நாகநாத மகாதேவ கோவில்

ஹாதனூர், தாலுகா: செலு, மாவட்டம்: பற்புத்பணி

ஹாதனூரில் உள்ள நாகநாத மகாதேவரின் கோவில், பண்டைய கட்டடக் கலையின் அழகிய எடுத்துக்காட்டாகும். உத்தர சாளுக்கிய காலத்தில் பூமிஜ் பாணியில் கட்டப்பட்ட இக்கோவில், யாதவ காலத்தில் திருப்பணி (ஜீர்ணோத்தாரம்) செய்யப்பட்டதற்கான குறிப்பு இக்கோவிலின் ஒரு தூணில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் காணப்படுகிறது. திரிதல முறையைக் கொண்ட இந்தச் சிவாலயத்தில் உள்ள நாகநாத மகாதேவரின் சிவலிங்கமே ஹாதனூரின் கிராமத் தெய்வமாகும். இது ஆன்மிகச் சக்தி வாய்ந்தது (ஜாக்ருத்) என்று பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். உத்தராயணத்தின் போது மார்ச் மாதத்தில், சூரியனின் முதல் கதிர்கள் கிழக்கு நோக்கிய இக்கோவிலின் நுழைவாயிலின் வழியாக நேராகக் கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்தின் மீது விழுகின்றன. சுமார் முக்கால் மணி நேரம் நீடிக்கும் இந்தக் சூரிய ஒளித் திருவிழாவிற்குச் (கிரணோத்சவம்) சாட்சியாக இருக்க நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு வருகை தருகின்றனர். மகா சிவராத்திரியை முன்னிட்டு இங்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் மூன்று நாட்களுக்குத் திருவிழா நடைபெறுகிறது.

சிவபுராணத்தின் கோடிலுத்ர சங்கிதையில் பன்னிரண்டு ஜோதிர்லிங்கங்களின் தோற்றக் கதை கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த சங்கிதையின்படி, பண்டைய காலத்தில் தாருகாவனத்தில் தாருகன் என்ற அரக்கனும், தாருகா என்ற அவனது மனைவியும் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் அங்கிருந்த பொதுமக்களையும் ரிஷிமுனிவர்களையும் துன்புறுத்தி வந்தனர். இந்த அரக்கர்கள் சுப்பிரியன் என்ற சிவபக்தரான வணிகரையும் மற்றும் பலரையும் சிறைபிடித்திருந்தனர். சுப்பிரியன் சிறைச்சாலையிலும் மகாதேவரின் அகண்ட பூஜையையும் நாமஸ்மரணத்தையும் செய்து வந்தார். தாருகன் என்ற அரக்கனுக்கு இது தெரியவந்தபோது, அவன் சுப்பிரியனைக் கொல்ல ஓடிவந்தான். தன் பக்தனைக் காப்பதற்காக மகாதேவன் அங்கு ஒரு நிலவறையிலிருந்து வெளிப்பட்டு அரக்கர்களை வதம் செய்தார். பக்தர்களின் வேண்டுகோளின்படி மகாதேவன் அங்கேயே லிங்க வடிவமாக நிலைபெற்றார். இந்தத் தலத்திற்கு ‘நாகேஷ்’ அல்லது ‘நாகநாதர்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது. இந்தப் பெயரின் மற்றொரு குறிப்பு மகாதேவரின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது. மகாதேவன் தன் உடலில் மற்றும் கழுத்தில் பாம்பை அணிந்துள்ளார், எனவே அவர் பாம்புகளின் தலைவரான ‘நாகநாதர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். சிவபுராணத்தில் ‘நாகேஷம் தாருகாவனே’ என்ற ஸ்லோகம் காணப்படுகிறது. மகாதேவன் நாகலோகத்தில் உள்ள நாகங்களுக்கும் அவர்களது அரசனுக்கும் அபயம் அளித்தார் என்ற குறிப்பும் ‘உபமன்யு சிவபக்தர்’ கதையில் வருகிறது.

ஹாதனூர் கிராமத்தில் பல கோவில்கள் உள்ளன. தோராயமாக இரண்டரை ஆயிரம் சதுர அடி பரப்பளவில் அமைந்துள்ள நாகநாத மகாதேவர் கோவில் அவற்றுள் ஒன்றாகும். கிராமத்தில் உள்ள கோவிலின் வளைவிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இடது பக்கத்தில் விநாயகர் சந்தி உள்ளது. நுழைவாயிலின் சுவற்றில் விநாயகர் மற்றும் பிற தெய்வங்களின் படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் துவாரபாலகர்களின் படங்கள் உள்ளன. இந்தக் கல் நுழைவாயிலின் நான்கு திசைகளிலும் மதில்சுவர் உள்ளது. நுழைவாயிலிலிருந்து உள்ளே வந்தால் பிரகாரத்தில் எதிரில் நாகநாத மகாதேவர் கோவில் தெரிகிறது.

உயரமான மேடையின் மீது இக்கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் இடது பக்கத்தில் நந்தியின் பழங்காலச் சிலை உள்ளது. இந்தச் சிலையின் உடலும் தலையும் ஒன்றைவிட்டு ஒன்று பிரிக்கும் வகையில் உள்ளன. அதற்குள் எப்பொழுதும் தண்ணீர் இருக்கும். கோவிலுக்கு எதிரேயும் நந்தி சிற்பம் உள்ளது. நான்கு-ஐந்து படிகள் ஏறி கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும். முகமண்டபம், சபாமண்டபம், இரண்டு உபகர்வறைகள், அந்தராளம் மற்றும் முக்கிய கருவறை என இக்கோவில் கட்டமைப்பு அமைந்துள்ளது. முகமண்டபத்திற்கு எதிரேயுள்ள இரண்டு தூண்களில் வலது பக்கத்துத் (தெற்குப் பக்கம்) தூணில் ஒரு கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிலுள்ள தகவல்களின்படி இந்தப் பழங்காலக் கோவில் சகாப்தம் ௰௨௨௩ இல் முதன்முதலில் திருப்பணி செய்யப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. சபாமண்டபத்தின் நுழைவாயில் பஞ்சசாகை முறையில் அமைந்துள்ளது. அதன் மீது சிறந்த கலைநயம்மிக்க வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தங்க நிறம் பூசப்பட்ட வாசற்காலின் நிலைக்கதவின் நடுப்பகுதியில் விநாயகரின் சிற்பம் உள்ளது. தொடர்ந்து நல்ல காற்றும் வெளிச்சமும் உள்ளே வரும் வகையில் கோவிலின் பலகணிகளும் (கவாட்ச்) ஜலவாதாயனங்களும், மற்றும் முக்கிய நுழைவாயிலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சபாமண்டபத்தில் பன்னிரண்டு தூண்கள் உள்ளன. தூண்களின் அடிவாரத்தில் எழுப்பப்பட்டுள்ள இத்தூண்களில் பல்வேறு வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கிருக்கும் உத்திரங்களின் மூலைகளில் உள்ள நான்கு தொங்கு விளக்குகளில் (झुंबर) தலைகீழான பாம்புகள் உள்ளன. நான்கு உத்திரங்களின் நடுவில் விலங்குகளின் குளம்புகள் போன்று தோற்றமளிக்கும் சிற்ப வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. விதானத்தின் நடுப்பகுதியில் சதுர வடிவிலான அமைப்புடன் அதில் தாமரை மலர் (பத்மம்) செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் சுவர்களில் சில தேவகோட்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இடதுபுறமுள்ள உபகர்வறையில் பல்லக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. வலதுபுறமுள்ள உபகர்வறையில் சிவலிங்கம் உள்ளது. சபாமண்டபத்திலிருந்து ஒரு இரகசிய பாதை ஒளங்கா நாகநாத்திற்குச் செல்வதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும் கோவிலின் கீழே ஒரு நிலவறை உள்ளது. முன்பு பக்தர்கள் இங்கு தியானம் செய்வர். அந்தராளத்தின் சுவர்களில் லட்சுமி மற்றும் கஜானன மகாராஜின் படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலின் நடுவில் அமைந்துள்ள லலாடபிம்பத்தில் விநாயகர் சந்தி உள்ளது. கருவறையில் பெரிய ஆவுடையாருடன் கூடிய நாகநாத மகாதேவரின் சிவலிங்கம் உள்ளது. அதன் மீது பஞ்சலோக முகமூடி பொருத்தப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் இரண்டு காலியான தேவகோட்டங்கள் உள்ளன. மார்ச் மாதத்தில், உத்தராயணத்தின் போது காலை ௬.௩௦ முதல் ௭.໑௫ மணி வரை சிவலிங்கத்தின் மீது கிரணோத்சவம் (சூரிய ஒளித் திருவிழா) நடைபெறுகிறது. முக்கிய கருவறையின் மேல் பகுதியில் மேலே செல்லச் செல்ல குறுகிச் செல்லும் உயர்ந்த விமானக் கோபுரம் உள்ளது. அதன் மீது ஆம்லகமும் கலசமும் உள்ளன. இந்தக் கோபுரம் புதிதாகக் கட்டப்பட்டதாகும். சபாமண்டபத்தின் மீது குவிமாட வடிவிலான கோபுரம் உள்ளது. கோவிலின் பீடத்திலிருந்தே வலம் வரலாம் (பிரதட்சணம்). முகமண்டபத்தில் உள்ள தூணில் பொறிக்கப்பட்ட கல்வெட்டை முதன்முதலில் பேராசிரியர் ர. ம. புசாரி அவர்கள் ௲௯௪௮ ஆம் ஆண்டில் வாசித்தார். அதனைத் தொடர்ந்து ஆய்வாளர் ச. கோ. துளபுளே இக்கல்வெட்டை மீள்வாசிப்பு செய்தார். எட்டு வரிகளைக் கொண்ட இக்கல்வெட்டு யாதவ காலத்தைச் சேர்ந்தது. இக்கல்வெட்டில் உள்ள “சகு ௰௨௨௩ ப்லவ சம்வத்ஸரே” என்ற குறிப்பின்படி கி. பி. ௱௯௦௰௰ முதல் இக்கல்வெட்டின் காலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. ‘புருஷதேவ பண்டிட்’ என்ற நபர் சகாப்தம் ௰௨௨௩ இல் நாகநாதரின் பிரசாதம், அதாவது தரும காரியங்களைச் செய்து அதன் வளர்ச்சியை (திருப்பணி) செய்ததாக அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இப்பணியை ‘ஹரிதேவ்’ என்ற தச்சர்தான் செய்தாரென்றும் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இறுதியில் நாகநாதருக்கு “நமஸ்து” என்று கூறி இக்கல்வெட்டு நிறைவடைகிறது. இந்த கிராமத்தில் நாகநாதரின் மூலக்கோவில் இருந்தது. இருப்பினும், அது பழுதடைந்ததால் புருஷதேவ பண்டிட் இக்கோவிலைத் திருப்பணி செய்தார், என்பதே இக்கல்வெட்டின் பொருளாகும். இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புருஷதேவ பண்டிட் என்பவரே ‘புருஷோத்தம்பூரி’ செப்பேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ‘ராமதேவராய யாதவ்’ அவர்களின் முக்கிய பிரதானியாக இருக்கக்கூடும் என்ற கருத்தைத் துளபுளே அவர்கள் தெரிவித்துள்ளார். கோவில் வளாகத்தில் இக்கல்வெட்டு தொடர்பான மராத்தி மொழித் தகவல் பலகை வைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோவிலுக்கு நேர் எதிரே தோராயமாக ஆறாயிரம் சதுர அடி பரப்பளவு கொண்ட பண்டைய திருக்குளம் (பார்வ்) உள்ளது. காலப்போக்கில் இத்திருக்குளம் பழுதடைந்ததால் கிராம மக்கள் சமீபத்தில் பொதுமக்களின் நிதி பங்களிப்புடன் இத்திருக்குளத்தைத் திருப்பணி செய்தனர். பண்டைய கட்டடக் கலையின் அழகிய எடுத்துக்காட்டாகத் திகழும் இத்திருக்குளத்தின் நான்கு திசைகளிலும் நுழைவாயில்கள் உள்ளன. திருக்குளத்தில் இறங்குவதற்கு படிகள் உள்ளன. திருக்குளத்தின் கரையில் சில பழங்காலச் சிலைகள் உள்ளன. இக்கோவிலுக்கு எதிரில் ஒரு விட்டலன் கோயிலும் உள்ளது.

ஹாதனூர் கிராம மக்கள் பொதுமக்களின் கூட்டுப் பங்களிப்புடன் இக்கோவில் வளாகத்தில் பல பணிகளைச் செய்துள்ளனர். தங்கள் வருமானத்தில் ஒரு சதவீத தொகையை கிராம மக்கள் இங்குள்ள வளர்ச்சிப் பணிகளுக்காக வழங்குகின்றனர். இந்த நிதியிலிருந்துதான் இங்குள்ள திருக்குளம் திருப்பணி செய்யப்பட்டது. கிராம மக்கள் வளாகத்தில் ஒரு திருமண மண்டபத்தையும் கட்டியுள்ளனர். கிராம மக்கள் பொதுமக்களின் நிதி பங்களிப்புடன் இக்கோவிலிலிருந்து சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தூரத்திலுள்ள ஒரு பழங்கால ஆலயத்தையும் திருப்பணி செய்துள்ளனர்.

நாகநாத பெருமான் மீது பல பக்தர்களுக்கு அசைக்க முடியாத பக்தி உண்டு. இதனால் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்வதற்காகவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்துவதற்காகவும் வருகின்றனர். மகாசிவராத்திரி இத்தலத்தின் முக்கிய திருவிழாவாகும். இத்திருவிழாவின் போது இங்கு மூன்று நாட்களுக்குத் திருவிழா கோலாகலமாக நடைபெறும். மகாசிவராத்திரியை முன்னிட்டு ஊரில் உள்ள பல பெண்களும் ஆண்களும் ஐந்து நாட்கள் விரதம் அனுசரிக்கின்றனர். இந்தத் திருவிழாவை முன்னிட்டு இங்கு அகண்ட ஹரிநாம சப்தாங்கம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மாঘ வது திரயோதசியன்று கோயிலில் ரூத்ராபிஷேகம் நடத்தப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரி நாளன்று மதிய வேளையில் பல பக்தர்கள் தேர் (வண்டி) இழுக்கும் நிகழ்ச்சியைச் செய்கின்றனர். மாலையில் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. இரவில் கோயிலில் இருந்து பல்லக்கு ஊர்வலம் புறப்படுகிறது. பல்லக்கில் சிவபெருமானின் திருமுகம் (முகவட்டம்) வைக்கப்படுகிறது. இத்திருவிழாவின் போது இங்கு மல்யுத்தப் போட்டிகளும் நடத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வின் போது கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள திருக்குளத்தைச் (பார்வ்) சுற்றி தீபத் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. குடிபத்வா மற்றும் தீபாவளி பண்டிகையின் போதும் இங்கு தீபத் திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. கோயில் வளாகத்தில் சேவாலால் மகாராஜாவின் கோயிலும் அமைந்துள்ளது. இங்கு ராமநவமியன்று திருவிழா நடைபெறும். அப்போது சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த வஞ்சாரா சமூகத்தைச் சேர்ந்த பல பக்தர்கள் இங்கு பெருமளவில் கூடுவர். தினமும் அதிகாலை முதல் நள்ளிரவு வரை பக்தர்கள் இங்கு சுவாமி தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• சேலூவிலிருந்து ௧௫ கி.மீ தொலைவில்
• பர்பணியிலிருந்து ௬௨ கி.மீ தொலைவில்
• சேலூ நகரத்திலிருந்து பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• வளாகத்தில் தங்கும் விடுதி மற்றும் சிற்றுண்டி வசதி இல்லை