पांचाळेश्वर मंदिर
रेवदंडा, ता. अलिबाग, जि. रायगड
रायगड जिल्ह्यातील रेवस ते कुंडलिका खाडीपर्यंतचा समुद्रकिनाऱ्यालगतचा भाग अष्टागर म्हणून ओळखला जातो. या भागातील दक्षिणेकडील कुंडलिका खाडीवरील शेवटचे गाव म्हणजे रेवदंडा. या गावाचे नाव श्रीकृष्णाची भावजय रेवती हिच्या नावावरून पडल्याची आख्यायिका आहे. या परिसरातील निरनिराळ्या देवतांची मंदिरे भाविकांची श्रद्धास्थाने आहेत. याच भागातील एक वैशिष्ट्यपूर्ण मंदिर म्हणजे श्री पांचाळेश्वर मंदिर. या मंदिराचे प्रमुख वैशिष्ट्य म्हणजे येथे एकाच शाळुंकेत शिवशंकराची पाच शिवलिंगे आहेत.
रेवदंडा गावाचा इतिहास अत्यंत प्राचीन असून सहाव्या शतकापासून हे एक महत्त्वाचे व्यापारी बंदर म्हणून नावारूपास आले होते. पुढे पंधराव्या शतकातील निजामशाही शासकांच्या काळात व्यापाराच्या वृद्धीमुळे या बंदराचे महत्त्व अधिक वाढले. इसवी सन १५५८ मध्ये पोर्तुगीज राजवटीने या ठिकाणी रेवदंडा किल्ल्याचे बांधकाम केले. कॅप्टन सोझा याने या किल्ल्याचे मुख्य वास्तुकार म्हणून काम केले होते. रेवदंडा किल्ल्याच्या भक्कम भिंती आणि समुद्राला भिडलेले बुरुज आजही या ऐतिहासिक कालखंडाची साक्ष देतात.
इसवी सन १६३६ मध्ये शहाजी महाराजांनी आपल्या कुटुंबाच्या सुरक्षेसाठी पोर्तुगीज कॅप्टनकडे या किल्ल्यात राहण्याची परवानगी मागितली होती. इसवी सन १७४० मध्ये मराठ्यांनी हा किल्ला पोर्तुगीजांकडून जिंकून घेतला. पुढे १८१८ मध्ये मराठा साम्राज्याचा अस्त झाल्यानंतर हा किल्ला आणि मंदिर परिसर ब्रिटिशांच्या अधिपत्याखाली आला. ऐतिहासिक नोंदीनुसार चौल आणि रेवदंडा परिसरात प्राचीन काळी शेकडो मंदिरे अस्तित्वात होती.
महादेवाच्या पांचाळेश्वर या नावाचा संदर्भ महर्षी व्यास रचित महाभारत आणि शिव महापुराण या ग्रंथांमध्ये आढळतो. त्यानुसार महादेवाचे हे नाव द्वापर युगातील घटनांशी आणि थेट द्रौपदीशी जोडलेले आहे. द्रौपदी ही पांचाळ देशाची राजकन्या होती. पांचाळ देशाची असल्यामुळे तिला पांचाली या नावानेही ओळखले जात असे. द्वापर युगात जेव्हा पांडवांना वनवास आणि अज्ञातवास भोगावा लागला, तेव्हा त्यांच्यासोबत द्रौपदीही होती. या कठीण काळात संकटांवर मात करण्यासाठी पांचालीने भगवान शिवाची तपस्या केली होती. तिच्या या तपस्येवर प्रसन्न होऊन भगवान शिवाने तिला दर्शन देऊन आशीर्वाद दिले होते.
ज्या ठिकाणी भगवान शिवाने द्रौपदीला दर्शन दिले, तेथे ते शिवलिंगाच्या रूपात विराजमान झाले. काही कथांनुसार पांचालीने स्वतः तेथे शिवलिंगाची स्थापना करून त्याची पूजा केली होती. पांचालीने ज्या शिवाची आराधना केली आणि जेथे शिव प्रगट झाले, त्या महादेवाला पुढे पांचाळेश्वर महादेव असे नाव पडले. पांचालीने पूजलेला महादेव या अर्थाने हे नाव सर्वत्र रूढ झाले.
एकाच ठिकाणी पाच शिवलिंगे असणे हे प्रामुख्याने सृष्टीच्या पंचमहाभूतांचे प्रतीक मानले जाते. पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू आणि आकाश या पाच तत्त्वांनी हे विश्व साकारले असून भगवान शिव या पाचही तत्त्वांचे अधिपती आहेत. पौराणिक दृष्टिकोनातून हे शिवाच्या ‘पंचवक्त्र’ म्हणजेच पाच मुखांच्या स्वरूपाचे दर्शन घडवते. सद्योजात, वामदेव, अघोर, तत्पुरुष आणि ईशान ही शिवाची पाच मुखे सृष्टीची निर्मिती, पालन, संहार, तिरोभाव आणि अनुग्रह या पाच दैवी कार्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. त्यामुळे एकाच शाळुंखेत पाच शिवलिंगांचे दर्शन घेणे म्हणजे या वैश्विक शक्तींच्या एकत्रित रूपाची आराधना करणे होय, अशी मान्यता आहे.
रेवदंडा गावाच्या मध्यवर्ती ठिकाणी हे मंदिर स्थित आहे. मंदिराभोवती असलेल्या आवारभिंतीतील कमानदार प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. या प्रवेशकमानीच्या वरच्या बाजूला तुलसीवृंदावन आहे, हे येथील वेगळेपण आहे. प्रांगणात उजवीकडे एका मोठ्या चौथऱ्यावर चार थरांचा दीपस्तंभ आहे. या दीपस्तंभाला सर्व बाजूंनी दिवे लावण्यासाठी दीपकोष्टके आहेत. प्रांगणातून तीन पायऱ्या चढून उंच जगतीवर असलेल्या मंदिराच्या सभामंडपात प्रवेश होतो. सभामंडपात मध्यभागी गोलाकार स्तंभ व भिंतींमध्ये चौकोनी स्तंभ आहेत. या सभामंडपाच्या छताला काचेचे प्राचीन दिवे व अनेक पितळी घंटा लावलेल्या आहेत. सभामंडपात गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराजवळ एका चौथऱ्यावर नंदीची मूर्ती आहे. गर्भगृहाच्या दर्शनी भिंतीवर प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजुला असलेल्या देवकोष्टकांत गणपती व श्रीकृष्ण यांच्या संगमरवरी मूर्ती आहेत. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर नक्षीकाम आहे व खालील बाजूला द्वारपाल शिल्पे आहेत. गर्भगृहात मध्यभागी जमिनीवर एका चौकोनी संगमरवरी शाळुंखेमध्ये पाच शिवपिंडी आहेत. गर्भगृहातील मागील भिंतीतील देवकोष्टकात माता पार्वतीची आसनस्थ मूर्ती आहे. मंदिराच्या गर्भगृहावर उरुशृंग पद्धतीचे शिखर असून त्यावर अनेक लहान लहान शिखरांच्या प्रतिकृती आहेत.
पांचाळेश्वर मंदिरात वर्षभरात स्थानिक ब्राह्मण समाजाच्या वतीने अनेक महत्त्वाचे सण आणि धार्मिक उत्सव साजरे केले जातात. महाशिवरात्री हा या मंदिरातील सर्वात मोठा उत्सव मानला जातो. या दिवशी पहाटेपासूनच भाविकांच्या रांगा लागतात आणि महादेवाला अभिषेक केला जातो. महाशिवरात्रीनिमित्त मंदिराच्या आवारात विशेष पूजा आणि आरत्यांचे आयोजन करण्यात येते. श्रावण महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी मंदिरात भाविकांची गर्दी होते. या काळात मंदिराला फुलांची सजावट केली जाते आणि भजनांचे कार्यक्रम आयोजित केले जातात. दसरा आणि दिवाळीच्या काळात मंदिराच्या परिसरात दिव्यांची रोषणाई केली जाते. दररोज सकाळी सात ते रात्री आठ वाजेपर्यंत भाविकांना येथे पांचाळेश्वर महादेवाचे दर्शन घेता येते.
उपयुक्त माहिती
- अलिबाग येथून २० किमी अंतरावर
- रेवदंडा बस स्थानकापासून पायी ५ मिनिटांच्या अंतरावर
- अलिबाग व मुरूड येथून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Panchaleshwar Temple
Revdanda, Taluka Alibaug, District Raigad
The coastal region stretching from Revas to the Kundalika Creek in Raigad district is known as Ashtagar. Revdanda is the last village in this region, situated on the banks of the southern Kundalika Creek. Legend has it that the village is named after Revati, the sister-in-law of Lord Krishna. The various temples of deities in this area are centers of deep faith for devotees. One such unique temple in this region is the Shri Panchaleshwar Temple. The main feature of this temple is that it houses five Shiva Lingas within a single Shalunka (base).
The history of Revdanda village is very ancient, and it gained prominence as an important trading port from the sixth century onwards. Later, during the fifteenth century under the Nizamshahi rulers, the importance of this port grew further due to the expansion of trade. In the year ۱۵۵۸, the Portuguese regime constructed the Revdanda Fort here. Captain Souza served as the chief architect of this fort. The sturdy walls of Revdanda Fort and the bastions meeting the sea still stand as witnesses to this historical era.
In the year ۱۶۳۶, Shahaji Maharaj sought permission from the Portuguese captain to reside in this fort for the safety of his family. In the year ۱۷۴۰, the Marathas conquered this fort from the Portuguese. Later, after the fall of the Maratha Empire in ۱۸۱۸, this fort and the temple premises came under British rule. According to historical records, hundreds of temples existed in the Chaul and Revdanda areas in ancient times.
The name Panchaleshwar of Mahadeva finds mention in the Mahabharata composed by Maharshi Vyasa and the Shiva Mahapurana. According to these texts, this name of Mahadeva is directly linked to events in the Dvapara Yuga and to Draupadi. Draupadi was the princess of the Panchala kingdom. Being from the Panchala country, she was also known as Panchali. During the Dvapara Yuga, when the Pandavas had to endure exile and anonymity, Draupadi was with them. During these difficult times, to overcome crises, Panchali performed penance for Lord Shiva. Pleased with her devotion, Lord Shiva appeared before her and bestowed his blessings.
At the place where Lord Shiva appeared to Draupadi, He manifested in the form of a Shiva Linga. According to some accounts, Panchali herself installed the Shiva Linga there and worshipped it. The Mahadeva whom Panchali worshipped and where Shiva appeared came to be known as Panchaleshwar Mahadeva. This name became widely accepted, signifying the Mahadeva worshipped by Panchali.
The presence of five Shiva Lingas in one place is primarily considered a symbol of the Panchamahabhutas (five great elements) of creation. This universe is manifested by the five elements—Earth, Water, Fire, Air, and Space—and Lord Shiva is the presiding deity of all these five elements. From a mythological perspective, this represents the ‘Panchavaktra’ or the five-faced form of Shiva. The five faces of Shiva—Sadyojata, Vamadeva, Aghora, Tatpurusha, and Ishana—represent the five divine functions of creation, preservation, destruction, concealment, and grace. Therefore, it is believed that having the darshan of five Shiva Lingas in a single Shalunka is equivalent to worshipping the collective form of these cosmic powers.
This temple is situated in the central part of Revdanda village. One enters the temple courtyard through an arched gateway in the surrounding wall. A unique feature here is the Tulsi Vrindavan located above this entrance arch. To the right in the courtyard, there is a four-tiered lamp pillar (Deepstambha) on a large platform. This pillar has niches on all sides to hold lamps. Entering from the courtyard, one climbs three steps to reach the Sabhamandap (assembly hall) located on a high plinth. The Sabhamandap features circular pillars in the center and square pillars along the walls. The ceiling of this hall is adorned with ancient glass lamps and numerous brass bells. In the Sabhamandap, near the entrance to the sanctum sanctorum, there is an idol of Nandi on a platform. On the front wall of the sanctum, in niches on both sides of the entrance, are marble idols of Ganapati and Shri Krishna. The door frames of the sanctum are intricately carved, with sculptures of gatekeepers (Dwarapalas) at the base. Inside the sanctum, in the center on the floor, are five Shiva Pindis placed within a square marble Shalunka. In a niche on the back wall of the sanctum is a seated idol of Mother Parvati. The sanctum is topped by a spire in the Urushringa style, adorned with replicas of many smaller spires.
In the Panchaleshwar Temple, many important festivals and religious ceremonies are celebrated throughout the year by the local Brahmin community. Mahashivratri is considered the biggest festival at this temple. On this day, queues of devotees form from early dawn, and Abhisheka is performed on Mahadeva. Special pujas and Aartis are organized in the temple premises on the occasion of Mahashivratri. Every Monday during the holy month of Shravan, the temple is crowded with devotees. During this time, the temple is decorated with flowers, and Bhajan programs are organized. During Dussehra and Diwali, the temple premises are illuminated with lamps. Devotees can have the darshan of Panchaleshwar Mahadeva here daily from ۷:۰۰ AM to ۸:۰۰ PM.
Useful Information
- ۲۰ km from Alibaug
- ۵ minutes walking distance from Revdanda bus stand
- ST bus and private vehicle facilities available from Alibaug and Murud
- Private vehicles can reach up to the temple
- Accommodation and food facilities are available in the area
पांचाळेश्वर मंदिर
रेवदंडा, ता. अलिबाग, जि. रायगड
रायगड जिले में रेवस से कुंडलिका खाड़ी तक समुद्र तट के किनारे के क्षेत्र को अष्टागर के रूप में जाना जाता है। इस क्षेत्र में दक्षिण की ओर कुंडलिका खाड़ी पर स्थित अंतिम गाँव रेवदंडा है। ऐसी मान्यता है कि इस गाँव का नाम भगवान श्रीकृष्ण की भाभी रेवती के नाम पर पड़ा है। इस क्षेत्र में विभिन्न देवताओं के मंदिर भक्तों की श्रद्धा के केंद्र हैं। इसी क्षेत्र का एक विशिष्ट मंदिर श्री पांचाळेश्वर मंदिर है। इस मंदिर की मुख्य विशेषता यह है कि यहाँ एक ही शाळुंका में भगवान शिव के पाँच शिवलिंग विराजमान हैं।
रेवदंडा गाँव का इतिहास अत्यंत प्राचीन है और छठी शताब्दी से ही यह एक महत्वपूर्ण व्यापारिक बंदरगाह के रूप में प्रसिद्ध था। आगे चलकर पंद्रहवीं शताब्दी में निजामशाही शासकों के काल में व्यापार की वृद्धि के कारण इस बंदरगाह का महत्व और अधिक बढ़ गया। ईस्वी सन् १५५८ में पुर्तगाली शासन ने यहाँ रेवदंडा किले का निर्माण किया। कैप्टन सोजा ने इस किले के मुख्य वास्तुकार के रूप में कार्य किया था। रेवदंडा किले की मजबूत दीवारें और समुद्र में स्थित बुर्ज आज भी इस ऐतिहासिक कालखंड की गवाही देते हैं।
ईस्वी सन् १६३६ में शाहजी महाराज ने अपने परिवार की सुरक्षा के लिए पुर्तगाली कैप्टन से इस किले में रहने की अनुमति मांगी थी। ईस्वी सन् १७४० में मराठों ने इस किले को पुर्तगालियों से जीत लिया। आगे चलकर १८१८ में मराठा साम्राज्य के अस्त होने के बाद यह किला और मंदिर परिसर अंग्रेजों के आधिपत्य में आ गया। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार चौल और रेवदंडा क्षेत्र में प्राचीन काल में सैकड़ों मंदिर विद्यमान थे।
महादेव के पांचाळेश्वर नाम का संदर्भ महर्षि व्यास रचित महाभारत और शिव महापुराण ग्रंथों में मिलता है। इसके अनुसार महादेव का यह नाम द्वापर युग की घटनाओं और सीधे द्रौपदी से जुड़ा है। द्रौपदी पांचाल देश की राजकुमारी थीं। पांचाल देश की होने के कारण उन्हें पांचाली के नाम से भी जाना जाता था। द्वापर युग में जब पांडवों को वनवास और अज्ञातवास भोगना पड़ा, तब उनके साथ द्रौपदी भी थीं। इस कठिन काल में संकटों से पार पाने के लिए पांचाली ने भगवान शिव की तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान शिव ने उन्हें दर्शन देकर आशीर्वाद प्रदान किए थे।
जिस स्थान पर भगवान शिव ने द्रौपदी को दर्शन दिए, वहाँ वे शिवलिंग के रूप में विराजमान हो गए। कुछ कथाओं के अनुसार पांचाली ने स्वयं वहाँ शिवलिंग की स्थापना कर उनकी पूजा की थी। पांचाली ने जिस शिव की आराधना की और जहाँ शिव प्रकट हुए, उस महादेव को आगे चलकर पांचाळेश्वर महादेव नाम पड़ा। पांचाली द्वारा पूजित महादेव के अर्थ में यह नाम सर्वत्र प्रचलित हो गया।
एक ही स्थान पर पाँच शिवलिंगों का होना मुख्य रूप से सृष्टि के पंचमहाभूतों का प्रतीक माना जाता है। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश इन पाँच तत्वों से यह विश्व निर्मित है और भगवान शिव इन पाँचों तत्वों के अधिपति हैं। पौराणिक दृष्टिकोण से यह शिव के ‘पंचवक्त्र’ अर्थात पाँच मुखों के स्वरूप का दर्शन कराता है। सद्योजात, वामदेव, अघोर, तत्पुरुष और ईशान ये शिव के पाँच मुख सृष्टि की उत्पत्ति, पालन, संहार, तिरोभाव और अनुग्रह इन पाँच दैवीय कार्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए एक ही शाळुंका में पाँच शिवलिंगों का दर्शन करना इन वैश्विक शक्तियों के एकत्रित रूप की आराधना करना है, ऐसी मान्यता है।
रेवदंडा गाँव के मध्य में यह मंदिर स्थित है। मंदिर के चारों ओर बनी प्राचीर के मेहराबदार प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। इस प्रवेश द्वार के ऊपरी हिस्से में तुलसी वृंदावन है, जो यहाँ की विशेषता है। प्रांगण में दाईं ओर एक ऊँचे चबूतरे पर चार स्तरों वाला दीपस्तंभ है। इस दीपस्तंभ में चारों ओर दीपक जलाने के लिए दीपकोष्टक बने हैं। प्रांगण से तीन सीढ़ियाँ चढ़कर ऊँचे जगती पर स्थित मंदिर के सभामंडप में प्रवेश होता है। सभामंडप में मध्य में गोलाकार स्तंभ और दीवारों में चौकोर स्तंभ हैं। इस सभामंडप की छत पर प्राचीन काँच के लैंप और अनेक पीतल की घंटियाँ लगी हैं। सभामंडप में गर्भगृह के प्रवेश द्वार के पास एक चबूतरे पर नंदी की मूर्ति है। गर्भगृह की बाहरी दीवार पर प्रवेश द्वार के दोनों ओर बने देवकोष्टकों में गणपति और श्रीकृष्ण की संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह के प्रवेश द्वार की चौखट पर नक्काशी है और निचले हिस्से में द्वारपालों की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में मध्य में जमीन पर एक चौकोर संगमरमर की शाळुंका में पाँच शिवपिंडियाँ हैं। गर्भगृह की पिछली दीवार के देवकोष्टक में माता पार्वती की आसनस्थ मूर्ति है। मंदिर के गर्भगृह पर उरुशृंग शैली का शिखर है और उस पर अनेक छोटे-छोटे शिखरों की प्रतिकृतियाँ हैं।
पांचाळेश्वर मंदिर में वर्ष भर स्थानीय ब्राह्मण समाज की ओर से अनेक महत्वपूर्ण त्यौहार और धार्मिक उत्सव मनाए जाते हैं। महाशिवरात्रि इस मंदिर का सबसे बड़ा उत्सव माना जाता है। इस दिन भोर से ही भक्तों की कतारें लग जाती हैं और महादेव का अभिषेक किया जाता है। महाशिवरात्रि के अवसर पर मंदिर परिसर में विशेष पूजा और आरतियों का आयोजन किया जाता है। श्रावण मास के प्रत्येक सोमवार को मंदिर में भक्तों की भीड़ उमड़ती है। इस दौरान मंदिर को फूलों से सजाया जाता है और भजन कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। दशहरा और दीपावली के दौरान मंदिर परिसर में दीपों की रोशनी की जाती है। प्रतिदिन सुबह ७ बजे से रात ८ बजे तक भक्त यहाँ पांचाळेश्वर महादेव के दर्शन कर सकते हैं।
उपयोगी जानकारी
- अलिबाग से २० किमी की दूरी पर
- रेवदंडा बस स्टैंड से पैदल ५ मिनट की दूरी पर
- अलिबाग और मुरुड से एसटी और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- क्षेत्र में आवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
પાંચાળેશ્વર મંદિર
રેવદંડા, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગડ
રાયગડ જિલ્લાના રેવસથી કુંડલિકા ખાડી સુધીનો સમુદ્રકિનારા નજીકનો ભાગ અષ્ટાગર તરીકે ઓળખાય છે. આ વિસ્તારમાં દક્ષિણ દિશામાં કુંડલિકા ખાડી પરનું છેલ્લું ગામ એટલે રેવદંડા. આ ગામનું નામ શ્રીકૃષ્ણની ભાભી રેવતીના નામ પરથી પડ્યું હોવાની લોકવાયકા છે. આ પરિસરમાં વિવિધ દેવતાઓના મંદિરો ભક્તો માટે શ્રદ્ધાના કેન્દ્રો છે. આ જ વિસ્તારનું એક વિશિષ્ટ મંદિર એટલે શ્રી પાંચાળેશ્વર મંદિર. આ મંદિરની મુખ્ય વિશેષતા એ છે કે અહીં એક જ શાળુંકામાં શિવશંકરના પાંચ શિવલિંગ છે.
રેવદંડા ગામનો ઇતિહાસ અત્યંત પ્રાચીન છે અને છઠ્ઠી સદીથી આ એક મહત્વપૂર્ણ વ્યાપારી બંદર તરીકે જાણીતું થયું હતું. ત્યારબાદ પંદરમી સદીમાં નિઝામશાહી શાસકોના સમયમાં વ્યાપારમાં વૃદ્ધિ થવાથી આ બંદરનું મહત્વ વધુ વધ્યું. ઈસવીસન ૧૫૫૮માં પોર્ટુગીઝ શાસન દ્વારા આ સ્થળે રેવદંડા કિલ્લાનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. કેપ્ટન સોઝાએ આ કિલ્લાના મુખ્ય વાસ્તુકાર તરીકે કામ કર્યું હતું. રેવદંડા કિલ્લાની મજબૂત દીવાલો અને સમુદ્રને અડીને આવેલા બુરજ આજે પણ આ ઐતિહાસિક કાળની સાક્ષી પૂરે છે.
ઈસવીસન ૧૬૩૬માં શાહજી મહારાજે પોતાના પરિવારની સુરક્ષા માટે પોર્ટુગીઝ કેપ્ટન પાસે આ કિલ્લામાં રહેવાની પરવાનગી માંગી હતી. ઈસવીસન ૧૭૪૦માં મરાઠાઓએ આ કિલ્લો પોર્ટુગીઝો પાસેથી જીતી લીધો હતો. ત્યારબાદ ૧૮૧૮માં મરાઠા સામ્રાજ્યનો અસ્ત થયા પછી આ કિલ્લો અને મંદિર પરિસર બ્રિટિશ શાસન હેઠળ આવ્યું. ઐતિહાસિક નોંધો અનુસાર ચૌલ અને રેવદંડા પરિસરમાં પ્રાચીન કાળમાં સેંકડો મંદિરો અસ્તિત્વમાં હતા.
મહાદેવના પાંચાળેશ્વર નામના સંદર્ભ મહર્ષિ વ્યાસ રચિત મહાભારત અને શિવ મહાપુરાણ ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે. તે મુજબ મહાદેવનું આ નામ દ્વાપર યુગની ઘટનાઓ અને સીધી રીતે દ્રૌપદી સાથે જોડાયેલું છે. દ્રૌપદી પાંચાળ દેશની રાજકન્યા હતી. પાંચાળ દેશની હોવાથી તેને પાંચાલી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવતી હતી. દ્વાપર યુગમાં જ્યારે પાંડવોને વનવાસ અને અજ્ઞાતવાસ ભોગવવો પડ્યો, ત્યારે તેમની સાથે દ્રૌપદી પણ હતી. આ કઠિન સમયમાં સંકટો પર વિજય મેળવવા માટે પાંચાલીએ ભગવાન શિવની તપસ્યા કરી હતી. તેની આ તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈને ભગવાન શિવે તેને દર્શન આપી આશીર્વાદ આપ્યા હતા.
જે સ્થળે ભગવાન શિવે દ્રૌપદીને દર્શન આપ્યા, ત્યાં તેઓ શિવલિંગના રૂપમાં બિરાજમાન થયા. કેટલીક કથાઓ અનુસાર પાંચાલીએ સ્વયં ત્યાં શિવલિંગની સ્થાપના કરીને તેની પૂજા કરી હતી. પાંચાલીએ જે શિવની આરાધના કરી અને જ્યાં શિવ પ્રગટ થયા, તે મહાદેવને પાંચાળેશ્વર મહાદેવ નામ પડ્યું. પાંચાલીએ પૂજેલા મહાદેવ એ અર્થમાં આ નામ સર્વત્ર પ્રચલિત થયું.
એક જ સ્થળે પાંચ શિવલિંગ હોવા તે મુખ્યત્વે સૃષ્ટિના પંચમહાભૂતોનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ આ પાંચ તત્વોથી આ વિશ્વ સાકાર થયું છે અને ભગવાન શિવ આ પાંચેય તત્વોના અધિપતિ છે. પૌરાણિક દ્રષ્ટિકોણથી આ શિવના ‘પંચવક્ત્ર’ એટલે કે પાંચ મુખવાળા સ્વરૂપના દર્શન કરાવે છે. સદ્યોજાત, વામદેવ, અઘોર, તત્પુરુષ અને ઈશાન એ શિવના પાંચ મુખ સૃષ્ટિની નિર્મિતિ, પાલન, સંહાર, તિરોભાવ અને અનુગ્રહ એ પાંચ દૈવી કાર્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી એક જ શાળુંકામાં પાંચ શિવલિંગના દર્શન કરવા એટલે આ વૈશ્વિક શક્તિઓના એકત્રિત રૂપની આરાધના કરવી, એવી માન્યતા છે.
રેવદંડા ગામના મધ્યભાગમાં આ મંદિર સ્થિત છે. મંદિરની આસપાસની દીવાલોમાં આવેલા કમાનદાર પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. આ પ્રવેશદ્વારની ઉપરના ભાગે તુલસીવૃંદાવન છે, તે અહીંની વિશેષતા છે. પ્રાંગણમાં જમણી બાજુએ એક મોટા ઓટલા પર ચાર સ્તરનો દીપસ્તંભ છે. આ દીપસ્તંભમાં ચારે બાજુ દીવા પ્રગટાવવા માટે દીપકોષ્ટકો છે. પ્રાંગણમાંથી ત્રણ પગથિયાં ચઢીને ઊંચી જગતી પર આવેલા મંદિરના સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. સભામંડપમાં મધ્યમાં ગોળાકાર સ્તંભ અને દીવાલોમાં ચોરસ સ્તંભ છે. આ સભામંડપની છત પર કાચના પ્રાચીન દીવા અને અનેક પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકાવેલી છે. સભામંડપમાં ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર પાસે એક ઓટલા પર નંદીની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહની સામેની દીવાલ પર પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ રહેલા દેવકોષ્ટકોમાં ગણપતિ અને શ્રીકૃષ્ણની આરસની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ચોકઠાં પર નકશીકામ છે અને નીચેના ભાગે દ્વારપાળની શિલ્પકૃતિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં જમીન પર એક ચોરસ આરસની શાળુંકામાં પાંચ શિવપિંડી છે. ગર્ભગૃહની પાછળની દીવાલના દેવકોષ્ટકમાં માતા પાર્વતીની આસનસ્થ મૂર્તિ છે. મંદિરના ગર્ભગૃહ પર ઉરુશૃંગ પદ્ધતિનું શિખર છે અને તેના પર અનેક નાનાં-નાનાં શિખરોની પ્રતિકૃતિઓ છે.
પાંચાળેશ્વર મંદિરમાં વર્ષ દરમિયાન સ્થાનિક બ્રાહ્મણ સમાજ દ્વારા અનેક મહત્વના તહેવારો અને ધાર્મિક ઉત્સવો ઉજવવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રી આ મંદિરનો સૌથી મોટો ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ દિવસે વહેલી સવારથી જ ભક્તોની લાઈનો લાગે છે અને મહાદેવનો અભિષેક કરવામાં આવે છે. મહાશિવરાત્રી નિમિત્તે મંદિરના પરિસરમાં વિશેષ પૂજા અને આરતીનું આયોજન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ મહિનાના દરેક સોમવારે મંદિરમાં ભક્તોની ભીડ હોય છે. આ સમય દરમિયાન મંદિરને ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે અને ભજનના કાર્યક્રમો યોજવામાં આવે છે. દશેરા અને દિવાળીના સમયમાં મંદિરના પરિસરમાં દીવાઓની રોશની કરવામાં આવે છે. દરરોજ સવારે ૭ થી રાત્રે ૮ વાગ્યા સુધી ભક્તો અહીં પાંચાળેશ્વર મહાદેવના દર્શન કરી શકે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- અલીબાગથી ૨૦ કિમી અંતરે
- રેવદંડા બસ સ્ટેન્ડથી ચાલીને ૫ મિનિટના અંતરે
- અલીબાગ અને મુરુડથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
பாஞ்சாலேஸ்வரர் கோவில்
ரேவதண்டா, தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
ராய்கட் மாவட்டத்தில் ரேவஸ் முதல் குண்டலிகா கழிமுகம் வரையிலான கடற்கரையோரப் பகுதி அஷ்டாகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இப்பகுதியின் தெற்கே குண்டலிகா கழிமுகத்தில் அமைந்துள்ள கடைசி கிராமம் ரேவதண்டா ஆகும். ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் மைத்துனி ரேவதியின் பெயரால் இந்த கிராமத்திற்கு இப்பெயர் வந்ததாக ஐதீகம் உள்ளது. இப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு தெய்வங்களின் கோவில்கள் பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடங்களாகும். இப்பகுதியில் உள்ள ஒரு தனித்துவமான கோவில் ஸ்ரீ பாஞ்சாலேஸ்வரர் கோவில் ஆகும். இக்கோவிலின் முக்கிய சிறப்பு என்னவென்றால், இங்கு ஒரே ஆவுடையாரில் சிவபெருமானின் ஐந்து சிவலிங்கங்கள் அமைந்துள்ளன.
ரேவதண்டா கிராமத்தின் வரலாறு மிகவும் பழமையானது; ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்தே இது ஒரு முக்கியமான வணிகத் துறைமுகமாகத் திகழ்ந்தது. பின்னர் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் நிஜாம் ஷாஹி ஆட்சியாளர்களின் காலத்தில் வர்த்தக வளர்ச்சியால் இந்தத் துறைமுகத்தின் முக்கியத்துவம் மேலும் அதிகரித்தது. கி.பி. ௧௫௫௮-இல் போர்த்துகீசிய ஆட்சியாளர்கள் இங்கு ரேவதண்டா கோட்டையைக் கட்டினர். கேப்டன் சோசா இந்தக் கோட்டையின் முதன்மை வடிவமைப்பாளராகப் பணியாற்றினார். ரேவதண்டா கோட்டையின் உறுதியான சுவர்கள் மற்றும் கடலை நோக்கிய கோபுரங்கள் இன்றும் இந்த வரலாற்று காலத்திற்கு சான்றாக விளங்குகின்றன.
கி.பி. ௧௬௩௬-இல் ஷாஜி மகாராஜ் தனது குடும்பத்தின் பாதுகாப்பிற்காக போர்த்துகீசிய கேப்டனிடம் இந்தக் கோட்டையில் தங்குவதற்கு அனுமதி கோரினார். கி.பி. ௧௭౪௦-இல் மராட்டியர்கள் இந்தக் கோட்டையை போர்த்துகீசியர்களிடமிருந்து கைப்பற்றினர். பின்னர் ௧௮௧௮-இல் மராட்டிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இந்தக் கோட்டையும் கோவில் வளாகமும் பிரிட்டிஷாரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தன. வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, சௌல் மற்றும் ரேவதண்டா பகுதிகளில் பண்டைய காலத்தில் நூற்றுக்கணக்கான கோவில்கள் இருந்தன.
மகாதேவரின் பாஞ்சாலேஸ்வரர் என்ற பெயருக்கான குறிப்பு, மகரிஷி வியாசர் இயற்றிய மகாபாரதம் மற்றும் சிவ மகாபுராணம் ஆகிய நூல்களில் காணப்படுகிறது. அதன்படி, மகாதேவரின் இப்பெயர் துவாபர யுகத்தின் நிகழ்வுகளுடனும், திரௌபதியுடனும் நேரடியாக தொடர்புடையது. திரௌபதி பாஞ்சால தேசத்தின் இளவரசி. பாஞ்சால தேசத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் அவர் பாஞ்சாலி என்றும் அழைக்கப்பட்டார். துவாபர யுகத்தில் பாண்டவர்கள் வனவாசம் மற்றும் அஞ்ஞாதவாசம் அனுபவித்தபோது, அவர்களுடன் திரௌபதியும் இருந்தார். இந்த இக்கட்டான காலத்தில் துன்பங்களை வெல்ல பாஞ்சாலி சிவபெருமானை நோக்கி தவம் செய்தாள். அவளது தவத்தில் மகிழ்ந்த சிவபெருமான், அவளுக்குக் காட்சி தந்து ஆசி வழங்கினார்.
சிவபெருமான் திரௌபதிக்குக் காட்சி கொடுத்த இடத்தில், அவர் சிவலிங்க வடிவில் எழுந்தருளினார். சில கதைகளின்படி, பாஞ்சாலி தானே அங்கு சிவலிங்கத்தை நிறுவி வழிபட்டாள். பாஞ்சாலி வழிபட்ட மற்றும் சிவன் வெளிப்பட்ட அந்த மகாதேவருக்கு பாஞ்சாலேஸ்வர மகாதேவர் என்று பெயர் வந்தது. பாஞ்சாலியால் வழிபடப்பட்ட மகாதேவர் என்ற பொருளில் இப்பெயர் எங்கும் நிலைபெற்றது.
ஒரே இடத்தில் ஐந்து சிவலிங்கங்கள் இருப்பது பிரபஞ்சத்தின் பஞ்சபூதங்களின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் ஆகாயம் ஆகிய ஐந்து தத்துவங்களால் இந்த உலகம் உருவானது, சிவபெருமான் இந்த ஐந்து தத்துவங்களுக்கும் அதிபதி ஆவார். புராணக் கண்ணோட்டத்தில், இது சிவனின் ‘பஞ்சவக்த்ர’ அதாவது ஐந்து முக வடிவத்தின் தரிசனத்தை வழங்குகிறது. சத்யோஜாதம், வாமதேவம், அகோரம், தத்புருஷம் மற்றும் ஈசானம் ஆகிய சிவனின் ஐந்து முகங்கள் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல் மற்றும் அருளல் ஆகிய ஐந்து தெய்வீகப் பணிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. எனவே, ஒரே ஆவுடையாரில் ஐந்து சிவலிங்கங்களைத் தரிசிப்பது என்பது இந்த உலகளாவிய சக்திகளின் ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தை வழிபடுவதாகும் என்பது நம்பிக்கை.
ரேவதண்டா கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் உள்ள வளைவு வாயில் வழியாக கோவில் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த நுழைவு வாயிலின் மேல் பகுதியில் துளசி மாடம் இருப்பது இக்கோவிலின் தனிச்சிறப்பாகும். வளாகத்தில் வலதுபுறம் ஒரு பெரிய மேடையில் நான்கு அடுக்கு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. இந்த தீபஸ்தம்பத்தில் அனைத்து பக்கங்களிலும் விளக்கேற்ற தீபக் கூண்டுகள் உள்ளன. வளாகத்திலிருந்து மூன்று படிகள் ஏறி உயர்ந்த தளத்தில் உள்ள கோவில் மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். மண்டபத்தின் நடுவில் வட்ட வடிவத் தூண்களும், சுவர்களில் சதுர வடிவத் தூண்களும் உள்ளன. இந்த மண்டபத்தின் கூரையில் பழங்கால கண்ணாடி விளக்குகள் மற்றும் பல பித்தளை மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. மண்டபத்தில் கருவறை நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு மேடையில் நந்தி சிலை உள்ளது. கருவறையின் முன்பக்கச் சுவரில் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் உள்ள மாடங்களில் கணபதி மற்றும் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயில் நிலைகளில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன, கீழ் பகுதியில் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன. கருவறையின் நடுவில் தரையில் ஒரு சதுர வடிவ பளிங்கு ஆவுடையாரில் ஐந்து சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. கருவறையின் பின்புறச் சுவரில் உள்ள மாடத்தில் அன்னை பார்வதியின் அமர்ந்த கோலத்திலான சிலை உள்ளது. கோவிலின் கருவறையின் மேல் உருஷ்ருங்க பாணியிலான கோபுரம் உள்ளது, அதன் மீது பல சிறிய கோபுரங்களின் மாதிரிகள் உள்ளன.
பாஞ்சாலேஸ்வரர் கோவிலில் ஆண்டு முழுவதும் உள்ளூர் பிராமண சமூகத்தின் சார்பில் பல முக்கியமான பண்டிகைகள் மற்றும் மத விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. மகாசிவராத்திரி இக்கோவிலின் மிகப்பெரிய விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்நாளில் அதிகாலையிலிருந்தே பக்தர்கள் வரிசையில் நின்று மகாதேவருக்கு அபிஷேகம் செய்கின்றனர். மகாசிவராத்திரியை முன்னிட்டு கோவில் வளாகத்தில் சிறப்பு பூஜைகள் மற்றும் ஆராதனைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதும். இக்காலத்தில் கோவில் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பஜனை நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. தசரா மற்றும் தீபாவளி காலங்களில் கோவில் வளாகம் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. தினமும் காலை ௭ மணி முதல் இரவு ௮ மணி வரை பக்தர்கள் பாஞ்சாலேஸ்வர மகாதேவரைத் தரிசிக்கலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- அலிபாக்கிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில்
- ரேவதண்டா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து நடந்து செல்லும் தூரத்தில் ௫ நிமிடங்கள்
- அலிபாக் மற்றும் முருடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
పాంచాలేశ్వర ఆలయం
రేవిదండ, తా. అలీబాగ్, జి. రాయగడ
రాయగడ జిల్లాలోని రేవాసు నుండి కుండలికా నది వరకు సముద్ర తీరాన ఉన్న ప్రాంతాన్ని అష్టాగర అని పిలుస్తారు. ఈ ప్రాంతంలో దక్షిణాన ఉన్న కుండలికా నది ఒడ్డున ఉన్న చివరి గ్రామం రేవిదండ. శ్రీకృష్ణుని వదిన అయిన రేవతి పేరు మీదుగా ఈ గ్రామానికి ఆ పేరు వచ్చిందని పురాణగాథ. ఈ పరిసరాల్లోని వివిధ దేవతల ఆలయాలు భక్తులకు శ్రద్ధా కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతంలోని ఒక విశిష్టమైన ఆలయం శ్రీ పాంచాలేశ్వర ఆలయం. ఈ ఆలయం యొక్క ప్రధాన విశేషం ఏమిటంటే, ఇక్కడ ఒకే పీఠంపై శివశంకరుని ఐదు శివలింగాలు ఉన్నాయి.
రేవిదండ గ్రామం చరిత్ర చాలా ప్రాచీనమైనది మరియు ఆరవ శతాబ్దం నుండి ఇది ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య రేవుగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ తర్వాత పదిహేనవ శతాబ్దంలో నిజాంషాహీ పాలనలో వాణిజ్యం పెరగడంతో ఈ రేవు ప్రాముఖ్యత మరింత పెరిగింది. క్రీస్తుశకం ౧౫౫౮లో పోర్చుగీసు పాలకులు ఇక్కడ రేవిదండ కోటను నిర్మించారు. కెప్టెన్ సోజా ఈ కోటకు ప్రధాన వాస్తుశిల్పిగా పనిచేశారు. రేవిదండ కోట యొక్క బలమైన గోడలు మరియు సముద్ర తీరాన ఉన్న బురుజులు నేటికీ ఈ చారిత్రక కాలాన్ని సాక్ష్యంగా నిలుపుతున్నాయి.
క్రీస్తుశకం ౧౬౩౬లో షాజీ మహారాజ్ తన కుటుంబ రక్షణ కోసం పోర్చుగీసు కెప్టెన్ వద్ద ఈ కోటలో నివసించడానికి అనుమతి కోరారు. క్రీస్తుశకం ౧౭౪౦లో మరాఠాలు ఈ కోటను పోర్చుగీసు వారి నుండి జయించారు. ఆ తర్వాత ౧౮౧౮లో మరాఠా సామ్రాజ్యం అంతరించిన తర్వాత ఈ కోట మరియు ఆలయ ప్రాంగణం బ్రిటిష్ వారి ఆధీనంలోకి వచ్చాయి. చారిత్రక రికార్డుల ప్రకారం, చౌల్ మరియు రేవిదండ ప్రాంతాల్లో ప్రాచీన కాలంలో వందలాది ఆలయాలు ఉండేవి.
మహాదేవుని పాంచాలేశ్వర అనే పేరుకు సంబంధించిన ప్రస్తావన మహర్షి వ్యాస విరచిత మహాభారతం మరియు శివ మహాపురాణ గ్రంథాలలో కనిపిస్తుంది. దీని ప్రకారం, మహాదేవుని ఈ నామం ద్వాపర యుగంలోని సంఘటనలకు మరియు నేరుగా ద్రౌపదికి సంబంధించి ఉంది. ద్రౌపది పాంచాల దేశపు రాజకుమారి. పాంచాల దేశానికి చెందినది కాబట్టి ఆమెను పాంచాలి అని కూడా పిలిచేవారు. ద్వాపర యుగంలో పాండవులు వనవాసం మరియు అజ్ఞాతవాసం చేసినప్పుడు, వారితో పాటు ద్రౌపది కూడా ఉంది. ఈ కష్టకాలంలో సంక్షోభాలను అధిగమించడానికి పాంచాలి భగవాన్ శివుని తపస్సు చేసింది. ఆమె తపస్సుకు ప్రసన్నుడైన భగవాన్ శివుడు ఆమెకు దర్శనమిచ్చి ఆశీర్వదించాడు.
భగవాన్ శివుడు ద్రౌపదికి దర్శనమిచ్చిన చోట, ఆయన శివలింగ రూపంలో కొలువై ఉన్నాడు. కొన్ని కథనాల ప్రకారం, పాంచాలి స్వయంగా అక్కడ శివలింగాన్ని ప్రతిష్టించి పూజించింది. పాంచాలి ఆరాధించిన శివుడు మరియు శివుడు ప్రత్యక్షమైన ఆ మహాదేవుడికి పాంచాలేశ్వర మహాదేవుడు అనే పేరు వచ్చింది. పాంచాలి పూజించిన మహాదేవుడు అనే అర్థంలో ఈ పేరు సర్వత్రా ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చింది.
ఒకే చోట ఐదు శివలింగాలు ఉండటం అనేది సృష్టిలోని పంచభూతాలకు ప్రతీకగా పరిగణించబడుతుంది. పృథ్వీ, జలం, అగ్ని, వాయువు మరియు ఆకాశం అనే ఐదు తత్వాలతో ఈ విశ్వం నిర్మితమైంది మరియు భగవాన్ శివుడు ఈ ఐదు తత్వాలకు అధిపతి. పౌరాణిక కోణంలో ఇది శివుని ‘పంచవక్త్ర’ అంటే ఐదు ముఖాల స్వరూప దర్శనాన్ని కలిగిస్తుంది. సద్యోజాత, వామదేవ, అఘోర, తత్పురుష మరియు ఈశాన అనే శివుని ఐదు ముఖాలు సృష్టి, స్థితి, సంహారం, తిరోభావం మరియు అనుగ్రహం అనే ఐదు దైవిక కార్యాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. అందువల్ల ఒకే పీఠంపై ఐదు శివలింగాలను దర్శించుకోవడం అంటే ఈ విశ్వ శక్తుల ఏకీకృత రూపాన్ని ఆరాధించడమేనని నమ్మకం.
రేవిదండ గ్రామం మధ్యలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం చుట్టూ ఉన్న ప్రహరీ గోడలోని తోరణ ద్వారం ద్వారా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఈ ప్రవేశ తోరణం పైన తులసి బృందావనం ఉండటం ఇక్కడి ప్రత్యేకత. ప్రాంగణంలో కుడివైపున ఒక పెద్ద వేదికపై నాలుగు అంతస్తుల దీపస్తంభం ఉంది. ఈ దీపస్తంభానికి అన్ని వైపులా దీపాలు వెలిగించడానికి దీపకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. ప్రాంగణం నుండి మూడు మెట్లు ఎక్కి ఎత్తైన జగతిపై ఉన్న ఆలయ సభామండపంలోకి ప్రవేశిస్తారు. సభామండపంలో మధ్యలో గుండ్రని స్తంభాలు మరియు గోడల వద్ద చతురస్రాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ సభామండపం పైకప్పుకు పురాతన గాజు దీపాలు మరియు అనేక ఇత్తడి గంటలు వేలాడదీయబడ్డాయి. సభామండపంలో గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఒక వేదికపై నంది విగ్రహం ఉంది. గర్భాలయ ముఖద్వార గోడపై ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా ఉన్న దేవకోష్ఠకాల్లో గణపతి మరియు శ్రీకృష్ణుని పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారపు స్తంభాలపై చెక్కడాలు ఉన్నాయి మరియు కింది భాగంలో ద్వారపాలక శిల్పాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మధ్యలో నేలపై ఒక చతురస్రాకార పాలరాతి పీఠంలో ఐదు శివలింగాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని వెనుక గోడలోని దేవకోష్ఠకంలో మాతా పార్వతి ఆసీన విగ్రహం ఉంది. ఆలయ గర్భాలయంపై ఉరుశృంగ పద్ధతిలో శిఖరం ఉంది మరియు దానిపై అనేక చిన్న చిన్న శిఖరాల ప్రతికృతులు ఉన్నాయి.
పాంచాలేశ్వర ఆలయంలో ఏడాది పొడవునా స్థానిక బ్రాహ్మణ సమాజం ఆధ్వర్యంలో అనేక ముఖ్యమైన పండుగలు మరియు ధార్మిక ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు. మహాశివరాత్రి ఈ ఆలయంలో అతిపెద్ద ఉత్సవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ రోజున తెల్లవారుజాము నుండే భక్తుల క్యూలైన్లు ఉంటాయి మరియు మహాదేవునికి అభిషేకం చేస్తారు. మహాశివరాత్రి సందర్భంగా ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రత్యేక పూజలు మరియు హారతులు నిర్వహిస్తారు. శ్రావణ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ఈ సమయంలో ఆలయాన్ని పూలతో అలంకరిస్తారు మరియు భజన కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. దసరా మరియు దీపావళి సమయంలో ఆలయ పరిసరాల్లో దీపాలంకరణ చేస్తారు. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటల నుండి రాత్రి ౮ గంటల వరకు భక్తులు ఇక్కడ పాంచాలేశ్వర మహాదేవుని దర్శించుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- అలీబాగ్ నుండి ౨౦ కి.మీ. దూరంలో
- రేవిదండ బస్ స్టాండ్ నుండి నడక దారిన ౫ నిమిషాల దూరంలో
- అలీబాగ్ మరియు మురుడ్ నుండి ఎస్.టి. మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం ఉంది
പഞ്ചാലേശ്വർ ക്ഷേത്രം
രേവദണ്ഡ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
റായ്ഗഡ് ജില്ലയിലെ രേവാസ് മുതൽ കുണ്ഡലിക അരുവി വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന തീരപ്രദേശത്തെ അഷ്ടാഗർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ അവസാനത്തെ ഗ്രാമമാണ് രേവദണ്ഡ, ഇത് തെക്കൻ കുണ്ഡലിക അരുവിയുടെ തീരത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ നാത്തൂനായ രേവതിയുടെ പേരിലാണ് ഈ ഗ്രാമം അറിയപ്പെടുന്നതെന്ന് ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ഈ പ്രദേശത്തെ വിവിധ ദേവാലയങ്ങൾ ഭക്തരുടെ അഗാധമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. ഈ പ്രദേശത്തെ അത്തരമൊരു അതുല്യമായ ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ പഞ്ചാലേശ്വർ ക്ഷേത്രം. ഒരൊറ്റ ശാലുങ്കയിൽ (പീഠം) അഞ്ച് ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത.
രേവദണ്ഡ ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രം വളരെ പുരാതനമാണ്, ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇതൊരു പ്രധാന വ്യാപാര തുറമുഖമായി പ്രശസ്തി നേടി. പിന്നീട്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിസാംഷാഹി ഭരണാധികാരികളുടെ കീഴിൽ, വ്യാപാര വിപുലീകരണത്തെത്തുടർന്ന് ഈ തുറമുഖത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിച്ചു. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൫൫൮-ൽ, പോർച്ചുഗീസ് ഭരണകൂടം ഇവിടെ രേവദണ്ഡ കോട്ട നിർമ്മിച്ചു. ക്യാപ്റ്റൻ സൗസയായിരുന്നു ഈ കോട്ടയുടെ മുഖ്യ ശില്പി. രേവദണ്ഡ കോട്ടയുടെ ഉറപ്പുള്ള മതിലുകളും കടലിലേക്ക് ഇറങ്ങിനിൽക്കുന്ന കൊത്തളങ്ങളും ഇന്നും ഈ ചരിത്രകാലഘട്ടത്തിന്റെ സാക്ഷികളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ക്രിസ്തുവർഷം ൧൬൩൬-ൽ, ഷഹാജി മഹാരാജ് തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ സുരക്ഷയ്ക്കായി ഈ കോട്ടയിൽ താമസിക്കാൻ പോർച്ചുഗീസ് ക്യാപ്റ്റനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു. ക്രിസ്തുവർഷം ൧൭൪൦-ൽ, മറാഠകൾ പോർച്ചുഗീസുകാരിൽ നിന്ന് ഈ കോട്ട പിടിച്ചെടുത്തു. പിന്നീട്, ൧൮൧൮-ൽ മറാഠ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന് ശേഷം, ഈ കോട്ടയും ക്ഷേത്രപരിസരവും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. ചരിത്രരേഖകൾ പ്രകാരം, പുരാതന കാലത്ത് ചൗൾ, രേവദണ്ഡ പ്രദേശങ്ങളിൽ നൂറുകണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.
മഹർഷി വ്യാസൻ രചിച്ച മഹാഭാരതത്തിലും ശിവമഹാപുരാണത്തിലും മഹാദേവന്റെ പഞ്ചാലേശ്വരൻ എന്ന നാമം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം, മഹാദേവന്റെ ഈ നാമം ദ്വാപരയുഗത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായും ദ്രൗപദിയുമായും നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പഞ്ചാല രാജ്യത്തിലെ രാജകുമാരിയായിരുന്നു ദ്രൗപദി. പഞ്ചാല ദേശത്തുനിന്നുള്ളവളായതിനാൽ അവൾ പഞ്ചാലി എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പാണ്ഡവർക്ക് വനവാസവും അജ്ഞാതവാസവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നപ്പോൾ ദ്രൗപദിയും അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ദുഷ്കരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രതിസന്ധികളെ തരണം ചെയ്യുന്നതിനായി പഞ്ചാലി ഭഗവാൻ ശിവനെ പ്രാർത്ഥിച്ച് തപസ്സനുഷ്ഠിച്ചു. അവളുടെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ഭഗവാൻ ശിവൻ അവൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഭഗവാൻ ശിവൻ ദ്രൗപദിക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്, അദ്ദേഹം ഒരു ശിവലിംഗ രൂപത്തിൽ കുടികൊണ്ടു. ചില വിവരണങ്ങൾ പ്രകാരം, പഞ്ചാലി തന്നെയാണ് അവിടെ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധിച്ചത്. പഞ്ചാലി ആരാധിച്ചതും ശിവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുമായ മഹാദേവൻ പഞ്ചാലേശ്വര മഹാദേവൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു. പഞ്ചാലി ആരാധിച്ച മഹാദേവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഈ നാമം വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഒരിടത്ത് അഞ്ച് ശിവലിംഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം പ്രധാനമായും സൃഷ്ടിയുടെ പഞ്ചമഹാഭൂതങ്ങളുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പൃഥ്വി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നീ പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ ഈ പ്രപഞ്ചം പ്രകടമാകുന്നു, ഈ അഞ്ച് ഭൂതങ്ങളുടെയും അധിഷ്ഠാന ദേവൻ ഭഗവാൻ ശിവനാണ്. പൗരാണിക വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് ശിവന്റെ ‘പഞ്ചവക്ത്ര’ അഥവാ പഞ്ചമുഖ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സദ്യോജാതൻ, വാമദേവൻ, അഘോരൻ, തത്പുരുഷൻ, ഈശാനൻ എന്നീ ശിവന്റെ അഞ്ച് മുഖങ്ങൾ സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, സംഹാരം, തിരോധാനം, അനുഗ്രഹം എന്നീ അഞ്ച് ദിവ്യ കർമ്മങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരൊറ്റ ശാലുങ്കയിൽ അഞ്ച് ശിവലിംഗങ്ങളുടെ ദർശനം നടത്തുന്നത് ഈ പ്രപഞ്ച ശക്തികളുടെ സഞ്ചിത രൂപത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രം രേവദണ്ട ഗ്രാമത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചുറ്റുമതിലിലുള്ള ഒരു കമാനത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ഈ പ്രവേശന കമാനത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തുളസീവൃന്ദാവനം ഇവിടുത്തെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. മുറ്റത്ത് വലതുവശത്തായി വലിയൊരു തറയിൽ നാല് തട്ടുകളുള്ള ഒരു ദീപസ്തംഭം കാണാം. ഈ സ്തംഭത്തിൽ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ദീപങ്ങൾ വെക്കുന്നതിനായി ചെറിയ അറകളുണ്ട്. മുറ്റത്ത് നിന്ന് മൂന്ന് പടികൾ കയറിയാൽ ഉയർന്ന തറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിലെത്താം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വട്ടത്തിലുള്ള തൂണുകളും ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ചതുരത്തിലുള്ള തൂണുകളും കാണാം. ഈ മണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂര പുരാതനമായ ഗ്ലാസ് വിളക്കുകളും നിരവധി പിച്ചള മണികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ, ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് സമീപം ഒരു തറയിൽ നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ, പ്രവേശന കവാടത്തിന് ഇരുവശത്തുമായി ഗണപതിയുടെയും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെയും മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിലുകൾ മനോഹരമായി കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തവയാണ്, അവയുടെ അടിഭാഗത്ത് ദ്വാരപാലകരുടെ ശില്പങ്ങളും കാണാം. ഗർഭഗൃഹത്തിനുള്ളിൽ, തറയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി ചതുരത്തിലുള്ള മാർബിൾ ശാലുങ്കയിൽ അഞ്ച് ശിവപിണ്ഡികൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പിൻവശത്തെ ഭിത്തിയിലുള്ള ഒരു അറയിൽ മാതാ പാർവതിയുടെ ഇരിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ ഉറുശൃംഗ ശൈലിയിലുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്, ഇത് നിരവധി ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുടെ മാതൃകകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പഞ്ചലേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ വർഷത്തിലുടനീളം പ്രാദേശിക ബ്രാഹ്മണ സമൂഹം നിരവധി പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളും മതപരമായ ചടങ്ങുകളും ആഘോഷിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ ദിവസം പുലർച്ചെ മുതൽ തന്നെ ഭക്തരുടെ നീണ്ട നിര കാണാം. മഹാദേവന് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പ്രത്യേക പൂജകളും ആരതിയും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. പുണ്യമാസമായ ശ്രാവണത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ക്ഷേത്രം പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ഭജന പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദസറ, ദീപാവലി ദിവസങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രപരിസരം ദീപങ്ങളാൽ പ്രകാശമാനമാകും. ഭക്തർക്ക് ദിവസവും രാവിലെ ൭:൦൦ മുതൽ രാത്രി ൮:൦൦ വരെ പഞ്ചലേശ്വർ മഹാദേവനെ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- അലിബാഗിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ
- രേവ്ദണ്ഡ ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൫ മിനിറ്റ് നടക്കാവുന്ന ദൂരം
- അലിബാഗിൽ നിന്നും മുരുഡിൽ നിന്നും എസ്ടി ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് തൊട്ടടുത്ത് വരെ എത്താം
- പ്രദേശത്ത് താമസ സൗകര്യവും ഭക്ഷണ സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്
ಪಂಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ರೇವದಂಡ, ತಾಲೂಕು ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿಲ್ಲೆ ರಾಯಗಡ
ರಾಯಗಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರೇವಸ್ನಿಂದ ಕುಂಡಲಿಕಾ ಕ್ರೀಕ್ನವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಷ್ಟಾಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೇವದಂಡವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊನೆಯ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಕುಂಡಲಿಕಾ ಕ್ರೀಕ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೈದುನಿಯಾದ ರೇವತಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಐತಿಹ್ಯ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಭಕ್ತರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂತಹ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯವೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಪಂಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದೇ ಶಾಳುಂಕೆಯ (ಪೀಠ) ಒಳಗೆ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ರೇವದಂಡ ಗ್ರಾಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಆರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಬಂದರು ಎಂದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನಂತರ, ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಜಾಮಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಬಂದರಿನ ಮಹತ್ವವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ೧೫೫೮ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಡಳಿತವು ಇಲ್ಲಿ ರೇವದಂಡ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸೌಜಾ ಈ ಕೋಟೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರೇವದಂಡ ಕೋಟೆಯ ದೃಢವಾದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ಬುರುಜುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ.
೧೬೩೬ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಶಹಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ೧೭೪೦ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ, ಮರಾಠರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ೧೮೧೮ರಲ್ಲಿ ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಈ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೌಲ್ ಮತ್ತು ರೇವದಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದ ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಶಿವ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನ ಪಂಚಲೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಾದೇವನ ಈ ನಾಮಧೇಯವು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದ್ರೌಪದಿಯು ಪಾಂಚಾಲ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶದವಳಾದ ಕಾರಣ, ಆಕೆಯನ್ನು ಪಾಂಚಾಲಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ವನವಾಸ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದ್ರೌಪದಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಳು. ಈ ಕಠಿಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪಾಂಚಾಲಿಯು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಕುರಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ಅವಳ ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.
ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶಿವಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಕೆಲವು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಂಚಾಲಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಪಾಂಚಾಲಿಯು ಪೂಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಆ ಮಹಾದೇವನು ಪಂಚಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪಾಂಚಾಲಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ಈ ಹೆಸರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕೃತವಾಯಿತು.
ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಿಶ್ವವು ಪೃಥ್ವಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಐದು ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಈ ಐದು ತತ್ವಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಶಿವನ ‘ಪಂಚವಕ್ತ್ರ’ ಅಥವಾ ಪಂಚಮುಖಿ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಐದು ಮುಖಗಳಾದ ಸದ್ಯೋಜಾತ, ವಾಮದೇವ, ಅಘೋರ, ತತ್ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಈಶಾನಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಹಾರ, ತಿರೋಧಾನ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ ಎಂಬ ಐದು ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ಸಾಲುಂಕದಲ್ಲಿ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವುದು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ರೇವದಂಡ ಗ್ರಾಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಸುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಾನು ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನವಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಈ ಕಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಗೂಡುಗಳಿವೆ. ಅಂಗಳದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದರೆ ಎತ್ತರದ ಜಗಲಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ಈ ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗಾಜಿನ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ, ನೆಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಾಳುಂಕೆಯೊಳಗೆ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ಆಸೀನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉರುಶೃಂಗ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರವಿದ್ದು, ಅದು ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಶಿಖರಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ.
ಪಂಚಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷವಿಡೀ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದಲೇ ಭಕ್ತರ ಸಾಲುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರತಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರಾ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವನ್ನು ದೀಪಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭:೦೦ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೮:೦೦ ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಂಚಲೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಅಲಿಬಾಗ್ನಿಂದ ೨೦ ಕಿ.ಮೀ
- ರೇವದಂಡ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೫ ನಿಮಿಷಗಳ ನಡಿಗೆಯ ದೂರ
- ಅಲಿಬಾಗ್ ಮತ್ತು ಮುರುಡ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
পাঞ্চালেশ্বর মন্দির
রেবদণ্ডা, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
রায়গড় জেলার রেভাস থেকে কুন্ডলিকা খাঁড়ি পর্যন্ত সমুদ্র উপকূলবর্তী অঞ্চলটি অষ্টাগর নামে পরিচিত। এই অঞ্চলের দক্ষিণ দিকে কুন্ডলিকা খাঁড়ির শেষ গ্রামটি হলো রেবদণ্ডা। লোকশ্রুতি অনুসারে, শ্রীকৃষ্ণের ভ্রাতৃবধূ রেবতীর নামানুসারে এই গ্রামের নামকরণ করা হয়েছে। এই এলাকার বিভিন্ন দেব-দেবীর মন্দির ভক্তদের শ্রদ্ধার কেন্দ্রবিন্দু। এই অঞ্চলের একটি অনন্য মন্দির হলো শ্রী পাঞ্চালেশ্বর মন্দির। এই মন্দিরের প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো, এখানে একটিমাত্র শালুঙ্খায় শিবশঙ্করের পাঁচটি শিবলিঙ্গ রয়েছে।
রেবদণ্ডা গ্রামের ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন এবং ষষ্ঠ শতাব্দী থেকেই এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক বন্দর হিসেবে খ্যাতি লাভ করেছিল। পরবর্তীকালে পঞ্চদশ শতাব্দীতে নিজামশাহী শাসকদের আমলে বাণিজ্যের প্রসারের ফলে এই বন্দরের গুরুত্ব আরও বৃদ্ধি পায়। ১৫৫৮ খ্রিস্টাব্দে পর্তুগিজ শাসকরা এখানে রেবদণ্ডা দুর্গ নির্মাণ করে। ক্যাপ্টেন সোজা এই দুর্গের প্রধান স্থপতি হিসেবে কাজ করেছিলেন। রেবদণ্ডা দুর্গের সুদৃঢ় প্রাচীর এবং সমুদ্রের দিকে মুখ করা বুরুজ আজও এই ঐতিহাসিক যুগের সাক্ষ্য বহন করে।
১৬৩৬ খ্রিস্টাব্দে শাহাজি মহারাজ তাঁর পরিবারের নিরাপত্তার জন্য পর্তুগিজ ক্যাপ্টেনের কাছে এই দুর্গে থাকার অনুমতি চেয়েছিলেন। ১৭৪০ খ্রিস্টাব্দে মারাঠারা এই দুর্গটি পর্তুগিজদের কাছ থেকে জয় করে নেয়। পরবর্তীকালে ১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে মারাঠা সাম্রাজ্যের পতনের পর এই দুর্গ ও মন্দির চত্বর ব্রিটিশদের অধীনে চলে আসে। ঐতিহাসিক নথিপত্র অনুযায়ী, চৌল ও রেবদণ্ডা এলাকায় প্রাচীনকালে শত শত মন্দির বিদ্যমান ছিল।
মহাদেবের পাঞ্চালেশ্বর নামের উল্লেখ মহর্ষি ব্যাস রচিত মহাভারত ও শিব মহাপুরাণে পাওয়া যায়। সেই অনুসারে, মহাদেবের এই নামটি দ্বাপর যুগের ঘটনাবলি এবং সরাসরি দ্রৌপদীর সঙ্গে যুক্ত। দ্রৌপদী ছিলেন পাঞ্চাল দেশের রাজকন্যা। পাঞ্চাল দেশের হওয়ার কারণে তাঁকে পাঞ্চালী নামেও ডাকা হতো। দ্বাপর যুগে পাণ্ডবরা যখন বনবাস ও অজ্ঞাতবাসে ছিলেন, তখন তাঁদের সঙ্গে দ্রৌপদীও ছিলেন। এই কঠিন সময়ে সংকট থেকে উত্তরণের জন্য পাঞ্চালী ভগবান শিবের তপস্যা করেছিলেন। তাঁর এই তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে ভগবান শিব তাঁকে দর্শন দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন।
যে স্থানে ভগবান শিব দ্রৌপদীকে দর্শন দিয়েছিলেন, সেখানে তিনি শিবলিঙ্গ রূপে বিরাজমান হন। কিছু কাহিনি অনুসারে, পাঞ্চালী স্বয়ং সেখানে শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে পূজা করেছিলেন। পাঞ্চালী যে শিবের আরাধনা করেছিলেন এবং যেখানে শিব প্রকট হয়েছিলেন, সেই মহাদেব পরবর্তীকালে পাঞ্চালেশ্বর মহাদেব নামে পরিচিত হন। পাঞ্চালীর পূজিত মহাদেব এই অর্থে এই নামটি সর্বত্র প্রচলিত হয়।
একই স্থানে পাঁচটি শিবলিঙ্গ থাকা মূলত সৃষ্টির পঞ্চমহাবূতের প্রতীক হিসেবে গণ্য করা হয়। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ—এই পাঁচটি উপাদানেই এই বিশ্ব গঠিত এবং ভগবান শিব এই পাঁচটি উপাদানেরই অধিপতি। পৌরাণিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটি শিবের ‘পঞ্চবক্ত্র’ অর্থাৎ পাঁচটি মুখের স্বরূপ দর্শন করায়। সদ্যোজাত, বামদেব, অঘোর, তৎপুরুষ ও ঈশান—শিবের এই পাঁচটি মুখ সৃষ্টির সৃষ্টি, পালন, সংহার, তিরোভাব ও অনুগ্রহ—এই পাঁচটি দিব্য কার্যের প্রতিনিধিত্ব করে। তাই একটিমাত্র শালুঙ্খায় পাঁচটি শিবলিঙ্গের দর্শন লাভ করা মানে এই বিশ্বশক্তির সম্মিলিত রূপের আরাধনা করা, এমনটাই বিশ্বাস।
রেবদণ্ডা গ্রামের কেন্দ্রস্থলে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের চারপাশে থাকা প্রাচীরের খিলানযুক্ত প্রবেশপথ দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। এই প্রবেশদ্বারের উপরের অংশে তুলসীবৃন্দাবন রয়েছে, যা এখানকার এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য। প্রাঙ্গণে ডানদিকে একটি বড় বেদীর ওপর চার স্তরের দীপস্তম্ভ রয়েছে। এই দীপস্তম্ভের সব দিকে প্রদীপ জ্বালানোর জন্য দীপকোষ্ঠক রয়েছে। প্রাঙ্গণ থেকে তিনটি সিঁড়ি বেয়ে উঁচু বেদীর ওপর অবস্থিত মন্দিরের সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। সভামণ্ডপের মাঝখানে গোলাকার স্তম্ভ ও দেওয়ালে চতুষ্কোণ স্তম্ভ রয়েছে। এই সভামণ্ডপের ছাদে প্রাচীন কাঁচের ঝাড়লণ্ঠন ও অনেক পিতলের ঘণ্টা ঝোলানো আছে। সভামণ্ডপে গর্ভগৃহের প্রবেশপথের কাছে একটি বেদীর ওপর নন্দীর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের সামনের দেওয়ালে প্রবেশপথের দুই পাশে থাকা দেবকোষ্ঠকে গণপতি ও শ্রীকৃষ্ণের মর্মর মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশপথের দ্বারশাখায় কারুকার্য আছে এবং নিচের দিকে দ্বারপাল ভাস্কর্য রয়েছে। গর্ভগৃহের মাঝখানে মেঝেতে একটি চতুষ্কোণ মর্মর শালুঙ্খায় পাঁচটি শিবপিণ্ড রয়েছে। গর্ভগৃহের পিছনের দেওয়ালের দেবকোষ্ঠকে মাতা পার্বতীর আসীন মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের গর্ভগৃহের ওপর উরুশৃঙ্গ পদ্ধতির শিখর রয়েছে এবং তার ওপর অনেক ছোট ছোট শিখরের প্রতিকৃতি আছে।
পাঞ্চালেশ্বর মন্দিরে সারা বছর ধরে স্থানীয় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ উৎসব ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান পালন করা হয়। মহাশিবরাত্রি এই মন্দিরের সবচেয়ে বড় উৎসব হিসেবে গণ্য করা হয়। এই দিনে ভোর থেকেই ভক্তদের দীর্ঘ সারি দেখা যায় এবং মহাদেবকে অভিষেক করা হয়। মহাশিবরাত্রি উপলক্ষে মন্দির চত্বরে বিশেষ পূজা ও আরতির আয়োজন করা হয়। শ্রাবণ মাসের প্রতি সোমবার মন্দিরে ভক্তদের ভিড় হয়। এই সময়ে মন্দিরটি ফুলে সাজানো হয় এবং ভজন অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। দশেরা ও দীপাবলির সময় মন্দির চত্বরে আলোকসজ্জা করা হয়। প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে রাত ৮টা পর্যন্ত ভক্তরা এখানে পাঞ্চালেশ্বর মহাদেবের দর্শন পেতে পারেন।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- আলিবাগ থেকে ২০ কিমি দূরত্বে
- রেবদণ্ডা বাস স্ট্যান্ড থেকে পায়ে হাঁটা পথে ৫ মিনিটের দূরত্বে
- আলিবাগ ও মুরুড থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত যানবাহনের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা রয়েছে
ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ
ਰੇਵਦੰਡਾ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਰਾਏਗੜ੍ਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੇਵਸ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਖਾੜੀ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ਟਾਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੁੰਡਲਿਕਾ ਖਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਆਖਰੀ ਪਿੰਡ ਰੇਵਦੰਡਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਿੰਡ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਦੀ ਭਰਜਾਈ ਰੇਵਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਇਸੇ ਇਲਾਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮੰਦਿਰ ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕੇ (ਜਲਧਾਰੀ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ।
ਰੇਵਦੰਡਾ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਜ਼ਾਮਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਪਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ। ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੫੫੮ ਵਿੱਚ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇੱਥੇ ਰੇਵਦੰਡਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ। ਕੈਪਟਨ ਸੋਜ਼ਾ ਨੇ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਾਸਤੂਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਰੇਵਦੰਡਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਬੁਰਜ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੬੩੬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਕੈਪਟਨ ਕੋਲ ਇਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਈਸਵੀ ਸੰਨ ੧੭੪੦ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ੧੮੧੮ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਸਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਪਰਿਸਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚੌਲ ਅਤੇ ਰੇਵਦੰਡਾ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਮੰਦਿਰ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ ਨਾਮ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇਹ ਨਾਮ ਦ्वाਪਰ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਪਾਂਚਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ। ਪਾਂਚਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਪਾਂਚਾਲੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦ्वाਪਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਬਨਵਾਸ ਅਤੇ ਅਗਿਆਤਵਾਸ ਭੋਗਣਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟਾਂ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਾਂਚਾਲੀ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਇਸ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਜਿਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਗਏ। ਕੁਝ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਾਂਚਾਲੀ ਨੇ ਖੁਦ ਉੱਥੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਾਂਚਾਲੀ ਨੇ ਜਿਸ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਸ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚੱਲ ਕੇ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਨਾਮ ਪਿਆ। ਪਾਂਚਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜੇ ਗਏ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾਮ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਹੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੋਣਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪੰਚਮਹਾਂਭੂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ, ਜਲ, ਅਗਨੀ, ਵਾਯੂ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ‘ਪੰਚਵਕਤਰ’ ਭਾਵ ਪੰਜ ਮੁਖਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਦਯੋਜਾਤ, ਵਾਮਦੇਵ, ਅਘੋਰ, ਤਤਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਈਸ਼ਾਨ ਇਹ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੰਜ ਮੁਖ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਪਾਲਣ, ਸੰਹਾਰ, ਤਿਰੋਭਾਵ ਅਤੇ ਅਨੁਗ੍ਰਹਿ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਦੈਵੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਰੂਪ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਰੇਵਦੰਡਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਕੰਧ ਦੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਬੂਟਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਦੀਪਸਤੰਭ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਪਸਤੰਭ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਖਾਨੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਉੱਚੇ ਜਗਤੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਨੂੰ ਕੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਕਈ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਚੌਖਟਾਂ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਚੌਰਸ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਸ਼ਾਲੁੰਕੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਪਿੰਡੀ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਉਰੂਸ਼੍ਰਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਈ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਸਿਖਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ।
ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਸਥਾਨਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਮਾਜ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸਵ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਤੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਸਹਿਰਾ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਵਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਅਲੀਬਾਗ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਰੇਵਦੰਡਾ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ੫ ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਅਲੀਬਾਗ ਅਤੇ ਮੁਰੂਡ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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हिंगुळजा देवी मंदिर चौल, ता. अलिबाग, जि. रायगड
अधिक माहितीHingulja Devi Temple, Chaul, Taluka Alibag, District Raigad
View Detailsहिंगुलजा देवी मंदिर चौल, अलीबाग, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंહિંગુળજા દેવી મંદિર, ચૌલ, તા. અલીબાગ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓஹிங்குளஜா தேவி கோயில், சௌல், தாலுகா அலிபாக், மாவட்டம் ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கహింగుళజా దేవి మందిరం, చౌల్, తా. అలిబాగ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిഹിംഗുളജാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ചൗൾ, താലൂക്ക് അലിബാഗ്, ജില്ല റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಹಿಂಗುಳಜಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಚೌಲ್, ತಾ. ಅಲಿಬಾಗ್, ಜಿ. ರಾಯಗಢ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿহিঙ্গুলজা দেবী মন্দির, চৌল, তালুকা আলিবাগ, জেলা রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਹਿੰਗੁਲਜਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚੌਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਅਲੀਬਾਗ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਾਏਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
देवाळेश्वर मंदिर सेक्टर १२, खारघर, ता. पनवेल, जि. रायगड
अधिक माहितीDevaleshwar Temple, Sector 12, Kharghar, Taluka Panvel, District Raigad
View Detailsदेवलेश्वर मंदिर सेक्टर 12, खारघर, ताल। पनवेल, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंદેવાળેશ્વર મંદિર સેક્ટર ૧૨, ખારઘર, તા. પનવેલ, જી. રાયગઢ
વિગત જુઓதேவாலேஷ்வர் கோவில், செக்டர் 12, கார்கர், தா. பன்வேல், மா. ராய்காட்.
விவரங்களைக் காண்கదేవాళేశ్వర్ మందిరం, సెక్టార్ 12, ఖార్ఘర్, తా. పన్వేల్, జి. రాయగఢ్
వివరాలను చూడండిദേവാളേശ്വര ക്ഷേത്രം, സെക്ടർ 12, ഖാർഘർ, താലൂക്ക്: പൻവേൽ, ജില്ല: റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകದೇವಾಳೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಸೆಕ್ಟರ್ ೧೨, ಖಾರ್ಘರ್, ತಾ. ಪನ್ವೇಲ್, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿদেবালেশ্বর মন্দির সেক্টর ১২, খারঘর, তা. পানভেল, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਦੇਵਾਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਿਰ ਸੈਕਟਰ ੧੨, ਖਾਰਘਰ, ਤਾ. ਪਨਵੇਲ, ਜ਼ਿ. ਰਾਇਗੜ੍ਹ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
ब्राह्मणदेव मंदिर आणि भोलानाथ मंदिर आवरे, ता. उरण, जि. रायगड
अधिक माहितीBrahmaṇdev Mandir and Bholanath Mandir, Āvre, Taluka Uran, District Raigad
View Detailsब्रह्मदेव मंदिर और भोलानाथ मंदिर जागरूक, ताल. उरण, जिला. रायगढ़
विवरण देखेंબ્રાહ્મણદેવ મંદિર અને ભોલાનાથ મંદિર, આવરે, તા. ઉરણ, જિ. રાયગઢ
વિગત જુઓபிராமண்தேவ் மந்திர் மற்றும் போலாநாத் மந்திர், ஆவரே, தா. உரண், ஜி. ராய்கட்
விவரங்களைக் காண்கబ్రాహ్మణదేవ్ మందిరం మరియు భోలానాథ్ మందిరం ఆవరే, తా. ఉరణ్, జి. రాయ్గఢ్
వివరాలను చూడండిബ്രഹ്മൺദേവ് ക്ഷേത്രവും ഭോലാനാഥ് ക്ഷേത്രവും, ആവറേ, താ. ഉരൺ, ജി. റായ്ഗഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇವ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಭೋಲಾನಾಥ ಮಂದಿರ, ಆವರೇ, ತಾ. ಉರಣ, ಜಿ. ರಾಯಗಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿব্রাহ্মণদেব মন্দির এবং ভোলানাথ মন্দির, আওয়ারে, তা. উরণ, জি. রায়গড়
বিস্তারিত দেখুনਬ੍ਰਾਹਮਣਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਨਾਥ ਮੰਦਿਰ ਆਵਰੇ, ਤਾ. ਉਰਣ, ਜਿ. ਰਾਏਗੜ੍ਹ
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