रामनाथ महादेव मंदिर
भालोद, तालुका झगडिया, जिल्हा भरूच
प्राचीन काळी ‘विष्णुपूर’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या भालोद गावात पवित्र रामनाथ महादेव मंदिर स्थित आहे. स्थानिक लोककथेनुसार, येथील मुख्य शिवलिंगाची स्थापना स्वतः प्रभू श्रीरामांनी केली होती. या प्राचीन पवित्र स्थळी भाविकांना आणखी दोन शिवलिंगांचे दर्शन घडते, ज्यांची स्थापना भगवान रामचंद्र यांचे पुत्र लव आणि कुश यांनी केली असल्याचे मानले जाते. याव्यतिरिक्त, हे मंदिर परिसराच्या गूढ कथांनी व्यापलेले आहे, ज्यात महाभारतातील अमर योद्धा अश्वत्थामाचे येथे नित्य येणे-जाणे असल्याचे सांगितले जाते. भाविकांच्या श्रद्धेनुसार हे एक जागृत देवस्थान असून, नर्मदा परिक्रमेच्या मार्गावरील हे एक महत्त्वाचे स्थान आहे, जिथे अनेक भाविक अभिषेक करण्यासाठी येतात.
गरुडेश्वरपासून ५५ किलोमीटर आणि नरेेश्वरपासून ७५ किलोमीटर अंतरावर वसलेल्या भालोदला पौराणिक महत्त्व आहे. ही भूमी महर्षी मार्कंडेय यांच्या पावन उपस्थितीने आणि श्रीरामांच्या पवित्र चरणस्पर्शाने पुनीत झाली आहे. असे मानले जाते की, नर्मदा नदीचे माहात्म्य आणि तिच्या तीरावरील तीर्थक्षेत्रांची पवित्रता यांचे ज्ञान महर्षी मार्कंडेय यांनी पांडवांचे ज्येष्ठ बंधू युधिष्ठिर यांना दिले होते. हे वर्णन ‘स्कंद पुराणा’च्या ‘रेवाखंडा’मध्ये आढळते आणि ही घटना भालोद येथेच घडली असल्याचे सांगितले जाते. येथे मोक्षनाथ महादेव मंदिरही आहे, ज्याची स्थापना महर्षी मार्कंडेय यांनी केली असल्याचे मानले जाते.
रामनाथ मंदिराच्या संदर्भात अशी पवित्र परंपरा आहे की, लंकेवर विजय मिळवल्यानंतर प्रभू श्रीराम आणि माता सीता यांनी आध्यात्मिक शुद्धीकरणासाठी गोदावरी नदीची तीर्थयात्रा केली होती. त्यानंतर ते नर्मदा नदीच्या पवित्र तीरावर आले आणि त्यांनी ‘विष्णुपूर’ या प्राचीन शहरात, जे आज भालोद म्हणून ओळखले जाते, काही काळ वास्तव्य केले.
श्रीराम हे शिवशंकरांचे अनन्य भक्त होते. ते दररोज शिवलिंगाची पूजा केल्याशिवाय कोणतेही कार्य करत नसत. त्याकाळी परिसरात कोणतेही शिवमंदिर नसल्यामुळे त्यांनी येथे एका शिवलिंगाची स्थापना केली. हेच शिवलिंग पुढे ‘रामनाथ’ (रामेश्वर) महादेव म्हणून पूजले जाऊ लागले. असे म्हटले जाते की, मुघल काळात या मंदिराची विटंबना आणि विध्वंस झाला होता. काळाच्या ओघात अनेकदा जीर्णोद्धार करण्यात आला आणि अलीकडील नूतनीकरणामुळे मंदिराला आजचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे.
गावाच्या वस्तीत वसलेले हे मंदिर एका उंच ठिकाणी स्थित आहे. सुमारे अकरा पायऱ्या चढून गेल्यावर आपण प्रांगणात प्रवेश करतो, जिथे मंदिराची वास्तुकला लक्ष वेधून घेते. स्थापत्यदृष्ट्या मंदिरात एक सभा मंडप आणि दोन गर्भगृहे आहेत. सभा मंडपावर एक घुमटाकार शिखर आहे. छताच्या भोवती कठडा असून त्याच्या मध्यभागी गणेशाची मूर्ती कोरलेली आहे. बाहेरील दर्शनी भागातील कोनाड्यांमध्ये गणेश आणि दत्तात्रेयांच्या प्रतिमा आहेत. सभा मंडपात मुख्य गर्भगृहाच्या समोर नंदीची पाषाणमूर्ती आहे आणि त्यांच्यासमोर पवित्र कासव ठेवलेले आहे. गर्भगृह सखल भागात असल्याने, शिवलिंगाच्या दर्शनासाठी चार पायऱ्या खाली उतरावे लागते. गर्भगृहात, पंचधातूच्या मोठ्या शाळुंकेत रामनाथ महादेवाचे शिवलिंग विराजमान आहे,
जे सर्पाच्या फण्याखाली सुरक्षित आहे. गर्भगृहाच्या मागील भिंतीवर पार्वती मातेची प्रतिमा स्थापित आहे. सभा मंडपाच्या उजव्या बाजूला दुसरे गर्भगृह आहे, ज्यात लव आणि कुश यांनी स्थापित केलेली दोन शिवलिंगे आहेत. दोन्ही गर्भगृहांच्या शिखरांवर दोन स्तरांचे आमलक आणि कलश आहेत.
मुख्य मंदिराच्या समोर गणेशाचे एक छोटे मंदिर आहे. जवळच्या एका खोलीत, अनेक वर्षांपूर्वी येथे वास्तव्य केलेले रंगावधूत स्वामींचे शिष्य दंडी स्वामी मधुसूदन महाराज यांच्या वापरातील वस्तू जतन करून ठेवल्या आहेत. या खोलीत दंडी स्वामी मधुसूदन महाराज, टेंबे स्वामी आणि रंगावधूत महाराज यांची छायाचित्रेही आहेत. मंदिराच्या उजव्या बाजूला वासुदेवानंद सरस्वती सभागृह आहे. मूळचे पुण्याचे असलेले मधुसूदन महाराज हे एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्व होते, ज्यांनी स्वातंत्र्यलढ्यात भगतसिंग आणि चंद्रशेखर आझाद यांसारख्या क्रांतिकारकांसोबत काम केले होते. चार वेळा नर्मदा परिक्रमा पूर्ण केल्यानंतर ते येथे स्थायिक झाले. त्यांनी आपल्या लेखनात या मंदिराशी संबंधित अनेक कथांचे दस्तऐवजीकरण केले आहे, ज्यात पहाटे चार वाजता घंटा वाजण्याचा गूढ आवाज आणि परिसरात अश्वत्थामाच्या अस्तित्वाच्या कथांचा समावेश आहे.
मुख्य वैशिष्ट्ये :
- झगडियापासून १८ किमी, भरूचपासून ४१ किमी अंतरावर.
- झगडियापासून राज्य परिवहन (एस.टी.) बसची सुविधा उपलब्ध.
- खाजगी वाहने मंदिरापर्यंत जाऊ शकतात.
- परिसरात राहण्याची किंवा नाश्त्याची सोय नाही.
Ramanath Mahadev Temple
Bhalod, Taluka Jhagadia, District Bharuch
In the village of Bhalod, known in antiquity as ‘Vishnupur’, resides the hallowed Ramnath Mahadev Temple. Local legend asserts that the primary shivalinga (an iconic symbol of Lord Shiva) was established by Lord Shri Rama himself. Within this ancient sanctuary, devotees are also graced with the sight of two additional shivalingas, which popular tradition credits to the consecration by Lava and Kusha, the twin sons of Lord Ramachandra. Furthermore, the precinct is steeped in the mystical lore that Ashwatthama—the immortal warrior of the Mahabharata—frequents the temple grounds. Believed by the faithful to be a jagrut (spiritually active) shrine, it is a significant stop on the Narmada parikrama (circumambulation) route, where many pilgrims arrive to perform abhishek (ritual bathing of the deity).
Located 55 kilometres from Garudeshwar and 75 kilometres from Nareshwar, Bhalod possesses a profound Puranic past. The land is regarded as sanctified by the blessed presence of Sage Markandeya and by the holy footsteps of Shri Ram. It is believed that the sacred knowledge of the glory of the River Narmada and the sanctity of the tirthas along its banks was narrated by Sage Markandeya to Yudhishthir, the eldest of the Pandavas. This account is recorded in the ‘Revakhanda’ of the ‘Skanda Puran’ and the incident is said to have taken place at Bhalod. Here too stands the temple of Mokshanath Mahadev, believed to have been consecrated by Sage Markandeya.
Concerning the Ramanath Temple, sacred tradition narrates that following the victory over Lanka, Prabhu Shri Ram, accompanied by Mata Sita, undertook a pilgrimage to the Godavari to seek spiritual purification. Subsequently, they arrived at the auspicious banks of the River Narmada and resided for a period in the ancient city of Vishnupur, which is known today as Bhalod.
Shri Ram was a steadfast devotee of Shivashankar. It is believed that he would begin his daily activities only after worshipping the Shivalinga. As there was no Shiva temple in the vicinity at that time, he consecrated a linga here. This linga came to be revered as Ramanath (Rameshwar) Mahadev. It is said that during the Mughal period, this temple suffered desecration and destruction. Over time, several restorations were undertaken and through recent renovation, the temple has attained its present form.
Located within the residential quarters of the village, the temple is perched upon an elevated site. One enters the courtyard after ascending approximately eleven steps, where the temple structure immediately commands attention. Architecturally, the temple comprises a Sabha mandap (assembly hall) and two Garbhagrihas (sanctum sanctorums). A domed shikhara rises above the sabha mandap. Around the roof runs a parapet and at its centre is a sculpted figure of Ganesh. In the shrine-niches upon the outer facade are images of Ganesh and Dattatreya. Within the sabha mandap, before the main sanctum, stands the stone image of Nandi, with the sacred tortoise placed before him. As the sanctum lies at a lower level, four steps must be descended to behold the Shivalinga. Within the sanctum, housed in a large panchdhatu shalunka (pedestal of five sacred metals), is the Shivalinga of Ramanath Mahadev,
sheltered beneath the hood of a serpent canopy. Upon the rear wall of the sanctum is enshrined the image of Parvati Mata. To the right of the assembly hall lies the second sanctum housing the two shivalingas attributed to Lava and Kusha. Both sanctums are topped by tall spires featuring two-tiered amalakas (ribbed stone disks) and kalashas (sacred finials).
Directly facing the main shrine is a small temple dedicated to Ganesha. In a nearby room, the personal effects of Dandi Swami Madhusudan Maharaj—a disciple of Rangavadhuta Swami, who resided here years ago—are carefully preserved. This room also displays portraits of Dandi Swami Madhusudan Maharaj, Tembe Swami and Rangavadhuta Maharaj. To the right of the temple stands the Vasudevanand Saraswati Hall. Madhusudan Maharaj, originally from Pune, was a figure of historical intrigue, who had worked alongside revolutionaries like Bhagat Singh and Chandrashekhar Azad during the independence struggle. After completing the Narmada parikrama four times, he settled here. In his writings, he documented several legends associated with this temple, including accounts of the mysterious sound of bells tolling at four in the morning and tales of Ashwatthama’s ethereal presence within the precinct.
Main Features :
- Located 18 km from Jhagadia, 41 km from Bharuch.
- State Transport facility available from Jhagadia.
- Private vehicles can reach up to the temple.
- No accommodation or breakfast facility in the premises.
रामनाथ महादेव मंदिर
भालोद, तालुका झगड़िया, जिला भरूच
भालोद गाँव में, जिसे प्राचीन काल में ‘विष्णुपुर’ के नाम से जाना जाता था, पवित्र रामनाथ महादेव मंदिर स्थित है। स्थानीय किंवदंती है कि मुख्य शिवलिंग (भगवान शिव का एक प्रतिष्ठित प्रतीक) की स्थापना स्वयं भगवान श्री राम ने की थी। इस प्राचीन अभयारण्य के भीतर, भक्तों को दो अतिरिक्त शिवलिंगों के दर्शन का सौभाग्य भी प्राप्त होता है, जिन्हें लोक परंपरा के अनुसार भगवान रामचंद्र के जुड़वां पुत्रों, लव और कुश द्वारा प्रतिष्ठित माना जाता है। इसके अतिरिक्त, यह परिसर उस रहस्यमयी लोककथा से ओत-प्रोत है कि महाभारत के अमर योद्धा अश्वत्थामा अक्सर मंदिर परिसर में आते हैं। भक्तों द्वारा इसे एक जागृत तीर्थ माना जाता है, और यह नर्मदा परिक्रमा मार्ग पर एक महत्वपूर्ण पड़ाव है, जहाँ कई तीर्थयात्री अभिषेक करने आते हैं।
गरुड़ेश्वर से ५५ किलोमीटर और नरेश्वर से ७५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित, भालोद का एक गहरा पौराणिक अतीत है। इस भूमि को ऋषि मार्कंडेय की पावन उपस्थिति और श्री राम के पवित्र चरणों से धन्य माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि नर्मदा नदी की महिमा और उसके तटों पर स्थित तीर्थों की पवित्रता का पावन ज्ञान ऋषि मार्कंडेय ने पांडवों में सबसे बड़े युधिष्ठिर को दिया था। यह वृत्तांत ‘स्कंद पुराण’ के ‘रेवाखंड’ में दर्ज है और कहा जाता है कि यह घटना भालोद में ही हुई थी। यहाँ मोक्षनाथ महादेव का मंदिर भी स्थित है, जिसके बारे में माना जाता है कि इसकी स्थापना ऋषि मार्कंडेय ने की थी।
रामनाथ मंदिर के संबंध में, पवित्र परंपरा बताती है कि लंका पर विजय प्राप्त करने के बाद, माता सीता के साथ प्रभु श्री राम ने आध्यात्मिक शुद्धि के लिए गोदावरी की तीर्थयात्रा की। तत्पश्चात, वे नर्मदा नदी के शुभ तटों पर पहुँचे और प्राचीन शहर विष्णुपुर में कुछ समय तक निवास किया, जिसे आज भालोद के नाम से जाना जाता है।
श्री राम शिवशंकर के अनन्य भक्त थे। ऐसा माना जाता है कि वे शिवलिंग की पूजा करने के बाद ही अपने दैनिक कार्यों की शुरुआत करते थे। चूँकि उस समय आसपास कोई शिव मंदिर नहीं था, इसलिए उन्होंने यहाँ एक लिंग की स्थापना की। यह लिंग रामनाथ (रामेश्वर) महादेव के रूप में पूजनीय हो गया। कहा जाता है कि मुगल काल के दौरान, इस मंदिर को अपवित्र किया गया और नष्ट कर दिया गया। समय के साथ, कई जीर्णोद्धार किए गए और हाल के नवीनीकरण के माध्यम से, मंदिर ने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त किया है।
गाँव के आवासीय क्वार्टरों के भीतर स्थित, यह मंदिर एक ऊँचे स्थान पर बना है। लगभग ११ सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद प्रांगण में प्रवेश किया जाता है, जहाँ मंदिर की संरचना तुरंत ध्यान आकर्षित करती है। स्थापत्य की दृष्टि से, मंदिर में एक सभा मंडप और दो गर्भगृह हैं। सभा मंडप के ऊपर एक गुंबददार शिखर है। छत के चारों ओर एक मुंडेर है और इसके केंद्र में गणेश की एक मूर्तिकला है। बाहरी अग्रभाग पर बने मंदिर के आलों में गणेश और दत्तात्रेय की छवियां हैं। सभा मंडप के भीतर, मुख्य गर्भगृह के सामने, नंदी की पत्थर की प्रतिमा स्थित है, जिसके सामने पवित्र कछुआ रखा गया है। चूँकि गर्भगृह निचले स्तर पर स्थित है, इसलिए शिवलिंग के दर्शन करने के लिए चार सीढ़ियाँ नीचे उतरनी पड़ती हैं। गर्भगृह के भीतर, पाँच पवित्र धातुओं से बनी एक बड़ी पंचधातु शालुंका (आधार) में रामनाथ महादेव का शिवलिंग स्थित है,
जो सर्प के फन के नीचे सुरक्षित है। गर्भगृह की पिछली दीवार पर माता पार्वती की प्रतिमा स्थापित है। सभा मंडप के दाईं ओर दूसरा गर्भगृह है जिसमें लव और कुश द्वारा स्थापित दो शिवलिंग स्थित हैं। दोनों गर्भगृहों के ऊपर ऊँचे शिखर हैं जिनमें दो-स्तरीय आमलक और कलश लगे हैं।
मुख्य मंदिर के ठीक सामने गणेश को समर्पित एक छोटा मंदिर है। पास के एक कमरे में, दंडी स्वामी मधुसूदन महाराज—जो रंगअवधूत स्वामी के शिष्य थे और वर्षों पहले यहाँ रहते थे—की व्यक्तिगत वस्तुएं सावधानीपूर्वक संरक्षित हैं। इस कमरे में दंडी स्वामी मधुसूदन महाराज, टेंबे स्वामी और रंगअवधूत महाराज के चित्र भी प्रदर्शित हैं। मंदिर के दाईं ओर वासुदेवानंद सरस्वती हॉल स्थित है। मूल रूप से पुणे के रहने वाले मधुसूदन महाराज एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व थे, जिन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान भगत सिंह और चंद्रशेखर आजाद जैसे क्रांतिकारियों के साथ काम किया था। चार बार नर्मदा परिक्रमा पूरी करने के बाद, वे यहीं बस गए। अपने लेखन में, उन्होंने इस मंदिर से जुड़ी कई किंवदंतियों का दस्तावेजीकरण किया, जिसमें सुबह चार बजे घंटियों के बजने की रहस्यमयी आवाज और परिसर के भीतर अश्वत्थामा की अलौकिक उपस्थिति की कहानियाँ शामिल हैं।
मुख्य विशेषताएं :
- झगड़िया से १८ किमी, भरूच से ४१ किमी की दूरी पर स्थित।
- झगड़िया से राज्य परिवहन सुविधा उपलब्ध है।
- निजी वाहन मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
- परिसर में आवास या नाश्ते की कोई सुविधा नहीं है।
રામનાથ મહાદેવ મંદિર
ભલોદ, તાલુકો ઝઘડિયા, જિલ્લો ભરૂચ
પ્રાચીન કાળમાં ‘વિષ્ણુપુર’ તરીકે ઓળખાતા ભલોદ ગામમાં પવિત્ર રામનાથ મહાદેવ મંદિર બિરાજમાન છે. સ્થાનિક લોકવાયકા મુજબ, મુખ્ય શિવલિંગની સ્થાપના સ્વયં ભગવાન શ્રી રામે કરી હતી. આ પ્રાચીન પવિત્ર સ્થળમાં ભક્તોને અન્ય બે શિવલિંગના દર્શનનો પણ લાભ મળે છે, જે લોકપરંપરા મુજબ ભગવાન રામચંદ્રના પુત્રો લવ અને કુશ દ્વારા સ્થાપિત માનવામાં આવે છે. વધુમાં, આ પરિસર મહાભારતના અમર યોદ્ધા અશ્વત્થામાના અહીં વારંવાર આગમનની રહસ્યમય કથાઓથી ગુંજતું રહે છે. શ્રદ્ધાળુઓ દ્વારા આ મંદિરને એક ‘જાગૃત’ તીર્થસ્થાન માનવામાં આવે છે અને તે નર્મદા પરિક્રમાના માર્ગ પરનું એક મહત્વપૂર્ણ પડાવ છે, જ્યાં ઘણા યાત્રાળુઓ અભિષેક કરવા માટે આવે છે.
ગરુડેશ્વરથી ૫૫ કિલોમીટર અને નરેશ્વરથી ૭૫ કિલોમીટરના અંતરે આવેલું ભલોદ એક ગહન પૌરાણિક ભૂતકાળ ધરાવે છે. આ ભૂમિને ઋષિ માર્કંડેયની પવિત્ર ઉપસ્થિતિ અને શ્રી રામના પાવન ચરણરજથી પવિત્ર માનવામાં આવે છે. એવી માન્યતા છે કે નર્મદા નદીની મહિમા અને તેના કિનારે આવેલા તીર્થોની પવિત્રતાનું જ્ઞાન ઋષિ માર્કંડેય દ્વારા પાંડવોમાં જ્યેષ્ઠ યુધિષ્ઠિરને આપવામાં આવ્યું હતું. આ વૃત્તાંત ‘સ્કંદ પુરાણ’ના ‘રેવાખંડ’માં નોંધાયેલું છે અને આ ઘટના ભલોદમાં બની હોવાનું કહેવાય છે. અહીં મોક્ષનાથ મહાદેવનું મંદિર પણ આવેલું છે, જેની સ્થાપના ઋષિ માર્કંડેય દ્વારા કરવામાં આવી હોવાનું મનાય છે.
રામનાથ મંદિર અંગે પવિત્ર પરંપરા જણાવે છે કે લંકા પર વિજય મેળવ્યા બાદ, પ્રભુ શ્રી રામ માતા સીતા સાથે આધ્યાત્મિક શુદ્ધિ માટે ગોદાવરીની યાત્રાએ ગયા હતા. ત્યારબાદ, તેઓ નર્મદા નદીના શુભ કિનારે પહોંચ્યા અને પ્રાચીન શહેર વિષ્ણુપુર, જે આજે ભલોદ તરીકે ઓળખાય છે, ત્યાં થોડો સમય નિવાસ કર્યો હતો.
શ્રી રામ શિવશંકરના અનન્ય ભક્ત હતા. એવી માન્યતા છે કે તેઓ શિવલિંગની પૂજા કર્યા પછી જ તેમના દૈનિક કાર્યો શરૂ કરતા હતા. તે સમયે આસપાસ કોઈ શિવ મંદિર ન હોવાથી તેમણે અહીં એક લિંગની સ્થાપના કરી હતી. આ લિંગ રામનાથ (રામેશ્વર) મહાદેવ તરીકે પૂજાય છે. કહેવાય છે કે મુઘલ શાસન દરમિયાન આ મંદિરને અપવિત્ર કરી તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું. સમય જતાં, અનેક જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યા અને તાજેતરના નવીનીકરણ દ્વારા મંદિરને તેનું વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે.
ગામના રહેણાંક વિસ્તારમાં આવેલું આ મંદિર એક ઊંચા સ્થળ પર સ્થિત છે. અગિયાર જેટલા પગથિયાં ચઢીને પ્રાંગણમાં પ્રવેશતા જ મંદિરની રચના ધ્યાન ખેંચે છે. સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ, મંદિરમાં સભામંડપ અને બે ગર્ભગૃહ છે. સભામંડપની ઉપર એક ગુંબજ આકારનું શિખર છે. છતની આસપાસ એક પેરપેટ છે અને તેના કેન્દ્રમાં ગણેશજીની મૂર્તિ કંડારેલી છે. બહારના ભાગમાં આવેલા દેવસ્થાનના ખાંચાઓમાં ગણેશ અને દત્તાત્રેયની પ્રતિમાઓ છે. સભામંડપમાં, મુખ્ય ગર્ભગૃહની સામે નંદીની પથ્થરની પ્રતિમા છે અને તેમની સામે પવિત્ર કાચબો મૂકવામાં આવ્યો છે. ગર્ભગૃહ નીચા સ્તરે હોવાથી, શિવલિંગના દર્શન કરવા માટે ચાર પગથિયાં નીચે ઉતરવું પડે છે. ગર્ભગૃહમાં, પાંચ પવિત્ર ધાતુઓથી બનેલી એક મોટી પંચધાતુની શાલુંકા (પીઠિકા) માં રામનાથ મહાદેવનું શિવલિંગ બિરાજમાન છે,
જે સર્પના ફેણની છત્રછાયા નીચે સુરક્ષિત છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલ પર માતા પાર્વતીની પ્રતિમા સ્થાપિત છે. સભામંડપની જમણી બાજુએ બીજું ગર્ભગૃહ છે, જેમાં લવ અને કુશ દ્વારા સ્થાપિત બે શિવલિંગ છે. બંને ગર્ભગૃહની ઉપર ઊંચા શિખરો છે, જેમાં બે-સ્તરીય આમલક અને કળશ છે.
મુખ્ય મંદિરની બરાબર સામે ગણેશજીનું એક નાનું મંદિર છે. નજીકના એક રૂમમાં, વર્ષો પહેલા અહીં રહેતા રંગાવધૂત સ્વામીના શિષ્ય દંડી સ્વામી મધુસૂદન મહારાજની અંગત વસ્તુઓ કાળજીપૂર્વક સાચવવામાં આવી છે. આ રૂમમાં દંડી સ્વામી મધુસૂદન મહારાજ, ટેમ્બે સ્વામી અને રંગાવધૂત મહારાજના ચિત્રો પણ પ્રદર્શિત છે. મંદિરની જમણી બાજુએ વાસુદેવાનંદ સરસ્વતી હોલ આવેલો છે. મૂળ પુણેના મધુસૂદન મહારાજ એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વ હતા, જેમણે સ્વતંત્રતા સંગ્રામ દરમિયાન ભગત સિંહ અને ચંદ્રશેખર આઝાદ જેવા ક્રાંતિકારીઓ સાથે કામ કર્યું હતું. ચાર વખત નર્મદા પરિક્રમા પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓ અહીં સ્થાયી થયા હતા. તેમના લખાણોમાં, તેમણે આ મંદિર સાથે જોડાયેલી ઘણી દંતકથાઓનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે, જેમાં સવારે ચાર વાગ્યે ઘંટના રહસ્યમય અવાજો અને પરિસરમાં અશ્વત્થામાની દિવ્ય હાજરીની વાતોનો સમાવેશ થાય છે.
મુખ્ય વિશેષતાઓ :
- ઝઘડિયાથી ૧૮ કિમી, ભરૂચથી ૪૧ કિમી દૂર આવેલું છે.
- ઝઘડિયાથી રાજ્ય પરિવહન (GSRTC) ની સુવિધા ઉપલબ્ધ છે.
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી પહોંચી શકે છે.
- પરિસરમાં રહેવા કે નાસ્તાની કોઈ સુવિધા નથી.
ராமநாத மகாதேவ் கோவில்
பாலோட், ஜகடியா தாலுகா, பருச் மாவட்டம்
பண்டைய காலத்தில் ‘விஷ்ணுபுரி’ என்று அழைக்கப்பட்ட பாலோட் கிராமத்தில், புனிதமான ராமநாத மகாதேவ் கோவில் அமைந்துள்ளது. முதன்மையான சிவலிங்கம் (சிவபெருமானின் அடையாளச் சின்னம்) ஸ்ரீ ராமபிரானாலேயே நிறுவப்பட்டது என்பது உள்ளூர் மக்களின் நம்பிக்கை. இந்த பழமையான ஆலயத்திற்குள், லவ மற்றும் குச ஆகியோரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படும் மேலும் இரண்டு சிவலிங்கங்களை பக்தர்கள் தரிசிக்கலாம். மேலும், மகாபாரதத்தின் சிரஞ்சீவியான அஸ்வத்தாமன் இந்த கோவில் வளாகத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தருவதாகக் கூறப்படும் ஆன்மீகக் கதைகள் இப்பகுதியைச் சூழ்ந்துள்ளன. இது ஒரு ஜாக்ருத் (ஆன்மீக ரீதியாக விழிப்புணர்வுள்ள) ஆலயமாக பக்தர்களால் நம்பப்படுகிறது. நர்மதா பரிக்கிரமாவின் (வலமாக வருதல்) முக்கிய நிறுத்தங்களில் இதுவும் ஒன்று, இங்கு பல யாத்ரீகர்கள் அபிஷேகம் செய்ய வருகிறார்கள்.
கருடேஸ்வரிலிருந்து ௫௫ கிலோமீட்டர் மற்றும் நரேஸ்வரிலிருந்து ௭௫ கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள பாலோட், ஆழ்ந்த புராண வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. மார்க்கண்டேய முனிவரின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இருப்பிடத்தாலும், ஸ்ரீ ராமரின் புனிதமான பாதச்சுவடுகளாலும் இந்த நிலம் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. நர்மதை நதியின் பெருமை மற்றும் அதன் கரையில் உள்ள தீர்த்தங்களின் புனிதத்தன்மை குறித்த புனித அறிவை மார்க்கண்டேய முனிவர் பாண்டவர்களில் மூத்தவரான யுதிஷ்டிரருக்கு எடுத்துரைத்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு ‘ஸ்கந்த புராணத்தின்’ ‘ரேவாகண்டத்தில்’ பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த சம்பவம் பாலோட்டில் நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மார்க்கண்டேய முனிவரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படும் மோக்ஷநாத மகாதேவ் கோவிலும் இங்குள்ளது.
ராமநாத கோவில் குறித்து, இலங்கை வெற்றியின் பின்னர், ஸ்ரீ ராமபிரான், சீதா மாதாவுடன், ஆன்மீகத் தூய்மைக்காக கோதாவரி நதிக்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டதாகப் புனித மரபுகள் கூறுகின்றன. அதன் பிறகு, அவர்கள் நர்மதை நதியின் மங்களகரமான கரையை அடைந்து, இன்று பாலோட் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய நகரமான விஷ்ணுபுரியில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தனர்.
ஸ்ரீ ராமர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தர். அவர் சிவலிங்கத்தை வழிபட்ட பின்னரே தனது அன்றாட நடவடிக்கைகளைத் தொடங்குவார் என்று நம்பப்படுகிறது. அக்காலத்தில் அருகில் சிவன் கோவில் இல்லாததால், அவர் இங்கே ஒரு லிங்கத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். இந்த லிங்கம் ராமநாத (ராமேஸ்வர) மகாதேவ் என்று போற்றப்படுகிறது. முகலாயர் காலத்தில், இந்த கோவில் சிதைக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. காலப்போக்கில், பல மறுசீரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, சமீபத்திய புதுப்பித்தல் மூலம், கோவில் அதன் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
கிராமத்தின் குடியிருப்புப் பகுதிக்குள் அமைந்துள்ள இக்கோவில், சற்று உயர்ந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது. சுமார் பதினொரு படிகள் ஏறிய பிறகு முற்றத்தை அடையலாம், அங்கு கோவில் அமைப்பு உடனடியாகக் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கட்டடக்கலை ரீதியாக, கோவிலில் ஒரு சபா மண்டபம் மற்றும் இரண்டு கருவறைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்கு மேலே ஒரு குவிமாடம் போன்ற சிகரம் உயர்ந்துள்ளது. கூரையைச் சுற்றி ஒரு தடுப்புச் சுவர் உள்ளது, அதன் மையத்தில் கணேஷரின் சிற்பம் உள்ளது. வெளி முகப்பில் உள்ள சிறு சன்னதிகளில் கணேசர் மற்றும் தத்தாத்ரேயரின் சிலைகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்திற்குள், பிரதான கருவறைக்கு முன்னால் நந்தியின் கல் சிலை உள்ளது, அவருக்கு முன்னால் புனிதமான ஆமை வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறை தாழ்வான மட்டத்தில் இருப்பதால், சிவலிங்கத்தைத் தரிசிக்க நான்கு படிகள் கீழே இறங்க வேண்டும். கருவறைக்குள், பெரிய பஞ்சலோக சலங்கையில் (ஐந்து புனித உலோகங்களின் பீடம்), ராமநாத மகாதேவின் சிவலிங்கம்,
நாகத்தின் குடை நிழலில் அமைந்துள்ளது. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் பார்வதி மாதாவின் சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தின் வலதுபுறம் லவ மற்றும் குச ஆகியோருக்கு உரிய இரண்டு சிவலிங்கங்களைக் கொண்ட இரண்டாவது கருவறை உள்ளது. இரண்டு கருவறைகளின் மேலேயும் உயரமான கோபுரங்கள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு அடுக்கு அமலகங்கள் மற்றும் கலசங்கள் உள்ளன.
பிரதான சன்னதிக்கு நேர் எதிரே கணேசருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய கோவில் உள்ளது. அருகில் உள்ள ஒரு அறையில், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு வசித்த ரங்க அவதூத சுவாமிகளின் சீடரான தண்டி சுவாமி மதுசூதன் மகாராஜின் தனிப்பட்ட பொருட்கள் கவனமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த அறையில் தண்டி சுவாமி மதுசூதன் மகாராஜ், தெம்பே சுவாமி மற்றும் ரங்க அவதூத மகாராஜின் உருவப்படங்களும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் வலதுபுறம் வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி மண்டபம் உள்ளது. புனேவைச் சேர்ந்த மதுசூதன் மகாராஜ், சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது பகத் சிங் மற்றும் சந்திரசேகர் ஆசாத் போன்ற புரட்சியாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர். நான்கு முறை நர்மதா பரிக்கிரமாவை முடித்த பிறகு, அவர் இங்கே குடியேறினார். தனது எழுத்துக்களில், அதிகாலை நான்கு மணிக்கு மணி அடிக்கும் மர்மமான சத்தம் மற்றும் அஸ்வத்தாமனின் வருகை குறித்த கதைகள் உட்பட இந்த கோவிலுடன் தொடர்புடைய பல புராணக்கதைகளை அவர் ஆவணப்படுத்தியுள்ளார்.
முக்கிய அம்சங்கள் :
- ஜகடியாவிலிருந்து ௧௮ கி.மீ, பருச்சிலிருந்து ௪௧ கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
- ஜகடியாவிலிருந்து அரசுப் போக்குவரத்து வசதி உள்ளது.
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை செல்லலாம்.
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் அல்லது காலை உணவு வசதி இல்லை.
రామనాథ మహాదేవ దేవాలయం
భలోద్, తాలూకా ఝగడియా, జిల్లా భరూచ్
ప్రాచీన కాలంలో ‘విష్ణుపురి’గా పిలువబడే భలోద్ గ్రామంలో పవిత్రమైన రామనాథ మహాదేవ దేవాలయం కొలువై ఉంది. ప్రధాన శివలింగాన్ని సాక్షాత్తు శ్రీరామచంద్రుడే ప్రతిష్టించాడని స్థానిక పురాణ గాథలు చెబుతున్నాయి. ఈ ప్రాచీన ఆలయంలో భక్తులు మరో రెండు శివలింగాలను కూడా దర్శించుకోవచ్చు; వీటిని శ్రీరామచంద్రుని కుమారులైన లవకుశులు ప్రతిష్టించారని ప్రతీతి. అంతేకాకుండా, మహాభారతంలోని చిరంజీవి అయిన అశ్వత్థామ నిత్యం ఈ ఆలయ ప్రాంగణానికి వస్తుంటాడని ఇక్కడి ప్రజల నమ్మకం. ఇది ఒక ‘జాగృత’ క్షేత్రమని భక్తుల విశ్వాసం. నర్మదా పరిక్రమ మార్గంలో ఇది ఒక ముఖ్యమైన పుణ్యక్షేత్రం, ఇక్కడ భక్తులు అభిషేకం వంటి పూజా కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తుంటారు.
గరుడేశ్వర్ నుండి ౫౫ కిలోమీటర్లు మరియు నరేష్వర్ నుండి ౭౫ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న భలోద్కు గొప్ప పురాణ నేపథ్యం ఉంది. మార్కండేయ మహర్షి పవిత్ర పాదస్పర్శతో, శ్రీరాముని అడుగుజాడలతో ఈ భూమి పునీతమైందని చెబుతారు. నర్మదా నది మహిమను, నదీ తీరంలోని తీర్థాల పవిత్రతను మార్కండేయ మహర్షి పాండవులలో అగ్రజుడైన ధర్మరాజుకు వివరించారని నమ్ముతారు. ఈ వృత్తాంతం ‘స్కంద పురాణం’లోని ‘రేవాఖండ’లో నమోదు చేయబడింది మరియు ఈ సంఘటన భలోద్లోనే జరిగిందని చెబుతారు. మార్కండేయ మహర్షి ప్రతిష్టించారని భావించే మోక్షనాథ మహాదేవ దేవాలయం కూడా ఇక్కడే ఉంది.
రామనాథ దేవాలయానికి సంబంధించి, లంకా విజయం తర్వాత శ్రీరామచంద్రుడు, సీతామాతతో కలిసి ఆధ్యాత్మిక శుద్ధికోసం గోదావరి నదికి తీర్థయాత్ర చేశారని, ఆ తర్వాత నర్మదా నది తీరానికి చేరుకుని, నేడు భలోద్గా పిలువబడే ప్రాచీన విష్ణుపురి నగరంలో కొంతకాలం నివసించారని పవిత్ర సంప్రదాయం చెబుతోంది.
శ్రీరాముడు శివభక్తుడు. ఆయన ప్రతిరోజూ శివలింగారాధన చేసిన తర్వాతే తన దైనందిన కార్యక్రమాలను ప్రారంభించేవారని చెబుతారు. ఆ సమయంలో సమీపంలో శివాలయం లేకపోవడంతో, ఆయన ఇక్కడ ఒక శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించారు. ఈ లింగమే రామనాథ (రామేశ్వర) మహాదేవునిగా పూజలందుకుంటోంది. మొఘల్ పాలనలో ఈ ఆలయం ధ్వంసమైందని చెబుతారు. కాలక్రమేణా అనేకసార్లు పునరుద్ధరణలు జరిగి, ఇటీవలి కాలంలో జరిగిన మరమ్మతులతో ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది.
గ్రామంలోని నివాస ప్రాంతంలో, ఎత్తైన ప్రదేశంలో ఈ ఆలయం ఉంది. సుమారు ౧౧ మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. వాస్తుపరంగా ఈ ఆలయంలో సభామండపం మరియు రెండు గర్భాలయాలు ఉన్నాయి. సభామండపం పైన గోపుర శిఖరం ఉంది. పైకప్పు చుట్టూ అంచు ఉంటుంది, దాని మధ్యలో గణేశుని శిల్పం చెక్కబడి ఉంది. వెలుపలి భాగంలోని గూళ్లలో గణేశుడు మరియు దత్తాత్రేయుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో, ప్రధాన గర్భాలయానికి ముందు నంది విగ్రహం, దాని ముందు పవిత్రమైన తాబేలు ఉన్నాయి. గర్భాలయం కొంచెం లోతుగా ఉండటంతో, శివలింగ దర్శనం కోసం నాలుగు మెట్లు దిగి వెళ్లాలి. గర్భాలయంలోని పంచధాతు శాలుంకాలో రామనాథ మహాదేవ శివలింగం కొలువై ఉంది,
దీనికి పైన సర్పం ఛత్రంలా ఉంటుంది. గర్భాలయ వెనుక గోడపై పార్వతీ మాత విగ్రహం ప్రతిష్టించబడింది. సభామండపానికి కుడివైపున లవకుశులు ప్రతిష్టించిన రెండు శివలింగాలతో కూడిన రెండవ గర్భాలయం ఉంది. రెండు గర్భాలయాల పైన ఎత్తైన శిఖరాలు, అమలకాలు మరియు కలశాలు ఉన్నాయి.
ప్రధాన ఆలయానికి ఎదురుగా గణేశుని చిన్న ఆలయం ఉంది. సమీపంలోని ఒక గదిలో, ఏళ్ల క్రితం ఇక్కడ నివసించిన రంగఅవధూత స్వామి శిష్యుడైన దండి స్వామి మధుసూదన్ మహారాజ్ ఉపయోగించిన వస్తువులను భద్రపరిచారు. ఈ గదిలో దండి స్వామి మధుసూదన్ మహారాజ్, టెంబే స్వామి మరియు రంగఅవధూత మహారాజ్ చిత్రపటాలు ఉన్నాయి. ఆలయానికి కుడివైపున వాసుదేవానంద సరస్వతి హాల్ ఉంది. పూణేకు చెందిన మధుసూదన్ మహారాజ్ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో భగత్ సింగ్, చంద్రశేఖర్ ఆజాద్ వంటి విప్లవకారులతో కలిసి పనిచేశారు. నాలుగుసార్లు నర్మదా పరిక్రమ పూర్తి చేసిన తర్వాత ఆయన ఇక్కడే స్థిరపడ్డారు. ఆయన తన రచనలలో, తెల్లవారుజామున ౪ గంటలకు వినిపించే గంటల శబ్దాలు మరియు అశ్వత్థామ ఉనికి వంటి ఆలయానికి సంబంధించిన అనేక రహస్యాలను నమోదు చేశారు.
ప్రధానాంశాలు :
- ఝగడియా నుండి ౧౮ కి.మీ, భరూచ్ నుండి ౪౧ కి.మీ దూరంలో ఉంది.
- ఝగడియా నుండి రాష్ట్ర రవాణా (GSRTC) సౌకర్యం ఉంది.
- సొంత వాహనాల్లో ఆలయం వరకు వెళ్లవచ్చు.
- ఆలయ ప్రాంగణంలో వసతి లేదా అల్పాహార సౌకర్యాలు లేవు.
രാമനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം
ഭലോദ്, താലൂക്ക് ജഗാഡിയ, ജില്ല ഭറൂച്ച്
പുരാതന കാലത്ത് ‘വിഷ്ണുപുരി’ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഭലോദ് ഗ്രാമത്തിലാണ് പുണ്യമേറിയ രാമനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന ശിവലിംഗം സാക്ഷാൽ ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതാണെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഈ പുരാതന സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ, ശ്രീരാമചന്ദ്രന്റെ പുത്രന്മാരായ ലവനും കുശനും ചേർന്ന് പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ കൂടി ഭക്തർക്ക് ദർശിക്കാവുന്നതാണ്. കൂടാതെ, മഹാഭാരതത്തിലെ ചിരഞ്ജീവിയായ അശ്വത്ഥാമാവ് ഈ ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് എത്താറുണ്ടെന്നുള്ള നിഗൂഢമായ വിശ്വാസവും ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു. അതീവ ചൈതന്യവത്തായ ഒരു ക്ഷേത്രമായി ഭക്തർ ഇതിനെ കരുതുന്നു. നർമ്മദ പരിക്രമണ പാതയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഇടത്താവളമാണിത്. നിരവധി തീർത്ഥാടകർ ഇവിടെയെത്തി അഭിഷേകം നടത്താറുണ്ട്.
ഗരുഡേശ്വറിൽ നിന്ന് ൫൫ കിലോമീറ്ററും നരേശ്വറിൽ നിന്ന് ൭൫ കിലോമീറ്ററും അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭലോദിന് അഗാധമായ പൗരാണിക പശ്ചാത്തലമുണ്ട്. മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷിയുടെ അനുഗ്രഹീതമായ സാന്നിധ്യത്താലും ശ്രീരാമന്റെ പുണ്യപാദസ്പർശത്താലും പവിത്രമായ ഭൂമിയാണിത്. നർമ്മദാ നദിയുടെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചും നദീതീരത്തുള്ള തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളുടെ പവിത്രതയെക്കുറിച്ചുമുള്ള അറിവ് മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി പാണ്ഡവരിൽ ജ്യേഷ്ഠനായ യുധിഷ്ഠിരന് ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്തത് ഇവിടെ വെച്ചാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിവരണം ‘സ്കന്ദപുരാണ’ത്തിലെ ‘രേവാഖണ്ഡ’ത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഈ സംഭവം നടന്നത് ഭലോദിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മോക്ഷനാഥ് മഹാദേവ് ക്ഷേത്രവും ഇവിടെയുണ്ട്.
രാമനാഥ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ലങ്കാവിജയത്തിന് ശേഷം ശ്രീരാമപ്രഭു, സീതാമാതാവിനോടൊപ്പം ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ഗോദാവരിയിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തി. തുടർന്ന്, അവർ നർമ്മദാ നദിയുടെ മംഗളകരമായ തീരത്തെത്തുകയും, ഇന്ന് ഭലോദ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന നഗരമായ വിഷ്ണുപുരിയിൽ കുറച്ചുനാൾ വസിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശ്രീരാമൻ ശിവശങ്കരന്റെ കടുത്ത ഭക്തനായിരുന്നു. ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചതിന് ശേഷം മാത്രമേ അദ്ദേഹം തന്റെ നിത്യകർമ്മങ്ങൾ ആരംഭിക്കാറുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അക്കാലത്ത് സമീപത്തൊന്നും ശിവക്ഷേത്രം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഒരു ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഈ ലിംഗം രാമനാഥ് (രാമേശ്വർ) മഹാദേവ് എന്ന പേരിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടു. മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം ആക്രമിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ പലതവണ പുനരുദ്ധാരണങ്ങൾ നടക്കുകയും, സമീപകാലത്തെ നവീകരണത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രം ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലാവുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രാമത്തിലെ പാർപ്പിട മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം അല്പം ഉയർന്ന പ്രദേശത്താണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. ഏകദേശം ൧൧ പടികൾ കയറി വേണം ക്ഷേത്രമുറ്റത്തെത്താൻ. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഒരു സഭാ മണ്ഡപവും രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന് മുകളിൽ താഴികക്കുടത്തോടുകൂടിയ ശിഖരമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും കൈവരികളുണ്ട്, മധ്യഭാഗത്തായി ഗണപതിയുടെ ശില്പവുമുണ്ട്. പുറം ഭിത്തിയിലെ മാടങ്ങളിൽ ഗണപതിയുടെയും ദത്താത്രേയന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം. സഭാ മണ്ഡപത്തിനുള്ളിൽ, പ്രധാന ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുന്നിലായി നന്ദിയുടെ ശില്പവും അതിന് മുന്നിൽ കൂർമ്മവും (ആമ) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഗർഭഗൃഹം അല്പം താഴ്ന്ന നിലയിലായതിനാൽ, ശിവലിംഗ ദർശനത്തിനായി നാല് പടികൾ താഴേക്ക് ഇറങ്ങണം. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, പഞ്ചലോഹത്താൽ നിർമ്മിച്ച വലിയൊരു ശാലുങ്കയിൽ (പീഠം),
സർപ്പത്തിന്റെ കുടക്കീഴിലായി രാമനാഥ് മഹാദേവന്റെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ പാർവ്വതീ മാതാവിന്റെ വിഗ്രഹവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ വലതുവശത്തായി ലവനും കുശനും സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഗർഭഗൃഹമുണ്ട്. രണ്ട് ഗർഭഗൃഹങ്ങൾക്കും മുകളിൽ അമരകങ്ങളും കലശങ്ങളും ഉള്ള ഉയരമുള്ള ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് അഭിമുഖമായി ഗണപതിക്കായി സമർപ്പിച്ച ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. സമീപത്തുള്ള ഒരു മുറിയിൽ, വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന രങ്കാവധൂത സ്വാമികളുടെ ശിഷ്യനായ ദണ്ഡി സ്വാമി മധുസൂദൻ മഹാരാജിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഉപയോഗവസ്തുക്കൾ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദണ്ഡി സ്വാമി മധുസൂദൻ മഹാരാജ്, തെംബെ സ്വാമി, രങ്കാവധൂത മഹാരാജ് എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് വാസുദേവാനന്ദ സരസ്വതി ഹാൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പൂനെ സ്വദേശിയായ മധുസൂദൻ മഹാരാജ് സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലത്ത് ഭഗത് സിംഗ്, ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദ് തുടങ്ങിയ വിപ്ലവകാരികളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധനായ വ്യക്തിയായിരുന്നു. നാല് തവണ നർമ്മദ പരിക്രമണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ഇവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. പുലർച്ചെ നാല് മണിക്ക് മണികൾ മുഴങ്ങുന്ന നിഗൂഢമായ ശബ്ദത്തെക്കുറിച്ചും അശ്വത്ഥാമാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഈ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല കാര്യങ്ങളും അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ :
- ജഗാഡിയയിൽ നിന്ന് ൧൮ കിലോമീറ്ററും ഭറൂച്ചിൽ നിന്ന് ൪൧ കിലോമീറ്ററും അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
- ജഗാഡിയയിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാന ഗതാഗത സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് വരെ എത്താം.
- ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമോ ഭക്ഷണ സൗകര്യമോ ഇല്ല.
ರಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ
ಭಲೋಡ್, ತಾಲೂಕು ಝಗಡಿಯಾ, ಜಿಲ್ಲೆ ಭರೂಚ್
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ‘ವಿಷ್ಣುಪುರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಭಲೋಡ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ರಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಅವಳಿ ಪುತ್ರರಾದ ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆಂದು ಪ್ರತೀತಿಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಭಾರತದ ಚಿರಂಜೀವಿ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಜಾಗೃತ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬಿದ್ದು, ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಬಂದು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗರುಡೇಶ್ವರದಿಂದ ೫೫ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ನರೇಶ್ವರದಿಂದ ೭೫ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭಲೋಡ್ ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯು ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರ ಪವಿತ್ರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪುನೀತವಾಗಿದೆ. ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಪಾಂಡವರ ಹಿರಿಯರಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ‘ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ’ದ ‘ರೇವಾಖಂಡ’ದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಘಟನೆಯು ಭಲೋಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಮೋಕ್ಷನಾಥ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯವೂ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ರಾಮನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಂಕಾ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಪ್ರಭು ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಮಾತಾ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ, ಅವರು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಮಂಗಳಕರ ದಡಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಇಂದು ಭಲೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಷ್ಣುಪುರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.
ಶ್ರೀ ರಾಮನು ಶಿವಶಂಕರನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರವೇ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಲಿಂಗವು ರಾಮನಾಥ (ರಾಮೇಶ್ವರ) ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊಘಲರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹಲವು ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದಿದ್ದು, ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಗ್ರಾಮದ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಮಾರು ೧೧ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ದೇವಾಲಯವು ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಎರಡು ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪರಪೆಟ್ ಗೋಡೆಯಿದ್ದು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಕೆತ್ತನೆಯಿದೆ. ಹೊರಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ, ಮುಖ್ಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ನಂದಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹವಿದ್ದು, ಅದರ ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಆಮೆಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಶಿವಲಿಂಗದ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ೪ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿಯಬೇಕು. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಪಂಚಧಾತುವಿನ ಶಾಲುಂಕದಲ್ಲಿ (ಪೀಠ) ರಾಮನಾಥ ಮಹಾದೇವನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದ್ದು,
ಅದು ನಾಗರಹಾವಿನ ಹೆಡೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಬಲಕ್ಕೆ ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಎರಡು ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿರುವ ಎರಡನೇ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಿದೆ. ಎರಡೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಂತದ ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ.
ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿಗೆ ಗಣೇಶನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಂಗ ಅವಧೂತ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಶಿಷ್ಯರಾದ ದಂಡಿ ಸ್ವಾಮಿ ಮಧುಸೂದನ ಮಹಾರಾಜರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದಂಡಿ ಸ್ವಾಮಿ ಮಧುಸೂದನ ಮಹಾರಾಜರು, ಟೆಂಭೆ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ರಂಗ ಅವಧೂತ ಮಹಾರಾಜರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಲಕ್ಕೆ ವಾಸುದೇವಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಸಭಾಂಗಣವಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಪುಣೆಯವರಾದ ಮಧುಸೂದನ ಮಹಾರಾಜರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗತ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಆಜಾದ್ ಅವರಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನರ್ಮದಾ ಪರಿಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ೪ ಗಂಟೆಗೆ ಗಂಟೆಗಳ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುವ ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಐತಿಹ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು :
- ಝಗಡಿಯಾದಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ, ಭರೂಚ್ನಿಂದ ೪೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
- ಝಗಡಿಯಾದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ (GSRTC) ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು.
- ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಅಥವಾ ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
রামনাথ মহাদেব মন্দির
ভালোদ, তালুকা ঝগড়িয়া, জেলা ভারুচ
ভালোদ গ্রামে, যা প্রাচীনকালে ‘বিষ্ণুপুর’ নামে পরিচিত ছিল, সেখানে পবিত্র রামনাথ মহাদেব মন্দির অবস্থিত। স্থানীয় জনশ্রুতি অনুযায়ী, প্রধান শিবলিঙ্গটি স্বয়ং ভগবান শ্রীরামচন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই প্রাচীন মন্দিরে ভক্তরা আরও দুটি শিবলিঙ্গ দর্শনের সৌভাগ্য লাভ করেন, যা লোকবিশ্বাস অনুযায়ী ভগবান রামচন্দ্রের যমজ পুত্র লব ও কুশ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত। এছাড়া, এই মন্দির প্রাঙ্গণটি এক রহস্যময় লোকগাথায় পূর্ণ যে, মহাভারতের অমর যোদ্ধা অশ্বত্থামা নিয়মিত এই মন্দিরে আসেন। ভক্তদের কাছে এটি একটি জাগ্রত তীর্থস্থান হিসেবে বিবেচিত এবং নর্মদা পরিক্রমার পথে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিরতিস্থল, যেখানে বহু তীর্থযাত্রী অভিষেক সম্পন্ন করতে আসেন।
গরুড়েশ্বর থেকে ৫৫ কিলোমিটার এবং নরেশ্বর থেকে ৭৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত ভালোদ এক গভীর পৌরাণিক ইতিহাসের অধিকারী। এই ভূমি ঋষি মার্কণ্ডেয় এবং শ্রীরামের পবিত্র পদধূলিতে ধন্য বলে গণ্য করা হয়। বিশ্বাস করা হয় যে, নর্মদা নদীর মহিমা এবং এর তীরের তীর্থস্থানগুলোর পবিত্রতা সংক্রান্ত জ্ঞান ঋষি মার্কণ্ডেয় পাণ্ডবদের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা যুধিষ্ঠিরকে প্রদান করেছিলেন। এই বিবরণ ‘স্কন্দ পুরাণ’-এর ‘রেবাখণ্ড’-এ লিপিবদ্ধ আছে এবং কথিত আছে যে এই ঘটনাটি ভালোদেই ঘটেছিল। এখানেই মোক্ষনাথ মহাদেব মন্দির অবস্থিত, যা ঋষি মার্কণ্ডেয় কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত বলে বিশ্বাস করা হয়।
রামনাথ মন্দির সম্পর্কে পবিত্র ঐতিহ্যে বর্ণিত আছে যে, লঙ্কা জয়ের পর প্রভু শ্রীরাম মাতা সীতার সাথে আধ্যাত্মিক শুদ্ধি লাভের জন্য গোদাবরী নদীতে তীর্থযাত্রা করেছিলেন। পরবর্তীতে, তারা নর্মদা নদীর পুণ্য তীরে আগমন করেন এবং প্রাচীন শহর বিষ্ণুপুরে, যা বর্তমানে ভালোদ নামে পরিচিত, কিছুকাল অবস্থান করেন।
শ্রীরাম শিবশঙ্করের পরম ভক্ত ছিলেন। বিশ্বাস করা হয় যে, তিনি শিবলিঙ্গের পূজা না করে দিনের কোনো কাজ শুরু করতেন না। সেই সময়ে আশেপাশে কোনো শিব মন্দির না থাকায়, তিনি এখানে একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। এই লিঙ্গটিই রামনাথ (রামেশ্বর) মহাদেব হিসেবে পূজিত হতে থাকে। কথিত আছে যে, মুঘল আমলে এই মন্দিরটি অপবিত্র ও ধ্বংস করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে বেশ কয়েকবার সংস্কার করা হয়েছে এবং সাম্প্রতিক সংস্কারের মাধ্যমে মন্দিরটি বর্তমান রূপ লাভ করেছে।
গ্রামের আবাসিক এলাকার মধ্যে অবস্থিত এই মন্দিরটি একটি উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে আছে। প্রায় এগারোটি সিঁড়ি বেয়ে উঠলে মন্দিরের আঙিনায় প্রবেশ করা যায়, যেখানে মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী সহজেই দৃষ্টি আকর্ষণ করে। স্থাপত্যের দিক থেকে মন্দিরটিতে একটি সভামণ্ডপ এবং দুটি গর্ভগৃহ রয়েছে। সভামণ্ডপের উপরে একটি গম্বুজাকৃতি শিখর রয়েছে। ছাদের চারপাশে একটি কার্নিশ রয়েছে এবং এর কেন্দ্রে গণেশের একটি খোদাই করা মূর্তি রয়েছে। বাইরের দিকের কুলুঙ্গিতে গণেশ ও দত্তাত্রেয়ের মূর্তি রয়েছে। সভামণ্ডপের অভ্যন্তরে, প্রধান গর্ভগৃহের সামনে নন্দীর প্রস্তরমূর্তি রয়েছে এবং তার সামনে পবিত্র কূর্ম বা কচ্ছপ স্থাপিত। গর্ভগৃহটি কিছুটা নিচু স্তরে থাকায়, শিবলিঙ্গ দর্শনের জন্য চারটি সিঁড়ি নিচে নামতে হয়। গর্ভগৃহের ভেতরে, একটি বৃহৎ পঞ্চধাতুর শালুঙ্কার ওপর রামনাথ মহাদেবের শিবলিঙ্গটি স্থাপিত,
যা একটি সর্প ফণার নিচে সুরক্ষিত। গর্ভগৃহের পিছনের দেওয়ালে মাতা পার্বতীর মূর্তি প্রতিষ্ঠিত। সভামণ্ডপের ডানদিকে দ্বিতীয় গর্ভগৃহটি অবস্থিত, যেখানে লব ও কুশ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত দুটি শিবলিঙ্গ রয়েছে। উভয় গর্ভগৃহের উপরেই উঁচু শিখর রয়েছে, যার শীর্ষে আমলক ও কলস শোভা পাচ্ছে।
প্রধান মন্দিরের ঠিক বিপরীতে গণেশের একটি ছোট মন্দির রয়েছে। নিকটবর্তী একটি কক্ষে দণ্ডী স্বামী মধুসূদন মহারাজের ব্যক্তিগত ব্যবহারের জিনিসপত্র সযত্নে সংরক্ষিত আছে—যিনি রঙ্গাবধূত স্বামীর শিষ্য ছিলেন এবং বহু বছর আগে এখানে বসবাস করতেন। এই কক্ষে দণ্ডী স্বামী মধুসূদন মহারাজ, টেম্বে স্বামী এবং রঙ্গাবধূত মহারাজের প্রতিকৃতিও প্রদর্শিত আছে। মন্দিরের ডানদিকে বাসুদেবানন্দ সরস্বতী হল অবস্থিত। পুনের বাসিন্দা মধুসূদন মহারাজ ছিলেন এক ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, যিনি স্বাধীনতা সংগ্রামের সময় ভগত সিং এবং চন্দ্রশেখর আজাদের মতো বিপ্লবীদের সাথে কাজ করেছিলেন। চারবার নর্মদা পরিক্রমা সম্পন্ন করার পর তিনি এখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তার লেখায় তিনি এই মন্দিরের সাথে যুক্ত বেশ কিছু কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ করেছেন, যার মধ্যে ভোর চারটায় রহস্যময় ঘণ্টা ধ্বনি এবং মন্দির প্রাঙ্গণে অশ্বত্থামার অলৌকিক উপস্থিতির কথা উল্লেখ রয়েছে।
প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ :
- ঝগড়িয়া থেকে ১৮ কিমি, ভারুচ থেকে ৪১ কিমি দূরে অবস্থিত।
- ঝগড়িয়া থেকে রাজ্য পরিবহন ব্যবস্থা উপলব্ধ।
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
- প্রাঙ্গণে কোনো থাকার বা জলখাবারের সুবিধা নেই।
ਰਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ
ਭਾਲੋਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਝਗੜੀਆ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਰੂਚ
ਭਾਲੋਦ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ‘ਵਿਸ਼ਨੂਪੁਰ’ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ (ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਖੁਦ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹੋਰ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮਚੰਦਰ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਲਵ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਕਥਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦਾ ਅਮਰ ਯੋਧਾ ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਅਕਸਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕ (ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਰਗਰਮ) ਤੀਰਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਗਰੁੜੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ੫੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅਤੇ ਨਰੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ੭੫ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ, ਭਾਲੋਦ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਪੁਰਾਣਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਤੀਰਥਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ‘ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ’ ਦੇ ‘ਰੇਵਾਖੰਡ’ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਭਾਲੋਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਪਰੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਮੋਕਸ਼ਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਰਾਮਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੰਕਾ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਮਾਤਾ ਸੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ ਗੋਦਾਵਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਕੰਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਸ਼ਨੂਪੁਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਰਹੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਭਾਲੋਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਭਗਤ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਕੋਈ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਲਿੰਗ ਰਾਮਨਾਥ (ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ) ਮਹਾਦੇਵ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਰਾਹੀਂ, ਮੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੧੧ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਦੋ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਨਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੁੱਖ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਨੰਦੀ ਦੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੱਛੂਕੁੰਮਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੈ, ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਮਨਾਥ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ,
ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਫਣ ਹੇਠਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੂਜਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਵ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਦੋ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਚੇ ਸ਼ਿਖਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਅਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਨੇੜਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ, ਦੰਡੀ ਸਵਾਮੀ ਮਧੂਸੂਦਨ ਮਹਾਰਾਜ—ਜੋ ਰੰਗਾਵਧੂਤ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ—ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦੰਡੀ ਸਵਾਮੀ ਮਧੂਸੂਦਨ ਮਹਾਰਾਜ, ਟਿੰਬੇ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਰੰਗਾਵਧੂਤ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਸੂਦੇਵਾਨੰਦ ਸਰਸਵਤੀ ਹਾਲ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਧੂਸੂਦਨ ਮਹਾਰਾਜ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਚੰਦਰਸ਼ੇਖਰ ਆਜ਼ਾਦ ਵਰਗੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਚਾਰ ਵਾਰ ਨਰਮਦਾ ਪਰਿਕਰਮਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਵੱਸ ਗਏ। ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਵਥਾਮਾ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ :
- ਝਗੜੀਆ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ, ਭਰੂਚ ਤੋਂ ੪੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ।
- ਝਗੜੀਆ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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कोटेश्वर महादेव मंदिर कदोद, ता. भरुच, जि. भरुच
अधिक माहितीKoteshwar Mahadev Temple Kadod, Tal. Bharuch, Dist. Bharuch
View Detailsकोटेश्वर महादेव मंदिर कडोद, ताल. भरूच, जिला. भरूच
विवरण देखेंકોટેશ્વર મહાદેવ મંદિર કડોદ, તા. ભરૂચ, જિ. ભરૂચ
વિગત જુઓகோடேஸ்வர மகாதேவ் கோவில், கடோத், தாலுகா: பருச், மாவட்டம்: பருச்
விவரங்களைக் காண்கకోటేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం, కడోద్, తా. భరూచ్, జి. భరూచ్
వివరాలను చూడండిകോട്ടേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, കദോദ്, താലൂക്ക്: ഭറൂച്ച്, ജില്ല: ഭറൂച്ച്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕೋಟೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಡೋದ, ತಾ. ಭರೂಚ್, ಜಿ. ಭರೂಚ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকোতেশ্বর মহাদেব মন্দির, কড়োদ, তালুক: ভড়ুচ, জেলা: ভড়ুচ
বিস্তারিত দেখুনਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਕਡੋਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਭਰੂਚ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਰੂਚ
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धर्मेश्वर महादेव मंदिर धर्मशाळा-झानोर, ता. भरुच, जि. भरुच
अधिक माहितीDharmeshwar Mahadev Temple Dharmashala-Jhanor, Tal. Bharuch, Dist. Bharuch
View Detailsधर्मेश्वर महादेव मंदिर धर्मशाला-झानोर, ताल. भरूच, जिला. भरूच
विवरण देखेंધર્મેશ્વર મહાદેવ મંદિર ધર્મશાળા-ઝાનોર, તા. ભરૂચ, જી. ભરૂચ
વિગત જુઓதர்மேஷ்வர் மகாதேவ் திருக்கோயில் தர்மசாலா-ஜானோர், பருச் தாலுகா, பருச் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கధర్మేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం ధర్మశాల-ఝానోర్, తాలూకా: భరుచ్, జిల్లా: భరుచ్
వివరాలను చూడండిധർമ്മേശ്വർ മഹാദേവ് ക്ഷേത്രം, ധർമ്മശാല-ഝാനോർ, താലൂക്ക്: ഭറൂച്ച്, ജില്ല: ഭറൂച്ച്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಧರ್ಮೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಧರ್ಮಶಾಲೆ-ಝಾನೋರ್, ತಾ. ಭರೂಚ್, ಜಿ. ಭರೂಚ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿধর্মেশ্বর মহাদেব মন্দির ধর্মশালা-ঝানোর, তালুকা ভরুচ, জেলা ভরুচ
বিস্তারিত দেখুনਧਰਮੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ-ਝਾਨੌਰ, ਤਾਲ. ਭਰੂਚ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭਰੂਚ
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साईबाबा मंदिर रामवाटिका सोसायटी, झाडेश्वर, ता./जि. भरुच
अधिक माहितीSai Baba Temple Ramvatika Society, Zadeshwar, Tal./Dist. Bharuch
View Detailsसाईं बाबा मंदिर रामवाटिका सोसायटी, जादेश्वर, ताल./जिला. भरूच
विवरण देखेंસાઈ બાબા મંદિર, રામવાટિકા સોસાયટી, ઝાડેશ્વર, તા./જિ. ભરૂચ
વિગત જુઓசாய்பாபா கோயில், ராம்வாடிகா சொசைட்டி, ஜதேஷ்வர், தாலுகா/மாவட்டம் பருச்
விவரங்களைக் காண்கసాయిబాబా మందిరం, రామ్వాటిక సొసైటీ, జడేశ్వర్, తాలూకా/జిల్లా భరూచ్
వివరాలను చూడండిസായിബാബ ക്ഷേത്രം, രാംവാടിക സൊസൈറ്റി, ജഡേശ്വർ, താലൂക്ക്/ജില്ല: ഭറൂച്ച്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಯಿಬಾಬಾ ಮಂದಿರ, ರಾಮವಾಟಿಕಾ ಸೊಸೈಟಿ, ಜಡೇಶ್ವರ, ತಾಲ್ಲೂಕು/ಜಿಲ್ಲೆ ಭರೂಚ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাই বাবা মন্দির, রামবাটিকা সোসাইটি, জদেশ্বর, তালুক/জেলা ভরুচ
বিস্তারিত দেখুনਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਮੰਦਰ, ਰਾਮਵਾਟਿਕਾ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਜ਼ੜੇਸ਼ਵਰ, ਤਾਲੁਕਾ/ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਭੜੂਚ
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