ராமகுண்ட தீர்த்ததாம்

அங்கலேஷ்வர், தாலுகா அங்கலேஷ்வர், மாவட்டம் பருச்

அங்க்லேஷ்வரில் அமைந்துள்ள சித்ததேக்டி ராம்குண்ட் தீர்த்ததாம், நர்மதா பரிக்கிரமாவின் (புனித நர்மதை நதியை வலம் வரும் சடங்கு) பாதையில் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு புனித அடையாளமாகத் திகழ்கிறது. இந்த இடத்தின் ஆன்மீகப் புனிதமானது மகாபாரதம், நர்மதா புராணம் மற்றும் வாயு புராணம் போன்ற போற்றுதலுக்குரிய வேத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புனிதக் கதைகளின்படி, பகவான் ராமச்சந்திரர் தனது வனவாச காலத்தில், சீதா மாதாவின் தாகத்தைத் தணிப்பதற்காக பூமியை ஒரே அம்பால் துளைத்து இங்கு ஒரு குண்டத்தை (புனித நீர்நிலை) உருவாக்கினார்; இந்த நீர்நிலை இன்று ராம்குண்ட் என்று போற்றப்படுகிறது. இந்த நீர்நிலைக்கு அருகில் மகரிஷி மாண்டவ்யரின் தபஸ்யஸ்தான் (தவம் செய்யும் இடம்) அமைந்துள்ளது. ராமானந்த சம்பிரதாயத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள இந்த புனித வளாகத்தில், ஸ்ரீ ராமர் மற்றும் ஹனுமானுக்கான கோவில்களும், ஜகத்குரு ராமானந்தஸ்வாமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சன்னதியும் உள்ளன.

இந்த இடத்தின் வரலாற்று மற்றும் புராணப் பின்னணி மிகவும் செழுமையானது. பழங்காலக் கதைகளின்படி, தங்களின் வனவாசத்தின் போது, பிரபு ஸ்ரீ ராமச்சந்திரர், சீதா மற்றும் லக்ஷ்மணர் இந்த வழியாகச் சென்றனர். ஒரு கட்டத்தில் சீதா தேவிக்குத் தாகம் எடுத்தது, ஆனால் அருகில் நீர்நிலை எதுவும் காணப்படவில்லை. அப்போது ஸ்ரீ ராமர் தனது அம்பறாத்தூணியிலிருந்து ஒரு அம்பை எய்து, இங்கே ஒரு தெய்வீக நீர்நிலையை உருவாக்கினார். அந்த நீர்நிலையே தற்போதைய ராமகுண்டம் ஆகும். மேலும், இந்த இடம் மாண்டவ்ய ரிஷியின் துன்பகரமான மற்றும் தெய்வீகச் சோதனையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. மகாபாரதத்தின் ஆதிபர்வம், அத்தியாயம் ௧௦௬-இல், மஹரிஷி மாண்டவ்யரின் கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மாண்டவ்யர் என்ற சிறந்த முனிவர் வாழ்ந்து வந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் தனது ஆசிரமத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு மரத்தின் அடியில், இரு கைகளையும் உயர்த்தி, மௌன விரதத்தைக் கடைப்பிடித்து, அமைதியாகத் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார்.

ஒருமுறை சில திருடர்கள், அரச காவலர்களிடமிருந்து தப்பிப்பதற்காக, அவரது ஆசிரமத்திற்குள் ஓடி ஒளிந்துகொண்டனர். விரைவில் மன்னரின் வீரர்கள் அங்கு வந்து, மாண்டவ்ய மகரிஷி ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருப்பதைக் கண்டனர். திருடர்கள் எந்தப் பக்கம் தப்பிச் சென்றார்கள் என்று அவர்கள் அவரிடம் கேட்டனர். முனிவர் மௌன விரதத்தில் இருந்ததால், அவர் பேசவில்லை. காவலர்கள் ஆசிரமத்தைச் சோதனையிட்டபோது, திருடர்களையும் திருடப்பட்ட பொருட்களையும் கண்டெடுத்தனர். முனிவர் அவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாகச் சந்தேகமடைந்து, அவரையும் திருடர்களுடன் சேர்த்து கைது செய்து மன்னர் முன் நிறுத்தினர். முறையான விசாரணை இன்றி, முனிவர் உட்பட அனைவருக்கும் மரண தண்டனை விதித்து மன்னர் உத்தரவிட்டார். அவ்வாறு மாண்டவ்ய ரிஷி சூலத்தில் குத்தப்பட்டார். மகாபாரதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவர் நீண்ட காலம் அந்தச் சூலத்திலேயே அமர்ந்திருந்தார். பின்னர், தனது மன ஆற்றல் மூலம், பல முனிவர்களிடம் தனது துயரத்தை அவர் தெரிவித்தார். பறவைகளின் வடிவம் எடுத்து, பல முனிவர்கள் இரவு நேரத்தில் அங்கு வந்தனர். மண்டவ்ய முனிவர் சூலத்தில் இருப்பதைக்கண்டு அவர்கள் ஆத்திரமடைந்தனர். இதற்கிடையில், பல நாட்களாகியும் அவர் உயிர் பிழைத்திருப்பதைக்கண்டு வியப்படைந்த மன்னனின் வீரர்கள், இது குறித்து மன்னனிடம் தெரிவித்தனர். அமைச்சர்களுடன் கலந்து ஆலோசித்து, முனிவரின் பெருமையை உணர்ந்த மன்னன், அவரிடம் வந்து, “அறியாமையினாலும் மயக்கத்தினாலும் நான் இந்தத் தவறைச் செய்துவிட்டேன். தயவுசெய்து என்மீது கோபம் கொள்ளாதீர்கள். என்னை மன்னித்துவிடுங்கள்” என்று வேண்டினான். மன்னனின் உத்தரவின்படி, மண்டவ்ய முனிவர் சூலத்திலிருந்து இறக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவரது உடலில் ஊடுருவியிருந்த முனைகளை அகற்ற முடியவில்லை. சூலத்தின் வெளிப்பகுதி வெட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் முனைகள் அவரது உடலுக்குள்ளேயே தங்கிவிட்டன. எனவே அவர் ‘அணி மண்டவ்யர்’ என்று அழைக்கப்பட்டார். சில புராணக் கதைகளைச் சொல்பவர்கள், கோபமடைந்த மண்டவ்ய முனிவர் மன்னனைச் சபித்ததாகவும், அந்தச் சாபத்தினால் சூரியன் உதிப்பது நின்றதாகவும் மேலும் கூறுகின்றனர். அனைத்து உலகங்களிலும் குழப்பம் பரவியது. தனது தவறை உணர்ந்த, மன்னர் முனிவரிடம் மன்னிப்பு கோரி, இங்கு சித்தநாதர் அல்லது மாண்டவ்யேஸ்வர மகாதேவர் ஆலயத்தை நிறுவினார். இந்த மாண்டவ்யேஸ்வரர் கோயில், இந்த புனிதத் தலத்தில் உள்ள க்ஷிப்ரா கணேசர் மற்றும் சித்தநாதர் கோயில்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது.

மற்றொரு ஐதீகத்தின்படி, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தேவராஜ் என்ற நீதிமானான மன்னர் ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார். அவருக்கு குமுதிநி என்ற அழகான மகள் இருந்தாள். ஒரு நாள் அரக்கன் ஒருவன் அவளை ஆகாய மார்க்கமாக கடத்திச் சென்றான். ராவணன் சீதையை கடத்திச் சென்றபோது அவள் தனது அணிகலன்களை கீழே போட்டது போல, இந்த இளவரசியும் தனது ஆபரணங்களை கீழே போட்டாள். அவை மாண்டவ்ய முனிவர் தவம் செய்த புனித பூமியில் விழுந்தன. அந்த ஆபரணங்கள் பின்னர் மன்னரின் வீரர்களால் கண்டெடுக்கப்பட்டன; அவர்கள் முனிவர் மீது சந்தேகப்பட்டு அவரைக் கைது செய்தனர். முறையான விசாரணை இன்றி, அவரை கழுமரத்தில் ஏற்ற மன்னர் உத்தரவிட்டார். இதைக் கேள்விப்பட்ட பல முனிவர்கள் அங்கு கூடினர். இருப்பினும் மாண்டவ்யர் அவர்களிடம், “இது எனது விதி; இதை நான் அனுபவிக்க அனுமதியுங்கள்” என்று கூறினார். அதே இரவில், சாண்டிலி என்ற பக்தியுள்ள பெண்மணி, தனது கணவனின் நோயைக் குணப்படுத்த அவரை நர்மதை நதிக்கரைக்கு அழைத்துச் சென்றபோது, இருட்டில் எதிர்பாராதவிதமாக மாண்டவ்யர் மீது மோத, அவர் வலியால் அலறினார். அந்தச் சத்தத்தைக் கேட்ட சப்தரிஷிகள், நிலைமையறியாமல், இருட்டில் மாண்டவ்ய ரிஷியைத் தொட்டவர் சூரிய உதயத்தின்போது இறந்துவிடுவார் என்று சாபமிட்டனர். ஆனால், அந்தப் பதிவிரதையின் கற்பின் வலிமையால், ஆறு மாதங்கள் சூரியன் உதிக்கவில்லை. இறுதியில், தேவர்களும் முனிவர்களும் அவளிடம் மன்னிப்பு கோரிய பின்னரே சூரிய உதயம் நிகழ்ந்தது. இந்த ஐதீகம் தற்போது அங்கலேஷ்வரில் உள்ள ராம்குண்ட் தீர்த்தத்திற்கு அருகில் நடந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

வரலாற்று ரீதியாக, இப்பகுதி லாட மற்றும் ஆனர்த்தத்தின் பண்டைய நிலப்பகுதிகளின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது. தற்போதைய குஜராத்தின் மத்திய பகுதி லாடம் என்று அழைக்கப்பட்டது.ஆறாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் ஆட்சி செய்த குர்ஜர வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் தத்தா II-இன் செப்புப் பட்டயங்களில், அங்கலேஷ்வர் ‘அக்ரூரேஷ்வர்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குர்ஜரர் ஆட்சிக் காலத்தில், இந்த நகரம் ஒரு மாவட்ட மையமாகத் திகழ்ந்தது மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியில் குஜராத்தின் ராஷ்டிரகூடர்களின் தலைநகராக மாறியது. இன்று அங்கலேஷ்வர் குஜராத்தின் ஒரு முக்கிய தொழில் நகரமாக உள்ளது, குறிப்பாக வேதித் தொழிற்சாலைகளுக்குப் பெயர் பெற்றது. இரயில் நிலையத்திலிருந்து வெறும் மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் சித்ததேகடி ராம்குண்ட் தீர்த்ததாமின் அமைதியான வளாகம் அமைந்துள்ளது.

இந்த இடத்திற்குள் நுழையும்போது, முதலில் மகரிஷி மாண்டவ்யர் தீவிர தவம் புரிந்ததாகக் கருதப்படும் புனிதமான இடத்தைக் காணலாம். ஒரு பெரிய மேடையின் மீது கூர்மையான மேற்பகுதியைக் கொண்ட இரண்டு புனிதக் கற்கள் உள்ளன. முற்காலத்தில் முனிவர் சூலத்திலிடப்பட்டபோது பயன்படுத்தப்பட்ட அந்தச் சூலத்தின் எஞ்சிய பகுதிகள் இவைதான் என்ற நம்பிக்கையுடன் மக்கள் இவற்றை வழிபடுகின்றனர். மேடையின் அருகில் காலத்தின் மாற்றங்களால் சிதைந்த நிலையில் இரண்டு பழங்காலச் சிற்பங்கள் உள்ளன. அருகிலேயே புனிதமான ராமகுண்ட தீர்த்தம் அமைந்துள்ளது. இடதுபுறத்தில் கோசாலை உள்ளது, வலதுபுறத்தில் ராமகுண்ட தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய குளமொன்று விரிந்து கிடக்கிறது. புனித மரபின்படி, பிரபு ராமச்சந்திரரே இங்கு நீராடியதாகக் கூறப்படுகிறது. குளத்திற்கு எதிரே ஸ்ரீ ராமரின் ஆலயம் உள்ளது. சில படிகள் ஏறி ஆலயத்தின் முற்றத்திற்குச் செல்லலாம். முற்றத்தில் எட்டுப் பட்டை வடிவிலான பெரிய துளசி பிருந்தாவனம் உள்ளது. அங்கிருந்து மேலும் சில படிகள் ஏறினால் சபா மண்டபத்தை அடையலாம்; இது மிகவும் விசாலமானது மற்றும் நர்மதா பரிக்கிரமம் மேற்கொள்ளும் பக்தர்களுக்கு ஓய்விடமாகவும் விளங்குகிறது. மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் அனுமனின் சன்னதி உள்ளது; அங்குள்ள கல் விக்கிரகம் குங்குமம், ஆடைகள், ஆபரணங்கள், மலர் மாலைகள் மற்றும் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அருகில் பெரிய கதாயுதத்துடன் காட்சியளிக்கிறது. அமைதியான புன்னகை தவழும் முகத்துடன் இருப்பதால், அவர் அன்புடன் ஹஸ்முக் அனுமன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். மண்டபத்தின் முன்னால் உள்ள வளைவுப் பாதை கர்ப்பகிரகத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது; அங்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட சன்னதியில் உயர்ந்த பீடத்தில் ஸ்ரீ ராமர், சீதை மற்றும் லட்சுமணரின் பளிங்கு விக்கிரகங்கள் ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் ஜொலிக்கின்றன. அவர்களுக்கு முன்னால் அனுமனின் விக்கிரகமும், பீடத்தின் மீது கருடனின் உருவமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்தச் சன்னதிகளுக்கு அருகில், இடதுபுறத்தில் சுவாமி ராமானந்தாச்சாரியாரருக்கான சிறிய ஆலயம் உள்ளது. ஜகத்குரு ராமானந்தாச்சாரியார் பதினான்காம் நூற்றாண்டின் பக்தி இயக்கத்தின் மாபெரும் துறவியும், வைராகி சம்பிரதாயம் என்றும் அழைக்கப்படும் ராமானந்தி சம்பிரதாயத்தின் நிறுவனரும் ஆவார். நவீன பாணியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்தில், அவரது பிரம்மாண்டமான விக்கிரகம் உயர்ந்த பீடத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு இடதுபுறத்தில் ராமதாஸ்ஜி தபஸ்வி திகம்பர மகாராஜின் விக்கிரகம் உள்ளது. ராம்பரோஸேதாஸ்ஜி மகாராஜ் மற்றும் ராமதாஸ்ஜி தபஸ்வி மகாராஜின் உருவப்படங்கள் மற்றும் பாதுகைகளும், ராமானந்தாச்சாரியாரின் பெரிய உருவப்படமும் இங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன.

ராம் தீர்த்தத்தில் ராம நவமி, அனுமன் ஜெயந்தி, குரு பூர்ணிமா, ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் பல பண்டிகைகள் பக்தியுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. நர்மதா ஜெயந்தியன்று நவச்சண்டி யாகம் மற்றும் பல புனித சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. காளி சௌதாஸ் (நரக சதுர்த்தசி) அன்று, இங்கு அரிசியால் சிவலிங்கம் செய்யப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தைத் தவிர, இத்தகைய சடங்கு உஜ்ஜைனியில் உள்ள காசி விஸ்வேஸ்வரர் ஆலயத்தில் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது. மஹந்த் கங்காதாஸ் பாபுவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், நர்மதையின் கரையில் இறைவனைத் தேடிப் பயணிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அன்னதானம், தங்குமிடம் மற்றும் இலவச மருத்துவ உதவி வழங்கும் உன்னதமான பணியை இந்த ஆசிரமம் தொடர்ந்து செய்து வருகிறது.

முக்கிய அம்சங்கள் :

• அங்கலேஷ்வர் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௫ கி.மீ தொலைவிலும், பருச்சிலிருந்து ௧௩ கி.மீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.
• பருச் மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து அங்கலேஷ்வருக்கு வழக்கமான அரசுப் பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
• தனியார் வாகனங்கள் மூலம் ஆலயத்தின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்.
• அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதிகள் உள்ளன.