हिंगुळजा देवी मंदिर

चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड

ராய்கட் மாவட்டத்தில் உள்ள அலிபாக் வட்டத்தில் அமைந்துள்ள சௌல் (Chaul) நகரம் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீகப் பாரம்பரியம் மிக்கது. இந்நகரம் பௌத்த மன்னர் சம்பாவால் நிறுவப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், சில ஆய்வாளர்களின் கருத்துப்படி, இந்தத் துறைமுகத்திலிருந்து அரிசி வணிகம் பெருமளவில் நடைபெற்று வந்தது. உள்ளூர் மொழியில் அரிசியை ‘சாவல்’ (Chaul) என்று அழைப்பார்கள், இதிலிருந்தே இந்நகரம் முதலில் சேவுல் என்றும் பின்னர் சௌல் என்றும் பெயர் பெற்றது. சௌலில் போர்த்துகீசியர்களின் ஆகார்கோட், மராட்டியர்களின் ராஜ்கோட் ஆகிய கோட்டைகளும், ராமேஸ்வரர் கோயில், தத்தாத்ரேயர் கோயில் மற்றும் பௌத்த குகைகள் போன்ற ஆன்மீகத் தலங்களும் உள்ளன. இங்குள்ள ஒரு குன்றின் மீது ஹिंगுள்ஜா தேவியின் பழமையான கோயில் அமைந்துள்ளது. இத்தேவி மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் என்றும், பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுபவர் என்றும் பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இந்த ஆலயம் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. கோயிலை ஒட்டியுள்ள பழங்கால பௌத்த குகைகள் அதன் தொன்மைக்குச் சான்றாக விளங்குகின்றன. கடற்கரை முதல் மலைப்பகுதி வரையிலான முக்கியமான வணிகப் பாதையில் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. ஹिंगுள்ஜா தேவியின் மூல பீடம் பலுசிஸ்தானில் உள்ளது. அங்கிருந்து வந்த வணிகர்களே இக்கோயிலை நிறுவியதாகக் கருதப்படுகிறது. இக்கோயில் குறித்து ஒரு ஐதீகம் நிலவுகிறது. பூமி நிஷத்ரிய (சத்திரியர்கள் இல்லாத) பூமியாக மாறப் புறப்பட்ட பரசுராமரிடமிருந்து தங்களைக் காத்துக்கொள்ள, தேவி பன்னிரண்டு சத்திரியர்களுக்கு பிராமண வேடத்தையும், தனது மூல மந்திரத்தையும் வழங்கினாள். அந்தச் சத்திரியர்கள் இந்த மலையிலேயே தங்கி, தேவிக்குக் கோயில் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.

சௌல்-வாவே பாதையிலிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும்போது முதல் வரவேற்பு வளைவு வருகிறது. இரண்டு சதுரத் தூண்களின் மீது இரும்பாலான பிறை வடிவ வளைவு கொண்டதாக இது அமைந்துள்ளது. இங்கிருந்து மலை உச்சியில் உள்ள கோயிலுக்குச் செல்ல சுமார் 158 படிகள் கொண்ட பாதை உள்ளது. இந்தப் படிகளின் தொடக்கத்தில் இரண்டாவது வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. இந்த வளைவில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த சதுரத் தூண்களும், அதன் மேல் மேகடம்வரி (Meghadambari) அமைப்பும் உள்ளன. இரண்டு தூண்களும் வளைவு ஒன்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. படிகளின் இருபுறமும் பாதுகாப்புத் தடுப்புகள் உள்ளன. சில படிகள் ஏறிச் சென்றதும், தடுப்புச் சுவரில் அனுமனின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட பழங்காலக் கல் சிலை உள்ளது. பக்தர்களின் ஓய்வுக்காகப் படிகளின் வழியே குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் அமரும் வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

கோயிலைச் சுற்றி உறுதியான மதில் சுவர் உள்ளது, அதில் ஒரு குறுகிய நுழைவாயில் உள்ளது. உள்ளே நுழைந்ததும் விசாலமான தரைதளம் கொண்ட பிரகாரம் உள்ளது. இங்கு மதில் சுவரை ஒட்டி பக்தர்களுக்காக அமரும் வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் மேடை (சௌத்ரா) உள்ளது, அதன் மீது தீபஸ்தம்பம் மற்றும் துளசி மாடம் உள்ளன. தீபம் ஏற்றுவதற்காக இந்த அஷ்டகோண தீபஸ்தம்பத்தில் சிறிய அறைகள் உள்ளன. கோயிலின் அமைப்பு முகமண்டபம், அர்த்தமண்டபம், சபாமண்டபம் மற்றும் கருவறை என அமைந்துள்ளது. முகமண்டபத்தில் இருபுறமும் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த அஷ்டகோணத் தூண்கள் உள்ளன, அதன் மேல் ஓட்டுக்கூரை உள்ளது. பிரகாரத்தை விட உயரத்தில் உள்ள இந்த முகமண்டபத்திற்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன. அர்த்தமண்டபம் முன்பக்கத்திலிருந்து திறந்த நிலையில் உள்ளது. இங்குள்ள எட்டு வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த அஷ்டகோணத் தூண்கள் சதுர பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. தூண்களின் உச்சியில் பிறை வடிவ வளைவுகளும் அதன் மேல் கூரையும் உள்ளன.

சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் அர்த்தமண்டபத்தை விட சற்று உயரத்தில் உள்ளது. இந்த நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் அஷ்டகோண வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தூண்களின் நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. இங்குள்ள கூரையில் வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, மேலும் கூரையில் பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ள தூண்களுக்கு இடையே தரைப்பகுதி சில அங்குலங்கள் பள்ளமாக உள்ளது. இது கொங்கணி கட்டிடக்கலையின் சிறப்பம்சமாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு வலதுபுறம் அனுமன் சிலையும், இடதுபுறம் கணபதி சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலில் துருப்பிடிக்காத எஃகு (Stainless Steel) வலைக் கதவுகள் உள்ளன. உள்ளே வஜ்ர பீடத்தில் ஹिंगுள்ஜா தேவியின் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட சிலை உள்ளது. தேவியின் பின் இரு கைகளில் சூலம் மற்றும் சக்கரம் உள்ளன. சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள கல்லில் சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் உருவங்கள் உள்ளன.

கோயிலின் கூரையின் நான்கு மூலைகளிலும் சதுரத் தூண்கள் உள்ளன, அதன் மீது பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகளும் சிறிய கோபுரங்களும் உள்ளன. சபாமண்டபத்தின் கூரையில் மூன்று குவிமாடம் போன்ற கோபுரங்கள் உள்ளன. கருவறையின் கூரையில் சதுர வடிவிலான குறுகிய கோபுரமும், அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் தலா மூன்று சிறிய கோபுரங்களும் உள்ளன. கோபுரத்தின் உச்சியில் ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. முக்கிய கோயிலின் அருகில் அன்னபூரணா தேவி கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலின் நுழைவாயிலில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த வட்டத் தூண்களும் பிறை வடிவ வளைவும் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் பக்தர்களுக்காக அமரும் வசதி உள்ளது. கருவறையில் உள்ள வஜ்ர பீடத்தில் அன்னபூரணா தேவியின் பதினாறு கரங்களைக் கொண்ட சிலை உள்ளது. தேவியின் கைகளில் பல்வேறு ஆயுதங்கள் உள்ளன. சிலையில் ஆடைகள், ஆபரணங்கள் மற்றும் கிரீடம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயிலின் கூரை சரிவான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

ஹिंगுள்ஜா தேவி கோயிலுக்கு அருகில் ஆஷாபுரா மாதா கோயில் உள்ளது. இக்கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் யாககுண்டம் உள்ளது. சபாமண்டபத்தின் கதவு நிலைகளில் இலை, மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கருவறையில் ஆஷாபுரா தேவியின் நான்கு கரங்களைக் கொண்ட சிலை உள்ளது. தேவியின் கைகளில் சூலம் மற்றும் ஈட்டி போன்ற ஆயுதங்கள் உள்ளன, தலையில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கிரீடம் உள்ளது. கோயிலின் கூரை நான்கு பக்கங்களிலும் சரிவாக உள்ளது. ஆஷாபுரா கோயிலுக்குப் பின்னால் உள்ள படிக்கட்டுகள் மலையில் பாறையில் வெட்டப்பட்ட தண்ணீர் தொட்டிக்குச் செல்கின்றன. இங்குள்ள நீர் ஆதாரம் வற்றாதது என்று கூறப்படுகிறது. கோயிலின் அருகில் மலையில் பௌத்த குகைகள் மற்றும் ஒரு பழங்கால ஸ்தூபி உள்ளது. குகைக்கு அருகில் உள்ள ஒரு அறையில் சண்டிகா தேவியின் செந்தூரம் பூசப்பட்ட சிலையும், முன்னால் சிவலிங்கமும் உள்ளன.

இங்கு சாரதீய நவராத்திரி விழா முக்கிய வருடாந்திர விழாவாக மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது. தொடர்ந்து பத்து நாட்கள் கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, இசை, விழிப்பு மற்றும் மகாபிரசாதம் ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில் இப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் இங்கு வருகிறார்கள். அக்ஷய திருதியை நாள் இங்கு அன்னபூரணா தேவியின் பிறந்தநாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இது தவிர, சைத்ர பாட்வா, அனுமன் ஜெயந்தி, தசரா, தீபாவளி மற்றும் கோஜாகிரி பௌர்ணமி நாட்களில் கோயிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை மற்றும் அஷ்டமி நாட்களில் தேவியை தரிசிக்க வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும். தினமும் காலை ஏழு மணி முதல் மாலை ஏழு மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தேவியை தரிசிக்கலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• அலிபாக்கிலிருந்து 17 கிலோமீட்டர் தொலைவு
• சௌல் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து 4 கி.மீ தொலைவில்
• அலிபாக்கிலிருந்து அரசுப் பேருந்து (ST) மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் படிக்கட்டுப் பாதை வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், மொபைல் 9821907017