક્તિ વણાયેલી છે. એવી માન્યતા છે કે વનવાસ દરમિયાન પ્રભુ રામચંદ્રજીનું નિવાસ આ ભાગમાં હતું. તેમણે પોતાની નિત્ય પૂજા માટે આ વિસ્તારમાં અનેક જગ્યાએ શિવપિંડીઓની સ્થાપના કરી હતી. તે પૈકી પરળી નજીક, ટોકવાડી ખાતેનું રત્નેશ્વર મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. સદીઓ સુધી માટી નીચે દબાયેલું આ સ્થાન દોઢસો વર્ષ પહેલાં ફરી પ્રકાશમાં આવ્યું અને આજે ભક્તોનું મુખ્ય શ્રદ્ધાસ્થાન બન્યું છે.
મંદિર વિશેની આખ્યાયિકા એવી છે કે શ્રીરામ, સીતા અને લક્ષ્મણ વનવાસ દરમિયાન આ ડુંગરમાં રહ્યા હતા. તે સમયે રામે પોતાની નિત્ય પૂજા માટે અહીં શિવપિંડીની સ્થાપના કરી હતી. શિવપિંડીની પૂજા કરતી વખતે સીતાજીના કર્ણકુંડળનું રત્ન શિવપિંડી પર પડ્યું, તેથી આ દેવને ‘રત્નેશ્વર’ નામે સંબોધવામાં આવવા લાગ્યા અને આ ડુંગરને રત્નેશ્વર ડુંગર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આગળ જતાં સમયના પ્રવાહમાં આ શિવપિંડી માટી નીચે દટાઈ ગઈ.
આશરે દોઢસો વર્ષ પહેલાં ગામની મહિલાઓ બળતણ લેવા માટે જંગલમાં ગઈ હતી ત્યારે તેમને માટીમાંથી સહેજ બહાર આવેલી શિવપિંડી દેખાઈ. કુતૂહલવશ તેમણે જમીન ખોદીને જોયું તો તે સ્વયંભૂ શિવપિંડી હોવાનું તેમના ધ્યાનમાં આવ્યું. આ વાત તેમણે ગ્રામજનોને જણાવી અને સૌએ મળીને આ જગ્યાએ મંદિર બાંધી પૂજા શરૂ કરી. સન ૨૦૦૬ ના વર્ષમાં આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો, જેનાથી મંદિરને આધુનિક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
ડુંગરની ટોચ પર વસેલા આ મંદિર સુધી પાકો રસ્તો છે. આ ડુંગર વન વિભાગના અધિકારક્ષેત્રમાં આવતો હોવાથી વન વિભાગે મંદિરની સામે બાલદ્યાન વિકસાવ્યું છે. ઉદ્યાનમાં નાના બાળકોના રમવા માટે હિંચકા, લપસણી વગેરે વિવિધ પ્રકારના રમકડાં ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવ્યા છે. તેમજ વિવિધ પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓની પ્રતિકૃતિઓ તેમાં રાખવામાં આવી છે. ઉદ્યાનમાં ડુંગરની કિનારે સુરક્ષા કઠેડાવાળી નિરીક્ષણ માચી તૈયાર કરવામાં આવી છે અને તેમાં બેસવા માટે આસનો છે. અહીંથી નીચે જોતાં લીલુંછમ વિહંગમ દ્રશ્ય નજરે પડે છે. મંદિરની સામે મંગલ કાર્યાલયની મોટી ઇમારત છે. અહીં વિવાહ સમારોહ આયોજિત કરવામાં આવે છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં વિવિધ પ્રકારના વૃક્ષો છે.
સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. સભામંડપ પ્રાંગણ કરતાં ઊંચાઈ પર હોવાથી ઉપર ચઢવા માટે ચાર અર્ધચંદ્રાકાર પગથિયાં છે. અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના સભામંડપમાં બહારની બાજુએ બાશિંગી કઠેડો છે. સભામંડપમાં પ્રત્યેક ચાર નકશીદાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હાર છે. બહારની બાજુના સ્તંભ કઠેડામાં છે. તમામ સ્તંભ ચોરસ સ્તંભપાદ પર ઊભા છે. અહીંની છત પર પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકાવેલી છે, તો વિતાન પર ચક્રાકાર નકશી છે. આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારમાં દ્વારશાખાઓ પર વેલબુટ્ટીની નકશી છે અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. પ્રવેશદ્વારને નકશીદાર લાકડાના દરવાજા છે. સભામંડપમાંથી પાંચ પગથિયાં ઉતરીને ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મધ્યમાં સ્વયંભૂ શિવપિંડી છે. શિવપિંડી પર છત્ર ધારણ કરેલો પિત્તળનો નાગ છે. શિવપિંડી પર જલધારા ધરાવતું તાંબાનું અભિષેક પાત્ર છતને લટકાવેલું છે. ગર્ભગૃહમાં પાછળની દીવાલ પાસે વજ્રપીઠ પર સ્થાનિક દેવતાઓના પાષાણ છે. બંધ સ્વરૂપના ગર્ભગૃહમાં હવા અને સૂર્યપ્રકાશ આવવા માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે.
ગર્ભગૃહમાં ડાબી બાજુએ વધુ એક દરવાજો છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. ગર્ભગૃહની પાછળની બાજુએ મંદિરની છત પર જવા માટે દાદર છે.
ગર્ભગૃહની છત પર ચારેય ખૂણાઓ પર મહાદેવના વિવિધ રૂપોની મૂર્તિઓ છે. મધ્યમાં ચાર સ્તરનું ગોળાકાર શિખર છે. શિખરના પ્રત્યેક સ્તરમાં બાર દેવકોષ્ઠકો અને તેમાં વિવિધ દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. શિખરના શીર્ષ ભાગે એક પર એક એવા બે આમલક છે, જેના પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
મહાશિવરાત્રી એ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ મોટા ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે વિસ્તારના હજારો ભક્તો દેવના દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે આવે છે. આ નિમિત્તે મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનામાં ભક્તોની ભીડ હોય છે. ચૈત્ર પાડવો, દશેરા, દિવાળી, ત્રિપુરી પૂર્ણિમા, કોજાગિરી પૂર્ણિમા, નાગપંચમી વગેરે તમામ તહેવારો અને ઉત્સવો મંદિરમાં ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવો વખતે મંદિરમાં ભક્તોની વિશેષ ભીડ હોય છે. સોમવાર, પૂર્ણિમા, અમાવાસ્યા વગેરે દિવસે મંદિરમાં દર્શન માટે આવતા ભક્તોની સંખ્યા મોટી હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પરળીથી ૭ કિમી અંતરે
- બીડથી ૮૯ કિમી અંતરે
- પરળીથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
ரத்னேஸ்வர மகாதேவ ஆலயம்
டோகவாடி, தாலுகா பர்லி, மாவட்டம் பீட்
மராத்வாடாவின் காசி என்று அழைக்கப்படும் பீட் மாவட்டத்தில் உள்ள பர்லி வைஜநாத், பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றான மிக முக்கியமான மற்றும் জাগ্রத தேவஸ்தானமாகும். எனவே, இப்பகுதி முழுவதும் சிவபக்தி வேரூன்றியுள்ளது. வனவாச காலத்தில் பிரபு ராமச்சந்திரர் இப்பகுதியில் வசித்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர் தனது நித்ய பூஜைகளுக்காக இப்பகுதியின் பல இடங்களில் சிவலிங்கங்களை பிரதிஷ்டை செய்தார். அவற்றில் பர்லிக்கு அருகில் உள்ள டோகவாடியில் உள்ள ரத்னேஸ்வர ஆலயம் மிகவும் புகழ்பெற்றது. பல நூற்றாண்டுகளாக மண்ணுக்கு அடியில் மறைந்திருந்த இந்த இடம், நூற்றைம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மீண்டும் வெளிச்சத்திற்கு வந்து, இன்று பக்தர்களின் முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாக மாறியுள்ளது.
ஆலயம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், ஸ்ரீராமர், சீதா மற்றும் லட்சுமணர் வனவாசத்தில் இருந்தபோது இந்த மலையில் தங்கியிருந்தனர். அப்போது ராமர் தனது நித்ய பூஜைகளுக்காக இங்கு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்தார். சிவலிங்கத்திற்கு பூஜை செய்து கொண்டிருந்தபோது, சீதையின் காதணியில் இருந்த ரத்தினம் சிவலிங்கத்தின் மீது விழுந்ததால், இறைவன் ‘ரத்னேஸ்வரர்’ என்று அழைக்கப்படலானார் மற்றும் இந்த மலை ரத்னேஸ்வர மலை என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. காலப்போக்கில் இந்த சிவலிங்கம் மண்ணுக்கு அடியில் புதையுண்டது.
சுமார் நூற்றைம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிராமத்து பெண்கள் விறகு சேகரிக்க காட்டிற்குச் சென்றபோது, மண்ணிலிருந்து சற்று மேலே தெரிந்த சிவலிங்கத்தைக் கண்டனர். ஆர்வத்தினால் அவர்கள் நிலத்தைத் தோண்டிப் பார்த்தபோது, அது சுயம்பு சிவலிங்கம் என்பதை உணர்ந்தனர். இந்த விஷயத்தை அவர்கள் கிராம மக்களிடம் கூற, அனைவரும் இணைந்து இந்த இடத்தில் ஆலயம் கட்டி பூஜைகளைத் தொடங்கினர். கி.பி. ௨௦௦௬ ஆம் ஆண்டில் இந்த ஆலயத்தின் திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டு, ஆலயம் நவீன வடிவம் பெற்றது.
மலை உச்சியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்திற்குச் செல்ல நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. இந்த மலை வனத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால், வனத்துறையினர் ஆலயத்திற்கு முன்னால் பூங்காவை உருவாக்கியுள்ளனர். பூங்காவில் சிறுவர்கள் விளையாடுவதற்கு ஊஞ்சல்கள், சறுக்கு மரம் போன்ற பல்வேறு விளையாட்டு உபகரணங்கள் உள்ளன. மேலும், பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் சிலைகளும் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பூங்காவில் மலையின் விளிம்பில் பாதுகாப்பு வேலிகளுடன் கூடிய கண்காணிப்பு மேடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதில் அமர்வதற்கு இருக்கைகளும் உள்ளன. இங்கிருந்து கீழே பார்த்தால் பசுமையான பரந்த காட்சியைக் காணலாம். ஆலயத்திற்கு முன்னால் பெரிய திருமண மண்டபம் உள்ளது. இங்கு திருமண வைபவங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. ஆலய வளாகத்தில் பல்வேறு வகையான மரங்கள் உள்ளன.
சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என ஆலயத்தின் அமைப்பு உள்ளது. சபா மண்டபம் வளாகத்தை விட உயரத்தில் இருப்பதால், மேலே ஏறுவதற்கு நான்கு பிறை வடிவப் படிகள் உள்ளன. அரை திறந்த நிலையில் உள்ள சபா மண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் தடுப்புச் சுவர் உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தலா நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுரத் தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. வெளிப்புறத் தூண்கள் தடுப்புச் சுவரில் உள்ளன. அனைத்துத் தூண்களும் சதுர பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. இங்குள்ள கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் விதானத்தில் சக்கர வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அடுத்து கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன மற்றும் மேல் பகுதியில் கணபதி சிற்பம் உள்ளது. நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மரக் கதவுகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திலிருந்து ஐந்து படிகள் இறங்கி கருவறைக்குள் நுழையலாம். கருவறையில் தரையின் நடுவில் சுயம்பு சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது குடை பிடித்த நிலையில் பித்தளை நாகம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது நீர் தாரை ஊற்றும் செப்பு அபிஷேகப் பாத்திரம் கூரையில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் பின்புறச் சுவரை ஒட்டி வஜ்ர பீடத்தில் உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. மூடிய நிலையில் உள்ள கருவறையில் காற்று மற்றும் சூரிய ஒளி வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன.
கருவறையில் இடது பக்கத்தில் மற்றொரு கதவு உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி வெளிப்பகுதியில் பிரதட்சண பாதை உள்ளது. கருவறையின் பின்புறம் ஆலயத்தின் கூரைக்குச் செல்ல ஏணி உள்ளது.
கருவறையின் கூரையில் நான்கு மூலைகளிலும் மகாதேவனின் பல்வேறு வடிவங்களின் சிலைகள் உள்ளன. நடுவில் நான்கு அடுக்குகள் கொண்ட வட்ட வடிவ கோபுரம் உள்ளது. கோபுரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் பன்னிரண்டு தேவகோஷ்டங்கள் மற்றும் அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆமலக்கங்கள் உள்ளன, அதன் மீது கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது.
மகாசிவராத்திரி இங்கு நடைபெறும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும், இது மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் இப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். இதையொட்டி ஆலயத்தில் பஜனை, கீர்த்தனை, இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். சைத்ர பாட்வா, தசரா, தீபாவளி, திரிபுரி பௌர்ணமி, கோஜாகிரி பௌர்ணமி, நாகபஞ்சமி போன்ற அனைத்து பண்டிகைகளும் விழாக்களும் ஆலயத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து விழாக்களின் போதும் ஆலயத்தில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். திங்கட்கிழமை, பௌர்ணமி, அமாவாசை போன்ற நாட்களில் ஆலயத்திற்கு தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பர்லியிலிருந்து ௭ கி.மீ தொலைவில்
- பீடிலிருந்து ௮௯ கி.மீ தொலைவில்
- பர்லியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதி உள்ளது
రత్నేశ్వర మహాదేవ మందిరం
టోకవాడి, తా. పరళి, జి. బీడు
మరాఠ్వాడ కాశీగా పిలవబడే బీడు జిల్లాలోని పరళి వైజనాథ్, ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటిగా ప్రసిద్ధి చెందిన ముఖ్యమైన మరియు జాగృత దేవస్థానం. అందుకే ఈ ప్రాంతమంతటా శివభక్తి పరిఢవిల్లుతోంది. వనవాస సమయంలో ప్రభు రామచంద్రుడు ఈ ప్రాంతంలో నివసించారని ప్రతీతి. ఆయన తన నిత్యపూజ కోసం ఈ పరిసరాల్లో అనేక చోట్ల శివలింగాలను ప్రతిష్టించారు. వాటిలో పరళికి సమీపంలోని టోకవాడిలో ఉన్న రత్నేశ్వర మందిరం ఎంతో ప్రసిద్ధమైనది. శతాబ్దాల తరబడి భూమిలో కలిసిపోయి ఉన్న ఈ పుణ్యక్షేత్రం, సుమారు ౧౫౦ ఏళ్ల క్రితం వెలుగులోకి వచ్చి, నేడు భక్తుల ప్రధాన శ్రద్ధా కేంద్రంగా విరాజిల్లుతోంది.
ఈ మందిరం గురించి ఒక పురాణ గాథ ఉంది: శ్రీరాముడు, సీతాదేవి మరియు లక్ష్మణుడు వనవాసంలో ఉన్నప్పుడు ఈ కొండల్లో నివసించేవారు. అప్పుడు రాముడు తన నిత్య పూజ కోసం ఇక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. శివలింగానికి పూజ చేస్తున్న సమయంలో సీతాదేవి చెవి కమ్మలోని రత్నం శివలింగంపై పడటంతో, ఈ దేవుడిని ‘రత్నేశ్వరుడు’ అని పిలవడం మొదలైంది మరియు ఈ కొండను రత్నేశ్వర కొండగా పిలవడం ప్రారంభమైంది. కాలక్రమేణా ఈ శివలింగం మట్టిలో కలిసిపోయింది.
సుమారు ౧౫౦ ఏళ్ల క్రితం, గ్రామానికి చెందిన మహిళలు కట్టెల కోసం అడవికి వెళ్లినప్పుడు, వారికి మట్టిలోంచి కొద్దిగా బయటకు వచ్చిన శివలింగం కనిపించింది. కుతూహలంతో వారు భూమిని తవ్వి చూడగా, అది స్వయంభూ శివలింగమని గ్రహించారు. ఈ విషయాన్ని వారు గ్రామస్తులకు తెలియజేయగా, అందరూ కలిసి ఇక్కడ మందిరాన్ని నిర్మించి పూజలు ప్రారంభించారు. ౨౦౦౬వ సంవత్సరంలో ఈ మందిరానికి జీర్ణోద్ధరణ జరగడంతో, మందిరం ఆధునిక రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
కొండపై ఉన్న ఈ మందిరానికి చేరుకోవడానికి పక్కా రోడ్డు సౌకర్యం ఉంది. ఈ కొండ అటవీ శాఖ పరిధిలోకి వస్తుండటంతో, అటవీ శాఖ మందిరం ముందు ఒక ఉద్యానవనాన్ని అభివృద్ధి చేసింది. పిల్లలు ఆడుకోవడానికి ఉయ్యాలలు, జారుడు బల్లలు వంటి వివిధ రకాల ఆటవస్తువులు అందుబాటులో ఉన్నాయి. అలాగే వివిధ జంతువులు మరియు పక్షుల ప్రతికృతులను అక్కడ ఏర్పాటు చేశారు. ఉద్యానవనంలో కొండ అంచున భద్రతా కంచెతో కూడిన వీక్షణ వేదికను నిర్మించారు, అక్కడ కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి నుండి కిందకు చూస్తే పచ్చని ప్రకృతి దృశ్యం కనువిందు చేస్తుంది. మందిరం ముందు ఒక పెద్ద మంగళ కార్యాలయం ఉంది. ఇక్కడ వివాహ వేడుకలు నిర్వహిస్తారు. మందిర ప్రాంగణంలో వివిధ రకాల వృక్షాలు ఉన్నాయి.
మందిరం సభామండపం మరియు గర్భాలయం అనే నిర్మాణ శైలిని కలిగి ఉంది. సభామండపం ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉండటం వల్ల, పైకి వెళ్లడానికి నాలుగు అర్ధచంద్రాకార మెట్లు ఉన్నాయి. అర్ధ-వివృత సభామండపం బయటి వైపున అలంకారప్రాయమైన కంచె ఉంది. సభామండపంలో నాలుగు వరుసలలో ఒక్కో వరుసకు నాలుగు చొప్పున నగిషీలు చెక్కిన చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. బయటి వైపు స్తంభాలు కంచెలో కలిసి ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు చతురస్రాకార పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి పైకప్పుకు ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీయబడి ఉన్నాయి, పైకప్పుపై చక్రకార నగిషీలు ఉన్నాయి. ముందుకు వెళ్తే గర్భాలయ ప్రవేశద్వారం ఉంటుంది. ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న ద్వారశాఖలపై తీగలతో కూడిన నగిషీలు మరియు లలిత బింబంపై గణపతి శిల్పం ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి నగిషీలు చెక్కిన చెక్క తలుపులు ఉన్నాయి. సభామండపం నుండి ఐదు మెట్లు దిగి గర్భాలయంలోకి ప్రవేశిస్తారు. గర్భాలయంలో నేలపై మధ్యలో స్వయంభూ శివలింగం ఉంది. శివలింగంపై ఛత్రం పట్టిన ఇత్తడి నాగరాజు విగ్రహం ఉంది. శివలింగంపై నీటిని ధారగా వదిలే అభిషేక పాత్ర పైకప్పుకు వేలాడదీయబడి ఉంది. గర్భాలయంలో వెనుక గోడ వైపు ఉన్న వజ్రపీఠంపై స్థానిక దేవతల పాషాణ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మూసి ఉన్న గర్భాలయంలో గాలి మరియు సూర్యరశ్మి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయంలో ఎడమ వైపున మరో తలుపు ఉంది. గర్భాలయం వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. గర్భాలయం వెనుక వైపు నుండి మందిరం పైకప్పుపైకి వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ పైకప్పుపై నాలుగు మూలల్లో మహాదేవుని వివిధ రూపాల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. మధ్యలో నాలుగు వరుసల గోళాకార శిఖరం ఉంది. శిఖరం యొక్క ప్రతి వరుసలో పన్నెండు దేవకోష్టకాలు మరియు వాటిలో వివిధ దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటి రెండు ఆమలకాలు ఉన్నాయి, దానిపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉన్నాయి.
మహాశివరాత్రి ఇక్కడి ప్రధాన వార్షిక ఉత్సవం, దీనిని ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దైవ దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. ఈ సందర్భంగా మందిరంలో భజనలు, కీర్తనలు, సంగీత కార్యక్రమాలు, మహాప్రసాదం వంటి కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసంలో భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. చైత్ర పాడ్యమి, దసరా, దీపావళి, త్రిపురి పౌర్ణమి, కోజగిరి పౌర్ణమి, నాగపంచమి వంటి అన్ని పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు మందిరంలో ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో మందిరంలో భక్తుల ప్రత్యేక రద్దీ ఉంటుంది. సోమవారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య వంటి రోజుల్లో దర్శనం కోసం వచ్చే భక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పరళి నుండి ౭ కి.మీ దూరంలో
- బీడు నుండి ౮౯ కి.మీ దూరంలో
- పరళి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
രത്നേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ടോക്കവാടി, താലൂക്ക്: പരളി, ജില്ല: ബീഡ്
മറാഠ്വാഡയുടെ കാശി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബീഡ് ജില്ലയിലെ പരളി വൈജനാഥ്, പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ചൈതന്യവത്തുമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. അതിനാൽ ഈ പ്രദേശമെങ്ങും ശിവഭക്തി ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. വനവാസകാലത്ത് പ്രഭു ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ ഈ ഭാഗത്ത് താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം. അദ്ദേഹം തന്റെ നിത്യപൂജയ്ക്കായി ഈ പ്രദേശത്ത് പലയിടങ്ങളിലായി ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അതിൽ പരളിക്ക് സമീപമുള്ള ടോക്കവാടിയിലെ രത്നേശ്വര ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളോളം മണ്ണിനടിയിൽ മറഞ്ഞുകിടന്ന ഈ സ്ഥലം നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വീണ്ടും വെളിച്ചത്തുവരികയും ഇന്ന് ഭക്തരുടെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ശ്രീരാമൻ, സീത, ലക്ഷ്മണൻ എന്നിവർ വനവാസകാലത്ത് ഈ മലയിൽ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്നാണ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം. അക്കാലത്ത് രാമൻ തന്റെ നിത്യപൂജയ്ക്കായി ഇവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ശിവലിംഗ പൂജ നടത്തുമ്പോൾ സീതയുടെ കർണ്ണകുണ്ഡലത്തിലെ രത്നം ശിവലിംഗത്തിൽ വീണതിനാൽ ഈ ദേവനെ ‘രത്നേശ്വരൻ’ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ മല രത്നേശ്വര മല എന്നും അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. കാലക്രമേണ ഈ ശിവലിംഗം മണ്ണിനടിയിലായി.
ഏകദേശം നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ വിറക് ശേഖരിക്കാൻ കാട്ടിൽ പോയപ്പോൾ, മണ്ണിൽ നിന്ന് അല്പം പുറത്തേക്ക് നിൽക്കുന്ന ശിവലിംഗം അവർ കണ്ടു. കൗതുകം തോന്നി അവർ മണ്ണ് മാറ്റി നോക്കിയപ്പോൾ അതൊരു സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമാണെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലായി. അവർ ഈ വിവരം ഗ്രാമവാസികളെ അറിയിക്കുകയും എല്ലാവരും ചേർന്ന് ഇവിടെ ക്ഷേത്രം പണിത് പൂജകൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ൨൦൦൬-ൽ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുകയും, അതുവഴി ക്ഷേത്രത്തിന് ആധുനിക രൂപം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
മലമുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നല്ല റോഡ് സൗകര്യമുണ്ട്. ഈ മല വനംവകുപ്പിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നതിനാൽ, വനംവകുപ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ബാലോദ്യാനം വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദ്യാനത്തിൽ ചെറിയ കുട്ടികൾക്ക് കളിക്കാൻ ഊഞ്ഞാൽ, സ്ലൈഡ് തുടങ്ങിയ വിവിധ തരം കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ വിവിധ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും പ്രതിമകളും അവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദ്യാനത്തിൽ മലയുടെ വശത്ത് സുരക്ഷാ വേലിയോട് കൂടിയ ഒരു നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ ഇരിക്കാൻ ഇരിപ്പിടങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് താഴേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ പച്ചപ്പാർന്ന മനോഹരമായ കാഴ്ച കാണാം. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ മംഗള കാര്യാലയത്തിന്റെ വലിയൊരു കെട്ടിടമുണ്ട്. ഇവിടെ വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ നടത്താറുണ്ട്. ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിൽ വിവിധ തരം വൃക്ഷങ്ങളുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. സഭാമണ്ഡപം അങ്കണത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ മുകളിലേക്ക് കയറാൻ നാല് അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള പടികളുണ്ട്. അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ള സഭാമണ്ഡപത്തിന് പുറംവശത്ത് വേലി കെട്ടിയിട്ടുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാല് വരികളിലായി നാല് വീതം കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുര തൂണുകളുണ്ട്. പുറംവശത്തെ തൂണുകൾ വേലിയിലാണ് ഉള്ളത്. എല്ലാ തൂണുകളും ചതുരത്തിലുള്ള തറയിലാണ് നിൽക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ മേൽക്കൂരയിൽ പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടുണ്ട്, മേൽക്കൂരയിൽ ചക്രാകാരത്തിലുള്ള കൊത്തുപണികളുണ്ട്. മുന്നിൽ ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലെ വാതിലിന്റെ വശങ്ങളിൽ വള്ളിപ്പടർപ്പുകളുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്, മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് കൊത്തുപണികളുള്ള തടി വാതിലുകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് പടികൾ ഇറങ്ങിയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ കുട പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പിച്ചള നാഗമുണ്ട്. ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ജലധാര വീഴുന്ന രീതിയിൽ ചെമ്പ് അഭിഷേക പാത്രം മേൽക്കൂരയിൽ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിൽ പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ ശിലകളുണ്ട്. അടഞ്ഞ രീതിയിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വായുവും സൂര്യപ്രകാശവും ലഭിക്കാൻ ജനലുകളുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഇടതുവശത്ത് മറ്റൊരു വാതിലുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറംവശത്തായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻവശത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലേക്ക് പോകാൻ ഗോവണിയുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ നാല് മൂലകളിലും മഹാദേവന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മധ്യഭാഗത്ത് നാല് തട്ടുകളുള്ള വട്ടത്തിലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും പന്ത്രണ്ട് ദേവകോഷ്ഠകങ്ങളും അതിൽ വിവിധ ദേവതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളുണ്ട്, അതിന് മുകളിൽ കലശവും കൊടിയുമുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വാർഷിക ഉത്സവം, ഇത് വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസരത്തുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും വരുന്നു. ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്ക് കൂടുതലായിരിക്കും. ചൈത്രപാഡവ, ദസറ, ദീപാവലി, ത്രിപുരി പൗർണ്ണമി, കൊജാഗിരി പൗർണ്ണമി, നാഗപഞ്ചമി തുടങ്ങിയ എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്താറുണ്ട്. എല്ലാ ആഘോഷവേളകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ പ്രത്യേക തിരക്കുണ്ടാകും. തിങ്കളാഴ്ച, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി വരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പരളിയിൽ നിന്ന് ൭ കി.മീ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് ൮൯ കി.മീ അകലെ
- പരളിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
ರತ್नेश्वर ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ
ಟೋಕವಾಡಿ, ತಾ. ಪರಳಿ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ಮರಾಠವಾಡದ ಕಾಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೀಡ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರಳಿ ವೈಜನಾಥವು ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಿವಭಕ್ತಿಯು ಬೇರೂರಿದೆ. ವನವಾಸದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ರಾಮಚಂದ್ರರು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಈ ಪರಿಸರದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಳಿ ಸಮೀಪದ ಟೋಕವಾಡಿಯ ರತ್नेश्वर ಮಂದಿರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದ ಈ ಸ್ಥಳವು ನೂರಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮಂದಿರದ ಕುರಿತಾದ ಐತಿಹ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಶ್ರೀರಾಮ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ತನ್ನ ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೀತೆಯ ಕರ್ಣಕುಂಡಲದ ರತ್ನವು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ‘ರತ್नेश्वर’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ರತ್नेश्वर ಬೆಟ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಕಾಲದ ಓಘದಲ್ಲಿ ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಮಣ್ಣಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಯಿತು.
ಸುಮಾರು ನೂರಾ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೌದೆ ತರಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದ್ದ ಶಿವಲಿಂಗವು ಕಾಣಿಸಿತು. ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಗೆದು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸನ್ ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಲಭಿಸಿದೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಪಕ್ಕಾ ರಸ್ತೆಯಿದೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟವು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದರಿಂದ, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯು ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡಲು ಜೋಕಾಲಿ, ಜಾರುಬಂಡಿ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಭದ್ರತಾ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೀಕ್ಷಣಾ ಮಂಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಹಸಿರುಮಯವಾದ ವಿಹಂಗಮ ದೃಶ್ಯವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಮುಂದೆ ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಾಲಯದ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವೃಕ್ಷಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಹೀಗೆ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಅಂಗಳಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಲು ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಾಸಿಂಗದಂತಹ ಕಟಾಂಜನವಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಹೊರಭಾಗದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಟಾಂಜನದಲ್ಲಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತಂಭಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಪಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಛಾವಣಿಗೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಕಾರದ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ. ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಗಳ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ನಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ಮರದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಐದು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ನಾಗರಹಾವಿದೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಜಲಧಾರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಅಭಿಷೇಕ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಛಾವಣಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಷಾಣಗಳಿವೆ. ಬಂದಿತ ಸ್ವರೂಪದ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶ ಬರಲು ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಗಿಲಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಗೋಲಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಎಂಬಂತೆ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳಿವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆಯಿದೆ.
ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಮಿತ್ತ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ತ್ರಿಪುರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಕೋಜಾಗಿರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ನಾಗಪಂಚಮಿ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ವಿಶೇಷ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪರಳಿಯಿಂದ ೭ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡ್ನಿಂದ ೮೯ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪರಳಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
রত্নেশ্বর মহাদেব মন্দির
টোকওয়াড়ি, তালুকা পরলী, জেলা বীড়
মারাঠওয়াড়ার কাশী হিসেবে পরিচিত বীড় জেলার পরলী বৈজনাথ হলো বারোটি জ্যোতির্লিঙ্গের মধ্যে অন্যতম একটি গুরুত্বপূর্ণ ও জাগ্রত তীর্থস্থান। সেই কারণে এই এলাকায় সর্বত্র শিবভক্তি গভীরভাবে প্রোথিত। এমন বিশ্বাস প্রচলিত আছে যে, বনবাসের সময় প্রভু রামচন্দ্র এই অঞ্চলে অবস্থান করেছিলেন। তিনি তাঁর নিত্যপূজার জন্য এই এলাকার বিভিন্ন স্থানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। তার মধ্যে পরলীর নিকটবর্তী টোকওয়াড়ির রত্নেশ্বর মন্দির অত্যন্ত বিখ্যাত। শতাব্দীর পর শতাব্দী মাটির নিচে ঢাকা থাকা এই স্থানটি দেড়শ বছর আগে পুনরায় লোকচক্ষুর সামনে আসে এবং আজ তা ভক্তদের প্রধান শ্রদ্ধার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।
মন্দির সম্পর্কে কিংবদন্তি হলো, শ্রীরাম, সীতা ও লক্ষ্মণ বনবাসের সময় এই পাহাড়ে অবস্থান করেছিলেন। সেই সময় রাম তাঁর নিত্যপূজার জন্য এখানে একটি শিবলিঙ্গ স্থাপন করেছিলেন। শিবলিঙ্গ পূজা করার সময় সীতার কর্ণকুণ্ডল থেকে একটি রত্ন শিবলিঙ্গের ওপর পড়েছিল, তাই এই দেবতাকে ‘রত্নেশ্বর’ নামে সম্বোধন করা শুরু হয় এবং এই পাহাড়টি রত্নেশ্বর পাহাড় হিসেবে পরিচিতি পায়। পরবর্তীকালে সময়ের স্রোতে এই শিবলিঙ্গ মাটির নিচে চাপা পড়ে যায়।
প্রায় দেড়শ বছর আগে গ্রামের মহিলারা জ্বালানি কাঠ সংগ্রহের জন্য জঙ্গলে গেলে তাঁরা মাটির ওপর সামান্য বেরিয়ে থাকা একটি শিবলিঙ্গ দেখতে পান। কৌতূহলবশত তাঁরা মাটি খুঁড়ে দেখেন যে এটি একটি স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ। তাঁরা এই কথা গ্রামবাসীদের জানালে সকলে মিলে এখানে মন্দির নির্মাণ করে পূজা শুরু করেন। ২০০৬ সালে এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়, যার ফলে মন্দিরটি আধুনিক রূপ লাভ করেছে।
পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত এই মন্দির পর্যন্ত পাকা রাস্তা রয়েছে। এই পাহাড়টি বনবিভাগের অধীনে থাকায় বনবিভাগ মন্দিরের সামনে একটি শিশু উদ্যান তৈরি করেছে। উদ্যানে ছোট শিশুদের খেলার জন্য দোলনা, স্লিপারসহ বিভিন্ন ধরনের খেলার সামগ্রী রাখা হয়েছে। এছাড়াও বিভিন্ন পশুপাখির প্রতিকৃতি সেখানে রাখা আছে। উদ্যানে পাহাড়ের কিনারায় নিরাপত্তা বেষ্টনীসহ একটি পর্যবেক্ষণ মঞ্চ তৈরি করা হয়েছে এবং সেখানে বসার আসন রয়েছে। এখান থেকে নিচে তাকালে সবুজ শ্যামল মনোরম দৃশ্য চোখে পড়ে। মন্দিরের সামনে মঙ্গল কার্যালয়ের একটি বড় ভবন রয়েছে। এখানে বিবাহ অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। মন্দিরের প্রাঙ্গণে বিভিন্ন ধরনের গাছপালা রয়েছে।
সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। সভামণ্ডপ প্রাঙ্গণ থেকে উঁচুতে থাকায় উপরে ওঠার জন্য চারটি অর্ধচন্দ্রাকৃতি সিঁড়ি রয়েছে। অর্ধখোলা সভামণ্ডপের বাইরের দিকে বেষ্টনী রয়েছে। সভামণ্ডপে চারটি করে নকশাদার বর্গাকার স্তম্ভের চারটি সারি আছে। বাইরের দিকের স্তম্ভগুলো বেষ্টনীর মধ্যে অবস্থিত। সমস্ত স্তম্ভ বর্গাকার ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে আছে। এখানকার ছাদে পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে এবং ছাদের কারুকার্যে চক্রাকার নকশা রয়েছে। সামনে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের তোরণে লতা-পাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণপতির মূর্তি রয়েছে। প্রবেশদ্বারে নকশাদার কাঠের দরজা আছে। সভামণ্ডপ থেকে পাঁচটি সিঁড়ি নেমে গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে হয়। গর্ভগৃহের মেঝেতে মাঝখানে স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গ রয়েছে। শিবলিঙ্গের ওপর ছত্রধারী পিতলের নাগ রয়েছে। শিবলিঙ্গের ওপর জলধারা বহনের জন্য তামার অভিষেক পাত্র ছাদ থেকে ঝোলানো আছে। গর্ভগৃহের পেছনের দেয়ালে বজ্রপীঠের ওপর স্থানীয় দেবতাদের প্রস্তরমূর্তি রয়েছে। বদ্ধ গর্ভগৃহে বাতাস ও সূর্যালোক প্রবেশের জন্য জানালা রয়েছে।
গর্ভগৃহের বাম দিকে আরও একটি দরজা আছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিক দিয়ে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। গর্ভগৃহের পেছন দিক দিয়ে মন্দিরের ছাদে ওঠার সিঁড়ি আছে।
গর্ভগৃহের ছাদে চারটি কোণে মহাদেবের বিভিন্ন রূপের মূর্তি রয়েছে। মাঝখানে চার স্তরের গোলাকার শিখর রয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে বারোটি দেবকোষ্ঠক এবং তাতে বিভিন্ন দেবতার মূর্তি রয়েছে। শিখরের শীর্ষে একটির ওপর একটি দুটি আমলক রয়েছে, যার ওপর কলস ও ধ্বজাপতাকা শোভা পাচ্ছে।
মহাশিবরাত্রি হলো এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। এই সময় এলাকার হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শন ও মানত পূরণের জন্য আসেন। এই উপলক্ষে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, সংগীত, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসে ভক্তদের ভিড় থাকে। চৈত্র পাডওয়া, দশেরা, দীপাবলি, ত্রিপুরী পূর্ণিমা, কোজাগরী পূর্ণিমা, নাগপঞ্চমী ইত্যাদি সমস্ত উৎসব মন্দিরে পালন করা হয়। সব উৎসবের সময় মন্দিরে ভক্তদের বিশেষ ভিড় থাকে। সোমবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা ইত্যাদি দিনে মন্দিরে দর্শনার্থীদের সংখ্যা অনেক বেশি থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পরলী থেকে ৭ কিমি দূরত্বে
- বীড় থেকে ৮৯ কিমি দূরত্বে
- পরলী থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਟੋਕਵਾੜੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਪਰਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀੜ
ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੀ ਕਾਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਬੀੜ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਪਰਲੀ ਵੈਜਨਾਥ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਦੇਵਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤੀ ਰਚੀ-ਵਸੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਨਵਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਮਚੰਦਰ ਜੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟੋਕਵਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਮਿੱਟੀ ਹੇਠ ਦੱਬਿਆ ਰਿਹਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਬਾਰੇ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਬਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਤ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਕੁੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਤਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ‘ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ’ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਰਤਨੇਸ਼ਵਰ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਮਿੱਟੀ ਹੇਠ ਦੱਬ ਗਿਆ।
ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬਾਲਣ ਲੈਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਤਸੁਕਤਾ ਵੱਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪੁੱਟ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਥੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੂਜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਸਾਲ ੨੦੦੬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪੱਕੀ ਸੜਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਾੜੀ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੰਗਲਾਤ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਾਲ ਉਦਯਾਨ (ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਰਕ) ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖੇਡਣ ਲਈ ਝੂਲੇ, ਫਿਸਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਲਾਈਡਾਂ ਆਦਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਿਡੌਣੇ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵੀ ਉੱਥੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੇਲਿੰਗ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਣ ਮਾਚੀ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੀਟਾਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਹਰਿਆ-ਭਰਿਆ ਨਜ਼ਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੰਗਲ ਕਾਰਿਆਲਿਆ (ਵਿਆਹ ਹਾਲ) ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਸਭਾਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਚਾਰ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਰੇਲਿੰਗ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਚਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਰੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਚੌਰਸ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਛੱਤ ਨਾਲ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਟਕਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੱਕਰਾਕਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਤੋਂ ਪੰਜ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਛਤਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਨਾਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਜਲਧਾਰਾ ਲਈ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਪਾਤਰ ਛੱਤ ਨਾਲ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਬੰਦ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨਦਾਨ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਦੇਵ-ਕੋਸ਼ਠਕ (ਛੋਟੇ ਖਾਨੇ) ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਦੋ ਆਮਲਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੰਨਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਪੜਵਾ, ਦੁਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਤ੍ਰਿਪੁਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਨਾਗ ਪੰਚਮੀ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੋਮਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਰਲੀ ਤੋਂ ੭ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀੜ ਤੋਂ ੮੯ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਰਲੀ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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