फुलाई देवी मंदिर
सासवणे, ता. अलिबाग, जि. रायगड
रायगड जिल्ह्यातील अलिबाग तालुक्यात समुद्रकिनाऱ्यालगत वसलेले सासवणे गाव जगप्रसिद्ध शिल्पकार नानासाहेब करमरकर यांच्या शिल्पसंग्रहामुळे देश-विदेशात ओळखले जाते. याच गावात स्थानिक कोळी आणि आगरी समाजाचे श्रद्धास्थान असलेले फुलाई देवीचे प्राचीन मंदिर आहे. गावच्या स्थापनेपासूनच ही देवी कोकण किनारपट्टीची रक्षिका आणि संकटकाळात रक्षण करणारी देवता असल्याचे मानले जाते. ऐतिहासिक संदर्भांनुसार, अलिबाग परिसरातील किल्ल्यांच्या आणि आरमाराच्या रक्षणासाठी ही देवी आशीर्वाद देणारी ठरली, असा उल्लेख काही स्थानिक बखरींमध्ये आढळतो.
स्कंद पुराणातील सह्याद्री खंडात आलेल्या उल्लेखानुसार, परशुरामाने कोकण भूमीची निर्मिती केल्यानंतर या प्रदेशाच्या संरक्षणासाठी विविध ठिकाणी शक्तीरूपांची स्थापना केली, त्यापैकीच फुलाई देवीला एक जागृत शक्तीपीठ मानले जाते. पौराणिक कथेनुसार, प्राचीन काळी या प्रदेशाात एका उन्मत्त असुराने ऋषीमुनींच्या यज्ञात आणि प्रजेच्या जीवनात अडथळे निर्माण केले होते. या संकटातून मुक्त होण्यासाठी महर्षींनी आदिशक्तीची आराधना केली आणि त्यांच्या भक्तीने प्रसन्न होऊन देवी प्रकट झाली. ज्यावेळी देवीचे आगमन झाले, तेव्हा संपूर्ण परिसर सुवासिक फुलांनी बहरून गेला आणि आकाशातून फुलांचा वर्षाव झाला. निसर्गातील या बदलामुळे देवीला ‘फुलाई’ हे नाव प्राप्त झाले. देवीने आपल्या तेजस्वी शक्तीने त्या असुराचा पराभव करून या प्रदेशाला भयमुक्त केले. सागरतटावर वसलेल्या अशा देवतांना ‘सिंधुरक्षक’ असेही संबोधले जाते. त्या समुद्रातून येणाऱ्या नैसर्गिक आपत्तींपासून गावकऱ्यांचे रक्षण करतात.
सासवणे गाव नारळ आणि सुपारीच्या बागांनी वेढलेले असून हे मंदिर अलिबाग या तालुक्याच्या शहरापासून १८ किलोमीटर अंतरावर आहे. मुंबईतील गेट वे ऑफ इंडिया येथून जलमार्गाने मांडवामार्गे येथे साधारण दीड तासात पोहोचता येते. गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी असलेल्या या मंदिराच्या वाटेवर एक सुंदर कमान आहे. या कमानीपासून मंदिरापर्यंत पेव्हरब्लॉकची फरसबंदी असलेला रस्ता करण्यात आलेला आहे. येथून सात ते आठ पायऱ्या चढून मंदिरासमोरील प्रशस्त प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रांगणात एक दीपस्तंभ आहे. दर्शनमंडप, मंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची रचना आहे. येथील दर्शनमंडप आणि मंडप हे अर्धखुल्या स्वरूपाचे आहेत. या मंडपातून चार पायऱ्या चढून उंच चौथऱ्यावर असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. येथील मोठ्या आणि बंदिस्त सभामंडपात संगमरवरी फरसबंदी आहे. त्यापुढे प्रदक्षिणामार्ग सोडून गर्भगृहाची रचना आहे. गर्भगृहात एका वज्रपिठावर सुंदर संगमरवरी मखरामध्ये फुलाई देवीची मूर्ती आहे. विविध वस्त्रे आणि अलंकार ल्यालेल्या या मूर्तीवर धातूचा मुखवटा आणि डोक्यावर मुकुट आहे. या मूर्तीच्या उजवीकडे आणखी एक लहान संगमरवरी मखर आहे. त्या मखरात गणेशाची मूर्ती आहे.
देवीच्या मूर्तीसमोर वज्रपिठाच्या खालच्या बाजूला देवीच्या पादुका आहेत. मंदिराच्या सभामंडपावर आणि गर्भगृहावर दोन स्वतंत्र शिखरे आहेत. चौकोनी आकाराची आणि खालून वरच्या बाजूला निमुळती होत जाणाऱ्या या शिखरांवर अनेक लहान शिखरांच्या प्रतिकृती आहेत. दोन्ही शिखरांच्या शिरोभागी दोन आमलक आणि त्यावर कळस आहेत.
या मंदिरात वर्षभर विविध सण आणि उत्सव साजरे केले जातात. त्यामध्ये नवरात्रोत्सवाचे स्वरूप अत्यंत भव्य असते. या नऊ दिवसांत देवीच्या विविध रूपांची पूजा व अभिषेक केला जातो आणि नवमीला होम-हवन पार पडते. उत्सव काळात माहेरवाशिणी देवीची ओटी भरतात. उत्सव काळात सायंकाळी होणाऱ्या महाआरतीला देवीला साडी नेसवण्यासाठी भाविकांना आगाऊ नोंदणी करावी लागते. चैत्र महिन्यात देवीची मोठी यात्रा भरते आणि याच वेळी गावटाकणी हा महत्त्वाचा विधी पार पडतो. या दिवशी सर्व ग्रामस्थ गावाच्या वेशीला फेरी मारतात आणि हा दिवस परिस्थितीनुसार ठरवला जातो. माघ शुद्ध षष्ठी हा मंदिराचा वर्धापन दिन असून या दिवशी अनेक धार्मिक कार्यक्रम होतात. मंदिर समितीकडून यावेळी भाविकांना महाप्रसाद दिला जातो. दुसरी मोठी यात्रा नारळी पौर्णिमेच्या दिवशी भरते.
त्यावेळी कोळी बांधव मोठ्या संख्येने उपस्थित राहतात. मंदिरात नवसपूर्तीनंतर तुला करण्याची विशेष पद्धत आहे. भाविक आपल्या ऐपतीप्रमाणे स्वतःच्या वजनाइतकी फळे, फुले, मिठाई किंवा साखर देवीला अर्पण करतात. दररोज सकाळी सात ते दुपारी एक व सायंकाळी चार ते रात्री साडेनऊ वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात फुलाई देवीचे दर्शन घेता येते.
फुलाई देवीच्या या मंदिराशिवाय सासवणे हे गाव जगप्रसिद्ध शिल्पकार पद्मश्री नानासाहेब करमरकर यांच्या शिल्पसंग्रहामुळे सर्वत्र प्रख्यात आहे. नानासाहेबांच्या निधनानंतर त्यांच्या मूळ निवासस्थानाचे रूपांतर संग्रहालयात करण्यात आले. येथे त्यांनी स्वतः घडवलेली सुमारे १५० हून अधिक शिल्पे प्रदर्शनासाठी ठेवण्यात आली आहेत. ही शिल्पे ब्रॉन्झ, सिमेंट आणि प्लॅस्टर ऑफ पॅरिस या माध्यमांतून तयार केलेली असून ती अत्यंत जिवंत वाटतात. या संग्रहालयातील ‘हिरा’ नावाच्या कोळी कन्येचे शिल्प जगभरात नावाजले गेले आहे. याशिवाय छत्रपती शिवाजी महाराज, विविध प्राणी आणि थोर व्यक्तींची वास्तववादी शिल्पे येथे पाहता येतात. नानासाहेबांच्या कलेचा हा दुर्मिळ वारसा आजही त्यांच्या कुटुंबाने तितक्याच आपुलकीने जतन केला असून हे दालन पर्यटकांच्या आकर्षणाचे मुख्य केंद्र आहे.
उपयुक्त माहिती
- अलिबागहून १८ किमी अंतरावर
- अलिबागहून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : गुरव, मो. ९६७३०२९५९६, ९४२०३२५२७६
Phulai Devi Temple
Sasavane, Taluka Alibag, District Raigad
The village of Sasavane, situated along the coastline in the Alibag taluka of Raigad district, is known across the country and abroad for the sculpture collection of the world-renowned sculptor Nanasaheb Karmarkar. In this same village stands the ancient temple of Phulai Devi, the presiding deity of the local Koli and Agri communities. Since the founding of the village, the Goddess has been revered as the protector of the Konkan coastline and a guardian during times of crisis. According to historical references, some local chronicles mention that the Goddess blessed and protected the forts and the naval fleet in the Alibag region.
According to the Sahyadri Khanda of the Skanda Purana, after Lord Parashurama created the Konkan land, he established various forms of Shakti in different places to protect the region; Phulai Devi is considered one of these awakened Shakti Peethas. According to mythology, in ancient times, a haughty demon caused obstacles in the yajnas of sages and the lives of the people in this region. To be freed from this crisis, the sages worshipped the Adi Shakti, and pleased by their devotion, the Goddess manifested. When the Goddess arrived, the entire area blossomed with fragrant flowers, and there was a shower of flowers from the sky. Due to this change in nature, the Goddess received the name ‘Phulai’. With her radiant power, the Goddess defeated the demon and freed the region from fear. Such deities situated on the seashore are also addressed as ‘Sindhurakshak’ (Protectors of the Sea). They protect the villagers from natural disasters coming from the ocean.
Sasavane village is surrounded by coconut and betel nut groves, and this temple is located 18 kilometers away from the taluka town of Alibag. One can reach here in about one and a half hours by water transport from the Gateway of India in Mumbai via Mandwa. There is a beautiful arch on the path to this temple, which is located in the center of the village. From this arch to the temple, a paved road with paver blocks has been constructed. From here, one climbs seven to eight steps to enter the spacious courtyard in front of the temple. There is a lamp pillar (Deepstambha) in this courtyard. The temple structure consists of a Darshan Mandap, Mandap, Sabha Mandap, and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Darshan Mandap and Mandap here are semi-open. From this Mandap, one climbs four steps to enter the Sabha Mandap of the temple, which is situated on a high platform. The large, enclosed Sabha Mandap here has marble flooring. Beyond that, leaving aside the circumambulation path (Pradakshina Marg), is the structure of the Garbhagriha. In the Garbhagriha, on a Vajrapitha, the idol of Phulai Devi is placed in a beautiful marble shrine (Makhar). Adorned with various clothes and ornaments, the idol has a metal mask and a crown on its head. To the right of this idol is another smaller marble shrine. In that shrine, there is an idol of Lord Ganesha.
In front of the idol of the Goddess, below the Vajrapitha, are the Goddess’s sandals (Padukas). There are two separate spires (Shikharas) over the Sabha Mandap and the Garbhagriha of the temple. These square-shaped spires, which taper from bottom to top, feature replicas of many smaller spires. At the top of both spires are two Amalakas and a Kalash above them.
Various festivals and celebrations are organized in this temple throughout the year. Among these, the Navratri festival is celebrated on a grand scale. During these nine days, various forms of the Goddess are worshipped and anointed, and a Homa-Havan is performed on the ninth day. During the festival, married women visit their maternal homes to offer the Goddess an ‘Oti’ (a ritual offering). For the Maha-Aarti held in the evening during the festival, devotees must register in advance to offer a saree to the Goddess. A large fair (Yatra) of the Goddess is held in the month of Chaitra, and at this time, an important ritual called ‘Gavtakani’ is performed. On this day, all the villagers circle the village boundary, and this day is decided based on the situation. Magh Shuddha Shashthi is the temple’s anniversary, and many religious programs are held on this day. The temple committee provides Maha-Prasad to the devotees at this time. The second major fair is held on the day of Narali Purnima.
At that time, the Koli community members are present in large numbers. There is a special tradition of performing a ‘Tula’ (weighing ceremony) after the fulfillment of a vow. Devotees offer fruits, flowers, sweets, or sugar equal to their own weight to the Goddess according to their capacity. Devotees can have the darshan of Phulai Devi in this temple every day from 7 in the morning to 1 in the afternoon and from 4 in the evening to 9:30 at night.
Apart from this temple of Phulai Devi, the village of Sasavane is famous everywhere due to the sculpture collection of the world-renowned sculptor Padma Shri Nanasaheb Karmarkar. After Nanasaheb’s passing, his original residence was converted into a museum. More than 150 sculptures created by him are kept here for exhibition. These sculptures are made from mediums like bronze, cement, and plaster of Paris, and they appear extremely lifelike. The sculpture of a Koli girl named ‘Hira’ in this museum has been acclaimed worldwide. Apart from this, realistic sculptures of Chhatrapati Shivaji Maharaj, various animals, and great personalities can be seen here. This rare heritage of Nanasaheb’s art is still preserved with equal affection by his family today, and this gallery is a major center of attraction for tourists.
Useful Information
- 18 km from Alibag
- ST bus and private vehicle facilities available from Alibag
- Private vehicles can reach up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Gurav, Mob. 9673029596, 9420325276
फुलाई देवी मंदिर
सासवणे, ता. अलिबाग, जि. रायगड
रायगड जिले के अलिबाग तालुका में समुद्र तट के निकट बसा सासवणे गाँव विश्व प्रसिद्ध मूर्तिकार नानासाहेब करमरकर के शिल्प संग्रह के कारण देश-विदेश में जाना जाता है। इसी गाँव में स्थानीय कोली और आगरी समाज की श्रद्धा का केंद्र फुलाई देवी का प्राचीन मंदिर है। गाँव की स्थापना के समय से ही यह माना जाता है कि यह देवी कोंकण तट की रक्षक और संकट के समय रक्षा करने वाली देवता हैं। ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार, कुछ स्थानीय बखरी (ऐतिहासिक वृत्तांत) में उल्लेख मिलता है कि अलिबाग क्षेत्र के किलों और नौसेना की रक्षा के लिए यह देवी आशीर्वाद देने वाली सिद्ध हुईं।
स्कंद पुराण के सह्याद्रि खंड में आए उल्लेख के अनुसार, परशुराम द्वारा कोंकण भूमि का निर्माण करने के बाद इस प्रदेश की सुरक्षा के लिए विभिन्न स्थानों पर शक्ति रूपों की स्थापना की गई थी, उन्हीं में से फुलाई देवी को एक जागृत शक्तिपीठ माना जाता है। पौराणिक कथा के अनुसार, प्राचीन काल में इस प्रदेश में एक उन्मत्त असुर ने ऋषियों के यज्ञ और प्रजा के जीवन में बाधाएँ उत्पन्न की थीं। इस संकट से मुक्ति पाने के लिए महर्षियों ने आदिशक्ति की आराधना की और उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर देवी प्रकट हुईं। जब देवी का आगमन हुआ, तब पूरा परिसर सुगंधित फूलों से महक उठा और आकाश से फूलों की वर्षा हुई। प्रकृति में आए इस बदलाव के कारण देवी को ‘फुलाई’ नाम प्राप्त हुआ। देवी ने अपनी तेजस्वी शक्ति से उस असुर का पराभव कर इस प्रदेश को भयमुक्त किया। सागर तट पर बसी ऐसी देवियों को ‘सिंधुरक्षक’ भी कहा जाता है। वे समुद्र से आने वाली प्राकृतिक आपदाओं से ग्रामीणों की रक्षा करती हैं।
सासवणे गाँव नारियल और सुपारी के बागों से घिरा हुआ है और यह मंदिर अलिबाग नामक तालुका शहर से १८ किलोमीटर की दूरी पर है। मुंबई के गेटवे ऑफ इंडिया से जलमार्ग द्वारा मांडवा होते हुए यहाँ लगभग डेढ़ घंटे में पहुँचा जा सकता है। गाँव के मध्य में स्थित इस मंदिर के रास्ते पर एक सुंदर तोरण द्वार है। इस द्वार से मंदिर तक पेवर ब्लॉक की पक्की सड़क बनाई गई है। यहाँ से सात से आठ सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के सामने के विशाल प्रांगण में प्रवेश होता है। इस प्रांगण में एक दीपस्तंभ है। दर्शनमंडप, मंडप, सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। यहाँ के दर्शनमंडप और मंडप अर्ध-खुले स्वरूप के हैं। इस मंडप से चार सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचे चबूतरे पर स्थित मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। यहाँ के बड़े और बंद सभामंडप में संगमरमर का फर्श है। उसके आगे प्रदक्षिणा मार्ग छोड़कर गर्भगृह की रचना है। गर्भगृह में एक वज्रपीठ पर सुंदर संगमरमर के मखर में फुलाई देवी की मूर्ति है। विभिन्न वस्त्रों और आभूषणों से सुसज्जित इस मूर्ति पर धातु का मुखौटा और सिर पर मुकुट है। इस मूर्ति के दाईं ओर एक और छोटा संगमरमर का मखर है। उस मखर में गणेश जी की मूर्ति है।
देवी की मूर्ति के सामने वज्रपीठ के निचले भाग में देवी की पादुकाएँ हैं। मंदिर के सभामंडप और गर्भगृह पर दो स्वतंत्र शिखर हैं। चौकोर आकार के और नीचे से ऊपर की ओर संकुचित होते इन शिखरों पर अनेक छोटे शिखरों की प्रतिकृतियाँ हैं। दोनों शिखरों के शीर्ष पर दो आमलक और उन पर कलश हैं।
इस मंदिर में वर्ष भर विभिन्न पर्व और उत्सव मनाए जाते हैं। इनमें नवरात्रोत्सव का स्वरूप अत्यंत भव्य होता है। इन नौ दिनों में देवी के विभिन्न रूपों की पूजा व अभिषेक किया जाता है और नवमी को होम-हवन संपन्न होता है। उत्सव के दौरान विवाहित महिलाएँ देवी की ओटी भरती हैं। उत्सव काल में शाम को होने वाली महाआरती के लिए देवी को साड़ी पहनाने हेतु भक्तों को अग्रिम पंजीकरण कराना पड़ता है। चैत्र माह में देवी की बड़ी यात्रा निकलती है और इसी समय ‘गावटाकणी’ नामक महत्वपूर्ण विधि संपन्न होती है। इस दिन सभी ग्रामवासी गाँव की सीमा की परिक्रमा करते हैं और यह दिन परिस्थिति के अनुसार तय किया जाता है। माघ शुक्ल षष्ठी मंदिर का स्थापना दिवस है और इस दिन अनेक धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। मंदिर समिति की ओर से इस अवसर पर भक्तों को महाप्रसाद दिया जाता है। दूसरी बड़ी यात्रा नारली पूर्णिमा के दिन होती है।
उस समय कोली समाज के लोग बड़ी संख्या में उपस्थित होते हैं। मंदिर में मन्नत पूरी होने के बाद तुला करने की विशेष पद्धति है। भक्त अपनी क्षमता के अनुसार अपने वजन के बराबर फल, फूल, मिठाई या चीनी देवी को अर्पित करते हैं। प्रतिदिन सुबह सात से दोपहर एक बजे तक और शाम चार से रात साढ़े नौ बजे तक भक्त इस मंदिर में फुलाई देवी के दर्शन कर सकते हैं।
फुलाई देवी के इस मंदिर के अलावा, सासवणे गाँव विश्व प्रसिद्ध मूर्तिकार पद्मश्री नानासाहेब करमरकर के शिल्प संग्रह के कारण सर्वत्र विख्यात है। नानासाहेब के निधन के बाद उनके मूल निवास स्थान को संग्रहालय में परिवर्तित कर दिया गया। यहाँ उनके द्वारा स्वयं बनाई गई १५० से अधिक मूर्तियाँ प्रदर्शन के लिए रखी गई हैं। ये मूर्तियाँ ब्रॉन्ज़, सीमेंट और प्लास्टर ऑफ पेरिस के माध्यम से तैयार की गई हैं और वे अत्यंत जीवंत प्रतीत होती हैं। इस संग्रहालय में ‘हिरा’ नामक कोली कन्या की मूर्ति विश्व भर में सराही गई है। इसके अलावा छत्रपति शिवाजी महाराज, विभिन्न पशुओं और महान व्यक्तियों की यथार्थवादी मूर्तियाँ यहाँ देखी जा सकती हैं। नानासाहेब की कला की यह दुर्लभ विरासत आज भी उनके परिवार ने उतनी ही आत्मीयता से संजोकर रखी है और यह दीर्घा पर्यटकों के आकर्षण का मुख्य केंद्र है।
उपयोगी जानकारी
- अलिबाग से १८ किमी की दूरी पर
- अलिबाग से एसटी (ST) और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : गुरव, मो. ९६७३०२९५९६, ९४२०३२५२७६
ફુલાઈ દેવી મંદિર
સાસવણે, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
રાયગઢ જિલ્લાના અલીબાગ તાલુકામાં સમુદ્રકિનારે વસેલું સાસવણે ગામ જગપ્રસિદ્ધ શિલ્પકાર નાનાસાહેબ કરમરકરના શિલ્પસંગ્રહને કારણે દેશ-વિદેશમાં જાણીતું છે. આ જ ગામમાં સ્થાનિક કોળી અને આગરી સમાજનું શ્રદ્ધાસ્થાન એવું ફુલાઈ દેવીનું પ્રાચીન મંદિર છે. ગામની સ્થાપનાકાળથી જ આ દેવી કોંકણ કિનારાની રક્ષિકા અને સંકટ સમયે રક્ષણ કરનારી દેવતા હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક સંદર્ભો અનુસાર, અલીબાગ વિસ્તારના કિલ્લાઓ અને નૌકાદળના રક્ષણ માટે આ દેવી આશીર્વાદરૂપ સાબિત થઈ હતી, તેવો ઉલ્લેખ કેટલીક સ્થાનિક બખરોમાં જોવા મળે છે.
સ્કંદ પુરાણના સહ્યાદ્રિ ખંડમાં આપેલા ઉલ્લેખ મુજબ, પરશુરામે કોંકણ ભૂમિનું નિર્માણ કર્યા બાદ આ પ્રદેશના રક્ષણ માટે વિવિધ સ્થળોએ શક્તિરૂપોની સ્થાપના કરી હતી, જેમાંથી ફુલાઈ દેવીને એક જાગૃત શક્તિપીઠ માનવામાં આવે છે. પૌરાણિક કથા અનુસાર, પ્રાચીન કાળમાં આ પ્રદેશમાં એક ઉન્મત્ત અસુરે ઋષિમુનિઓના યજ્ઞમાં અને પ્રજાના જીવનમાં અવરોધો ઊભા કર્યા હતા. આ સંકટમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે મહર્ષિઓએ આદિશક્તિની આરાધના કરી અને તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈને દેવી પ્રગટ થયા. જ્યારે દેવીનું આગમન થયું, ત્યારે સમગ્ર પરિસર સુગંધિત ફૂલોથી મહેકી ઉઠ્યું અને આકાશમાંથી ફૂલોની વર્ષા થઈ. પ્રકૃતિમાં આવેલા આ બદલાવને કારણે દેવીને ‘ફુલાઈ’ નામ પ્રાપ્ત થયું. દેવીએ પોતાની તેજસ્વી શક્તિથી તે અસુરનો પરાજય કરીને આ પ્રદેશને ભયમુક્ત કર્યો. સાગરતટ પર વસેલા આવા દેવતાઓને ‘સિંધુરક્ષક’ તરીકે પણ સંબોધવામાં આવે છે. તેઓ સમુદ્રમાંથી આવતી કુદરતી આપત્તિઓથી ગ્રામજનોનું રક્ષણ કરે છે.
સાસવણે ગામ નાળિયેર અને સોપારીના બગીચાઓથી ઘેરાયેલું છે અને આ મંદિર અલીબાગ તાલુકાના શહેરથી ૧૮ કિલોમીટરના અંતરે આવેલું છે. મુંબઈના ગેટ વે ઓફ ઇન્ડિયાથી જળમાર્ગે માંડવા થઈને અહીં સામાન્ય રીતે દોઢ કલાકમાં પહોંચી શકાય છે. ગામના મધ્યભાગમાં આવેલા આ મંદિરના માર્ગ પર એક સુંદર કમાન છે. આ કમાનથી મંદિર સુધી પેવરબ્લોકની ફરશબંધી વાળો રસ્તો બનાવવામાં આવ્યો છે. અહીંથી સાત થી આઠ પગથિયાં ચઢીને મંદિરની સામેના વિશાળ પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રાંગણમાં એક દીપસ્તંભ છે. દર્શનમંડપ, મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અહીંના દર્શનમંડપ અને મંડપ અર્ધખુલ્લા સ્વરૂપના છે. આ મંડપમાંથી ચાર પગથિયાં ચઢીને ઊંચા ચોતરા પર આવેલા મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંના મોટા અને બંધ સભામંડપમાં આરસપહાણની ફરશબંધી છે. તેની આગળ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છોડીને ગર્ભગૃહની રચના છે. ગર્ભગૃહમાં એક વજ્રપીઠ પર સુંદર આરસપહાણના મખમલમાં ફુલાઈ દેવીની મૂર્તિ છે. વિવિધ વસ્ત્રો અને અલંકારો ધારણ કરેલી આ મૂર્તિ પર ધાતુનો મુખવટો અને માથા પર મુગટ છે. આ મૂર્તિની જમણી બાજુએ વધુ એક નાનું આરસપહાણનું મખમલ છે. તે મખમલમાં ગણેશજીની મૂર્તિ છે.
દેવીની મૂર્તિની સામે વજ્રપીઠની નીચેની બાજુએ દેવીની પાદુકાઓ છે. મંદિરના સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ પર બે સ્વતંત્ર શિખરો છે. ચોરસ આકારના અને નીચેથી ઉપરની તરફ સાંકડા થતા આ શિખરો પર અનેક નાના શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ છે. બંને શિખરોના શિરોભાગે બે આમલક અને તેના પર કળશ છે.
આ મંદિરમાં વર્ષભર વિવિધ તહેવારો અને ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. જેમાં નવરાત્રિ ઉત્સવનું સ્વરૂપ અત્યંત ભવ્ય હોય છે. આ નવ દિવસો દરમિયાન દેવીના વિવિધ રૂપોની પૂજા અને અભિષેક કરવામાં આવે છે અને નવમીના દિવસે હોમ-હવન સંપન્ન થાય છે. ઉત્સવ દરમિયાન માહેરવાસીઓ (દીકરીઓ) દેવીની ઓટ ભરે છે. ઉત્સવ દરમિયાન સાંજે થતી મહાઆરતીમાં દેવીને સાડી પહેરાવવા માટે ભક્તોએ અગાઉથી નોંધણી કરાવવી પડે છે. ચૈત્ર મહિનામાં દેવીની મોટી યાત્રા ભરાય છે અને આ જ સમયે ‘ગાવટાકણી’ નામની મહત્વની વિધિ સંપન્ન થાય છે. આ દિવસે તમામ ગ્રામજનો ગામની સીમાએ ફેરો મારે છે અને આ દિવસ પરિસ્થિતિ મુજબ નક્કી કરવામાં આવે છે. માઘ શુદ્ધ ષષ્ઠી એ મંદિરનો સ્થાપના દિવસ છે અને આ દિવસે અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. મંદિર સમિતિ દ્વારા આ સમયે ભક્તોને મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે. બીજી મોટી યાત્રા નારળી પૂનમના દિવસે ભરાય છે.
ત્યારે કોળી બાંધવો મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત રહે છે. મંદિરમાં નવસપૂર્તિ (બાધા પૂરી) થયા પછી તુલા કરવાની વિશેષ પદ્ધતિ છે. ભક્તો પોતાની ક્ષમતા મુજબ પોતાના વજન જેટલા ફળો, ફૂલો, મીઠાઈ અથવા ખાંડ દેવીને અર્પણ કરે છે. દરરોજ સવારે સાત થી બપોરે એક અને સાંજે ચાર થી રાત્રે સાડા નવ વાગ્યા સુધી ભક્તો આ મંદિરમાં ફુલાઈ દેવીના દર્શન કરી શકે છે.
ફુલાઈ દેવીના આ મંદિર સિવાય સાસવણે ગામ જગપ્રસિદ્ધ શિલ્પકાર પદ્મશ્રી નાનાસાહેબ કરમરકરના શિલ્પસંગ્રહને કારણે સર્વત્ર પ્રખ્યાત છે. નાનાસાહેબના નિધન પછી તેમના મૂળ નિવાસસ્થાનને સંગ્રહાલયમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યું. અહીં તેમણે પોતે બનાવેલા આશરે ૧૫૦ થી વધુ શિલ્પો પ્રદર્શન માટે રાખવામાં આવ્યા છે. આ શિલ્પો બ્રોન્ઝ, સિમેન્ટ અને પ્લાસ્ટર ઓફ પેરિસના માધ્યમથી તૈયાર કરવામાં આવ્યા છે અને તે અત્યંત જીવંત લાગે છે. આ સંગ્રહાલયમાં ‘હિરા’ નામની કોળી કન્યાનું શિલ્પ વિશ્વભરમાં વખણાયું છે. આ સિવાય છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ, વિવિધ પ્રાણીઓ અને મહાન વ્યક્તિઓના વાસ્તવિક શિલ્પો અહીં જોઈ શકાય છે. નાનાસાહેબની કળાનો આ દુર્લભ વારસો આજે પણ તેમના પરિવારે તેટલી જ લાગણીથી જાળવી રાખ્યો છે અને આ ગેલેરી પ્રવાસીઓના આકર્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અલીબાગથી ૧૮ કિમી અંતરે
- અલીબાગથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : ગુરવ, મો. ૯૬૭૩૦૨૯૫૯૬, ૯૪૨૦૩૨૫૨૭૬
புலாய் தேவி மந்திர்
சாசவனே, தா. அலிபாக், ஜி. ராய்கட்
ராய்கட் மாவட்டத்தில் அலிபாக் வட்டத்தில் கடற்கரையோரம் அமைந்துள்ள சாசவனே கிராமம், உலகப்புகழ் பெற்ற சிற்பி நானாசாகேப் கர்மார்க்கர் அவர்களின் சிற்பத் தொகுப்பிற்காக உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் அறியப்படுகிறது. இதே கிராமத்தில் உள்ளூர் கோலி மற்றும் ஆகரி சமூகத்தினரின் குலதெய்வமாக விளங்கும் புலாய் தேவியின் பழமையான ஆலயம் உள்ளது. கிராமம் உருவான காலத்திலிருந்தே, இந்த தேவி கொங்கண் கடற்கரையின் பாதுகாவலியாகவும், ஆபத்துக் காலங்களில் காக்கும் தெய்வமாகவும் கருதப்படுகிறார். வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி, அலிபாக் பகுதியில் உள்ள கோட்டைகளையும் கடற்படையையும் பாதுகாக்க இந்த தேவி அருள்பாலித்ததாக சில உள்ளூர் வரலாற்று ஆவணங்களில் (பகரி) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஸ்கந்த புராணத்தின் ஸஹ்யாத்ரி கண்டத்தில் உள்ள குறிப்பின்படி, பரசுராமர் கொங்கண் பூமியை உருவாக்கிய பிறகு, இப்பகுதியைப் பாதுகாக்க பல்வேறு இடங்களில் சக்தி வடிவங்களை நிறுவினார்; அவற்றில் புலாய் தேவி ஒரு জাগ্রத சக்தி பீடமாகக் கருதப்படுகிறது. புராணக் கதைகளின்படி, பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதியில் ஒரு கொடிய அசுரன் முனிவர்களின் யாகங்களுக்கும் மக்களின் வாழ்விற்கும் இடையூறு விளைவித்து வந்தான். இந்தத் துன்பத்திலிருந்து விடுபட முனிவர்கள் ஆதிசக்தியை வழிபட்டனர், அவர்களின் பக்திக்கு மகிழ்ந்த தேவி தோன்றினாள். தேவி வருகை தந்தபோது, அந்தப் பகுதி முழுவதும் நறுமணம் வீசும் மலர்களால் நிறைந்திருந்தது, வானத்திலிருந்து மலர் மாரி பொழிந்தது. இயற்கையில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றத்தினால் தேவிக்கு ‘புலாய்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது. தேவி தனது தேஜஸ் சக்தியால் அந்த அசுரனை வீழ்த்தி இப்பகுதியை அச்சமற்றதாக மாற்றினாள். கடற்கரையோரம் அமைந்துள்ள இத்தகைய தெய்வங்கள் ‘சிந்துரக்ஷகர்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கடலிலிருந்து வரும் இயற்கை பேரிடர்களிலிருந்து கிராம மக்களைக் காக்கிறார்கள்.
சாசவனே கிராமம் தென்னை மற்றும் பாக்குத் தோப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆலயம் அலிபாக் நகரத்திலிருந்து ௧௮ கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. மும்பை கேட்வே ஆஃப் இந்தியாவிலிருந்து கடல் வழியாக மாண்ட்வா சென்று, அங்கிருந்து சுமார் ஒன்றரை மணி நேரத்தில் இங்கு அடையலாம். கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயத்திற்குச் செல்லும் வழியில் ஒரு அழகான வளைவு உள்ளது. இந்த வளைவிலிருந்து ஆலயம் வரை பேவர் பிளாக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட பாதை உள்ளது. அங்கிருந்து ஏழு முதல் எட்டு படிகள் ஏறி ஆலயத்தின் விசாலமான முற்றத்திற்குச் செல்லலாம். இந்த முற்றத்தில் ஒரு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. தர்ஷன் மண்டபம், மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த ஆலயம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள தர்ஷன் மண்டபம் மற்றும் மண்டபம் அரை திறந்த நிலையில் உள்ளன. இந்த மண்டபத்திலிருந்து நான்கு படிகள் ஏறி உயர்ந்த மேடையில் உள்ள சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இங்குள்ள பெரிய மற்றும் மூடப்பட்ட சபா மண்டபத்தில் பளிங்கு கற்கள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. அதற்கு அப்பால் பிரகாரத்தைச் சுற்றி கருவறை அமைந்துள்ளது. கருவறையில் ஒரு வஜ்ர பீடத்தில், அழகான பளிங்கு மகுடத்தில் புலாய் தேவியின் திருவுருவம் உள்ளது. பல்வேறு ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்பட்ட இந்த திருவுருவத்திற்கு உலோக முகமூடியும், தலையில் கிரீடமும் உள்ளது. இந்த திருவுருவத்திற்கு வலதுபுறம் மற்றொரு சிறிய பளிங்கு மகுடம் உள்ளது. அந்த மகுடத்தில் கணேசர் திருவுருவம் உள்ளது.
தேவியின் திருவுருவத்திற்கு முன்னால், வஜ்ர பீடத்தின் கீழ் பகுதியில் தேவியின் பாதுகைகள் உள்ளன. ஆலயத்தின் சபா மண்டபத்திற்கும் கருவறைக்கும் மேலே இரண்டு தனித்தனி கோபுரங்கள் உள்ளன. சதுர வடிவில், மேலிருந்து கீழாகச் சுருங்கிச் செல்லும் இந்த கோபுரங்களில் பல சிறிய கோபுரங்களின் வடிவங்கள் உள்ளன. இரண்டு கோபுரங்களின் உச்சியில் இரண்டு ஆமலக்கங்களும், அதன் மேல் கலசங்களும் உள்ளன.
இந்த ஆலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அதில் நவராத்திரி விழா மிகவும் பிரம்மாண்டமாக இருக்கும். இந்த ஒன்பது நாட்களில் தேவியின் பல்வேறு வடிவங்களுக்குப் பூஜைகளும் அபிஷேகங்களும் செய்யப்படுகின்றன, நவமியன்று ஹோம-ஹவனங்கள் நடைபெறுகின்றன. திருவிழாக் காலங்களில் சுமங்கலிப் பெண்கள் தேவிக்கு ஒடி (புடவை மற்றும் மங்கலப் பொருட்கள்) சமர்ப்பிக்கிறார்கள். திருவிழாக் காலங்களில் மாலை நடைபெறும் மகா ஆரத்தியின் போது தேவிக்குச் சேலை அணிவிக்க பக்தர்கள் முன்கூட்டியே பதிவு செய்ய வேண்டும். சித்திரை மாதத்தில் தேவியின் பெரிய திருவிழா (யாத்திரை) நடைபெறுகிறது, அப்போதுதான் ‘காவ்டாகனி’ என்ற முக்கியமான சடங்கு நடைபெறுகிறது. இந்த நாளில் கிராம மக்கள் அனைவரும் கிராமத்தின் எல்லைக்குச் சென்று வலம் வருவார்கள்; இந்த நாள் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மாக் சுத்த சஷ்டி ஆலயத்தின் ஆண்டு விழாவாகும், அன்று பல ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ஆலயக் குழுவினர் பக்தர்களுக்கு மகா பிரசாதம் வழங்குகிறார்கள். மற்றொரு பெரிய திருவிழா நாரளி பௌர்ணமி அன்று நடைபெறுகிறது.
அப்போது கோலி இன மக்கள் பெருமளவில் கலந்து கொள்கிறார்கள். ஆலயத்தில் வேண்டுதல் நிறைவேறிய பிறகு துலாபாரம் கொடுக்கும் சிறப்பு முறை உள்ளது. பக்தர்கள் தங்கள் வசதிக்கேற்ப தங்கள் எடைக்கு நிகரான பழங்கள், மலர்கள், இனிப்புகள் அல்லது சர்க்கரையைத் தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்கள். தினமும் காலை ௭ மணி முதல் மதியம் ௧ மணி வரையிலும், மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௯:௩௦ மணி வரையிலும் பக்தர்கள் இந்த ஆலயத்தில் புலாய் தேவியைத் தரிசிக்கலாம்.
புலாய் தேவி ஆலயத்தைத் தவிர, சாசவனே கிராமம் உலகப்புகழ் பெற்ற சிற்பி பத்மஸ்ரீ நானாசாகேப் கர்மார்க்கர் அவர்களின் சிற்பத் தொகுப்பிற்காகப் பெயர் பெற்றது. நானாசாகேப் அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது பூர்வீக இல்லம் அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது. அவர் செதுக்கிய ௧௫௦-க்கும் மேற்பட்ட சிற்பங்கள் இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தச் சிற்பங்கள் வெண்கலம், சிமெண்ட் மற்றும் பிளாஸ்டர் ஆஃப் பாரிஸ் மூலம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மிகவும் உயிரோட்டமாகத் தோன்றுகின்றன. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ‘ஹிரா’ என்ற கோலிப் பெண்ணின் சிற்பம் உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றது. இது தவிர, சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ், பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் பெரியோர்களின் யதார்த்தமான சிற்பங்களை இங்கே காணலாம். நானாசாகேப் அவர்களின் கலையின் இந்த அரிய பாரம்பரியத்தை இன்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மிகுந்த அன்புடன் பாதுகாத்து வருகின்றனர், இது சுற்றுலாப் பயணிகளின் முக்கிய ஈர்ப்பு மையமாகும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அலிபாக்கிலிருந்து ௧௮ கி.மீ தொலைவில்
- அலிபாக்கிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (GSRTC) மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு : குருவ், மொ. ௯௬௭௩௧௨௯௫௯௬, ௯౪௨௦௩௨௫௨௭௬
ఫులాయి దేవి ఆలయం
ససవణే, తాలూకా అలీబాగ్, జిల్లా రాయగడ
రాయగడ జిల్లాలోని అలీబాగ్ తాలూకాలో, సముద్ర తీరంలో ఉన్న ససవణే గ్రామం, ప్రపంచ ప్రసిద్ధ శిల్పి నానాసాహెబ్ కర్మార్కర్ శిల్పకళా సేకరణకు దేశ విదేశాలలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇదే గ్రామంలో స్థానిక కోలి మరియు అగ్రి సమాజాల ఆరాధ్య దైవమైన ఫులాయి దేవి పురాతన ఆలయం ఉంది. గ్రామం స్థాపించబడినప్పటి నుండి, ఈ దేవి కొంకణ తీరానికి రక్షకురాలిగా మరియు కష్టకాలంలో కాపాడే తల్లిగా పూజలందుకుంటోంది. చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం, అలీబాగ్ ప్రాంతంలోని కోటలను మరియు నౌకాదళాన్ని దేవి ఆశీర్వదించి రక్షించిందని కొన్ని స్థానిక వృత్తాంతాలు పేర్కొంటున్నాయి.
స్కాంద పురాణంలోని సహ్యాద్రి ఖండం ప్రకారం, పరశురాముడు కొంకణ భూమిని సృష్టించిన తర్వాత, ఆ ప్రాంతాన్ని రక్షించడానికి వివిధ ప్రదేశాలలో శక్తి యొక్క వివిధ రూపాలను ప్రతిష్టించాడు; ఫులాయి దేవిని అటువంటి చైతన్యవంతమైన శక్తి పీఠాలలో ఒకటిగా పరిగణిస్తారు. పురాణాల ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో ఒక అహంకారి అయిన రాక్షసుడు ఈ ప్రాంతంలోని మునుల యజ్ఞాలకు మరియు ప్రజల జీవనానికి ఆటంకాలు కలిగించేవాడు. ఈ సంక్షోభం నుండి విముక్తి పొందడానికి, మునులు ఆదిశక్తిని ఆరాధించారు. వారి భక్తికి మెచ్చిన దేవి ప్రత్యక్షమైంది. దేవి రాకతో, ఆ ప్రాంతమంతా సుగంధ పుష్పాలతో వికసించింది మరియు ఆకాశం నుండి పూలవాన కురిసింది. ప్రకృతిలో వచ్చిన ఈ మార్పు కారణంగా, దేవికి ‘ఫులాయి’ అనే పేరు వచ్చింది. తన దివ్య శక్తితో, దేవి ఆ రాక్షసుడిని సంహరించి, ఈ ప్రాంతాన్ని భయం నుండి విముక్తం చేసింది. సముద్ర తీరంలో కొలువై ఉన్న ఇటువంటి దేవతలను ‘సింధురక్షక’ (సముద్ర రక్షకులు) అని కూడా పిలుస్తారు. వీరు సముద్రం నుండి వచ్చే ప్రకృతి వైపరీత్యాల నుండి గ్రామస్తులను కాపాడతారు.
ససవణే గ్రామం కొబ్బరి మరియు వక్క తోటలతో నిండి ఉంటుంది, ఈ ఆలయం అలీబాగ్ తాలూకా పట్టణానికి ౧౮ కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ముంబైలోని గేట్వే ఆఫ్ ఇండియా నుండి మాండ్వా మీదుగా జల రవాణా ద్వారా ఇక్కడికి సుమారు ఒకటిన్నర గంటల్లో చేరుకోవచ్చు. గ్రామం మధ్యలో ఉన్న ఈ ఆలయానికి వెళ్లే మార్గంలో ఒక అందమైన తోరణం ఉంది. ఈ తోరణం నుండి ఆలయం వరకు పేవర్ బ్లాకులతో నిర్మించిన పక్కా రోడ్డు ఉంది. ఇక్కడి నుండి ఏడు నుండి ఎనిమిది మెట్లు ఎక్కితే ఆలయం ముందున్న విశాలమైన ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ ప్రాంగణంలో ఒక దీపస్తంభం ఉంది. ఆలయ నిర్మాణం దర్శన మండపం, మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భగృహాలతో కూడి ఉంటుంది. ఇక్కడి దర్శన మండపం మరియు మండపం అర్థ-వివృత స్థితిలో ఉంటాయి. ఈ మండపం నుండి నాలుగు మెట్లు ఎక్కితే, ఎత్తైన వేదికపై ఉన్న ఆలయ సభా మండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఇక్కడి విశాలమైన, మూసివున్న సభా మండపంలో పాలరాతి నేల ఉంది. దాని వెనుక ప్రదక్షిణ మార్గాన్ని వదిలి, గర్భగృహ నిర్మాణం ఉంటుంది. గర్భగృహలో, వజ్రపీఠంపై ఫులాయి దేవి విగ్రహం ఒక అందమైన పాలరాతి మకరంలో (శ్రీముఖం) ప్రతిష్ఠించబడింది. వివిధ రకాల వస్త్రాలు మరియు ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన ఈ విగ్రహానికి లోహపు ముఖ కవచం మరియు తలపై కిరీటం ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహానికి కుడివైపున మరొక చిన్న పాలరాతి మందిరం ఉంది. ఆ మందిరంలో గణేశుని విగ్రహం ఉంది.
అమ్మవారి విగ్రహం ముందు, వజ్రపీఠం కింద అమ్మవారి పాదుకలు ఉన్నాయి. ఆలయ సభా మండపం మరియు గర్భగృహపై రెండు వేర్వేరు శిఖరాలు ఉన్నాయి. అడుగు నుండి పైకి వెళ్లే కొద్దీ ఇరుకుగా మారే ఈ చతురస్రాకార శిఖరాలపై అనేక చిన్న శిఖరాల నమూనాలు ఉన్నాయి. రెండు శిఖరాల పైన అమలకాలు మరియు వాటి పైన కలశాలు ఉన్నాయి.
ఈ ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా వివిధ పండుగలు మరియు వేడుకలు ఘనంగా నిర్వహించబడతాయి. వీటిలో నవరాత్రి ఉత్సవాలు అత్యంత వైభవంగా జరుగుతాయి. ఈ తొమ్మిది రోజులలో అమ్మవారిని వివిధ రూపాల్లో పూజించి, అభిషేకాలు నిర్వహిస్తారు. తొమ్మిదవ రోజున హోమ-హవనాలు జరుపుతారు. పండుగ సమయంలో వివాహిత స్త్రీలు తమ పుట్టింటికి వెళ్లి అమ్మవారికి ‘ఓటి’ సమర్పిస్తారు. పండుగ రోజుల్లో సాయంత్రం జరిగే మహా-హారతిలో అమ్మవారికి చీరను సమర్పించాలనుకునే భక్తులు ముందుగానే నమోదు చేసుకోవాలి. చైత్ర మాసంలో అమ్మవారికి పెద్ద ఎత్తున జాతర జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో ‘గావ్తకని’ అనే ముఖ్యమైన ఆచారం నిర్వహిస్తారు. ఈ రోజున గ్రామస్తులందరూ గ్రామ సరిహద్దుల చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేస్తారు; ఈ రోజును పరిస్థితులను బట్టి నిర్ణయిస్తారు. మాఘ శుద్ధ షష్ఠి ఆలయ వార్షికోత్సవం, ఈ రోజున అనేక ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. ఈ సమయంలో ఆలయ కమిటీ భక్తులకు మహా-ప్రసాదాన్ని అందిస్తుంది. రెండవ ప్రధాన జాతర నారళీ పౌర్ణమి రోజున జరుగుతుంది.
ఆ సమయంలో కోలీ సమాజానికి చెందిన వారు అధిక సంఖ్యలో పాల్గొంటారు. మొక్కులు తీర్చుకున్న తర్వాత ‘తులాభారం’ సమర్పించే ప్రత్యేక సంప్రదాయం ఇక్కడ ఉంది. భక్తులు తమ శక్తి కొలది తమ బరువుకు సమానమైన పండ్లు, పూలు, మిఠాయిలు లేదా చక్కెరను అమ్మవారికి సమర్పిస్తారు. భక్తులు ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటల నుండి మధ్యాహ్నం ౧ గంట వరకు మరియు సాయంత్రం ౪ గంటల నుండి రాత్రి ౯:౩౦ గంటల వరకు ఈ ఆలయంలో ఫులాయి దేవిని దర్శించుకోవచ్చు.
ఫులై దేవి ఆలయంతో పాటు, ససవణే గ్రామం ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన శిల్పి పద్మశ్రీ నానాసాహెబ్ కర్మార్కర్ శిల్పకళా సేకరణకు ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. నానాసాహెబ్ మరణానంతరం, ఆయన నివాసాన్ని మ్యూజియంగా మార్చారు. ఆయన రూపొందించిన ౧౫౦ కంటే ఎక్కువ శిల్పాలను ఇక్కడ ప్రదర్శన కోసం ఉంచారు. ఈ శిల్పాలు కాంస్యం, సిమెంట్ మరియు ప్లాస్టర్ ఆఫ్ పారిస్ వంటి మాధ్యమాలతో తయారు చేయబడ్డాయి, ఇవి చూడటానికి అత్యంత సహజంగా ఉంటాయి. ఈ మ్యూజియంలోని ‘హీరా’ అనే కోలి బాలిక శిల్పం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రశంసలు అందుకుంది. ఇది కాకుండా, ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్, వివిధ జంతువులు మరియు గొప్ప వ్యక్తుల వాస్తవిక శిల్పాలను ఇక్కడ చూడవచ్చు. నానాసాహెబ్ కళా వారసత్వాన్ని నేటికీ ఆయన కుటుంబ సభ్యులు ఎంతో ప్రేమతో భద్రపరుస్తున్నారు, మరియు ఈ గ్యాలరీ పర్యాటకులకు ప్రధాన ఆకర్షణ కేంద్రంగా ఉంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అలీబాగ్ నుండి ౧౮ కి.మీ దూరంలో ఉంది
- అలీబాగ్ నుండి ఎస్టి బస్సు మరియు ప్రైవేట్ వాహన సౌకర్యాలు అందుబాటులో ఉన్నాయి
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు వెళ్లగలవు
- ఈ ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
- సంప్రదించండి: గురవ్, మొబైల్ ౯౬౭౩౦౨౯౫౯౬, ౯౪౨౦౩౨౫౨౭౬
ഫുലായി ദേവി ക്ഷേത്രം
സാസവനെ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ അലിബാഗ് താലൂക്കിൽ കടൽത്തീരത്തോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സാസവനെ ഗ്രാമം, ലോകപ്രശസ്ത ശില്പി നാനാസാഹേബ് കർമർക്കറുടെ ശില്പസംഗ്രഹം കൊണ്ട് സ്വദേശത്തും വിദേശത്തും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇതേ ഗ്രാമത്തിലാണ് പ്രാദേശിക കോളി, ആഗരി സമുദായങ്ങളുടെ ആരാധനാമൂർത്തിയായ ഫുലായി ദേവിയുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രമുള്ളത്. ഗ്രാമത്തിന്റെ സ്ഥാപനം മുതൽക്കേ, ഈ ദേവി കൊങ്കൺ തീരത്തിന്റെ സംരക്ഷകയും പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ കാത്തുരക്ഷിക്കുന്ന ദൈവവുമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചരിത്രപരമായ പരാമർശങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അലിബാഗ് പരിസരത്തെ കോട്ടകളുടെയും നാവികസേനയുടെയും സംരക്ഷണത്തിനായി ഈ ദേവി അനുഗ്രഹം ചൊരിഞ്ഞതായി ചില പ്രാദേശിക രേഖകളിൽ കാണാം.
സ്കന്ദപുരാണത്തിലെ സഹ്യാദ്രി ഖണ്ഡത്തിൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പരശുരാമൻ കൊങ്കൺ ഭൂമി സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശക്തിരൂപങ്ങളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു; അതിലൊന്നാണ് ഫുലായി ദേവി, ഇതൊരു ജാഗൃത ശക്തിപീഠമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പുരാണകഥയനുസരിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു അസുരൻ ഋഷിമാരുടെ യാഗങ്ങളിലും ജനജീവിതത്തിലും തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു. ഈ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ മഹർഷിമാർ ആദിശക്തിയെ ആരാധിക്കുകയും, അവരുടെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദേവി ആഗതയായപ്പോൾ, പ്രദേശം മുഴുവൻ സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കളാൽ നിറയുകയും ആകാശത്തുനിന്ന് പുഷ്പവൃഷ്ടിയുണ്ടാവുകയും ചെയ്തു. പ്രകൃതിയിലുണ്ടായ ഈ മാറ്റം കാരണം ദേവിക്ക് ‘ഫുലായി’ എന്ന നാമം ലഭിച്ചു. ദേവി തന്റെ തേജസ്സാർന്ന ശക്തിയാൽ ആ അസുരനെ പരാജയപ്പെടുത്തി ഈ പ്രദേശത്തെ ഭയമുക്തമാക്കി. കടൽത്തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇത്തരം ദേവതകളെ ‘സിന്ധുരക്ഷകർ’ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവർ കടലിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമവാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
തെങ്ങും കവുങ്ങും നിറഞ്ഞ തോട്ടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട സാസവനെ ഗ്രാമത്തിലെ ഈ ക്ഷേത്രം അലിബാഗ് എന്ന താലൂക്ക് ആസ്ഥാനത്തുനിന്ന് ൧൮ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. മുംബൈയിലെ ഗേറ്റ്വേ ഓഫ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് ജലമാർഗ്ഗം മാണ്ഡ്വ വഴി ഏകദേശം ഒന്നര മണിക്കൂർ കൊണ്ട് ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാം. ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ മനോഹരമായ ഒരു കവാടമുണ്ട്. ഈ കവാടം മുതൽ ക്ഷേത്രം വരെ പേവർ ബ്ലോക്കുകൾ പാകിയ പാതയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് ഏഴ് മുതൽ എട്ട് വരെ പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള വിശാലമായ അങ്കണത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഈ അങ്കണത്തിൽ ഒരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്. ദർശനമണ്ഡപം, മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ ദർശനമണ്ഡപവും മണ്ഡപവും അർദ്ധതുറന്ന രീതിയിലുള്ളതാണ്. ഈ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് നാല് പടികൾ കയറി ഉയർന്ന തറയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഇവിടുത്തെ വലിയതും അടഞ്ഞതുമായ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ മാർബിൾ പാകിയിരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം പ്രദക്ഷിണവഴി കഴിഞ്ഞ് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഘടനയാണ്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു വജ്രപീഠത്തിൽ മനോഹരമായ മാർബിൾ മഖറത്തിൽ ഫുലായി ദേവിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും അണിയിച്ച ഈ വിഗ്രഹത്തിന് ലോഹനിർമ്മിതമായ മുഖാവരണവും തലയിൽ കിരീടവുമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് മറ്റൊരു ചെറിയ മാർബിൾ മഖറമുണ്ട്. ആ മഖറത്തിൽ ഗണേശ വിഗ്രഹമാണുള്ളത്.
ദേവീവിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ വജ്രപീഠത്തിന്റെ താഴെയായി ദേവിയുടെ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിലും ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലും രണ്ട് സ്വതന്ത്രമായ ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്നതുമായ ഈ ശിഖരങ്ങളിൽ നിരവധി ചെറിയ ശിഖരങ്ങളുടെ മാതൃകകളുണ്ട്. രണ്ട് ശിഖരങ്ങളുടെയും മുകളിൽ രണ്ട് ആമലകങ്ങളും അതിന് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷം മുഴുവനും വിവിധ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും നടക്കുന്നു. അതിൽ നവരാത്രി ഉത്സവം വളരെ ഗംഭീരമാണ്. ഈ ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിൽ ദേവിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളെ പൂജിക്കുകയും അഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, നവമി നാളിൽ ഹോമ-ഹവനങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് വീട്ടിലെത്തുന്ന സ്ത്രീകൾ ദേവിക്ക് ഓടി സമർപ്പിക്കുന്നു. ഉത്സവകാലത്ത് വൈകുന്നേരം നടക്കുന്ന മഹാആരതിയിൽ ദേവിക്ക് സാരി ഉടുപ്പിക്കാൻ ഭക്തർ മുൻകൂട്ടി ബുക്ക് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ചൈത്ര മാസത്തിൽ ദേവിയുടെ വലിയ യാത്ര നടക്കുന്നു, ഇതേ സമയത്താണ് ‘ഗാവ്ടാകണി’ എന്ന പ്രധാന ചടങ്ങ് നടക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം എല്ലാ ഗ്രാമവാസികളും ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ വലം വെക്കുന്നു, ഈ ദിവസം സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് തീരുമാനിക്കുന്നു. മാഘ ശുദ്ധ ഷഷ്ഠിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രതിഷ്ഠാദിനം, ഈ ദിവസം നിരവധി മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്ര സമിതി ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വലിയ യാത്ര നാളികേര പൗർണ്ണമി നാളിലാണ് നടക്കുന്നത്.
അപ്പോൾ കോളി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവർ വലിയ തോതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ നേർച്ച പൂർത്തിയായ ശേഷം തുലാഭാരം നടത്തുന്ന പ്രത്യേക രീതിയുണ്ട്. ഭക്തർ തങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി അനുസരിച്ച് സ്വന്തം ഭാരത്തിന് തുല്യമായ പഴങ്ങൾ, പൂക്കൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര എന്നിവ ദേവിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ഏഴ് മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ഒന്ന് വരെയും വൈകുന്നേരം നാല് മുതൽ രാത്രി ഒൻപതര വരെയും ഭക്തർക്ക് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഫുലായി ദേവിയെ ദർശിക്കാം.
ഫുലായി ദേവീക്ഷേത്രത്തിന് പുറമെ, ലോകപ്രശസ്ത ശില്പി പത്മശ്രീ നാനാസാഹേബ് കർമർക്കറുടെ ശില്പസംഗ്രഹം കാരണം സാസവനെ ഗ്രാമം എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തമാണ്. നാനാസാഹേബിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസതി ഒരു മ്യൂസിയമായി മാറ്റി. അദ്ദേഹം തന്നെ നിർമ്മിച്ച ൧൫൦-ൽ അധികം ശില്പങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രദർശനത്തിനായി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ശില്പങ്ങൾ വെങ്കലം, സിമന്റ്, പ്ലാസ്റ്റർ ഓഫ് പാരീസ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവ വളരെ ജീവസ്സുറ്റതായി തോന്നുന്നു. ഈ മ്യൂസിയത്തിലെ ‘ഹിര’ എന്ന് പേരുള്ള കോളി പെൺകുട്ടിയുടെ ശില്പം ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തമാണ്. കൂടാതെ, ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ്, വിവിധ മൃഗങ്ങൾ, മഹാൻമാർ എന്നിവരുടെ യഥാർത്ഥ ശില്പങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം. നാനാസാഹേബിന്റെ കലയുടെ ഈ അപൂർവ്വ പൈതൃകം ഇന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം അതേ സ്നേഹത്തോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, ഈ മ്യൂസിയം വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ പ്രധാന ആകർഷണ കേന്ദ്രമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അലിബാഗിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ അകലെ
- അലിബാഗിൽ നിന്ന് എസ്ടി ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: ഗുരു, മൊബൈൽ: ൯൬൭൩൦൨൯൫൯൬, ൯൪൨൦൩൨൫൨൭൬
ಫುಲಾಯಿ ದೇವಿ ಮಂದಿರ
ಸಾಸವಣೆ, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಲಿಬಾಗ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಸವಣೆ ಗ್ರಾಮವು ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಕರ್ಮರಕರ ಅವರ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಆಗರಿ ಸಮುದಾಯದ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಫುಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದಲೂ ಈ ದೇವಿಯು ಕೊಂಕಣ ಕರಾವಳಿಯ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲಿಬಾಗ ಪರಿಸರದ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನೌಕಾಪಡೆಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಈ ದೇವಿಯು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ, ಪರಶುರಾಮನು ಕೊಂಕಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಫುಲಾಯಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಒಂದು ಜಾಗೃತ ಶಕ್ತಿಪೀಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಉನ್ಮತ್ತ ಅಸುರನು ಋಷಿಮುನಿಗಳ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆದಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸನ್ನಳಾದ ದೇವಿಯು ಪ್ರಕಟವಾದಳು. ದೇವಿಯು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಇಡೀ ಪರಿಸರವು ಸುಗಂಧಭರಿತ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇವಿಗೆ ‘ಫುಲಾಯಿ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು. ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ವಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಅಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಭಯಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಳು. ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಇಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ‘ಸಿಂಧುರಕ್ಷಕ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಸವಣೆ ಗ್ರಾಮವು ತೆಂಗು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ತೋಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದು, ಈ ಮಂದಿರವು ಅಲಿಬಾಗ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ೧೮ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಂಬೈನ ಗೇಟ್ ವೇ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಿಂದ ಜಲಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಮಾಂಡವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮಂದಿರದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕಮಾನು ಇದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನಿಂದ ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಪೇವರ್ಬ್ಲಾಕ್ ಅಳವಡಿಸಿದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಏಳು-ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿಗಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ಮಂದಿರದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಮಂಟಪವು ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿವೆ. ಈ ಮಂಟಪದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸು ಇದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಪಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಫುಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಲೋಹದ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಖರ ಇದೆ. ಆ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ.
ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಮಂದಿರದ ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಚೌಕಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಈ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಶಿಖರಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲಶಗಳಿವೆ.
ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನವಮಿಯಂದು ಹೋಮ-ಹವನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗಳು-ಅಳಿಯಂದಿರು ದೇವಿಗೆ ಒಡವೆ-ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ಮಹಾಆರತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ ಉಡಿಸಲು ಭಕ್ತರು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ನೋಂದಣಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ‘ಗಾವಟಾಕಣಿ’ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಷಷ್ಠಿಯು ಮಂದಿರದ ವರ್ಧಂತಿ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಈ ದಿನ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಂದಿರ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯು ನಾರಳಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಬಾಂಧವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಿದ ನಂತರ ತುಲಾಭಾರ ಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿ ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ದೇವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯:೩೦ ರವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಫುಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಫುಲಾಯಿ ದೇವಿಯ ಈ ಮಂದಿರದ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಾಸವಣೆ ಗ್ರಾಮವು ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ನಾನಾಸಾಹೇಬ ಕರ್ಮರಕರ ಅವರ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ. ನಾನಾಸಾಹೇಬರ ನಿಧನದ ನಂತರ ಅವರ ಮೂಲ ನಿವಾಸವನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೆತ್ತಿದ ಸುಮಾರು ೧೫೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಂಚು, ಸಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ‘ಹೀರಾ’ ಎಂಬ ಕೋಳಿ ಕನ್ಯೆಯ ಶಿಲ್ಪವು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ನಾನಾಸಾಹೇಬರ ಕಲೆಯ ಈ ಅಪರೂಪದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದು, ಈ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಲಿಬಾಗ್ನಿಂದ ೧೮ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಅಲಿಬಾಗ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ಗುರವ, ಮೊ. ೯೬೭೩೦೨೯೫೯೬, ೯೪೨೦೩೨೫೨೭೬
ফুলাই দেবী মন্দির
সাসবানে, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
রায়গড় জেলার আলিবাগ তালুকায় সমুদ্র উপকূলবর্তী সাসবানে গ্রামটি বিশ্ববিখ্যাত ভাস্কর নানাসাহেব কর্মকারের ভাস্কর্য সংগ্রহের জন্য দেশ-বিদেশে পরিচিত। এই গ্রামেই অবস্থিত প্রাচীন ফুলাই দেবী মন্দির, যিনি স্থানীয় কোলি ও আগরি সম্প্রদায়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবী। গ্রাম প্রতিষ্ঠার পর থেকেই দেবী কোঙ্কণ উপকূলের রক্ষাকর্ত্রী এবং সংকটকালে অভিভাবক হিসেবে পূজিত হয়ে আসছেন। ঐতিহাসিক তথ্যসূত্র অনুযায়ী, স্থানীয় কিছু বিবরণে উল্লেখ আছে যে, দেবী আলিবাগ অঞ্চলের দুর্গ ও নৌবহরকে আশীর্বাদ ও রক্ষা করেছিলেন।
স্কন্দ পুরাণের সহ্যাদ্রি খণ্ড অনুসারে, ভগবান পরশুরাম কোঙ্কণ ভূমি সৃষ্টির পর এই অঞ্চল রক্ষার জন্য বিভিন্ন স্থানে শক্তির বিভিন্ন রূপ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; ফুলাই দেবীকে সেই জাগ্রত শক্তিপীঠগুলোর মধ্যে অন্যতম বলে গণ্য করা হয়। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, প্রাচীনকালে এক অহংকারী অসুর এই অঞ্চলের ঋষিদের যজ্ঞে এবং সাধারণ মানুষের জীবনে বাধা সৃষ্টি করত। এই সংকট থেকে মুক্তি পেতে ঋষিরা আদি শক্তির আরাধনা করেন এবং তাঁদের ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে দেবী আবির্ভূত হন। দেবী যখন আগমন করেন, তখন পুরো এলাকা সুগন্ধি ফুলে ভরে ওঠে এবং আকাশ থেকে পুষ্পবৃষ্টি হয়। প্রকৃতির এই পরিবর্তনের কারণে দেবী ‘ফুলাই’ নাম লাভ করেন। দেবী তাঁর তেজস্বী শক্তি দিয়ে অসুরকে পরাজিত করেন এবং অঞ্চলটিকে ভয়মুক্ত করেন। সমুদ্রতীরে অবস্থিত এমন দেবীদের ‘সিন্ধু রক্ষক’ হিসেবেও সম্বোধন করা হয়। তাঁরা সমুদ্র থেকে আসা প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে গ্রামবাসীদের রক্ষা করেন।
শসवणे গ্রামটি নারকেল ও সুপারি বাগানে ঘেরা এবং এই মন্দিরটি আলিবাগ তালুক শহর থেকে ১৮ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। মুম্বাইয়ের গেটওয়ে অফ ইন্ডিয়া থেকে মান্ডওয়া হয়ে জলপথে প্রায় দেড় ঘণ্টায় এখানে পৌঁছানো যায়। গ্রামের কেন্দ্রে অবস্থিত এই মন্দিরের পথে একটি সুন্দর তোরণ রয়েছে। এই তোরণ থেকে মন্দির পর্যন্ত পেভার ব্লক দিয়ে বাঁধানো রাস্তা তৈরি করা হয়েছে। এখান থেকে সাত-আটটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের সামনের প্রশস্ত প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে হয়। এই প্রাঙ্গণে একটি দীপস্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরের কাঠামোর মধ্যে রয়েছে দর্শন মণ্ডপ, মণ্ডপ, সভা মণ্ডপ এবং গর্ভগৃহ। এখানকার দর্শন মণ্ডপ ও মণ্ডপ অর্ধ-উন্মুক্ত। এই মণ্ডপ থেকে চারটি সিঁড়ি বেয়ে মন্দিরের সভা মণ্ডপে প্রবেশ করতে হয়, যা একটি উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত। এখানকার বড়, ঘেরা সভা মণ্ডপে মার্বেলের মেঝে রয়েছে। তার ওপারে, প্রদক্ষিণ পথ বাদ দিয়ে, গর্ভগৃহের কাঠামোটি অবস্থিত। গর্ভগৃহে একটি বজ্রপীঠের ওপর সুন্দর মার্বেলের মখরে (সিংহাসন) ফুলাই দেবীর মূর্তি স্থাপিত। বিভিন্ন বস্ত্র ও অলঙ্কারে ভূষিত এই মূর্তির মাথায় একটি ধাতব মুখোশ ও মুকুট রয়েছে। এই মূর্তির ডানদিকে আরও একটি ছোট মার্বেলের মখর রয়েছে। সেই মখরে ভগবান গণেশের মূর্তি রয়েছে।
দেবীর মূর্তির সামনে, বজ্রপীঠের নিচে দেবীর পাদুকা রয়েছে। মন্দিরের সভা মণ্ডপ ও গর্ভগৃহের ওপর দুটি পৃথক শিখর রয়েছে। নিচ থেকে ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া এই বর্গাকার শিখরগুলিতে অনেক ছোট ছোট শিখরের প্রতিকৃতি রয়েছে। উভয় শিখরের চূড়ায় দুটি আমলক এবং তার ওপরে কলস রয়েছে।
এই মন্দিরে সারা বছর ধরে বিভিন্ন উৎসব ও অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এর মধ্যে নবরাত্রি উৎসব অত্যন্ত ধুমধাম করে পালন করা হয়। এই নয় দিন ধরে দেবীর বিভিন্ন রূপের পূজা ও অভিষেক করা হয় এবং নবম দিনে হোম-যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়। উৎসব চলাকালীন বিবাহিত মহিলারা দেবীকে ‘ওটি’ (একটি আচারিক নৈবেদ্য) অর্পণ করতে বাপের বাড়ি যান। উৎসবের সময় সন্ধ্যায় আয়োজিত মহা-আরতির জন্য, দেবীকে শাড়ি অর্পণ করতে ভক্তদের আগে থেকে নাম নথিভুক্ত করতে হয়। চৈত্র মাসে দেবীর একটি বড় মেলা (যাত্রা) অনুষ্ঠিত হয় এবং এই সময়ে ‘গভতকানি’ নামক একটি গুরুত্বপূর্ণ আচার পালন করা হয়। এই দিনে সমস্ত গ্রামবাসী গ্রামের সীমানা প্রদক্ষিণ করেন এবং পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে এই দিনটি নির্ধারণ করা হয়। মাঘ শুদ্ধ ষষ্ঠী হলো মন্দিরের প্রতিষ্ঠা দিবস এবং এই দিনে অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে মন্দির কমিটি ভক্তদের মহা-প্রসাদ প্রদান করে। দ্বিতীয় বড় মেলাটি নারিকেলী পূর্ণিমার দিন অনুষ্ঠিত হয়।
সেই সময়ে কোলি সম্প্রদায়ের মানুষ বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত থাকেন। মানত পূর্ণ হওয়ার পর ‘তুলা’ (ওজন করার অনুষ্ঠান) পালনের একটি বিশেষ ঐতিহ্য রয়েছে। ভক্তরা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী নিজেদের ওজনের সমান ফল, ফুল, মিষ্টি বা চিনি দেবীকে অর্পণ করেন। ভক্তরা প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে দুপুর ১টা পর্যন্ত এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৯:৩০ পর্যন্ত এই মন্দিরে ফুলাই দেবীর দর্শন করতে পারেন।
ফুলাই দেবীর এই মন্দির ছাড়াও, সাসভানে গ্রামটি বিশ্ববিখ্যাত ভাস্কর পদ্মশ্রী নানাসাহেব কর্মকারের ভাস্কর্য সংগ্রহের জন্য সর্বত্র সুপরিচিত। নানাসাহেবের প্রয়াণের পর, তাঁর আদি বাসভবনকে একটি জাদুঘরে রূপান্তরিত করা হয়েছে। তাঁর তৈরি ১৫০টিরও বেশি ভাস্কর্য এখানে প্রদর্শনের জন্য রাখা হয়েছে। এই ভাস্কর্যগুলো ব্রোঞ্জ, সিমেন্ট এবং প্লাস্টার অফ প্যারিসের মতো মাধ্যমে তৈরি এবং এগুলো অত্যন্ত জীবন্ত বলে মনে হয়। এই জাদুঘরে ‘হীরা’ নামের এক কোলি কন্যার ভাস্কর্য বিশ্বজুড়ে সমাদৃত হয়েছে। এছাড়া, ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ, বিভিন্ন প্রাণী এবং মহান ব্যক্তিত্বদের বাস্তবধর্মী ভাস্কর্য এখানে দেখা যায়। নানাসাহেবের শিল্পের এই দুর্লভ ঐতিহ্য আজও তাঁর পরিবার সমান স্নেহে সংরক্ষণ করে চলেছেন এবং এই গ্যালারি পর্যটকদের জন্য আকর্ষণের একটি প্রধান কেন্দ্র।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- আলিবাগ থেকে ১৮ কিমি দূরে
- আলিবাগ থেকে এসটি বাস এবং ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- এলাকায় থাকা এবং জলখাবারের অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: গুরাব, মোবাইল ৯৬৭৩০২৯৫৯৬, ৯৪২০৩২৫২৭৬
फुलाई देवी मंदिर
सासवणे, ता. अलिबाग, जि. रायगड
रायगड ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਲੀਬਾਗ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਸਾਸਵਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਕਰਮਰਕਰ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਕੋਲੀ ਅਤੇ ਆਗਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਫੁલાઈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ ਕੋਕਣ ਤੱਟ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਸਥਾਨਕ ਬਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ ਅਲੀਬਾਗ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਰਦਾਨ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਸਹਿਆਦਰੀ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਕੋਕਣ ਭੂਮੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਫੁલાઈ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੰਕਾਰੀ ਅਸੁਰ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਯੱਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਗਮਨ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਖੇਤਰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਮਹਿਕ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋਈ। ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਰਨ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ‘ਫੁલાઈ’ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤੇਜਸਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਅਸੁਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਭੈਅ-ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ‘ਤੇ ਵਸੇ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ‘ਸਿੰਧੁਰੱਖਿਅਕ’ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਸਵਣੇ ਪਿੰਡ ਨਾਰੀਅਲ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਲੀਬਾਗ ਨਾਮਕ ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਗੇਟਵੇ ਆਫ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਜਲ ਮਾਰਗ ਰਾਹੀਂ ਮਾਂਡਵਾ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪੇਵਰਬਲਾਕ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਸੱਤ ਤੋਂ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਮੰਡਪ ਅੱਧ-ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਬੰਦ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਫਰਸ਼ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਛੱਡ ਕੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਫੁલાઈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਧਾਤੂ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਮਖਰ ਹੈ। ਉਸ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਜਰਪੀਠ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਪਾਦੁਕਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਚੌਰਸ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਖਰਾਂ ‘ਤੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਸਿਖਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤਰੀ ਉਤਸਵ ਦਾ ਸਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਹੋਮ-ਹਵਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਓਟੀ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਂ-ਆਰਤੀ ਲਈ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀ ਪਹਿਨਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ‘ਗਾਵਟਾਕਣੀ’ ਨਾਮਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਸ਼ੁੱਧ ਛਠ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਕਮੇਟੀ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂ-ਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਵੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਨਾਰਲੀ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਲਾਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਫਲ, ਫੁੱਲ, ਮਿਠਾਈ ਜਾਂ ਖੰਡ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ਸੱਤ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ਇੱਕ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਚਾਰ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ਸਾਢੇ ਨੌਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਫੁલાઈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਫੁલાઈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਸਵਣੇ ਪਿੰਡ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਕਰਮਰਕਰ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਨ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਲਗਭਗ ੧੫੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਂਸੀ, ਸੀਮਿੰਟ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਰ ਆਫ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਉਂਦੀਆਂ-ਜਾਗਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ‘ਹੀਰਾ’ ਨਾਮਕ ਕੋਲੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਨਾਸਾਹਿਬ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਇਹ ਦੁਰਲੱਭ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗੈਲਰੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਖਿੱਚ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਗੁਰਵ, ਮੋ. ੯੬੭੩੦੨੯੫੯੬, ੯੪੨੦੩੨੫੨੭੬
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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