नारायण सरस्वती महाराज समाधी मंदिर
रानअंत्री, ता. चिखली, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिल्ह्यातील चिखली तालुक्यात वसलेले रानअंत्री हे गाव नाथसंप्रदायातील एक महत्त्वाचे शक्तिपीठ मानले जाते. या पावन भूमीला परमपूज्य परमहंस नारायण सरस्वती महाराज यांच्या वास्तव्याने आणि त्यांच्या प्रदीर्घ तपश्चर्येने एक विशेष आध्यात्मिक वलय प्राप्त झाले आहे. ‘सोऽहं’ महामंत्राचा जप करत ध्यानातून जीवनातील आनंदाची कला आत्मसात करण्याचा मार्ग दाखवणाऱ्या महाराजांनी येथे वयाच्या ११४ व्या वर्षी संजीवन समाधी घेतली. देश-विदेशातील हजारो अनुयायांचे श्रद्धास्थान असलेल्या या क्षेत्राला राज्य सरकारने ‘ब’ वर्ग तीर्थक्षेत्राचा दर्जा दिला आहे. दरवर्षी कार्तिक वद्य द्वादशीला भरणारी मोठी जत्रा आणि त्यावेळी देण्यात येणारा चटणी-पुरीचा महाप्रसाद सर्वत्र प्रसिद्ध आहे.
नारायण सरस्वती महाराजांचा जीवनप्रवास अत्यंत प्रेरणादायी आहे. त्यांचे मूळ नाव परमानंद होते. मात्र गुरूंनी दिलेल्या आज्ञेनुसार त्यांनी नारायण सरस्वती हे नाव धारण केले. छत्रपती संभाजीनगर जिल्ह्यातील बोरगाव बाजार येथे त्यांचे गुरू वास्तव्यास होते. महाराजांचा जन्म पैठणजवळील दहिठण या गावी झाला. बालपणीच त्यांच्यावर दुःखाचे डोंगर कोसळले. वडिलांचे छत्र लहानपणीच हरपले आणि अवघ्या १२ व्या वर्षी त्यांच्या मातेचेही निधन झाले. आईच्या अस्थींचे विसर्जन नाशिकच्या गोदावरी पात्रात केल्यानंतर त्यांनी प्रापंचिक ओढ सोडून दिली आणि ते तपश्चर्या करण्यासाठी थेट पंजाबमध्ये निघून गेले. पंजाबमधील १६ वर्षांच्या वास्तव्यात त्यांनी तेथील गुरुमुखी भाषा आणि संस्कृती आत्मसात केली.
आजही पंजाब प्रांतात त्यांचा मोठा शिष्य परिवार आहे. पंजाबमधील तपश्चर्या पूर्ण झाल्यावर त्यांनी सहा वर्षे भारतभ्रमण करत चारधाम यात्रा केली आणि त्यानंतर ते महाराष्ट्रात परतले.
महाराष्ट्रात परतल्यानंतर त्यांनी विविध ठिकाणी दीर्घकाळ वास्तव्य केले. यामध्ये करतवाडी, जाफराबाद, वरुड, साठेगाव सावंगी, कसबाखेड, आमसरी, जळगाव सपकाळ, पालखेड आणि जांभोरा यांसारख्या अनेक गावांचा समावेश होतो. त्यांच्या आयुष्यातील शेवटची १३ वर्षे त्यांनी रानअंत्री येथे व्यतीत केली. त्यांनी ज्या ज्या ठिकाणी वास्तव्य केले, त्या सर्व ठिकाणी आपले शिष्य घडवले. त्यांच्या शिष्यपरंपरेमध्ये रामानंद महाराज, प्रेमानंद महाराज, स्वात्मानंद महाराज, प्रकाशानंद महाराज, गजानन महाराज गुप्ते आणि अशा अनेक थोर विभूतींचा समावेश होतो. विशेष म्हणजे, शेगावचे संत गजानन महाराज देखील नारायण सरस्वती महाराजांची भेट घेण्यासाठी रानअंत्री येथे येत असत, अशा आठवणी स्थानिक भाविकांकडून सांगितल्या जातात. १२ नोव्हेंबर १९१० रोजी कार्तिक वद्य द्वादशीच्या मुहूर्तावर त्यांनी वयाच्या ११४ व्या वर्षी संजीवन समाधी घेतली.
रानअंत्री गावाचा इतिहासही तितकाच रंजक आहे. प्राचीन काळी या गावाला राजअंत्री या नावाने ओळखले जात असे. देवगिरीहून आलेल्या चव्हाण सरदारांनी हे गाव वसवले होते. त्यांच्यासोबत आलेल्या बारा बलुतेदारांमुळे गावाला एक पूर्णत्व प्राप्त झाले. चव्हाण सरदारांच्या वंशजांनी पुढे ‘झाल्टे’ हे आडनाव स्वीकारले आणि आजही गावात त्यांचा ऐतिहासिक ‘झाल्टेवाडा’ दिमाखात उभा आहे. या वाड्याच्या परिसरातच नारायण सरस्वती महाराज ध्यानधारणा करत असत. महाराजांच्या वास्तव्यामुळे पावन झालेल्या या जागेवर त्यांचे शिष्य बी. के. सुबय्या यांनी एक तीनमजली ध्यानगृह उभारले आहे. या ध्यानगृहात महाराजांचे विश्रांतीस्थान आहे. तेथे त्यांची गादी, प्रतिमा आणि पादुका जतन करून ठेवल्या आहेत. या वास्तूच्या तळघरात महाराजांचे मूळ ध्यानस्थळ आहे. येथील भिंतीवर असलेले ब्रह्मयंत्र या जागेच्या आध्यात्मिक महत्त्वात भर घालते.
समाधी मंदिराचा परिसर प्रशस्त आहे. काळ्या पाषाणाचे बांधकाम असलेल्या या मंदिराचे स्वरूप खुला सभामंडप, गर्भगृह व त्याखाली समाधी स्थान असे आहे.
प्रांगणातून सहा पायऱ्या चढून मंदिराच्या खुल्या सभामंडपात प्रवेश होतो. १९१२ मध्ये हा सभामंडप उभारला आहे. या सभामंडपातील लोखंडी खांब विशेष लक्ष वेधून घेतात. हे खांब त्या काळी कोलकात्याहून रेल्वेने शेगावपर्यंत आणि तिथून बैलगाड्यांमधून रानअंत्रीला आणण्यात आले होते. सभामंडपातून तीन पायऱ्या चढल्यानंतर गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूला द्वारपाल शिल्पे असून ललाटबिंबस्थानी गणपतीची मूर्ती आहे. या गर्भगृहात वज्रपीठावर श्रीदत्ताची शुभ्र संगमरवरी मूर्ती आहे. या गर्भगृहाच्या दोन्ही बाजूंनी, सभामंडपातून खाली तळमजल्यावरील समाधी स्थानाकडे जाण्यासाठी पायऱ्या आहेत. समाधीकडे जाण्याआधी नारायण सरस्वती महाराजांचा ध्यानकक्ष लागतो. समाधीस्थळी नारायण सरस्वती महाराजांची अष्टधातूपासून बनवलेली भव्य मूर्ती प्रतिष्ठापित आहे. सुमारे सहा टन वजनाची ही मूर्ती नाशिकचे प्रसिद्ध शिल्पकार विजय बुऱ्हाडे यांनी साकारली आहे. ही मूर्ती नाशिकहून मोठ्या दिंडी सोहळ्याने रानअंत्री येथे आणण्यात आली होती. बैठ्या अवस्थेतील या मूर्तीचा एक हात गुडघ्यावर तर एक हात मांडीवर आहे. मूर्तीवर मुकुट आहे. मूर्तीसमोर पादुका आहेत. याच मंदिर परिसरात गजानन महाराज गुप्ते यांच्याही पादुका आहेत.
गर्भगृहावर वरच्या दिशेने निमुळत्या होत जाणाऱ्या शिखरावर चार चौकोनी स्तर आहेत. त्यावर असलेल्या देवकोष्टकांमध्ये विविध देव-देवतांच्या मूर्ती आहेत. वरच्या बाजूस द्विस्तरीय आमलक व कळस आहे. या मंदिराच्या मागे दगडी दीपस्तंभ व तुळजाभवानीचेही छोटे मंदिर आहे. नजीकच नारायण सरस्वती महाराजांच्या काही शिष्यांच्या समाध्या आहेत.
येथील उत्सवांची परंपरा खूप जुनी आहे. रानअंत्री येथे महाराष्ट्रासह फ्रान्स, अमेरिका आणि जपान यांसारख्या देशांतूनही अनेक लोक साधनेसाठी येतात. महाशिवरात्रीला येथे सात दिवसांचा मोठा उत्सव साजरा होतो. त्यात अखंड हरिनाम सप्ताहाचे आयोजन केले जाते. येथील सर्वात मुख्य सोहळा कार्तिक वद्य द्वादशीचा असतो.
तीन दिवस चालणाऱ्या या जत्रेत अभिषेक आणि काल्याच्या कीर्तनासह विविध धार्मिक कार्यक्रम पार पडतात. या यात्रेत शंभर वर्षांपासून चालत आलेली चटणी-पुरीच्या महाप्रसादाची परंपरा हे एक प्रमुख आकर्षण आहे. पूर्वीच्या काळी वाहतुकीची साधने कमी असल्यामुळे भाविकांना घरी परतण्यासाठी खूप वेळ लागत असे.
प्रवासात अन्न खराब होऊ नये आणि ते जास्त वेळ टिकावे, या उद्देशाने चटणी आणि पुरी देण्यास सुरुवात झाली. ही साधी परंपरा आजही तितक्याच श्रद्धेने जपली जात आहे.
उपयुक्त माहिती
- चिखली येथून २० किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ४४ किमी अंतरावर
- चिखली व बुलडाणा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Narayan Saraswati Maharaj Samadhi Temple
Ranantri, Taluka Chikhli, District Buldana
Situated in the Chikhli taluka of Buldana district, the village of Ranantri is considered an important Shakti Peeth of the Nath tradition. This sacred land has acquired a special spiritual aura through the presence and long-term penance of Param Pujya Paramhansa Narayan Saraswati Maharaj. The Maharaj, who showed the path to mastering the art of joy in life through meditation while chanting the ‘So’ham’ Mahamantra, attained Sanjeevan Samadhi here at the age of 114. This site, a place of faith for thousands of devotees from across the country and abroad, has been granted ‘B’ category pilgrimage status by the State Government. The grand fair held annually on Kartik Vadya Dwadashi and the Mahaprasad of Chutney-Puri served during that time are famous everywhere.
The life journey of Narayan Saraswati Maharaj is highly inspiring. His original name was Parmanand. However, following the command of his Guru, he adopted the name Narayan Saraswati. His Guru resided at Borgaon Bazar in Chhatrapati Sambhajinagar district. Maharaj was born in the village of Dahithan near Paithan. Mountains of sorrow fell upon him in his childhood. He lost his father’s protection at a young age, and his mother also passed away when he was just 12 years old. After immersing his mother’s ashes in the Godavari river at Nashik, he renounced worldly attachments and left directly for Punjab to perform penance. During his 16-year stay in Punjab, he mastered the Gurmukhi language and culture there.
Even today, he has a large following of disciples in the Punjab region. After completing his penance in Punjab, he spent six years traveling across India, performing the Char Dham Yatra, and then returned to Maharashtra.
After returning to Maharashtra, he stayed for long periods in various places. This includes many villages such as Karatwadi, Jafarabad, Varud, Sathegaon Savangi, Kasba Khed, Amasari, Jalgaon Sapkal, Palkhed, and Jambhora. He spent the last 13 years of his life in Ranantri. Wherever he stayed, he groomed disciples. His lineage of disciples includes Ramanand Maharaj, Premanand Maharaj, Swatmanand Maharaj, Prakashanand Maharaj, Gajanan Maharaj Gupte, and many other great personalities. Notably, local devotees recall that Saint Gajanan Maharaj of Shegaon also used to visit Ranantri to meet Narayan Saraswati Maharaj. On 12 November 1910, on the auspicious occasion of Kartik Vadya Dwadashi, he attained Sanjeevan Samadhi at the age of 114.
The history of Ranantri village is equally interesting. In ancient times, this village was known as Rajantri. The village was established by Chavan chieftains who came from Devgiri. The village attained completeness due to the twelve Balutedars who accompanied them. The descendants of the Chavan chieftains later adopted the surname ‘Zalte’, and their historic ‘Zaltewada’ still stands majestically in the village today. Narayan Saraswati Maharaj used to meditate in the premises of this mansion. On this site, sanctified by the presence of Maharaj, his disciple B. K. Subayya built a three-story meditation hall. This meditation hall houses the resting place of Maharaj. His seat, portrait, and Padukas (footwear) are preserved there. In the basement of this structure is the original meditation site of Maharaj. The Brahma Yantra on the wall here adds to the spiritual significance of this place.
The Samadhi temple complex is spacious. Built of black stone, the temple consists of an open assembly hall (Sabhamandap), a sanctum sanctorum (Garbhagriha), and the Samadhi site below it.
One enters the open assembly hall of the temple by climbing six steps from the courtyard. This assembly hall was built in 1912. The iron pillars in this assembly hall attract special attention. These pillars were brought from Kolkata to Shegaon by train and then to Ranantri by bullock carts in those days. After climbing three steps from the assembly hall, one enters the sanctum sanctorum. There are guardian sculptures on both sides of the entrance to the sanctum, and an idol of Ganpati is at the lintel. In this sanctum, there is a white marble idol of Shri Dattatreya on a Vajrapitha. From both sides of this sanctum, there are stairs leading down from the assembly hall to the Samadhi site on the ground floor. Before reaching the Samadhi, one passes through the meditation room of Narayan Saraswati Maharaj. A grand idol of Narayan Saraswati Maharaj made of Ashtadhatu (eight-metal alloy) is installed at the Samadhi site. This idol, weighing about six tons, was created by the famous sculptor Vijay Burhade of Nashik. This idol was brought to Ranantri from Nashik in a grand procession. In this seated idol, one hand is on the knee and the other is on the thigh. The idol wears a crown. There are Padukas in front of the idol. In this same temple complex, there are also the Padukas of Gajanan Maharaj Gupte.
The Shikhar (spire) tapering upwards above the sanctum has four square levels. In the niches on it are idols of various deities. At the top, there is a two-tiered Amalaka and Kalash. Behind this temple, there is a stone lamp pillar (Deepstambh) and a small temple of Tulja Bhavani. Nearby are the Samadhis of some of the disciples of Narayan Saraswati Maharaj.
The tradition of festivals here is very old. Many people from Maharashtra as well as countries like France, America, and Japan come to Ranantri for spiritual practice. A grand seven-day festival is celebrated here on Mahashivratri. An unbroken Harinam Saptah is organized during this time. The main ceremony here is on Kartik Vadya Dwadashi.
During this three-day fair, various religious programs including Abhishekam and Kalya Kirtan are held. The tradition of the Mahaprasad of Chutney-Puri, which has been going on for a hundred years, is a major attraction of this pilgrimage. In the olden days, due to the lack of transport facilities, it took a long time for devotees to return home.
To ensure the food did not spoil and lasted longer during the journey, the practice of giving Chutney and Puri was started. This simple tradition is still maintained with the same devotion today.
Useful Information
- 20 km from Chikhli
- 44 km from Buldana
- ST bus service available from Chikhli and Buldana
- Private vehicles can reach the temple
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
नारायण सरस्वती महाराज समाधि मंदिर
रानअंत्री, ता. चिखली, जि. बुलढाणा
बुलढाणा जिले के चिखली तहसील में स्थित रानअंत्री गाँव नाथ संप्रदाय का एक महत्वपूर्ण शक्तिपीठ माना जाता है। इस पावन भूमि को परमपूज्य परमहंस नारायण सरस्वती महाराज के सानिध्य और उनकी दीर्घ तपस्या से एक विशेष आध्यात्मिक वलय प्राप्त हुआ है। ‘सोऽहं’ महामंत्र का जाप करते हुए ध्यान के माध्यम से जीवन में आनंद की कला को आत्मसात करने का मार्ग दिखाने वाले महाराज ने यहाँ ११४ वर्ष की आयु में संजीवन समाधि ली। देश-विदेश के हजारों अनुयायियों की श्रद्धा का केंद्र रहे इस क्षेत्र को राज्य सरकार ने ‘ब’ वर्ग तीर्थक्षेत्र का दर्जा दिया है। प्रतिवर्ष कार्तिक वद्य द्वादशी को लगने वाला विशाल मेला और उस समय वितरित किया जाने वाला चटनी-पूरी का महाप्रसाद सर्वत्र प्रसिद्ध है।
नारायण सरस्वती महाराज का जीवन सफर अत्यंत प्रेरणादायी है। उनका मूल नाम परमानंद था। परंतु गुरु की आज्ञा के अनुसार उन्होंने नारायण सरस्वती नाम धारण किया। छत्रपति संभाजीनगर जिले के बोरगांव बाजार में उनके गुरु निवास करते थे। महाराज का जन्म पैठण के निकट दहिठण नामक गाँव में हुआ था। बचपन में ही उन पर दुखों का पहाड़ टूट पड़ा। पिता का साया बचपन में ही उठ गया और मात्र १२ वर्ष की आयु में उनकी माता का भी निधन हो गया। माँ की अस्थियों का विसर्जन नासिक के गोदावरी तट पर करने के पश्चात उन्होंने सांसारिक मोह त्याग दिया और तपस्या करने के लिए सीधे पंजाब चले गए। पंजाब में १६ वर्षों के प्रवास के दौरान उन्होंने वहाँ की गुरुमुखी भाषा और संस्कृति को आत्मसात किया।
आज भी पंजाब प्रांत में उनके शिष्यों का बड़ा परिवार है। पंजाब में तपस्या पूर्ण होने के बाद उन्होंने छह वर्षों तक भारत भ्रमण करते हुए चारधाम यात्रा की और उसके बाद वे महाराष्ट्र लौट आए।
महाराष्ट्र लौटने के बाद उन्होंने विभिन्न स्थानों पर लंबे समय तक निवास किया। इसमें करतवाड़ी, जाफराबाद, वरुड, साठेगांव सावंगी, कसबाखेड, आमसरी, जलगांव सपकाल, पालखेड और जांभोरा जैसे अनेक गाँव शामिल हैं। उनके जीवन के अंतिम १३ वर्ष उन्होंने रानअंत्री में व्यतीत किए। उन्होंने जहाँ-जहाँ निवास किया, उन सभी स्थानों पर अपने शिष्य तैयार किए। उनकी शिष्य परंपरा में रामानंद महाराज, प्रेमानंद महाराज, स्वात्मानंद महाराज, प्रकाशानंद महाराज, गजानन महाराज गुप्ते और ऐसी अनेक महान विभूतियाँ शामिल हैं। विशेष बात यह है कि शेगांव के संत गजानन महाराज भी नारायण सरस्वती महाराज से भेंट करने के लिए रानअंत्री आते थे, ऐसी स्मृतियाँ स्थानीय भक्त बताते हैं। १२ नवंबर १९१० को कार्तिक वद्य द्वादशी के शुभ अवसर पर उन्होंने ११४ वर्ष की आयु में संजीवन समाधि ली।
रानअंत्री गाँव का इतिहास भी उतना ही रोचक है। प्राचीन काल में इस गाँव को राजअंत्री के नाम से जाना जाता था। देवगिरी से आए चव्हाण सरदारों ने इस गाँव को बसाया था। उनके साथ आए बारह बलुतेदारों के कारण गाँव को पूर्णता प्राप्त हुई। चव्हाण सरदारों के वंशजों ने आगे चलकर ‘झाल्टे’ उपनाम स्वीकार किया और आज भी गाँव में उनका ऐतिहासिक ‘झाल्टेवाड़ा’ शान से खड़ा है। इस वाड़े के परिसर में ही नारायण सरस्वती महाराज ध्यान-धारणा किया करते थे। महाराज के निवास से पावन हुई इस जगह पर उनके शिष्य बी. के. सुबय्या ने एक तीन मंजिला ध्यानगृह का निर्माण किया है। इस ध्यानगृह में महाराज का विश्राम स्थल है। वहाँ उनकी गद्दी, प्रतिमा और पादुकाएँ संरक्षित रखी गई हैं। इस इमारत के तहखाने में महाराज का मूल ध्यान स्थल है। यहाँ की दीवार पर स्थित ब्रह्मयंत्र इस स्थान के आध्यात्मिक महत्व को और बढ़ाता है।
समाधि मंदिर का परिसर प्रशस्त है। काले पत्थर से निर्मित इस मंदिर का स्वरूप खुला सभामंडप, गर्भगृह और उसके नीचे समाधि स्थल का है।
प्रांगण से छह सीढ़ियाँ चढ़कर मंदिर के खुले सभामंडप में प्रवेश होता है। १९१२ में यह सभामंडप निर्मित किया गया है। इस सभामंडप के लोहे के खंभे विशेष रूप से ध्यान आकर्षित करते हैं। ये खंभे उस समय कोलकाता से रेल द्वारा शेगांव तक और वहाँ से बैलगाड़ियों द्वारा रानअंत्री लाए गए थे। सभामंडप से तीन सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद गर्भगृह में प्रवेश होता है। गर्भगृह के प्रवेश द्वार के दोनों ओर द्वारपाल की मूर्तियाँ हैं और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। इस गर्भगृह में वज्रपीठ पर श्रीदत्त की श्वेत संगमरमर की मूर्ति है। इस गर्भगृह के दोनों ओर से, सभामंडप से नीचे भूतल पर समाधि स्थल की ओर जाने के लिए सीढ़ियाँ हैं। समाधि की ओर जाने से पहले नारायण सरस्वती महाराज का ध्यान-कक्ष आता है। समाधि स्थल पर नारायण सरस्वती महाराज की अष्टधातु से बनी भव्य मूर्ति प्रतिष्ठित है। लगभग छह टन वजनी इस मूर्ति को नासिक के प्रसिद्ध शिल्पकार विजय बुऱ्हाडे ने साकार किया है। यह मूर्ति नासिक से एक विशाल दिंडी (शोभायात्रा) के साथ रानअंत्री लाई गई थी। बैठी हुई अवस्था वाली इस मूर्ति का एक हाथ घुटने पर और एक हाथ जांघ पर है। मूर्ति पर मुकुट है। मूर्ति के सामने पादुकाएँ हैं। इसी मंदिर परिसर में गजानन महाराज गुप्ते की भी पादुकाएँ हैं।
गर्भगृह के ऊपर ऊपर की ओर संकरा होते हुए शिखर पर चार चौकोर स्तर हैं। उन पर स्थित देवकोष्ठकों में विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ हैं। ऊपर की ओर द्विस्तरीय आमलक और कलश है। इस मंदिर के पीछे पत्थर का दीपस्तंभ और तुलजा भवानी का भी छोटा मंदिर है। निकट ही नारायण सरस्वती महाराज के कुछ शिष्यों की समाधियाँ हैं।
यहाँ के उत्सवों की परंपरा बहुत पुरानी है। रानअंत्री में महाराष्ट्र के साथ-साथ फ्रांस, अमेरिका और जापान जैसे देशों से भी अनेक लोग साधना के लिए आते हैं। महाशिवरात्रि पर यहाँ सात दिनों का बड़ा उत्सव मनाया जाता है। इसमें अखंड हरिनाम सप्ताह का आयोजन किया जाता है। यहाँ का सबसे मुख्य समारोह कार्तिक वद्य द्वादशी का होता है।
तीन दिनों तक चलने वाले इस मेले में अभिषेक और काल्या के कीर्तन सहित विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम संपन्न होते हैं। इस यात्रा में सौ वर्षों से चली आ रही चटनी-पूरी के महाप्रसाद की परंपरा एक प्रमुख आकर्षण है। पुराने समय में यातायात के साधन कम होने के कारण भक्तों को घर लौटने में बहुत समय लगता था।
यात्रा में भोजन खराब न हो और वह अधिक समय तक टिके, इस उद्देश्य से चटनी और पूरी देने की शुरुआत हुई। यह सरल परंपरा आज भी उतनी ही श्रद्धा के साथ निभाई जा रही है।
उपयोगी जानकारी
- चिखली से २० किमी की दूरी पर
- बुलढाणा से ४४ किमी की दूरी पर
- चिखली और बुलढाणा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
નારાયણ સરસ્વતી મહારાજ સમાધિ મંદિર
રાણઅંત્રી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
બુલઢાણા જિલ્લાના ચિખલી તાલુકામાં વસેલું રાણઅંત્રી ગામ નાથ સંપ્રદાયનું એક મહત્વનું શક્તિપીઠ માનવામાં આવે છે. આ પાવન ભૂમિને પરમ પૂજ્ય પરમહંસ નારાયણ સરસ્વતી મહારાજના સાનિધ્ય અને તેમની દીર્ઘ તપસ્યાથી એક વિશેષ આધ્યાત્મિક વલય પ્રાપ્ત થયું છે. ‘સોऽહં’ મહામંત્રનો જાપ કરતા ધ્યાનના માધ્યમથી જીવનમાં આનંદની કળા આત્મસાત કરવાનો માર્ગ દર્શાવનાર મહારાજે અહીં ૧૧૪ વર્ષની વયે સંજીવન સમાધિ લીધી હતી. દેશ-વિદેશના હજારો અનુયાયીઓનું શ્રદ્ધાસ્થાન ગણાતા આ ક્ષેત્રને રાજ્ય સરકારે ‘બ’ વર્ગના તીર્થક્ષેત્રનો દરજ્જો આપ્યો છે. દર વર્ષે કાર્તિક વદ દ્વાદશીએ ભરાતો મોટો મેળો અને તે સમયે આપવામાં આવતો ચટણી-પુરીનો મહાપ્રસાદ સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે.
નારાયણ સરસ્વતી મહારાજનો જીવનપ્રવાસ અત્યંત પ્રેરણાદાયી છે. તેમનું મૂળ નામ પરમાનંદ હતું. પરંતુ ગુરુની આજ્ઞા અનુસાર તેમણે નારાયણ સરસ્વતી નામ ધારણ કર્યું હતું. છત્રપતિ સંભાજીનગર જિલ્લાના બોરગામ બજાર ખાતે તેમના ગુરુ નિવાસ કરતા હતા. મહારાજનો જન્મ પૈઠણ નજીકના દહિથણ ગામમાં થયો હતો. બાળપણમાં જ તેમના પર દુઃખના પહાડ તૂટી પડ્યા હતા. પિતાની છત્રછાયા નાનપણમાં જ ગુમાવી અને માત્ર ૧૨ વર્ષની વયે તેમની માતાનું પણ નિધન થયું. માતાના અસ્થિનું વિસર્જન નાશિકના ગોદાવરી પાત્રમાં કર્યા બાદ તેમણે સંસારનો મોહ ત્યજી દીધો અને તપસ્યા કરવા માટે સીધા પંજાબ જતા રહ્યા. પંજાબમાં ૧૬ વર્ષના વસવાટ દરમિયાન તેમણે ત્યાંની ગુરુમુખી ભાષા અને સંસ્કૃતિ આત્મસાત કરી.
આજે પણ પંજાબ પ્રાંતમાં તેમનો મોટો શિષ્ય પરિવાર છે. પંજાબમાં તપસ્યા પૂર્ણ થયા બાદ તેમણે છ વર્ષ સુધી ભારતભ્રમણ કરીને ચારધામ યાત્રા કરી અને ત્યારબાદ તેઓ મહારાષ્ટ્ર પરત ફર્યા.
મહારાષ્ટ્ર પરત ફર્યા બાદ તેમણે વિવિધ સ્થળોએ લાંબો સમય નિવાસ કર્યો. જેમાં કરતવાડી, જાફરાબાદ, વરુડ, સાઠેગામ સાવંગી, કસબાખેડ, આમસરી, જલગામ સપકાળ, પાલખેડ અને જાંભોરા જેવા અનેક ગામોનો સમાવેશ થાય છે. તેમના જીવનના છેલ્લા ૧૩ વર્ષ તેમણે રાણઅંત્રીમાં વિતાવ્યા. તેમણે જે જે સ્થળે નિવાસ કર્યો, તે તમામ સ્થળે પોતાના શિષ્યો તૈયાર કર્યા. તેમની શિષ્યપરંપરામાં રામાનંદ મહારાજ, પ્રેમાનંદ મહારાજ, સ્વાત્માનંદ મહારાજ, પ્રકાશાનંદ મહારાજ, ગજાનન મહારાજ ગુપ્તે અને આવી અનેક મહાન વિભૂતિઓનો સમાવેશ થાય છે. વિશેષ વાત એ છે કે, શેગામના સંત ગજાનન મહારાજ પણ નારાયણ સરસ્વતી મહારાજને મળવા માટે રાણઅંત્રી આવતા હતા, તેવી સ્મૃતિઓ સ્થાનિક ભક્તો દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે. ૧૨ નવેમ્બર ૧૯૧૦ના રોજ કાર્તિક વદ દ્વાદશીના મુહૂર્ત પર તેમણે ૧૧૪ વર્ષની વયે સંજીવન સમાધિ લીધી હતી.
રાણઅંત્રી ગામનો ઇતિહાસ પણ એટલો જ રસપ્રદ છે. પ્રાચીન કાળમાં આ ગામને રાજઅંત્રીના નામે ઓળખવામાં આવતું હતું. દેવગિરીથી આવેલા ચવ્હાણ સરદારોએ આ ગામ વસાવ્યું હતું. તેમની સાથે આવેલા બાર બલુતેદારોને કારણે ગામને એક પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થઈ હતી. ચવ્હાણ સરદારોના વંશજોએ આગળ જતાં ‘ઝાલ્ટે’ અટક સ્વીકારી અને આજે પણ ગામમાં તેમનો ઐતિહાસિક ‘ઝાલ્ટેવાડા’ ભવ્ય રીતે ઉભો છે. આ વાડાના પરિસરમાં જ નારાયણ સરસ્વતી મહારાજ ધ્યાન-ધારણા કરતા હતા. મહારાજના નિવાસથી પાવન થયેલી આ જગ્યા પર તેમના શિષ્ય બી. કે. સુબૈયાએ એક ત્રણ માળનું ધ્યાનગૃહ બનાવ્યું છે. આ ધ્યાનગૃહમાં મહારાજનું વિશ્રામસ્થાન છે. ત્યાં તેમની ગાદી, પ્રતિમા અને પાદુકાઓ જાળવી રાખવામાં આવી છે. આ ઇમારતના ભોંયરામાં મહારાજનું મૂળ ધ્યાનસ્થળ છે. અહીંની દીવાલ પર રહેલું બ્રહ્મયંત્ર આ જગ્યાના આધ્યાત્મિક મહત્વમાં વધારો કરે છે.
સમાધિ મંદિરનો પરિસર વિશાળ છે. કાળા પાષાણનું બાંધકામ ધરાવતા આ મંદિરનું સ્વરૂપ ખુલ્લો સભામંડપ, ગર્ભગૃહ અને તેની નીચે સમાધિ સ્થાન એવું છે.
આંગણામાંથી છ પગથિયાં ચઢીને મંદિરના ખુલ્લા સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. ૧૯૧૨માં આ સભામંડપ બનાવવામાં આવ્યો છે. આ સભામંડપના લોખંડના થાંભલા વિશેષ ધ્યાન ખેંચે છે. આ થાંભલા તે સમયે કોલકાતાથી રેલવે દ્વારા શેગામ સુધી અને ત્યાંથી બળદગાડામાં રાણઅંત્રી લાવવામાં આવ્યા હતા. સભામંડપમાંથી ત્રણ પગથિયાં ચઢ્યા પછી ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ દ્વારપાળની શિલ્પકૃતિઓ છે અને લલાટબિંબ પર ગણપતિની મૂર્તિ છે. આ ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર શ્રીદત્તની શ્વેત આરસની મૂર્તિ છે. આ ગર્ભગૃહની બંને બાજુએથી, સભામંડપમાંથી નીચે ભોંયતળિયે સમાધિ સ્થાન તરફ જવા માટે પગથિયાં છે. સમાધિ તરફ જતા પહેલા નારાયણ સરસ્વતી મહારાજનો ધ્યાનકક્ષ આવે છે. સમાધિ સ્થળે નારાયણ સરસ્વતી મહારાજની અષ્ટધાતુમાંથી બનેલી ભવ્ય મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. આશરે છ ટન વજનની આ મૂર્તિ નાશિકના પ્રસિદ્ધ શિલ્પકાર વિજય બુરહાડેએ કંડારી છે. આ મૂર્તિ નાશિકથી મોટા દિંડી ઉત્સવ સાથે રાણઅંત્રી લાવવામાં આવી હતી. બેઠેલી અવસ્થામાં રહેલી આ મૂર્તિનો એક હાથ ઘૂંટણ પર અને એક હાથ સાથળ પર છે. મૂર્તિ પર મુકુટ છે. મૂર્તિની સામે પાદુકાઓ છે. આ જ મંદિર પરિસરમાં ગજાનન મહારાજ ગુપ્તેની પણ પાદુકાઓ છે.
ગર્ભગૃહ પર ઉપરની તરફ સાંકડા થતા શિખર પર ચાર ચોરસ સ્તર છે. તેના પર રહેલા દેવકોષ્ઠકોમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. ઉપરના ભાગે દ્વિસ્તરીય આમલક અને કળશ છે. આ મંદિરની પાછળ પથ્થરનો દીપસ્તંભ અને તુળજાભવાનીનું પણ નાનું મંદિર છે. નજીકમાં જ નારાયણ સરસ્વતી મહારાજના કેટલાક શિષ્યોની સમાધિઓ છે.
અહીંના ઉત્સવોની પરંપરા ખૂબ જૂની છે. રાણઅંત્રીમાં મહારાષ્ટ્ર ઉપરાંત ફ્રાન્સ, અમેરિકા અને જાપાન જેવા દેશોમાંથી પણ અનેક લોકો સાધના માટે આવે છે. મહાશિવરાત્રિ પર અહીં સાત દિવસનો મોટો ઉત્સવ ઉજવાય છે. તેમાં અખંડ હરિનામ સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. અહીંનો સૌથી મુખ્ય ઉત્સવ કાર્તિક વદ દ્વાદશીનો હોય છે.
ત્રણ દિવસ ચાલતા આ મેળામાં અભિષેક અને કાલ્યાના કીર્તન સાથે વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમો યોજાય છે. આ યાત્રામાં સો વર્ષથી ચાલી આવતી ચટણી-પુરીના મહાપ્રસાદની પરંપરા એક મુખ્ય આકર્ષણ છે. પહેલાના સમયમાં વાહનવ્યવહારના સાધનો ઓછા હોવાથી ભક્તોને ઘરે પરત ફરવા માટે ઘણો સમય લાગતો હતો.
મુસાફરી દરમિયાન ખોરાક બગડે નહીં અને તે લાંબા સમય સુધી ટકી રહે, તે હેતુથી ચટણી અને પુરી આપવાની શરૂઆત થઈ હતી. આ સાદી પરંપરા આજે પણ એટલી જ શ્રદ્ધાથી જાળવવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ચિખલીથી ૨૦ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૪૪ કિમી અંતરે
- ચિખલી અને બુલઢાણાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
நாராயண சரஸ்வதி மகராஜ் சமாதி மந்திர்
ரானஅந்திரி, தா. சிக்லி, ஜி. புல்டாணா
புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள சிக்லி வட்டத்தில் அமைந்துள்ள ரானஅந்திரி கிராமம், நாத சம்பிரதாயத்தின் மிக முக்கியமான சக்திபீடமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த புனித பூமி, பரமபூஜ்ய பரமஹம்ச நாராயண சரஸ்வதி மகராஜின் வருகையாலும், அவரது நீண்டகால தவத்தாலும் ஒரு சிறப்பான ஆன்மீக அதிர்வலையைப் பெற்றுள்ளது. ‘ஸோஉஹம்’ மகா மந்திரத்தை ஜபித்து, தியானத்தின் மூலம் வாழ்க்கையின் ஆனந்தக் கலையை உணரும் வழியைக் காட்டிய மகராஜ், தனது ௧௧௪-வது வயதில் இங்குதான் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார். நாடு மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய இந்த இடத்திற்கு, மாநில அரசு ‘பி’ வகுப்பு புனிதத் தல அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளது. ஆண்டுதோறும் கார்த்திகை கிருஷ்ண துவாதசியன்று நடைபெறும் பெரிய திருவிழாவும், அப்போது வழங்கப்படும் சட்னி-பூரி மகாபிரசாதமும் மிகவும் பிரபலம்.
நாராயண சரஸ்வதி மகராஜின் வாழ்க்கை பயணம் மிகவும் ஊக்கமளிப்பதாகும். அவரது இயற்பெயர் பரமானந்தர். இருப்பினும், குருவின் ஆணைப்படி அவர் நாராயண சரஸ்வதி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள போர்காவ் பஜாரில் அவரது குரு வசித்து வந்தார். மகராஜ் பைத்தானுக்கு அருகில் உள்ள தஹிதன் என்ற கிராமத்தில் பிறந்தார். சிறுவயதிலேயே அவர் துன்பங்களைச் சந்தித்தார். தந்தையை இளம் வயதிலேயே இழந்தார், அவரது ௧௨-வது வயதில் தாயாரும் காலமானார். தாயின் அஸ்தியை நாசிக்கின் கோதாவரி நதியில் கரைத்த பிறகு, அவர் உலகப் பற்றைத் துறந்து, தவம் செய்வதற்காக பஞ்சாபிற்குச் சென்றார். பஞ்சாபில் ௧௬ ஆண்டுகள் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர் அங்குள்ள குருமுகி மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தைக் கற்றுக்கொண்டார்.
இன்றும் பஞ்சாப் மாநிலத்தில் அவருக்குப் பெரும் சீடர் கூட்டம் உள்ளது. பஞ்சாபில் தவத்தை முடித்த பிறகு, அவர் ஆறு ஆண்டுகள் பாரதப் பயணம் மேற்கொண்டு நான்கு தாம்களை தரிசித்தார், அதன் பிறகு மகாராஷ்டிரா திரும்பினார்.
மகாராஷ்டிரா திரும்பிய பிறகு, அவர் பல்வேறு இடங்களில் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தார். இதில் கரத்வாடி, ஜாபராபாத், வருட், சாத்தேகாவ் சாவங்கி, கஸ்பாகேட், ஆம்சரி, ஜல்காவ் சப்கால், பால்கேட் மற்றும் ஜம்போரா போன்ற பல கிராமங்கள் அடங்கும். அவர் தனது வாழ்நாளின் கடைசி ௧௩ ஆண்டுகளை ரானஅந்திரியில் கழித்தார். அவர் தங்கியிருந்த அனைத்து இடங்களிலும் சீடர்களை உருவாக்கினார். அவரது சீடர் பரம்பரையில் ராமானந்த மகராஜ், பிரேமானந்த மகராஜ், ஸ்வாத்மானந்த மகராஜ், பிரகாஷானந்த மகராஜ், கஜானன மகராஜ் குப்தே மற்றும் பல மகான்கள் அடங்குவர். குறிப்பாக, சேகாவ் சந்த் கஜானன மகராஜ் கூட நாராயண சரஸ்வதி மகராஜைச் சந்திக்க ரானஅந்திரிக்கு வருவார் என்று உள்ளூர் பக்தர்கள் கூறுகின்றனர். ௧௨ நவம்பர் ௧௯௧௦ அன்று கார்த்திகை கிருஷ்ண துவாதசி முகூர்த்தத்தில், அவர் தனது ௧௧௪-வது வயதில் சஞ்சீவன் சமாதி அடைந்தார்.
ரானஅந்திரி கிராமத்தின் வரலாறும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. பண்டைய காலத்தில் இந்த கிராமம் ராஜஅந்திரி என்று அழைக்கப்பட்டது. தேவகிரியில் இருந்து வந்த சவான் சர்தார்கள் இந்த கிராமத்தை உருவாக்கினர். அவர்களுடன் வந்த பன்னிரண்டு பலுதேதார்களால் கிராமம் முழுமை பெற்றது. சவான் சர்தார்களின் வாரிசுகள் பிற்காலத்தில் ‘ஜால்டே’ என்ற குடும்பப் பெயரை ஏற்றுக்கொண்டனர், இன்றும் கிராமத்தில் அவர்களின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ‘ஜால்டேவாடா’ கம்பீரமாக நிற்கிறது. இந்த வாடாவின் வளாகத்தில்தான் நாராயண சரஸ்வதி மகராஜ் தியானம் செய்வார். மகராஜின் வருகையால் புனிதமடைந்த இந்த இடத்தில், அவரது சீடர் பி. கே. சுப்பையா மூன்று அடுக்கு தியான மண்டபத்தை எழுப்பினார். இந்த தியான மண்டபத்தில் மகராஜின் ஓய்விடம் உள்ளது. அங்கு அவரது ஆசனம், உருவப்படம் மற்றும் பாதுகைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தில் மகராஜின் அசல் தியான இடம் உள்ளது. சுவரில் உள்ள பிரம்மயந்திரம் இந்த இடத்தின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்கிறது.
சமாதி மந்திர் வளாகம் விசாலமானது. கருங்கல்லால் கட்டப்பட்ட இந்த மந்திர், திறந்த சபா மண்டபம், கருவறை மற்றும் அதன் கீழே சமாதி இடம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
முற்றத்திலிருந்து ஆறு படிகள் ஏறி மந்திரின் திறந்த சபா மண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். ௧௯௧௨-ல் இந்த சபா மண்டபம் கட்டப்பட்டது. இந்த சபா மண்டபத்தில் உள்ள இரும்புத் தூண்கள் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தவை. அந்த காலத்தில் இந்தத் தூண்கள் கொல்கத்தாவிலிருந்து இரயில் மூலம் சேகாவ் வரை கொண்டு வரப்பட்டு, அங்கிருந்து மாட்டு வண்டிகளில் ரானஅந்திரிக்குக் கொண்டு வரப்பட்டன. சபா மண்டபத்திலிருந்து மூன்று படிகள் ஏறிய பிறகு கருவறைக்குச் செல்லலாம். கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர் சிலைகள் உள்ளன, மேலும் மேலே கணபதி சிலை உள்ளது. இந்த கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் ஸ்ரீதத்தரின் வெண்மையான பளிங்கு சிலை உள்ளது. இந்த கருவறையின் இருபுறமும், சபா மண்டபத்திலிருந்து கீழ் தளத்தில் உள்ள சமாதி இடத்திற்குச் செல்ல படிகள் உள்ளன. சமாதிக்குச் செல்லும் முன் நாராயண சரஸ்வதி மகராஜின் தியான அறை உள்ளது. சமாதி இடத்தில் நாராயண சரஸ்வதி மகராஜின் அஷ்டதாதுவால் செய்யப்பட்ட பிரம்மாண்டமான சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. சுமார் ஆறு டன் எடையுள்ள இந்த சிலையை நாசிக்கின் புகழ்பெற்ற சிற்பி விஜய் புர்ஹாடே செதுக்கினார். இந்த சிலை நாசிக்கிலிருந்து பெரிய ஊர்வலமாக ரானஅந்திரிக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. அமர்ந்த நிலையில் உள்ள இந்த சிலையில் ஒரு கை முழங்காலிலும், மற்றொரு கை தொடையிலும் உள்ளது. சிலையில் கிரீடம் உள்ளது. சிலைக்கு முன்னால் பாதுகைகள் உள்ளன. இந்த மந்திர் வளாகத்தில் கஜானன மகராஜ் குப்தேயின் பாதுகைகளும் உள்ளன.
கருவறையின் மேல் பகுதியில் குறுகிச் செல்லும் கோபுரத்தில் நான்கு சதுர அடுக்குகள் உள்ளன. அதில் உள்ள தேவகோஷ்டங்களில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. மேல் பகுதியில் இரு அடுக்கு ஆமலகம் மற்றும் கலசம் உள்ளது. இந்த மந்திரின் பின்னால் கல் தீபஸ்தம்பம் மற்றும் துல்ஜாபவானியின் சிறிய மந்திர் உள்ளது. அருகிலேயே நாராயண சரஸ்வதி மகராஜின் சில சீடர்களின் சமாதிகள் உள்ளன.
இங்குள்ள திருவிழா மரபு மிகவும் பழமையானது. ரானஅந்திரிக்கு மகாராஷ்டிரா மட்டுமின்றி பிரான்ஸ், அமெரிக்கா மற்றும் ஜப்பான் போன்ற நாடுகளிலிருந்தும் பலர் தியானத்திற்காக வருகிறார்கள். மகா சிவராத்திரியன்று இங்கு ஏழு நாட்கள் பெரிய திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. அதில் அகண்ட ஹரிநாம சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இங்கு மிக முக்கியமான விழா கார்த்திகை கிருஷ்ண துவாதசி ஆகும்.
மூன்று நாட்கள் நடைபெறும் இந்த திருவிழாவில் அபிஷேகம் மற்றும் காலாவின் கீர்த்தனையுடன் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. இந்த யாத்திரையில் நூறு ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து வரும் சட்னி-பூரி மகாபிரசாத மரபு ஒரு முக்கிய ஈர்ப்பாகும். முற்காலத்தில் போக்குவரத்து வசதிகள் குறைவாக இருந்ததால், பக்தர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்புவதற்கு அதிக நேரம் எடுத்தது.
பயணத்தின் போது உணவு கெட்டுப் போகாமல் இருக்கவும், நீண்ட நேரம் நீடிக்கவும் சட்னி மற்றும் பூரி கொடுக்கும் முறை தொடங்கியது. இந்த எளிய மரபு இன்றும் அதே நம்பிக்கையுடன் கடைபிடிக்கப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்
- சிக்லியிலிருந்து ௨௦ கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௪௪ கி.மீ தொலைவில்
- சிக்லி மற்றும் புல்டாணாவிலிருந்து எஸ்டி பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் மந்திர் வரை வரலாம்
- வளாகத்தில் தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது
నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ సమాధి మందిరం
రానంత్రి, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
బుల్ఢానా జిల్లాలోని చిఖ్లీ తాలూకాలో వెలసిన రానంత్రి గ్రామం నాథ సంప్రదాయంలో ఒక ముఖ్యమైన శక్తిపీఠంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ పవిత్ర భూమి పరమపూజ్య పరమహంస నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ గారి నివాసం మరియు వారి సుదీర్ఘ తపస్సుతో ఒక ప్రత్యేక ఆధ్యాత్మిక వలయాన్ని సంతరించుకుంది. ‘సోऽహం’ మహా మంత్రాన్ని జపిస్తూ, ధ్యానం ద్వారా జీవితంలోని ఆనందాన్ని పొందే మార్గాన్ని చూపిన మహారాజులు, ఇక్కడ ౧౧౪ ఏళ్ల వయసులో సంజీవన సమాధిని పొందారు. దేశ విదేశాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దర్శించుకునే ఈ క్షేత్రానికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ‘బి’ తరగతి తీర్థక్షేత్ర హోదాను కల్పించింది. ప్రతి సంవత్సరం కార్తీక వద్య ద్వాదశి నాడు జరిగే భారీ జాతర మరియు ఆ సమయంలో ఇచ్చే చట్నీ-పూరీ మహా ప్రసాదం ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందినవి.
నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ గారి జీవన ప్రయాణం ఎంతో స్ఫూర్తిదాయకం. వారి అసలు పేరు పరమానంద. అయితే గురువుల ఆజ్ఞ మేరకు వారు నారాయణ సరస్వతీ అనే నామాన్ని స్వీకరించారు. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ జిల్లాలోని బోర్గావ్ బజార్లో వారి గురువులు నివసించేవారు. మహారాజులు పైఠాన్ సమీపంలోని దహిఠణ్ అనే గ్రామంలో జన్మించారు. చిన్నతనంలోనే వారిపై దుఃఖం అలుముకుంది. చిన్నప్పుడే తండ్రిని కోల్పోయారు, కేవలం ౧౨ ఏళ్ల వయసులో తల్లి కూడా మరణించారు. తల్లి అస్థికలను నాసిక్ గోదావరి నదిలో నిమజ్జనం చేసిన తర్వాత, వారు సంసార బంధాలను వదిలి తపస్సు కోసం నేరుగా పంజాబ్కు వెళ్లారు. పంజాబ్లో ౧౬ ఏళ్ల నివాసంలో వారు అక్కడి గురుముఖి భాషను మరియు సంస్కృతిని ఆకళింపు చేసుకున్నారు.
నేటికీ పంజాబ్ ప్రాంతంలో వారికి పెద్ద సంఖ్యలో శిష్యగణం ఉంది. పంజాబ్లో తపస్సు పూర్తయ్యాక, వారు ఆరేళ్ల పాటు దేశాటనం చేస్తూ చార్ధామ్ యాత్ర చేశారు, ఆపై మహారాష్ట్రకు తిరిగి వచ్చారు.
మహారాష్ట్రకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత వారు వివిధ ప్రాంతాల్లో సుదీర్ఘకాలం నివసించారు. ఇందులో కరత్వడి, జాఫరాబాద్, వరుడ్, సాఠేగావ్ సావంగి, కసబాఖేడ్, ఆమసరి, జల్గావ్ సప్కాల్, పాల్ఖేడ్ మరియు జాంబోరా వంటి అనేక గ్రామాలు ఉన్నాయి. వారి జీవితంలోని చివరి ౧౩ ఏళ్లను రానంత్రిలో గడిపారు. వారు నివసించిన ప్రతి చోటా శిష్యులను తయారు చేశారు. వారి శిష్య పరంపరలో రామానంద మహారాజ్, ప్రేమానంద మహారాజ్, స్వాత్మానంద మహారాజ్, ప్రకాశానంద మహారాజ్, గజానన్ మహారాజ్ గుప్తే వంటి ఎందరో గొప్ప వ్యక్తులు ఉన్నారు. విశేషమేమిటంటే, షెగావ్ సద్గురు గజానన్ మహారాజ్ కూడా నారాయణ సరస్వతీ మహారాజులను కలవడానికి రానంత్రికి వచ్చేవారని స్థానిక భక్తులు చెబుతుంటారు. ౧౨ నవంబర్ ౧౯౧౦న కార్తీక వద్య ద్వాదశి ముహూర్తాన వారు ౧౧౪ ఏళ్ల వయసులో సంజీవన సమాధిని పొందారు.
రానంత్రి గ్రామ చరిత్ర కూడా అంతే ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ప్రాచీన కాలంలో ఈ గ్రామాన్ని రాజఅంత్రి అని పిలిచేవారు. దేవగిరి నుండి వచ్చిన చవాన్ సర్దారులు ఈ గ్రామాన్ని స్థాపించారు. వారితో వచ్చిన పన్నెండు మంది బలుతేదార్ల (వృత్తి కళాకారులు) వల్ల గ్రామం పరిపూర్ణతను పొందింది. చవాన్ సర్దారుల వారసులు తర్వాత ‘ఝాల్టే’ అనే ఇంటిపేరును స్వీకరించారు, నేటికీ గ్రామంలో వారి చారిత్రక ‘ఝాల్టేవాడా’ గంభీరంగా నిలిచి ఉంది. ఈ వాడా ప్రాంగణంలోనే నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ ధ్యానం చేసేవారు. మహారాజుల నివాసంతో పవిత్రమైన ఈ స్థలంలో వారి శిష్యులు బి. కె. సుబ్బయ్య మూడు అంతస్తుల ధ్యానమందిరాన్ని నిర్మించారు. ఈ ధ్యానమందిరంలో మహారాజుల విశ్రాంతి స్థలం ఉంది. అక్కడ వారి గద్దె, ప్రతిమ మరియు పాదుకలను భద్రపరిచారు. ఈ భవనం యొక్క నేలమాళిగలో మహారాజుల అసలు ధ్యాన స్థలం ఉంది. ఇక్కడి గోడపై ఉన్న బ్రహ్మయంత్రం ఈ స్థలం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను పెంచుతుంది.
సమాధి మందిర ప్రాంగణం విశాలంగా ఉంటుంది. నల్లరాతి కట్టడమైన ఈ మందిరం బహిరంగ సభామండపం, గర్భాలయం మరియు దాని కింద సమాధి స్థానాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
ప్రాంగణం నుండి ఆరు మెట్లు ఎక్కి మందిరంలోని బహిరంగ సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ౧౯౧౨లో ఈ సభామండపాన్ని నిర్మించారు. ఈ సభామండపంలోని ఇనుప స్తంభాలు ప్రత్యేకంగా ఆకర్షిస్తాయి. ఆ కాలంలో ఈ స్తంభాలను కోల్కతా నుండి రైలులో షెగావ్ వరకు, అక్కడి నుండి ఎడ్లబండ్ల ద్వారా రానంత్రికి తరలించారు. సభామండపం నుండి మూడు మెట్లు ఎక్కిన తర్వాత గర్భాలయంలోకి ప్రవేశం ఉంటుంది. గర్భాలయ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా ద్వారపాలక శిల్పాలు మరియు లలాటబింబ స్థానంలో గణపతి విగ్రహం ఉన్నాయి. ఈ గర్భాలయంలో వజ్రపీఠంపై శ్రీదత్తాత్రేయుని తెల్లని పాలరాతి విగ్రహం ఉంది. ఈ గర్భాలయానికి ఇరువైపులా, సభామండపం నుండి కింది అంతస్తులోని సమాధి స్థానానికి వెళ్లడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. సమాధికి వెళ్లే ముందు నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ ధ్యాన గది ఉంటుంది. సమాధి స్థలంలో నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ అష్టధాతువులతో చేసిన భారీ విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. సుమారు ఆరు టన్నుల బరువున్న ఈ విగ్రహాన్ని నాసిక్ ప్రసిద్ధ శిల్పి విజయ్ బుర్హాడే రూపొందించారు. ఈ విగ్రహాన్ని నాసిక్ నుండి భారీ దిండి ఉత్సవంతో రానంత్రికి తీసుకువచ్చారు. కూర్చున్న భంగిమలో ఉన్న ఈ విగ్రహంలో ఒక చేయి మోకాలిపై, మరొక చేయి తొడపై ఉంటుంది. విగ్రహానికి కిరీటం ఉంది. విగ్రహం ముందు పాదుకలు ఉన్నాయి. ఇదే మందిర ప్రాంగణంలో గజానన్ మహారాజ్ గుప్తే పాదుకలు కూడా ఉన్నాయి.
గర్భాలయంపై పైకి వెళ్లే కొద్దీ ఇరుకుగా మారే శిఖరంపై నాలుగు చతురస్రాకారపు అంతస్తులు ఉన్నాయి. వాటిపై ఉన్న దేవకోష్టకాల్లో వివిధ దేవతా విగ్రహాలు ఉన్నాయి. పైభాగంలో ద్విస్తరీయ ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. ఈ మందిరం వెనుక రాతి దీపస్తంభం మరియు తులజాభవాని చిన్న మందిరం కూడా ఉన్నాయి. సమీపంలోనే నారాయణ సరస్వతీ మహారాజ్ శిష్యుల సమాధులు ఉన్నాయి.
ఇక్కడి ఉత్సవాల సంప్రదాయం చాలా పాతది. రానంత్రికి మహారాష్ట్రతో పాటు ఫ్రాన్స్, అమెరికా మరియు జపాన్ వంటి దేశాల నుండి కూడా అనేకమంది సాధన కోసం వస్తుంటారు. మహాశివరాత్రి నాడు ఇక్కడ ఏడు రోజుల పాటు పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. అందులో అఖండ హరినామ సప్తాహాన్ని నిర్వహిస్తారు. ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం కార్తీక వద్య ద్వాదశి నాడు జరుగుతుంది.
మూడు రోజుల పాటు జరిగే ఈ జాతరలో అభిషేకం మరియు కాల్యా కీర్తనలతో పాటు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. ఈ యాత్రలో వంద ఏళ్లుగా కొనసాగుతున్న చట్నీ-పూరీ మహా ప్రసాద సంప్రదాయం ప్రధాన ఆకర్షణ. పూర్వ కాలంలో రవాణా సౌకర్యాలు తక్కువగా ఉండటం వల్ల భక్తులు ఇంటికి చేరుకోవడానికి చాలా సమయం పట్టేది.
ప్రయాణంలో ఆహారం పాడవకుండా, ఎక్కువ కాలం నిల్వ ఉండాలనే ఉద్దేశంతో చట్నీ మరియు పూరీ ఇవ్వడం ప్రారంభించారు. ఈ సరళమైన సంప్రదాయం నేటికీ అంతే భక్తితో కొనసాగుతోంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- చిఖ్లీ నుండి ౨౦ కి.మీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౪౪ కి.మీ దూరంలో
- చిఖ్లీ మరియు బుల్ఢానా నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജ് സമാധി മന്ദിരം
രാനഅന്ത്രി, താലൂക്ക്: ചിക്കലി, ജില്ല: ബുൽഡാണ
ബുൽഡാണ ജില്ലയിലെ ചിക്കലി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രാനഅന്ത്രി എന്ന ഗ്രാമം നാഥസമ്പ്രദായത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ശക്തിപീഠമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പുണ്യഭൂമിക്ക് പരമപൂജ്യ പരമഹംസ നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ സാന്നിധ്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദീർഘകാല തപസ്സും കൊണ്ട് ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ പരിവേഷം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘സോऽഹം’ മഹാമന്ത്രം ജപിച്ച് ധ്യാനത്തിലൂടെ ജീവിതത്തിലെ ആനന്ദത്തിന്റെ കല സ്വായത്തമാക്കാൻ വഴികാട്ടിയ മഹാരാജ് തന്റെ ൧൧൪-ാം വയസ്സിൽ ഇവിടെ സഞ്ജീവനി സമാധി സ്വീകരിച്ചു. സ്വദേശത്തും വിദേശത്തുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായ ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ‘ബി’ ഗ്രേഡ് തീർത്ഥാടന പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ വർഷവും കാർത്തിക വദ്യ ദ്വാദശി നാളിൽ നടക്കുന്ന വലിയ ജാത്രയും അന്ന് നൽകുന്ന ചട്ണി-പുരി മഹാപ്രസാദവും എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തമാണ്.
നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ ജീവിതയാത്ര അതീവ പ്രചോദനകരമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം പരമാനന്ദ എന്നായിരുന്നു. എന്നാൽ ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞാനുസരണം അദ്ദേഹം നാരായണ സരസ്വതി എന്ന നാമം സ്വീകരിച്ചു. ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ ജില്ലയിലെ ബോർഗാവ് ബസാറിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു താമസിച്ചിരുന്നത്. പൈഠണിന് സമീപമുള്ള ദഹിഠൺ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് മഹാരാജ് ജനിച്ചത്. ബാല്യത്തിൽ തന്നെ ദുഃഖത്തിന്റെ പെരുമഴ അദ്ദേഹത്തെ തേടിയെത്തി. പിതാവിന്റെ സംരക്ഷണം ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടു, വെറും ൧൨-ാം വയസ്സിൽ മാതാവും അന്തരിച്ചു. അമ്മയുടെ അസ്ഥികൾ നാസിക്കിലെ ഗോദാവരി നദിയിൽ നിമജ്ജനം ചെയ്ത ശേഷം അദ്ദേഹം ലൗകിക ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് തപസ്സുചെയ്യാനായി പഞ്ചാബിലേക്ക് പോയി. പഞ്ചാബിലെ ൧൬ വർഷത്തെ വാസത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം അവിടുത്തെ ഗുരുമുഖി ഭാഷയും സംസ്കാരവും സ്വായത്തമാക്കി.
ഇന്നും പഞ്ചാബ് പ്രവിശ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വലിയൊരു ശിഷ്യസമ്പത്തുണ്ട്. പഞ്ചാബിലെ തപസ്സ് പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ആറു വർഷം ഭാരതപര്യടനം നടത്തി നാല് ധാമുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും തുടർന്ന് മഹാരാഷ്ട്രയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ദീർഘകാലം താമസിച്ചു. ഇതിൽ കരത്വാഡി, ജാഫറാബാദ്, വരുഡ്, സാഠേഗാവ് സാവംഗി, കസ്ബഖേഡ്, ആമസരി, ജൽഗാവ് സപ്കാൾ, പാൽഖേഡ്, ജാംഭോര തുടങ്ങിയ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ ൧൩ വർഷം അദ്ദേഹം രാനഅന്ത്രിയിൽ ചെലവഴിച്ചു. അദ്ദേഹം താമസിച്ച എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ശിഷ്യന്മാരെ വാർത്തെടുത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യപരമ്പരയിൽ രാമാനന്ദ മഹാരാജ്, പ്രേമാനന്ദ മഹാരാജ്, സ്വാത്മാനന്ദ മഹാരാജ്, പ്രകാശാനന്ദ മഹാരാജ്, ഗജാനൻ മഹാരാജ് ഗുപ്തേ തുടങ്ങിയ നിരവധി മഹദ്വ്യക്തികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിശേഷിച്ചും, ഷേഗാവിലെ സന്ത് ഗജാനൻ മഹാരാജും നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജിനെ കാണാൻ രാനഅന്ത്രിയിൽ എത്താറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പ്രാദേശിക ഭക്തർ ഓർമ്മിക്കുന്നു. ൧൨ നവംബർ ൧൯൧൦-ന് കാർത്തിക വദ്യ ദ്വാദശി നാളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ൧൧൪-ാം വയസ്സിൽ സഞ്ജീവനി സമാധി സ്വീകരിച്ചു.
രാനഅന്ത്രി ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രവും വളരെ രസകരമാണ്. പുരാതന കാലത്ത് ഈ ഗ്രാമം രാജ്അന്ത്രി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ദേവഗിരിയിൽ നിന്ന് വന്ന ചവാൻ സർദാർമാരാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചത്. അവരോടൊപ്പം വന്ന പന്ത്രണ്ട് ബലൂതേദാർമാർ (ഗ്രാമ സേവകർ) ഗ്രാമത്തിന് പൂർണ്ണത നൽകി. ചവാൻ സർദാർമാരുടെ പിൻഗാമികൾ പിന്നീട് ‘ഝാൽട്ടെ’ എന്ന കുടുംബപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു. ഇന്നും ഗ്രാമത്തിൽ അവരുടെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ‘ഝാൽട്ടെവാഡ’ തലയുയർത്തി നിൽക്കുന്നു. ഈ വാഡയുടെ പരിസരത്താണ് നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജ് ധ്യാനിച്ചിരുന്നത്. മഹാരാജിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ പുണ്യമായ ഈ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായ ബി. കെ. സുബയ്യ ഒരു മൂന്നുനില ധ്യാനകേന്ദ്രം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ധ്യാനകേന്ദ്രത്തിൽ മഹാരാജിന്റെ വിശ്രമസ്ഥാനമുണ്ട്. അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാദി, പ്രതിമ, പാദുകങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയിലാണ് മഹാരാജിന്റെ യഥാർത്ഥ ധ്യാനസ്ഥലം. ഇവിടുത്തെ ഭിത്തിയിലുള്ള ബ്രഹ്മയന്ത്രം ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
സമാധി മന്ദിരത്തിന്റെ പരിസരം വിശാലമാണ്. കറുത്ത കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തുറന്ന സഭാമണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം, അതിനു താഴെ സമാധി സ്ഥാനം എന്നിങ്ങനെ ഘടനയുണ്ട്.
അങ്കണത്തിൽ നിന്ന് ആറു പടികൾ കയറി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ൧൯൧൨-ലാണ് ഈ സഭാമണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചത്. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ ഇരുമ്പ് തൂണുകൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ആ കാലത്ത് കൊൽക്കത്തയിൽ നിന്ന് റെയിൽ മാർഗ്ഗം ഷേഗാവിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് കാളവണ്ടികളിൽ രാനഅന്ത്രിയിലേക്കും എത്തിച്ചതാണ് ഈ തൂണുകൾ. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് മൂന്നു പടികൾ കയറിയാൽ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും ദ്വാരപാലക ശില്പങ്ങളുണ്ട്, മുകളിൽ ഗണപതിയുടെ വിഗ്രഹവുമുണ്ട്. ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ശ്രീദത്തന്റെ വെളുത്ത മാർബിൾ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ ഇരുവശത്തുനിന്നും സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് താഴത്തെ നിലയിലെ സമാധി സ്ഥാനത്തേക്ക് പോകാൻ പടികളുണ്ട്. സമാധിയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുൻപ് നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ ധ്യാനകക്ഷം വരുന്നു. സമാധി സ്ഥലത്ത് നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ അഷ്ടധാതുവിനാൽ നിർമ്മിച്ച ബൃഹത്തായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം ആറ് ടൺ ഭാരമുള്ള ഈ വിഗ്രഹം നാസിക്കിലെ പ്രശസ്ത ശില്പി വിജയ് ബുർഹാഡെയാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഈ വിഗ്രഹം നാസിക്കിൽ നിന്ന് വലിയൊരു ഘോഷയാത്രയോടെയാണ് രാനഅന്ത്രിയിൽ എത്തിച്ചത്. ഇരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു കൈ മുട്ടിലും മറ്റേ കൈ തുടയിലുമാണ്. വിഗ്രഹത്തിന് കിരീടമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് മുന്നിൽ പാദുകങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് തന്നെ ഗജാനൻ മഹാരാജ് ഗുപ്തെയുടെ പാദുകങ്ങളുമുണ്ട്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലായി മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന ശിഖരത്തിൽ നാല് ചതുരശ്ര തലങ്ങളുണ്ട്. അതിലെ ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. മുകൾഭാഗത്ത് ദ്വിതല ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പിന്നിൽ കല്ലിൽ തീർത്ത ദീപസ്തംഭവും തുളജാഭവാനിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രവുമുണ്ട്. സമീപത്തായി നാരായണ സരസ്വതി മഹാരാജിന്റെ ചില ശിഷ്യന്മാരുടെ സമാധികളുമുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ ഉത്സവങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യം വളരെ പഴയതാണ്. രാനഅന്ത്രിയിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ഫ്രാൻസ്, അമേരിക്ക, ജപ്പാൻ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും നിരവധി ആളുകൾ സാധനയ്ക്കായി വരുന്നു. മഹാശിവരാത്രിക്ക് ഇവിടെ ഏഴ് ദിവസത്തെ വലിയ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. അതിൽ അഖണ്ഡ ഹരിനാമ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങ് കാർത്തിക വദ്യ ദ്വാദശിയുടേതാണ്.
മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഈ ജാത്രയിൽ അഭിഷേകവും കാലാ കീർത്തനവും ഉൾപ്പെടെ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ഈ യാത്രയിൽ നൂറു വർഷമായി തുടർന്നുപോരുന്ന ചട്ണി-പുരി മഹാപ്രസാദത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ഒരു പ്രധാന ആകർഷണമാണ്. പഴയ കാലത്ത് ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങൾ കുറവായതിനാൽ ഭക്തർക്ക് വീട്ടിലെത്താൻ വളരെ സമയമെടുക്കുമായിരുന്നു.
യാത്രയിൽ ഭക്ഷണം കേടാകാതിരിക്കാനും കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ചട്ണിയും പുരിയും നൽകാൻ തുടങ്ങിയത്. ഈ ലളിതമായ പാരമ്പര്യം ഇന്നും അതേ ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ചിക്കലിയിൽ നിന്ന് ൨൦ കി.മീ അകലെ
- ബുൽഡാണയിൽ നിന്ന് ൪൪ കി.മീ അകലെ
- ചിക്കലി, ബുൽഡാണ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ
ರಾನಅಂತ್ರಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಖಲಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರಾನಅಂತ್ರಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಪೀಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಪರಮಹಂಸ ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಲಯ ಲಭಿಸಿದೆ. ‘ಸೋಽಹಂ’ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಆನಂದದ ಕಲೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಮಹಾರಾಜರು, ಇಲ್ಲಿ ೧೧೪ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು. ದೇಶ-ವಿದೇಶಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ‘ಬ’ ವರ್ಗದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾರ್ತಿಕ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಚಟ್ನಿ-ಪುರಿಯ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರ ಜೀವನಪ್ರಯಾಣ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಣಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಪರಮಾನಂದ. ಆದರೆ ಗುರುಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅವರು ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬೋರಗಾಂವ್ ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರುಗಳು ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರ ಜನನವು ಪೈಠಣದ ಸಮೀಪದ ದಹಿಠಣ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಅವರ ಮೇಲೆ ದುಃಖದ ಪರ್ವತವೇ ಕುಸಿಯಿತು. ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ೧೨ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿಯೂ ನಿಧನರಾದರು. ತಾಯಿಯ ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಾಸಿಕ್ನ ಗೋದಾವರಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನೇರವಾಗಿ ಪಂಜಾಬಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ೧೬ ವರ್ಷಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ಗುರುಮುಖಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಇಂದಿಗೂ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಶಿಷ್ಯ ಪರಿವಾರವಿದೆ. ಪಂಜಾಬಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತ ಭ್ರಮಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಚಾರಧಾಮ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ತದನಂತರ ಅವರು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಕರತವಾಡಿ, ಜಾಫರಾಬಾದ್, ವರೂಡ್, ಸಾಠೇಗಾಂವ್ ಸಾವಂಗಿ, ಕಸಬಾಖೇಡ್, ಆಮಸರಿ, ಜಲಗಾಂವ್ ಸಪಕಾಳ್, ಪಾಲಖೇಡ್ ಮತ್ತು ಜಾಂಭೋರಾ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ೧೩ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವರು ರಾನಅಂತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ ಹೂಡಿದ್ದರೋ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ರಮಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ, ಪ್ರೇಮಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ, ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ, ಪ್ರಕಾಶಾನಂದ ಮಹಾರಾಜ, ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಗುಪ್ತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಶೇಗಾಂವ್ನ ಸಂತ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜರು ಕೂಡ ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ರಾನಅಂತ್ರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಕ್ತರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ೧೨ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೧೦ ರಂದು ಕಾರ್ತಿಕ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿಯ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಅವರು ೧೧೪ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವನ ಸಮಾಧಿ ಪಡೆದರು.
ರಾನಅಂತ್ರಿ ಗ್ರಾಮದ ಇತಿಹಾಸವೂ ಅಷ್ಟೇ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ರಾಜಅಂತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವಗಿರಿಯಿಂದ ಬಂದ ಚವ್ಹಾಣ ಸರದಾರರು ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಬಲೂತೇದಾರರಿಂದಾಗಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಲಭಿಸಿತು. ಚವ್ಹಾಣ ಸರದಾರರ ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಂದೆ ‘ಝಾಲ್ಟೆ’ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ‘ಝಾಲ್ಟೆವಾಡಾ’ ಭವ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ವಾಡೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲೇ ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹಾರಾಜರ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಬಿ. ಕೆ. ಸುಬಯ್ಯ ಅವರು ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಧ್ಯಾನಗೃಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಧ್ಯಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಾದಿ, ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಸ್ತುವಿನ ತಳಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂಲ ಧ್ಯಾನಸ್ಥಳವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮಯಂತ್ರವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರದ ಆವರಣವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ಮಂದಿರವು ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪ, ಗರ್ಭಗೃಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪ್ರಾಂಗಣದಿಂದ ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂದಿರದ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಶೇಗಾಂವ್ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎತ್ತಿನಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾನಅಂತ್ರಿಗೆ ತರಲಾಗಿತ್ತು. ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಮೂರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ಗರ್ಭಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿದ್ದು, ಲಲಾಟಬಿಂಬದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀದತ್ತನ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಿಂದ, ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ತಳಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರ ಧ್ಯಾನಕಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರ ಅಷ್ಟಧಾತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭವ್ಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ಆರು ಟನ್ ತೂಕದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಸಿಕ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಿ ವಿಜಯ ಬುರ್ಹಾಡೆ ಅವರು ಕೆತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಸಿಕ್ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದಿಂಡಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ರಾನಅಂತ್ರಿಗೆ ತರಲಾಗಿತ್ತು. ಕುಳಿತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಒಂದು ಕೈ ಮಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೈ ತೊಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಇದೇ ಮಂದಿರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಗಜಾನನ ಮಹಾರಾಜ ಗುಪ್ತೆ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಸ್ತರೀಯ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶವಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದ ಹಿಂದೆ ಕಲ್ಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ತುಳಜಾಭವಾನಿಯ ಸಣ್ಣ ಮಂದಿರವೂ ಇದೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ನಾರಾಯಣ ಸರಸ್ವತಿ ಮಹಾರಾಜರ ಕೆಲವು ಶಿಷ್ಯರ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ಸವಗಳ ಪರಂಪರೆ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ರಾನಅಂತ್ರಿಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಹರಿನಾಮ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಾರಂಭ ಕಾರ್ತಿಕ ವದ್ಯ ದ್ವಾದಶಿಯದ್ದು.
ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯ ಕೀರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಚಟ್ನಿ-ಪುರಿಯ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಪರಂಪರೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಹಾಳಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚಟ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುರಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸರಳ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಚಿಖಲಿಯಿಂದ ೨೦ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೪೪ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚಿಖಲಿ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ಮಂದಿರದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
নারায়ণ সরস্বতী মহারাজ সমাধি মন্দির
রনান্ত্রি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলধানা
বুলধানা জেলার চিখলি তালুকায় অবস্থিত রনান্ত্রি গ্রাম নাথ সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তিপীঠ হিসেবে বিবেচিত হয়। পরম পূজ্য পরমহংস নারায়ণ সরস্বতী মহারাজের উপস্থিতি এবং দীর্ঘকালীন তপস্যার ফলে এই পবিত্র ভূমি এক বিশেষ আধ্যাত্মিক আভা লাভ করেছে। যে মহারাজ ‘সোঽহং’ মহামন্ত্র জপ করার সময় ধ্যানের মাধ্যমে জীবনে আনন্দের শিল্পে দক্ষতা অর্জনের পথ দেখিয়েছিলেন, তিনি ১১৪ বছর বয়সে এখানে সজীবন সমাধি লাভ করেন। দেশ-বিদেশের হাজার হাজার ভক্তের আস্থার এই স্থানটিকে রাজ্য সরকার ‘খ’ শ্রেণীর তীর্থস্থানের মর্যাদা প্রদান করেছে। কার্তিক বদ্য দ্বাদশীতে প্রতি বছর আয়োজিত বিশাল মেলা এবং সেই সময়ে পরিবেশিত চাটনি-পুরির মহাপ্রসাদ সর্বত্র বিখ্যাত।
নারায়ণ সরস্বতী মহারাজের জীবনযাত্রা অত্যন্ত অনুপ্রেরণাদায়ক। তাঁর আসল নাম ছিল পরমানন্দ। তবে, তাঁর গুরুর আদেশে তিনি নারায়ণ সরস্বতী নাম গ্রহণ করেন। তাঁর গুরু ছত্রপতি সম্ভাজিনগর জেলার বোরগাঁও বাজারে বাস করতেন। মহারাজের জন্ম পৈঠানের কাছে দহিথান গ্রামে। শৈশবেই তাঁর ওপর দুঃখের পাহাড় ভেঙে পড়েছিল। অল্প বয়সেই তিনি পিতার স্নেহ হারান এবং মাত্র ১২ বছর বয়সে তাঁর মা-ও পরলোকগমন করেন। নাসিকের গোদাবরী নদীতে মায়ের চিতাভস্ম বিসর্জনের পর, তিনি পার্থিব মোহ ত্যাগ করেন এবং তপস্যা করার জন্য সরাসরি পাঞ্জাবে চলে যান। পাঞ্জাবে ১৬ বছর অবস্থানকালে তিনি সেখানকার গুরুমুখী ভাষা ও সংস্কৃতিতে দক্ষতা অর্জন করেন।
আজও পাঞ্জাব অঞ্চলে তাঁর প্রচুর শিষ্য রয়েছে। পাঞ্জাবে কঠোর তপস্যা সম্পন্ন করার পর, তিনি ছয় বছর ধরে সমগ্র ভারত ভ্রমণ করেন এবং চার ধাম যাত্রা সম্পন্ন করে মহারাষ্ট্রে ফিরে আসেন।
মহারাষ্ট্রে ফিরে আসার পর, তিনি বিভিন্ন স্থানে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেন। এর মধ্যে কারাতওয়াড়ি, জাফরাবাদ, ভারুদ, সাঠেগাঁও সাভাঙ্গি, কসবা খেড়, আমাসারি, জলগাঁও সাপকাল, পালখেড় এবং জামভোরার মতো অনেক গ্রাম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তিনি তাঁর জীবনের শেষ ১৩ বছর রানান্ত্রিতে অতিবাহিত করেন। তিনি যেখানেই থাকতেন, সেখানেই শিষ্য তৈরি করতেন। তাঁর শিষ্য পরম্পরায় রামানন্দ মহারাজ, প্রেমানন্দ মহারাজ, স্বাত্মানন্দ মহারাজ, প্রকাশানন্দ মহারাজ, গজানন মহারাজ গুপ্তে এবং আরও অনেক মহান ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন। উল্লেখযোগ্য যে, স্থানীয় ভক্তরা স্মরণ করেন যে শেগাঁওয়ের সন্ত গজানন মহারাজও নারায়ণ সরস্বতী মহারাজের সাথে দেখা করতে রানান্ত্রিতে আসতেন। ১৯১০ সালের ১২ নভেম্বর, কার্তিক বদ্য দ্বাদশীর শুভ তিথিতে, ১১৪ বছর বয়সে তিনি সঞ্জীবন সমাধি লাভ করেন।
রনান্ত্রী গ্রামের ইতিহাসও সমানভাবে চিত্তাকর্ষক। প্রাচীনকালে এই গ্রামটি রাজান্ত্রি নামে পরিচিত ছিল। দেবগিরি থেকে আগত চ্যবন সর্দাররা এই গ্রামটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাদের সাথে আসা বারো জন বলুদেদারের উপস্থিতির কারণে গ্রামটি পূর্ণতা লাভ করে। চ্যবন সর্দারদের বংশধররা পরবর্তীতে ‘জালতে’ উপাধি গ্রহণ করেন এবং তাদের ঐতিহাসিক ‘জালতেওয়াড়া’ আজও গ্রামে মহিমাম্বিতভাবে দণ্ডায়মান। নারায়ণ সরস্বতী মহারাজ এই প্রাসাদের প্রাঙ্গণে ধ্যান করতেন। মহারাজের উপস্থিতিতে পবিত্র এই স্থানে, তাঁর শিষ্য বি. কে. সুবাইয়া একটি তিনতলা ধ্যান কক্ষ নির্মাণ করেছিলেন। এই ধ্যান কক্ষে মহারাজের বিশ্রামস্থল অবস্থিত। তাঁর আসন, প্রতিকৃতি এবং পাদুকা সেখানে সংরক্ষিত আছে। এই কাঠামোর ভূগর্ভস্থ কক্ষে মহারাজের মূল ধ্যানের স্থানটি রয়েছে। এখানকার দেওয়ালে থাকা ব্রহ্ম যন্ত্র এই স্থানের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য আরও বৃদ্ধি করেছে।
সমাধি মন্দির চত্বরটি বেশ প্রশস্ত। কালো পাথরে নির্মিত এই মন্দিরে একটি উন্মুক্ত সভামণ্ডপ, একটি গর্ভগৃহ এবং তার নিচে সমাধি স্থল রয়েছে।
মন্দিরের প্রাঙ্গণ থেকে ছয়টি ধাপ বেয়ে মন্দিরের খোলা সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপটি ১৯১২ সালে নির্মিত হয়েছিল। এই সভামণ্ডপের লোহার স্তম্ভগুলো বিশেষ দৃষ্টি আকর্ষণ করে। সেই সময়ে এই স্তম্ভগুলো ট্রেনযোগে কলকাতা থেকে শেগাঁও এবং তারপর গরুর গাড়িতে করে রণান্ত্রীতে আনা হয়েছিল। সভামণ্ডপ থেকে তিনটি ধাপ উপরে উঠলে গর্ভগৃহে প্রবেশ করা যায়। গর্ভগৃহের প্রবেশপথের উভয় পাশে দ্বারপালক মূর্তি রয়েছে এবং প্রবেশদ্বারের ওপরের অংশে গণপতির মূর্তি রয়েছে। এই গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর শ্রী দত্তাত্রেয়ের একটি শ্বেত মার্বেলের মূর্তি রয়েছে। এই গর্ভগৃহের উভয় পাশ থেকে সিঁড়ি নিচে নেমে গেছে, যা সভামণ্ডপ থেকে নিচতলায় অবস্থিত সমাধি স্থলে নিয়ে যায়। সমাধি স্থলে পৌঁছানোর আগে নারায়ণ সরস্বতী মহারাজের ধ্যানকক্ষ অতিক্রম করতে হয়। সমাধি স্থলে অষ্টধাতু (আটটি ধাতুর সংকর) দিয়ে তৈরি নারায়ণ সরস্বতী মহারাজের একটি বিশাল মূর্তি স্থাপিত আছে। প্রায় ছয় টন ওজনের এই মূর্তিটি নাসিকের বিখ্যাত ভাস্কর বিজয় বুরহাদে তৈরি করেছিলেন। এই মূর্তিটি নাসিক থেকে এক বিশাল শোভাযাত্রার মাধ্যমে রণান্ত্রীতে আনা হয়েছিল। এই উপবিষ্ট মূর্তির একটি হাত হাঁটুর ওপর এবং অন্যটি উরুর ওপর রাখা। মূর্তির মাথায় মুকুট রয়েছে। মূর্তির সামনে পাদুকা রয়েছে। একই মন্দির চত্বরে গজানন মহারাজ গুপ্তের পাদুকাও রয়েছে।
গর্ভগৃহের ওপরে ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া শিখরটির চারটি বর্গাকার স্তর রয়েছে। এর কুলুঙ্গিগুলোতে বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি রয়েছে। চূড়ায় একটি দ্বি-স্তর বিশিষ্ট আমলক ও কলস রয়েছে। এই মন্দিরের পেছনে একটি পাথরের দীপস্তম্ভ এবং তুলজা ভবানী দেবীর একটি ছোট মন্দির রয়েছে। কাছেই নারায়ণ সরস্বতী মহারাজের কয়েকজন শিষ্যের সমাধি রয়েছে।
এখানে উৎসবের ঐতিহ্য অত্যন্ত প্রাচীন। মহারাষ্ট্রের পাশাপাশি ফ্রান্স, আমেরিকা এবং জাপানের মতো দেশ থেকেও বহু মানুষ আধ্যাত্মিক সাধনার জন্য রণান্ত্রিতে আসেন। মহাশিবরাত্রিতে এখানে সাত দিনব্যাপী এক বিশাল উৎসব উদযাপিত হয়। এই সময়ে একটি অখণ্ড হরিনাম সপ্তাহ আয়োজিত হয়। এখানকার প্রধান অনুষ্ঠানটি কার্তিক বদ্য দ্বাদশীতে অনুষ্ঠিত হয়।
তিন দিনব্যাপী এই মেলায় অভিষেক এবং কল্যাণ কীর্তনসহ বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়। চাটনি-পুরির মহাপ্রসাদের ঐতিহ্য, যা একশো বছর ধরে চলে আসছে, তা এই তীর্থস্থানের অন্যতম প্রধান আকর্ষণ। প্রাচীনকালে যাতায়াত ব্যবস্থার অভাবের কারণে ভক্তদের বাড়ি ফিরতে অনেক সময় লাগত।
যাত্রাপথে খাবার যাতে নষ্ট না হয় এবং দীর্ঘস্থায়ী হয়, সেজন্য চাটনি ও পুরি দেওয়ার প্রথা শুরু হয়েছিল। এই সরল ঐতিহ্য আজও একই ভক্তির সাথে বজায় রাখা হয়েছে।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- চিখলি থেকে ২০ কিমি
- বুলদানা থেকে ৪৪ কিমি
- চিখলি এবং বুলদানা থেকে এসটি বাস পরিষেবা উপলব্ধ
- ব্যক্তিগত যানবাহনে মন্দিরে পৌঁছানো যায়
- এলাকায় থাকার এবং জলখাবারের সুবিধা উপলব্ধ
ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ
ਰਾਨਅੰਤਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਚਿਖਲੀ ਤਾਲੁਕਾ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਪਿੰਡ ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਪਰਮਪੂਜਯ ਪਰਮਹੰਸ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ‘ਸੋऽਹੰ’ ਮਹਾਂਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਰਾਜਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ੧੧੪ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ। ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ‘ਬੀ’ ਵਰਗ ਦੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਕਾਰਤਿਕ ਵਦਯ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਚਟਣੀ-ਪੂਰੀ ਦਾ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸਫ਼ਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਮ ਪਰਮਾਨੰਦ ਸੀ, ਪਰ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਨਾਮ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬੋਰਗਾਂਵ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਖੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਜਨਮ ਪੈਠਣ ਨੇੜੇ ਦਹਿਠਣ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜ ਟੁੱਟ ਪਏ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਾਇਆ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉੱਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ੧੨ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਵੀ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਗੋਦਾਵਰੀ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਰਜਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਮੋਹ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਪੰਜਾਬ ਚਲੇ ਗਏ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ੧੬ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਗੁਰਮੁਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ।
ਅੱਜ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਤਪੱਸਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੇ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਦਿਆਂ ਚਾਰਧਾਮ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਪਰਤ ਆਏ।
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਰਤਵਾੜੀ, ਜਾਫਰਾਬਾਦ, ਵਰੂਡ, ਸਾਠੇਗਾਂਵ ਸਾਵੰਗੀ, ਕਸਬਾਖੇੜ, ਆਮਸਰੀ, ਜਲਗਾਂਵ ਸਪਕਾਲ, ਪਾਲਖੇੜ ਅਤੇ ਜਾੰਭੋਰਾ ਵਰਗੇ ਕਈ ਪਿੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ੧੩ ਸਾਲ ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ, ਪ੍ਰੇਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ, ਸਵਾਤਮਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਨੰਦ ਮਹਾਰਾਜ, ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਪਤੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਈ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਗਾਂਵ ਦੇ ਸੰਤ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਵੀ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ੧੨ ਨਵੰਬਰ ੧੯੧੦ ਨੂੰ ਕਾਰਤਿਕ ਵਦਯ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ੧੧੪ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਜੀਵਨ ਸਮਾਧੀ ਲਈ।
ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਪਿੰਡ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਰਾਜਅੰਤਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਦੇਵਗਿਰੀ ਤੋਂ ਆਏ ਚਵਾਨ ਸਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪਿੰਡ ਵਸਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਬਾਰਾਂ ਬਲੂਤੇਦਾਰਾਂ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਚਵਾਨ ਸਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ‘ਝਾਲਟੇ’ ਉਪਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ‘ਝਾਲਟੇਵਾੜਾ’ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾੜੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਕਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਬੀ. ਕੇ. ਸੁਬੱਈਆ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਧਿਆਨਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਧਿਆਨਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਰਾਮ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਦੀ, ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਖੜਾਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਤਹਿਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੂਲ ਧਿਆਨ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਬ੍ਰਹਮਯੰਤਰ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਖੇਤਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਣੀ ਇਸ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ੧੯੧੨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਖੰਭੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਖੰਭੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਤੋਂ ਰੇਲ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੇਗਾਂਵ ਤੱਕ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਬੈਲਗੱਡੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਦੱਤਾ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤਲ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਧੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਮਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਧੀ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਅਸ਼ਟਧਾਤੂ ਦੀ ਬਣੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਛੇ ਟਨ ਵਜ਼ਨੀ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਨਾਸਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਵਿਜੇ ਬੁਰਹਾਡੇ ਨੇ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਨਾਸਿਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜਲੂਸ (ਦਿੰਡੀ) ਨਾਲ ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੈਠੀ ਅਵਸਥਾ ਵਾਲੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਥ ਗੋਡੇ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਪੱਟ ‘ਤੇ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ‘ਤੇ ਮੁਕਟ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਜਾਨਨ ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਪਤੇ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਚੌਰਸ ਪੱਧਰ ਹਨ। ਉਸ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਖਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੱਥਰੀਲਾ ਦੀਪਸਤੰਭ ਅਤੇ ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਵੀ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਨਾਰਾਇਣ ਸਰਸਵਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਿਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ। ਰਾਨਅੰਤਰੀ ਵਿਖੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮੇਤ ਫਰਾਂਸ, ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕ ਸਾਧਨਾ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਹਰਿਨਾਮ ਸਪਤਾਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਸਮਾਗਮ ਕਾਰਤਿਕ ਵਦਯ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਦੇ ਕੀਰਤਨ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਚਟਣੀ-ਪੂਰੀ ਦੇ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਘੱਟ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਪਰਤਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ।
ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਭੋਜਨ ਖਰਾਬ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਟਿਕ ਸਕੇ, ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਚਟਣੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਇਹ ਸਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਨਿਭਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਚਿਖਲੀ ਤੋਂ ੨੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੪੪ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਿਖਲੀ ਅਤੇ ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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