முக்தேஸ்வர ஆசிரமம் / பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜ் கோவில்

பாச்சலேகாவ், தாலுகா ஜிந்தூர், மாவட்டம் பர்பணி

பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள தொலைதூர மற்றும் விவசாயம் சார்ந்த பாச்சலேகாவ் கிராமத்தில் ராஷ்ட்ரசந்த் பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜ் அவதரித்தார். அவரது பணிகளால் இந்த பூமி ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின் श्रद्धाஸ்தானமாக (நம்பிக்கை மையமாக) மாறியது. இந்த சமூக சீர்திருத்தவாதி, சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் மற்றும் ஆன்மீக சிந்தனையாளர், ஆன்மீகத்தை தேசபக்தி மற்றும் சமூக சேவையுடன் இணைத்து தேச நலனுக்காக சமூக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார். மூடநம்பிக்கை, தீண்டாமை, சாதிப் பாகுபாடு ஒழிப்பு, ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கல்விக்காக அவர் தனது வாழ்வை அர்ப்பணித்தார். மராத்வாடா விடுதலைப் போராட்டத்தின் போது, ஹைதராபாத் நிஜாம் மற்றும் ரசாக்கர்களின் அட்டூழியங்களுக்கு எதிராக மக்களை ஒன்று திரட்டினார். இளைஞர்களிடையே தேசபக்தியைத் தூண்டுவதற்காக ‘தேசிய விடுதலைப் படை’ (ராஷ்ட்ரிய முக்தி சேனா) அமைத்து, அநீதிக்கு எதிராக நேரடிப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்தார். அவரது இணையற்ற தேசப்பணி மற்றும் சமூக பங்களிப்பிற்காக அவர் ‘ராஷ்ட்ரசந்த்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பர்பணி மாவட்டத்தின் வடக்கு திசையில் புகழ்பெற்ற அஜந்தா மலைத்தொடர்களும், தெற்கு திசையில் பாலாகாட் மலைத்தொடர்களும் பரவியுள்ளன. கெசட்டியர் குறிப்புகளின்படி, பர்பணி என்ற பெயர் முந்தைய ‘பிரபாவதிநகர்’ என்ற பெயரிலிருந்து உருவானது. பண்டைய காலத்தில் இப்பகுதி மகத சாம்ராஜ்யம் மற்றும் மௌரிய ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அர்ஜுனனின் புதல்வரான பப்ருவாஹன மன்னர் பாத்ரி நகரத்தை நிறுவியதற்கான குறிப்புகளும் புராணங்களில் காணப்படுகின்றன. சிறந்த கணிதவியலாளர் பாஸ்கராச்சாரியாரின் பூர்வீக கிராமமான போரி மற்றும் சந்த் நாமதேவ் மகராஜின் பிறப்பிடமான ‘நர்சி நாமதேவ்’ ஆகியவை இதே பர்பணி மாவட்டத்தில் அடங்கும். சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், போக்குவரத்து மற்றும் உயர்கல்வி வசதிகள் இல்லாத இந்த தொலைதூரப் பகுதியில் பாச்சலேகாவ் ஒரு சிறிய விவசாய கிராமமாக இருந்தது. இத்தகைய பின்தங்கிய சமூக மற்றும் அரசியல் சூழலில், பாச்சலேகாவ் கிராமத்தில் ராஷ்ட்ரசந்த் பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜ் பிறந்தார்.

‘ஸ்ரீ பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜ் சரித்ராம்ருதம்’ என்ற நூலின் குறிப்புகளின்படி, பாச்சலேகாவ் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ராஜாராம் பந்த் குல்கர்னி (பாண்டே) மற்றும் திருமதி கிருஷ்ணாபாய் தம்பதியினர் சாத்வீகமானவர்கள் மற்றும் இறைபக்தர் உடையவர்கள். குழந்தை இல்லாததால் அவர்கள் எப்போதும் கவலையுடன் இருந்தனர். சந்நியாசம் பெறுவதற்கான அனுமதியைப் பெற ராஜாராம் பந்த் லோனியில் உள்ள சகாராம் மகராஜைச் சந்தித்தார். அப்போது சகாராம் மகராஜ் அவருக்கு சந்நியாசம் பெற மறுத்து, “இறைவனை வீட்டிற்கு வர விடுங்கள்” என்று ஆசிர்வதித்தார். அதே இரவில் ராஜாராம் பந்தின் கனவில் காவி உடை அணிந்த ஒரு சாது தோன்றினார். அவர் உங்கள் வீட்டில் பிறக்கப்போவதாகக் கூறினார். சகா ஆண்டு ௧௮௩௪ ஆஸ்வின் கிருஷ்ண சதுர்தசி, அதாவது ௮ நவம்பர் ௧௯௧௨ அன்று நரக சதுர்தசியன்று கிருஷ்ணாபாயின் வயிற்றில் நரசிம்மர் பிறந்தார். நரசிம்மர் குழந்தையாக இருந்தபோதே தத்தவாடியின் தவப்புதல்வர் ஸ்ரீ மாதவாச்ரம் சுவாமி பாச்சலேகாவிற்கு வந்தார். அவர் தனது ஆன்மீக சக்தியால் நரசிம்மரின் எதிர்காலப் பணியை உணர்ந்து அவருக்கு ‘சஞ்சரேஸ்வரர்’ என்று பெயரிட்டார். நரசிம்மர் சுறுசுறுப்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சிறுவராக இருந்தார். ஆரம்பப் பள்ளியின் முறையான கல்வியில் அவருக்கு ஆர்வம் இருக்கவில்லை. அவர் பள்ளியிலிருந்து தப்பிச் சென்று பாச்சலேகாவிற்கு அருகில் உள்ள முக்தேஸ்வரத்தில் சுயம்பு மகாதேவ லிங்கம் உள்ள மலையில் தியானம் செய்து அமர்ந்திருப்பார். நாகபஞ்சமி அன்று, வெறும் எட்டு வயது சிறுவனான நரசிம்மர் உயிருள்ள பாம்பைப் பிடித்து வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தார். அவரே அந்தப் பாம்பிற்கு பூஜை செய்து, பாதுகாப்பாக விட்டுவிட்டார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஹைதராபாத் சமஸ்தானத்தில் வாழ்ந்த இந்துக்கள் மீது நிஜாமால் அட்டூழியங்கள் மற்றும் கட்டாய மதமாற்றங்கள் நடத்தப்பட்டன. இந்த கட்டாய மதமாற்ற அலையை எதிர்கொள்ளவும், இந்து அமைப்பை வலுப்படுத்தவும் மகராஜ் ௧௯௨௫ மற்றும் ௧௯௨௬ ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ‘முக்தேஸ்வர தளம்’ அமைப்பை நிறுவினார். இந்த அமைப்பின் மூலம் ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்களிடையே தேசப்பற்றும், தர்மப்பற்றும் விழிப்புணர்வு பெற்றது. ௧௯௩௨ ஆம் ஆண்டு வரை மும்பையிலிருந்து ஹைதராபாத் எல்லைப் பகுதிகள் வரையிலும், அகமது நகரிலிருந்து குருந்தவாட் வரையிலும் ‘முக்தேஸ்வர தளத்தின்’ சுமார் ௧௫௦ கிளைகள் திறக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் கட்டாய மதமாற்றம் செய்யப்பட்ட இந்து குடும்பங்களை மீண்டும் தங்கள் மதத்திற்கு கொண்டு வர, மகராஜ் ஒரு பெரிய சுத்தி (தூய்மைப்படுத்தும்) இயக்கத்தை நடத்தினார். அவர் காண்ட்வா மற்றும் ஜபல்பூர் மாவட்டங்களில் உள்ள ௧௨௦௨ கிராமங்களில் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை மீண்டும் இந்து மதத்தில் இணைத்துக் கொண்டார்.

௩௦ ஜனவரி ௧௯௪௮ அன்று மகாத்மா காந்தியின் மறைவு மகராஜுக்கு மிகுந்த துயரத்தை அளித்தது. ௩௧ ஜனவரி ௧௯௪௮ அன்று ஆர்ய சமாஜத்தின் சார்பில் பேராசிரியர் இந்திரதேவ் சிங்கின் இல்லத்தில் இரங்கல் கூட்டம் நடைபெற்றது. இக்கூட்டத்தில் மகராஜ் மகாத்மாஜிக்கு உணர்வுப்பூர்வமான அஞ்சலி செலுத்தினார். வாழ்நாள் முழுவதும் தேச தர்மம் மற்றும் இந்து சமூக சீர்திருத்தத்திற்காக தனது உடலை வருத்திக்கொண்ட ராஷ்ட்ரசந்த் பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜ், ௧௬ ஆகஸ்ட் ௧௯௮௬ அன்று சிராவண சுத்த ஏகாதசியன்று காலை ௭ மணிக்கு மும்பையில் உள்ள ‘ஜே.ஜே. மருத்துவமனையில்’ காலமானார். மகராஜின் பூதவுடல் காம்கானில் உள்ள முக்தேஸ்வர ஆசிரமத்திற்கு இறுதி தரிசனத்திற்காக கொண்டு வரப்பட்டது. அங்கு ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மற்றும் சீடர்கள் அவரது பூதவுடலுக்கு இறுதி மரியாதை செலுத்தினர்.

பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜின் குரு பரம்பரை பழமையானது மற்றும் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீ வாசுதேவானந்த சரஸ்வதி (டெம்பே சுவாமி) அவர்களிடமிருந்து தொடங்கிய இந்த பரம்பரை, சுவாமி நாராயண தத்தானந்த சரஸ்வதிக்கும், பின்னர் ஸ்ரீ மாதவாச்ரம் சுவாமிக்கும் வந்தது. ‘நாராயண தத்தானந்த சுவாமிகளின் சரித்திரம்’ என்ற நூலின் குறிப்புகளின்படி, சுவாமி நாராயண தத்தானந்த சரஸ்வதி ஒரு ரிக்வேதி தேசஸ்த பிராமணர் ஆவார். அவர் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் எம்.ஏ. வரை உயர்கல்வி பயின்றிருந்தார். ஒரு சமஸ்தானத்தில் ஆய்வு அதிகாரியாகப் பணியாற்றியபோது, சிருங்கேரி பீடாதிபதியின் தரிசனத்திற்குப் பிறகு சுவாமியின் முற்பிறவி நினைவுகள் விழித்துக்கொண்டன. அவர் உடனடியாக தனது வேலையை ராஜினாமா செய்துவிட்டு, மக்கள் நலனுக்காக சந்நியாச வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ‘டெம்பே சுவாமி சரித்திரம்’ நூலின் குறிப்புகளின்படி, வெங்கடகிரி மலையில் ஸ்ரீ நாராயண தத்தானந்த சுவாமிகள் ஸ்ரீ வாசுதேவானந்த சரஸ்வதியைச் சந்தித்தார். அங்கேயே அவருக்கு தண்ட தீட்சை கிடைத்தது. சுவாமி நாராயண தத்தானந்த மகாராஷ்டிரா மற்றும் வராட் பகுதிகளில் பல ரகசிய கோவில்கள் மற்றும் பண்டைய புனிதத் தலங்களைக் கண்டறிந்தார். கட்னந்தூரில் உள்ள புகழ்பெற்ற சோமேஸ்வர கோவிலில் அவர் தீர்த்தத்தை நிறுவினார். அங்கு அவர் தங்கியிருந்த அறை இன்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. தனது அவதாரப் பணியை முடிப்பதற்கு முன்பு, அவர் தனது சீடர் மாதவாச்ரம் சுவாமியிடம், “நான் இந்த உடலை முடித்துவிட்டு பாச்சலேகாவ் கிராமத்தில் நரசிம்மராகப் பிறப்பேன்” என்று கூறினார்.

பாச்சலேகாவ் கிராமத்தின் மையப்பகுதியில் முக்தேஸ்வர ஆசிரமமும், ராஷ்ட்ரசந்த் பாச்சலேகாவ் கர் மகராஜ் கோவிலும் அமைந்துள்ளன. இந்தக் கோயில் வளாகத்தைச் சுற்றியுள்ள மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக ஒரு மூடிய முற்றத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த முற்றத்தில் இடதுபுறம் முக்தேஸ்வர மகாதேவர் கோயிலும், வலதுபுறம் ராஷ்ட்ரசந்த் பாசலேகாவ்கர் மகாராஜ் அவர்களின் கோயிலும் உள்ளன. இங்குள்ள பழமையான முக்தேஸ்வரர் கோயில் ஹேமாட்பந்தி பாணியில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் வலதுபுறம் ஒரு பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது, அதன் அருகில் சிவ-பார்வதியின் பழமையான பாஷாணச் சிலை உள்ளது. நுழைவாயிலின் வலதுபுறச் சுவரில் சரஸ்வதி தேவியின் உருவமும், இடதுபுறம் சிவபெருமானின் உருவமும் உள்ளன. நுழைவாயிலின் மேற்புறத்தில் இருபுறமும் தீபங்களை வைக்கும் இடங்கள் (தீபகோஷ்டங்கள்) உள்ளன. கோயிலுக்குள் நுழைந்ததும், நான்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கல் தூண்களுக்கு நடுவே தரையில் பெரிய, செதுக்கப்படாத பாறை ஒன்று உள்ளது. இந்தப் பாறையே இங்கு முக்தேஸ்வர மகாதேவராக வழிபடப்படுகிறது. இந்த முக்தேஸ்வர மகாதேவரைத் தரிசனம் செய்ய வரும் ஆண் பக்தர்கள், இடுப்பிற்கு மேல் உள்ள ஆடைகளை நீக்கிவிட்டுத்தான் கருவறைக்குள் நுழைய வேண்டும். இக்கோயிலுக்கு முன்புறம் ராஷ்ட்ரசந்த் பாசலேகாவ்கர் மகாராஜ் அவர்களின் சிறிய கோயில் உள்ளது. இந்தக் கோயிலில் உள்ள வஜ்ரபீடத்தின் மீது, காவி உடை அணிந்த பாசலேகாவ்கர் மகாராஜின் வெண்மையான பளிங்குச் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையின் தலையில் கிரீடமும், சிலையின் மேல் ஒரு குடையும் உள்ளன.

கோயிலில் ஆண்டு முழுவதும் பல பண்டிகைகளும் விழாக்களும் உற்சாகமாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஆண்டின் மிகப்பெரிய விழாவாக, ஆஸ்வின் கிருஷ்ண சதுர்த்தியன்று, அதாவது நரக சதுர்த்தியன்று கொண்டாடப்படும் மகாராஜின் ஜன்மோற்சவ விழா அமைகிறது. இந்த ஜன்மோற்சவ விழாவை முன்னிட்டு பாசலேகாவ் கிராம மக்கள் கோயிலில் அகண்ட ஹரிநாம வார விழாவை (சப்தாஹம்) ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். இந்த வார காலத்தில் ‘ஞானேஸ்வரி’ மற்றும் ‘ஸ்ரீமத் பாகவதம்’ ஆகிய நூல்களின் கூட்டுப் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி இக்கோயிலின் இரண்டாவது முக்கியமான ஆண்டு விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று அதிகாலையிலிருந்தே முக்தேஸ்வரரின் சுயம்பு லிங்கத்திற்கு ருத்ராபிஷேகம் செய்ய ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பாசலேகாவிற்கு வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் சிராவண சுக்ல ஏகாதசியன்று ராஷ்ட்ரசந்த் பாசலேகாவ்கர் மகாராஜின் புண்ணியதிதி விழா இங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. புண்ணியதிதியை முன்னிட்டு கோயிலில் பஜனை, கீர்த்தனை மற்றும் ‘ஸ்ரீமத் சஞ்சாரேஸ்வர சரித்ராம்ருதம்’ நூலின் பாராயணம் நடைபெறுகிறது. விழாவின் நிறைவில் பண்டாரா, அதாவது மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த மகாபிரசாதத்தைப் பெற்றுப் பயனடைகிறார்கள். மார்கஷீர்ஷ வத்ய துவாதசியன்று நிர்குண பாதுகை ஸ்தாபன தின விழாவும் கோயிலில் மிகுந்த பக்தி சிரத்தையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. ஆஷாட் சுக்ல அஷ்டமி மற்றும் ‘குருபூர்ணிமா’ விழாக்களும் கோயிலில் கூட்டு வழிபாடு மற்றும் சொற்பொழிவுகளுடன் நடத்தப்படுகின்றன.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• ஜிந்தூரிலிருந்து ௮ கி.மீ தொலைவில்
• பர்பணியிலிருந்து ௪௯ கி.மீ தொலைவில்
• ஜிந்தூர் நகரத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து மற்றும் தனியார் வாகன வசதி உண்டு
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : ராவ்சாஹேப் ஷிண்டே, அறங்காவலர், மொ. ௯௭௬௬௮௧௭௮௯௯, பலிராம்ஜி தேவ்கர், மேலாளர், மொ. ௭௭௧௯௯௦௦௭௩௯