नागनाथ मंदिर / जहागीरदार मठ
मानूर, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
नागनाथ हे नाथ संप्रदायातील एक रससिद्ध नाथयोगी होते. अनेक ग्रंथांत त्यांचा उल्लेख ‘नागार्जुन’ असा केलेला आढळतो. ‘नवनाथ भक्तिसार’ ग्रंथात त्यांना नारायणाचे अवतार म्हणजेच ‘अविर्होत्र’ म्हटले आहे. सांख्य विहार, वर्णरत्नाकर, तत्त्वसार आणि शिवदिन मठ संग्रह सूची अशा अकराव्या ते अठराव्या शतकातील विविध ग्रंथांत त्यांचे नाव आढळते. या सर्व ग्रंथांत त्यांना नागार्जुन म्हटले असले, तरी सामान्य भाविक त्यांचा उल्लेख नागनाथ म्हणूनच करतात. या नागनाथांचे प्राचीन व प्रसिद्ध मंदिर शिरूर तालुक्यातील मानूर या गावात आहे. येथील हे जागृत दैवत नवसाला पावते, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.नागनाथ मंदिर हे ‘जहागीरदार मठ’ म्हणून अधिक प्रसिद्ध आहे. हे मंदिर वीरशैव लिंगायत पंथाचे एक मोठे श्रद्धास्थान आहे. सोळाव्या शतकात येथे मन्मथस्वामींचे वास्तव्य होते, असे मानले जाते. या मठाला छत्रपती शिवाजी महाराज यांचे नातू छत्रपती शाहू महाराज यांनी जमीन दान दिल्याची सनद आजही मठात उपलब्ध आहे. मंदिराच्या परिसरात १३व्या शतकातील प्राचीन सिद्धेश्वर मंदिर विखंडित अवस्थेत आहे; तसेच येथे दोन गधेगाळ व प्राचीन मंदिराचे काही अवशेष सापडले आहेत. नागनाथ मंदिर हे पांडवकालीन असल्याचे जहागीरदार मठाचे महंत सांगतात; परंतु ऐतिहासिक संदर्भांनुसार या दाव्याला कोणताही ठोस पुरावा उपलब्ध नाही.
मंदिरास दुहेरी तटबंदी आहे. बाहेरील तटबंदी उत्तरकालीन बांधलेली आहे आणि त्यात एक साधे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना दोन स्तंभ व वर अर्धचंद्राकार कमान दिसते. येथे लोखंडी जाळीदार झडपा बसविण्यात आल्या आहेत. प्रवेशद्वारातून आत जाताच उजव्या बाजूला देवस्थान ट्रस्टचे कार्यालय आहे तर डाव्या बाजूला उद्यान आहे. पुढे काही पावलांवर मंदिराची दुसरी सुमारे वीस फूट उंच भक्कम तटबंदी आहे. या तटबंदीत दुमजली प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना दोन चौकोनी स्तंभ एकमेकांना महिरपी तोरणाने जोडलेले आहेत.
तोरणाच्या वरील बाजूस चक्र व गजराज शिल्पे कोरलेली आहेत. प्रवेशद्वाराच्या वरील मजल्यावर नगारखाना आहे. प्रवेशद्वाराच्या द्वारशाखांवर वेलबुट्टीची नक्षी आणि ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प कोरलेले आहे. प्रवेशद्वाराच्या आत दोन्ही बाजूंना पहारेकरी कक्ष आहेत व त्यापुढे प्रशस्त प्रांगण आहे. प्रांगणात तटबंदीला लागून एक दुमजली इमारत आहे. त्यामध्ये भाविकांसाठी विश्रामस्थान व भक्तनिवास यांची सोय करण्यात आली आहे. प्रांगणात मंदिरासमोर गोरखचिंचेचा एक प्राचीन वृक्ष आहे. मंदिराच्या बाजूला प्रांगणामध्ये महंत, पुजारी व सेवेकऱ्यांची निवासस्थाने आहेत. याशिवाय प्रांगणात शिक्षण संस्थेची इमारतही आहे.
सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी मंदिराची मूळ रचना आहे. सभामंडपाचे बांधकाम अलीकडील काळातील असल्याने ते पूर्णतः सिमेंट काँक्रीटचे आहे. सभामंडपात नाथपंथीय सत्पुरुषांच्या प्राचीन समाध्या आहेत. सर्व समाध्यांवरील शिवलिंगे पाषाण पुष्पमाला व अलंकारांनी सुशोभित केलेली आहेत. सभामंडपात डाव्या बाजूच्या कक्षात भिंतीलगत वज्रपीठावर सिंहासनारूढ विरूपाक्ष स्वामींची मूर्ती आहे. मूर्तीच्या मस्तकावर पाचफणी नागाने छत्र धरलेले आहे.
पुढे अंतराळाचे प्रवेशद्वार आहे. अंतराळात दोन्ही बाजूंना सुमारे तीन फूट उंच चौथरे आहेत व त्यांच्या मधून चार फूट रुंदीची वाट गर्भगृहाच्या प्रवेशद्वारापर्यंत जाते. अंतराळात प्रत्येकी चार चौकोनी स्तंभांच्या चार रांगा आहेत. सर्व स्तंभ एकमेकांना अर्धचंद्राकार कमानीने जोडलेले आहेत व ते चौथऱ्यावर उभे आहेत. येथील वितानावर सुंदर नक्षी आहे. अंतराळात काही समाधी चौथरे आहेत.
पुढे गर्भगृहाचे प्रवेशद्वार आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना दीपकोष्ठके आहेत. प्रवेशद्वाराच्या शाखांवर पानाफुलांची व स्तंभ नक्षी आहे आणि खालील बाजूस द्वारपाल शिल्पे कोरलेली आहेत. ललाटबिंबावर गणपतीचे शिल्प आहे. गर्भगृहात वज्रपीठावर पाच शिवलिंगे स्थापित आहेत व त्यांवर पितळी मुखवटे आहेत. मुखवट्यांवर नागछत्र आहे. मंदिराच्या छतावर चोहोबाजूंनी सुरक्षा कठडा आहे आणि गर्भगृहाच्या छतावर चौकोनी व वर निमुळते होत गेलेले शिखर आहे. शिखराच्या शीर्षभागी स्तूपिका आहे. या स्तूपिकेवर कळस व ध्वजपताका आहेत.
श्रावण महिन्याच्या तिसऱ्या सोमवारी मंदिरात वार्षिक जत्रोत्सव साजरा केला जातो. यावेळी हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. संपूर्ण श्रावण महिन्यात मंदिरात भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदी कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. आश्विन शुद्ध त्रयोदशी या दिवशी मठात ‘भाकणूक’ हा कार्यक्रम आयोजित करण्यात येतो. यावेळी परिसरातील शेकडो भाविक भाकणूक ऐकण्यासाठी उपस्थित राहतात. गुढीपाडवा, शारदीय नवरात्रौत्सव, दसरा, दिवाळी, कोजागिरी पौर्णिमा, मकरसंक्रांत, दत्त जयंती, गुरुपौर्णिमा आदी सण व उत्सव या मंदिरात साजरे करण्यात येतात. सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते.
उपयुक्त माहिती:
- शिरूर कासार येथून २१ किमी अंतरावर
- बीड येथून ६० किमी अंतरावर
- शिरूर कासार येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा आहे
- संपर्क : गुरू विरूपाक्ष शिवाचार्य महाराज, मो. ८९७५१५१००८
Nagnath Temple / Jahagirdar Math
Manur, Taluka Shirur Kasar, District Beed
Nagnath was a spiritually accomplished Natha yogi of the Natha tradition. In many texts, he is referred to as ‘Nagarjuna’. In the text ‘Navanath Bhaktisara’, he is described as an avatar of Narayana, specifically ‘Avirhotra’. His name is found in various texts from the eleventh to the eighteenth century, such as Sankhya Vihara, Varnaratnakara, Tattvasara, and the Shivadin Math Collection Index. Although he is called Nagarjuna in all these texts, ordinary devotees refer to him simply as Nagnath. The ancient and renowned temple of this Nagnath is located in the village of Manur in Shirur taluka. Devotees have a firm faith that this wish-fulfilling deity (jagrut daivat) here grants all prayers. The Nagnath Temple is more popularly known as the ‘Jahagirdar Math’. This temple is a major sacred site of the Veerashaiva Lingayat sect. It is believed that Manmathaswami resided here in the sixteenth century. A royal charter (sanad) issued by Chhatrapati Shahu Maharaj, the grandson of Chhatrapati Shivaji Maharaj, granting land to this math is still available in the math today. In the temple premises, an ancient thirteenth-century Siddheshwar Temple stands in a ruined state; additionally, two donkey-curse stones (gadhegal) and some remains of an ancient temple have been found here. The Mahant of the Jahagirdar Math states that the Nagnath Temple belongs to the Pandava era; however, according to historical references, no concrete evidence is available to support this claim.
The temple has a double fortification. The outer fortification was built in later times and features a simple entrance gateway. Two pillars are visible on both sides of the entrance with a semi-circular arch above. Iron grilled shutters have been installed here. Upon entering through the gateway, the Devasthan Trust office is on the right side while a garden is on the left. A few steps further stands the second sturdy fortification of the temple, which is about twenty feet high. This fortification has a double-storied entrance gateway. Two square pillars on both sides of the gateway are connected to each other by a foliated arch (mahirapi torana).
Sculptures of a chakra and royal elephants (gajaraja) are carved on the upper side of the arch. The upper floor of the entrance gateway houses the Nagarkhana (drum house). Floral patterns are carved on the doorjambs of the entrance, and a sculpture of Lord Ganesha is carved on the lintel block (lalatbimba). Inside the entrance, there are guard rooms on both sides, followed by a spacious courtyard. A two-storied building stands in the courtyard, abutting the fortification. It provides resting spaces and pilgrim accommodation (bhaktiniwas) for devotees. In the courtyard, in front of the temple, stands an ancient monkey tamarind (gorakhchincha) tree. Alongside the temple in the courtyard are the residences of the Mahant, priests, and attendants. Additionally, the courtyard houses an educational institution building.
The original architectural layout of the temple consists of a sabhamandapa (assembly hall), antarala (vestibule), and garbhagriha (sanctum sanctorum). Since the construction of the sabhamandapa is of recent times, it is entirely made of cement concrete. The sabhamandapa houses the ancient samadhiseds of Natha sect saints. The Shiva lingas on all the samadhis are adorned with stone flower garlands and ornaments. In the assembly hall, within a room on the left side along the wall on a Vajrapitha, is the idol of Virupaksha Swami seated on a throne. A five-hooded serpent holds a protective canopy over the head of the idol.
Further ahead is the entrance to the antarala. In the antarala, there are platforms about three feet high on both sides, and a four-feet-wide pathway runs between them up to the entrance of the sanctum sanctorum. There are four rows of four square pillars each in the antarala. All the pillars are connected to each other by semi-circular arches and stand on the platform. The ceiling here features beautiful carving. There are some samadhi platforms in the antarala.
Ahead is the entrance to the garbhagriha. There are lamp niches (deepakoshthake) on both sides of the entrance. Floral and pillar carvings adorn the doorjambs, and guardian deity (দ্বারपाल) sculptures are carved at the base. The lintel block bears a sculpture of Lord Ganesha. Inside the garbhagriha, five Shiva lingas are installed on a Vajrapitha, adorned with brass face-masks (mukhvate). A serpent canopy rests above the masks. The roof of the temple has a safety parapet on all four sides, and over the garbhagriha roof rises a square shikhara that tapers towards the top. At the apex of the shikhara is a stupika. Upon this stupika rest the kalasha and flagstaff banner (dhvajapataka).
The annual chariot festival (jatrotsava) is celebrated at the temple on the third Monday of the month of Shravana. On this occasion, thousands of devotees arrive to have the darshan of the deity and to fulfill their vowed offerings (navas). Throughout the holy month of Shravana, programs such as bhajans, kirtans, pravachanas, music, and Mahaprasada are organized at the temple. On the day of Ashvin Shukla Trayodashi, an event called ‘Bhaknuk’ is organized at the math. Hundreds of devotees from the surrounding region attend to listen to the Bhaknuk prophecies. Festivals and celebrations such as Gudi Padwa, Sharadiya Navaratrotsava, Dasara, Diwali, Kojagiri Purnima, Makar Sankranti, Datta Jayanti, and Guru Purnima are celebrated at this temple. Various religious programs are organized in the temple during all festivals.
Useful Information:
- 21 km away from Shirur Kasar
- 60 km away from Beed
- ST bus service available from Shirur Kasar
- Private vehicles can reach up to the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the area
- Contact: Guru Virupaksha Shivacharya Maharaj, Mobile 8975151008
नागनाथ मंदिर / जहागीरदार मठ
मानूर, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
नागनाथ नाथ संप्रदाय के एक रससिद्ध नाथयोगी थे। अनेक ग्रंथों में उनका उल्लेख ‘नागार्जुन’ के रूप में मिलता है। ‘नवनाथ भक्तिसार’ ग्रंथ में उन्हें नारायण का अवतार यानी ‘अविर्होत्र’ कहा गया है। सांख्य विहार, वर्णरत्नाकर, तत्त्वसार और शिवदिन मठ संग्रह सूची जैसे ग्यारहवीं से अठारहवीं शताब्दी के विभिन्न ग्रंथों में उनका नाम पाया जाता है। इन सभी ग्रंथों में उन्हें नागार्जुन कहा गया हो, फिर भी सामान्य भक्त उनका स्मरण नागनाथ के रूप में ही करते हैं। इन नागनाथ का प्राचीन और प्रसिद्ध मंदिर शिरूर तालुका के मानूर गाँव में स्थित है। यहाँ के यह जागृत देवता भक्तों की मनोकामनाएँ पूरी करते हैं, ऐसी श्रद्धालुओं की श्रद्धा है। नागनाथ मंदिर ‘जहागीरदार मठ’ के रूप में अधिक प्रसिद्ध है। यह मंदिर वीरशैव लिंगायत पंथ का एक प्रमुख श्रद्धा-स्थान है। ऐसा माना जाता है कि सोलहवीं शताब्दी में यहाँ मन्मथस्वामी का निवास था। इस मठ को छत्रपती शिवाजी महाराज के पौत्र छत्रपती शाहू महाराज द्वारा ज़मीन दान दिए जाने का सनद (पत्र) आज भी मठ में उपलब्ध है। मंदिर परिसर में तेरहवीं शताब्दी का प्राचीन सिद्धेश्वर मंदिर खंडित अवस्था में मौजूद है; साथ ही यहाँ दो गधेगाळ (शिलालेख) और प्राचीन मंदिर के कुछ अवशेष प्राप्त हुए हैं। जहागीरदार मठ के महंत बताते हैं कि नागनाथ मंदिर पांडवकालीन है; किंतु ऐतिहासिक संदर्भों के अनुसार इस दावे का कोई ठोस प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
मंदिर की दोहरी किलेबंदी (तटबंदी) है। बाहरी किलेबंदी उत्तरकालीन काल में बनाई गई है और उसमें एक साधारण प्रवेशद्वार है। प्रवेशद्वार के दोनों ओर दो स्तंभ और ऊपर अर्धचंद्राकार कमान दिखाई देती है। यहाँ लोहे की जालीदार कवाड़ (झडपे) लगाई गई हैं। प्रवेशद्वार से अंदर जाते ही दाहिने ओर देवस्थान ट्रस्ट का कार्यालय है और बाएँ ओर उद्यान (बगीचा) है। आगे कुछ ही कदमों पर मंदिर की दूसरी लगभग बीस फीट ऊँची मज़बूत किलेबंदी है। इस किलेबंदी में दोमंज़िला प्रवेशद्वार है। प्रवेशद्वार के दोनों ओर दो चौकोनी स्तंभ एक-दूसरे से महिरपी तोरण से जुड़े हुए हैं।
तोरण के ऊपरी हिस्से पर चक्र और गजराज की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। प्रवेशद्वार की ऊपरी मंज़िल पर नगारखाना है। प्रवेशद्वार की द्वारशाखाओं पर बेल-बूटों की नक्काशी और ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति उत्कीर्ण है। प्रवेशद्वार के भीतर दोनों ओर पहरेदारों के कक्ष हैं और उसके आगे एक प्रशस्त प्रांगण है। प्रांगण में किलेबंदी से सटी हुई एक दोमंज़िला इमारत है। उसमें श्रद्धालुओं के लिए विश्राम-स्थान और भक्तनिवास की व्यवस्था की गई है। प्रांगण में मंदिर के सामने गोरखचिंच का एक प्राचीन वृक्ष है। मंदिर के पास प्रांगण में महंत, पुजारी और सेवकों के निवास-स्थान हैं। इसके अलावा प्रांगण में शिक्षण संस्था की इमारत भी है।
सभामंडप, अंतराळ (मध्य कक्ष) और गर्भगृह ऐसी मंदिर की मूल रचना है। सभामंडप का निर्माण हाल के समय का होने के कारण वह पूरी तरह सीमेंट कांक्रीट का है। सभामंडप में नाथपंथी सत्पुरुषों की प्राचीन समाधियाँ हैं। सभी समाधियों पर स्थित शिवलिंग पाषाण पुष्पमालाओं और आभूषणों से सुशोभित हैं। सभामंडप के बाएँ ओर के कक्ष में दीवार से लगे वज्रपीठ पर सिंघासनारूढ़ विरूपाक्ष स्वामी की मूर्ति है। मूर्ति के मस्तक पर पाँच फनों वाले नाग ने छत्र धारण किया है।
आगे अंतराळ का प्रवेशद्वार है। अंतराळ में दोनों ओर लगभग तीन फीट ऊँचे चबूतरे हैं और उनके बीच से चार फीट चौड़ा मार्ग गर्भगृह के प्रवेशद्वार तक जाता है। अंतराळ में चार-चार चौकोनी स्तंभों की चार पंक्तियाँ हैं। सभी स्तंभ एक-दूसरे से अर्धचंद्राकार कमानों से जुड़े हुए हैं और चबूतरे पर खड़े हैं। यहाँ की छत पर सुंदर नक्काशी है। अंतराळ में कुछ समाधि चबूतरे भी हैं।
आगे गर्भगृह का प्रवेशद्वार है। प्रवेशद्वार के दोनों ओर दीपकोष्ठक हैं। प्रवेशद्वार की शाखाओं पर पाना-फूलों और स्तंभ की नक्काशी है तथा निचले हिस्से में द्वारपालों की मूर्तियाँ उत्कीर्ण हैं। ललाटबिंब पर गणपति की मूर्ति है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर पाँच शिवलिंग स्थापित हैं और उन पर पीतल के मुखौटे हैं। मुखौटों पर नागछत्र है। मंदिर की छत पर चारों ओर सुरक्षा कठघरा है और गर्भगृह की छत पर चौकोर और ऊपर की ओर सँकरा होता हुआ शिखर है। शिखर के शीर्ष भाग पर स्तूपिका है। इस स्तूपिका पर कलश और ध्वजपताकाएँ सुशोभित हैं।
श्रावण महीने के तीसरे सोमवार को मंदिर में वार्षिक जत्रोत्सव (मेला) मनाया जाता है। इस अवसर पर हज़ारों श्रद्धालु भगवान के दर्शन के लिए और अपनी मन्नतें पूरी करने के लिए आते हैं। संपूर्ण श्रावण महीने में मंदिर में भजन, कीर्तन, प्रवचन, संगीत, महाप्रसाद आदि कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। आश्विन शुक्ल त्रयोदशी के दिन मठ में ‘भाकणूक’ (भविष्यवाणी) कार्यक्रम आयोजित किया जाता है। इस अवसर पर परिसर के सैकड़ों श्रद्धालु भाकणूक सुनने के लिए उपस्थित रहते हैं। गुढीपाडवा, शारदीय नवरात्रौत्सव, दसरा, दीपावली, कोजागिरी पौर्णिमा, मकरसंक्रांत, दत्त जयंती, गुरुपौर्णिमा आदि त्योहार और उत्सव इस मंदिर में मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के अवसर पर मंदिर में विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- शिरूर कासार से २१ किमी की दूरी पर
- बीड से ६० किमी की दूरी पर
- शिरूर कासार से एसटी (बस) की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के वाहनतळ (पार्किंग) तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा उपलब्ध है
- संपर्क : गुरु विरूपाक्ष शिवाचार्य महाराज, मो. ८९७५१५१००८
નાગनाथ મંદિર / જાગીરદાર મঠ
માનૂર, તા. શિರೂর કસાર, જિ. બीड
નાગનાથ એ નાથ સંપ્રદાયના એક રસસિદ્ધ નાથયોગી હતા. અનેક ગ્રંથોમાં તેમનો ઉલ્લેખ ‘નાગાર્જુન’ તરીકે થયેલો જોવા મળે છે. ‘નવનાથ ભક્તિસાર’ ગ્રંથમાં તેમને નારાયણના અવતાર અર્થાત્ ‘અવિર્હોત્ર’ કહ્યા છે. સાંખ્ય વિહાર, વર્ણરત્નાકર, તત્ત્વસાર અને શિવદિન મઠ સંગ્રહ સૂચી જેવા અ
મંદિરાને દોहरी તટબંધી છે. બહારની તટબંધી ઉત્તરકાલીન બાંધેલી છે અને તેમાં એક સાદું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુઓ પર બે સ્તંભ અને ઉપર અર્ધચંદ્રાકાર કમાન દેખાય છે. અહીં લોખંડની જાળીદાર ઝાપટો બેસાડવામાં આવી છે. પ્રવેશદ્વારમાંથી અંદર જતાં જ જમણી બાજુએ દેવસ્થાન ટ્રસ્ટનું કાર્યાલય છે જ્યારે ડાબી બાજુએ ઉદ્યાન છે. આગળ થોડાં પગલાં પર મંદિરની બીજી આશરે વીસ ફૂટ ઊંચી મજબૂત તટબંધી છે. આ તટબંધીમાં દિમજલી પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુઓ પર બે ચોરસ સ્તંભ એકબીજા સાથે મહીરપી તોરણથી જોડાયેલા છે.
તોરણની ઉપરની બાજુએ ચક્ર અને ગજરાજ શિલ્પો કોતરેલા છે. પ્રવેશદ્વારની ઉપરના માળે નગારખાનું છે. પ્રવેશદ્વારની દ્વારશાખાઓ પર વેલબુટ્ટીની નકશી અને લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ કોતરેલું છે. પ્રવેશદ્વારની અંદર બંને બાજુઓ પર پہારેકારી (પહેરેગીર) કક્ષ છે અને તેની આગળ પ્રશસ્ત પ્રાંગણ છે. પ્રાંગણમાં તટબંધીને અડીને એક દિમજલી ઇમારત છે. તેમાં ભાવિકો માટે વિશ્રામસ્થાન અને ભક્તનિવાસની સોય કરવામાં આવી છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે ગોરખચિંચનું એક પ્રાચીન વૃક્ષ છે. મંદિરની બાજુમાં પ્રાંગણમાં મહંત, પુજારી અને સેવકોના નિવાસસ્થાનો છે. આ સિવાય પ્રાંગણમાં શિક્ષણ સંસ્થાની ઇમારત પણ છે.
સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી મંદિરની મૂળ રચના છે. સભામંડપનું બાંધકામ તાજેતરના સમયનું હોવાથી તે સંપૂર્ણપણે સિમેન્ટ કોંક્રિટનું છે. સભામંડપમાં નાથપંથિય સત્પુરુષોની પ્રાચીન સમાધિઓ છે. તમામ સમાધિઓ પરના શિવલિંગો પાષણ પુષ્પમાળાઓ અને અલંકારોથી સુશોભિત કરેલા છે. સભામંડપમાં ડાબી બાજુના કક્ષમાં ભીંતની લગોલગ વજ્રપીઠ પર સિહાસનારૂઢ વિરૂપાક્ષ સ્વામીની મૂર્તિ છે. મૂર્તિના મસ્તક પર પાંચફણી નાગે છત્ર ધર્યું છે.
આગળ અંતરાળનું પ્રવેશદ્વાર છે. અંતરાળમાં બંને બાજુઓ પર આશરે ત્રણ ફૂટ ઊંચા ઓટલા છે અને તેમની વચ્ચેથી ચાર ફૂટ પહોળાઈનો રસ્તો ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વાર સુધી જાય છે. અંતરાળમાં પ્રત્યેક ચાર ચોરસ સ્તંભોની ચાર હરોળ છે. બધા સ્તંભો એકબીજા સાથે અર્ધચંદ્રાકાર કમાનોથી જોડાયેલા છે અને તે ઓટલા પર ઊભા છે. અહીંના વિતાન પર સુંદર નકશી છે. અંતરાળમાં કેટલાક સમાધિ ઓટલા છે.
આગળ ગર્ભગૃહનું પ્રવેશદ્વાર છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુઓ પર દીપકોષ્ઠ છે. પ્રવેશદ્વારની શાખાઓ પર પાનાફૂલોની અને સ્તંભ નકશી છે અને નીચેની બાજુએ દ્વારપાળ શિલ્પો કોતરેલા છે. લલાટબિંબ પર ગણપતિનું શિલ્પ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર પાંચ શિવલિંગો સ્થાપિત છે અને તેના પર પીતળના મુખવટા છે. મુખવટાઓ પર નાગછત્ર છે. મંદિરના છત પર ચારે બાજુઓથી સુરક્ષા કઠડો છે અને ગર્ભગૃહની છત પર ચોરસ અને ઉપર નીમૂળતું થતું ગયેલું શિખર છે. શિખરના શીર્ષભાગ પર સ્તૂપિકા છે. આ સ્તૂપિકા પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે.
શ્રાવણ મહિનાના ત્રીજા સોમવારે મંદિરમાં વાર્ષિક જત્રોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. આ સમયે હજારો ભાવિકો ભગવાનના દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે આવે છે. સમગ્ર શ્રાવણ મહિનામાં મંદિરમાં ભજન, કીર્તન, પ્રવચન, સંગીત, મહાપ્રસાદ વગેરે કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. આશ્વિન શુદ્ધ ત્રયોદશીના દિવસે મઠમાં ‘ભાકણુક’ આ કાર્યક્રમ આયોજિત કરવામાં આવે છે. આ સમયે પરિસરમાંથી સેંકડો ભાવિકો ભાકણુક સાંભળવા માટે ઉપસ્થિત રહે છે. ગુડી પડવો, શારદીય નૈરાત્રૌત્સવ, દશેਰਾ, દિવાળી, કોજાગીરી પૂનમ, મકર સંક્રાંતિ, દત્ત જયંતી, ગુરુપૂર્ણિમા વગેરે તહેવારો અને ઉત્સવો આ મંદિરમાં ઉજવવામાં આવે છે. તમામ ઉત્સવોના સમયે મંદિરમાં વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- શિરૂર કસારથી ૨૧ કિમી અંતર પર
- बीडથી ૬૦ કિમી અંતર પર
- શિરૂર કસારથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તાની સુવિધા છે
- સંપર્ક : ગુરુ વિરૂપાક્ષ શિવાચાર્ય મહારાજ, મો. ૮૯૭૫૧૫૧૦૦૮
நாகநாத கோவில் / ஜாகிதார் மடம்
மாநூர், தாலுகா: ஷிரூர் கசார், மாவட்டம்: பீட்
நாகநாதர் நாத் சம்பிரதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ரசசித்த நாதயோகி ஆவார். பல நூல்களில் அவர் ‘நாகார்ஜுனா’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். ‘நவநாத் பக்திசார்’ நூலில் அவர் நாராயணனின் அவதாரமான ‘அவிர்ஹோத்ர’ என்று அழைக்கப்பட்டுள்ளார். சாங்கிய விஹார், வர்ணரத்னகர், தத்வசார் மற்றும் சிவதின மடம் சங்கிரக சூசி போன்ற பதினொன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரையிலான பல்வேறு நூல்களில் அவரது பெயர் காணப்படுகிறது. இந்த அனைத்து நூல்களிலும் அவர் நாகார்ஜுனா என்று அழைக்கப்பட்டாலும், சாதாரண பக்தர்கள் அவரை நாகநாதர் என்றே அழைக்கின்றனர். இந்த நாகநாதரின் பிராசீனமான மற்றும் புகழ்பெற்ற கோவில் ஷிரூர் தாலுகாவில் உள்ள மாநூர் என்ற கிராமத்தில் உள்ளது. இங்குள்ள இந்த ஜாக்கிரதையான தெய்வம் வேண்டிக் கொண்டதை வழங்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். நாகநாத கோவில் ‘ஜாகிதார் மடம்’ என்ற பெயரில்தான் அதிகம் புகழ்பெற்றது. இக்கோவில் வீரசைவ லிங்காயத்து பந்தின் ஒரு முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாகும். பதினாறாம் நூற்றாண்டில் இங்கு மன்மதசுவாமி வசித்து வந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த மடத்திற்கு சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜாவின் பேரன் சத்ரபதி சாகு மகாராஜ் நிலம் தானம் அளித்த செப்பேடு இன்றும் மடத்தில் உள்ளது. கோவிலின் வளாகத்தில் ௰௩-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழமையான சித்தேஸ்வர கோவில் சிதைந்த நிலையில் உள்ளது; மேலும் இங்கு இரண்டு கழுதைச் சிற்பங்களும் (கதேகாள்) மற்றும் பழமையான கோவிலின் சில எஞ்சிய பகுதிகளும் கிடைத்துள்ளன. நாகநாத கோவில் பாண்டவர் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று ஜாகிதார் மடத்தின் மகந்த் கூறுகிறார்; எனினும் வரலாற்றுச் சான்றுகளின்படி இந்தக் கூற்றுக்கு எந்தவொரு உறுதியான ஆதாரமும் இல்லை.
கோவிலுக்கு இரட்டைச் சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. வெளிப்புறச் சுற்றுச்சுவர் பிந்தைய காலத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் அதில் ஒரு எளிய நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு தூண்களும் மேலே அரைவட்ட வளைவும் காணப்படுகின்றன. இங்கு இரும்பு வலைக் கதவுகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலிலிருந்து உள்ளே சென்றவுடன் வலதுபுறத்தில் தேவஸ்தான டிரஸ்ட் அலுவலகமும், இடதுபுறத்தில் பூங்காவும் உள்ளன. சில அடிகள் முன்னால் சென்றால் கோவிலின் இரண்டாவது சுமார் இருபது அடி உயரமான உறுதியான சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. இந்தச் சுற்றுச்சுவரில் இருமாடி நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் இரண்டு சதுரத் தூண்கள் வளைவுத் தோரணத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
தோரணத்தின் மேற்பகுதியில் சக்கர மற்றும் கஜராஜச் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் மேல் மாடியில் நகர்கானா உள்ளது. நுழைவாயிலின் நிலைக்கால்களில் கொடிவள்ளி வேலைப்பாடுகளும் முகப்பில் விநாயகர் சிற்பமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் உள்ளே இருபுறமும் காவலாளி அறைகள் உள்ளன, அதைத் தொடர்ந்து விசாலமான முற்றம் உள்ளது. முற்றத்தில் சுற்றுச்சுவரை ஒட்டி இருமாடி கட்டிடம் உள்ளது. அதில் பக்தர்களுக்கான தங்குமிடம் மற்றும் பக்தி நிவாஸ் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. முற்றத்தில் கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு பழமையான கொடிலந்தக் (கோரக்சிஞ்சா) மரம் உள்ளது. கோவிலின் அருகே முற்றத்தில் மகந்த், பூசாரிகள் மற்றும் சேவகர்களின் குடியிருப்புகள் உள்ளன. இது தவிர முற்றத்தில் கல்வி நிறுவனத்தின் கட்டிடமும் உள்ளது.
சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை ஆகியவை கோவிலின் மூல அமைப்பாகும். சபாமண்டபத்தின் அமைப்பு சமீப காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதால் அது முற்றிலும் சிமெண்ட் கான்கிரீட்டால் ஆனது. சபாமண்டபத்தில் நாதপন্থী சான்றோர்களின் பழைய சமாதிகள் உள்ளன. அனைத்து சமாாதிகளின் மீதும் உள்ள சிவலிங்கங்கள் பாஷாண புஷ்பமாலைகளாலும் ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தில் இடதுபுற அறையில் சுவரையொட்டி வஜ்ரபீடத்தில் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் விருபாட்ச சுவாமியின் சிலை உள்ளது. சிலையின் தலைக்கு மேல் ஐந்து தலை நாகம் குடை பிடித்துள்ளது.
தொடர்ந்து அந்தராளத்தின் நுழைவாயில் உள்ளது. அந்தராளத்தில் இருபுறமும் சுமார் மூன்று அடி உயரமான மேடைகள் உள்ளன, அவற்றுக்கிடையே நான்கு அடி அகலமான பாதை கருவறையின் நுழைவாயில் வரை செல்கிறது. அந்தராளத்தில் தலா நான்கு சதுரத் தூண்களைக் கொண்ட நான்கு வரிசைகள் உள்ளன. அனைத்து தூண்களும் அரைவட்ட வளைவால் ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கப்பட்டு மேடைகளின் மீது நிற்கின்றன. இங்குள்ள விதானத்தில் அழகான வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. அந்தராளத்தில் சில சமாதி மேடைகள் உள்ளன.
அடுத்து கருவறையின் நுழைவாயில் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் தீபக் கூடுகள் உள்ளன. நுழைவாயிலின் நிலைக்கால்களில் இலை, மலர்கள் மற்றும் தூண் வேலைப்பாடுகளும் கீழ்ப்பகுதியில் துவாரபாலகர் சிற்பங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. முகப்பில் விநாயகர் சிற்பம் உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தில் ஐந்து சிவலிங்கங்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் அவற்றின் மீது பித்தளை முகமூடிகள் உள்ளன. முகமூடிகளின் மீது நாகக் குடை உள்ளது. கோவிலின் கூரையின் மீது நால்புறமும் பாதுகாப்புச் சுவரும் கருவறையின் கூரையின் மீது சதுரமாகி மேலே குறுகிச் செல்லும் விமானமும் (சிகரம்) உள்ளது. விமானத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபிகை உள்ளது. இந்த ஸ்தூபியின் மீது கலசமும் கொடிமரமும் (துவஜபதாகா) உள்ளன.
சிராவண மாதத்தின் மூன்றாவது திங்கட்கிழமையன்று கோவிலில் வருடாந்திர திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இறைவனின் தரிசனத்திற்காகவும் தங்கள் நேர்த்திக்கடனைச் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். முழு சிராவண மாதத்திலும் கோவிலில் பஜனை, கீர்த்தனை, பிரவச்சனம், இசை, மகாபிரசாதம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. ஆஷ்வின் சுத்த தியோதசி நாளன்று மடத்தில் ‘பாகுணுக்’ (குறிசொல்லும் நிகழ்ச்சி) நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. அப்போது இப்பகுதியைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் பாகுணுக் கேட்க উপস্থিত இருக்கிறார்கள். குடிபாவை, சாரதீய நவராத்திரியுத்ஸவம், தசரா, தீபாவளி, கொஜாகிரி பௌர்ணமி, மகர சங்கராந்தி, தத்த ஜெயந்தி, குருபௌர்ணமி போன்ற பண்டிகைகளும் விழாக்களும் இக்கோவிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து விழாக்களின் போதும் கோவிலில் பல்வேறு மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்:
- ஷிரூர் கசாரிலிருந்து ௨௧ கி.மீ தொலைவில்
- பீட்டிலிருந்து ௬௦ கி.மீ தொலைவில்
- ஷிரூர் கசாரிலிருந்து பேருந்து (எஸ்.டி) வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- சுற்றியுள்ள பகுதியில் தங்கும் மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி உள்ளது
- தொடர்பு: குரு விருபாட்ச சிவாச்சாரிய மகாராஜ், கைபேசி: ௮௯௭௫௧௫௧௦௦௮
నాగనాథ ఆలయం / జాగీర్దార్ మఠ్
মানূর, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
నాగనాథ్ నాథ సంప్రదాయానికి చెందిన ఒక రససిద్ధ నాథయోగి. అనేక గ్రంథాలలో ఆయనను ‘నాగार्जुन’ అని పేర్కొన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ‘నవనాథ భక్తిసార’ గ్రంథంలో ఆయనను నారాయణుని అవతారమైన ‘అవిర్హోత్ర’ అని పిలిచారు. సాంఖ్య విహార, వర్ణరత్నాకర, తత్త్వసార మరియు శివదిన మఠ్ సంగ్రహ సూచి వంటి పదకొండవ నుండి పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాల నాటి వివిధ గ్రంథాలలో ఆయన పేరు కనిపిస్తుంది. ఈ గ్రంథాలన్నింటిలోనూ ఆయనను నాగार्जुन అని పిలిచినప్పటికీ, సాధారణ భక్తులు ఆయనను నాగనాథ్ అనే సంబోధిస్తారు. ఈ నాగనాథుని ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ ఆలయం శిరూర్ తాలూకాలోని మానూర్ గ్రామంలో ఉంది. ఇక్కడి ఈ జాగృత దైవం కోరిన కోర్కెలు తీరుస్తుందని భక్తుల నమ్మకం. నాగనాథ ఆలయం ‘జాగీర్దార్ మఠ్’ గా మరింత ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ ఆలయం వీరశైవ లింగాయత్ పంథాకు చెందిన ఒక ముఖ్యమైన శ్రద్ధా స్థానం. పదవ శతాబ్దంలో ఇక్కడ మన్మథస్వామి నివసించారని నమ్ముతారు. ఈ మఠానికి ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ మనుమడైన ఛత్రపతి షాహూ మహారాజ్ భూమిని దానం ఇచ్చిన సనదు నేటికీ మఠంలో అందుబాటులో ఉంది. ఆలయ పరిసరాలలో ೧೩వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రాచీన సిద్ధేశ్వర ఆలయం శిథిలావస్థలో ఉంది; అలాగే ఇక్కడ రెండు గాధెగాళ్ (గాడిద గుర్తులు ఉన్న రాళ్ళు) మరియు ప్రాచీన ఆలయానికి చెందిన కొన్ని అవశేషాలు లభించాయి. నాగనాథ ఆలయం పాండవుల కాలం నాటిదని జాగీర్దార్ మఠ్ మహంత్ చెబుతున్నారు; అయితే చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం ఈ వాదనకు ఎటువంటి బలమైన రుజువు అందుబాటులో లేదు.
ఆలయానికి రెండవ రక్షణ గోడ (పరిహార గోడ) ఉంది. వెలుపలి గోడ ఉత్తర కాలంలో నిర్మించబడింది మరియు అందులో ఒక సాధారణ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం రెండు వైపులా రెండుస్తంభాలు మరియు పైన అర్ధచంద్రాకార కమాను కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ ఇనుప గ్రిల్స్ తలుపులు అమర్చబడ్డాయి. ప్రవేశద్వారం నుండి లోపలికి వెళ్లగానే కుడివైపు దేవస్థానం ట్రస్ట్ కార్యాలయం ఉంది, ఎడమవైపు ఉద్యానవనం ఉంది. కొద్ది అడుగుల దూరంలో ఆలయ రెండవ సుమారు ఇరవై అడుగుల ఎత్తైన బలమైన రక్షణ గోడ ఉంది. ఈ గోడలో రెండంతస్తుల ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం రెండు వైపులా రెండు చతురస్రాకార స్తంభాలు ఒకదానితో ఒకటి తోరణంతో కలుపబడి ఉన్నాయి.
తోరణం పైభాగంలో చక్రం మరియు గజరాజు శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం పై అంతస్తులో నగారాఖానా ఉంది. ప్రవేశద్వారం ద్వారశాఖలపై తీగపూల అలంకరణలు మరియు లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం చెక్కబడి ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం లోపల రెండు వైపులా కాపలాదారుల గదులు ఉన్నాయి మరియు ఆ తర్వాత విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. ప్రాంగణంలో రక్షణ గోడను ఆనుకుని ఒక రెండంతస్తుల భవనం ఉంది. అందులో భక్తుల కోసం విశ్రాంతి స్థానం మరియు భక్తనివాస ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి. ప్రాంగణంలో ఆలయం ఎదురుగా గోరఖ్చించ (ఒక రకమైన పురాతన చెట్టు) ప్రాచీన వృక్షం ఉంది. ఆలయ పక్కనే ప్రాంగణంలో మహంత్, పూజారులు మరియు సేవకుల నివాసాలు ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా ప్రాంగణంలో విద్యాసంస్థ భవనం కూడా ఉంది.
సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనేవి ఆలయ మూల నిర్మాణం. సభామండప నిర్మాణం ఇటీవలి కాలానికి చెందినది కాబట్టి ఇది పూర్తిగా సిమెంట్ కాంక్రీటుతో చేయబడింది. సభామండపంలో నాథ్ పంథా సత్పురుషుల ప్రాచీన సమాధులు ఉన్నాయి. అన్ని సమాధులపై ఉన్న శివలింగాలు రాతి పూలమాలలు మరియు అలంకారాలతో సుశోభితం చేయబడి ఉన్నాయి. సభామండపంలో ఎడమ వైపు గదిలో గోడను ఆనుకుని వజ్రపీఠంపై సింహాసనారూఢులైన విరూపాక్ష స్వామి విగ్రహం ఉంది. విగ్రహం తలపై ఐదు పడగల నాగుపాము ఛత్రం పట్టి ఉంది.
ఆ తర్వాత అంతరాళ ప్రవేశద్వారం ఉంది. అంతరాళంలో రెండు వైపులా సుమారు మూడు అడుగుల ఎత్తైన వేదికలు ఉన్నాయి మరియు వాటి మధ్య నుండి నాలుగు అడుగుల వెడల్పుగల దారి గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం వరకు వెళ్తుంది. అంతరాళంలో ప్రతి ఒక్కటి నాలుగు చతురస్రాకార స్తంభాల చొప్పున నాలుగు వరుసలు ఉన్నాయి. అన్ని స్తంభాలు ఒకదానితో ఒకటి అర్ధచంద్రాకార కమానులతో కలుపబడి ఉన్నాయి మరియు అవి వేదికలపై నిలబడి ఉన్నాయి. ఇక్కడి వితానం (పైకప్పు)పై అందమైన నగిషీలు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో కొన్ని సమాధి వేదికలు ఉన్నాయి.
ఆ తర్వాత గర్భగృహ ప్రవేశద్వారం ఉంది. ప్రవేశద్వారం రెండు వైపులా దీప గూళ్లు ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారం శాఖలపై ఆకు-పువ్వులు మరియు స్తంభాల నగిషీలు ఉన్నాయి మరియు క్రింది భాగంలో ద్వారపాలక శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. లలాటబింబంపై గణపతి శిల్పం ఉంది. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై ఐదు శివలింగాలు ప్రతిష్ఠించబడి ఉన్నాయి మరియు వాటిపై పిత్తడి ముఖపత్రాలు ఉన్నాయి. ముఖపత్రాలపై నాగాచత్రం ఉంది. ఆలయ పైకప్పుపై నలువైపులా రక్షణ రెయిలింగ్ ఉంది మరియు గర్భగృహ పైకప్పుపై చతురస్రాకారంగా పైకి వెళ్లేకొద్దీ సన్నగా మారుతున్న శిఖరం ఉంది. శిఖరం శిఖరాగ్రానస్తూపిక ఉంది. ఈస్తూపికపై కలశం మరియు ధ్వజపతాకలు ఉన్నాయి.
శ్రావణ మాసపు మూడవ సోమవారమున ఆలయంలో వార్షిక జత్రోత్సవం ఘనంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సమయంలో వేలాది మంది భక్తులు దైవదర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి వస్తారు. మొత్తం శ్రావణ మాసంలో ఆలయంలో భజన, కీర్తన, ప్రవచనం, సంగీతం, మహాప్రసాదం తదితర కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. ఆశ్విజ శుద్ధ త్రయోదశి రోజున మఠంలో ‘భాకణుక్’ (భవిష్యవాణి) అనే కార్యక్రమం నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సమయంలో చుట్టుపక్కల వందలాది మంది భక్తులు భాకణుక్ వినడానికి హాజరవుతారు. గుడిపడ్వా, శారదీయ నవరాత్రోత్సవం, దసరా, దీపావళి, కోజగిరి పౌర్ణమి, మకర సంక్రాంతి, దత్త జయంతి, గురుపౌర్ణమి తదితర పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు ఈ ఆలయంలో ఘనంగా జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- శిరూర్ కాసార్ నుండి ௨௧ కి.మీ దూరంలో
- బీడ్ నుండి ௬5 కి.మీ దూరంలో
- శిరూర్ కాసార్ నుండి బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ స్థలం వరకు రాగలవు
- పరిసరాలలో వసతి మరియు అల్పాహార సౌకర్యం ఉంది
- సంప్రదించండి : గురూ విరూపాక్ష శివాచార్య మహారాజ్, చరవాణి. ௮௯௭௧௱௫௧௰2௮
നാഗനാഥ ക്ഷേത്രം / ജഹാംഗീർദാർ മഠം
മാനൂർ, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
നാഥസമ്പ്രദായത്തിലെ ഒരു സിദ്ധിസിദ്ധനായ നാഥയോഗിയായിരുന്നു നാഗനാഥൻ. പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തെ ‘നാഗാർജുനൻ’ എന്നാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്. ‘നവനാഥ ഭക്തിസാര’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നാരായണന്റെ അവതാരമായ ‘അവിർഹോത്ര’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സാംഖ്യ വിഹാരം, വർണ്ണരത്നാകരൻ, തത്ത്വസാരം, ശിവദിന മഠ സംഗ്രഹ സൂചി തുടങ്ങിയ പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാമം കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെല്ലാം അദ്ദേഹത്തെ നാഗാർജുനൻ എന്ന് വിളിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സാധാരണ ഭക്തന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ നാഗനാഥൻ എന്ന് തന്നെയാണ് വിളിക്കുന്നത്. ശിരൂർ താലൂക്കിലെ മാനൂർ ഗ്രാമത്തിലാണ് ഈ നാഗനാഥന്റെ പ്രാചീനവും പ്രശസ്തവുമായ ക്ഷേത്രമുള്ളത്. ഇവിടത്തെ ഈ ജാഗ്രത മൂർത്തി പ്രാർത്ഥനകൾ സാധിച്ചുതരുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നാഗനാഥ ക്ഷേത്രം ‘ജഹാംഗീർദാർ മഠം’ എന്നാണ് കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം വീരശൈവ ലിംഗായത്ത് പന്ഥായത്തിന്റെ പ്രധാന ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇവിടെ മന്മഥസ്വാമികൾ താമസിച്ചിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജിന്റെ പേരമകനായ ഛത്രപതി സാഹു മഹാരാജാവ് ഈ മഠത്തിന് ഭൂമി ദാനം ചെയ്തു നൽകിയതിന്റെ ചെമ്പ് തകിടിലുള്ള ശാസനം (സനദ്) ഇന്നും മഠത്തിൽ ലഭ്യമാണ്. ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രാചീന സിദ്ധേശ്വര ക്ഷേത്രം തകർന്ന അവസ്ഥയിലുണ്ട്; അതുപോലെ ഇവിടെ രണ്ട് ഗധേഗാളുകളും (കഴുത ശില്പങ്ങളും) പ്രാചീന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ചില അവശിഷ്ടങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. നാഗനാഥ ക്ഷേത്രം പാണ്ടവ കാലഘട്ടത്തിലുള്ളതാണെന്ന് ജഹാംഗീർദാർ മഠത്തിലെ മന്ത് (മഠാധിപതി) പറയുന്നു; എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ അവകാശവാദത്തിന് യാതൊരുവിധത്തിലുള്ള ഉറപ്പായ തെളിവുകളും ലഭ്യമല്ല.
ക്ഷേത്രത്തിന് ഇരട്ട മതിൽകെട്ടുണ്ട്. പുറത്തുള്ള മതിൽകെട്ട് പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അതിൽ ലളിതമായ ഒരു പ്രവേശന കവാടവുമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും രണ്ട് സ്തംഭങ്ങളും മുകളിൽ അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കമാനവും കാണാം. ഇവിടെ ഇരുമ്പ് ഗ്രില്ലുകളോടുകൂടിയ വാതിലുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ വലതുവശത്തായി ദേവസ്ഥാന ട്രസ്റ്റിന്റെ കാര്യാലയവും ഇടതുവശത്തായി ഉദ്യാനവുമുണ്ട്. കുറച്ചുകൂടി മുന്നോട്ട് നടന്നാൽ ഏകദേശം ഇരുപത് അടി ഉയരമുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ശക്തമായ മതിൽകെട്ട് കാണാം. ഈ മതിൽകെട്ടിൽ ഇരുനിലകളുള്ള പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും രണ്ട് ചതുരത്തിലുള്ള സ്തംഭങ്ങൾ മനോഹരമായ തോരണത്താൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
തോരണത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ചക്രത്തിന്റെയും ഗജരാജന്റെയും ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ മുകൾ നിലയിൽ നഗരഖാന (വാദ്യപ്പുര) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വാതിൽപ്പടിയിൽ വള്ളിച്ചെടികളുടെ കൊത്തുപണികളും ലലാടബിംബത്തിൽ (ഉത്തരത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ) ഗണേശന്റെ ശില്പവും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന് അകത്ത് ഇരുവശങ്ങളിലും കാവൽക്കാരുടെ മുറികളും അതിനുമുന്നിലായി വിശാലമായ മുറ്റവുമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് മതിലിനോട് ചേർന്ന് ഇരുനില കെട്ടിടമുണ്ട്. അതിൽ ഭക്തർക്കായി വിശ്രമസ്ഥലവും ഭക്തനിവാസും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഒരു പ്രാചീന ഗോരഖ് ചിഞ്ച് (പുളിമരം) വൃക്ഷമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം മുറ്റത്ത് മന്ത്, പൂജാരിമാർ, സേവകർ എന്നിവരുടെ താമസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഇതുകൂടാതെ മുറ്റത്ത് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിന്റെ കെട്ടിടവുമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലരൂപം. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ നിർമ്മാണം സമീപകാലത്തായതിനാൽ അത് പൂർണ്ണമായും സിമന്റ് കോൺക്രീറ്റിലാണ് തീർത്തിരിക്കുന്നത്. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നാഥപന്ഥീയരായ സത്പുരുഷന്മാരുടെ പ്രാചീന സമാധികളുണ്ട്. എല്ലാ സമാധികൾക്കുമുകളിലെ ശിവലിംഗങ്ങളും പാഷണ പുഷ്പമാലകളും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ഇടതുവശത്തുള്ള മുറിയിൽ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ സിംഹാസനാധിഷ്ഠിതനായ വീരപക്ഷ സ്വാമികളുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ അഞ്ച് ഫണങ്ങളുള്ള നാഗൻ കുടപിടിച്ചു നിൽക്കുന്നു.
തുടർന്ന് അന്തരാളത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടമാണ്. അന്തരാളത്തിൽ ഇരുവശങ്ങളിലും ഏകദേശം മൂന്ന് അടി ഉയരത്തിലുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങളുണ്ട് (ചൗത്തറ), അവയ്ക്കിടയിലൂടെ നാല് അടി വീതിയുള്ള പാത ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അന്തരാളത്തിൽ നാല് ചതുരക്കൽ സ്തംഭങ്ങൾ വീതമുള്ള നാല് നിരകളുണ്ട്. എല്ലാ സ്തംഭങ്ങളും പരസ്പരം അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ചൗത്തറയ്ക്ക് മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടത്തെ മച്ചിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിൽ ചില സമാധി തറകളുമുണ്ട്.
തുടർന്ന് ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടമാണ്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദീപക്കുഴികളുണ്ട്. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ പാളികളിൽ പൂവുകളുടെയും വള്ളികളുടെയും സ്തംഭങ്ങളുടെയും കൊത്തുപണികളും താഴെയായി ద్వారപാലക ശില്പങ്ങളും കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ലലാടബിംബത്തിൽ ഗണേശന്റെ ശില്പമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിന്മേൽ അഞ്ച് ശിവലിംഗങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് മേൽ പിത്തള മുഖമൂടികളുണ്ട്. മുഖമൂടികൾക്ക് മുകളിൽ നാഗച്ഛത്രമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് ചുറ്റും സുരക്ഷാ കൈവരിയുണ്ട്, ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് മുകളിൽ ചതുരശ്രകൃതിയിലുള്ളതും മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്നതുമായ ശിഖരമുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ മുകളിൽ സ്തൂപികയുണ്ട്. ഈ സ്തൂപികയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശവും ധ്വജപതാകയുമുണ്ട്.
श्रावण (ശ്രാവണ) മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ തിങ്കളാഴ്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ വാർഷിക ജത്രോത്സവം (ആറാട്ട് ഉത്സവം) ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തന്മാർ ദൈവത്തെ ദർശിക്കാനും വഴിപാടുകൾ നേർച്ച തീർക്കാനുമായി എത്തിച്ചേരുന്നു. മുഴുവൻ ശ്രാവണ മാസത്തിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജൻ, കീർത്തനം, പ്രവചനം, സംഗീതം, മഹാപ്രസാദം തുടങ്ങിയ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആശ്വിന ശുദ്ധ ത്രയോദശി ദിവസത്തിൽ മഠത്തിൽ ‘ഭാകണൂക്’ (ഭാവവചനം/പ്രവചനം) എന്ന പരിപാടി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമയത്ത് ചുറ്റുമുള്ള നൂറുകണക്കിന് ഭക്തന്മാർ ഭാകണൂക് കേൾക്കാനായി സന്നിഹിതരാകുന്നു. ഗുഢിപാഡ്വ, ശാരദീയ ന नवरात्रोत्सवം (നവരാത്രി ഉത്സവം), ദസറ, ദീപാവലി, കൊജാഗിരി പൗർണ്ണമി, മകരസംക്രാന്തി, ദത്ത ജയന്തി, ഗുരുപൗർണ്ണമി തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവ വേളകളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ വിവിധ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- ശിരൂർ കാസാറിൽ നിന്ന് 21 കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ബീഡിൽ നിന്ന് 60 കിലോമീറ്റർ അകലെ
- ശിരൂർ കാസാറിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി/ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പ്രദേശത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്
- ബന്ധപ്പെടുക: ഗുരു വീരപക്ഷ ശിവാചര്യ മഹാരാജ്, മൊബൈൽ: 8975151008
ದೇವಸ್ಥಾನ / ಜಹಾಗಿरದಾರ ಮಠ
ಮಾನೂರ, ತಾ. ಶಿರೂರ ಕಾಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ನಾಗನಾಥರು ನಾಥ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಬ್ಬ ರಸಸಿದ್ಧ ನಾಥಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ‘ನಾಗಾರ್ಜುನ’ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ‘ನವನಾಥ ಭಕ್ತಿಮಾರ’ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ನಾರಾಯಣನ ಅವತಾರ ಅಂದರೆ ‘ಅವಿರ್ಹೋತ್ರ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಖ್ಯ ವಿಹಾರ, ವರ್ಣರತ್ನಾಕರ, ತತ್ತ್ವಸಾರ ಮತ್ತು ಶಿವದಿನ ಮಠ ಸಂಗ್ರಹ ಸೂಚಿ ಮುಂತಾದ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ನಾಗಾರ್ಜುನ ಎಂದೇ ಕರೆದಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಇವರನ್ನು ನಾಗನಾಥರೆಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಾಗನಾಥರ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯವು ಶಿರೂರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಮಾನೂರ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ಈ ಜಾಗೃತ ದೈವವು ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಗನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ‘ಜಹಾಗಿರದಾರ ಮಠ’ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೀರಶೈವ ಲಿಂಗಾಯತ ಪಂಥದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರದ್ಧಾಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಛತ್ರಪತಿ ಶಾಹು ಮಹಾರಾಜರು ಈ ಮಠಕ್ಕೆ ಜಮೀನನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದ ಸನದು ಇಂದಿಗೂ ಮಠದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ೧೩ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಭಗ್ನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಧೆಗಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲವುಾವಶೇಷಗಳು ದೊರೆತಿವೆ. ನಾಗನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಪಾಂಡವರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಹಾಗಿರದಾರ ಮಠದ ಮಹಂತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಕರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ವಾದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಪುರಾವೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸುತ್ತಿನ ಭದ್ರ ಕೋಟೆಯಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಕೋಟೆಯು ತواتರಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಮಾನು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಜಾಲರಿಯಂತಹ ದ್ವಾರಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಕಚೇರಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವಿದೆ. ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎರಡನೆಯ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಭದ್ರ ಕೋಟೆಯಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಮಹಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಮಕರ ತೋರಣದಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ತೋರಣದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗಜರಾಜ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗಾರಖಾನೆಯಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ದ್ವಾರಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಳ್ಳಿಯ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಒಳಗೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರರ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಒಂದು ದ್ವಿತೀಯ ಮಹಡಿಯ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಗೊರಪಂಚಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಹಂತರು, ಪೂಜಾರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸೇವಕರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟಡವೂ ಇದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಮೆಂಟ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಾಥಪಂಥೀಯ ಸತ್ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗಗಳು ಪಾಷಾಣದ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢರಾದ ವಿರುಪಾಕ್ಷ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಐದು ಹೆಡೆಯ ನಾಗನು ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಚೌಕಿಗಳಿವೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಅಗಲದ ದಾರಿಯು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲ ಸ್ತಂಭಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಮಾನಿನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಚೌಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿ ಚೌಕಿಗಳಿವೆ.
ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಗೃಹದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಕೋಷ್ಟಗಳಿವೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಶಾಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವು-ಎಲೆಗಳ ಹಾಗೂ ಸ್ತಂಭದ ನಕ್ಷೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕರ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಲಲಾಟಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಐದು ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪಿತ್ತಳ ಮುಖವಾಡಗಳಿವೆ. ಮುಖವಾಡಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಗಛತ್ರವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಲೂ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಟಕಟೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚೌಕಾಕಾರದ ಹಾಗೂ ಮೇಲೆ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗುವ ಶಿಖರವಿದೆ. ಶಿಖರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕೆಯಿದೆ. ಈ ಸ್ತೂಪಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಶ ಹಾಗೂ ಧ್ವಜಪತಾಕೆಗಳಿವೆ.
ಶ್ರಾವಣ মাসের ಮೂರನೆಯ ಸೋಮವಾರದಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರವಚನ, ಸಂಗೀತ, ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಶ್ವಿನ ಶುದ್ಧ ತ್ರಯೋದಶಿ ಈ ದಿನದಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ‘ಭಾಕणूक’ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೂರಾರು ಭಕ್ತರು ಭಾಕणूक ಆಲಿಸಲು ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುತ್ತಾರೆ. ಗುढीಪಾಡವಾ, ಶಾರದೀಯ ನವರಾಟ್ರೋತ್ಸವ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಕೋಜಗಿರಿ ಪೌರ್ಣಿಮೆ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ದತ್ತ ಜಯಂತಿ, ಗುರುಪೌರ್ಣಿಮೆ ಮುಂತಾದ ಹಬ್ಬ ಹಾಗೂ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯೋಗಕರ ಮಾಹಿತಿ:
- ಶಿರೂರ ಕಾಸಾರದಿಂದ ೨೧ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬೀಡದಿಂದ ೬೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಶಿರೂರ ಕಾಸಾರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿಯ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುದಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಹಾಗೂ ತಿಂಡಿಯ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಸಂಪರ್ಕ: ಗುರು ವಿರುಪಾಕ್ಷ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಮಹಾರಾಜ, ಮೊ. ೮೯೭೫೧೫೧೦೦೮
নাগনাথ মন্দির / জাগীরদার মঠ
মানূর, তা. শিরূর কাসার, জি. বীড
নাগনাথ ছিলেন নাথ সম্প্রদায়ের একজন রসসিদ্ধ নাথযোগী। অনেক গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ ‘নাগার্জুন’ হিসেবে পাওয়া যায়। ‘নবনাথ ভক্তিসার’ গ্রন্থে তাঁকে নারায়ণের অবতার অর্থাৎ ‘অবিহোত্র’ বলা হয়েছে। সাংখ্য বিহার, বর্ণরত্নাকর, তত্ত্বসার এবং শিবদিন মঠ সংগ্রহ সূচী এহেন একাদশ থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর বিভিন্ন গ্রন্থে তাঁর নাম পাওয়া যায়। এই সমস্ত গ্রন্থে তাঁকে নাগার্জুন বলা হলেও সাধারণ ভক্তরা তাঁকে নাগনাথ বলেই উল্লেখ করেন। এই নাগনাথের প্রাচীন ও বিখ্যাত মন্দির শিরূর তালুকের মানূর নামক গ্রামে অবস্থিত। এখানের এই জাগ্রত দেবতা মানত পূর্ণ করেন, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। নাগনাথ মন্দিরটি ‘জাগীরদার মঠ’ হিসেবে অধিক পরিচিত। এই মন্দিরটি বীরশৈব লিঙ্গায়েত পন্থার একটি অন্যতম প্রধান শ্রদ্ধাক্ষেত্র। ষোড়শ শতাব্দীতে এখানে মন্মথস্বামীর আবাস ছিল বলে মনে করা হয়। এই মঠটিকে ছত্রপতি শিবাজী মহারাজের পৌত্র ছত্রপতি শাহু মহারাজ জমি দান করেছিলেন—এমন সনদ আজও মঠে উপলব্ধ আছে। মন্দিরের চত্বরে ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রাচীন সিদ্ধেশ্বর মন্দিরটি ভগ্নদশায় রয়েছে; তাছাড়া এখানে দুটি গধেগাঢ় ও প্রাচীন মন্দিরের কিছু অবশিষ্টাংশ পাওয়া গেছে। নাগনাথ মন্দিরটি পান্ডব আমলের বলে জাগীরদার মঠের মহন্তরা জানান; তবে ঐতিহাসিক তথ্যসূত্র অনুযায়ী এই দাবির সপক্ষে কোনো শক্ত প্রমাণ নেই।
মন্দিরে দ্বৈত প্রাচীর বা পরিখা রয়েছে। বাইরের প্রাচীরটি পরবর্তীকালে নির্মিত এবং তাতে একটি সাধারণ প্রবেশদ্বার আছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পার্শ্বে দুটি স্তম্ভ ও উপরে অর্ধচন্দ্রাকার কমান বা তোরণ দেখা যায়। এখানে লোহার জালিযুক্ত কপাট বসানো হয়েছে। প্রবেশদ্বার দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করতেই ডান দিকে দেবস্থান ট্রাস্টের কার্যালয় এবং বাঁ দিকে উদ্যান রয়েছে। এরপর কিছু দূর এগোলেই মন্দিরের দ্বিতীয় প্রায় কুড়ি ফুট উচ্চ সুদৃঢ় প্রাচীরটি রয়েছে। এই প্রাচীরে দ্বিমহলা প্রবেশদ্বার রয়েছে। প্রবেশদ্বারের উভয় পার্শ্বে দুটি চতুষ্কোণ স্তম্ভ পরস্পরের সাথে খিলানযুক্ত তোরণ দ্বারা যুক্ত।
তোরণের উপরিভাগে চক্র ও গজরাজের ভাস্কর্য খোদিত আছে। প্রবেশদ্বারের ওপরের তলায় নগারখানা আছে। প্রবেশদ্বারের দরজার শাখায় লতাপাতার নকশা এবং ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি খোদিত আছে। প্রবেশদ্বারের ভেতরে উভয় পাশে পাহারাদারের কক্ষ রয়েছে এবং তার সামনে প্রশস্ত প্রাঙ্গণ রয়েছে। প্রাঙ্গণে প্রাচীরসংলগ্ন একটি দ্বিমহলা ভবন রয়েছে। সেখানে ভক্তদের জন্য বিশ্রামস্থান ও ভক্তনিবাসের ব্যবস্থা করা হয়েছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে একটি প্রাচীন গোরখতুলসী বা গোরখচিঞ্চে গাছ রয়েছে। মন্দিরের পাশে প্রাঙ্গণে মহন্ত, পুরোহিত ও সেবকদের আবাসস্থল রয়েছে। এ ছাড়া প্রাঙ্গণে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের ভবনও রয়েছে।
সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ—এই নিয়ে মন্দিরের মূল স্থাপত্যরীতি গঠিত। সভামণ্ডপটি সাম্প্রতিককালের হওয়ায় এটি সম্পূর্ণভাবে সিমেন্ট কংক্রিটের তৈরি। সভামণ্ডপে নাথপন্থী সাধুসন্তদের প্রাচীন সমাধিসমূহ রয়েছে। সমস্ত সমাধির ওপরের শিবলিঙ্গগুলি পাথরের পুষ্পমাল্য ও অলংকারে সুসজ্জিত। সভামণ্ডপের বাঁ দিকের কক্ষে দেওয়ালসংলগ্ন বজ্রপীঠের ওপর সিংহাসনারূঢ় বিরূপাক্ষ স্বামীর মূর্তি রয়েছে। মূর্তির মাথার ওপর পাঁচফণা বিশিষ্ট সাপ ছত্র ধরে আছে।
এরপর অন্তরালের প্রবেশদ্বার। অন্তরালের উভয় পাশে প্রায় তিন ফুট উঁচু বেদিকা বা চাতাল আছে এবং তাদের মধ্য দিয়ে চার ফুট চওড়া পথ গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার পর্যন্ত গেছে। অন্তরালে যথাক্রমে চারটি চতুষ্কোণ স্তম্ভের চারটি সারি রয়েছে। সমস্ত স্তম্ভ পরস্পরের সাথে অর্ধচন্দ্রাকার খিলান দ্বারা যুক্ত এবং সেগুলি বেদিকার ওপর দণ্ডায়মান। এখানকার ছাদের ওপরে সুন্দর নকশা রয়েছে। অন্তরালে কিছু সমাধির বেদিকাও রয়েছে।
এরপর গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বার। প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দীপকক্ষ রয়েছে। প্রবেশদ্বারের শাখাসমূহে পান্না-ফুল ও স্তম্ভের নকশা রয়েছে এবং নিচের দিকে দ্বারপালের ভাস্কর্য খোদিত আছে। ললাটবিম্বে গণেশের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহের বজ্রপীঠের ওপর পাঁচটি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত এবং তাদের ওপর পিতলের মুখোশ রয়েছে। মুখোশগুলির ওপর নাগছত্র রয়েছে। মন্দিরের ছাদের ওপর চারপাশেই সুরক্ষাবেষ্টনী রয়েছে এবং গর্ভগৃহের ছাদের ওপর চতুষ্কোণ ও ওপরে ক্রমশ সংকীর্ণ হতে থাকা শিখর রয়েছে। শিখরের চূড়ায় স্তূপিকা রয়েছে। এই স্তূপিকার ওপর কলস ও পতাকাদণ্ড রয়েছে।
শ্রাবণ মাসের তৃতীয় সোমবারে মন্দিরে বার্ষিক উৎসব উদযাপিত হয়। এই সময়ে হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শন লাভ করতে ও মানত পূর্ণ করতে আসেন। সম্পূর্ণ শ্রাবণ মাস জুড়ে মন্দিরে ভজন, কীর্তন, প্রবচন, সঙ্গীত, মহাপ্রসাদ ইত্যাদি কর্মসূচির আয়োজন করা হয়। আশ্বিন শুক্ল ত্রয়োদশীতে মঠে ‘ভাকনুক’ নামক বিশেষ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই সময়ে আশপাশের অঞ্চলের শত শত ভক্ত ভাকনুক শোনার জন্য উপস্থিত থাকেন। গুড়ি পাডওয়া, শারদীয়া নবরাত্রোৎসব, দশেরা, দীপাবলি, কোজাগরী পূর্ণিমা, মকরসংক্রান্তি, দত্ত জয়ন্তী, গুরুপূর্ণিমা ইত্যাদি নানা পার্বণ ও উৎসব এই মন্দিরে উদযাপিত হয়। সমস্ত উৎসবের দিনগুলিতে মন্দিরে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- শিরূর কাসার থেকে ২১ কিমি দূরত্বে
- বীড থেকে ৬০ কিমি দূরত্বে
- শিরূর কাসার থেকে বাস বা এসটির সুব্যবস্থা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং লট পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে
- চত্বরে থাকা ও জলখাবারের সুব্যবস্থা রয়েছে
- যোগাযোগ: গুরু বিরূপাক্ষ শিবাচার্য মহারাজ, মোবা. ৮৯৭৫১৫১००৮
ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ / ਜਹਾਂਗੀਰਦਾਰ ਮੱਠ
ਮਾਨੂਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੀਡ
ਨਾਗਨਾਥ ਨਾਥ ਸੰਪ੍ਰਦਾਏ ਦੇ ਇੱਕ ਰਸਸਿੱਧ ਨਾਥਯੋਗੀ ਸਨ। ਕਈ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉੱਲੇਖ ‘ਨਾਗਾਰ্জুন’ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ‘ਨਵਨਾਥ ਭਗਤਿਸਾਰ’ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਯਾਨੀ ‘ਅਵਿਰਹੋਤ੍ਰ’ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਾਂਖ ਵਿਹਾਰ, ਵਰਣਰਤਨਾਕਰ, ਤੱਤਸਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਦਿਨ ਮੱਠ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੂਚੀ ਵਰਗੇ ਗਿਆਰਵੀਂ ਤੋਂ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਾਰ্জুন ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਆਮ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉੱਲੇਖ ਨਾਗਨਾਥ ਵਜੋਂ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਗਨਾਥ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਦਰ ਸ਼ਿਰੂਰ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਮਾਨੂਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਇਹ ਜਾਗਰਤ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨਕ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ‘ਜਹਾਂਗੀਰਦਾਰ ਮੱਠ’ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਵੀਰਸ਼ੈਵ ਲਿੰਗਾਇਤ ਪੰਥ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮਨਮਥ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ, ਅਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੱਠ ਨੂੰ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਪੋਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ (ਸਨਦ) ਅੱਜ ਵੀ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ੧੩ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਟੁੱਟੀ-ਭੱਜੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਥੇ ਦੋ ਗਧੇਗਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਨਾਗਨਾਥ ਮੰਦਰ ਪਾਂਡਵ ਕਾਲ ਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਜਹਾਂਗੀਰਦਾਰ ਮੱਠ ਦੇ ਮਹੰਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਠੋਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੋਹਰੀ ਕਿਲਾਬੰਦੀ (ਬਾੜ) ਹੈ। ਬਾഹਰੀ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਉੱਤਰਕਾਲੀਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਕਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜਾਲੀਦਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਫਿੱਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਹੀ ਸੱجੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵਸਥਾਨ ਟਰੱਸਟ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ ਜਦੋਂਕਿ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਾਗ਼ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਕਦਮਾਂ ‘ਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਚੌਕੋਰ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਹਿਰਾਬੀ ਤੋਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਤੋਰਣ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਗਜਰਾਜ ਸ਼ਿਲਪ ਤਰਾਸ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਉੱਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਨਗਾਰਖਾਨਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਵੇਲ-ਬੂਟੇ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਤਰਾਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਕਮਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਲਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਇੱਕ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਭਵਨ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ראਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭਗਤ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਰਖ-ਇमਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੁੱਖ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਕੋਲ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮਹੰਤ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਭਵਨ ਵੀ ਹੈ।
ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾಳ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਅਜਿਹੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹਾਲੀਆ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਮੈਂਟ ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨਾਥਪੰਥੀ ਸਤਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਧੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਪਾਸ਼ਣ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸਿੰਘਾਸਣਾਰੂਢ ਵਿਰੂਪਾਕਸ਼ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਫਣਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਗ ਨੇ ਛੱਤਰ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾಳ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਅੰਤਰਾಳ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਚੌਂਤਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਚੌੜਾਈ ਦਾ ਰਸਤਾ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਾಳ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਚਾਰ ਚੌਕੋਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਕਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਾਕਾਰ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚੌਂਤਰੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾಳ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਧੀ ਚੌਂਤਰੇ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦੀਪਕ ਦੇ ਸਥਾਨ (ਦੀਪਕੋਸ਼ਕ) ਹਨ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਤਿਆਂ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ ਦ੍ਵਾਰਪਾਲ ਸ਼ਿਲਪ ਤਰਾਸ਼ੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਲਲਾਟਬਿੰਬ ‘ਤੇ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜ੍ਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਪੰਜ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਸਥਾਪਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਮੁਖੌਟੇ ਹਨ। ਮੁਖੌਟਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਾਗਛੱਤਰ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਟਹਿਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਚੌਕੋਰ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪਤਲਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਸਿਖਰ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਭਾਗ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਤੂਪਿਕਾ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਝੰਡਾ (ਧਵਜਪਤਾਕਾ) ਹਨ।
ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਮੇਲਾ (ਜਤ੍ਰੋਤਸਵ) ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਮੰਨਤ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ, ਸੰਗੀਤ, ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਆਦਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁੱਧ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ‘ਭਾਕਣੂਕ’ (ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ) ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਰਿਸਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਕਣੂਕ ਸੁਣਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੁੜੀਪਾਡਵਾ, ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰੋਤਸਵ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀوالی, ਕੋਜਾਗਿਰੀ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਦੱਤ ਜਯੰਤੀ, ਗੁਰੂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਦਿ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ ਤੋਂ ੨੧ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੀਡ ਤੋਂ ੬੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ ਤੋਂ ਐੱਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰకిੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ : ਗੁਰੂ ਵਿਰੂਪਾਕਸ਼ ਸ਼ਿਵਾਚਾਰੀਆ ਮਹਾਰਾਜ, ਮੋ. ੮੯੭੫੧੫੧੦੦੮
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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चक्रधर स्वामी दत्तस्थान पांचाळेश्वर, ता. गेवराई, जि. बीड
अधिक माहितीChakradhar Swami Dattasthan, Panchaleshwar, Gevrai Taluka, Beed District
View Detailsचक्रधर स्वामी दत्तात्रेय तीर्थ पंचालेश्वर, तालुका जियोराई, जिला बीड
विवरण देखेंચક્રધર સ્વામી દત્તસ્થાન પાંચાળેશ્વર, તા. ગૈવરાઈ, જિ. બીડ
વિગત જુઓசக்ரதர சுவாமி தத்தஸ்தான் பாஞ்சாளேஷ்வர், தா. கேவ்ராய், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கచక్రధర స్వామి దత్తస్థాన్ పాంచాళేశ్వర్, తా. గేవరాయి, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిചക്രധര സ്വാമി ദത്തസ്ഥാനം പാഞ്ചാളേശ്വർ, താലൂക്ക്: ഗേവറായി, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಚಕ್ರಧರ ಸ್ವಾಮಿ ದತ್ತಸ್ಥಾನ ಪಂಚಾಲೇಶ್ವರ, ತಾ. ಗೇವराई, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿচক্রধর স্বামী দত্তস্থান পাঞ্চালেশ্বর, তা. গেওরাই, জি. বীড
বিস্তারিত দেখুনਚੱਕਰਧਰ ਸੁਆਮੀ ਦੱਤਸਥਾਨ ਪਾਂਚਾਲੇਸ਼ਵਰ, ਤਾ. ਗੇਵਰਾਈ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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जालिंदरनाथ समाधी मंदिर येवलवाडी, ता. शिरूर कासार, जि. बीड
अधिक माहितीJalindarnath Samadhi Mandir, Yehalwadi, Taluka Shirur Kasar, District Beed
View Detailsजालिंदरनाथ समाधि मंदिर येवलवाड़ी, शिरूर कसार, जिला। बीड
विवरण देखेंજાલિંદરનાથ સમાધિ મંદિર, યેવલવાડી, તા. શિરૂર કાસાર, જિ. બીડ
વિગત જુઓஜாலிந்தர்நாத் சமாதி மந்திர், ஏவல்வாடி, தா. ஷிரூர் காசார், ஜி. பீட்
விவரங்களைக் காண்கజాలిందర్నాథ్ సమాధి మందిరం, ఏవలవాడి, తా. శిరూర్ కాసార్, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిജാലിന്ദർനാഥ് സമാധി മന്ദിരം, യേവൽവാടി, താലൂക്ക്: ശിരൂർ കാസാർ, ജില്ല: ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಾಲಿಂದ್ರನಾಥ ಸಮಾಧಿ ಮಂದಿರ ಯೇವಲವಾಡಿ, ತಾ. ಶಿರೂರು ಕಸಾರ, ಜಿ. ಬೀಡ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজালিন্দরনাথ সমাধি মন্দির, ইয়েওয়ালওয়াড়ি, তা. শিরুর কাসার, জি. বীড়
বিস্তারিত দেখুনਜਾਲਿੰਦਰਨਾਥ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਰ ਯੇਵਲਵਾੜੀ, ਤਾ. ਸ਼ਿਰੂਰ ਕਾਸਾਰ, ਜ਼ਿ. ਬੀੜ
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खंडेश्वर मंदिर कुसळंब, ता. पाटोदा, जि. बीड
अधिक माहितीKhandeshwar Temple, Kusalamb, Taluka Patoda, District Beed
View Detailsखंडेश्वर मंदिर कुसलम्ब, ताल. पाटोदा, जिला. बीड
विवरण देखेंखंडेश्वर મંદિર કુસળંબ, તા. પાટોદા, જિ. બીડ
વિગત જુઓகண்டேஸ்வரர் கோவில், குசலம்ப, பாட்டோடா வட்டம், பீட் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఖండేశ్వర దేవాలయం, కుసళంబ్, తా. పాటోద, జి. బీడ్
వివరాలను చూడండిഖണ്ഡേശ്വര ക്ഷേത്രം, കുസളംബ്, താലൂക്ക് പാടോദ, ജില്ല ബീഡ്
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಖಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಕುಸಳಂಬ, ತಾ. ಪಾಟೋದಾ, ಜಿ. ಬೀಡ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿখান্ডেশ্বর মন্দির, কুসালাম্ব, তালুকা পাটোদা, জেলা বিড
বিস্তারিত দেখুনਖੰਡੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਕੁਸਲੰਬ, ਤਾ. ਪਾਟੋਦਾ, ਜ਼ਿ. ਬੀਡ
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