விஸ்வநாத தேவஸ்தானம்

ஸ்ரீ க்ஷேத்திரம் இசாத, தாலுகா கங்காகேட், மாவட்டம் பர்பணி

பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள கங்காகேட் தாலுகாவில் மாசுளி ஆற்றின் கரையில் இசாத கிராமம் அமைந்துள்ளது. இந்த கிராமத்தில் மொத்தம் நாற்பத்தேழு கோயில்கள் உள்ளன, அவற்றில் விஸ்வநாத தேவஸ்தானம் இங்குள்ள முதன்மையான இடமாகக் கருதப்படுகிறது. புவியியல் ரீதியாக, இந்த முழுப் பகுதியும் கோதாவரி ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ள புனிதத் தலமாக அறியப்படுகிறது. ராமாயண காலத்தில், சீதையைத் தேடி இலங்கைக்குச் செல்லும் வழியில், பிரபு ஸ்ரீராமர் முக்கிய கோதாவரி நதியைக் கடந்து இந்த தண்டகாரண்யப் பகுதியில் பயணம் செய்தார் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஆலயம், இப்பகுதியின் கலாச்சார மற்றும் பழமையான ஹேமாடபந்தி கட்டடக்கலை பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய அடித்தளமாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த இடத்தின் மகிமை குறித்து, மகரிஷி விஸ்வாமித்திரர் இதே பகுதியில் உள்ள சித்தாசிரமத்தில் யாகத்தைத் தொடங்கினார் என்று நம்பப்படுகிறது. ‘வால்மீகி ராமாயணம்’ மற்றும் ‘பிரம்மாண்ட புராணம்’ ஆகிய நூல்களில் உள்ள குறிப்புகளின்படி, இந்த யாகத்தின் பணிகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்க, சுகேது யக்ஷனின் மகளும் சுந்த ராக்ஷசனின் மனைவியுமான தாரகை என்ற அரக்கி தனது கூட்டாளிகளுடன் பெரும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தாள். முனிவர்களின் யாகத்தைப் பாதுகாக்கவும், அரக்கர்களை அழிக்கவும், விஸ்வாமித்திரர் அயோத்தியின் மன்னர் தசரதரிடம் கோரிக்கை விடுத்து, பிரபு ஸ்ரீராமர் மற்றும் லட்சுமணனை இந்த இடத்திற்கு அழைத்து வந்தார். குலகுரு வசிஷ்ட முனிவரின் அறிவுரைப்படி, மன்னர் தசரதர் தனது இரு புதல்வர்களையும் விஸ்வாமித்திரருடன் அனுப்பி வைத்தார். ‘வால்மீகி ராமாயணத்தின்’ ‘பாலகாண்டம்’ பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, மகரிஷி விஸ்வாமித்திரரின் கட்டளைப்படி, பிரபு ஸ்ரீராமர் யாகத்திற்கு இடையூறு விளைவித்து தண்டகாரண்யத்தில் பயங்கரத்தை ஏற்படுத்திய தாரகை அரக்கியைக் கொன்றார். கிராமத்தில் இன்றும் இந்த தாரகை அரக்கியின் தனி ஆலயம் ஒன்று உள்ளது. இந்த ஆலயம் ராமாயண கால நிகழ்வுகளுக்கு நேரடிச் சான்றாகத் திகழ்கிறது.

இதே பகுதியில் ஆறு பகல் மற்றும் ஆறு இரவுகள் நடந்த யாகத்தைப் பாதுகாக்கும் போது, பிரபு ஸ்ரீராமர் சுபாகு என்ற அரக்கனைக் கொன்றார். ‘வால்மீகி ராமாயணம்’ நூலின் பாலகாண்டத்தின் முப்பதாவது சர்க்கத்தில் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பிரபு ஸ்ரீராமர் மாரீசன் என்ற அரக்கனை ‘சீதேஷு’ எனப்படும் மனித அஸ்திரத்தால் தாக்கி, நூறு யோஜனை தொலைவில் உள்ள கடலில் வீசினார். மாரீசன் அரக்கனின் வதம் இதே பூமியில் நடந்தது என்று உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த யாகம் முடிந்த பிறகு, ரிஷி விஸ்வாமித்திரர் ராமரையும் லட்சுமணனையும் நாசிக் வழியாக ஜனக மன்னரின் மிதிலாபுரி நகருக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு அன்னை சீதையின் சுயம்வர விழா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. ராவணனும் பிற மன்னர்களும் சீதையின் சுயம்வரத்தில் இருந்த சிவபெருமானின் ‘த்ரயம்பக தனுசை’ தூக்க முடியாமல் தோல்வியடைந்தனர். அந்த வில் ராவணனின் மீது விழுந்தது. அதன் பிறகு, பிரபு ஸ்ரீராமர் அந்த கனமான சிவ தனுசைத் தூக்கி அதை முறித்தார். பின்னர் அன்னை சீதை ஸ்ரீராமரின் கழுத்தில் மாலை சூட்ட, இந்த திருமண விழா இனிதே நிறைவுற்றது. உள்ளூர் மக்களின் கூற்றுப்படி, இந்த யாகத்தின் அடையாளங்களை இன்றும் இசாத கிராமத்தில் காணலாம். இந்த காரணத்தினால், கிராமத்தின் முக்கிய கோயில் வளாகத்தில் எந்தவொரு திருமண விழாவோ அல்லது சுப நிகழ்ச்சிகளோ நடத்தப்படுவதில்லை. இந்த பழைய பாரம்பரியம் இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது.

இசாதவில் உள்ள முக்கிய ஆலயம் விஸ்வநாத தேவஸ்தானம் அல்லது விஸ்வேஸ்வரர் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஆலயத்தின் கட்டடக்கலை பழமையான ஹேமாடபந்தி பாணியில் உள்ளது. ஆற்றங்கரையில் உள்ள இந்த ஆலயத்தைச் சுற்றி பெரிய கல் மதில் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் உள்ள இரு அடுக்கு நுழைவாயில் வழியாக ஆலய வளாகத்திற்குள் நுழையலாம். வளாகத்தில் உள்ள சபா மண்டபத்தின் மையப்பகுதியில் விஸ்வநாத ஆலயத்தின் கருவறை அமைந்துள்ளது. சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பிரபு ஸ்ரீராமர், லட்சுமணன், அனுமன், ஸ்ரீகிருஷ்ணர், கணேசர் மற்றும் பல்வேறு தெய்வங்களின் வண்ணமயமான ஓவியங்கள் மற்றும் சித்திரங்கள் உள்ளன. இதில் அனுமன் துரோணகிரி மலையை கையில் ஏந்தி ஆகாய மார்க்கமாகச் செல்லும் ஓவியம் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகள் வரையப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கருடன் மற்றும் அனுமன் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.

கருவறையில் காசி விஸ்வநாதர் ஆலயத்தைப் போன்றே பாஷாணத்தாலான சுயம்பு சிவலிங்கமும், முன்னால் நந்தியின் பாஷாணச் சிலையும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த சிவலிங்கம் பூமிக்குள் ஆழமாகச் சென்றுள்ளது. சிவபுராணத்தின் சைவ தத்துவத்தின்படி, ‘விஸ்வநாதர்’ என்ற சொல்லின் அடிப்படைப் பொருள் ‘பிரபஞ்சத்தின் இறைவன்’ என்பதாகும். காசியில் உள்ள மூல ஜோதிர்லிங்கத்தைப் போலவே, இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் கீழ் பகுதி பூமிக்கு அடியில் அதல ஆழத்திற்குச் சென்றுள்ளதால், இந்த பாஷாண லிங்கத்திற்கு ‘காசி விஸ்வநாதர்’ அல்லது ‘விஸ்வேஸ்வரர்’ என்ற பெயர் கிடைத்தது. இது தவிர, இப்பகுதி மகரிஷி விஸ்வாமித்திரரின் தபோபூமியாக இருந்ததால், அவர்களின் பெயரில் உள்ள ‘விஸ்வ’ மற்றும் சங்கரரின் வடிவமான ‘நாதர்’ ஆகிய இரண்டு சொற்களும் இணைந்து, இந்த சிவாலயத்தை உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் ‘விஸ்வநாதர் கோயில்’ என்று அழைக்கின்றனர். இந்த சிவலிங்கம் குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் சிலர் இந்த சிவலிங்கத்தை ஆற்றங்கரையிலிருந்து அகற்றி கிராமத்திற்குள் கொண்டு சென்று அங்கு கோயில் கட்ட நினைத்தனர். அவர்கள் சிவலிங்கத்தைச் சுற்றி ஆழமாகத் தோண்டத் தொடங்கினர். பல நாட்கள் தோண்டியும் இந்த சிவலிங்கத்தின் கீழ் பகுதி கிடைக்கவில்லை. அப்போது அனைவரும் சோர்வடைந்தனர். அன்று இரவு, பகவான் விஸ்வநாதர் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு பக்தரின் கனவில் தோன்றி அருளினார். அவர், “என்னை இந்த இடத்திலிருந்து நகர்த்த முயற்சிக்காதீர்கள், இல்லையெனில் முழு கிராமத்திற்கும் பெரும் ஆபத்து ஏற்படும்” என்று கூறினார். இந்த எச்சரிக்கைக்குப் பிறகு கிராம மக்கள் தோண்டுவதை நிறுத்திவிட்டு, இதே இடத்தில் கோயிலைக் கட்டினர்.

விஸ்வநாதர் ஆலயத்திற்கு அருகிலேயே ஹேமாடபந்தி அமைப்பில் கேசவநாத மகாராஜாவின் உப ஆலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தில் கேசவநாதரின் கறுப்பு பாஷாணத்தாலான தனித்துவமான சிலை உள்ளது. இந்த சிலையின் மேற்புறத்தில் ஐந்து தலை நாகராஜன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய ஆலயத்தின் அருகில் சில சிறிய ஆலயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் காலபைரவநாதர், விட்டல்-ருக்மிணி மற்றும் பிற உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. ஆலய வளாகத்தில் தெய்வங்களின் பழமையான பாஷாணச் சிலைகளும் சிதிலமடைந்த பாகங்களும் சிதறிக் கிடக்கின்றன. இதில் சில சிலைகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன. முகலாயப் படையெடுப்பின் போது இந்த சிலைகள் சேதப்படுத்தப்பட்டன என்று வரலாற்றாசிரியர்களும் உள்ளூர் மக்களும் கூறுகின்றனர். அதிலிருந்து தப்பித்த இந்த எச்சங்கள் ஆலயத்தின் பழமைக்குச் சான்றாக உள்ளன.

இந்த தேவஸ்தானத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு பண்டிகைகளும் மத விழாக்களும் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாதமும் ஏகாதசி மற்றும் துவாதசி திதிகளில் பக்தர்களுக்காகப் பெருமளவில் அன்னதான நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. கிராமத்தில் உள்ள விவசாயிகளுக்கும் மக்களுக்கும் விஸ்வாமித்திரர் மற்றும் விஸ்வநாதர் மீது அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை உள்ளது. மகாசிவராத்திரியன்று இங்கு முக்கிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் தொடர்ந்து எட்டு முதல் பத்து நாட்களுக்கு இடைவிடாத ஹரிநாம சப்தாஹம் மற்றும் பஜனை-கீர்த்தனை நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இந்த விழாவில் அதிகாலையில் காகடா ஆரத்தி, மதிய வேளையில் விஷ்ணு சகஸ்ரநாம பாராயணம், புராண வாசிப்பு, பாகவத கதை மற்றும் ராமாயண உபன்யாசம் ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. இரவு ௯ மணி முதல் ௧௧ மணி வரை புகழ்பெற்ற கீர்த்தனையாளர்களின் கீர்த்தனைகள் நடைபெறுகின்றன. மகாசிவராத்திரியன்று இசாத கிராமம் மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இங்கு ஒன்று கூடுகின்றனர். அவர்கள் மாசுளி ஆற்றின் புனித நீரை காவடியிலோ அல்லது கலசத்திலோ சுமந்து வருகின்றனர். நாள் முழுவதும் பகவான் விஸ்வநாதரின் சிவலிங்கத்திற்கு ஜலாபிஷேகமும் துக்தாபிஷேகமும் செய்யப்படுகிறது. மகாசிவராத்திரியன்று கிராமத்தின் வழியாக தெய்வங்களின் நகரப் பிரதட்சிணம் மற்றும் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இந்த ஊர்வலத்தில் பக்தர்கள், பஜனை குழுவினர், பாடகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் தாளம் போடுபவர்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் பங்கேற்கின்றனர். சப்தாஹத்தின் கடைசி நாளான நவமியன்று பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்க ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. வேலை அல்லது தொழில் நிமித்தமாக வெளியூர் சென்றவர்கள் இந்த விழாக்காலத்தின் போது தவறாமல் கிராமத்திற்கு வந்து இறைவனை தரிசனம் செய்கின்றனர். தினமும் காலை ௬ மணி முதல் இரவு ௧௦ மணி வரை பக்தர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்யலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• கங்காகேடிலிருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில்
• பர்பானி நகரத்திலிருந்து ௪௭ கி.மீ தொலைவில்
• கங்காகேடிலிருந்து GSRTC பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் வசதி இல்லை