रामेश्वर महादेव मंदिर
मोटा, तालुका बारडोली, जिल्हा सुरत
मोटा येथील रामेश्वर महादेव मंदिर हे गुजरातमधील प्राचीन मंदिरांपैकी एक असून त्याला खोल पौराणिक महत्त्व आहे. दंतकथेनुसार, रावणाचा वध केल्यानंतर भगवान श्रीरामांची शारीरिक अशुद्धी या ठिकाणी दूर झाली होती. या मंदिरात भगवान श्रीरामांनी स्वतः वाळूपासून बनवलेले शिवलिंग विराजमान आहे. भाविकांची अशी श्रद्धा आहे की या मंदिरात मनापासून प्रार्थना केल्यास सर्व पापे नष्ट होतात, इच्छा पूर्ण होतात आणि दारिद्र्य दूर होते. याच श्रद्धेमुळे दरवर्षी हजारो भाविक या मंदिराकडे आकर्षित होतात.
तापी पुराणाच्या ३५ व्या आणि ३६ व्या अध्यायात या गावाचा आणि मंदिराचा उल्लेख आढळतो. पौराणिक कथेनुसार, रावणाचा वध केल्यानंतर भगवान श्रीराम अशुद्धीच्या ओझ्याखाली दबले होते, ज्यामुळे त्यांच्या शरीरातून दोन सावल्या बाहेर पडल्या. या अशुद्धीपासून मुक्त होण्यासाठी त्यांनी तीर्थयात्रा सुरू केली आणि ते या गावात पोहोचले. येथे एक सावली नाहीशी झाली, ज्यामुळे श्रीरामांनी या ठिकाणाला पवित्र मानले. त्यांनी एक विधी केला आणि एक शिवलिंग स्थापित केले, ज्याला त्यांनी मुक्तेश्वर असे नाव दिले आणि गावाला मुक्तपुरी असे संबोधले. आपला प्रवास पुढे चालू ठेवत, भगवान श्रीराम सध्याच्या रामेश्वर महादेव मंदिराच्या ठिकाणी पोहोचले. त्यांनी ब्राह्मणांसाठी मेजवानीचे आयोजन केले होते, परंतु विधीसाठी त्यांना पाण्याची गरज होती. त्यांनी बाण मारून या ठिकाणी गंगा नदीची धारा निर्माण केली, जी नंतर एका विहिरीत रूपांतरित झाली. मेजवानीपूर्वी, त्यांनी पूजेसाठी आसपासच्या वाळूपासून एक शिवलिंग तयार केले. हे शिवलिंग आजही मंदिरात उपस्थित आहे आणि ते भगवान श्रीरामांनी तयार केलेले मूळ शिवलिंग असल्याचे मानले जाते.
मंदिर संकुल जमिनीच्या पातळीपासून काही फूट उंचावर असून ते तटबंदीने वेढलेले आहे. मुख्य मंदिर विस्तीर्ण अंगणाच्या मध्यभागी एका उंच जगतीवर (प्लॅटफॉर्म) स्थित आहे. मंदिराच्या समोर एक अद्वितीय दीपमाळा आहे, ज्याचा पाया चौकोनी असून तो वरच्या बाजूला अष्टकोनी आकार घेतो, ज्यामध्ये आता विजेचे दिवे बसवलेले आहेत.
मंदिरात सभामंडप, गर्भगृह आणि गर्भगृहाच्या वर एक उंच शिखर आहे. सभामंडपाला तीन प्रवेशद्वारे आहेत आणि मध्यभागी असलेल्या चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. नंदीच्या तोंडाच्या खाली एका बसलेल्या भाविकाची कोरीव आकृती आहे आणि चौथऱ्याच्या समोर जमिनीवर कासवाची मूर्ती ठेवलेली आहे. सभामंडपाच्या भिंतींवरील कोनाड्यांमध्ये शिवलिंग आणि भगवान गणेशाच्या मूर्ती आहेत.
गर्भगृहाचे दगडी प्रवेशद्वार त्रिशाखीय रचनेचे असून उंबरठ्याच्या वर शेंदूर लावलेली गणेशाची मूर्ती आहे. दरवाजाच्या चौकटीवर शस्त्रधारी द्वारपालांचे कोरीव काम आहे आणि उंबरठ्याजवळ कीर्तीमुख आणि अर्धचंद्र आकाराची दगडी शिळा पाहायला मिळते. गर्भगृहामध्ये पाताळ लिंग आहे, जे पितळी अष्टकोनी आवरणाने वेढलेले असून नागाच्या फण्याने संरक्षित आहे. सणासुदीच्या काळात शिवलिंगावर मुखवटा चढवला जातो. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीवर माता पार्वतीची मूर्ती आहे.
जवळच एक विहीर आहे, जिथे भगवान श्रीरामांनी आपल्या बाणाने गंगा प्रकट केली होती, असे मानले जाते. ही विहीर आजही गावातील अनेक घरांना पाणी पुरवते. मुख्य मंदिराच्या जवळ एक काचेचा मंडप आहे, ज्यामध्ये अष्टकोनी चौथऱ्यावर शिव आणि पार्वतीच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. घृष्णेश्वर महादेव, नर्मदेश्वर महादेव, अंबा माता यांना समर्पित इतर लहान मंदिरे देखील या संकुलाचा भाग आहेत. या मंदिर संकुलाच्या आत, एका देवळात भगवान गणेशाची मूर्ती आहे. याव्यतिरिक्त, मंदिरात नंद्रक्षक माता, मघ्याकाका, जामसुर माता आणि महालक्ष्मी माता यांचे प्रतिनिधित्व करणारे पवित्र दगड आहेत. हे पूजनीय दैवत मंदिरात येणाऱ्या भाविकांसाठी सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक महत्त्व राखून आहेत. मंदिराच्या मागील बाजूस हनुमानाचे एक छोटे मंदिर आहे.
रामेश्वर महादेव मंदिरात वर्षभर विविध धार्मिक कार्यक्रम आयोजित केले जातात. महाशिवरात्रीला शेकडो भाविक प्रार्थना, भजन आणि महाप्रसादासाठी एकत्र येतात. त्रिपुरारी पौर्णिमेला एक मोठी यात्रा भरते, जी भगवान श्रीरामांनी त्यांच्या तीर्थयात्रेदरम्यान या ठिकाणाला दिलेल्या भेटीची आठवण करून देते. या कार्यक्रमाला अनिवासी भारतीयांसह हजारो भाविक उपस्थित राहतात. दीपमाळेसह संपूर्ण मंदिर दिव्यांनी उजळून निघते, ज्यामुळे एक उत्सवाचे वातावरण निर्माण होते. दिवसाचा शेवट भजने, संगीत आणि गावातून काढलेल्या भव्य पालखी मिरवणुकीने होतो.
मोटा गावात नीलकंठ महादेव, मुक्तेश्वर महादेव, सर्वेश्वर महादेव, बहुचरा माता, नर्मदेश्वर महादेव, खोडियार माता, राम, भूतनाथ, खोखली माता आणि महालक्ष्मी यांसारखी इतर प्राचीन मंदिरे आहेत. यामुळे हे गाव भाविकांसाठी एक केंद्र आणि एक छोटे तीर्थक्षेत्र बनले आहे.
मुख्य वैशिष्ट्ये
- बारडोलीपासून ८ किमी आणि सुरतपासून २९ किमी अंतरावर स्थित
- बारडोली आणि कामरेजवरून एसटी बसेसद्वारे पोहोचता येते
- खाजगी वाहनांनी मंदिरापर्यंत पोहोचता येते
- जवळ राहण्याची आणि जेवणाची सोय उपलब्ध नाही
Rameshwar Mahadev Temple
Mota, Taluka Bardoli, District Surat
The Rameshwar Mahadev Temple in Mota is one of Gujarat’s ancient temples with deep mythological significance. According to legend, after defeating Ravana, Lord Ram’s physical impurities were cleansed at this location. The temple houses a Shivling made from sand by Lord Ram himself. Devotees believe that offering heartfelt prayers at this temple eliminates all sins, fulfils wishes, and removes poverty. This belief draws thousands of devotees to the temple every year.
The Tapi Purana, in its 35th and 36th chapters, references the village and the temple. According to legend, after slaying Ravana, Lord Ram was burdened by impurities, causing two shadows to emerge from his body. To rid himself of these impurities, he embarked on a pilgrimage and arrived in this village. One of the shadows disappeared here, leading Ram to consider the place to be sacred. He performed a ritual and established a Shivling, naming the temple Muktameshwar, and the village Muktapuri. Continuing his journey, Lord Ram reached the site of the current Rameshwar Mahadev Temple. He arranged a feast for Brahmins but needed water for the rituals. He shot an arrow, creating a stream of the Ganga River at this location, later transformed into a well. Before the feast, he crafted a Shivling from the surrounding sand for worship. This Shivling is still present in the temple and is said to be the original one created by Lord Ram.
The temple complex is elevated a few feet above ground level and surrounded by a boundary wall. The central temple sits on a tall Jagati (platform) in the middle of the vast courtyard. In front of the temple is a unique Deepmala (pillar of lamps), with a square base transitioning into an octagonal shape, adorned with niches for lamps now fitted with electric lights.
The temple features a Sabhamandap (assembly hall), a Garbha Griha (sanctum), and a tall shikhara (spire) above the sanctum. The Sabhamandap has three entrances, and a platform in the centre holds a Nandi idol. Below Nandi’s face is a carved figure of a seated devotee, and a tortoise idol is placed on the floor in front of the platform. Niches in the Sabhamandap walls house Shivlings and idols of Lord Ganesha.
The sanctum’s stone entryway features a trishakhiya (three-section) design, with a vermilion-covered Ganesha idol above the lintel. Carvings of armed Dwarapalas (gatekeepers) adorn the door jambs, and motifs of Kirti Mukha and a crescent-shaped stone slab (ardha-chandra sheela) can be seen near the threshold. Within the sanctum lies the Patal Ling, encircled by a brass octagonal enclosure and protected by a snake’s hood. During festivals, a mask is placed over the Shivling. The back wall of the sanctum features an idol of Goddess Parvati.
Nearby, a well is believed to be the very spot where Lord Ram brought forth the Ganga with his arrow. The well still supplies water to many homes in the village. Close to the main temple stands a glass pavilion housing marble idols of Shiva and Parvati on an octagonal platform. Other smaller temples dedicated to Ghrushneshwar Mahadev, Narmadeshwar Mahadev, Amba Mata are also part of the complex. Inside this temple complex, one of the shrines houses an idol of Lord Ganesha. Additionally, the temple features sacred stones representing Nandrakshak Mata, Maghyakaka, Jamsur Mata, and Mahalakshmi Mata. These revered deities hold cultural and spiritual significance for the devotees visiting the temple. A small shrine for Hanuman is located at the back of the temple.
Rameshwar Mahadev Temple hosts various religious events throughout the year. On Maha Shivaratri, hundreds of devotees gather for prayers, hymns, and a grand feast (Mahaprasad). A large fair is held on Tripurari Purnima, commemorating the day Lord Ram visited the site during his pilgrimage. This event attracts thousands of devotees, including non-resident Indians. The temple is beautifully illuminated, including the Deepmala, creating a festive atmosphere. The day concludes with a decorated Palkhi Yatra (palanquin procession) accompanied by hymns, music, and a grand procession through the village.
Mota village is home to other ancient temples, including Nilkanth Mahadev, Muktameshwar Mahadev, Sarveshwar Mahadev, Bahuchara Mata, Narmadeshwar Mahadev, Khodiyar Mata, Ram, Bhutnath, Khokhali Mata, and Mahalakshmi. This makes the village a hub for devotees and a small pilgrimage destination.
Key Highlights
- Located 8 km from Bardoli and 29 km from Surat
- Accessible via ST buses from Bardoli and Kamrej
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and food services are unavailable nearby
रामेश्वर महादेव मंदिर
मोटा, तालुका बारडोली, जिला सूरत
मोटा स्थित रामेश्वर महादेव मंदिर गुजरात के प्राचीन मंदिरों में से एक है, जिसका गहरा पौराणिक महत्व है। किंवदंती के अनुसार, रावण का वध करने के बाद भगवान राम के शारीरिक दोषों का निवारण इसी स्थान पर हुआ था। मंदिर में स्वयं भगवान राम द्वारा रेत से निर्मित शिवलिंग स्थापित है। भक्तों का अटूट विश्वास है कि इस मंदिर में सच्चे मन से प्रार्थना करने से सभी पापों का नाश होता है, मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं और दरिद्रता दूर होती है। यही आस्था हर वर्ष हजारों भक्तों को मंदिर की ओर आकर्षित करती है।
तापी पुराण के ३५वें और ३६वें अध्याय में इस ग्राम और मंदिर का उल्लेख मिलता है। कथा के अनुसार, रावण वध के पश्चात भगवान राम दोषों से ग्रसित हो गए थे, जिसके कारण उनके शरीर से दो छायाएं निकलीं। इन दोषों से मुक्ति पाने के लिए उन्होंने तीर्थयात्रा आरंभ की और इस ग्राम में पहुंचे। यहाँ एक छाया लुप्त हो गई, जिससे राम ने इस स्थान को पवित्र माना। उन्होंने अनुष्ठान कर एक शिवलिंग स्थापित किया, मंदिर का नाम मुक्तेश्वर और ग्राम का नाम मुक्तापुरी रखा। अपनी यात्रा जारी रखते हुए भगवान राम वर्तमान रामेश्वर महादेव मंदिर के स्थल पर पहुंचे। उन्होंने ब्राह्मणों के लिए भोज का आयोजन किया, किंतु अनुष्ठान के लिए जल की आवश्यकता थी। उन्होंने एक बाण चलाकर यहाँ गंगा की धारा प्रवाहित की, जो बाद में एक कुएं में परिवर्तित हो गई। भोज से पूर्व उन्होंने पूजा के लिए आसपास की रेत से एक शिवलिंग बनाया। यह शिवलिंग आज भी मंदिर में विद्यमान है और कहा जाता है कि यह वही मूल शिवलिंग है जिसे भगवान राम ने बनाया था।
मंदिर परिसर धरातल से कुछ फीट ऊंचाई पर स्थित है और एक परकोटे से घिरा हुआ है। विशाल प्रांगण के मध्य में मुख्य मंदिर एक ऊंची जगती (मंच) पर स्थित है। मंदिर के सामने एक अद्वितीय दीपमाला है, जिसका आधार वर्गाकार है जो ऊपर जाकर अष्टकोणीय आकार ले लेता है, जिसमें दीपकों के लिए कोष्ठक बने हैं, जिनमें अब विद्युत प्रकाश की व्यवस्था है।
मंदिर में एक सभामंडप, गर्भगृह और गर्भगृह के ऊपर एक ऊंचा शिखर है। सभामंडप में तीन प्रवेश द्वार हैं और केंद्र में स्थित एक मंच पर नंदी की प्रतिमा विराजमान है। नंदी के मुख के नीचे एक बैठे हुए भक्त की नक्काशीदार आकृति है और मंच के सामने फर्श पर कछुए की प्रतिमा स्थापित है। सभामंडप की दीवारों के कोष्ठकों में शिवलिंग और भगवान गणेश की प्रतिमाएं सुशोभित हैं।
गर्भगृह का पाषाण प्रवेश द्वार त्रिशाखीय शैली में है, जिसके ललाटबिंब पर सिंदूर लेपित गणेश जी की प्रतिमा है। द्वार शाखाओं पर शस्त्रधारी द्वारपालों की नक्काशी है और देहली के निकट कीर्तिमुख तथा अर्धचंद्रशीला के रूपांकन देखे जा सकते हैं। गर्भगृह के भीतर पाताल लिंग स्थित है, जो पीतल के अष्टकोणीय घेरे से घिरा हुआ है और नाग के फन से सुरक्षित है। उत्सवों के दौरान शिवलिंग पर मुखौटा धारण कराया जाता है। गर्भगृह की पिछली दीवार पर देवी पार्वती की प्रतिमा है।
निकट ही एक कुआं है, जिसके बारे में मान्यता है कि यही वह स्थान है जहाँ भगवान राम ने अपने बाण से गंगा को प्रकट किया था। यह कुआं आज भी ग्राम के कई घरों में जल की आपूर्ति करता है। मुख्य मंदिर के पास एक कांच का मंडप है, जिसमें अष्टकोणीय मंच पर शिव और पार्वती की संगमरमर की प्रतिमाएं हैं। घृष्णेश्वर महादेव, नर्मदेश्वर महादेव, अंबा माता को समर्पित अन्य छोटे मंदिर भी इस परिसर का हिस्सा हैं। इस मंदिर परिसर के भीतर एक मंदिर में भगवान गणेश की प्रतिमा है। इसके अतिरिक्त, मंदिर में नंद रक्षक माता, मघ्याकाका, जामसर माता और महालक्ष्मी माता के प्रतीक पवित्र पाषाण भी हैं। ये पूज्य देवियां मंदिर आने वाले भक्तों के लिए सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व रखती हैं। मंदिर के पीछे हनुमान जी का एक छोटा मंदिर स्थित है।
रामेश्वर महादेव मंदिर में वर्ष भर विभिन्न धार्मिक आयोजन होते हैं। महाशिवरात्रि पर सैकड़ों भक्त प्रार्थना, भजन और महाप्रसाद के लिए एकत्रित होते हैं। त्रिपुरारी पूर्णिमा पर एक विशाल मेला आयोजित होता है, जो उस दिन की याद दिलाता है जब भगवान राम अपनी तीर्थयात्रा के दौरान यहाँ आए थे। यह आयोजन अनिवासी भारतीयों सहित हजारों भक्तों को आकर्षित करता है। दीपमाला सहित पूरा मंदिर सुंदर रोशनी से जगमगा उठता है और वातावरण उत्सवमय हो जाता है। दिन का समापन भजनों, संगीत और ग्राम में निकाली जाने वाली भव्य पालकी यात्रा के साथ होता है।
मोटा ग्राम में नीलकंठ महादेव, मुक्तेश्वर महादेव, सर्वेश्वर महादेव, बहुचरा माता, नर्मदेश्वर महादेव, खोडियार माता, राम, भूतनाथ, खोखली माता और महालक्ष्मी सहित अन्य प्राचीन मंदिर भी स्थित हैं। यह ग्राम को भक्तों के लिए एक केंद्र और एक छोटा तीर्थ स्थल बनाता है।
मुख्य विशेषताएं
- बारडोली से ८ किमी और सूरत से २९ किमी की दूरी पर स्थित
- बारडोली और कामरेज से एसटी बसों द्वारा सुलभ
- निजी वाहनों द्वारा मंदिर तक पहुंचा जा सकता है
- आसपास आवास और भोजन की सेवाएं उपलब्ध नहीं हैं
રામેશ્વર મહાદેવ મંદિર
મોટા, તાલુકો બારડોલી, જિલ્લો સુરત
મોટા સ્થિત રામેશ્વર મહાદેવ મંદિર ગુજરાતના પ્રાચીન મંદિરોમાંનું એક છે, જેનું ઊંડું પૌરાણિક મહત્વ છે. લોકવાયકા મુજબ, રાવણનો વધ કર્યા પછી ભગવાન રામના શારીરિક દોષો આ સ્થળે દૂર થયા હતા. મંદિરમાં સ્વયં ભગવાન રામ દ્વારા રેતીમાંથી બનાવવામાં આવેલું શિવલિંગ બિરાજમાન છે. ભક્તોની એવી શ્રદ્ધા છે કે આ મંદિરમાં સાચા હૃદયથી પ્રાર્થના કરવાથી તમામ પાપોનો નાશ થાય છે, મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે અને દરિદ્રતા દૂર થાય છે. આ માન્યતાને કારણે દર વર્ષે હજારો ભક્તો અહીં દર્શનાર્થે આવે છે.
તાપી પુરાણના ૩૫મા અને ૩૬મા અધ્યાયમાં આ ગામ અને મંદિરનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. કથા અનુસાર, રાવણ વધ પછી ભગવાન રામ પર દોષોનો ભાર હતો, જેના કારણે તેમના શરીરમાંથી બે પડછાયા નીકળ્યા હતા. આ દોષોમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે તેમણે તીર્થયાત્રા શરૂ કરી અને આ ગામમાં આવી પહોંચ્યા. અહીં એક પડછાયો અદ્રશ્ય થઈ ગયો, જેનાથી રામે આ સ્થળને પવિત્ર માન્યું. તેમણે વિધિ કરી અને એક શિવલિંગની સ્થાપના કરી, મંદિરનું નામ મુક્તેશ્વર અને ગામનું નામ મુક્તાપુરી રાખ્યું. પોતાની યાત્રા આગળ વધારતા, ભગવાન રામ વર્તમાન રામેશ્વર મહાદેવ મંદિરના સ્થળે પહોંચ્યા. તેમણે બ્રાહ્મણો માટે ભોજનનું આયોજન કર્યું પરંતુ વિધિ માટે પાણીની જરૂર હતી. તેમણે બાણ મારીને ગંગા નદીની ધારા પ્રગટ કરી, જે પાછળથી કૂવામાં પરિવર્તિત થઈ. ભોજન પહેલાં, તેમણે પૂજા માટે આસપાસની રેતીમાંથી એક શિવલિંગ બનાવ્યું. આ શિવલિંગ આજે પણ મંદિરમાં વિદ્યમાન છે અને તે ભગવાન રામ દ્વારા નિર્મિત મૂળ શિવલિંગ હોવાનું મનાય છે.
મંદિર પરિસર જમીનથી થોડા ફૂટ ઊંચું છે અને ફરતે દીવાલથી ઘેરાયેલું છે. મુખ્ય મંદિર વિશાળ આંગણની મધ્યમાં એક ઊંચી જગતી (ચબૂતરા) પર સ્થિત છે. મંદિરની સામે એક અનોખી દીપમાળા છે, જેનો પાયો ચોરસ છે અને ઉપરનો ભાગ અષ્ટકોણીય છે, જેમાં દીવાઓ માટે ખાંચા છે જે હવે વીજળીના પ્રકાશથી ઝળહળે છે.
મંદિરમાં સભામંડપ, ગર્ભગૃહ અને ગર્ભગૃહની ઉપર એક ઊંચું શિખર છે. સભામંડપમાં ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે અને મધ્યમાં એક વેદી પર નંદીની મૂર્તિ છે. નંદીના મુખની નીચે એક બેઠેલા ભક્તની કોતરણી કરેલી આકૃતિ છે અને વેદીની સામે જમીન પર કાચબાની મૂર્તિ મૂકવામાં આવી છે. સભામંડપની દીવાલોમાં રહેલા ખાંચાઓમાં શિવલિંગ અને ભગવાન ગણેશની મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે.
ગર્ભગૃહના પથ્થરના પ્રવેશદ્વારમાં ત્રિશાખીય રચના છે, જેમાં ઉંબરાની ઉપર સિંદૂરથી લિપ્ત ગણેશજીની મૂર્તિ છે. દરવાજાની બાજુઓ પર શસ્ત્રધારી દ્વારપાળોની કોતરણી છે અને ઉંબરા પાસે કીર્તિ મુખ તથા અર્ધચંદ્રાકાર પથ્થરની શિલા જોવા મળે છે. ગર્ભગૃહની અંદર પાતાળ લિંગ છે, જે પિત્તળના અષ્ટકોણીય ઘેરામાં છે અને સાપના ફેણથી સુરક્ષિત છે. ઉત્સવો દરમિયાન શિવલિંગ પર મુખવટો મૂકવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલમાં માતા પાર્વતીની મૂર્તિ છે.
નજીકમાં એક કૂવો છે, જે તે જ સ્થળ માનવામાં આવે છે જ્યાં ભગવાન રામે પોતાના બાણથી ગંગાને પ્રગટ કરી હતી. આ કૂવો આજે પણ ગામના ઘણા ઘરોને પાણી પૂરું પાડે છે. મુખ્ય મંદિરની નજીક એક કાચનો મંડપ છે જેમાં અષ્ટકોણીય વેદી પર શિવ અને પાર્વતીની આરસની મૂર્તિઓ છે. ઘૃષ્ણેશ્વર મહાદેવ, નર્મદેશ્વર મહાદેવ અને અંબા માતાને સમર્પિત અન્ય નાના મંદિરો પણ પરિસરમાં છે. આ મંદિર પરિસરની અંદર એક દેવસ્થાનમાં ભગવાન ગણેશની મૂર્તિ છે. આ ઉપરાંત, મંદિરમાં નંદરક્ષક માતા, મઘ્યાકાકા, જમસુર માતા અને મહાલક્ષ્મી માતાના પ્રતીકરૂપ પવિત્ર પથ્થરો પણ છે. આ આરાધ્ય દેવી-દેવતાઓ મંદિરે આવતા ભક્તો માટે સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવે છે. મંદિરની પાછળ હનુમાનજીનું એક નાનું મંદિર આવેલું છે.
રામેશ્વર મહાદેવ મંદિરમાં વર્ષ દરમિયાન વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. મહાશિવરાત્રિ પર સેંકડો ભક્તો પ્રાર્થના, ભજન અને મહાપ્રસાદ માટે એકત્ર થાય છે. ત્રિપુરારી પૂર્ણિમાના દિવસે એક મોટો મેળો ભરાય છે, જે તે દિવસની યાદ અપાવે છે જ્યારે ભગવાન રામ તેમની તીર્થયાત્રા દરમિયાન આ સ્થળે આવ્યા હતા. આ પ્રસંગે અનિવાસી ભારતીયો સહિત હજારો ભક્તો ઉમટી પડે છે. દીપમાળા સહિત આખું મંદિર સુંદર રીતે રોશનીથી ઝળહળી ઉઠે છે, જે ઉત્સવનું વાતાવરણ બનાવે છે. દિવસનો અંત ભજન, સંગીત અને ગામમાં નીકળતી ભવ્ય પાલખી યાત્રા સાથે થાય છે.
મોટા ગામમાં નીલકંઠ મહાદેવ, મુક્તેશ્વર મહાદેવ, સર્વેશ્વર મહાદેવ, બહુચરા માતા, નર્મદેશ્વર મહાદેવ, ખોડિયાર માતા, રામ, ભૂતનાથ, ખોખલી માતા અને મહાલક્ષ્મી જેવા અન્ય પ્રાચીન મંદિરો પણ આવેલા છે. આ બાબત ગામને ભક્તો માટે એક કેન્દ્ર અને નાનું તીર્થસ્થળ બનાવે છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ
- બારડોલીથી ૮ કિમી અને સુરતથી ૨૯ કિમી દૂર સ્થિત
- બારડોલી અને કામરેજથી એસ.ટી. બસ દ્વારા પહોંચી શકાય છે
- ખાનગી વાહનો દ્વારા મંદિર સુધી પહોંચી શકાય છે
- નજીકમાં રહેવાની અને ભોજનની સુવિધા ઉપલબ્ધ નથી
ராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில்
மோட்டா, தாலுகா பர்தோலி, மாவட்டம் சூரத்
மோட்டாவில் உள்ள ராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், குஜராத்தின் மிகத் தொன்மையான மற்றும் ஆழ்ந்த புராண முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கோவில்களில் ஒன்றாகும். புராணங்களின்படி, ராவணனை வதம் செய்த பிறகு, பகவான் ஸ்ரீராமரின் உடல் ரீதியான தோஷங்கள் நீங்கிய இடம் இதுவாகும். இக்கோவிலில் பகவான் ஸ்ரீராமரே மணலால் செய்த சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. இக்கோவிலில் மனமுருகிப் பிரார்த்தனை செய்வதால் அனைத்துப் பாவங்களும் நீங்கி, வேண்டுதல்கள் நிறைவேறி, வறுமை ஒழியும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். இந்த நம்பிக்கையே ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை இக்கோவிலுக்கு ஈர்க்கிறது.
தாபி புராணத்தின் ௩௫ மற்றும் ௩௬-வது அத்தியாயங்களில் இந்த கிராமம் மற்றும் கோவில் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. ராவணனை வதம் செய்த பிறகு, பகவான் ஸ்ரீராமரைத் தீய சக்திகள் பின்தொடர்ந்தன, இதனால் அவரது உடலில் இருந்து இரண்டு நிழல்கள் தோன்றின. இந்தத் தோஷங்களிலிருந்து விடுபட, அவர் புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டு இந்த கிராமத்திற்கு வந்தார். இங்கு வந்தபோது ஒரு நிழல் மறைந்ததால், இந்த இடத்தை புனிதமானதாகக் கருதிய ஸ்ரீராமர், ஒரு சடங்கைச் செய்து சிவலிங்கத்தை நிறுவினார். அந்த இடத்திற்கு முக்தேஷ்வர் என்றும், கிராமத்திற்கு முக்தாபுரி என்றும் பெயரிட்டார். தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்த ஸ்ரீராமர், தற்போதைய ராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில் அமைந்துள்ள இடத்திற்கு வந்தார். அங்கு பிராமணர்களுக்கு விருந்து அளிக்கத் திட்டமிட்ட அவருக்கு, சடங்குகளுக்குத் தண்ணீர் தேவைப்பட்டது. அவர் தனது அம்பை எய்து, கங்கை நதியை வரவழைத்தார், அது பிற்காலத்தில் கிணற்றாக மாறியது. விருந்துக்கு முன்னதாக, அவர் அருகில் இருந்த மணலைக் கொண்டு சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி வழிபட்டார். அந்த சிவலிங்கம் இன்றும் கோவிலில் உள்ளது, அதுவே ஸ்ரீராமரால் உருவாக்கப்பட்ட அசல் சிவலிங்கம் என்று கூறப்படுகிறது.
கோவில் வளாகம் தரைமட்டத்திலிருந்து சில அடிகள் உயரத்தில் அமைக்கப்பட்டு, சுற்றுச்சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. பரந்த முற்றத்தின் நடுவே, உயரமான ஜகதி (மேடை) மீது பிரதான கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு தனித்துவமான தீபமாலை (விளக்குத் தூண்) உள்ளது; அதன் சதுர அடித்தளம் எண்கோண வடிவில் உயர்ந்து, விளக்குகள் வைப்பதற்கான சிறிய அறைகளுடன் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
இக்கோவிலில் சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் கருவறைக்கு மேல் உயரமான சிகரம் ஆகியவை உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அதன் மையத்தில் உள்ள மேடையில் நந்தி சிலை உள்ளது. நந்தியின் முகத்திற்கு கீழே அமர்ந்திருக்கும் பக்தர் ஒருவரின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேடைக்கு முன்னால் தரையில் ஆமை சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபச் சுவர்களில் உள்ள சிறிய அறைகளில் சிவலிங்கங்களும், விநாயகர் சிலைகளும் உள்ளன.
கருவறையின் கல் நுழைவாயில் திரிசாகியா (மூன்று பகுதி) வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மேல் பகுதியில் குங்குமம் பூசப்பட்ட விநாயகர் சிலை உள்ளது. கதவு நிலைகளில் ஆயுதம் ஏந்திய துவாரபாலகர்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வாசலுக்கு அருகில் கீர்த்தி முகம் மற்றும் பிறை வடிவக் கல் பலகை (அர்த்த சந்திர சீலா) ஆகியவற்றைக் காணலாம். கருவறைக்குள் பாதாள லிங்கம் உள்ளது, இது பித்தளை எண்கோண அமைப்பால் சூழப்பட்டு, நாகத்தின் படம் குடை பிடிப்பது போல அமைந்துள்ளது. திருவிழாக் காலங்களில், சிவலிங்கத்தின் மீது முகமூடி அணிவிக்கப்படுகிறது. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் அன்னை பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது.
அருகில் உள்ள கிணறு, ஸ்ரீராமர் தனது அம்பால் கங்கையை வரவழைத்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. இன்றும் இந்தக் கிணறு கிராமத்தில் உள்ள பல வீடுகளுக்குத் தண்ணீர் வழங்குகிறது. பிரதான கோவிலுக்கு அருகில் கண்ணாடி மண்டபம் உள்ளது, அதில் எண்கோண மேடையில் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. துருஷ்னேஸ்வர மகாதேவ், நர்மதேஸ்வர மகாதேவ், அம்பா மாதா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய கோவில்களும் இந்த வளாகத்தில் உள்ளன. இந்த வளாகத்திற்குள் ஒரு சன்னதியில் விநாயகர் சிலை உள்ளது. கூடுதலாக, நந்த்ரக்ஷக் மாதா, மக்யாகாகா, ஜம்சூர் மாதா மற்றும் மகாலட்சுமி மாதா ஆகியோரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் புனித கற்களும் இங்கு உள்ளன. இந்த தெய்வங்கள் கோவிலுக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கோவிலின் பின்புறம் அனுமனுக்கான சிறிய சன்னதி உள்ளது.
ராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மத நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. மகா சிவராத்திரியன்று, நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பிரார்த்தனை, பஜனை மற்றும் மகா பிரசாத விருந்தில் பங்கேற்கின்றனர். திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது, இது ஸ்ரீராமர் தனது பயணத்தின் போது இந்த இடத்திற்கு வந்த நாளைக் குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வு வெளிநாடு வாழ் இந்தியர்கள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. தீபமாலை உட்பட கோவில் முழுவதும் அழகாக மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். அன்றைய தினம் பஜனை, இசை மற்றும் கிராமத்தின் வழியாகச் செல்லும் பிரம்மாண்டமான பல்லக்கு ஊர்வலத்துடன் நிறைவடைகிறது.
மோட்டா கிராமத்தில் நீலகண்ட மகாதேவ், முக்தேஷ்வர் மகாதேவ், சர்வேஸ்வர மகாதேவ், பகுச்சரா மாதா, நர்மதேஸ்வர மகாதேவ், கோடியார் மாதா, ராமர், பூதநாத், கோகாலி மாதா மற்றும் மகாலட்சுமி போன்ற பிற பழமையான கோவில்களும் உள்ளன. இது இந்த கிராமத்தை பக்தர்களின் மையமாகவும், ஒரு சிறிய புனிதத் தலமாகவும் மாற்றுகிறது.
முக்கிய சிறப்பம்சங்கள்
- பர்தோலியிலிருந்து ௮ கி.மீ மற்றும் சூரத்திலிருந்து ௨௯ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது
- பர்தோலி மற்றும் காம்ரேஜிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) வசதி உள்ளது
- சொந்த வாகனங்களில் கோவிலுக்குச் செல்லலாம்
- அருகில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் இல்லை
రామేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం
మోట, తాలూకా బార్డోలి, జిల్లా సూరత్
మోట గ్రామంలోని రామేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం గుజరాత్లోని అత్యంత ప్రాచీనమైన మరియు లోతైన పౌరాణిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన దేవాలయాలలో ఒకటి. పురాణాల ప్రకారం, రావణ సంహారం తర్వాత శ్రీరామచంద్రుని శరీరానికి అంటిన దోషాలు ఈ ప్రదేశంలోనే తొలగిపోయాయని ప్రతీతి. ఈ దేవాలయంలో శ్రీరాముడే స్వయంగా ఇసుకతో చేసిన శివలింగం ఉంది. ఈ దేవాలయంలో భక్తిశ్రద్ధలతో ప్రార్థనలు చేస్తే సమస్త పాపాలు తొలగిపోతాయని, కోరికలు నెరవేరుతాయని మరియు దారిద్ర్యం నశిస్తుందని భక్తులు నమ్ముతారు. ఈ నమ్మకమే ప్రతి ఏటా వేలాది మంది భక్తులను ఈ దేవాలయానికి రప్పిస్తుంది.
తాపీ పురాణంలోని ౩౫ మరియు ౩౬వ అధ్యాయాలలో ఈ గ్రామం మరియు దేవాలయం గురించి ప్రస్తావన ఉంది. కథనం ప్రకారం, రావణ వధ తర్వాత శ్రీరాముడు దోషభూయిష్టుడై, ఆయన శరీరం నుండి రెండు ఛాయలు ఉద్భవించాయి. ఆ దోషాల నుండి విముక్తి పొందేందుకు ఆయన తీర్థయాత్రకు బయలుదేరి ఈ గ్రామానికి చేరుకున్నారు. ఇక్కడ ఒక ఛాయ అదృశ్యం కావడంతో, ఈ ప్రదేశం పవిత్రమైనదని శ్రీరాముడు భావించారు. ఆయన ఒక యజ్ఞం చేసి శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించి, ఆ దేవాలయానికి ముక్తేశ్వర అని, గ్రామానికి ముక్తాపురి అని నామకరణం చేశారు. తన ప్రయాణాన్ని కొనసాగిస్తూ, శ్రీరాముడు ప్రస్తుత రామేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం ఉన్న ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు. అక్కడ బ్రాహ్మణులకు విందు ఏర్పాటు చేయగా, ఆచారాల కోసం నీరు అవసరమైంది. ఆయన ఒక బాణాన్ని ప్రయోగించగా, ఆ ప్రదేశంలో గంగానది ప్రవాహం ఉద్భవించింది, అది కాలక్రమేణా బావిగా మారింది. విందు కంటే ముందు, ఆయన సమీపంలోని ఇసుకతో ఒక శివలింగాన్ని తయారు చేసి పూజించారు. ఈ శివలింగం ఇప్పటికీ దేవాలయంలో ఉంది మరియు ఇది శ్రీరాముడు స్వయంగా ప్రతిష్టించిన అసలైన శివలింగమని చెబుతారు.
ఈ దేవాలయ సముదాయం భూమి మట్టానికి కొన్ని అడుగుల ఎత్తులో ఉండి, చుట్టూ ప్రహరీ గోడను కలిగి ఉంటుంది. విశాలమైన ప్రాంగణం మధ్యలో ఎత్తైన జగతి (వేదిక)పై ప్రధాన దేవాలయం ఉంది. దేవాలయానికి ముందు ఒక ప్రత్యేకమైన దీపమాల (దీపపు స్తంభం) ఉంది; దీని చతురస్రాకారపు పునాది అష్టభుజి ఆకారంలోకి మారుతూ, దీపాలను ఉంచడానికి వీలుగా గూళ్లతో అలంకరించబడి ఉంటుంది, ప్రస్తుతం వీటికి విద్యుత్ దీపాలను అమర్చారు.
ఈ దేవాలయంలో సభామండపం, గర్భాలయం మరియు గర్భాలయం పైన ఎత్తైన శిఖరం ఉన్నాయి. సభామండపానికి మూడు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి, మధ్యలో ఉన్న వేదికపై నంది విగ్రహం ఉంది. నంది ముఖం కింద కూర్చున్న భక్తుడి శిల్పం చెక్కబడి ఉంది, వేదిక ముందు నేలపై తాబేలు విగ్రహం ఉంది. సభామండపం గోడలలోని గూళ్లలో శివలింగాలు మరియు గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
గర్భాలయ రాతి ప్రవేశ ద్వారం త్రిశాఖీయ (మూడు విభాగాలు) శైలిలో ఉండి, ద్వారబంధం పైన సింధూరంతో అలంకరించబడిన గణేశుని విగ్రహం ఉంది. ద్వారబంధాలపై ఆయుధధారులైన ద్వారపాలకుల శిల్పాలు, గడప వద్ద కీర్తి ముఖం మరియు అర్ధచంద్రాకారపు రాతి పలక (అర్ధచంద్ర శిల) కనిపిస్తాయి. గర్భాలయంలో పాతాళ లింగం ఉంది, ఇది ఇత్తడి అష్టభుజి కవచంతో చుట్టబడి, పాము పడగతో రక్షించబడుతోంది. పండుగ సమయాల్లో శివలింగానికి ముఖాన్ని (మాస్క్) అలంకరిస్తారు. గర్భాలయ వెనుక గోడపై పార్వతీ దేవి విగ్రహం ఉంది.
సమీపంలో ఉన్న బావి, శ్రీరాముడు తన బాణంతో గంగను రప్పించిన ప్రదేశమని నమ్ముతారు. ఈ బావి ఇప్పటికీ గ్రామంలోని అనేక ఇళ్లకు నీటిని అందిస్తోంది. ప్రధాన దేవాలయానికి దగ్గరలో అష్టభుజి వేదికపై శివపార్వతుల పాలరాతి విగ్రహాలతో కూడిన గాజు మండపం ఉంది. ఘృశ్నేశ్వర మహాదేవ, నర్మదేశ్వర మహాదేవ, అంబ మాతలకు అంకితం చేయబడిన ఇతర చిన్న దేవాలయాలు కూడా ఈ సముదాయంలో ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయ సముదాయంలో ఒక గర్భాలయంలో గణేశుని విగ్రహం ఉంది. అదనంగా, నందరక్షక మాత, మఘ్యాకాక, జంసూర్ మాత మరియు మహాలక్ష్మి మాతలను సూచించే పవిత్ర శిలలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ పూజ్యమైన దేవతలు దేవాలయాన్ని సందర్శించే భక్తులకు సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నారు. దేవాలయం వెనుక భాగంలో హనుమంతుని కోసం ఒక చిన్న ఆలయం ఉంది.
రామేశ్వర మహాదేవ దేవాలయంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ మతపరమైన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. మహాశివరాత్రి రోజున వందలాది మంది భక్తులు ప్రార్థనలు, భజనలు మరియు మహాప్రసాదం కోసం గుమిగూడుతారు. శ్రీరాముడు తన తీర్థయాత్రలో భాగంగా ఈ ప్రదేశాన్ని సందర్శించిన రోజును పురస్కరించుకుని త్రిపురారి పౌర్ణమి నాడు భారీ జాతర జరుగుతుంది. ఈ కార్యక్రమం ప్రవాస భారతీయులతో సహా వేలాది మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తుంది. దేవాలయం మరియు దీపమాల విద్యుత్ దీపాలతో అలంకరించబడి పండుగ వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఆ రోజు చివరలో భజనలు, సంగీతం మరియు గ్రామంలో భారీ ఊరేగింపుతో కూడిన పాలకీ యాత్ర జరుగుతుంది.
మోట గ్రామంలో నీలకంఠ మహాదేవ, ముక్తేశ్వర మహాదేవ, సర్వేశ్వర మహాదేవ, బహుచర మాత, నర్మదేశ్వర మహాదేవ, ఖోడియార్ మాత, రామ్, భూతనాథ్, ఖోఖాలి మాత మరియు మహాలక్ష్మి వంటి ఇతర ప్రాచీన దేవాలయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇది ఈ గ్రామాన్ని భక్తులకు ఒక కేంద్రంగా మరియు చిన్న తీర్థయాత్ర గమ్యస్థానంగా మార్చింది.
ముఖ్యాంశాలు
- బార్డోలి నుండి ౮ కి.మీ మరియు సూరత్ నుండి ౨౯ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- బార్డోలి మరియు కామ్రేజ్ నుండి GSRTC బస్సుల ద్వారా చేరుకోవచ్చు
- సొంత వాహనాల్లో దేవాలయానికి చేరుకోవచ్చు
- సమీపంలో వసతి మరియు భోజన సదుపాయాలు అందుబాటులో లేవు
രാമേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
മോട്ട, താലൂക്ക് ബർദോളി, ജില്ല സൂറത്ത്
ഗുജറാത്തിലെ പുരാതനവും അഗാധമായ പൗരാണിക പ്രാധാന്യവുമുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് മോട്ടയിലെ രാമേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രാവണനെ വധിച്ച ശേഷം ശ്രീരാമന്റെ ശാരീരിക അശുദ്ധികൾ നീക്കം ചെയ്തത് ഈ സ്ഥലത്തുവെച്ചാണ്. ശ്രീരാമൻ തന്നെ മണൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ശിവലിംഗമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് എല്ലാ പാപങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുമെന്നും, ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാക്കുമെന്നും, ദാരിദ്ര്യം അകറ്റുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ വിശ്വാസം ഓരോ വർഷവും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.
താപി പുരാണത്തിലെ ൳൱, ൳൲ അധ്യായങ്ങളിൽ ഈ ഗ്രാമത്തെയും ക്ഷേത്രത്തെയും കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രാവണനെ വധിച്ച ശേഷം ശ്രീരാമൻ അശുദ്ധികളാൽ ഭാരപ്പെടുകയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് നിഴലുകൾ പുറത്തുവരികയും ചെയ്തു. ഈ അശുദ്ധികളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നതിനായി അദ്ദേഹം തീർത്ഥയാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ഈ ഗ്രാമത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ വെച്ച് നിഴലുകളിൽ ഒന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായതോടെ, ഈ സ്ഥലം പവിത്രമാണെന്ന് രാമൻ കരുതി. അദ്ദേഹം ഒരു അനുഷ്ഠാനം നടത്തുകയും ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുക്തേശ്വർ എന്നും ഗ്രാമത്തിന് മുക്താപുരി എന്നും അദ്ദേഹം നാമകരണം ചെയ്തു. യാത്ര തുടർന്ന ശ്രീരാമൻ ഇന്നത്തെ രാമേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തെത്തി. ബ്രാഹ്മണർക്കായി അദ്ദേഹം ഒരു വിരുന്ന് ഒരുക്കി, എന്നാൽ ചടങ്ങുകൾക്കായി അദ്ദേഹത്തിന് ജലം ആവശ്യമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു അമ്പ് തൊടുത്തുവിട്ടതിലൂടെ ഗംഗാ നദി ഈ സ്ഥലത്ത് പ്രവഹിക്കുകയും പിന്നീട് അതൊരു കിണറായി മാറുകയും ചെയ്തു. വിരുന്നിന് മുൻപായി, ആരാധനയ്ക്കായി ചുറ്റുമുള്ള മണൽ കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു ശിവലിംഗം നിർമ്മിച്ചു. ഈ ശിവലിംഗം ഇന്നും ക്ഷേത്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, ഇത് ശ്രീരാമൻ നിർമ്മിച്ച യഥാർത്ഥ ശിവലിംഗമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഏതാനും അടി ഉയരത്തിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ചുറ്റും മതിലുമുണ്ട്. വിശാലമായ മുറ്റത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി ഉയരമുള്ള ജഗതിയിലാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ സവിശേഷമായ ഒരു ദീപമാലയുണ്ട്; ഇതിന്റെ ചതുരശ്ര അടിഭാഗം അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലേക്ക് മാറുന്നു. ദീപങ്ങൾ വെക്കാനുള്ള തട്ടുകളിൽ ഇപ്പോൾ വൈദ്യുത വിളക്കുകൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയരമുള്ള ശിഖരം എന്നിവയുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന് മൂന്ന് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തുള്ള പീഠത്തിൽ നന്ദി വിഗ്രഹമുണ്ട്. നന്ദിയുടെ മുഖത്തിന് താഴെയായി ഇരിക്കുന്ന ഒരു ഭക്തന്റെ കൊത്തുപണിയുണ്ട്, പീഠത്തിന് മുന്നിലെ തറയിൽ ഒരു ആമയുടെ വിഗ്രഹവും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിലെ മാടങ്ങളിൽ ശിവലിംഗങ്ങളും ഗണപതി വിഗ്രഹങ്ങളും കാണാം.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് ത്രിശാഖിയ രൂപകൽപ്പനയാണുള്ളത്. കവാടത്തിന് മുകളിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. വാതിലിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ആയുധധാരികളായ ദ്വാരപാലകരുടെ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. കീർത്തിമുഖത്തിന്റെ രൂപങ്ങളും അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള ശിലയും വാതിലിനടുത്ത് കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ പാതാള ലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെ ചുറ്റി പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ആവരണവും സർപ്പത്തിന്റെ പത്തിയും ഉണ്ട്. ഉത്സവകാലങ്ങളിൽ ശിവലിംഗത്തിന് മുകളിൽ ഒരു മുഖംമൂടി അണിയിക്കാറുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്.
സമീപത്തുള്ള കിണർ, ശ്രീരാമൻ തന്റെ അമ്പുകൊണ്ട് ഗംഗയെ കൊണ്ടുവന്ന സ്ഥലമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കിണർ ഇന്നും ഗ്രാമത്തിലെ പല വീടുകളിലേക്കും വെള്ളം നൽകുന്നു. പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഒരു ഗ്ലാസ് മണ്ഡപമുണ്ട്, അതിനുള്ളിൽ അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള പീഠത്തിൽ ശിവന്റെയും പാർവ്വതിയുടെയും മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഘൃഷ്ണീശ്വർ മഹാദേവ്, നർമ്മദേശ്വർ മഹാദേവ്, അംബ മാതാ എന്നിവർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റ് ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഈ സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിനുള്ളിലെ ഒരു ശ്രീകോവിലിൽ ഗണപതി വിഗ്രഹമുണ്ട്. കൂടാതെ, നന്ദ്രക്ഷക് മാതാ, മഘ്യകാക, ജംസുർ മാതാ, മഹാലക്ഷ്മി മാതാ എന്നിവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പവിത്രമായ ശിലകളും ഇവിടെയുണ്ട്. ഈ ആരാധനാമൂർത്തികൾക്ക് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്ന ഭക്തർക്കിടയിൽ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തായി ഹനുമാന് വേണ്ടി ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിലുമുണ്ട്.
വർഷം മുഴുവനും വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ രാമേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടക്കാറുണ്ട്. മഹാശിവരാത്രി ദിനത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ഭക്തർ പ്രാർത്ഥനകൾക്കും ഭജനകൾക്കും മഹാപ്രസാദ വിതരണത്തിനുമായി ഒത്തുകൂടുന്നു. ശ്രീരാമൻ തന്റെ തീർത്ഥയാത്രയ്ക്കിടയിൽ ഈ സ്ഥലം സന്ദർശിച്ച ദിവസത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ത്രിപുരാരി പൂർണ്ണിമ നാളിൽ വലിയൊരു മേള നടക്കുന്നു. ഈ ചടങ്ങ് പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാർ ഉൾപ്പെടെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ദീപമാല ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്ഷേത്രം മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കുകയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതോടെ ഉത്സവ പ്രതീതി കൈവരുന്നു. ഭജനകളും സംഗീതവും അകമ്പടിയായി ഗ്രാമത്തിലൂടെയുള്ള വർണ്ണാഭമായ പാൽക്കി യാത്രയോടെ (പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര) ആ ദിവസം സമാപിക്കുന്നു.
നീലകണ്ഠ മഹാദേവ്, മുക്തേശ്വർ മഹാദേവ്, സർവ്വേശ്വർ മഹാദേവ്, ബഹുചര മാതാ, നർമ്മദേശ്വർ മഹാദേവ്, ഖോഡിയാർ മാതാ, രാം, ഭൂതനാഥ്, ഖോഖാലി മാതാ, മഹാലക്ഷ്മി തുടങ്ങിയ മറ്റ് പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളും മോട്ട ഗ്രാമത്തിലുണ്ട്. ഇത് ഗ്രാമത്തെ ഭക്തരുടെ ഒരു കേന്ദ്രവും ചെറിയൊരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമാക്കുന്നു.
പ്രധാന വിവരങ്ങൾ
- ബർദോളിയിൽ നിന്ന് ൮ കി.മീ അകലെയും സൂറത്തിൽ നിന്ന് ൨൯ കി.മീ അകലെയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
- ബർദോളിയിൽ നിന്നും കാംരേജിൽ നിന്നും എസ്ടി ബസുകൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം
- സമീപത്ത് താമസ സൗകര്യങ്ങളും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമല്ല
ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಮೋಟಾ, ತಾಲೂಕು ಬಾರ್ದೋಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ಮೋಟಾದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಗುಜರಾತ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಆಳವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನ ದೈಹಿಕ ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಂಡವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀರಾಮನು ಮರಳಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಡತನ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ತಾಪಿ ಪುರಾಣದ ೩೫ ಮತ್ತು ೩೬ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಭಾರವಾಗಿದ್ದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಎರಡು ನೆರಳುಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಈ ಅಶುದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು, ಅವನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡು ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆರಳು ಮಾಯವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು, ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಪುರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ಈಗಿನ ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನವಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಭೋಜನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು ಆದರೆ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ನೀರು ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಬಾಣವನ್ನು ಹೂಡಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದು ನಂತರ ಬಾವಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅವನು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮರಳಿನಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಶಿವಲಿಂಗವು ಇಂದಿಗೂ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೂಲ ಶಿವಲಿಂಗವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ನೆಲಮಟ್ಟದಿಂದ ಕೆಲವು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಾಕಾರ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂಗಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಜಗತಿಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ, ಇದು ಚೌಕಾಕಾರದ ತಳಹದಿಯಿಂದ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಗೂಡುಗಳಿವೆ, ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಸ್ಥಾನವು ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪವು ಮೂರು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ನಂದಿಯ ಮುಖದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಕ್ತನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಮುಂದೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ತ್ರಿಶಾಖೀಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂರ ಲೇಪಿತ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ್ತಿಲ ಬಳಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖ ಹಾಗೂ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗರ್ಭಗೃಹದೊಳಗೆ ಪಾತಾಳ ಲಿಂಗವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಹೆಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಬಾಣದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾವಿಯು ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಮಂಟಪವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಘೃಶ್ನೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಅಂಬಾ ಮಾತಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಇತರ ಸಣ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಸಹ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಒಳಗೆ, ಒಂದು ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂದ್ರಕ್ಷಕ ಮಾತಾ, ಮಘ್ಯಕಾಕಾ, ಜಮ್ಸೂರ್ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಾತಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಪೂಜ್ಯ ದೇವತೆಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ.
ರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು, ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಭಜನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಸಾದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ದಿನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಅನಿವಾಸಿ ಭಾರತೀಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪಮಾಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಬ್ಬದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನವು ಭಜನೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಮೂಲಕ ಭವ್ಯವಾದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೋಟಾ ಗ್ರಾಮವು ನೀಲಕಂಠ ಮಹಾದೇವ, ಮುಕ್ತಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಸರ್ವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಬಹುಚರ ಮಾತಾ, ನರ್ಮದೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ, ಖೋಡಿಯಾರ್ ಮಾತಾ, ರಾಮ, ಭೂತನಾಥ, ಖೋಖಲಿ ಮಾತಾ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ತವರೂರಾಗಿದೆ. ಇದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಭಕ್ತರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು
- ಬಾರ್ದೋಲಿಯಿಂದ ೮ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಸೂರತ್ನಿಂದ ೨೯ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
- ಬಾರ್ದೋಲಿ ಮತ್ತು ಕಮ್ರೇಜ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸೇವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
রামেশ্বর মহাদেব মন্দির
মোতা, তালুকা বারডোলি, জেলা সুরাট
মোতার রামেশ্বর মহাদেব মন্দির গুজরাটের অন্যতম প্রাচীন মন্দির, যার গভীর পৌরাণিক তাৎপর্য রয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, রাবণ বধের পর ভগবান রামের শারীরিক অশুচি এই স্থানেই দূর হয়েছিল। মন্দিরে ভগবান রামের নিজের হাতে বালু দিয়ে তৈরি শিবলিঙ্গ রয়েছে। ভক্তদের বিশ্বাস, এই মন্দিরে আন্তরিক প্রার্থনা করলে সমস্ত পাপ মোচন হয়, মনস্কামনা পূর্ণ হয় এবং দারিদ্র্য দূর হয়। এই বিশ্বাসের টানেই প্রতি বছর হাজার হাজার ভক্ত মন্দিরে সমবেত হন।
তাপি পুরাণের ৩৫তম ও ৩৬তম অধ্যায়ে এই গ্রাম ও মন্দিরের উল্লেখ রয়েছে। লোককথা অনুযায়ী, রাবণ বধের পর ভগবান রাম অশুচি বা পাপের ভারে ভারাক্রান্ত ছিলেন, যার ফলে তাঁর শরীর থেকে দুটি ছায়া নির্গত হয়েছিল। এই অশুচি থেকে মুক্তি পেতে তিনি তীর্থযাত্রায় বেরিয়ে এই গ্রামে পৌঁছান। এখানে একটি ছায়া অদৃশ্য হয়ে যায়, যা দেখে রাম এই স্থানটিকে পবিত্র বলে গণ্য করেন। তিনি একটি আচার সম্পন্ন করে একটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন এবং মন্দিরের নাম রাখেন মুক্তেশ্বর ও গ্রামের নাম রাখেন মুক্তাপুরী। যাত্রা অব্যাহত রেখে ভগবান রাম বর্তমান রামেশ্বর মহাদেব মন্দিরের স্থানে পৌঁছান। তিনি ব্রাহ্মণদের জন্য ভোজের আয়োজন করেন, কিন্তু আচারের জন্য জলের প্রয়োজন ছিল। তিনি একটি তীর নিক্ষেপ করে এই স্থানে গঙ্গা নদীর একটি ধারা সৃষ্টি করেন, যা পরবর্তীতে একটি কূপে রূপান্তরিত হয়। ভোজের আগে, তিনি পূজার জন্য আশেপাশের বালু দিয়ে একটি শিবলিঙ্গ তৈরি করেন। এই শিবলিঙ্গটি এখনও মন্দিরে বিদ্যমান এবং বলা হয় যে এটি ভগবান রামের তৈরি সেই আদি শিবলিঙ্গ।
মন্দির চত্বরটি মাটি থেকে কয়েক ফুট উঁচুতে অবস্থিত এবং একটি সীমানা প্রাচীর দ্বারা পরিবেষ্টিত। বিশাল প্রাঙ্গণের মাঝখানে একটি উঁচু জগতী (বেদী)-র ওপর মূল মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের সামনে একটি অনন্য দীপমালা (প্রদীপের স্তম্ভ) রয়েছে, যার বর্গাকার ভিত্তিটি অষ্টভুজাকৃতি ধারণ করেছে এবং এতে প্রদীপ রাখার জন্য কুলুঙ্গি রয়েছে, যেখানে এখন বৈদ্যুতিক আলো লাগানো হয়েছে।
মন্দিরে একটি সভামণ্ডপ, একটি গর্ভগৃহ এবং গর্ভগৃহের উপরে একটি উঁচু শিখর রয়েছে। সভামণ্ডপের তিনটি প্রবেশপথ রয়েছে এবং মাঝখানের বেদীতে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। নন্দীর মুখের নিচে একজন উপবিষ্ট ভক্তের খোদাই করা মূর্তি রয়েছে এবং বেদীর সামনে মেঝেতে একটি কচ্ছপের মূর্তি রাখা আছে। সভামণ্ডপের দেওয়ালে থাকা কুলুঙ্গিতে শিবলিঙ্গ এবং ভগবান গণেশের মূর্তি রয়েছে।
গর্ভগৃহের পাথরের প্রবেশপথটি ত্রিশাখীয় নকশায় তৈরি, যার তোরণের উপরে সিঁদুর মাখানো গণেশের মূর্তি রয়েছে। দরজার বাজুতে অস্ত্রধারী দ্বারপালদের খোদাই করা মূর্তি রয়েছে এবং চৌকাঠের কাছে কীর্তিমুখ ও অর্ধচন্দ্রাকৃতি পাথরের ফলক (অর্ধ-চন্দ্র শিলা) দেখা যায়। গর্ভগৃহের ভেতরে পাতাল লিঙ্গ রয়েছে, যা পিতলের অষ্টভুজাকৃতি বেষ্টনী দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং সাপের ফণা দ্বারা সুরক্ষিত। উৎসবের সময় শিবলিঙ্গের ওপর একটি মুখোশ পরানো হয়। গর্ভগৃহের পিছনের দেওয়ালে দেবী পার্বতীর মূর্তি রয়েছে।
কাছেই একটি কূপ রয়েছে, যা সেই স্থান বলে বিশ্বাস করা হয় যেখানে ভগবান রাম তাঁর তীরের মাধ্যমে গঙ্গা নিয়ে এসেছিলেন। এই কূপটি এখনও গ্রামের অনেক বাড়িতে জল সরবরাহ করে। মূল মন্দিরের কাছে একটি কাঁচের মণ্ডপ রয়েছে, যেখানে অষ্টভুজাকৃতি বেদীর ওপর শিব ও পার্বতীর মার্বেল মূর্তি রয়েছে। ঘৃষ্ণেশ্বর মহাদেব, নর্মদেশ্বর মহাদেব, অম্বা মাতার উদ্দেশ্যে নিবেদিত অন্যান্য ছোট মন্দিরও এই চত্বরের অংশ। এই মন্দির চত্বরের ভেতরে একটি মন্দিরে ভগবান গণেশের মূর্তি রয়েছে। এছাড়া, মন্দিরে নন্দরক্ষক মাতা, মাঘ্যাকাঁকা, জমসুর মাতা এবং মহালক্ষ্মী মাতার পবিত্র পাথর রয়েছে। এই পূজনীয় দেবদেবীরা মন্দিরে আগত ভক্তদের কাছে সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক গুরুত্ব বহন করেন। মন্দিরের পিছনে হনুমানের একটি ছোট মন্দির রয়েছে।
রামেশ্বর মহাদেব মন্দিরে সারা বছর ধরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। মহা শিবরাত্রিতে শত শত ভক্ত প্রার্থনা, ভজন এবং মহাপ্রসাদ গ্রহণের জন্য সমবেত হন। ত্রিপুরা পূর্ণিমায় একটি বড় মেলা অনুষ্ঠিত হয়, যা সেই দিনটিকে স্মরণ করে যেদিন ভগবান রাম তাঁর তীর্থযাত্রার সময় এই স্থানে এসেছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি অনাবাসী ভারতীয়সহ হাজার হাজার ভক্তকে আকর্ষণ করে। দীপমালাসহ পুরো মন্দিরটি সুন্দরভাবে আলোকিত করা হয়, যা একটি উৎসবমুখর পরিবেশ তৈরি করে। দিনটি শেষ হয় একটি সুসজ্জিত পালকি যাত্রার মাধ্যমে, যা ভজন, সংগীত এবং গ্রামের মধ্য দিয়ে এক বিশাল শোভাযাত্রার সাথে সম্পন্ন হয়।
মোতা গ্রামে নীলকণ্ঠ মহাদেব, মুক্তেশ্বর মহাদেব, সর্বেশ্বর মহাদেব, বহুচারা মাতা, নর্মদেশ্বর মহাদেব, খোদিয়ার মাতা, রাম, ভূতনাথ, খোখালি মাতা এবং মহালক্ষ্মীর মতো আরও প্রাচীন মন্দির রয়েছে। এটি গ্রামটিকে ভক্তদের কেন্দ্রবিন্দু এবং একটি ছোট তীর্থস্থানে পরিণত করেছে।
প্রধান বৈশিষ্ট্য
- বারডোলি থেকে ৮ কিমি এবং সুরাট থেকে ২৯ কিমি দূরে অবস্থিত
- বারডোলি এবং কামরেজ থেকে এসটি বাসে যাতায়াত করা যায়
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- আশেপাশে থাকার এবং খাবারের ব্যবস্থা নেই
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਮੋਟਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਬਾਰਡੋਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
ਮੋਟਾ ਸਥਿਤ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਵਣ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਦੂਰ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਰੇਤ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਮਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਰ ਸਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਤਾਪੀ ਪੁਰਾਣ ਦੇ 35ਵੇਂ ਅਤੇ 36ਵੇਂ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਿਕਲੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਹ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਨਿਕਲੇ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਸਮ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਕਤਾਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਕਤਾਪੁਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਲਈ ਭੋਜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਪਰ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਚਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਗੰਗਾ ਨਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਵਗ ਪਈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ। ਭੋਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰੇਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅੱਜ ਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਸਲ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਜਗਤੀ (ਪਲੇਟਫਾਰਮ) ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਗਾਕਾਰ ਅਧਾਰ ਅੱਠਭੁਜੀ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੀਵਿਆਂ ਲਈ ਖਾਨੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਬਲਬ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾਮੰਡਪ, ਇੱਕ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਨੰਦੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਕੱਛੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ਾਖੀਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿੰਟਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦੁਆਰਪਾਲਾਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੀਰਤੀ ਮੁਖ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਿਲ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਤਾਲ ਲਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਅੱਠਭੁਜੀ ਘੇਰੇ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਫਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੁਖੌਟਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਖੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਖੂਹ ਅੱਜ ਵੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਈ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਕੱਚ ਦਾ ਮੰਡਪ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਠਭੁਜੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਘ੍ਰੁਸ਼ਣੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਅੰਬਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਇਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨੰਦਰਾਕਸ਼ਕ ਮਾਤਾ, ਮਾਘਿਆਕਾਕਾ, ਜਾਮਸੁਰ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪੱਥਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਪੂਜਨੀਕ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ, ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਭਜਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੋਜ (ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ) ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਆਪਣੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੀਪਮਾਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ ਦਾ ਅੰਤ ਇੱਕ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੋਟਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਨੀਲਕੰਠ ਮਹਾਦੇਵ, ਮੁਕਤਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਸਰਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਬਹੁਚਰਾ ਮਾਤਾ, ਨਰਮਦੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ, ਖੋਡਿਆਰ ਮਾਤਾ, ਰਾਮ, ਭੂਤਨਾਥ, ਖੋਖਾਲੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹਨ। ਇਹ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
- ਬਾਰਡੋਲੀ ਤੋਂ ੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਸੂਰਤ ਤੋਂ ੨੯ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ
- ਬਾਰਡੋਲੀ ਅਤੇ ਕਾਮਰੇਜ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਨੇੜੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
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ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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सप्तशृंगी मंदिर सलाबतपुरा, सुरत, जि. सुरत
अधिक माहितीSaptashrungi Temple Salabatpura, Surat, Dist. Surat
View Detailsसप्तश्रृंगी मंदिर, सलाबतपुरा, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंસપ્તશૃંગી મંદિર, સલાબતપુરા, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓசப்தசிருங்கி கோயில், சலாபத்புரா, சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கసప్తశృంగి ఆలయం, సలాబత్పుర, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిസപ്തശൃംഗി ക്ഷേത്രം, സലാബത്പുര, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಪ್ತಶೃಂಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಸಲಬತ್ಪುರ, ಸೂರತ್, ಜಿಲ್ಲೆ ಸೂರತ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসপ্তশৃঙ্গী মন্দির, সালাবতপুরা, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਸਪਤਸ਼੍ਰਿੰਗੀ ਮੰਦਰ, ਸਲਾਬਤਪੁਰਾ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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रामेश्वर महादेव मंदिर वरठ पाटिया, मांडवी, जि. सुरत
अधिक माहितीRameshwar Mahadev Temple Vareth Patiya, Mandvi, Dist. Surat
View Detailsरामेश्वर महादेव मंदिर, वारेठ पाटिया, मांडवी, जिला सूरत
विवरण देखेंરામેશ્વર મહાદેવ મંદિર, વારેઠ પાટિયા, માંડવી, જિ. સુરત
વિગત જુઓராமேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், வரேத் பாட்டியா, மாண்ட்வி, சூரத் மாவட்டம்.
விவரங்களைக் காண்கరామేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, వారేత్ పాటియా, మాండవి, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిരാമേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, വരേത് പാടിയ, മാണ്ഡ്വി, സൂറത്ത് ജില്ല.
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರಾಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ, ವರೇಠ್ ಪಾಟಿಯ, ಮಾಂಡವಿ, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরামেশ্বর মহাদেব মন্দির, ভারেঠ পাটিয়া, মাণ্ডবী, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ, ਵਾਰੇਠ ਪਾਟੀਆ, ਮਾਂਡਵੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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जुना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सुरत, जिल्हा सुरत
अधिक माहितीJuna Hanumanji Temple Bhimpor, Surat, District Surat
View Detailsजूना हनुमानजी मंदिर भीमपोर, सूरत, जिला सूरत
विवरण देखेंજૂના હનુમાનજી મંદિર, ભીમપોર, સુરત, જિલ્લો સુરત
વિગત જુઓஜுனா ஹனுமான்ஜி கோயில், பிம்போர், சூரத், சூரத் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கజునా హనుమాన్జీ ఆలయం, భింపూర్, సూరత్, జిల్లా సూరత్
వివరాలను చూడండిജുന ഹനുമാൻജി ക്ഷേത്രം, ഭിംപോർ, സൂറത്ത്, സൂറത്ത് ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜುನ ಹನುಮಾನ್ಜಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಭಿಂಪೋರ್, ಸೂರತ್, ಸೂರತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজুনা হনুমানজি মন্দির, ভীমপোর, সুরাট, জেলা সুরাট
বিস্তারিত দেখুনਜੂਨਾ ਹਨੂੰਮਾਨਜੀ ਮੰਦਰ ਭੀਮਪੋਰ, ਸੂਰਤ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸੂਰਤ
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