पाजपंढरीचा श्रीराम
पाजपंढरी, ता. दापोली, जि. रत्नागिरी
दापोली तालुक्यातील हर्णे बंदरापासून जवळ असणारे पाजपंढरी हे गाव समुद्रकिनाऱ्यावर वसलेले आहे. या गावातील अनेक कुटुंबांचा उदरनिर्वाह हा येथील समुद्रावरच अवलंबून आहे. या पाजपंढरीच्या प्रभू आळीमध्ये असलेले श्रीरामाचे मंदिर हे येथील ग्रामदैवत असून हजारो भाविकांचे ते श्रद्धास्थान आहे. रामनवमी हा येथील सर्वात मोठा सण. या सणासाठी श्रीरामाचे मंदिर व संपूर्ण गाव तर सजतेच; परंतु या कालावधीत ज्यावर आपला उदरनिर्वाह अवलंबून आहे, त्या समुद्रालाही ठिकठिकाणी पताका व झेंडे लावून सजविले जाते.
समुद्राची पार्श्वभूमी लाभलेले पाजपंढरी गावातील प्रभू आळीत असलेले श्रीराम मंदिर गावात प्रवेश करताच दुरूनच नजरेस पडते. या मंदिराला सुमारे २०० वर्षांचा इतिहास आहे. आतापर्यंत तीन वेळा या मंदिराचा जीर्णोद्धार झाल्याचे सांगण्यात येते. पूर्वी कौलारू असलेल्या मंदिरातील सर्व मूर्ती काळ्या पाषाणाच्या होत्या. त्या जीर्ण झाल्यानंतर येथे शुभ्र संगमरवरी मूर्तींची स्थापना करण्यात आली.
जीर्णोद्धार करताना राजस्थान येथून आणण्यात आलेल्या दुर्मीळ अशा लाल पाषाणाचा (Red Stone) वापर करून हे मंदिर उभारण्यात आले आहे. लाल पाषाणाचा वापर करून बांधलेले असले तरीही संपूर्ण मंदिराला कळसापर्यंत पांढरा रंग दिलेला आहे. समुद्रात खोलवर मासेमारीसाठी गेलेल्या येथील कोळी बांधवांना आपले मंदिर लांबूनही दिसावे व श्रीराम आपल्यासोबत आहेत, असा दिलासा मिळावा, अशी हा रंग देण्यामागची कल्पना आहे. हा श्रीराम सर्व संकटांपासून गावकऱ्यांचे रक्षण करतो, अशी ग्रामस्थांची श्रद्धा आहे.
प्रभू आळीतील मुख्य मार्गाशेजारी हे मंदिर स्थित आहे. संपूर्ण मंदिराभोवती जांभ्या दगडांची तटबंदी आहे. या तटबंदीमध्ये पूर्व, दक्षिण आणि उत्तर दिशेला प्रवेशद्वारे आहेत. मुख्य प्रवेशद्वारावर जांभ्या दगडांची कमान असून तेथून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. मंदिराच्या प्रांगणात फरसबंदी केलेली आहे. प्रवेशद्वार ते मंदिराचे मुख्यद्वार यामधील भागात भाविकांच्या सोयीसाठी
पत्र्याची शेड उभारण्यात आलेली आहे. मंदिरासमोर मोठी दीपमाळ असून हे मंदिर सुमारे तीन फूट उंच जोत्यावर आहे. या जोत्यावर बाहेरील बाजूला प्रदक्षिणा मार्ग आहे. पूर्व, उत्तर व दक्षिणेकडे असे तीन दर्शनमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची रचना आहे. पूर्वेकडील मुख्य दर्शनमंडपाच्या बाहेरील बाजूस सोंड उंचावून स्वागत करणाऱ्या दोन गजराजांची शिल्पे आहेत. येथील प्रत्येक दर्शनमंडपात दोन स्तंभ बाहेरील बाजूस आलेले असून ते स्तंभ कमानीसदृश्य कलाकुसरीने एकमेकांशी जोडलेले आहेत.
मंदिराच्या दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृहावर शिखरे आहेत. येथील सभामंडप प्रशस्त असून छताकडील भाग हा गोलाकार व निमुळता होत शिखराकडे गेलेला दिसतो. या सर्व भागावर सुंदर कलाकुसर केलेली आहे. गर्भगृहाची द्वारपट्टी वैशिष्ट्यपूर्ण असून त्यावर खालच्या बाजूला दोन द्वारपाल व ललाटबिंबावर गणेशाची प्रतिमा आहे. गर्भगृहात एका उंच चौथऱ्यावर श्रीराम, लक्ष्मण व सीता यांच्या शुभ्र संगमरवरी मूर्ती आहेत. येथील श्रीरामांच्या
एका हातात धनुष्य व एक हात आशीर्वाद देतानाचा आहे. लक्ष्मणाच्या एका हातात धनुष्य व एका हातात बाण आहे. या दोघांच्याही पाठीवर बाणांनी भरलेले भाते आहेत. सीतेच्या एका हातात पुष्प व एक हात आशीर्वाद देतानाचा आहे. या तिन्ही मूर्तींच्या मागील बाजूस चांदीच्या पत्र्याची सजावट आहे, त्यात श्रीरामांच्या मुकुटामागे सूर्यप्रतिमा आहे. याशिवाय गर्भगृहात श्रीगणेश आणि हनुमान यांच्या मूर्ती आहेत. मंदिराच्या बाह्य भिंतींवरही अनेक ठिकाणी सुंदर कलाकुसर केलेली दिसते.
येथे साजरा होणारा सर्वात मोठा उत्सव म्हणजे रामनवमी. पंचमीपासून एकादशीपर्यंत हा उत्सव साजरा केला जातो. पाजपंढरी व पंचक्रोशीतील ग्रामस्थ, तसेच चाकरमानीदेखील या उत्सवाची आतुरतेने प्रतीक्षा करत असतात. पाजपंढरी गावात दहा मंडळे आहेत. त्यापैकी एका मंडळाला दरवर्षी या उत्सवाचे यजमानपद दिले जाते. यजमानपद प्राप्त झालेले मंडळ या उत्सवाचा संपूर्ण डोलारा आपल्या खांद्यावर घेते आणि तो सुंदररित्या कसा पार पाडला जाईल, याचे नियोजन सुरू होते. साधारणतः दोन महिने आधीपासून या उत्सवाची येथे लगबग सुरू होते. गुढीपाडव्यापासून धार्मिक, आध्यात्मिक कार्यक्रमांबरोबरच सामाजिक आणि सांस्कृतिक कार्यक्रमांचेही येथे आयोजन केले जाते. गुढीपाडव्याला या मंदिरासमोर भव्य गुढी उभारण्याची परंपरा आहे.
रामनवमी उत्सवाला पंचक्रोशीतील भाविक हजारोंच्या संख्येने उपस्थित राहतात. पारंपरिक वेशभूषेत रामनामाचा जयघोष करीत, वाजत–गाजत, गुलाल उधळत, दिंड्यापताका नाचविल्या जातात. मंदिरात कीर्तन, भजन, प्रवचन, भक्तिगीते, हरिपाठ असे कार्यक्रम होतात. रामनवमीच्या दिवशी पाळणा झाल्यानंतर साधारणतः दुपारी तीन वाजता श्रीरामांच्या पालखीची भव्य मिरवणूक निघते व ती गावात फिरून सायंकाळी सहापर्यंत पुन्हा मंदिरात आणली जाते. या उत्सवाच्या निमित्ताने येथे मोठी यात्रा भरते.
पाजपंढरी या गावात कोळी समाजाची वस्ती जास्त आहे. कोळी समाज हा उत्सवप्रिय मानला जातो. रामनवमीचा उत्सव जसाजसा जवळ येऊ लागतो, तसतसा येथील ग्रामस्थांच्या आनंदाला उधाण येते. गावातील घरांना रंगरंगोटी करण्याचे काम सुरू होते. दिवाळीपेक्षाही रामनवमी हा येथे मोठा उत्सव मानला जातो. या उत्सवासाठी मंदिरासह पूर्ण गाव सजविले जाते. इतकेच नव्हे तर मंदिराजवळील समुद्रात खोलवर भगवे झेंडे व पताका लावून आपला ज्यावर उदरनिर्वाह आहे, त्या दर्याराजालाही सजविले जाते. या उत्सवादरम्यान गावातील वा पंचक्रोशीतील एकही होडी वा बोट मासेमारीसाठी समुद्रात जात नाही.
उपयुक्त माहिती:
- दापोलीहून ११ किमी, तर हर्णे येथून ३ किमी अंतरावर
- दापोली येथून एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
Shri Ram of Pajnandhari
Pajpandhari, Taluka Dapoli, District Ratnagiri
Pajpandhari, a village located near the Harnai port in Dapoli taluka, is situated along the seashore. The livelihood of many families in this village depends on the sea. The Shri Ram Temple, located in the Prabhu Ali of Pajpandhari, is the village deity and a place of faith for thousands of devotees. Ram Navami is the biggest festival here. For this festival, not only is the Shri Ram Temple and the entire village decorated, but the sea, upon which their livelihood depends, is also adorned with flags and banners placed at various spots.
With the backdrop of the sea, the Shri Ram Mandir, located in Prabhu Ali of Pajpandhari village, catches the eye from afar as soon as one enters the village. This temple has a history spanning approximately ๒๐๐ years. It is said that the temple has undergone renovation three times so far. Previously, the temple was roofed with tiles, and all the idols were made of black stone. After those became worn, pristine white marble idols were installed here.
During the renovation, this temple was constructed using rare red stone brought from Rajasthan. Although it is built using red stone, the entire temple, up to the pinnacle, has been painted white. The idea behind this color is that the local Koli brethren, who venture deep into the sea for fishing, should be able to see their temple from afar and feel comforted that Lord Shriram is with them. The villagers believe that this Lord Shriram protects them from all calamities.
This temple is situated adjacent to the main road in Prabhu Ali. The entire temple is enclosed by a fortification made of laterite stone. There are entrance gates in the east, south, and north directions of this fortification. The main entrance features a laterite stone arch, through which one enters the temple courtyard. The temple courtyard is paved. In the area between the entrance gate and the main door of the temple, for the convenience of devotees
A corrugated metal shed has been erected. There is a large lamp tower in front of the temple, and the temple stands on a plinth approximately three feet high. There is a circumambulation path on the outer side of this plinth. The temple structure consists of three viewing pavilions facing east, north, and south, followed by a main assembly hall, an antechamber, and the sanctum sanctorum. On the outer side of the main eastern viewing pavilion, there are sculptures of two majestic elephants with their trunks raised in welcome. In each of the viewing pavilions here, two pillars extend outwards, and these pillars are connected to each other with arch-like intricate carvings.
The temple features shikhars atop the darshan mandap, sabha mandap, and garbhagriha. The sabha mandap here is spacious, with the ceiling section appearing circular and tapering as it rises towards the shikhara. All these sections are adorned with exquisite craftsmanship. The door frame of the garbhagriha is distinctive, featuring two dwarapalas at the base and an image of Lord Ganesha on the lalata-bimba. Inside the garbhagriha, on a high pedestal, stand the pristine white marble idols of Shri Rama, Lakshmana, and Sita. Here, the idol of Shri Rama
In one hand, He holds a bow, and the other hand is raised in a gesture of blessing. Lakshmana holds a bow in one hand and an arrow in the other. Both of them have quivers filled with arrows on their backs. In one hand, Sita holds a flower, and the other hand is raised in a gesture of blessing. Behind these three idols, there is a decoration of silver sheets, in which there is an image of the Sun behind the crown of Shri Rama. Apart from this, there are idols of Shri Ganesha and Hanuman in the sanctum sanctorum. Beautiful craftsmanship can also be seen in many places on the outer walls of the temple.
The greatest festival celebrated here is Ram Navami. This festival is observed from Panchami to Ekadashi. The villagers of Pajpandhari and the surrounding five-village radius, as well as those working away from home, eagerly await this festival. There are ten associations in Pajpandhari village. Every year, the responsibility of hosting this festival is entrusted to one of these associations. The association that receives the hosting rights takes the entire responsibility of the festival upon its shoulders and begins planning how it can be conducted beautifully. Preparations for this festival usually begin here two months in advance. From Gudi Padwa, along with religious and spiritual programs, social and cultural events are also organized here. There is a tradition of hoisting a grand Gudi in front of this temple on Gudi Padwa.
Devotees from the surrounding five-village radius attend the Ram Navami festival in the thousands. Dressed in traditional attire, they chant the name of Rama, accompanied by music, the showering of gulal, and the waving of banners and flags. Programs such as Kirtan, Bhajan, Pravachan, devotional songs, and Haripath are held in the temple. On the day of Ram Navami, after the cradle ceremony, a grand procession of the palanquin of Shri Rama typically begins at three o’clock in the afternoon; it travels through the village and is brought back to the temple by six o’clock in the evening. A large fair is held here on the occasion of this festival.
The village of Pajpandhari has a large population of the Koli community. The Koli community is known for its love of festivals. As the festival of Ram Navami approaches, the joy of the villagers here begins to overflow. The work of painting and decorating the houses in the village begins. Ram Navami is considered a bigger festival here than even Diwali. For this festival, the entire village, including the temple, is decorated. Not only that, but deep into the sea near the temple, saffron flags and banners are placed to decorate the Sea King (Darya Raja), upon whom their livelihood depends. During this festival, not a single boat or vessel from the village or the surrounding five-village radius goes out into the sea for fishing.
Useful Information:
- At a distance of 11 km from Dapoli and 3 km from Harnai.
- ST bus service from Dapoli
- Private vehicles can reach the temple parking area.
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity.
पाजपंढरी का श्रीराम
पाजपंढरी, तहसील दापोली, जिला रत्नागिरी
दापोली तहसील के हर्णे बंदरगाह के निकट स्थित पाजपंढरी गाँव समुद्र तट पर बसा हुआ है। इस गाँव के अनेक परिवारों की आजीविका यहाँ के समुद्र पर ही निर्भर है। इस पाजपंढरी की प्रभु आली में स्थित श्रीराम का मंदिर यहाँ का ग्रामदेवता है और हजारों भक्तों के लिए श्रद्धा का केंद्र है। रामनवमी यहाँ का सबसे बड़ा उत्सव है। इस उत्सव के लिए श्रीराम का मंदिर और पूरा गाँव तो सजता ही है; परंतु इस अवधि में जिस समुद्र पर उनकी आजीविका निर्भर है, उसे भी जगह-जगह पताकाएँ और झंडे लगाकर सजाया जाता है।
समुद्र की पृष्ठभूमि वाला पाजपंढरी गाँव की प्रभु आली में स्थित श्रीराम मंदिर गाँव में प्रवेश करते ही दूर से ही दिखाई देता है। इस मंदिर का लगभग २०० वर्षों का इतिहास है। बताया जाता है कि अब तक तीन बार इस मंदिर का जीर्णोद्धार हो चुका है। पहले खपरैल वाले मंदिर की सभी मूर्तियाँ काले पत्थर की थीं। उनके जीर्ण हो जाने के बाद यहाँ शुभ्र संगमरमर की मूर्तियों की स्थापना की गई।
जीर्णोद्धार के समय राजस्थान से लाए गए दुर्लभ लाल पत्थर (रेड स्टोन) का उपयोग करके यह मंदिर बनाया गया है। लाल पत्थर से निर्मित होने के बावजूद पूरे मंदिर को शिखर तक सफेद रंग दिया गया है। समुद्र में गहरे मछली पकड़ने गए यहाँ के कोली बंधुओं को अपना मंदिर दूर से भी दिखाई दे और उन्हें यह दिलासा मिले कि श्रीराम हमारे साथ हैं, यही इस रंग के पीछे की कल्पना है। ग्रामीणों की ऐसी श्रद्धा है कि यह श्रीराम सभी संकटों से गाँव वालों की रक्षा करते हैं।
प्रभु आली के मुख्य मार्ग के निकट यह मंदिर स्थित है। पूरे मंदिर के चारों ओर जांभा पत्थरों की चारदीवारी है। इस चारदीवारी में पूर्व, दक्षिण और उत्तर दिशा में प्रवेश द्वार हैं। मुख्य प्रवेश द्वार पर जांभा पत्थर की मेहराब है और वहाँ से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश होता है। मंदिर के प्रांगण में फर्श बिछाया गया है। प्रवेश द्वार से मंदिर के मुख्य द्वार के बीच के भाग में भक्तों की सुविधा के लिए
टीन का शेड बनाया गया है। मंदिर के सामने बड़ी दीपमाल है और यह मंदिर लगभग तीन फीट ऊँचे चबूतरे पर स्थित है। इस चबूतरे पर बाहरी तरफ प्रदक्षिणा मार्ग है। पूर्व, उत्तर और दक्षिण की ओर तीन दर्शन मंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी मंदिर की संरचना है। पूर्वी मुख्य दर्शन मंडप के बाहरी ओर सूंड उठाकर स्वागत करते हुए दो गजराजों की मूर्तियाँ हैं। यहाँ के प्रत्येक दर्शन मंडप में दो स्तंभ बाहरी ओर निकले हुए हैं और वे स्तंभ मेहराबनुमा नक्काशी से एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।
मंदिर के दर्शन मंडप, सभामंडप और गर्भगृह पर शिखर हैं। यहाँ का सभामंडप प्रशस्त है और छत का भाग गोलाकार होकर शिखर की ओर संकरा होता गया है। इस पूरे भाग पर सुंदर नक्काशी की गई है। गर्भगृह का द्वारपट्टी वैशिष्ट्यपूर्ण है और उस पर नीचे की ओर दो द्वारपाल तथा ललाटबिंब पर गणेशजी की प्रतिमा है। गर्भगृह में एक ऊँचे चबूतरे पर श्रीराम, लक्ष्मण और सीता की शुभ्र संगमरमर की मूर्तियाँ हैं। यहाँ के श्रीराम के
एक हाथ में धनुष है और एक हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में है। लक्ष्मण के एक हाथ में धनुष और एक हाथ में बाण है। इन दोनों की पीठ पर बाणों से भरे तरकश हैं। सीता के एक हाथ में पुष्प है और एक हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में है। इन तीनों मूर्तियों के पीछे चाँदी के पत्र की सजावट है, जिसमें श्रीराम के मुकुट के पीछे सूर्य की प्रतिमा है। इसके अलावा गर्भगृह में श्रीगणेश और हनुमान की मूर्तियाँ हैं। मंदिर की बाहरी दीवारों पर भी अनेक स्थानों पर सुंदर नक्काशी दिखाई देती है।
यहाँ मनाया जाने वाला सबसे बड़ा उत्सव रामनवमी है। पंचमी से एकादशी तक यह उत्सव मनाया जाता है। पाजपंढरी और आसपास के गाँवों के निवासी, साथ ही बाहर काम करने वाले लोग भी इस उत्सव की आतुरता से प्रतीक्षा करते हैं। पाजपंढरी गाँव में दस मंडल हैं। उनमें से एक मंडल को हर वर्ष इस उत्सव का यजमान पद दिया जाता है। यजमान पद प्राप्त मंडल इस उत्सव का पूरा दायित्व अपने कंधों पर लेता है और इसे सुंदर ढंग से संपन्न करने की योजना शुरू होती है। सामान्यतः दो महीने पहले से ही यहाँ उत्सव की हलचल शुरू हो जाती है। गुड़ी पड़वा से धार्मिक, आध्यात्मिक कार्यक्रमों के साथ-साथ सामाजिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों का भी यहाँ आयोजन किया जाता है। गुड़ी पड़वा को इस मंदिर के सामने भव्य गुड़ी खड़ी करने की परंपरा है।
रामनवमी उत्सव में आसपास के हजारों भक्त उपस्थित होते हैं। पारंपरिक वेशभूषा में रामनाम का जयघोष करते हुए, बाजे-गाजे के साथ, गुलाल उड़ाते हुए, डिंडियाँ और पताकाएँ लहराई जाती हैं। मंदिर में कीर्तन, भजन, प्रवचन, भक्ति गीत, हरिपाठ जैसे कार्यक्रम होते हैं। रामनवमी के दिन पालना होने के बाद सामान्यतः दोपहर तीन बजे श्रीराम की पालकी की भव्य शोभायात्रा निकलती है और वह गाँव में घूमकर शाम छह बजे तक वापस मंदिर में लाई जाती है। इस उत्सव के अवसर पर यहाँ बड़ा मेला लगता है।
पाजपंढरी गाँव में कोली समाज की बस्ती अधिक है। कोली समाज उत्सव प्रेमी माना जाता है। जैसे-जैसे रामनवमी का उत्सव निकट आता है, वैसे-वैसे यहाँ के ग्रामीणों का उत्साह बढ़ जाता है। गाँव के घरों की रंगाई-पुताई का काम शुरू हो जाता है। दिवाली से भी बड़ा उत्सव यहाँ रामनवमी को माना जाता है। इस उत्सव के लिए मंदिर सहित पूरा गाँव सजाया जाता है। इतना ही नहीं, मंदिर के पास के समुद्र में गहरे पानी में भगवे झंडे और पताकाएँ लगाकर जिस समुद्र पर उनकी आजीविका निर्भर है, उस दर्याराजा (समुद्र देव) को भी सजाया जाता है। इस उत्सव के दौरान गाँव या आसपास की एक भी नाव मछली पकड़ने के लिए समुद्र में नहीं जाती है।
उपयोगी जानकारी:
- दापोली से ११ किमी, तो हर्णे से ३ किमी की दूरी पर
- दापोली से एसटी (बस) सेवा उपलब्ध
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है
પાજપંઢરીના શ્રીરામ
પાજપંઢરી, તા. દાપોલી, જિ. રત્નાગિરી
દાપોલી તાલુકાના હરણે બંદરથી નજીક આવેલું પાજપંઢરી ગામ સમુદ્રકિનારે વસેલું છે. આ ગામના અનેક પરિવારોનો જીવનનિર્વાહ અહીંના સમુદ્ર પર જ નિર્ભર છે. આ પાજપંઢરીની પ્રભુ આળીમાં આવેલું શ્રીરામનું મંદિર અહીંનું ગ્રામદૈવત છે અને હજારો ભક્તોનું તે શ્રદ્ધાસ્થાન છે. રામનવમી અહીંનો સૌથી મોટો ઉત્સવ છે. આ ઉત્સવ માટે શ્રીરામનું મંદિર અને સમગ્ર ગામ તો શણગારાય જ છે; પરંતુ આ સમયગાળા દરમિયાન જેના પર આપણો જીવનનિર્વાહ નિર્ભર છે, તે સમુદ્રને પણ ઠેર-ઠેર પતાકા અને ઝંડા લગાવીને શણગારવામાં આવે છે.
સમુદ્રની પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા પાજપંઢરી ગામની પ્રભુ આળીમાં આવેલું શ્રીરામ મંદિર ગામમાં પ્રવેશતા જ દૂરથી નજરે પડે છે. આ મંદિરનો આશરે ૨૦૦ વર્ષનો ઇતિહાસ છે. અત્યાર સુધી ત્રણ વાર આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો હોવાનું કહેવાય છે. અગાઉ નળિયાવાળા મંદિરની તમામ મૂર્તિઓ કાળા પાષાણની હતી. તે જીર્ણ થયા બાદ અહીં શુભ્ર આરસપહાણની મૂર્તિઓની સ્થાપના કરવામાં આવી.
જીર્ણોદ્ધાર કરતી વખતે રાજસ્થાનથી લાવવામાં આવેલા દુર્લભ એવા લાલ પથ્થર (Red Stone) નો ઉપયોગ કરીને આ મંદિર બનાવવામાં આવ્યું છે. લાલ પથ્થરનો ઉપયોગ કરીને બાંધેલું હોવા છતાં સમગ્ર મંદિરને કળશ સુધી સફેદ રંગ આપવામાં આવ્યો છે. સમુદ્રમાં ઊંડે સુધી માછીમારી માટે ગયેલા અહીંના કોળી ભાઈઓને પોતાનું મંદિર દૂરથી પણ દેખાય અને શ્રીરામ આપણી સાથે છે, તેવો દિલાસો મળે, તે આ રંગ પાછળનો વિચાર છે. આ શ્રીરામ તમામ સંકટોમાંથી ગ્રામજનોનું રક્ષણ કરે છે, એવી ગ્રામજનોની શ્રદ્ધા છે.
પ્રભુ આળીના મુખ્ય માર્ગની બાજુમાં આ મંદિર સ્થિત છે. સમગ્ર મંદિરની આસપાસ જાંબા પથ્થરોની દીવાલ છે. આ દીવાલમાં પૂર્વ, દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં પ્રવેશદ્વાર છે. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર પર જાંબા પથ્થરની કમાન છે અને ત્યાંથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં લાદી લગાવેલી છે. પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના મુખ્ય દ્વાર વચ્ચેના ભાગમાં ભક્તોની સુવિધા માટે
પતરાની શેડ બનાવવામાં આવી છે. મંદિરની સામે મોટી દીપમાળ છે અને આ મંદિર આશરે ત્રણ ફૂટ ઊંચા પાયા પર છે. આ પાયા પર બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે. પૂર્વ, ઉત્તર અને દક્ષિણ તરફ એમ ત્રણ દર્શનમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની રચના છે. પૂર્વ દિશાના મુખ્ય દર્શનમંડપની બહારની બાજુએ સૂંઢ ઊંચી કરીને સ્વાગત કરતા બે ગજરાજોની શિલ્પકૃતિઓ છે. અહીંના દરેક દર્શનમંડપમાં બે સ્તંભ બહારની બાજુએ આવેલા છે અને તે સ્તંભ કમાન જેવા કોતરણીકામથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે.
મંદિરના દર્શનમંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ પર શિખરો છે. અહીંનો સભામંડપ વિશાળ છે અને છતનો ભાગ ગોળાકાર અને સાંકડો થતો શિખર તરફ ગયેલો દેખાય છે. આ તમામ ભાગ પર સુંદર કોતરણીકામ કરવામાં આવ્યું છે. ગર્ભગૃહની દ્વારપટ્ટી વિશિષ્ટ છે અને તેના પર નીચેની બાજુએ બે દ્વારપાળ અને લલાટબિંબ પર ગણેશજીની પ્રતિમા છે. ગર્ભગૃહમાં એક ઊંચા ચોતરા પર શ્રીરામ, લક્ષ્મણ અને સીતાજીની શુભ્ર આરસપહાણની મૂર્તિઓ છે. અહીંના શ્રીરામના
એક હાથમાં ધનુષ છે અને એક હાથ આશીર્વાદ આપતો છે. લક્ષ્મણના એક હાથમાં ધનુષ અને એક હાથમાં બાણ છે. આ બંનેની પીઠ પર બાણોથી ભરેલા ભાથા છે. સીતાજીના એક હાથમાં પુષ્પ છે અને એક હાથ આશીર્વાદ આપતો છે. આ ત્રણેય મૂર્તિઓની પાછળની બાજુએ ચાંદીના પતરાની સજાવટ છે, જેમાં શ્રીરામના મુકુટની પાછળ સૂર્યપ્રતિમા છે. આ ઉપરાંત ગર્ભગૃહમાં શ્રીગણેશ અને હનુમાનજીની મૂર્તિઓ છે. મંદિરની બાહ્ય દીવાલો પર પણ અનેક જગ્યાએ સુંદર કોતરણીકામ જોવા મળે છે.
અહીં ઉજવાતો સૌથી મોટો ઉત્સવ એટલે રામનવમી. પાંચમથી એકાદશી સુધી આ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. પાજપંઢરી અને આસપાસના ગામોના ગ્રામજનો, તેમજ નોકરિયાત વર્ગ પણ આ ઉત્સવની આતુરતાથી રાહ જોતા હોય છે. પાજપંઢરી ગામમાં દસ મંડળો છે. તેમાંથી એક મંડળને દર વર્ષે આ ઉત્સવનું યજમાનપદ આપવામાં આવે છે. યજમાનપદ પ્રાપ્ત કરનાર મંડળ આ ઉત્સવની સંપૂર્ણ જવાબદારી પોતાના ખભા પર લે છે અને તે સુંદર રીતે કેવી રીતે પાર પાડવામાં આવે, તેનું આયોજન શરૂ થાય છે. સામાન્ય રીતે બે મહિના અગાઉથી આ ઉત્સવની અહીં તૈયારીઓ શરૂ થઈ જાય છે. ગુડી પડવા થી ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક કાર્યક્રમોની સાથે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું પણ અહીં આયોજન કરવામાં આવે છે. ગુડી પડવા ના દિવસે આ મંદિરની સામે ભવ્ય ગુડી ઊભી કરવાની પરંપરા છે.
રામનવમી ઉત્સવમાં આસપાસના હજારો ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે. પરંપરાગત વેશભૂષામાં રામનામનો જયઘોષ કરતા, વાજતે-ગાજતે, ગુલાલ ઉડાડતા, દિંડી-પતાકાઓ લહેરાવવામાં આવે છે. મંદિરમાં કીર્તન, ભજન, પ્રવચન, ભક્તિગીતો, હરિપાઠ જેવા કાર્યક્રમો થાય છે. રામનવમીના દિવસે પારણું થયા પછી સામાન્ય રીતે બપોરે ત્રણ વાગ્યે શ્રીરામની પાલખીની ભવ્ય શોભાયાત્રા નીકળે છે અને તે ગામમાં ફરીને સાંજે છ વાગ્યા સુધીમાં ફરી મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ નિમિત્તે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે.
પાજપંઢરી ગામમાં કોળી સમાજની વસ્તી વધારે છે. કોળી સમાજ ઉત્સવપ્રિય માનવામાં આવે છે. રામનવમીનો ઉત્સવ જેમ જેમ નજીક આવવા લાગે છે, તેમ તેમ અહીંના ગ્રામજનોનો આનંદ ઉમંગમાં ફેરવાય છે. ગામના ઘરોને રંગરોગાન કરવાનું કામ શરૂ થાય છે. દિવાળી કરતા પણ રામનવમી અહીં મોટો ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ માટે મંદિર સહિત આખું ગામ શણગારવામાં આવે છે. એટલું જ નહીં, મંદિરની નજીકના સમુદ્રમાં ઊંડે સુધી ભગવા ઝંડા અને પતાકા લગાવીને જેના પર આપણો જીવનનિર્વાહ છે, તે દરિયા રાજાને પણ શણગારવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન ગામની કે આસપાસની એક પણ હોડી કે બોટ માછીમારી માટે સમુદ્રમાં જતી નથી.
ઉપયોગી માહિતી:
- દાપોલીથી ૧૧ કિમી, તો હરણેથી ૩ કિમી અંતરે
- દાપોલીથી એસટીની સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
பாஜபண்டரியின் ஸ்ரீராமர்
பாஜபந்தரி, தா. தாபோலி, ஜி. ரத்னகிரி
தாபோலி வட்டத்தில் உள்ள ஹர்ணே துறைமுகத்திற்கு அருகில், கடற்கரையோரத்தில் பாஜபந்தரி என்னும் கிராமம் அமைந்துள்ளது. இக்கிராமத்தில் உள்ள பல குடும்பங்களின் வாழ்வாதாரம் இங்கிருக்கும் கடலையே நம்பியுள்ளது. இந்தப் பாஜபந்தரியின் பிரபு ஆளியில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீராமரின் ஆலயம் இக்கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாகவும், ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இடமாகவும் திகழ்கிறது. ராமநவமி இங்குக் கொண்டாடப்படும் மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். இந்தத் திருவிழாவிற்காக ஸ்ரீராமரின் ஆலயமும், ஒட்டுமொத்த கிராமமும் அலங்கரிக்கப்படுவது மட்டுமன்றி, தங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ஆதாரமாக விளங்கும் கடலையும் ஆங்காங்கே கொடிகளையும் தோரணங்களையும் கட்டி மக்கள் அலங்கரிக்கின்றனர்.
கடற்கரையை பின்னணியாகக் கொண்ட பாஜபண்டரி கிராமத்தின் பிரபு ஆளியில் அமைந்துள்ள ஸ்ரீராமர் கோயில், கிராமத்திற்குள் நுழைந்தவுடனேயே தொலைவிலிருந்தே கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. இந்தக் கோயிலுக்கு சுமார் ௨௦௦ ஆண்டுகால வரலாறு உண்டு. இதுவரை மூன்று முறை இந்தக் கோயில் திருப்பணி செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. முன்பு ஓட்டு வீடாக இருந்த இக்கோயிலில் இருந்த அனைத்து சிலைகளும் கருங்கற்களால் ஆனவை. அவை சிதிலமடைந்த பிறகு, இங்கே வெண்மையான பளிங்குக் கற்களால் ஆன சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன.
இந்தக் கோயிலைப் புதுப்பிக்கும்போது, ராஜஸ்தானிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட அரிய வகைச் சிவப்பு நிறக் கற்களைக் கொண்டு இது கட்டப்பட்டுள்ளது. சிவப்பு நிறக் கற்களால் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், கோயில் முழுவதும் அதன் கலசம் வரை வெண்மை நிறம் பூசப்பட்டுள்ளது. கடலில் ஆழமான பகுதிக்கு மீன்பிடிக்கச் செல்லும் மீனவச் சகோதரர்களுக்கு, இந்தக் கோயில் தொலைவிலிருந்தே தெரிய வேண்டும் என்பதற்காகவும், ஸ்ரீராமர் எப்போதும் தங்களோடு இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையை அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் இந்த நிறம் பூசப்பட்டுள்ளது. இந்த ஸ்ரீராமர் கிராம மக்களை அனைத்துத் துன்பங்களிலிருந்தும் காக்கிறார் என்பது கிராம மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும்.
இந்தக் கோயில் பிரபு ஆளியின் முதன்மைச் சாலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. முழுக்கோயிலைச் சுற்றிலும் செந்நிறக் கற்களாலான மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் வடக்குத் திசைகளில் நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. முதன்மை நுழைவு வாயிலில் செந்நிறக் கற்களாலான வளைவு உள்ளது, அதன் வழியாகக் கோயிலின் உட்பிரகாரத்திற்குச் செல்லலாம். கோயிலின் உட்பிரகாரம் தரைத்தளம் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவு வாயிலிலிருந்து கோயிலின் முதன்மை வாசல் வரையிலான பகுதியில் பக்தர்களின் வசதிக்காக
தகரக் கூரை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் பெரிய தீபஸ்தம்பம் உள்ளது, மேலும் இந்த கோவில் சுமார் மூன்று அடி உயரமான அடித்தளத்தின் மீது அமைந்துள்ளது. இந்த அடித்தளத்தின் வெளிப்புறத்தில் பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. கிழக்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளில் மூன்று தரிசன மண்டபங்கள், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. கிழக்கு நோக்கிய முதன்மை தரிசன மண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில், தும்பிக்கையை உயர்த்தி வரவேற்கும் வகையில் இரண்டு யானைகளின் சிலைகள் உள்ளன. இங்குள்ள ஒவ்வொரு தரிசன மண்டபத்திலும் இரண்டு தூண்கள் வெளிப்புறமாக அமைந்துள்ளன, மேலும் அந்தத் தூண்கள் வளைவு போன்ற கலைநயத்துடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
கோயிலின் தர்சன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறையின் மீது கோபுரங்கள் உள்ளன. இங்குள்ள சபா மண்டபம் விசாலமானது, அதன் மேற்கூரைப் பகுதி வட்ட வடிவில் குறுகிச் சென்று கோபுரத்தை அடைவதைக் காணலாம். இப்பகுதிகள் அனைத்திலும் அழகான கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவு வாயில் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது; அதன் கீழ் பகுதியில் இரண்டு துவாரபாலகர்களும், மேல் பகுதியில் (லலாடபிம்பம்) விநாயகரின் திருவுருவமும் உள்ளன. கருவறையில் உயர்ந்த பீடத்தில் ஸ்ரீராமர், லட்சுமணர் மற்றும் சீதையின் வெண்மையான பளிங்குச் சிலைகள் உள்ளன. இங்குள்ள ஸ்ரீராமரின்
ஒரு கரத்தில் வில்லும், மற்றொரு கரம் ஆசி வழங்கும் நிலையிலும் உள்ளது. லட்சுமணனின் ஒரு கரத்தில் வில்லும், மற்றொரு கரத்தில் அம்பும் உள்ளன. இவர்கள் இருவரின் முதுகிலும் அம்புகள் நிறைந்த அம்பறாத்தூணிகள் உள்ளன. சீதையின் ஒரு கரத்தில் மலரும், மற்றொரு கரம் ஆசி வழங்கும் நிலையிலும் உள்ளது. இந்த மூன்று சிலைகளின் பின்புறம் வெள்ளித் தகட்டினால் ஆன அலங்காரம் உள்ளது, அதில் ஸ்ரீராமரின் மகுடத்திற்குப் பின்னால் சூரிய பிம்பம் உள்ளது. இது தவிர, கருவறையில் ஸ்ரீகணேசர் மற்றும் அனுமனின் சிலைகள் உள்ளன. கோயிலின் வெளிச் சுவர்களிலும் பல இடங்களில் அழகான கலை வேலைப்பாடுகளைக் காண முடிகிறது.
இங்கு கொண்டாடப்படும் மிகப்பெரிய திருவிழா ராமநவமி ஆகும். பஞ்சமி முதல் ஏகாதசி வரை இந்தத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. பாஜபந்தரி மற்றும் பஞ்சக்ரோஷி கிராம மக்கள், அத்துடன் வெளியூரில் பணிபுரிபவர்களும் இந்தத் திருவிழாவிற்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கின்றனர். பாஜபந்தரி கிராமத்தில் பத்து மண்டலங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு மண்டலத்திற்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்தத் திருவிழாவிற்கான தலைமைப் பொறுப்பு வழங்கப்படுகிறது. தலைமைப் பொறுப்பைப் பெற்ற மண்டலம், இந்தத் திருவிழாவின் முழுப் பொறுப்பையும் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து, அதை எவ்வாறு சிறப்பாக நடத்துவது என்பதற்கான திட்டமிடலைத் தொடங்குகிறது. பொதுவாக இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பிருந்தே இந்தத் திருவிழாவிற்கான பரபரப்பு இங்கு தொடங்கிவிடும். குடிப் பாட்வாவிலிருந்து சமய, ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகளுடன் சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளும் இங்கு ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. குடிப் பாட்வாவன்று இந்த ஆலயத்தின் முன் பிரம்மாண்டமான குடி (கொடி) ஏற்றும் பாரம்பரியம் உள்ளது.
ராமநவமி உற்சவத்திற்கு பஞ்சகுரோசி பகுதியிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். பாரம்பரிய உடையில், ராம நாமத்தை முழக்கமிட்டு, மேளதாளங்களுடன், குலால் தூவி, திண்டிகள் மற்றும் கொடிகளை அசைத்து ஊர்வலமாக வருகின்றனர். கோவிலில் கீர்த்தனை, பஜனை, பிரவசனம், பக்திப் பாடல்கள், ஹரிபாடம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. ராமநவமி அன்று தொட்டில் நிகழ்விற்குப் பிறகு, சுமார் பிற்பகல் ௩ மணிக்கு ஸ்ரீராமரின் பிரம்மாண்டமான பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்பட்டு, கிராமத்தைச் சுற்றி வந்து மாலை ௬ மணிக்கு மீண்டும் கோவிலை வந்தடைகிறது. இந்த உற்சவத்தை முன்னிட்டு இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது.
பாஜபண்டரி கிராமத்தில் கோலி சமூகத்தினர் பெருமளவில் வசித்து வருகின்றனர். கோலி சமூகம் உற்சவங்களை விரும்பி கொண்டாடும் குணம் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ராமநவமி திருவிழா நெருங்க நெருங்க, கிராம மக்களின் மகிழ்ச்சி கரைபுரண்டு ஓடுகிறது. கிராமத்தில் உள்ள வீடுகளுக்கு வர்ணம் பூசும் பணிகள் தொடங்குகின்றன. தீபாவளியை விட ராமநவமி பண்டிகையே இங்கு மிகப்பெரிய திருவிழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவிற்காகக் கோயில் மட்டுமின்றி முழு கிராமமும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அதுமட்டுமின்றி, கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள கடலில் ஆழமான பகுதியில் காவி நிறக் கொடிகளையும் தோரணங்களையும் கட்டி, தங்கள் வாழ்வாதாரமாக விளங்கும் கடல் ராஜாவையும் அலங்கரிக்கின்றனர். இந்தத் திருவிழாக் காலங்களில் கிராமத்திலோ அல்லது சுற்றியுள்ள ஐந்து மைல் சுற்றளவிலோ எந்தவொரு படகோ அல்லது கப்பலோ மீன்பிடிக்கக் கடலுக்குச் செல்வதில்லை.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தாபோலியிலிருந்து ௧௧ கி.மீ, மற்றும் ஹர்ணேயிலிருந்து ௩ கி.மீ தொலைவில்
- தாபோலியிலிருந்து அரசுப் பேருந்து சேவை
- சொந்த வாகனங்கள் திருக்கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்.
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் காலை உணவு வசதிகள் உள்ளன.
పాజపంధరి శ్రీరాముడు
పాజపంధరి, తా. దాపోలి, జి. రత్నగిరి
దాపోలి తాలూకాలోని హర్నే రేవుకు సమీపంలో ఉన్న పాజపంధరి గ్రామం సముద్ర తీరాన వెలసింది. ఈ గ్రామంలోని అనేక కుటుంబాల జీవనోపాధి ఇక్కడి సముద్రంపైనే ఆధారపడి ఉంది. ఈ పాజపంధరిలోని ప్రభు ఆళిలో ఉన్న శ్రీరాముని ఆలయం ఇక్కడి గ్రామదేవత మరియు వేలాది మంది భక్తుల శ్రద్ధా కేంద్రం. శ్రీరామనవమి ఇక్కడి అతిపెద్ద పండుగ. ఈ పండుగ కోసం శ్రీరాముని ఆలయమే కాకుండా మొత్తం గ్రామం అలంకరించబడుతుంది; అంతేకాకుండా, ఈ సమయంలో తమ జీవనోపాధికి ఆధారమైన సముద్రాన్ని కూడా అక్కడక్కడ పతాకాలు మరియు జెండాలతో అలంకరిస్తారు.
సముద్రపు నేపథ్యం కలిగిన పాజపంధరి గ్రామంలోని ప్రభు ఆళిలో ఉన్న శ్రీరామ ఆలయం గ్రామంలోకి ప్రవేశించగానే దూరం నుండే కనిపిస్తుంది. ఈ ఆలయానికి సుమారు ౨౦౦ ఏళ్ల చరిత్ర ఉంది. ఇప్పటివరకు మూడుసార్లు ఈ ఆలయ జీర్ణోద్ధరణ జరిగిందని చెబుతారు. పూర్వం పెంకుటిల్లులా ఉన్న ఆలయంలోని విగ్రహాలన్నీ నల్లరాతితో చేసినవి. అవి జీర్ణమైన తర్వాత, ఇక్కడ తెల్లని పాలరాతి విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారు.
జీర్ణోద్ధరణ సమయంలో రాజస్థాన్ నుండి తెప్పించిన అరుదైన ఎర్రరాతిని (Red Stone) ఉపయోగించి ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఎర్రరాతితో నిర్మించినప్పటికీ, మొత్తం ఆలయానికి కలశం వరకు తెలుపు రంగును పూశారు. సముద్రంలో లోతుగా చేపల వేటకు వెళ్ళే ఇక్కడి కోలీ సోదరులకు తమ ఆలయం దూరం నుండి కూడా కనిపించాలని మరియు శ్రీరాముడు తమతోనే ఉన్నాడనే భరోసా కలగాలని ఈ రంగు వేయడం వెనుక ఉన్న ఆలోచన. ఈ శ్రీరాముడు అన్ని కష్టాల నుండి గ్రామస్తులను కాపాడతాడని గ్రామస్థుల నమ్మకం.
ప్రభు ఆళిలోని ప్రధాన మార్గం పక్కనే ఈ ఆలయం ఉంది. మొత్తం ఆలయం చుట్టూ జంభ్యా రాతి (లాటరైట్) ప్రహరీ గోడ ఉంది. ఈ ప్రహరీకి తూర్పు, దక్షిణ మరియు ఉత్తర దిశలలో ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ప్రధాన ద్వారం వద్ద జంభ్యా రాతి తోరణం ఉంది, దాని గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఫలకలు పరిచారు. ప్రవేశ ద్వారం నుండి ఆలయ ప్రధాన ద్వారం వరకు ఉన్న భాగంలో భక్తుల సౌకర్యార్థం
రేకుల షెడ్డును నిర్మించారు. ఆలయం ముందు పెద్ద దీపస్తంభం ఉంది మరియు ఈ ఆలయం సుమారు మూడు అడుగుల ఎత్తైన వేదికపై ఉంది. ఈ వేదికపై వెలుపలి వైపు ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది. తూర్పు, ఉత్తర మరియు దక్షిణ దిశలలో మూడు దర్శన మండపాలు, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం ఇలా ఆలయ నిర్మాణం ఉంది. తూర్పు వైపున ఉన్న ప్రధాన దర్శన మండపం వెలుపలి భాగంలో తొండం పైకెత్తి స్వాగతం పలుకుతున్నట్లుగా రెండు గజరాజుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి ప్రతి దర్శన మండపంలో రెండు స్తంభాలు వెలుపలికి వచ్చి ఉంటాయి మరియు ఆ స్తంభాలు తోరణాల వంటి కళాత్మకతతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.
ఆలయ దర్శన మండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయాలపై శిఖరాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి సభామండపం విశాలంగా ఉండి, పైకప్పు భాగం గుండ్రంగా మరియు ఇరుకుగా మారుతూ శిఖరం వైపు వెళ్ళినట్లు కనిపిస్తుంది. ఈ భాగమంతటా అందమైన శిల్పకళ ఉంది. గర్భాలయ ద్వారబంధం విశిష్టమైనది, దానిపై కింది భాగంలో ఇద్దరు ద్వారపాలకులు మరియు లలాటబింబంపై గణేశుని ప్రతిమ ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని ఎత్తైన వేదికపై శ్రీరాముడు, లక్ష్మణుడు మరియు సీతాదేవిల తెల్లని పాలరాతి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి శ్రీరాముని
ఒక చేతిలో ధనస్సు మరియు ఒక చేయి ఆశీర్వదిస్తున్నట్లుగా ఉంది. లక్ష్మణుని ఒక చేతిలో ధనస్సు మరియు ఒక చేతిలో బాణం ఉన్నాయి. వీరిద్దరి వీపులపై బాణాలతో నిండిన అమ్ములపొదులు ఉన్నాయి. సీతాదేవి ఒక చేతిలో పుష్పం మరియు ఒక చేయి ఆశీర్వదిస్తున్నట్లుగా ఉంది. ఈ మూడు విగ్రహాల వెనుక వెండి రేకులతో అలంకరణ ఉంది, అందులో శ్రీరాముని కిరీటం వెనుక సూర్య ప్రతిమ ఉంది. ఇది కాకుండా గర్భాలయంలో శ్రీగణేశుడు మరియు హనుమంతుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ బాహ్య గోడలపై కూడా అనేక చోట్ల అందమైన శిల్పకళ కనిపిస్తుంది.
ఇక్కడ జరుపుకునే అతిపెద్ద ఉత్సవం శ్రీరామనవమి. పంచమి నుండి ఏకాదశి వరకు ఈ ఉత్సవం జరుగుతుంది. పాజపంధరి మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల ప్రజలు, అలాగే వలస వెళ్ళిన వారు కూడా ఈ ఉత్సవం కోసం ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తుంటారు. పాజపంధరి గ్రామంలో పది మండలాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక మండలానికి ప్రతి ఏటా ఈ ఉత్సవానికి ఆతిథ్యం ఇచ్చే అవకాశం కల్పిస్తారు. ఆతిథ్యం పొందిన మండలం ఈ ఉత్సవం యొక్క మొత్తం బాధ్యతను తమ భుజాలపై వేసుకుంటుంది మరియు అది అందంగా ఎలా జరపాలో ప్రణాళికలు సిద్ధం చేస్తుంది. సాధారణంగా రెండు నెలల ముందు నుండే ఇక్కడ ఉత్సవ సందడి మొదలవుతుంది. గుడిపడ్వా నుండి మతపరమైన, ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలతో పాటు సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలను కూడా ఇక్కడ నిర్వహిస్తారు. గుడిపడ్వా రోజున ఈ ఆలయం ముందు భవ్యమైన గుడిని ఎత్తే సంప్రదాయం ఉంది.
శ్రీరామనవమి ఉత్సవానికి చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు హాజరవుతారు. సాంప్రదాయ దుస్తులలో రామనామ జపంతో, మేళతాళాలతో, గులాల్ చల్లుతూ, దిండీలు మరియు పతాకాలతో నృత్యం చేస్తారు. ఆలయంలో కీర్తనలు, భజనలు, ప్రవచనాలు, భక్తి గీతాలు, హరిపాఠం వంటి కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. శ్రీరామనవమి రోజున పాళీనా (ఉయ్యాల సేవ) తర్వాత సుమారు మధ్యాహ్నం మూడు గంటలకు శ్రీరాముని పల్లకీ ఊరేగింపు బయలుదేరి, గ్రామంలో తిరిగి సాయంత్రం ఆరు గంటలకు తిరిగి ఆలయానికి చేరుకుంటుంది. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది.
పాజపంధరి గ్రామంలో కోలీ సమాజం ఎక్కువగా నివసిస్తుంది. కోలీ సమాజం ఉత్సవ ప్రియులుగా పరిగణించబడుతుంది. శ్రీరామనవమి ఉత్సవం సమీపిస్తున్న కొద్దీ ఇక్కడి గ్రామస్తుల ఆనందం రెట్టింపు అవుతుంది. గ్రామంలోని ఇళ్లకు రంగులు వేసే పని మొదలవుతుంది. దీపావళి కంటే శ్రీరామనవమిని ఇక్కడ పెద్ద పండుగగా భావిస్తారు. ఈ ఉత్సవం కోసం ఆలయంతో పాటు మొత్తం గ్రామాన్ని అలంకరిస్తారు. అంతేకాదు, ఆలయానికి సమీపంలోని సముద్రంలో లోతుగా కాషాయ జెండాలు మరియు పతాకాలను కట్టి, తమ జీవనోపాధికి ఆధారమైన దర్యా రాజును (సముద్ర దేవుడిని) కూడా అలంకరిస్తారు. ఈ ఉత్సవ సమయంలో గ్రామంలోని లేదా చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలలోని ఒక్క పడవ కూడా చేపల వేట కోసం సముద్రంలోకి వెళ్ళదు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దాపోలి నుండి ౧౧ కి.మీ, హర్నే నుండి ౩ కి.మీ దూరంలో
- దాపోలి నుండి ఎస్.టి. బస్సు సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
പാജപന്ധരിയിലെ ശ്രീരാമൻ
പാജപന്ധരി, താലൂക്ക്: ദാപോലി, ജില്ല: രത്നഗിരി
ദാപോലി താലൂക്കിലെ ഹർണേ തുറമുഖത്തിന് സമീപം കടൽത്തീരത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗ്രാമമാണ് പാജപന്ധരി. ഈ ഗ്രാമത്തിലെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും ഉപജീവനമാർഗ്ഗം ഇവിടുത്തെ കടലിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്. പാജപന്ധരിയിലെ പ്രഭു ആളിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ശ്രീരാമക്ഷേത്രം ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമദേവതയാണ്, കൂടാതെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രവുമാണ്. രാമനവമിയാണ് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം. ഈ ഉത്സവത്തിനായി ശ്രീരാമക്ഷേത്രവും മുഴുവൻ ഗ്രാമവും അലങ്കരിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ഉപജീവനത്തിന് ആശ്രയിക്കുന്ന കടലിൽ പോലും പലയിടങ്ങളിലായി പതാകകളും കൊടികളും കെട്ടി അലങ്കരിക്കുന്നു.
കടലിന്റെ പശ്ചാത്തലമുള്ള പാജപന്ധരി ഗ്രാമത്തിലെ പ്രഭു ആളിയിലുള്ള ശ്രീരാമക്ഷേത്രം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ദൂരെ നിന്ന് കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ൨൦൦ വർഷത്തെ ചരിത്രമുണ്ട്. ഇതുവരെ മൂന്ന് തവണ ഈ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. പണ്ട് ഓടുമേഞ്ഞ ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്തവയായിരുന്നു. അവ ജീർണ്ണമായതിനെത്തുടർന്ന് ഇവിടെ വെളുത്ത മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
പുനരുദ്ധാരണ വേളയിൽ രാജസ്ഥാനിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന അപൂർവ്വമായ ചുവന്ന കല്ല് (Red Stone) ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചുവന്ന കല്ല് ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരം വരെ മുഴുവൻ ഭാഗവും വെള്ള നിറം പൂശിയിരിക്കുന്നു. കടലിൽ ആഴക്കടൽ മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോകുന്ന ഇവിടുത്തെ കോളി സഹോദരങ്ങൾക്ക് ദൂരെ നിന്ന് പോലും തങ്ങളുടെ ക്ഷേത്രം കാണാനും, ശ്രീരാമൻ തങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന ആശ്വാസം ലഭിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ഈ നിറം നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ഈ ശ്രീരാമൻ എല്ലാ പ്രതിസന്ധികളിൽ നിന്നും ഗ്രാമവാസികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്നാണ് നാട്ടുകാരുടെ വിശ്വാസം.
പ്രഭു ആളിയിലെ പ്രധാന പാതയോരത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ജാംഭ കല്ലുകൾ കൊണ്ടുള്ള മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. ഈ മതിൽക്കെട്ടിൽ കിഴക്ക്, തെക്ക്, വടക്ക് ദിശകളിൽ പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. പ്രധാന കവാടത്തിൽ ജാംഭ കല്ലുകൾ കൊണ്ടുള്ള കമാനമുണ്ട്, അവിടെ നിന്നാണ് ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്ര അങ്കണം പാകിയിരിക്കുന്നു. പ്രവേശന കവാടം മുതൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വാതിൽ വരെയുള്ള ഭാഗത്ത് ഭക്തരുടെ സൗകര്യാർത്ഥം
ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ ഷെഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയൊരു ദീപസ്തംഭമുണ്ട്, ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം മൂന്ന് അടി ഉയരമുള്ള തറയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ തറയുടെ പുറംഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്. കിഴക്ക്, വടക്ക്, തെക്ക് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ദർശന മണ്ഡപങ്ങൾ, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. കിഴക്കുവശത്തുള്ള പ്രധാന ദർശന മണ്ഡപത്തിന് പുറത്ത് തുമ്പിക്കൈ ഉയർത്തി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് ഗജരാജശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ഓരോ ദർശന മണ്ഡപത്തിലും രണ്ട് തൂണുകൾ പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്നു, ആ തൂണുകൾ കമാനത്തിന് സമാനമായ കൊത്തുപണികളാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശന മണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവയ്ക്ക് മുകളിൽ ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സഭാമണ്ഡപം വിശാലമാണ്, മേൽക്കൂരയുടെ ഭാഗം വൃത്താകൃതിയിൽ ചുരുങ്ങി ഗോപുരത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതായി കാണാം. ഈ ഭാഗങ്ങളിലെല്ലാം മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ വാതിൽക്കൽ പ്രത്യേകതയുള്ളതാണ്, അതിൽ താഴെയായി രണ്ട് ദ്വാരപാലകന്മാരും മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ഉയരമുള്ള പീഠത്തിൽ ശ്രീരാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരുടെ വെളുത്ത മാർബിൾ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ ശ്രീരാമന്റെ
ഒരു കയ്യിൽ വില്ലും മറുകൈ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിലുമാണ്. ലക്ഷ്മണന്റെ ഒരു കയ്യിൽ വില്ലും മറുകയ്യിൽ അമ്പുമുണ്ട്. ഇരുവരുടെയും പുറത്ത് അമ്പുകൾ നിറഞ്ഞ ആവനാഴികളുണ്ട്. സീതയുടെ ഒരു കയ്യിൽ പുഷ്പവും മറുകൈ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിലുമാണ്. ഈ മൂന്ന് വിഗ്രഹങ്ങളുടെയും പുറകുവശത്ത് വെള്ളി തകിട് കൊണ്ടുള്ള അലങ്കാരമുണ്ട്, അതിൽ ശ്രീരാമന്റെ കിരീടത്തിന് പിന്നിൽ സൂര്യപ്രതിമയുണ്ട്. കൂടാതെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശ്രീഗണേശന്റെയും ഹനുമാന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറം ഭിത്തികളിലും പലയിടത്തും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കാണാം.
ഇവിടെ ആഘോഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവം രാമനവമിയാണ്. പഞ്ചമി മുതൽ ഏകാദശി വരെ ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. പാജപന്ധരിയിലെയും പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലെയും ഗ്രാമവാസികളും, പുറത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്നവരും ഈ ഉത്സവത്തിനായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. പാജപന്ധരി ഗ്രാമത്തിൽ പത്ത് മണ്ഡലങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഒരു മണ്ഡലത്തിന് എല്ലാ വർഷവും ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ആതിഥേയത്വം നൽകുന്നു. ആതിഥേയത്വം ലഭിച്ച മണ്ഡലം ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉത്തരവാദിത്തവും ഏറ്റെടുക്കുകയും അത് മനോഹരമായി എങ്ങനെ നടത്താമെന്ന് ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം രണ്ട് മാസം മുമ്പ് തന്നെ ഇവിടെ ഉത്സവത്തിന്റെ തിരക്കുകൾ തുടങ്ങുന്നു. ഗുഡി പഡ്വ മുതൽ മതപരവും ആത്മീയവുമായ പരിപാടികൾക്കൊപ്പം സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിപാടികളും ഇവിടെ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ഗുഡി പഡ്വ നാളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ വലിയ ഗുഡി ഉയർത്തുന്ന പതിവുണ്ട്.
രാമനവമി ഉത്സവത്തിന് പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത വേഷം ധരിച്ച് രാമനാമം ജപിച്ചും, വാദ്യമേളങ്ങളോടെയും, ഗുലാൽ വിതറിയും, ദിണ്ടികളും പതാകകളും നൃത്തം ചെയ്യിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ കീർത്തനം, ഭജൻ, പ്രവചനം, ഭക്തിഗാനങ്ങൾ, ഹരിപാഠം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. രാമനവമി നാളിൽ തൊട്ടിൽ ചടങ്ങിന് ശേഷം ഏകദേശം ഉച്ചയ്ക്ക് മൂന്ന് മണിക്ക് ശ്രീരാമന്റെ പല്ലക്ക് വലിയ ഘോഷയാത്രയായി പുറപ്പെടുകയും ഗ്രാമത്തിലൂടെ ചുറ്റി വൈകുന്നേരം ആറ് മണിയോടെ വീണ്ടും ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ വലിയൊരു യാത്ര നടക്കുന്നു.
പാജപന്ധരി ഗ്രാമത്തിൽ കോളി സമുദായക്കാരാണ് കൂടുതൽ. കോളി സമുദായം ഉത്സവാഘോഷപ്രിയരായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. രാമനവമി ഉത്സവം അടുക്കുന്തോറും ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ വീടുകൾക്ക് പെയിന്റ് അടിക്കുന്ന ജോലി തുടങ്ങുന്നു. ദീപാവലിയേക്കാൾ വലിയ ഉത്സവമായാണ് ഇവിടെ രാമനവമിയെ കണക്കാക്കുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം മുഴുവൻ ഗ്രാമവും അലങ്കരിക്കുന്നു. അത്രമാത്രമല്ല, ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള കടലിൽ ആഴത്തിൽ കാവി പതാകകളും കൊടികളും കെട്ടി, ഉപജീവനത്തിന് ആശ്രയിക്കുന്ന ആ സമുദ്രരാജാവിനെയും അലങ്കരിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ ഗ്രാമത്തിലെയോ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലെയോ ഒരു വള്ളമോ ബോട്ടോ മത്സ്യബന്ധനത്തിനായി കടലിൽ പോകാറില്ല.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദാപോലിയിൽ നിന്ന് ൧൧ കി.മീ, ഹർണേയിൽ നിന്ന് ൩ കി.മീ അകലെ
- ദാപോലിയിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സർവീസ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಪಾಜಪಂಢರಿಯ ಶ್ರೀರಾಮ
ಪಾಜಪಂಢರಿ, ತಾ. ದಾಪೋಲಿ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ದಾಪೋಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಹರ್ಣೆ ಬಂದರಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪಾಜಪಂಢರಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಸಮುದ್ರತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನೋಪಾಯವು ಇಲ್ಲಿನ ಸಮುದ್ರವನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಈ ಪಾಜಪಂಢರಿಯ ಪ್ರಭು ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮನ ದೇವಾಲಯವು ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮದೈವವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ರಾಮನವಮಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ. ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವೇ ಸಿಂಗಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪತಾಕೆ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮುದ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾಜಪಂಢರಿ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಭು ಆಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀರಾಮ ದೇವಾಲಯವು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ೨೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಹೆಂಚಿನ ಮಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಜೀರ್ಣವಾದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡುವಾಗ ರಾಜಸ್ಥಾನದಿಂದ ತರಲಾದ ಅಪರೂಪದ ಕೆಂಪು ಶಿಲೆಯನ್ನು (Red Stone) ಬಳಸಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಶಿಲೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇಡೀ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳಶದವರೆಗೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ತೆರಳುವ ಇಲ್ಲಿನ ಕೋಲಿ ಬಾಂಧವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯವು ದೂರದಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಧೈರ್ಯ ಸಿಗಲಿ ಎಂಬುದು ಈ ಬಣ್ಣದ ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಶ್ರೀರಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆ.
ಪ್ರಭು ಆಳಿಯ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಇಡೀ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಜಂಬು ಕಲ್ಲಿನ ಕೋಟೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಜಂಬು ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನು ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಹಾಸು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದವರೆಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ
ತಗಡಿನ ಶೆಡ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದ್ದು, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಜಗುಲಿಯ ಮೇಲಿದೆ. ಈ ಜಗುಲಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮೂರು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪಗಳು, ಸಭಾ ಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬಂತೆ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಮುಖ್ಯ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಂಡಿಲು ಎತ್ತಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಎರಡು ಗಜರಾಜರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಂಬಗಳು ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದು, ಆ ಕಂಬಗಳು ಕಮಾನಿನಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಯಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ದೇವಾಲಯದ ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಖರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಭಾ ಮಂಟಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಭಾಗವು ಗುಂಡಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಶಿಖರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ದ್ವಾರಪಟ್ಟಿಯು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಮೇಲೆ ಗಣೇಶನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯರ ಬಿಳಿಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶ್ರೀರಾಮನ
ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣವಿದೆ. ಇವರಿಬ್ಬರ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬತ್ತಳಿಕೆಗಳಿವೆ. ಸೀತೆಯ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವಿದ್ದು, ಒಂದು ಕೈ ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮೂರೂ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನ ಅಲಂಕಾರವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಕಿರೀಟದ ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೂ ಅನೇಕ ಕಡೆ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಇಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವೆಂದರೆ ರಾಮನವಮಿ. ಪಂಚಮಿಯಿಂದ ಏಕಾದಶಿಯವರೆಗೆ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಜಪಂಢರಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊರಗಡೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಪಾಜಪಂಢರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಂಡಳಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಂಡಳಿಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಈ ಉತ್ಸವದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತಿಥ್ಯ ಪಡೆದ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಡಿಪಾಡವದಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಡಿಪಾಡವದಂದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಭವ್ಯವಾದ ಗುಡಿಯನ್ನು ಏರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ.
ರಾಮನವಮಿ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟು, ರಾಮನಾಮದ ಜಯಘೋಷ ಮಾಡುತ್ತಾ, ವಾದ್ಯ-ಮೇಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗುಲಾಲು ಎರಚುತ್ತಾ, ದಿಂಡಿ-ಪತಾಕೆಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ, ಭಜನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು, ಹರಿಪಾಠ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ರಾಮನವಮಿಯ ದಿನದಂದು ತೊಟ್ಟಿಲು ತೂಗಿದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಗಂಟೆಗೆ ಶ್ರೀರಾಮನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯ ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ಸಂಜೆ ಆರು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಾಜಪಂಢರಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕೋಲಿ ಸಮಾಜದವರ ವಸತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕೋಲಿ ಸಮಾಜವು ಉತ್ಸವಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಮನವಮಿಯ ಉತ್ಸವ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಪಾರವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮದ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿಗಿಂತಲೂ ರಾಮನವಮಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವೇ ಸಿಂಗಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕೇಸರಿ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಪತಾಕೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ದರ್ಯಾರಾಜನನ್ನೂ (ಸಮುದ್ರರಾಜ) ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೋಣಿ ಅಥವಾ ಬೋಟ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದಾಪೋಲಿಯಿಂದ ೧೧ ಕಿ.ಮೀ, ಹರ್ಣೆಯಿಂದ ೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ದಾಪೋಲಿಯಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
পাজপণ্ঢরীর শ্রীরাম
পাজপণ্ঢরী, তালুকা দাপোলি, জেলা রত্নগিরি
দাপোলি তালুকার হর্নে বন্দরের কাছে অবস্থিত পাজপণ্ঢরী গ্রামটি সমুদ্রতীরে অবস্থিত। এই গ্রামের অনেক পরিবারের জীবিকা এখানকার সমুদ্রের ওপরই নির্ভরশীল। এই পাজপণ্ঢরীর প্রভু আলিতে অবস্থিত শ্রীরামের মন্দিরটি এখানকার গ্রামদেবতা এবং হাজার হাজার ভক্তের শ্রদ্ধার স্থান। রামনবমী এখানকার সবচেয়ে বড় উৎসব। এই উৎসবের জন্য শ্রীরামের মন্দির ও পুরো গ্রাম সেজে ওঠে; শুধু তাই নয়, এই সময়ে যে সমুদ্রের ওপর তাদের জীবিকা নির্ভরশীল, সেই সমুদ্রকেও বিভিন্ন স্থানে পতাকা ও নিশান লাগিয়ে সাজানো হয়।
সমুদ্রের পটভূমিতে থাকা পাজপণ্ঢরী গ্রামের প্রভু আলিতে অবস্থিত শ্রীরাম মন্দিরটি গ্রামে প্রবেশ করতেই দূর থেকে চোখে পড়ে। এই মন্দিরের প্রায় ২০০ বছরের ইতিহাস রয়েছে। এখন পর্যন্ত তিনবার এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে বলে জানা যায়। আগে টালির চালের এই মন্দিরের সব মূর্তি ছিল কালো পাথরের। সেগুলো জীর্ণ হয়ে যাওয়ার পর এখানে শুভ্র মার্বেলের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে।
জীর্ণোদ্ধারের সময় রাজস্থান থেকে আনা দুর্লভ লাল পাথরের (রেড স্টোন) ব্যবহার করে এই মন্দিরটি নির্মাণ করা হয়েছে। লাল পাথর দিয়ে তৈরি হলেও পুরো মন্দিরে চূড়া পর্যন্ত সাদা রঙ করা হয়েছে। সমুদ্রে গভীর মাছ ধরার জন্য যাওয়া এখানকার জেলে ভাইদের মন্দিরটি যেন দূর থেকে দেখা যায় এবং শ্রীরাম আমাদের সাথেই আছেন, এমন সান্ত্বনা যেন তারা পান, সেই ধারণা থেকেই এই রঙ করা হয়েছে। এই শ্রীরাম সব বিপদ থেকে গ্রামবাসীদের রক্ষা করেন, এমনটাই গ্রামবাসীদের বিশ্বাস।
প্রভু আলির প্রধান রাস্তার পাশে এই মন্দিরটি অবস্থিত। পুরো মন্দিরের চারপাশে জ্যাম্বি পাথরের প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের পূর্ব, দক্ষিণ ও উত্তর দিকে প্রবেশদ্বার আছে। প্রধান প্রবেশদ্বারে জ্যাম্বি পাথরের খিলান রয়েছে এবং সেখান থেকে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। মন্দিরের প্রাঙ্গণে মেঝে বাঁধানো। প্রবেশদ্বার থেকে মন্দিরের প্রধান দ্বার পর্যন্ত অংশে ভক্তদের সুবিধার জন্য
টিনের শেড তৈরি করা হয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি বড় দীপমাল আছে এবং এই মন্দিরটি প্রায় তিন ফুট উঁচু বেদির ওপর অবস্থিত। এই বেদির বাইরের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে। পূর্ব, উত্তর ও দক্ষিণ দিকে তিনটি দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। পূর্বদিকের প্রধান দর্শনমণ্ডপের বাইরের দিকে শুঁড় উঁচিয়ে স্বাগত জানানো দুটি গজরাজের মূর্তি রয়েছে। এখানকার প্রতিটি দর্শনমণ্ডপে দুটি স্তম্ভ বাইরের দিকে বেরিয়ে আছে এবং সেই স্তম্ভগুলো খিলানের মতো কারুকার্য দিয়ে একে অপরের সাথে যুক্ত।
মন্দিরের দর্শনমণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহের ওপর শিখর রয়েছে। এখানকার সভামণ্ডপ প্রশস্ত এবং ছাদের অংশটি গোলাকার ও সরু হয়ে শিখরের দিকে চলে গেছে। এই পুরো অংশে সুন্দর কারুকার্য করা হয়েছে। গর্ভগৃহের দ্বারপট্টি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ এবং তার নিচের দিকে দুটি দ্বারপাল ও ললাটবিম্বে গণেশের প্রতিমা রয়েছে। গর্ভগৃহের একটি উঁচু বেদিতে শ্রীরাম, লক্ষ্মণ ও সীতার শুভ্র মার্বেলের মূর্তি রয়েছে। এখানকার শ্রীরামের
এক হাতে ধনুক এবং এক হাত আশীর্বাদ মুদ্রায় আছে। লক্ষ্মণের এক হাতে ধনুক ও এক হাতে তীর রয়েছে। এই দুজনেরই পিঠে তীরভরা তূণীর রয়েছে। সীতার এক হাতে পুষ্প এবং এক হাত আশীর্বাদ মুদ্রায় আছে। এই তিনটি মূর্তির পেছনের দিকে রুপোর পাতের সাজসজ্জা রয়েছে, তাতে শ্রীরামের মুকুটের পেছনে সূর্যের প্রতিমা আছে। এ ছাড়া গর্ভগৃহে শ্রীগণেশ ও হনুমানের মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের বাইরের দেওয়ালেও অনেক জায়গায় সুন্দর কারুকার্য দেখা যায়।
এখানে পালিত সবচেয়ে বড় উৎসব হলো রামনবমী। পঞ্চমী থেকে একাদশী পর্যন্ত এই উৎসব পালন করা হয়। পাজপণ্ঢরী ও পঞ্চক্রোশীর গ্রামবাসীরা, এমনকি প্রবাসী চাকুরিজীবীরাও এই উৎসবের অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করেন। পাজপণ্ঢরী গ্রামে দশটি মণ্ডল আছে। তার মধ্যে একটি মণ্ডলকে প্রতি বছর এই উৎসবের আয়োজক করা হয়। আয়োজক মণ্ডল এই উৎসবের পুরো দায়িত্ব নিজের কাঁধে তুলে নেয় এবং তা কীভাবে সুন্দরভাবে সম্পন্ন করা যায়, তার পরিকল্পনা শুরু হয়। সাধারণত দুই মাস আগে থেকেই এখানে উৎসবের তোড়জোড় শুরু হয়। গুড়ি পাড়বা থেকে ধর্মীয়, আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানের পাশাপাশি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করা হয়। গুড়ি পাড়বায় এই মন্দিরের সামনে বিশাল গুড়ি তোলার ঐতিহ্য রয়েছে।
রামনবমী উৎসবে পঞ্চক্রোশীর হাজার হাজার ভক্ত উপস্থিত থাকেন। ঐতিহ্যবাহী পোশাকে রাম নামের জয়ধ্বনি দিতে দিতে, বাদ্যযন্ত্রের তালে, গুলাল উড়িয়ে, দিন্তি-পতাকা নাচানো হয়। মন্দিরে কীর্তন, ভজন, প্রবচন, ভক্তিগীতি, হরিপাঠের মতো অনুষ্ঠান হয়। রামনবমীর দিন দোলনা অনুষ্ঠানের পর সাধারণত দুপুর তিনটায় শ্রীরামের পালকির বিশাল শোভাযাত্রা বের হয় এবং তা গ্রামে ঘুরে সন্ধ্যা ছয়টা পর্যন্ত আবার মন্দিরে ফিরিয়ে আনা হয়। এই উৎসব উপলক্ষে এখানে বিশাল মেলা বসে।
পাজপণ্ঢরী গ্রামে কোলী সম্প্রদায়ের বসতি বেশি। কোলী সমাজ উৎসবপ্রিয় হিসেবে পরিচিত। রামনবমীর উৎসব যত কাছে আসতে থাকে, এখানকার গ্রামবাসীদের আনন্দ তত বাড়তে থাকে। গ্রামের বাড়িঘর রঙ করার কাজ শুরু হয়। দীপাবলির চেয়েও রামনবমী এখানে বড় উৎসব হিসেবে গণ্য হয়। এই উৎসবের জন্য মন্দিরসহ পুরো গ্রাম সাজানো হয়। শুধু তাই নয়, মন্দিরের কাছের সমুদ্রে গভীর জলে গেরুয়া পতাকা ও নিশান লাগিয়ে যে সমুদ্রের ওপর তাদের জীবিকা নির্ভরশীল, সেই দরিয়ারাঁজকেও সাজানো হয়। এই উৎসব চলাকালীন গ্রামের বা পঞ্চক্রোশীর একটিও নৌকা বা বোট মাছ ধরার জন্য সমুদ্রে যায় না।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দাপোলি থেকে ১১ কিমি, আর হর্নে থেকে ৩ কিমি দূরত্বে
- দাপোলি থেকে এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা আছে
ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਦਾ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ
ਪਾਜਪੰਢਰੀ, ਤਾ. ਦਾਪੋਲੀ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਦਾਪੋਲੀ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਹਰਣੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਪਿੰਡ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿਨਾਰੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਮੰਦਰ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗ੍ਰਾਮ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਤਾਂ ਸਜਦਾ ਹੀ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਥਾਂ-ਥਾਂ ‘ਤੇ ਪਤਾਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਲਗਾ ਕੇ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਿਆਂ ਹੀ ਦੂਰੋਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਖਪਰੈਲ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਰਣ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਜੀਰੋਧਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਦੁਰਲੱਭ ਲਾਲ ਪੱਥਰ (Red Stone) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਲਈ ਗਏ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕੋਲੀ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਦਰ ਦੂਰੋਂ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਦਿਲਾਸਾ ਮਿਲੇ, ਇਹ ਇਸ ਰੰਗ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਸਾਰੇ ਸੰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭੂ ਆਲੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾੰਭਾ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ‘ਤੇ ਜਾੰਭਾ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਕਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ਬੰਦੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੁਆਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ
ਟੀਨ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਡੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹੈ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ ਹੈ। ਪੂਰਬ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਤਿੰਨ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਸੁੰਡ ਉੱਚੀ ਕਰਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਗਜਰਾਜਾਂ (ਹਾਥੀਆਂ) ਦੇ ਬੁੱਤ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਰ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਆਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਥੰਮ੍ਹ ਕਮਾਨ ਵਰਗੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਸਿਖਰ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗੋਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਗਿਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਪੱਟੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ
ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਤੀਰ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ‘ਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਤਰਕਸ਼ ਹਨ। ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੱਤਰੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਮੁਕਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਹੈ। ਪੰਚਮੀ ਤੋਂ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਇਹ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਦਸ ਮੰਡਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਡਲ ਨੂੰ ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਡਲ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨੇਪਰੇ ਚਾੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੀ ਇੱਥੇ ਰੌਣਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇੱਥੇ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਨੂੰ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭਵਯ ਗੁੜੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਉਤਸਵ ਵਿੱਚ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦਾ ਜੈਕਾਰਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵਾਜੇ-ਗਾਜੇ ਨਾਲ, ਗੁਲਾਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਡਿੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਾਕਾਵਾਂ ਲਹਿਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤਨ, ਭਜਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਭਗਤੀ ਗੀਤ, ਹਰੀਪਾਠ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਪੰਘੂੜਾ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਭਗ ਦੁਪਹਿਰ ੩ ਵਜੇ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਦਾ ਭਵਯ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਕੇ ਸ਼ਾਮ ੬ ਵਜੇ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਪਾਜਪੰਢਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਸੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਕੋਲੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਤਸਵ ਪ੍ਰੇਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਦਾ ਉਤਸਵ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ-ਉਵੇਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗ-ਰੋਗਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੀਵਾਲੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਮੰਦਰ ਸਮੇਤ ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਭਗਵੇਂ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਪਤਾਕਾਵਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਉਸ ਦਰਿਆ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਬੋਟ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦਾਪੋਲੀ ਤੋਂ ੧੧ ਕਿਮੀ, ਤਾਂ ਹਰਣੇ ਤੋਂ ੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਦਾਪੋਲੀ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਦੀ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Mandir Bharade, Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखें -
नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateswar Mandir Nate, Ta. Rajapur, Distt. Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखें -
आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीAaravali Sun Temple Aaravali, Ta. Sangameshwar, Dist. Ratnagiri
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखें

