நீலகண்டேஸ்வரர் திருக்கோயில்

சிந்த்கேட் ராஜா, தாலுகா சிந்த்கேட் ராஜா, மாவட்டம் புல்தானா

சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் தாயார் வழிப் பூர்வீகமான சிந்த்கேட் ராஜாவில் நீலகண்டேஸ்வரரின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோயில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலில் பழமையான சிவலிங்கத்துடன், பதினொன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அரிஹரரின் அரிய சிலையைக் காணலாம். தேவகிரியின் யாதவ வம்ச ஆட்சியாளர்களின் காலத்தில் ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த மூலக் கோயிலை, பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ராஜமாதா ஜிஜாவினுடைய சகோதரர் ரகோஜி ஜாதவ் அவர்கள் புதுப்பித்தார். அரண்மனை போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலின் அரிஹரர் சிலையின் மீது, ஆண்டின் சில நாட்களில் சூரியக் கதிர்கள் விழும் வகையில் இக்கோயிலின் கட்டடக்கலை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. சிந்த்கேடின் ஜாதவர் காலத்திற்கு முந்தைய பழமையை இக்கோயில் பறைசாற்றுகிறது.

‘சிந்த்கேட்’ என்ற ஊர் சிதுராம் என்ற அரசனால் உருவாக்கப்பட்டது என்றும், அவருடைய பெயராலேயே இவ்வூர் பெயர் பெற்றது என்றும் நம்பப்படுகிறது. மற்றொரு கருத்தின்படி, ‘சித்தக்ஷேத்திரம்’ அதாவது ‘சித்தர்களின் ஊர்’ என்பதிலிருந்து இப்பெயர் வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும், முன்னொரு காலத்தில் இப்பகுதியில் சிந்தி எனப்படும் மரங்கள் பெருமளவில் இருந்ததால் ‘சிந்த்கேட்’ என்று பெயர் வந்ததாகவும் ஒரு வாதம் முன்வைக்கப்படுகிறது. ஜாதவ்ராவ்களின் குறிப்பேட்டில் ‘சிந்த்கேட்’டின் பழைய பெயர் ‘ஆலாப்பூர்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கவளிராஜ் சிந்துராஜ் என்பவர் அங்கு குடியேறியதால் ஆலாப்பூரின் பெயர் ‘சிந்த்கேட்’ என மாறியதாக அதில் குறிப்பு உள்ளது; இருப்பினும் சிந்துராஜாவின் ஆட்சிக்கு வலுவான ஆதாரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. ‘சிந்த்கேட்’டின் உண்மையான பெயர் ‘சித்தப்பூர்’ அல்லது ‘சித்தக்ஷேத்திரம்’ என்பது பிற ஆதாரங்கள் மூலம் தெளிவாகிறது. இங்குள்ள நீலகண்டேஸ்வரர் கோயிலின் கல்வெட்டு ஒன்றில் ‘பர்கணே சித்தப்பூர்’ என்ற குறிப்பு காணப்படுகிறது. சிந்த்கேடின் புகழ்பெற்ற சந்தகவி கோசாய்நந்தனின் ஓவி வடிவிலான வாழ்க்கை வரலாற்றில் ‘சிந்த்கேட் ஸ்தல சித்தாச்சே கேவல்| தேகோனி தாத்கால் வாஸ் கேலா|’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதிலிருந்து சிந்த்கேடின் பழைய பெயர் ‘சித்தக்ஷேத்திரம்’ என்றும், அதுவே காலப்போக்கில் ‘சிந்த்கேட்’ என்று மாறியிருக்க வேண்டும் என்றும் ‘சென்ட்ரல் பிராவின்சஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர்ஸ் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ (௧௯௧௦) நூலில் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

கி.பி. ௧௪௪௦-இல் சிந்த்கேட் பர்கணா நகரத்தின் காஜிக்கு ஜாகீராக வழங்கப்பட்டது. அதன்பின் ஒரு நூற்றாண்டு கழித்து, இந்த பர்கணா ஜிஜாவினுடைய தந்தையான ராஜா லகுஜிராவ் ஜாதவ் அவர்களின் குடும்பத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ராஜா லகுஜிராவ் ஜாதவ் அகில்யானகரின் நிஜாம் ஷாஹியிடம் ௧௦,௦௦௦ குதிரைப்படை மன்சப்தாரியாக இருந்தார்; ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர் முகலாய அரசவையில் ௧௫,௦௦௦ குதிரைப்படை வீரர்களைக் கொண்ட மன்சப்தாரியை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் ஜிஜாவிற்கும் ஷாஜிராவ் போஸ்லேவிற்கும் திருமணம் நடைபெற்றது. இருப்பினும், இந்த குடும்ப உறவுகளைத் தவிர்த்து, ஒருமுறை தவிர மற்ற அனைத்து நேரங்களிலும் லகுஜிராவ் மராட்டியர்களுக்கும் முகலாயர்களுக்கும் இடையிலான போரில் பேரரசரின் பக்கமே போரிட்டார். ஜிஜாமாதாவின் பிறப்பிடமாக இருப்பதால், இந்த ஊர் மகாராஷ்டிராவின் வரலாற்று சிறப்புமிக்க புனிதத் தலமாக மாறியுள்ளதாக அரசு கெசட்டியரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

நீலகண்டேஸ்வரர் கோயிலின் ஒரு கல் தூணில் ௧௧ வரிகள் கொண்ட கல்வெட்டு செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் ‘நீள் கண்ட ஸ்ரீ கணேசாய நமஹ சாகே ௧௫௦௯ சார்வஜித் சம்வத்ஸரே ஸ்ராவண சுதி பாட்வா ஜீர்ணோத்தார ஹே தேவுள் தபாம்பளே ரகோஜி லகுஜி ஜாதவ் ஸ்ரீதேஷ்முக் பர்கணே சித்தப்பூர்!’ என்ற சொற்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் மூலம் இக்கோயிலை ஜிஜாவினுடைய சகோதரர் ரகோஜி புதுப்பித்தது உறுதியாகிறது.

நகரத்தின் ரங்மகால் சாலை வழியாக வந்த பிறகு, இக்கோயிலின் மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக கோயிலின் வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். இக்கோயிலை ஒட்டி ஒரு பெரிய படிக்கிணறு உள்ளது, அதன் கரையில் மூன்று சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. முன்னொரு காலத்தில் இந்த சிவலிங்கங்களின் எண்ணிக்கை ௧௫ ஆக இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. லகுஜிராஜேயின் கொள்ளுப்பேரன் ராவ் ஜகதேவ்ராவ் இந்த படிக்கிணற்றைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த சதுர வடிவ படிக்கிணற்றின் அளவு ௩௪ மீட்டர் நீளம் மற்றும் ௩௪ மீட்டர் அகலம் கொண்டது, அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் படிகட்டுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த படிக்கிணற்றின் வடக்குச் சுவரில் உமாமகேஸ்வரர் சிலை உள்ளது. சுமார் ௯ மீட்டர் ஆழமுள்ள இந்த படிக்கிணற்றின் வடக்குக் கரையில், கோயில் மேடையின் ஓரத்தில் பைரவர் சிலையும், அங்கிருந்து சில அடி தொலைவில் சனிதேவர் கோயிலும் உள்ளது. இக்கோயிலில் உள்ள கல்லில் சனிதேவரின் கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட அழகான சிலை உள்ளது. படிக்கிணற்று வளாகத்தில் சில பழைய சிலைகளும் உள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் கல் தரை அமைக்கப்பட்டுள்ளதால், கோயில் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் பெரிய துளசி மாடம் உள்ளது. நுழைவாயிலிலிருந்து சிறிது தொலைவில் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட பாதச்சுவடுகள் உள்ளன.

சபா மண்டபம், இரண்டு அந்தராளம் மற்றும் இரண்டு கருவறைகள் என இக்கோயில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் பிரதான நுழைவாயில் வழியாக சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இங்குள்ள ஒரு தேவகோட்டத்தில் கணபதியின் பழமையான சிலை வீற்றிருக்கிறது. சபா மண்டபத்தில் வேலைப்பாடுகள் நிறைந்த சில கல் தூண்கள் உள்ளன, மேலும் அதன் மேற்கூரையில் அழகான வேலைப்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. இடதுபுறம் உள்ள கருவறையில் கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்ட அரிஹரரின் பழமையான சிலை உள்ளது. பத்தாம் அல்லது பதினொன்றாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்த அரிஹர சிலையின் உயரம் ௯௦ சென்டிமீட்டர் ஆகும். சிலையின் வலது பக்கம் சிவபெருமானையும், இடது பக்கம் விஷ்ணுவையும் குறிக்கிறது. சிலையின் வலது பாதத்திற்கு அருகில் நந்தியும், இடது பாதத்திற்கு அருகில் கருடனும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நான்கு கைகளைக் கொண்ட இந்த சிலையின் நெற்றியில் முன்னொரு காலத்தில் வைரம் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அந்நிய படையெடுப்பின் போது இந்த வைரம் திருடப்பட்டது, அதை எடுக்கும் முயற்சியில் இந்த சிலை சற்று சேதமடைந்தது. அதனால் அதன் நெற்றியில் சிறிய பள்ளம் விழுந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

வலதுபுறம் உள்ள பிரதான கருவறையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு மேடையில் ஒரே கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது. கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள அந்தராளத்திலிருந்து நான்கு படிகள் இறங்கி கருவறைக்குள் நுழையலாம். இந்த கருவறையின் வாசல் நிலையின் நடுவில் உள்ள லலாடபிம்பத்தில் கணேசர் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் தரையில் பெரிய ஆவுடையாரில் சிவலிங்கம் உள்ளது. சிவலிங்கத்தின் மீது பித்தளை நாகம் குடை பிடித்துள்ளது, அதன் மேலே மேற்கூரையில் அபிஷேக பாத்திரம் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கல் கருவறையின் மேற்கூரையில் அழகான சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கருவறைக்கு முன்னால் உள்ள வளாகத்தில் உள்ள மேடையில் நந்தியின் கல் சிலை உள்ளது. இக்கோயிலின் ஒரு கல் தூணில் கல்வெட்டு உள்ளது. இங்குள்ள ஒரு தேவகோட்டத்தில் செந்தூரம் பூசப்பட்ட கணேசர் சிலை உள்ளது.

இக்கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள மண்டபம் கண்கவர் வகையில் உள்ளது. செங்கல் கட்டுமானத்தைக் கொண்ட இந்த மண்டபத்தில் பல வளைவுகள் உள்ளன, மேலும் இங்கு சில தேவகோட்டங்களும் உள்ளன. அவற்றில் ஒரு தேவகோட்டத்தில் அனுமனின் பழமையான சிலை உள்ளது. வளாகத்தில் உள்ள துளசி மாடத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் அனுமன் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அருகிலுள்ள கணேசர் சிலைக்கு அருகில் ஒரு ரகசிய வழி உள்ளது.

இந்தக் கோவிலின் கருவறைக்கு மேலுள்ள சிகரத்தின் அடிப்பகுதியில் சதுர வடிவிலான தளத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் மேல் மினாரெட் போன்ற அமைப்பு உள்ளது. சதுர வடிவத் தளத்திற்கு மேல் மற்றொரு சதுர வடிவத் தளம் உள்ளது, அங்கும் தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் மேல் தூண்களின் அமைப்பு காணப்படுகிறது மற்றும் மேற்புறத்தில் தாமரை மலர் வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அதன் மேல் பெரிய ஆமலக்கமும் கலசமும் உள்ளன. இக்கோவிலின் கீழ் பகுதி கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் மேல் பகுதி செங்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் பின்புற நுழைவாயிலில் அழகான செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவில் வளாகத்தில் பல பழங்கால சிலைகளும் சிற்பங்களும் உள்ளன.

மகாசிவராத்திரி இக்கோவிலின் ஆண்டின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். இந்நாளில் அதிகாலையிலிருந்தே பகவான் நீலகண்டேஸ்வரருக்கு ஜலாபிஷேகமும் மகாபூஜையும் தொடங்குகின்றன. சிந்த்கேட் ராஜா நகரத்துடன் மாவட்டம் முழுவதிலுமிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு கூடுகின்றனர். இந்நாளில் கோவிலில் சிறப்பு பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் இரவு விழிப்பு நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இச்சமயத்தில் கோவில் மின்விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. இது தவிர, ஒவ்வொரு சிராவண திங்கட்கிழமையும் மகாதேவருக்கு சிறப்பு பூஜையும் ஆர்த்தியும் செய்யப்படுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் பல சிவபக்தர்கள் பல்வேறு நதிகளின் புனித நீரை காவடியில் கொண்டு வந்து நீலகண்டேஸ்வரருக்கு ஜலாபிஷேகம் செய்கின்றனர். கார்த்திகை சுத்த பௌர்ணமி அதாவது திரிபுராரி பௌர்ணமியன்று இக்கோவிலில் தீப்போற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் ௧௨ ஜனவரி அன்று ஜிஜாவ் பிறந்தநாள் விழாவை முன்னிட்டு கோவிலில் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளும் அபிஷேகங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• சிந்த்கேட் ராஜா பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧ கி.மீ தொலைவில்
• புல்டானாவிலிருந்து ௮௫ கி.மீ தொலைவில்
• மாவட்டத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து சிந்த்கேட் ராஜாவிற்கு அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன