ராமவரதாயினி தேவி கோயில்

சோர்வணே, தாலுகா: கேட், மாவட்டம்: ரத்னகிரி

கேட் தாலுகாவில் வசிஷ்டி ஆற்றின் பிறப்பிடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள சோர்வணே கிராமத்தின் ராமவரதாயினி தேவி, மாவட்டத்தின் জাগ্রத தெய்வங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ஆதிசக்தி பார்வதி தேவி ஸ்ரீராமருக்கு வரம் அளித்ததால், இந்த தேவி ‘ராமவரதாயினி’ என்று அழைக்கப்படுகிறாள். ஷிண்டே வம்சத்தின் குலதெய்வமான இந்த தேவி, பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவள் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. சிவாஜி மகாராஜாவின் காலத்தைச் சேர்ந்த வாசೋಟா கோட்டையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலில், சித்திரை மாத பௌர்ணமி அன்று நடைபெறும் திருவிழாவில் ‘லாட்’ (பகாட்) எனப்படும் சடங்கு நடனம் ஆடுவது இங்குள்ள முக்கிய அம்சமாகும்.

இக்கோயிலைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், ராவணன் சீதையை கடத்திச் சென்ற பிறகு, ஸ்ரீராமர் மிகுந்த துயரத்துடன் அவளைத் தேடி அலைந்தார். அப்போது, ஸ்ரீராமரின் பக்தியைச் சோதிக்க எண்ணிய பார்வதி தேவி, வசிஷ்டி ஆற்றின் பிறப்பிடத்திற்கு அருகில் சீதையின் உருவத்தில் வந்து அமர்ந்தார். சீதையைத் தேடி வந்த ஸ்ரீராமர், அங்கு வந்தபோது சீதையின் உருவில் இருப்பது நேரில் அன்னை பார்வதி என்பதை உணர்ந்தார். ஜகத்ஜனனியான அன்னை கிடைத்த மகிழ்ச்சியில் ஸ்ரீராமர் அவளது பாதங்களைப் பற்றிக்கொண்டார். பார்வதி தேவி ஸ்ரீராமரின் அளப்பரிய சக்தியை உணர்ந்தார். ஸ்ரீராமர் அன்னையிடம், “தாயே, நீங்கள் வந்திருக்கிறீர்கள், பக்தர்களின் நல்வாழ்விற்காக இங்கேயே தங்கியிருக்க வேண்டும்” என்று வேண்டினார். ஸ்ரீராமரின் இந்த வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்ட பார்வதி தேவி, “உன் காரியங்கள் வெற்றி பெறும்” என்று ஆசி வழங்கினார். அன்றிலிருந்து இந்த தேவி இங்கேயே வாசம் செய்கிறாள்.

௧௯௨௯-க்கு முன்னால் சுமார் ஐந்து தசாப்தங்களாக, இந்த கோயில் சோர்வணே கிராமத்திற்கு அருகில் அடர்ந்த காட்டில் இருந்தது. அப்போது இக்கோயில் மிகச் சிறியதாகவும் எளிமையாகவும் இருந்தது. அக்காலகட்டத்தில் படையெடுத்து வந்த முகலாயர்கள், பிரிட்டிஷார் மற்றும் உள்ளூர் கொள்ளையர்களிடமிருந்து தேவியையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க, தேவியின் சொத்துக்கள், சிலைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் ஒரு குகையில் பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டிருந்தன. ௧௯௩௫-இல் ஏற்பட்ட மேகவெடிப்பு மற்றும் வெள்ளத்தினால், சோர்வணே கிராமம் முழுவதுமாக கீழே ஆற்றங்கரையில் உள்ள ஷிண்டேவாடிக்கு மாற்றப்பட்டது. அதன்பிறகு தேவியின் இருப்பிடத்தையும் கீழே கிராமத்திற்கு கொண்டு வர கிராம மக்கள் முடிவு செய்தனர். அப்போது அங்கு இருந்த ஸ்ரீநவஷேரி தேவி, ஸ்ரீமானாரா தேவி மற்றும் ஸ்ரீஜோலாய் தேவி ஆகியோரில், ஜோலாய் தேவி தனது இடத்தை ராமவரதாயினி தேவிக்கு விட்டுக்கொடுத்த பிறகு, தற்போது கோயில் இருக்கும் இடத்தில் தேவி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிராம மக்கள் இக்கோயிலை புதிதாகக் கட்ட முடிவு செய்தனர். தேவியிடம் உத்தரவு (கவுல்) பெற்ற பிறகு, கற்களைக் கொண்டு கோயில் கட்டத் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இதற்காக கிராமத்தைச் சேர்ந்த சிலர் பல வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கோயில்களுக்குச் சென்று ஆய்வு செய்தனர். இறுதியில், கோலாப்பூரின் சிற்பி திரு. பாத்ரூட் அவர்கள் கோயில் பணிக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவரது கற்பனையில் கோயிலின் அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. கொங்கண் பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான கோயில்கள் ஓட்டு வீடுகளாகவும், செந்நிறக் கற்களாலும் (ஜம்பியா கல்) கட்டப்பட்டிருந்தாலும், இக்கோயில் முழுவதும் கருங்கற்களால் ஆனது. ௨௦௦௭-இல் பூமிபூஜை நடைபெற்ற நிலையில், ௨௦௧௭-இல் இக்கோயிலின் பணிகள் நிறைவடைந்தன. ஹேமாட்பந்தி கட்டிடக்கலையில் அமைந்த இக்கோயிலுக்குத் தேவையான கற்கள் கோலாப்பூர் மற்றும் கர்நாடகாவின் நிப்பாணி சுரங்கங்களிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன. கோயில் கட்டுமானத்திற்காக கோலாப்பூரிலிருந்து கைவினைஞர்கள் வரவழைக்கப்பட்டனர். இக்கோயில் முன்பு கற்களால் ஆனது, அந்த மூல அடித்தளத்திற்கு எந்த பாதிப்பும் ஏற்படாமல், அடித்தளத்திற்கு வெளியிலிருந்து புதிய கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

சுமார் ௩௫ குந்தே நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள இக்கோயிலைச் சுற்றி நான்கு அடி உயர மதில் சுவர் உள்ளது. கற்களால் செய்யப்பட்ட கோயில் நுழைவாயில் மைசூர் அரண்மனையின் நுழைவாயிலின் மாதிரியாகும், இது உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. கோயில் வளாகத்தில் அழகான பூங்கா உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, நுழைவாயிலிலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்ல நடைபாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரதான கோயிலுக்கு முன்னால் தனித்துவமான தீபஸ்தம்பமும் உள்ளூர் மக்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது.

சபா மண்டபம் மற்றும் மூன்று கருவறைகளைக் கொண்டதாக இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, அதில் விநாயகர் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. விசாலமான சபா மண்டபத்தின் இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் ஜோலாய் தேவியின் சிலையும், வலதுபுறம் உள்ள கருவறையில் மானாய்-வாக்ஜாய் தேவியரும் வீற்றிருக்கின்றனர். பிரதான கருவறைக்கு வெளியே வலதுபுறம் ஷிண்டே வம்சத்தின் அரச முத்திரை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், சபா மண்டபத்தில் ௧௫-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பல்வேறு நாணயங்கள் மற்றும் அவற்றின் தகவல்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அதில் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜா முடிசூட்டு விழாவின் போது வெளியிட்ட ‘சிவराई’ நாணயமும் உள்ளது. பிரதான கருவறையில், வெள்ளி மகுடத்தில், பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் குதிரை மீது அமர்ந்திருக்கும் ராமவரதாயினி தேவியின் சிலை உள்ளது, அதன் ஒரு கையில் நாகம் உள்ளது. தேவியின் இடதுபுறம் விநாயகர் சிலையும், வலதுபுறம் சிவலிங்கமும் உள்ளன. இக்கோயிலின் கோபுரத்தில் தங்கக் கலசம் உள்ளது.

சித்திரை மாத பௌர்ணமி அன்று ராமவரதாயினி தேவியின் திருவிழா நடைபெறுகிறது. திருவிழா அன்று அதிகாலை, கிராமத்து தச்சர்கள் பகாட் (லாட்) செய்வதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மரத்தை வெட்டி, அதிலிருந்து லாட்டை உருவாக்குகின்றனர். சன்னாய்-தாள வாத்தியங்கள் முழங்க, கிராம மக்கள் இந்த லாட்டை தேவிக்கு முன்னால் உள்ள இடத்தில் வைக்கின்றனர். பின்னர் லாட்டிற்கு பூஜை செய்யப்பட்ட பிறகு, பக்தர்கள் தங்கள் வேண்டுதல்களை முன்வைத்து, ‘தேவியின் நாமத்திற்கு வெற்றி உண்டாகட்டும்’ (சங்-பலா) என்று முழக்கமிட்டு, அந்த லாட்டை நடனமாடியபடி சபா மண்டபத்திற்குப் பின்னால் உள்ள ஒரு தூணுக்கு அருகில் கொண்டு வருகின்றனர். பின்னர், அந்த லாட் ௩௦ அடி உயர மரக் கோபுரத்தில் பொருத்தப்படுகிறது. இந்த சடங்கிற்குப் பிறகு, கிராமத்து தச்சர்கள் தங்கள் முதுகில் ஒரு வகை கொக்கியைப் பொருத்திக்கொண்டு, இந்த பகாட்டில் தொங்கிக்கொண்டு ஐந்து முறை சுற்றி வருகின்றனர். இது தவிர, கோயிலில் மகா சிவராத்திரி, ஷிம்கோத்சவம், அனுமன் ஜெயந்தி, நவராத்திரி, தேவ தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. முன்கூட்டியே தெரிவித்தால், பக்தர்கள் இக்கோயிலில் தேவியிடம் உத்தரவு (கவுல்) கேட்கலாம். (தொடர்புக்கு: பூசாரி, அலைபேசி: ௮௨௭௫௦௫௮௦௮௫) 

காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௯ மணி வரை பக்தர்கள் தேவியைத் தரிசிக்கலாம். தினமும் மதியம் ௧௨.௩௦ முதல் ௨ மணி வரை வரும் பக்தர்களுக்கு இலவச மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மேலும், பக்தர்களின் வசதிக்காக நவீன வசதிகளுடன் கூடிய தங்கும் விடுதியும் இங்கு கட்டப்பட்டுள்ளது.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• கேட் நகரிலிருந்து ௫௨ கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து ௧௨௦ கி.மீ தொலைவில்
• கேட் நகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லும்
• கோயிலில் மதிய மகாபிரசாதம் மற்றும் தங்கும் விடுதி வசதி உள்ளது