नाईकबा मंदिर
बनपुरी, ता. पाटण, जि. सातारा
पाटण तालुक्यात बनपुरी येथील डोंगरावर असलेले नाईकबा मंदिर महाराष्ट्र व कर्नाटकातील असंख्य भाविकांचे श्रद्धास्थान आहे. नाईकबा हा महादेवाचा एक अवतार मानला जातो. जागृत व नवसाला पावणारा, अशी ख्याती असणाऱ्या नाईकबाची गुढीपाडव्याला भरणारी यात्रा ही जिल्ह्यातील मोठ्या यात्रांपैकी एक असून अडीच ते तीन लाख भाविक यावेळी दर्शनासाठी येतात. नाईकबा देवस्थानावर असणारी लोकांची श्रद्धा व येथे येणाऱ्या भाविकांच्या संख्येवरून राज्य सरकारनेही या मंदिराचा तीर्थक्षेत्राचा ‘ब’ दर्जा देऊन गौरव केला आहे.
नाईकबा देवाची आख्यायिका अशी की बनपुरी गावाच्या पायथ्याशी जानुगडेवाडी नावाचे गाव आहे. तेथील कृष्णामाई नावाची गुराखी मुलगी नाईकबा देवाची निस्सीम भक्त होती. ती दररोज गुरांना डोंगरावर चरायला सोडल्यावर नाईकबांच्या भक्तीत रममाण होत असे. एकदा तिच्या निदर्शनास आले की कळपातील एक गाय कळप सोडून डोंगरात जात असते. असे वारंवार होऊ लागल्याने कृष्णामाईने तिचा पाठलाग केला, तेव्हा ती गाय एका पाषाणावर दुधाची धार सोडत असल्याचे तिला दिसले. कधीही न व्यायलेली गाय दुधाची धार सोडत असल्याचे पाहून कृष्णामाईला खात्री पटली की येथे देवाचे वास्तव्य आहे. तिने देवाला विनंती केली की देवा मला तुझे दर्शन दे. कृष्णामाईच्या विनंतीवरून साक्षात नाईकबा त्या दगडातून प्रगट झाले व त्यांनी तिला आशीर्वाद देऊन सांगितले की तू मागे न पाहता पुढे चालत राहा, तुझा उद्धार होईल.
काही अंतर पुढे गेल्यावर कृष्णामाईला जाणवले की तिच्या मागच्या बाजूच्या गडावरून एक मोठा दगड तिच्या दिशेने गडगडत येत होता. दगड तिच्या अंगावर येणार इतक्यात नाईकबाचे नामस्मरण करून तिने त्या दगडाला हात लावला तोच दगड त्या जागेवर स्थिर झाला; परंतु मागे वळल्यामुळे कृष्णामाई त्याच दगडामध्ये गुप्त झाली. जेथे कृष्णामाई गुप्त झाली, तेथे आज तिचे मंदिर आहे. ज्या दगडावर गाय दूध सोडत होती, तो मोठा दगड नाईकबाचे प्रतीक म्हणून नाईकबा मंदिराच्या गर्भगृहात आहे. नाईकबाच्या दर्शनाआधी पायथ्याशी असलेल्या कृष्णामाईचे दर्शन घेण्याची पद्धत आहे.
नाईकबा मंदिरात येण्यासाठी दोन मार्ग आहेत. त्यापैकी एक जुना पायरी मार्ग आहे आणि आता नव्याने डांबरी रस्ता करण्यात आला आहे. पायरी मार्ग जानुगडेवाडी या गावातून सुरू होतो. तेथे प्रवेशाची कमान असून त्याखाली नाईकबा देवाचा पितळी घोडा आहे. तेथून साधारणतः ५० मीटर अंतरावर कृष्णामाईचे मंदिर आहे. येथे एका मोठ्या दगडाच्या पुढे कृष्णामाईची मूर्ती
आहे. या दगडावर कृष्णामाईचे चित्र रेखाटलेले आहे. असे म्हटले जाते की कृष्णामाईचे दर्शन घेतल्याशिवाय नाईकबाचे दर्शन पूर्ण होत नाही. कृष्णामाई मंदिरापासून थोडे पुढे आल्यानंतर पायरी मार्गावर जिवेश्वर महाराजांचे मंदिर लागते. महादेवांच्या जिभेपासून त्यांची निर्मिती झाल्याची मान्यता आहे. जिवेश्वर महाराज हे येथील साळी समाजातील अनेक कुटुंबीयांचे कुलदैवत आहेत. या मंदिरापासून काही अंतरावर एक पुरातन नाईकबा मंदिर आहे. येथील काही खडकांवर शेंदूर लावलेले असून ते नाईकबाचे प्रतीक म्हणून पुजले जातात.
नाईकबाचे मुख्य मंदिर बनपुरी येथील डोंगरमाथ्यावर आहे, त्यामुळे हा परिसर नाईकबा नगर म्हणून प्रसिद्ध आहे. येथून मंदिराकडे जाताना रस्त्याच्या दुतर्फा अनेक पूजासाहित्याची दुकाने लागतात. काही वर्षांपूर्वी केलेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप आलेले आहे. मंदिर दुमजली व मोठे असून बांधकामात राजस्थानी लालसर दगडांचा वापर करण्यात आलेला आहे. मंदिरासमोर दर्शन रांगेची व्यवस्था आहे. उत्सव, यात्रा व श्रावण महिन्यात त्याचा वापर होतो. दर्शनमंडप, सभामंडप व गर्भगृह असे मंदिराचे स्वरूप आहे. दर्शनमंडपात काळ्या दगडातील नंदीची मूर्ती आहे. सभामंडपात दर्शन रांगेची व्यवस्था केलेली आहे. सभामंडपाच्या दुसऱ्या मजल्यावरून मुखदर्शनाची (खाली असलेल्या गर्भगृहातील नाईकबाच्या मूर्ती दर्शनाची) सुविधा आहे. गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार सागवानी लाकडात बनविलेले आहे व त्याच्या द्वारपट्टीवर नक्षीकाम केलेले आहे. द्वारपट्टीच्या वरील बाजूस कमानीचा आकार आहे, तर उंबऱ्यावर कासवाचे शिल्प कोरलेले आहे. गर्भगृहात एका मोठ्या संगमरवरी मखरामध्ये असणारा स्वयंभू खडक हाच नाईकबाचे प्रतीक म्हणून पूजला जातो.
चैत्र पाडव्यापासून दोन दिवसांच्या यात्रेला सुरुवात होते. यावेळी कराड येथील काका शिंदे यांची मानाची सासनकाठी नाईकबा देवस्थान ट्रस्टचे अध्यक्ष विलासराव जानुगडे–पाटील यांच्या जानुगडेवाडी येथील निवासस्थावर येते. त्याठिकाणी पूजन केल्यानंतर ही काठी बनपुरी येथील नाईकबा डोंगरावर प्रस्थान करते व त्यामागोमाग अनेक गावांतील सासनकाठ्या नाईकबा डोंगरावर येतात. यात कोल्हापूर, सांगली तसेच कुरुंदवाड परिसरातील ४० ते ५० सासनकाठ्या व पालख्यांचा समावेश असतो. ‘नाईकबाच्या नावानं चांगभलं…’ या गजरात लाखो भाविकांच्या उपस्थितीत सासनकाठ्यांसह नाईकबाचा छबिना (पालखी) निघतो. यात्रेच्या पहिल्या दिवशी होणारे कुस्तींचे फड प्रसिद्ध आहेत. स्पर्धेत आपले कौशल्य दाखविण्यासाठी अनेक राज्यांतील नामांकित कुस्तीपटू यात भाग घेतात. यात्राकालावधीत सातारा जिल्ह्यातील अनेक ठिकाणांहून नाईकबा मंदिरासाठी एसटीची विशेष सुविधा असते. पाटण व कऱ्हाड येथून दर दहा मिनिटांनी यात्रा विशेष गाड्या सोडल्या जातात.
उपयुक्त माहिती:
- पाटणपासून ३५ किमी, तर साताऱ्यापासून ८२ किमी अंतरावर
- पाटण व कऱ्हाड येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- नाईकबा मंदिर संस्थानतर्फे भक्त निवासाची सुविधा
Naikba Temple
Banpuri, Taluka Patan, District Satara
The Naikba Temple, situated on a hill in Banpuri within the Patan taluka, is a revered place of faith for countless devotees from Maharashtra and Karnataka. Naikba is considered an avatar of Lord Mahadeva. Renowned as a deity who is ever-vigilant and grants the wishes of devotees, the annual fair held on Gudi Padwa is one of the largest in the district, attracting two and a half to three lakh devotees for darshan. Recognizing the deep faith of the people and the significant number of pilgrims visiting the shrine, the state government has honored the temple by granting it ‘B’ grade pilgrimage site status.
The legend of Lord Naikba states that at the foothills of Banpuri village lies a village named Janugadewadi. A shepherd girl named Krishnamai from that village was a devoted follower of Lord Naikba. Every day, after letting the cattle graze on the hill, she would become immersed in devotion to Naikba. Once, she noticed that a cow from the herd would wander away into the hills. As this happened repeatedly, Krishnamai followed the cow and saw it releasing a stream of milk over a stone. Seeing a cow that had never calved releasing milk, Krishnamai became convinced that the Divine resided there. She prayed to the Lord, “O Lord, please grant me your darshan.” Following her earnest request, Lord Naikba manifested from that stone, blessed her, and told her, “Keep walking forward without looking back, and you shall attain salvation.”
After walking some distance, Krishnamai felt a large stone rolling towards her from the hill behind. Just as the stone was about to hit her, she invoked the name of Naikba and touched the stone, causing it to stop instantly; however, because she looked back, Krishnamai vanished into that very stone. Today, her temple stands where she disappeared. The large stone over which the cow poured milk is kept in the sanctum sanctorum of the Naikba Temple as a symbol of the Lord. It is customary to have darshan of Krishnamai at the foothills before proceeding for the darshan of Naikba.
There are two ways to reach the Naikba Temple: the old stairway path and a newly constructed asphalt road. The stairway path begins from Janugadewadi village. There is an entrance arch, beneath which stands a brass horse of Lord Naikba. About 50 meters from there is the temple of Krishnamai. Here, the idol of Krishnamai is placed in front of a large stone
on which an image of Krishnamai is etched. It is said that the darshan of Naikba is incomplete without first seeking the blessings of Krishnamai. A little further from the Krishnamai temple, on the stairway path, lies the temple of Jiveshwar Maharaj. It is believed that he was created from the tongue of Lord Mahadeva. Jiveshwar Maharaj is the family deity (Kuldaivat) for many families of the Sali community here. A short distance from this temple is an ancient Naikba temple, where some rocks smeared with vermilion are worshipped as symbols of Naikba.
The main Naikba Temple is located on the hilltop of Banpuri, which is why this area is famous as Naikba Nagar. While approaching the temple, one finds many shops selling worship materials on both sides of the road. After a renovation carried out a few years ago, the temple attained its current form. The temple is large and two-storied, constructed using reddish Rajasthani stone. There is an arrangement for a darshan queue in front of the temple, which is utilized during festivals, the fair, and the month of Shravan. The temple complex consists of a Darshan Mandap, a Sabha Mandap, and a Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Darshan Mandap houses an idol of Nandi made of black stone. The Sabha Mandap is organized for the darshan queue. From the second floor of the Sabha Mandap, there is a facility for Mukh-darshan (viewing the idol of Naikba in the sanctum below). The entrance to the sanctum is made of teak wood with intricate carvings on the door frame. There is an arch-shaped design above the door frame, and a tortoise sculpture is carved on the threshold. In the sanctum, a self-manifested (Swayambhu) rock placed within a large marble throne is worshipped as the symbol of Naikba.
The two-day fair begins on Chaitra Padwa. On this occasion, the honorary Sasan-kathi (ceremonial staff) of Kaka Shinde from Karad arrives at the residence of Vilasrao Janugade-Patil, the President of the Naikba Devasthan Trust, in Janugadewadi. After performing worship there, this staff departs for the Naikba hill in Banpuri, followed by Sasan-kathis from many other villages. This includes 40 to 50 Sasan-kathis and palanquins from Kolhapur, Sangli, and the Kurundwad region. Amidst the chants of ‘Naikba chya navan changbhala…’, the Chhabina (palanquin procession) of Naikba emerges in the presence of lakhs of devotees. The wrestling matches (Kusti) held on the first day of the fair are famous. Renowned wrestlers from many states participate to showcase their skills. During the fair, the state transport (GSRTC) provides special bus services to the Naikba Temple from various locations in Satara district. Special fair buses are operated from Patan and Karad every 10 minutes.
Useful Information:
- 35 km from Patan and 82 km from Satara
- ST bus service available from Patan and Karad
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Bhakta Niwas (pilgrim accommodation) facility provided by the Naikba Temple Trust
नाईकबा मंदिर
बनपुरी, ता. पाटण, जि. सातारा
पाटण तहसील में बनपुरी स्थित पहाड़ी पर स्थित नाईकबा मंदिर महाराष्ट्र और कर्नाटक के असंख्य भक्तों का श्रद्धा केंद्र है। नाईकबा को महादेव का एक अवतार माना जाता है। जागृत और मनोकामना पूर्ण करने वाले देवता के रूप में विख्यात नाईकबा की गुड़ी पड़वा पर आयोजित यात्रा जिले की बड़ी यात्राओं में से एक है, जिसमें ढाई से तीन लाख भक्त दर्शन के लिए आते हैं। नाईकबा देवस्थान के प्रति लोगों की श्रद्धा और यहाँ आने वाले भक्तों की संख्या को देखते हुए राज्य सरकार ने भी इस मंदिर को तीर्थक्षेत्र का ‘ब’ दर्जा देकर गौरवान्वित किया है।
नाईकबा देव की कथा इस प्रकार है कि बनपुरी गाँव की तलहटी में जानुगडेवाडी नाम का गाँव है। वहाँ की कृष्णामाई नाम की एक ग्वालिन नाईकबा देव की अनन्य भक्त थी। वह प्रतिदिन गायों को पहाड़ी पर चराने के बाद नाईकबा की भक्ति में लीन हो जाती थी। एक बार उसने देखा कि झुंड की एक गाय अलग होकर पहाड़ी में जा रही है। ऐसा बार-बार होने पर कृष्णामाई ने उसका पीछा किया, तब उसने देखा कि वह गाय एक पत्थर पर दूध की धारा छोड़ रही है। कभी न ब्याई गाय को दूध की धारा छोड़ते देख कृष्णामाई को विश्वास हो गया कि यहाँ देव का वास है। उसने देव से प्रार्थना की कि हे देव, मुझे अपने दर्शन दें। कृष्णामाई की विनती पर साक्षात नाईकबा उस पत्थर से प्रकट हुए और उसे आशीर्वाद देकर कहा कि तुम पीछे मुड़कर देखे बिना आगे चलती रहो, तुम्हारा उद्धार होगा।
कुछ दूरी पर जाने के बाद कृष्णामाई को महसूस हुआ कि उसके पीछे की पहाड़ी से एक बड़ा पत्थर उसकी ओर लुढ़कता हुआ आ रहा है। पत्थर उसके ऊपर गिरने ही वाला था कि नाईकबा का नामस्मरण करते हुए उसने उस पत्थर को हाथ लगाया और वह पत्थर वहीं स्थिर हो गया; परंतु पीछे मुड़ने के कारण कृष्णामाई उसी पत्थर में विलीन हो गई। जहाँ कृष्णामाई विलीन हुई, वहाँ आज उनका मंदिर है। जिस पत्थर पर गाय दूध छोड़ रही थी, वह बड़ा पत्थर नाईकबा के प्रतीक के रूप में नाईकबा मंदिर के गर्भगृह में स्थित है। नाईकबा के दर्शन से पहले तलहटी में स्थित कृष्णामाई के दर्शन करने की परंपरा है।
नाईकबा मंदिर आने के लिए दो मार्ग हैं। उनमें से एक पुराना सीढ़ी मार्ग है और अब नया डामर मार्ग बनाया गया है। सीढ़ी मार्ग जानुगडेवाडी गाँव से शुरू होता है। वहाँ प्रवेश द्वार है और उसके नीचे नाईकबा देव का पीतल का घोड़ा है। वहाँ से लगभग ५० मीटर की दूरी पर कृष्णामाई का मंदिर है। यहाँ एक बड़े पत्थर के आगे कृष्णामाई की मूर्ति
है। इस पत्थर पर कृष्णामाई का चित्र अंकित है। ऐसा कहा जाता है कि कृष्णामाई के दर्शन के बिना नाईकबा के दर्शन पूर्ण नहीं होते। कृष्णामाई मंदिर से थोड़ा आगे जाने पर सीढ़ी मार्ग पर जिवेश्वर महाराज का मंदिर आता है। मान्यता है कि महादेव की जीभ से उनकी उत्पत्ति हुई है। जिवेश्वर महाराज यहाँ के साळी समाज के अनेक परिवारों के कुलदेवता हैं। इस मंदिर से कुछ दूरी पर एक प्राचीन नाईकबा मंदिर है। यहाँ के कुछ पत्थरों पर सिंदूर लगा हुआ है और उन्हें नाईकबा के प्रतीक के रूप में पूजा जाता है।
नाईकबा का मुख्य मंदिर बनपुरी के पहाड़ी शिखर पर है, इसलिए यह परिसर नाईकबा नगर के नाम से प्रसिद्ध है। यहाँ से मंदिर की ओर जाते समय रास्ते के दोनों ओर पूजा सामग्री की अनेक दुकानें हैं। कुछ वर्षों पूर्व किए गए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। मंदिर दो मंजिला और विशाल है तथा निर्माण में राजस्थानी लाल पत्थरों का उपयोग किया गया है। मंदिर के सामने दर्शन पंक्ति की व्यवस्था है। उत्सव, यात्रा और श्रावण मास में इसका उपयोग होता है। दर्शनमंडप, सभामंडप और गर्भगृह मंदिर का स्वरूप है। दर्शनमंडप में काले पत्थर की नंदी की मूर्ति है। सभामंडप में दर्शन पंक्ति की व्यवस्था की गई है। सभामंडप की दूसरी मंजिल से मुखदर्शन (नीचे स्थित गर्भगृह की नाईकबा की मूर्ति के दर्शन) की सुविधा है। गर्भगृह का प्रवेश द्वार सागवान की लकड़ी से बना है और उसकी चौखट पर नक्काशी की गई है। चौखट के ऊपरी भाग में मेहराब का आकार है, तो देहली पर कछुए का शिल्प उकेरा गया है। गर्भगृह में एक बड़े संगमरमर के मखर में स्थित स्वयंभू पत्थर ही नाईकबा के प्रतीक के रूप में पूजा जाता है।
चैत्र पड़वा से दो दिनों की यात्रा शुरू होती है। इस समय कराड के काका शिंदे की माना की सासनकाठी नाईकबा देवस्थान ट्रस्ट के अध्यक्ष विलासराव जानुगडे-पाटील के जानुगडेवाडी स्थित निवास पर आती है। वहाँ पूजन करने के बाद यह काठी बनपुरी के नाईकबा पहाड़ी की ओर प्रस्थान करती है और उसके पीछे अनेक गाँवों की सासनकाठियाँ नाईकबा पहाड़ी पर आती हैं। इसमें कोल्हापुर, सांगली तथा कुरुंदवाड परिसर की ४० से ५० सासनकाठियाँ और पालखियाँ शामिल होती हैं। ‘नाईकबाच्या नावानं चांगभलं…’ के जयघोष के साथ लाखों भक्तों की उपस्थिति में सासनकाठियों के साथ नाईकबा का छबिना (पालखी) निकलता है। यात्रा के पहले दिन होने वाले कुश्ती के अखाड़े प्रसिद्ध हैं। प्रतियोगिता में अपना कौशल दिखाने के लिए अनेक राज्यों के नामी पहलवान भाग लेते हैं। यात्रा अवधि के दौरान सातारा जिले के अनेक स्थानों से नाईकबा मंदिर के लिए एसटी की विशेष सुविधा होती है। पाटण और कराड से हर दस मिनट में यात्रा विशेष बसें छोड़ी जाती हैं।
उपयोगी जानकारी:
- पाटण से ३५ किमी, तो सातारा से ८२ किमी की दूरी पर
- पाटण और कराड से एसटी की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- नाईकबा मंदिर संस्थान की ओर से भक्त निवास की सुविधा
નાઈકબા મંદિર
બનપુરી, તા. પાટણ, જિ. સાતારા
પાટણ તાલુકામાં બનપુરી ખાતે ડુંગર પર આવેલું નાઈકબા મંદિર મહારાષ્ટ્ર અને કર્ણાટકના અસંખ્ય ભક્તોનું શ્રદ્ધાસ્થાન છે. નાઈકબાને મહાદેવનો એક અવતાર માનવામાં આવે છે. જાગૃત અને નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર તરીકે ખ્યાતિ પામેલા નાઈકબાની ગુડી પડવાએ ભરાતી યાત્રા જિલ્લાની મોટી યાત્રાઓમાંની એક છે અને આ સમયે અઢીથી ત્રણ લાખ ભક્તો દર્શન માટે આવે છે. નાઈકબા દેવસ્થાન પ્રત્યે લોકોની શ્રદ્ધા અને અહીં આવતા ભક્તોની સંખ્યાને ધ્યાનમાં રાખીને રાજ્ય સરકારે પણ આ મંદિરને તીર્થક્ષેત્રનો ‘બ’ દરજ્જો આપીને ગૌરવ પ્રદાન કર્યું છે.
નાઈકબા દેવની આખ્યાયિકા એવી છે કે બનપુરી ગામના પાયામાં જાનુગડેવાડી નામનું ગામ છે. ત્યાંની કૃષ્ણામાઈ નામની ગોવાળણ છોકરી નાઈકબા દેવની અનન્ય ભક્ત હતી. તે દરરોજ પશુઓને ડુંગર પર ચરવા માટે છોડ્યા પછી નાઈકબાની ભક્તિમાં લીન થઈ જતી. એકવાર તેણે જોયું કે ટોળામાંથી એક ગાય ટોળું છોડીને ડુંગરમાં જતી રહે છે. આવું વારંવાર થવા લાગતા કૃષ્ણામાઈએ તેનો પીછો કર્યો, ત્યારે તેણે જોયું કે તે ગાય એક પાષાણ પર દૂધની ધાર છોડી રહી હતી. ક્યારેય ન વિયાયેલી ગાય દૂધની ધાર છોડતી જોઈને કૃષ્ણામાઈને ખાતરી થઈ ગઈ કે અહીં દેવનું વાસ્તવ્ય છે. તેણે દેવને વિનંતી કરી કે હે દેવ, મને તમારા દર્શન કરાવો. કૃષ્ણામાઈની વિનંતી પર સાક્ષાત નાઈકબા તે પથ્થરમાંથી પ્રગટ થયા અને તેમણે તેને આશીર્વાદ આપીને કહ્યું કે તું પાછળ જોયા વગર આગળ ચાલતી રહે, તારો ઉદ્ધાર થશે.
થોડે દૂર ગયા પછી કૃષ્ણામાઈને સમજાયું કે તેની પાછળના ગઢ પરથી એક મોટો પથ્થર તેની દિશામાં ગબડતો આવી રહ્યો હતો. પથ્થર તેના પર આવે તે પહેલાં જ નાઈકબાનું નામસ્મરણ કરીને તેણે તે પથ્થરને સ્પર્શ કર્યો અને તે પથ્થર તે જ જગ્યાએ સ્થિર થઈ ગયો; પરંતુ પાછળ વળવાને કારણે કૃષ્ણામાઈ તે જ પથ્થરમાં ગુપ્ત થઈ ગઈ. જ્યાં કૃષ્ણામાઈ ગુપ્ત થઈ, ત્યાં આજે તેનું મંદિર છે. જે પથ્થર પર ગાય દૂધ છોડતી હતી, તે મોટો પથ્થર નાઈકબાના પ્રતીક તરીકે નાઈકબા મંદિરના ગર્ભગૃહમાં છે. નાઈકબાના દર્શન પહેલાં પાયામાં રહેલી કૃષ્ણામાઈના દર્શન કરવાની પરંપરા છે.
નાઈકબા મંદિરે આવવા માટે બે માર્ગ છે. તેમાંથી એક જૂનો પગથિયાં વાળો માર્ગ છે અને હવે નવો ડામરનો રસ્તો બનાવવામાં આવ્યો છે. પગથિયાં વાળો માર્ગ જાનુગડેવાડી ગામથી શરૂ થાય છે. ત્યાં પ્રવેશદ્વાર છે અને તેની નીચે નાઈકબા દેવનો પિત્તળનો ઘોડો છે. ત્યાંથી આશરે ૫૦ મીટરના અંતરે કૃષ્ણામાઈનું મંદિર છે. અહીં એક મોટા પથ્થરની આગળ કૃષ્ણામાઈની મૂર્તિ
છે. આ પથ્થર પર કૃષ્ણામાઈનું ચિત્ર દોરેલું છે. એવું કહેવાય છે કે કૃષ્ણામાઈના દર્શન કર્યા વિના નાઈકબાના દર્શન પૂર્ણ થતા નથી. કૃષ્ણામાઈ મંદિરથી થોડે આગળ ગયા પછી પગથિયાં વાળા માર્ગ પર જીવેશ્વર મહારાજનું મંદિર આવે છે. મહાદેવની જીભમાંથી તેમની ઉત્પત્તિ થઈ હોવાની માન્યતા છે. જીવેશ્વર મહારાજ અહીંના સાળી સમાજના અનેક પરિવારોનું કુળદેવતા છે. આ મંદિરથી થોડે દૂર એક પ્રાચીન નાઈકબા મંદિર છે. અહીંના કેટલાક ખડકો પર સિંદૂર લગાવેલું છે અને તે નાઈકબાના પ્રતીક તરીકે પૂજાય છે.
નાઈકબાનું મુખ્ય મંદિર બનપુરીના ડુંગરના શિખર પર છે, તેથી આ વિસ્તાર નાઈકબા નગર તરીકે જાણીતો છે. અહીંથી મંદિર તરફ જતી વખતે રસ્તાની બંને બાજુએ પૂજા સામગ્રીની અનેક દુકાનો આવે છે. થોડા વર્ષો પહેલાં કરેલા જીર્ણોદ્ધાર પછી મંદિરને હાલનું સ્વરૂપ મળ્યું છે. મંદિર બે માળનું અને વિશાળ છે અને બાંધકામમાં રાજસ્થાની લાલ પથ્થરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. મંદિરની સામે દર્શન માટે લાઈનની વ્યવસ્થા છે. ઉત્સવ, યાત્રા અને શ્રાવણ મહિનામાં તેનો ઉપયોગ થાય છે. દર્શન મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવું મંદિરનું સ્વરૂપ છે. દર્શન મંડપમાં કાળા પથ્થરની નંદીની મૂર્તિ છે. સભામંડપમાં દર્શન માટે લાઈનની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. સભામંડપના બીજા માળેથી મુખદર્શન (નીચે ગર્ભગૃહમાં રહેલી નાઈકબાની મૂર્તિના દર્શન) ની સુવિધા છે. ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર સાગના લાકડામાંથી બનાવેલું છે અને તેની ફ્રેમ પર નકશીકામ કરવામાં આવ્યું છે. ફ્રેમની ઉપરની બાજુએ કમાનનો આકાર છે, તો ઉંબરા પર કાચબાનું શિલ્પ કોતરેલું છે. ગર્ભગૃહમાં એક મોટા આરસના મખમલમાં રહેલો સ્વયંભૂ ખડક જ નાઈકબાના પ્રતીક તરીકે પૂજાય છે.
ચૈત્ર પાડવાથી બે દિવસની યાત્રા શરૂ થાય છે. આ સમયે કરાડના કાકા શિંદેની માનાની સાસનકાઠી નાઈકબા દેવસ્થાન ટ્રસ્ટના અધ્યક્ષ વિલાસરાવ જાનુગડે-પાટીલના જાનુગડેવાડી સ્થિત નિવાસસ્થાને આવે છે. ત્યાં પૂજન કર્યા પછી આ કાઠી બનપુરીના નાઈકબા ડુંગર તરફ પ્રયાણ કરે છે અને તેની પાછળ અનેક ગામોની સાસનકાઠીઓ નાઈકબા ડુંગર પર આવે છે. જેમાં કોલ્હાપુર, સાંગલી તેમજ કુરુંદવાડ વિસ્તારની ૪૦ થી ૫૦ સાસનકાઠીઓ અને પાલખીઓનો સમાવેશ થાય છે. ‘નાઈકબાના નાવાનં ચાંગભલું…’ ના ગુંજારવ સાથે લાખો ભક્તોની ઉપસ્થિતિમાં સાસનકાઠીઓ સાથે નાઈકબાનો છબીના (પાલખી) નીકળે છે. યાત્રાના પ્રથમ દિવસે યોજાતી કુસ્તીના મેદાન પ્રખ્યાત છે. સ્પર્ધામાં પોતાની કુશળતા દર્શાવવા માટે અનેક રાજ્યોના નામાંકિત કુસ્તીબાજો ભાગ લે છે. યાત્રા દરમિયાન સાતારા જિલ્લાના અનેક સ્થળોએથી નાઈકબા મંદિર માટે એસટીની વિશેષ સુવિધા હોય છે. પાટણ અને કરાડથી દર દસ મિનિટે યાત્રા વિશેષ બસો છોડવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પાટણથી ૩૫ કિમી, જ્યારે સાતારાથી ૮૨ કિમીના અંતરે
- પાટણ અને કરાડથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- નાઈકબા મંદિર સંસ્થાન દ્વારા ભક્ત નિવાસની સુવિધા
நாய்க்கபா கோயில்
பன்புரி, தாலுகா: பாடண், மாவட்டம்: சத்தாரா
பாடண் தாலுகாவில் உள்ள பன்புரி மலையில் அமைந்துள்ள நாய்க்கபா கோயில், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடக மாநிலங்களைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். நாய்க்கபா, சிவபெருமானின் ஒரு அவதாரமாகக் கருதப்படுகிறார். வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் জাগ্রத தெய்வமாகப் போற்றப்படும் நாய்க்கபாவின் சித்திரை மாதப் பிறப்பன்று (குடி பாடவா) நடைபெறும் திருவிழா, மாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும்; அப்போது இரண்டரை முதல் மூன்று லட்சம் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக வருகை தருகின்றனர். நாய்க்கபா கோயிலின் மீது மக்கள் கொண்டுள்ள அதீத நம்பிக்கை மற்றும் பக்தர்களின் வருகையைக் கருத்தில் கொண்டு, மாநில அரசு இக்கோயிலுக்கு ‘பி’ தரத்திலான புனிதத் தல அந்தஸ்தை வழங்கி கௌரவித்துள்ளது.
நாய்க்கபா தேவரின் புராணக்கதை பின்வருமாறு: பன்புரி கிராமத்தின் அடிவாரத்தில் ஜானுகடேவாடி என்ற கிராமம் உள்ளது. அங்கு கிருஷ்ணாமாய் என்ற இடையர் குலப் பெண், நாய்க்கபா தேவரின் தீவிர பக்தையாக இருந்தார். அவர் தினமும் கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்காக மலைக்கு அழைத்துச் சென்றபோது, நாய்க்கபாவின் பக்தியில் மூழ்கியிருப்பார். ஒருமுறை, மந்தையில் இருந்த ஒரு பசு மட்டும் தனியாக மலைக்குள் செல்வதைக் கவனித்தார். இது அடிக்கடி நிகழ்ந்ததால், கிருஷ்ணாமாய் அந்தப் பசுவைப் பின்தொடர்ந்தார். அப்போது, அந்தப் பசு ஒரு பாறையின் மீது பால் சொரிவதைக் கண்டார். கன்று ஈனாத பசு பால் சொரிவதைக் கண்டு, அங்கு தெய்வீக சக்தி இருப்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் இறைவனிடம், “இறைவா, எனக்குக் காட்சி தாருங்கள்” என்று வேண்டினார். கிருஷ்ணாமாயின் வேண்டுதலுக்கு இணங்க, நாய்க்கபா அந்தப் பாறையிலிருந்து நேரில் தோன்றி, அவருக்கு ஆசி வழங்கி, “நீ பின்னோக்கிப் பார்க்காமல் தொடர்ந்து செல், உனக்கு நற்கதி கிடைக்கும்” என்று கூறினார்.
சிறிது தூரம் சென்ற பிறகு, தனக்குப் பின்னால் இருந்த மலையிலிருந்து ஒரு பெரிய பாறை தன்னை நோக்கி உருண்டு வருவதை கிருஷ்ணாமாய் உணர்ந்தார். அந்தப் பாறை தன் மீது விழப்போகும் தருணத்தில், நாய்க்கபாவை நினைத்து அந்தப் பாறையைத் தொட்டார்; உடனே அந்தப் பாறை அங்கேயே நிலைபெற்றது. ஆனால், பின்னோக்கித் திரும்பியதால் கிருஷ்ணாமாய் அதே பாறைக்குள் மறைந்து போனார். கிருஷ்ணாமாய் மறைந்த இடத்தில் இன்று அவரது கோயில் உள்ளது. பசு பால் சொரிந்த அந்தப் பெரிய பாறை, நாய்க்கபாவின் அடையாளமாக நாய்க்கபா கோயிலின் கருவறையில் உள்ளது. நாய்க்கபாவைத் தரிசிக்கும் முன், அடிவாரத்தில் உள்ள கிருஷ்ணாமாயைத் தரிசிப்பது வழக்கமாகும்.
நாய்க்கபா கோயிலுக்குச் செல்ல இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒன்று பழைய படிக்கட்டு வழி, மற்றொன்று புதிதாக அமைக்கப்பட்ட தார் சாலை. படிக்கட்டு வழி ஜானுகடேவாடி கிராமத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. அங்கு நுழைவு வாயில் வளைவு உள்ளது, அதன் கீழே நாய்க்கபா தேவரின் பித்தளைக் குதிரை சிலை உள்ளது. அங்கிருந்து சுமார் ௫௦ மீட்டர் தொலைவில் கிருஷ்ணாமாய் கோயில் உள்ளது. அங்கு ஒரு பெரிய பாறைக்கு முன்னால் கிருஷ்ணாமாயின் சிலை
உள்ளது. அந்தப் பாறையில் கிருஷ்ணாமாயின் உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கிருஷ்ணாமாயைத் தரிசிக்காமல் நாய்க்கபா தரிசனம் முழுமையடையாது என்று கூறப்படுகிறது. கிருஷ்ணாமாய் கோயிலிலிருந்து சற்று மேலே சென்றால், படிக்கட்டு வழியில் ஜீவேஷ்வர் மகாராஜ் கோயில் உள்ளது. சிவபெருமானின் நாவிலிருந்து அவர் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஜீவேஷ்வர் மகாராஜ், இங்குள்ள சாலி சமூகத்தைச் சேர்ந்த பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாவார். இக்கோயிலுக்குச் சற்று தொலைவில் ஒரு பழமையான நாய்க்கபா கோயில் உள்ளது. அங்குள்ள சில பாறைகளில் குங்குமம் பூசப்பட்டு, நாய்க்கபாவின் அடையாளமாக வழிபடப்படுகின்றன.
நாய்க்கபாவின் முதன்மைக் கோயில் பன்புரி மலை உச்சியில் உள்ளது, எனவே இப்பகுதி நாய்க்கபா நகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கிருந்து கோயிலுக்குச் செல்லும் வழியில் இருபுறமும் பூஜா பொருட்கள் விற்கும் கடைகள் உள்ளன. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்ட திருப்பணிகளுக்குப் பிறகு, கோயில் தற்போதைய வடிவம் பெற்றது. கோயில் இரண்டு தளங்களைக் கொண்ட பெரிய அமைப்பாகும், இதன் கட்டுமானத்தில் ராஜஸ்தானிய சிவப்பு கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கோயிலுக்கு முன்னால் தரிசன வரிசைக்கான ஏற்பாடுகள் உள்ளன. திருவிழாக்கள், யாத்திரை மற்றும் சிராவண மாதங்களில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோயில் தரிசன மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. தரிசன மண்டபத்தில் கருங்கல்லால் ஆன நந்தி சிலை உள்ளது. சபா மண்டபத்தில் தரிசன வரிசை முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சபா மண்டபத்தின் இரண்டாம் தளத்திலிருந்து கருவறையில் உள்ள நாய்க்கபா சிலையைத் தரிசிக்கும் வசதி உள்ளது. கருவறையின் நுழைவு வாயில் தேக்கு மரத்தால் ஆனது மற்றும் அதன் கதவுகளில் நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. வாயிலின் மேல் பகுதி வளைவாகவும், வாசற்படியில் ஆமைச் சிற்பமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் உள்ள ஒரு பெரிய பளிங்கு மேடையில் இருக்கும் சுயம்பு பாறையே நாய்க்கபாவின் அடையாளமாக வழிபடப்படுகிறது.
சித்திரை மாதப் பிறப்பன்று (குடி பாடவா) இரண்டு நாள் திருவிழா தொடங்குகிறது. அப்போது கராடைச் சேர்ந்த காக்கா ஷிண்டே என்பவரின் கௌரவமான ‘சாசனகாதி’ (கொடி), நாய்க்கபா தேவஸ்தான அறக்கட்டளையின் தலைவர் விலாஸ்ராவ் ஜானுகடே-பாட்டீலின் ஜானுகடேவாடியில் உள்ள இல்லத்திற்கு வருகிறது. அங்கு பூஜைகள் செய்த பிறகு, இந்தக் கொடி பன்புரி நாய்க்கபா மலைக்கு ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து பல கிராமங்களின் சாசனகாதி கொடிகளும் நாய்க்கபா மலைக்கு வருகின்றன. இதில் கோலாப்பூர், சாங்லி மற்றும் குருந்தவாட் பகுதிகளைச் சேர்ந்த ௫௦ முதல் ௬௦ சாசனகாதி கொடிகளும் பல்லக்குகளும் அடங்கும். ‘நாய்க்கபாவின் பெயரால் வெற்றி உண்டாகட்டும்’ என்ற முழக்கத்துடன் லட்சக்கணக்கான பக்தர்களின் முன்னிலையில் சாசனகாதி கொடிகளுடன் நாய்க்கபாவின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. திருவிழாவின் முதல் நாளில் நடைபெறும் மல்யுத்தப் போட்டிகள் மிகவும் பிரபலம். பல மாநிலங்களைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற மல்யுத்த வீரர்கள் தங்கள் திறமையை வெளிப்படுத்த இதில் பங்கேற்கின்றனர். திருவிழாக் காலங்களில் சத்தாராவின் பல பகுதிகளிலிருந்து நாய்க்கபா கோயிலுக்குச் செல்ல சிறப்பு அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது. பாடண் மற்றும் கராடிலிருந்து ஒவ்வொரு ௧௦ நிமிடங்களுக்கும் சிறப்புப் பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பாடணிலிருந்து ௩௫ கி.மீ, சத்தாராவிலிருந்து ௮௨ கி.மீ தொலைவில்
- பாடண் மற்றும் கராடிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- நாய்க்கபா தேவஸ்தானம் சார்பில் பக்தர் தங்கும் விடுதி வசதி உள்ளது
नाईकबा मंदिर
బన్పురి, తా. పాటణ్, జి. సతారా
పాటణ్ తాలూకాలోని బన్పురి వద్ద కొండపై ఉన్న నాईకబా ఆలయం మహారాష్ట్ర మరియు కర్ణాటకలోని అసంఖ్యాక భక్తుల ఆరాధ్య దైవం. నాईకబాను మహాదేవుని అవతారంగా భావిస్తారు. కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దైవంగా ప్రసిద్ధి చెందిన నాईకబా జాతర ఉగాది (గుడి పడ్వా) రోజున జరుగుతుంది. ఇది జిల్లాలోని అతిపెద్ద జాతరలలో ఒకటి, దీనికి సుమారు రెండున్నర నుండి మూడు లక్షల మంది భక్తులు దర్శనార్థం వస్తుంటారు. నాईకబా దైవంపై ప్రజలకు ఉన్న భక్తి మరియు భక్తుల రద్దీని దృష్టిలో ఉంచుకుని, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయానికి ‘బి’ గ్రేడ్ తీర్థక్షేత్ర హోదాను కల్పించి గౌరవించింది.
నాईకబా దేవుని పురాణగాథ ఏమిటంటే, బన్పురి గ్రామం పాదాల వద్ద జానుగడెవాడి అనే గ్రామం ఉంది. అక్కడ కృష్ణామాయి అనే గొర్రెల కాపరి అమ్మాయి నాईకబా దేవుని పరమ భక్తురాలు. ఆమె ప్రతిరోజూ పశువులను కొండపై మేతకు వదిలి, నాईకబా భక్తిలో లీనమయ్యేది. ఒకరోజు మందలోని ఒక ఆవు మందను విడిచి కొండపైకి వెళ్లడం ఆమె గమనించింది. ఇలా పదేపదే జరగడంతో కృష్ణామాయి ఆ ఆవును వెంబడించగా, ఆ ఆవు ఒక బండరాయిపై పాలు కురిపిస్తుండటం ఆమె చూసింది. ఎప్పుడూ ఈనని ఆవు పాలు కురిపించడం చూసి, అక్కడ దైవత్వం ఉందని కృష్ణామాయికి నమ్మకం కలిగింది. ఆమె దేవుడిని ప్రార్థిస్తూ, “దేవా, నాకు నీ దర్శనం ప్రసాదించు” అని వేడుకుంది. కృష్ణామాయి ప్రార్థన మేరకు సాక్షాత్తు నాईకబా ఆ రాయి నుండి ప్రత్యక్షమై, ఆమెను ఆశీర్వదించి, “నువ్వు వెనక్కి చూడకుండా ముందుకు నడువు, నీకు ఉద్ధరణ కలుగుతుంది” అని చెప్పారు.
కొంత దూరం వెళ్ళాక, తన వెనుక ఉన్న కొండ నుండి ఒక పెద్ద రాయి తన వైపు దొర్లుకుంటూ రావడం కృష్ణామాయి గమనించింది. ఆ రాయి తనపై పడబోతుండగా, నాईకబాను స్మరిస్తూ ఆమె ఆ రాయిని తాకగానే అది అక్కడే స్థిరపడిపోయింది; కానీ వెనక్కి తిరిగి చూడటం వల్ల కృష్ణామాయి ఆ రాయిలోనే అంతర్ధానమైపోయింది. కృష్ణామాయి ఎక్కడైతే అంతర్ధానమైందో, అక్కడ నేడు ఆమె ఆలయం ఉంది. ఆవు పాలు కురిపించిన ఆ పెద్ద రాయి, నాईకబాకు ప్రతీకగా ఆలయ గర్భాలయంలో ఉంది. నాईకబా దర్శనానికి ముందు పాదాల వద్ద ఉన్న కృష్ణామాయిని దర్శించుకోవడం ఇక్కడి ఆచారం.
నాईకబా ఆలయానికి చేరుకోవడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకటి పాత మెట్ల మార్గం, మరొకటి కొత్తగా నిర్మించిన తారు రోడ్డు. మెట్ల మార్గం జానుగడెవాడి గ్రామం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. అక్కడ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద నాईకబా దేవుని ఇత్తడి గుర్రం ఉంది. అక్కడి నుండి సుమారు ౫౦ మీటర్ల దూరంలో కృష్ణామాయి ఆలయం ఉంది. ఇక్కడ ఒక పెద్ద రాయి ముందు కృష్ణామాయి విగ్రహం
ఉంది. ఈ రాయిపై కృష్ణామాయి చిత్రం చెక్కబడి ఉంది. కృష్ణామాయిని దర్శించుకోకుండా నాईకబా దర్శనం పూర్తి కాదని చెబుతారు. కృష్ణామాయి ఆలయం నుండి కొంచెం ముందుకు వెళ్తే మెట్ల మార్గంలో జీవేశ్వర మహారాజ్ ఆలయం వస్తుంది. మహాదేవుని నాలుక నుండి ఆయన ఉద్భవించారని నమ్ముతారు. జీవేశ్వర మహారాజ్ ఇక్కడి సాలి సమాజంలోని అనేక కుటుంబాలకు కులదైవం. ఈ ఆలయం నుండి కొంత దూరంలో ఒక పురాతన నాईకబా ఆలయం ఉంది. ఇక్కడి కొన్ని రాళ్లకు సింధూరం పూసి, వాటిని నాईకబాకు ప్రతీకగా పూజిస్తారు.
నాईకబా ప్రధాన ఆలయం బన్పురి కొండపై ఉండటంతో, ఈ ప్రాంతం నాईకబా నగర్గా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి నుండి ఆలయానికి వెళ్లే దారిలో ఇరువైపులా పూజా సామగ్రి దుకాణాలు ఉంటాయి. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది. ఆలయం రెండు అంతస్తులతో విశాలంగా ఉండి, రాజస్థానీ ఎర్ర రాళ్లతో నిర్మితమైంది. ఆలయం ముందు దర్శన క్యూ లైన్ ఏర్పాటు ఉంది. ఉత్సవాలు, జాతర మరియు శ్రావణ మాసంలో దీనిని ఉపయోగిస్తారు. ఆలయంలో దర్శన మండపం, సభా మండపం మరియు గర్భాలయం ఉన్నాయి. దర్శన మండపంలో నల్లరాతి నంది విగ్రహం ఉంది. సభా మండపంలో క్యూ లైన్ ఏర్పాటు చేశారు. సభా మండపం రెండవ అంతస్తు నుండి ముఖ దర్శనం (కింద ఉన్న గర్భాలయంలోని నాईకబా విగ్రహ దర్శనం) చేసుకునే సౌకర్యం ఉంది. గర్భాలయ ప్రవేశ ద్వారం టేకు చెక్కతో తయారు చేయబడి, దానిపై అందమైన చెక్కడాలు ఉన్నాయి. ద్వారబంధం పైభాగంలో తోరణం ఆకారం, గడపపై తాబేలు శిల్పం చెక్కబడి ఉన్నాయి. గర్భాలయంలోని ఒక పెద్ద పాలరాతి పీఠంపై ఉన్న స్వయంభూ శిలనే నాईకబాకు ప్రతీకగా పూజిస్తారు.
చైత్ర పాడ్యమి నుండి రెండు రోజుల పాటు జాతర ప్రారంభమవుతుంది. ఈ సమయంలో కరాడ్కు చెందిన కాకా షిండే గారికి చెందిన గౌరవప్రదమైన ‘సాసనకాఠి’ (ధ్వజస్తంభం) నాईకబా దేవస్థాన ట్రస్ట్ అధ్యక్షుడు విలాస్రావు జానుగడె-పాటీల్ గారి జానుగడెవాడిలోని నివాసానికి చేరుకుంటుంది. అక్కడ పూజలు నిర్వహించిన తర్వాత, ఈ కాఠి బన్పురిలోని నాईకబా కొండకు బయలుదేరుతుంది. దీనిని అనుసరిస్తూ అనేక గ్రామాల నుండి సాసనకాఠీలు నాईకబా కొండకు చేరుకుంటాయి. ఇందులో కొల్హాపూర్, సాంగ్లీ మరియు కురుందవాడ్ ప్రాంతాల నుండి ౪౦ నుండి ౫౦ సాసనకాఠీలు మరియు పల్లకీలు ఉంటాయి. ‘నాईకబాచ్యా నావానం చాంగభలా…’ అనే నినాదాలతో లక్షలాది మంది భక్తుల సమక్షంలో సాసనకాఠీలతో నాईకబా పల్లకీ ఊరేగింపు జరుగుతుంది. జాతర మొదటి రోజు జరిగే కుస్తీ పోటీలు చాలా ప్రసిద్ధి. తమ నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి అనేక రాష్ట్రాల నుండి ప్రముఖ మల్లయోధులు ఇందులో పాల్గొంటారు. జాతర సమయంలో సతారా జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి నాईకబా ఆలయానికి GSRTC ప్రత్యేక బస్సు సౌకర్యం ఉంటుంది. పాటణ్ మరియు కరాడ్ నుండి ప్రతి పది నిమిషాలకు ప్రత్యేక బస్సులు నడుపబడతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పాటణ్ నుండి ౩౫ కి.మీ, సతారా నుండి ౮౨ కి.మీ దూరంలో
- పాటణ్ మరియు కరాడ్ నుండి బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు వెళ్లవచ్చు
- నాईకబా దేవస్థానం ద్వారా భక్త నివాస సౌకర్యం
നായിക്ബ ക്ഷേത്രം
ബാൻപുരി, താലൂക്ക് പാടാൻ, ജില്ല സത്താറ
പാടാൻ താലൂക്കിലെ ബാൻപുരിയിൽ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നായിക്ബ ക്ഷേത്രം മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നും കർണാടകയിൽ നിന്നുമുള്ള അസംഖ്യം ഭക്തരുടെ അടിയുറച്ച വിശ്വാസ കേന്ദ്രമാണ്. നായിക്ബ ഭഗവാൻ മഹാദേവന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന, സദാ ജാഗരൂകനായ ദേവനായി അറിയപ്പെടുന്ന ഇവിടുത്തെ ഗുഡി പഡ്വ ദിനത്തിലെ വാർഷിക ഉത്സവം ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷങ്ങളിലൊന്നാണ്. രണ്ടര മുതൽ മൂന്ന് ലക്ഷം വരെ ഭക്തരാണ് ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നത്. ജനങ്ങളുടെ അഗാധമായ വിശ്വാസവും തീർത്ഥാടകരുടെ വലിയ തിരക്കും പരിഗണിച്ച്, സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ‘ബി’ ഗ്രേഡ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്ര പദവി നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നായിക്ബ ഭഗവാനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം പറയുന്നത് ബാൻപുരി ഗ്രാമത്തിന്റെ താഴ്വരയിൽ ജനുഗഡേവാഡി എന്നൊരു ഗ്രാമം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. ആ ഗ്രാമത്തിലെ കൃഷ്ണമായി എന്ന ഇടയ ബാലിക നായിക്ബ ഭഗവാന്റെ വലിയൊരു ഭക്തയായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും കന്നുകാലികളെ കുന്നിൽ മേയാൻ വിട്ട ശേഷം അവൾ നായിക്ബ ഭക്തിയിൽ മുഴുകുമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, കൂട്ടത്തിലെ ഒരു പശു കുന്നിലേക്ക് മാറിപ്പോകുന്നത് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇത് ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ, കൃഷ്ണമായി പശുവിനെ പിന്തുടരുകയും അത് ഒരു കല്ലിന് മുകളിൽ പാൽ ചുരത്തുന്നത് കാണുകയും ചെയ്തു. പ്രസവിക്കാത്ത ഒരു പശു പാൽ ചുരത്തുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവിടെ ദൈവിക ചൈതന്യം കുടികൊള്ളുന്നുണ്ടെന്ന് കൃഷ്ണമായിക്ക് ബോധ്യമായി. അവൾ ഭഗവാനോട്, “ഭഗവാനേ, എനിക്ക് അങ്ങയുടെ ദർശനം നൽകിയാലും” എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവളുടെ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രാർത്ഥനയെത്തുടർന്ന്, നായിക്ബ ഭഗവാൻ ആ കല്ലിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവളെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭഗവാൻ അവളോട് പറഞ്ഞു, “തിരിഞ്ഞു നോക്കാതെ മുന്നോട്ട് നടക്കുക, നീ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.”
കുറച്ചു ദൂരം നടന്ന ശേഷം, പിന്നിലെ മലയിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ കല്ല് തനിക്ക് നേരെ ഉരുണ്ടു വരുന്നത് കൃഷ്ണമായി കണ്ടു. കല്ല് തന്റെ ദേഹത്ത് തട്ടാറായപ്പോൾ, അവർ നായിക്ബയുടെ നാമം ജപിക്കുകയും കല്ലിൽ സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്തു, ഉടൻ തന്നെ ആ കല്ല് നിശ്ചലമായി; എങ്കിലും, അവർ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയതുകൊണ്ട് കൃഷ്ണമായി ആ കല്ലിൽ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷയായി. ഇന്ന്, അവർ അപ്രത്യക്ഷയായ സ്ഥലത്ത് അവരുടെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പശു പാൽ ചൊരിഞ്ഞ ആ വലിയ കല്ല് ഭഗവാന്റെ പ്രതീകമായി നായിക്ബ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. നായിക്ബയുടെ ദർശനത്തിന് പോകുന്നതിന് മുൻപ് മലയടിവാരത്ത് വെച്ച് കൃഷ്ണമായിയെ ദർശിക്കുന്നത് പതിവാണ്.
നായിക്ബ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്: പഴയ പടവുകളുള്ള പാതയും പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ടാർ ചെയ്ത റോഡും. പടവുകളുള്ള പാത ജനുഗഡേവാഡി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു. അവിടെ ഒരു പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്, അതിനടിയിൽ ഭഗവാൻ നായിക്ബയുടെ ഒരു പിച്ചള കുതിര പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ നിന്ന് ഏകദേശം ൫൦ മീറ്റർ അകലെയാണ് കൃഷ്ണമായിയുടെ ക്ഷേത്രം. ഇവിടെ, കൃഷ്ണമായിയുടെ ചിത്രം കൊത്തിവെച്ചിട്ടുള്ള ഒരു വലിയ കല്ലിന്
മുന്നിലായാണ് കൃഷ്ണമായിയുടെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. കൃഷ്ണമായിയുടെ അനുഗ്രഹം തേടാതെ നായിക്ബയുടെ ദർശനം അപൂർണ്ണമാണെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. കൃഷ്ണമായി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം കൂടി മുന്നോട്ട് പോയാൽ, പടവുകളുള്ള പാതയിൽ ജീവേശ്വർ മഹാരാജിന്റെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഭഗവാൻ മഹാദേവന്റെ നാവിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ഉണ്ടായതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ ശാലി സമുദായത്തിലെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമാണ് ജീവേശ്വർ മഹാരാജ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അല്പം അകലെയായി ഒരു പുരാതന നായിക്ബ ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അവിടെ സിന്ദൂരം പൂശിയ ചില പാറകൾ നായിക്ബയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രധാന നായിക്ബ ക്ഷേത്രം ബാൻപുരിയിലെ കുന്നിൻ മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രദേശം നായിക്ബ നഗർ എന്ന് പ്രശസ്തമായത്. ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് അടുക്കുമ്പോൾ, പാതയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലും പൂജാദ്രവ്യങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന നിരവധി കടകൾ കാണാം. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടത്തിയ നവീകരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രം ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലായത്. ചുവന്ന രാജസ്ഥാനി കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച വലിയൊരു ഇരുനില കെട്ടിടമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ഉത്സവങ്ങൾ, മേളകൾ, ശ്രാവണ മാസം എന്നീ അവസരങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ദർശന ക്യൂവിനുള്ള ക്രമീകരണമുണ്ട്. ദർശന മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം. ദർശന മണ്ഡപത്തിൽ കറുത്ത കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദർശന ക്യൂവിനായി സഭാ മണ്ഡപം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാ മണ്ഡപത്തിന്റെ രണ്ടാം നിലയിൽ നിന്ന് മുഖദർശനത്തിനുള്ള (താഴെയുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലെ നായിക്ബയുടെ വിഗ്രഹം കാണാനുള്ള) സൗകര്യമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം തേക്ക് മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, വാതിലിന്റെ ചട്ടത്തിൽ സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. വാതിലിന് മുകളിൽ കമാന ആകൃതിയിലുള്ള രൂപകൽപ്പനയും, ഉമ്മറപ്പടിയിൽ ആമയുടെ ശില്പവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ, വലിയൊരു മാർബിൾ സിംഹാസനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വയംഭൂവായ ശിലയെ നായിക്ബയുടെ പ്രതീകമായി ആരാധിക്കുന്നു.
ചൈത്ര പാഡ്വ ദിനത്തിൽ രണ്ട് ദിവസത്തെ ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, കരാഡിലെ കാക്ക ഷിൻഡെയുടെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ശാസൻ-കത്തി (ആചാരപരമായ വടി) ജനുകഡേവാഡിയിലെ നായിക്ബ ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റ് പ്രസിഡന്റ് വിലാസ്റാവു ജനുഗഡെ-പാട്ടീലിന്റെ വസതിയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. അവിടെ പൂജകൾ നടത്തിയ ശേഷം, ഈ വടി ബൻപുരിയിലെ നായിക്ബ കുന്നിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് മറ്റ് പല ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശാസൻ-കത്തികളും ഇതിനെ അനുഗമിക്കുന്നു. ഇതിൽ കോലാപ്പൂർ, സാംഗ്ലി, കുരുന്ദ്വാഡ് മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള ൪൦ മുതൽ ൫൦ വരെ ശാസൻ-കത്തികളും പല്ലക്കുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ‘നായിക്ബ ച്യ നവൻ ചാങ്ഭല…’ എന്ന മന്ത്രോച്ചാരണങ്ങൾക്കിടയിൽ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നായിക്ബയുടെ ഛബിന (പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്ര) പുറപ്പെടുന്നു. ഉത്സവത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം നടക്കുന്ന ഗുസ്തി മത്സരങ്ങൾ (കുസ്തി) വളരെ പ്രശസ്തമാണ്. പല സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രശസ്തരായ ഗുസ്തിക്കാർ തങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഉത്സവ വേളയിൽ, സതാര ജില്ലയിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് നായിക്ബ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് സംസ്ഥാന ഗതാഗത വകുപ്പ് (GSRTC) പ്രത്യേക ബസ് സർവീസുകൾ നൽകുന്നു. പാടനിൽ നിന്നും കരാഡിൽ നിന്നും ഓരോ ൧൦ മിനിറ്റിലും പ്രത്യേക ഉത്സവ ബസുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പാടനിൽ നിന്ന് ൩൫ കിലോമീറ്ററും സതാരയിൽ നിന്ന് ൮൨ കിലോമീറ്ററും അകലെ
- പാടനിൽ നിന്നും കരാഡിൽ നിന്നും എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്ര പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്താം
- നായിക്ബ ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് ഭക്ത നിവാസ് (തീർത്ഥാടകർക്കുള്ള താമസ സൗകര്യം) ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്
ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ಬನ್ಪುರಿ, ತಾ. ಪಾಟಣ, ಜಿ. ಸತಾರಾ
ಪಾಟಣ ತಾಲೂಕಿನ ಬನ್ಪುರಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾಯ್ಕಬಾನನ್ನು ಮಹಾದೇವನ ಒಂದು ಅವತಾರವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಬೇಡಿದ ವರವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ದೇವರೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿರುವ ನಾಯ್ಕಬಾನ ಜಾತ್ರೆಯು ಗುಡಿಪಾಡ್ವದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು ಎರಡೂವರೆ ರಿಂದ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲಿರುವ ಜನರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ‘ಬ’ ದರ್ಜೆಯ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದೆ.
ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವರ ಐತಿಹ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬನ್ಪುರಿ ಗ್ರಾಮದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಜಾನುಗಡೆವಾಡಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಎಂಬ ಗೊಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿ ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವರ ಪರಮ ಭಕ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನ ದನಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸಲು ಬಿಟ್ಟು ನಾಯ್ಕಬಾನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಮ್ಮೆ ಅವಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಹಸು ಹಿಂಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೆಟ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಅದರ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಾಗ, ಆ ಹಸು ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಲಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂತು. ಎಂದಿಗೂ ಕರು ಹಾಕದ ಹಸು ಹಾಲಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಗೆ ಖಚಿತವಾಯಿತು. ಅವಳು ದೇವರಿಗೆ, “ದೇವಾ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ನೀಡು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ನಾಯ್ಕಬಾ ಆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರಕಟರಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, “ನೀನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರು, ನಿನ್ನ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಉರುಳಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಗಮನಿಸಿದಳು. ಕಲ್ಲು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಾಯ್ಕಬಾನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಳು, ಕೂಡಲೇ ಆ ಕಲ್ಲು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು; ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಅದೇ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಳು. ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ಎಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾದಳೋ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅವಳ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಯಾವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಸು ಹಾಲು ಸುರಿಸುತ್ತಿತ್ತೋ, ಆ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲು ನಾಯ್ಕಬಾನ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾಯ್ಕಬಾನ ದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ.
ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಡಾಂಬರು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗವು ಜಾನುಗಡೆವಾಡಿ ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವಿದ್ದು, ಅದರ ಕೆಳಗೆ ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವರ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಕುದುರೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸುಮಾರು ೫೦ ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮುಂದೆ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ
. ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿಯ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯದೆ ನಾಯ್ಕಬಾನ ದರ್ಶನ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಾಮಾಯಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿವೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ. ಜಿವೇಶ್ವರ ಮಹಾರಾಜರು ಇಲ್ಲಿನ ಸಾಳಿ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೈವವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ಸಿಂಧೂರವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಯ್ಕಬಾನ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಯ್ಕಬಾನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಬನ್ಪುರಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನಾಯ್ಕಬಾ ನಗರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ರಸ್ತೆಯ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಈಗಿನ ರೂಪ ಬಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನದ್ದಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಉತ್ಸವ, ಜಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪ, ಸಭಾ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬುದು ದೇವಸ್ಥಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ದರ್ಶನ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ನಂದಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಸಾಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾ ಮಂಟಪದ ಎರಡನೇ ಅಂತಸ್ತಿನಿಂದ ಮುಖ ದರ್ಶನದ (ಕೆಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಯ್ಕಬಾನ ಮೂರ್ತಿಯ ದರ್ಶನ) ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು ಸಾಗವಾನಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ಬಾಗಿಲಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ಆಕಾರವಿದ್ದು, ಹೊಸ್ತಿಲ ಮೇಲೆ ಆಮೆಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಯಂಭೂ ಕಲ್ಲನ್ನೇ ನಾಯ್ಕಬಾನ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಜಾತ್ರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರಾಡ್ನ ಕಾಕಾ ಶಿಂಧೆ ಅವರ ಮಾನದ ಸಾಸನಕಾಠಿಯು (ಧ್ವಜದಂಡ) ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿಲಾಸರಾವ್ ಜಾನುಗಡೆ-ಪಾಟೀಲ್ ಅವರ ಜಾನುಗಡೆವಾಡಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಕಾಠಿಯು ಬನ್ಪುರಿಯ ನಾಯ್ಕಬಾ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಾಸನಕಾಠಿಗಳು ನಾಯ್ಕಬಾ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಾಪುರ, ಸಾಂಗ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕುರುಂದವಾಡ ಪ್ರದೇಶದ ೪೦ ರಿಂದ ೫೦ ಸಾಸನಕಾಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳು ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ‘ನಾಯ್ಕಬಾನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಯವಾಗಲಿ…’ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಸನಕಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯ್ಕಬಾನ ಛಬಿನಾ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲ ದಿನ ನಡೆಯುವ ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೆಸರಾಂತ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟಿ (ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆಯಂತೆಯೇ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾರಿಗೆ) ವಿಶೇಷ ಸೌಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪಾಟಣ ಮತ್ತು ಕರಾಡ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಜಾತ್ರೆಯ ವಿಶೇಷ ಬಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪಾಟಣದಿಂದ ೩೫ ಕಿಮೀ, ಸತಾರಾದಿಂದ ೮೨ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪಾಟಣ ಮತ್ತು ಕರಾಡ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು
- ನಾಯ್ಕಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದ ಭಕ್ತ ನಿವಾಸದ ಸೌಲಭ್ಯ
নায়েকবা মন্দির
বনপুরী, তা. পাটণ, জি. সাতারা
পাটণ তালুকায় বনপুরীর পাহাড়ের ওপর অবস্থিত নায়েকবা মন্দির মহারাষ্ট্র ও কর্ণাটকের অগণিত ভক্তের শ্রদ্ধাস্থান। নায়েকবাকে মহাদেবের একটি অবতার বলে মনে করা হয়। জাগ্রত ও মনোবাঞ্ছা পূরণকারী হিসেবে খ্যাত নায়েকবার গুড়ি পাড়বার মেলা জেলার অন্যতম বৃহৎ মেলা, যেখানে আড়াই থেকে তিন লক্ষ ভক্ত দর্শনের জন্য আসেন। নায়েকবা দেবস্থানের প্রতি মানুষের শ্রদ্ধা ও আগত ভক্তদের সংখ্যার ভিত্তিতে রাজ্য সরকার এই মন্দিরকে তীর্থক্ষেত্রের ‘খ’ মর্যাদা দিয়ে সম্মানিত করেছে।
নায়েকবা দেবতার কিংবদন্তি হলো, বনপুরী গ্রামের পাদদেশে জানুগড়েওয়াড়ি নামে একটি গ্রাম আছে। সেখানকার কৃষ্ণা মাই নামে এক রাখাল বালিকা নায়েকবা দেবতার পরম ভক্ত ছিল। সে প্রতিদিন গবাদি পশুকে পাহাড়ে চরাতে নিয়ে গিয়ে নায়েকবার ভক্তিতে মগ্ন থাকত। একবার সে লক্ষ্য করল যে, পালের একটি গাভী দল ছেড়ে পাহাড়ের দিকে চলে যাচ্ছে। এমনটি বারবার হতে থাকায় কৃষ্ণা মাই তার পিছু নিল, তখন সে দেখল যে গাভীটি একটি পাথরের ওপর দুধের ধারা ঝরাচ্ছে। কখনো বাছুর না হওয়া গাভীকে দুধ ঝরাতে দেখে কৃষ্ণা মাই নিশ্চিত হলো যে এখানে দেবতার বাস। সে দেবতাকে প্রার্থনা করল, হে দেব, আমাকে তোমার দর্শন দাও। কৃষ্ণা মাইয়ের অনুরোধে স্বয়ং নায়েকবা সেই পাথর থেকে প্রকট হলেন এবং তাকে আশীর্বাদ করে বললেন, তুমি পেছনে না তাকিয়ে সামনের দিকে চলতে থাকো, তোমার উদ্ধার হবে।
কিছুদূর যাওয়ার পর কৃষ্ণা মাই অনুভব করল যে তার পেছনের পাহাড় থেকে একটি বিশাল পাথর তার দিকে গড়িয়ে আসছে। পাথরটি তার গায়ে আঘাত করার ঠিক আগ মুহূর্তে নায়েকবার নাম স্মরণ করে সে পাথরটিকে স্পর্শ করল, আর সেই পাথরটি সেখানেই স্থির হয়ে গেল; কিন্তু পেছনে ফিরে তাকানোর কারণে কৃষ্ণা মাই সেই পাথরের মধ্যেই বিলীন হয়ে গেল। যেখানে কৃষ্ণা মাই বিলীন হয়েছিল, সেখানে আজ তার মন্দির আছে। যে পাথরের ওপর গাভী দুধ ঝরাচ্ছিল, সেই বিশাল পাথরটি নায়েকবার প্রতীক হিসেবে নায়েকবা মন্দিরের গর্ভগৃহে রয়েছে। নায়েকবার দর্শনের আগে পাদদেশে অবস্থিত কৃষ্ণা মাইয়ের দর্শন নেওয়ার রীতি রয়েছে।
নায়েকবা মন্দিরে আসার জন্য দুটি পথ রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো পুরনো সিঁড়িপথ এবং এখন নতুন করে ডাম্বর রাস্তা তৈরি করা হয়েছে। সিঁড়িপথটি জানুগড়েওয়াড়ি গ্রাম থেকে শুরু হয়। সেখানে প্রবেশের একটি তোরণ আছে এবং তার নিচে নায়েকবা দেবতার পিতলের ঘোড়া রয়েছে। সেখান থেকে প্রায় ৫০ মিটার দূরত্বে কৃষ্ণা মাইয়ের মন্দির আছে। এখানে একটি বিশাল পাথরের সামনে কৃষ্ণা মাইয়ের মূর্তি
রয়েছে। এই পাথরের ওপর কৃষ্ণা মাইয়ের চিত্র অঙ্কিত আছে। বলা হয় যে, কৃষ্ণা মাইয়ের দর্শন ছাড়া নায়েকবার দর্শন পূর্ণ হয় না। কৃষ্ণা মাই মন্দির থেকে কিছুটা এগিয়ে গেলে সিঁড়িপথে জীবেশ্বর মহারাজের মন্দির পড়ে। মহাদেবের জিহ্বা থেকে তাঁর সৃষ্টি হয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়। জীবেশ্বর মহারাজ এখানকার শালী সম্প্রদায়ের অনেক পরিবারের কুলদেবতা। এই মন্দির থেকে কিছু দূরে একটি প্রাচীন নায়েকবা মন্দির রয়েছে। এখানকার কিছু পাথরে সিঁদুর লাগানো আছে এবং সেগুলোকে নায়েকবার প্রতীক হিসেবে পূজা করা হয়।
নায়েকবার প্রধান মন্দির বনপুরীর পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত, তাই এই এলাকা নায়েকবা নগর হিসেবে পরিচিত। এখান থেকে মন্দিরের দিকে যাওয়ার সময় রাস্তার দুপাশে পূজার উপকরণের অনেক দোকান রয়েছে। কয়েক বছর আগে সংস্কারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে। মন্দিরটি দোতলা ও বিশাল এবং নির্মাণকাজে রাজস্থানি লালচে পাথরের ব্যবহার করা হয়েছে। মন্দিরের সামনে দর্শন সারির ব্যবস্থা রয়েছে। উৎসব, মেলা ও শ্রাবণ মাসে এর ব্যবহার হয়। দর্শন মণ্ডপ, সভা মণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে মন্দিরের গঠন। দর্শন মণ্ডপে কালো পাথরের নন্দী মূর্তি রয়েছে। সভা মণ্ডপে দর্শন সারির ব্যবস্থা করা হয়েছে। সভা মণ্ডপের দ্বিতীয় তলা থেকে মুখদর্শনের (নিচে অবস্থিত গর্ভগৃহে নায়েকবার মূর্তি দর্শনের) সুবিধা রয়েছে। গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার সেগুন কাঠে তৈরি এবং তার দরজার ফ্রেমে কারুকার্য করা আছে। দরজার ফ্রেমের উপরের দিকে খিলানের আকার রয়েছে, আর চৌকাঠে কচ্ছপের ভাস্কর্য খোদাই করা আছে। গর্ভগৃহে একটি বিশাল মার্বেল পাথরের মখমলে থাকা স্বয়ংম্ভু পাথরই নায়েকবার প্রতীক হিসেবে পূজিত হয়।
চৈত্র পাড়বা থেকে দুই দিনের মেলার সূচনা হয়। এই সময়ে কারাড়ের কাকা শিন্ডের মান্য সাসানকাঠি নায়েকবা দেবস্থান ট্রাস্টের সভাপতি বিলাসরাও জানুগড়ে-পাটীলের জানুগড়েওয়াড়ির বাসভবনে আসে। সেখানে পূজার পর এই কাঠি বনপুরীর নায়েকবা পাহাড়ের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে এবং তার পেছনে অনেক গ্রামের সাসানকাঠি নায়েকবা পাহাড়ে আসে। এতে কোলাপুর, সাংলি এবং কুরুন্দওয়াড় এলাকার ৪০ থেকে ৫০টি সাসানকাঠি ও পালকি অন্তর্ভুক্ত থাকে। ‘নায়েকবাচ্যা নাওয়ানং চাঙ্গভালা…’ ধ্বনিতে লক্ষ লক্ষ ভক্তের উপস্থিতিতে সাসানকাঠিসহ নায়েকবার ছবি না (পালকি) বের হয়। মেলার প্রথম দিনে আয়োজিত কুস্তির আখড়া বিখ্যাত। প্রতিযোগিতায় নিজেদের দক্ষতা দেখানোর জন্য অনেক রাজ্যের নামী কুস্তিগীররা এতে অংশ নেন। মেলা চলাকালীন সাতারা জেলার বিভিন্ন স্থান থেকে নায়েকবা মন্দিরের জন্য এসটি (GSRTC) বাসের বিশেষ সুবিধা থাকে। পাটণ ও কারাড় থেকে প্রতি দশ মিনিট অন্তর মেলা বিশেষ বাস ছাড়া হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পাটণ থেকে ৩৫ কিমি, আর সাতারা থেকে ৮২ কিমি দূরত্বে
- পাটণ ও কারাড় থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- নায়েকবা মন্দির সংস্থান কর্তৃক ভক্ত নিবাসের সুবিধা
ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ
ਬਨਪੁਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਪਾਟਣ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਸਤਾਰਾ
ਪਾਟਣ ਤਾਲੁਕੇ ਵਿੱਚ ਬਨਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਨਾਇਕਬਾ ਨੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਇਕਬਾ ਦੀ ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਨੂੰ ਲੱਗਣ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਢਾਈ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਇਕਬਾ ਦੇਵਸਥਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਦਾ ‘ਬ’ ਦਰਜਾ ਦੇ ਕੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਨਾਇਕਬਾ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਨਪੁਰੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨੁਗਡੇਵਾੜੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗਵਾਲਣ ਕੁੜੀ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਅਨਿੰਨ ਭਗਤ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਚਰਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾਇਕਬਾ ਦੀ ਭਗਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਜੜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਾਂ ਇੱਜੜ ਛੱਡ ਕੇ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਾਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਧਾਰ ਛੱਡ ਰਹੀ ਸੀ। ਕਦੇ ਨਾ ਵਿਆਈ ਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਦੀ ਧਾਰ ਛੱਡਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਵਾਸ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹੇ ਦੇਵਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿਓ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਸਾਖਿਆਤ ਨਾਇਕਬਾ ਉਸ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੂੰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਨਾ ਦੇਖੀਂ, ਅੱਗੇ ਚਲਦੀ ਰਹਿ, ਤੇਰਾ ਉਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਉਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੁੜਕਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੱਥਰ ਉਸਦੇ ਉੱਪਰ ਆਉਣ ਹੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਕਿ ਨਾਇਕਬਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਗਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ; ਪਰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਉਸੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਹੋ ਗਈ। ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਗੁਪਤ ਹੋਈ, ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਉਸਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਜਿਸ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਗਾਂ ਦੁੱਧ ਛੱਡ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਵੱਡਾ ਪੱਥਰ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਨਾਇਕਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਹਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ।
ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ ਆਉਣ ਲਈ ਦੋ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਵਾਂ ਡਾਮਰ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਜਾਨੁਗਡੇਵਾੜੀ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਘੋੜਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਲਗਭਗ ੫੦ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਦੀ ਮੂਰਤੀ
ਹੈ। ਇਸ ਪੱਥਰ ‘ਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮਾਈ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਜੀਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਜੀਭ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੀਵੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰਾਜ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਾਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਕੁਝ ਚਟਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਲਗਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਇਕਬਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਬਨਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਨਾਇਕਬਾ ਨਗਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰਸਤੇ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਦੁਕਾਨਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸਥਾਨੀ ਲਾਲ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਉਤਸਵ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹਾ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੰਦੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਕਤਾਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀ ਦੂਜੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ (ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਬਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ) ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸਾਗਵਾਨ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ‘ਤੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਕਮਾਨ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੌਖਟ ‘ਤੇ ਕੱਛੂ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਮਖਰ (ਸਿੰਘਾਸਣ) ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਵੈਯੰਭੂ ਚਟਾਨ ਹੀ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚੈਤਰ ਪੜਵਾ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਰਾਡ ਦੇ ਕਾਕਾ ਸ਼ਿੰਦੇ ਦੀ ਮਾਨਯੋਗ ਸਾਸਨਕਾਠੀ ਨਾਇਕਬਾ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਿਲਾਸਰਾਵ ਜਾਨੁਗਡੇ-ਪਾਟਿਲ ਦੇ ਜਾਨੁਗਡੇਵਾੜੀ ਸਥਿਤ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਪੂਜਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਾਠੀ ਬਨਪੁਰੀ ਵਿਖੇ ਨਾਇਕਬਾ ਪਹਾੜੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਸਨਕਾਠੀਆਂ ਨਾਇਕਬਾ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲਹਾਪੁਰ, ਸਾਂਗਲੀ ਅਤੇ ਕੁਰੁੰਦਵਾੜ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ੪੦ ਤੋਂ ੫੦ ਸਾਸਨਕਾਠੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਲਕੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ‘ਨਾਇਕਬਾਚਿਆ ਨਾਵਾਂ ਚਾਂਗਭਲਾ…’ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਾਸਨਕਾਠੀਆਂ ਸਮੇਤ ਨਾਇਕਬਾ ਦਾ ਛਬੀਨਾ (ਪਾਲਕੀ) ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੁਨਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਮੀ ਪਹਿਲਵਾਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸਤਾਰਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. (GSRTC) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਵਿਧਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਟਣ ਅਤੇ ਕਰਾਡ ਤੋਂ ਹਰ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਯਾਤਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਡੀਆਂ ਛੱਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪਾਟਣ ਤੋਂ ੩੫ ਕਿਮੀ, ਤਾਂ ਸਤਾਰਾ ਤੋਂ ੮੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਟਣ ਅਤੇ ਕਰਾਡ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਨਾਇਕਬਾ ਮੰਦਰ ਸੰਸਥਾਨ ਵੱਲੋਂ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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