अंधारवड हनुमान मंदिर
मानवत, ता. मानवत, जि. परभणी
परभणी जिल्ह्यातील ऐतिहासिक पार्श्वभूमी असलेले मानवत शहर पूर्वी पाथरी तालुक्याचा भाग होते. पुढे १ मे १९९९ रोजी प्रशासकीय कामाच्या सोयीसाठी मानवत हा स्वतंत्र तालुका म्हणून घोषित करण्यात आला. या भागातील हवामानात कापसाचे उत्पादन मोठ्या प्रमाणावर होते. त्यामुळे हा तालुका कापूस जिनिंग उद्योगासाठी राज्यात प्रसिद्ध आहे. येथील लोकांची मारुतीवर विशेष श्रद्धा आहे. या तालुक्यातील गावागावांमध्ये मारुतीची मंदिरे पाहायला मिळतात. त्यात या तालुक्याचे ठिकाण असलेल्या मानवत शहराच्या सीमेवर असलेले अंधारवड मारुती मंदिर विशेष प्रसिद्ध आहे. येथील हे स्थान जागृत मानले जाते. येथील मारुती नवसाला पावतो, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे.
हे मंदिर सुमारे तीनशे ते चारशे वर्षे जुने असल्याचे सांगितले जाते. मंदिराबाबत परिसरात अनेक आख्यायिका सांगितल्या जातात. एका आख्यायिकेनुसार, प्राचीन काळी हा भाग पूर्णपणे घनदाट वनाने वेढलेला होता. या वनातील वडाच्या झाडांचा घेर आणि विस्तार इतका दाट होता की सूर्याचा प्रकाश जमिनीपर्यंत पोहोचणेही कठीण होते. या अंधाऱ्या वडाच्या झाडाखाली मारुतीच्या मूर्तीचे स्थान होते. त्यामुळे या मंदिरास अंधारवड मारुती मंदिर असे नाव पडले. दुसऱ्या एका आख्यायिकेनुसार, प्राचीन काळात या घनदाट अरण्यात चोर-लुटारूंचा फार सुळसुळाट होता.
वनातील वाटेवरून जाणारे व्यापारी, वाटसरू तसेच शेतकऱ्यांना हे चोर-लुटारू त्रास देत असत. त्यावेळी रात्रीचा प्रवास टाळण्यासाठी सर्व वाटसरू आणि व्यापारी या वडाच्या झाडाखाली असलेल्या मारुतीच्या मंदिराजवळ मुक्काम करत असत. येथील मारुती जागृत असल्यामुळे कोणताही चोर किंवा लुटारू येथे थांबलेल्या वाटसरूंना त्रास देण्याचे धाडस करत नसे. येथून प्रवास करणाऱ्या व्यापारी आणि वाटसरूंना वडाखाली असलेल्या या मारुतीचा मोठा आधार वाटत होता. त्यामुळे या मंदिरास सुरुवातीला आधारवड मारुती मंदिर असे नाव प्राप्त झाले. पुढे या शब्दाचा अपभ्रंश होऊन मंदिरास अंधारवड मारुती मंदिर असे नाव मिळाले.
मुख्य मार्गापासून मंदिराकडे येणाऱ्या रस्त्यावर मंदिराची पहिली स्वागतकमान आहे. रस्त्याच्या दोन्ही बाजूंना कमानदार तोरणाने जोडलेले दोन स्तंभ आहेत. या स्तंभांवर सज्जा बांधलेला आहे. स्वागतकमानीतील सज्जावरील मेघडंबरीमध्ये हनुमानाची मूर्ती आहे. स्वागतकमानीपासून काही अंतरावर हे मंदिर वसलेले आहे. मंदिराच्या समोर भाविकांच्या वाहनांसाठी मोठी जागा उपलब्ध आहे. हे मंदिर संगमरवरी फरशांनी नटलेल्या एका मोठ्या चौथऱ्यावर आणि प्राचीन वटवृक्षाच्या सावलीत वसलेले आहे.
मंदिराच्या सभोवताली लहान खांब आणि स्टेनलेस स्टीलचे कठडे असलेली तटबंदी आहे. केवळ गाभारा हेच या मंदिराचे मूळ स्वरूप आहे. गाभाऱ्याच्या सभोवताली सुमारे चार फूट उंचीचा स्टेनलेस स्टीलचा सुरक्षित कठडा आहे. मंदिरात चारही कोनांवर एकमेकांना कमानदार तोरणाने जोडलेले चार गोलाकार स्तंभ आहेत. या स्तंभांवरील तुळईवर मंदिराचे छत तोललेले आहे. गाभाऱ्यामध्ये जमिनीवर मारुतीची तांदळा स्वरूपातील पाषाणमूर्ती प्रतिष्ठित आहे. गाभाऱ्याच्या बाहेरील बाजूस तोरणावर काचेचे नक्षीकाम काम केलेले आहे. गाभाऱ्याच्या छतावर घुमटाकार शिखर आहे. या शिखरावर उभ्या धारेची नक्षी कोरलेली पाहायला मिळते. शिखराच्या शीर्षभागावर स्तूपिका व कळस आहे. मंदिराला लागून असलेल्या विशाल वटवृक्षांच्या फांद्याना भाविकांनी नवसाच्या शेकडो पितळी घंटा टांगलेल्या आहेत.
हनुमान जयंती हा येथील वार्षिक उत्सव मानला जातो. या उत्सवासाठी परभणी आणि आसपासच्या जिल्ह्यांतील हजारो भाविक देवाच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येथे येतात. या दिवशी मंदिरात देवाचा जन्मोत्सव सोहळा साजरा केला जातो. देवाची उत्सवमूर्ती पाळण्यात ठेवून भाविक भक्तीभावाने पारंपरिक पाळणे गातात.
त्यानंतर देवाची पालखी मिरवणूक काढून गावाला प्रदक्षिणा केली जाते. उत्सवाच्या वेळी नवसाचे एकाला एक जोडलेले बारा गाडे ओढण्याचा कार्यक्रम मोठ्या उत्साहात पार पडतो. हे गाडे ओढण्यासाठी आणि हा सोहळा पाहण्यासाठी परिसरात मोठी गर्दी जमते. जन्मोत्सवाच्या निमित्ताने मंदिरात होम-हवन, भजन, कीर्तन, रामकथा वाचन तसेच सुंदरकांड ग्रंथपठण इत्यादी धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन केले जाते. मंदिरात रामनवमी, चैत्र नवरात्री, दसरा, दिवाळी, गुढीपाडवा आणि श्रावण मास इत्यादी सर्व सण व उत्सव नेमाने साजरे केले जातात. सर्व उत्सवांच्या वेळी हजारोंच्या संख्येने भाविक दर्शनाला येतात. दर शनिवारी सुमारे चार ते पाच हजार भाविक देवाच्या दर्शनासाठी येतात. शनिवारी आणि सर्व उत्सवांच्या वेळी मंदिरात भाविकांसाठी महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते. दर पौर्णिमा आणि अमावस्या या दिवशी सुद्धा मंदिरात भाविकांची वर्दळ असते. हे मंदिर भाविकांना दर्शनासाठी २४ तास खुले असते.
मारुती मंदिरापासून काही अंतरावर भारतीय संस्कृती स्वाध्याय केंद्र आहे. भक्कम तटबंदी आणि विशाल प्रवेशद्वार असलेल्या या संस्कृती केंद्राच्या आवारात अनेक देवीदेवतांची लहान-मोठी मंदिरे तसेच काही समाधी मंदिरे आहेत. यातील फक्त गाभारा असलेले एक विशेष मंदिर सुमारे चाळीस फूट उंच आहे. हे मंदिर षटकोनी आकाराचे आहे. या मंदिराच्या छतावर सहा थरांचे अष्टकोनी शिखर बांधलेले आहे. शिखराच्या प्रत्येक थरात आठ कोनाडे तयार केलेली आहेत. त्यांमध्ये विविध देवीदेवतांच्या मूर्ती बसवलेल्या आहेत. शिखराच्या शीर्षभागावर एकावर एक असे दोन आमलक आहेत. या आमलकांवर कळस व ध्वजपताका आहे. या केंद्रात स्वाध्यायी गुरू, सेवेकरी आणि महंत यांची निवासस्थाने, साठवण कक्ष, स्वयंपाकघर, स्वाध्यायी पाठशाला यांच्यासह इतर वास्तू आहेत.
उपयुक्त माहिती
- मानवत शहरापासून २ किमी अंतरावर
- पाथरी शहरापासून ७ किमी अंतरावर
- मानवत शहरापासून एसटी व खासगी वाहनांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : स्वामी प्रभव चैतन्य महाराज, मो. ९८८१८६९२७५, गोळेगावकर (महाजन), मो. ९७६६६१६१५१
Andharwad Hanuman Mandir
Manvat, Taluka Manvat, District Parbhani
The city of Manvat, with its historical background in Parbhani district, was formerly part of Pathri taluka. Later, on May 1, 1999, for administrative convenience, Manvat was declared an independent taluka. The climate in this region is highly conducive to cotton production, making this taluka famous in the state for its cotton ginning industry. The local people have a special devotion to Maruti (Lord Hanuman). Maruti temples can be found in villages throughout this taluka. Among them, the Andharwad Maruti Mandir, located on the outskirts of Manvat city, the taluka headquarters, is particularly renowned. This shrine is considered a ‘jagrut sthan’ (a living, awakened place of worship). Devotees believe that Maruti here fulfills their vows.
This temple is said to be about three to four hundred years old. Many legends are told in the vicinity regarding the temple. According to one legend, in ancient times, this area was completely covered by dense forest. The girth and spread of the banyan trees in this forest were so thick that it was difficult for the sun’s light to reach the ground. The idol of Maruti was located beneath these dark banyan trees. Hence, the temple came to be known as Andharwad Maruti Mandir (Andharwad meaning ‘dark banyan’). According to another legend, in ancient times, this dense forest was heavily infested with thieves and robbers.
Traders, travelers, and farmers passing through the forest paths were troubled by these thieves and robbers. At that time, to avoid night travel, all travelers and traders would halt near the Maruti temple under the banyan tree. Since Maruti here was ‘jagrut’ (awakened), no thief or robber dared to trouble the travelers staying there. Traders and travelers passing through felt great support from this Maruti under the banyan tree. Therefore, the temple initially received the name Adharwad Maruti Mandir (Adharwad meaning ‘supporting banyan’). Later, this word was corrupted, and the temple came to be known as Andharwad Maruti Mandir.
The first welcome arch of the temple is on the road leading to the temple from the main road. On both sides of the road are two pillars connected by arched toranas. A platform (sajja) is built on these pillars. Within the Meghadambari (canopy) on the platform of the welcome arch is an idol of Hanuman. The temple is situated some distance from the welcome arch. A large space is available in front of the temple for devotees’ vehicles. This temple is nestled on a large platform adorned with marble tiles and under the shade of an ancient banyan tree.
The temple is surrounded by a boundary wall with small pillars and stainless steel railings. Only the sanctum sanctorum (garbhagriha) constitutes the original form of this temple. Around the garbhagriha, there is a secure stainless steel railing about four feet high. Inside the temple, at all four corners, there are four circular pillars connected to each other by arched toranas. The roof of the temple rests on the beam atop these pillars. Within the garbhagriha, a stone idol of Maruti in the form of ‘tandala’ (a symbolic representation) is enshrined on the ground. The outer side of the torana outside the garbhagriha features glass ornamentation. The roof of the garbhagriha has a dome-shaped shikhara (spire). This shikhara is adorned with carved vertical ridge patterns. At the apex of the shikhara are a stupika and a kalasha (finial). Hundreds of brass bells, offered as vows by devotees, hang from the branches of the huge banyan trees adjacent to the temple.
Hanuman Jayanti is considered the annual festival here. For this festival, thousands of devotees from Parbhani and surrounding districts come here for darshan of the deity and to fulfill their vows. On this day, the deity’s birth celebration (Janmotsav) is observed in the temple. Devotees place the Utsav Murti (processional idol) in a cradle and devoutly sing traditional lullabies.
Thereafter, a palanquin procession of the deity is taken out, circumambulating the village. During the festival, the program of pulling twelve carts, joined one after another as part of a vow, is celebrated with great enthusiasm. A large crowd gathers in the area to pull these carts and witness this ceremony. On the occasion of the Janmotsav, religious programs such as Hom-Havan (fire ritual), Bhajan (devotional singing), Kirtan (chanting), Ramkatha Vachan (recitation of Ram’s story), and Sundarkand Granthpathan (recitation of Sundarkand) are organized in the temple. All festivals and celebrations like Ram Navami, Chaitra Navratri, Dussehra, Diwali, Gudi Padwa, and Shravan Maas are regularly observed in the temple. During all festivals, thousands of devotees come for darshan. Every Saturday, approximately four to five thousand devotees come for darshan of the deity. On Saturdays and during all festivals, Mahaprasad (sacred food offering) is arranged for devotees in the temple. On every Purnima (full moon) and Amavasya (new moon) day, the temple is also bustling with devotees. This temple is open 24 hours for devotees’ darshan.
At some distance from the Maruti Mandir is the Bharatiya Sanskriti Swadhyay Kendra. Within the premises of this cultural center, which has strong fortifications and a grand entrance, there are many small and large temples of various deities, as well as some samadhi temples. One particular temple, consisting only of a garbhagriha, is about forty feet high. This temple is hexagonal in shape. On the roof of this temple, an octagonal shikhara with six tiers is built. Each tier of the shikhara has eight niches, in which idols of various deities are installed. At the apex of the shikhara are two amalakas (finial elements) placed one above the other. On these amalakas are a kalasha and a dhwajapataka (flag). This center also houses residences for Swadhyayi Gurus, sevakaris (volunteers), and mahants (head priests), along with storage rooms, a kitchen, Swadhyayi Pathshala (school), and other structures.
Useful Information
- 2 km from Manvat city
- 7 km from Pathri city
- ST (state transport) and private vehicle facilities from Manvat city
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the vicinity
- Contact: Swami Prabhav Chaitanya Maharaj, Mob. 9881869275, Golegaonkar (Mahajan), Mob. 9766616151
अंधारवड हनुमान मंदिर
मानवत, तहसील मानवत, जिला परभणी
परभणी जिले का ऐतिहासिक पृष्ठभूमि वाला मानवत शहर पहले पाथरी तहसील का हिस्सा था। आगे १ मई १९९९ को प्रशासनिक कार्य की सुविधा के लिए मानवत को एक स्वतंत्र तहसील घोषित किया गया। इस क्षेत्र की जलवायु में कपास का उत्पादन बड़े पैमाने पर होता था। इसलिए यह तहसील कपास जिनिंग उद्योग के लिए राज्य में प्रसिद्ध है। यहाँ के लोगों की मारुति पर विशेष श्रद्धा है। इस तहसील के गाँव-गाँव में मारुति के मंदिर देखने को मिलते हैं। उनमें इस तहसील के मुख्यालय मानवत शहर की सीमा पर स्थित अंधारवड मारुति मंदिर विशेष प्रसिद्ध है। यहाँ का यह स्थान जागृत माना जाता है। यहाँ के मारुति भक्तों की मन्नतें पूरी करते हैं, ऐसी भक्तों की श्रद्धा है।
यह मंदिर लगभग तीन सौ से चार सौ वर्ष पुराना बताया जाता है। मंदिर के बारे में क्षेत्र में कई किंवदंतियाँ बताई जाती हैं। एक किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में यह क्षेत्र पूरी तरह से घने वन से घिरा हुआ था। इस वन में वटवृक्षों का घेरा और विस्तार इतना घना था कि सूर्य का प्रकाश जमीन तक पहुँचना भी कठिन था। इस अंधेरे वटवृक्ष के नीचे मारुति की मूर्ति का स्थान था। इसलिए इस मंदिर का नाम अंधारवड मारुति मंदिर पड़ा। दूसरी एक किंवदंती के अनुसार, प्राचीन काल में इस घने जंगल में चोर-लुटेरों का बहुत आतंक था।
वन के रास्ते से जाने वाले व्यापारी, राहगीर और किसानों को ये चोर-लुटेरे परेशान करते थे। उस समय रात की यात्रा से बचने के लिए सभी राहगीर और व्यापारी इस वटवृक्ष के नीचे स्थित मारुति के मंदिर के पास ठहरते थे। यहाँ के मारुति जागृत होने के कारण कोई भी चोर या लुटेरा यहाँ रुके हुए राहगीरों को परेशान करने का साहस नहीं करता था। यहाँ से यात्रा करने वाले व्यापारियों और राहगीरों को वटवृक्ष के नीचे स्थित इन मारुति का बड़ा सहारा महसूस होता था। इसलिए इस मंदिर को शुरुआत में आधारवड मारुति मंदिर नाम मिला। आगे इस शब्द का अपभ्रंश होकर मंदिर को अंधारवड मारुति मंदिर नाम मिला।
मुख्य मार्ग से मंदिर की ओर आने वाले रास्ते पर मंदिर का पहला स्वागत द्वार है। रास्ते के दोनों ओर मेहराबदार तोरण से जुड़े दो स्तंभ हैं। इन स्तंभों पर सज्जा (छज्जा/मंच) बना हुआ है। स्वागत द्वार के सज्जा पर बनी मेघडंबरी में हनुमान की मूर्ति है। स्वागत द्वार से कुछ दूरी पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर के सामने भक्तों के वाहनों के लिए बड़ी जगह उपलब्ध है। यह मंदिर संगमरमरी फर्शों से सुसज्जित एक बड़े चबूतरे पर और प्राचीन वटवृक्ष की छाया में स्थित है।
मंदिर के चारों ओर छोटे खंभों और स्टेनलेस स्टील की रेलिंग वाली चारदीवारी है। केवल गर्भगृह ही इस मंदिर का मूल स्वरूप है। गर्भगृह के चारों ओर लगभग चार फुट ऊँचा स्टेनलेस स्टील का सुरक्षित कटघरा है। मंदिर में चारों कोनों पर एक-दूसरे को मेहराबदार तोरण से जोड़े हुए चार गोलाकार स्तंभ हैं। इन स्तंभों पर बनी धरन पर मंदिर की छत टिकी हुई है। गर्भगृह में जमीन पर मारुति की तांदळा (चावल के दाने के आकार की) स्वरूप की पाषाण मूर्ति प्रतिष्ठित है। गर्भगृह के बाहरी ओर तोरण पर काँच का नक्काशीदार काम किया हुआ है। गर्भगृह की छत पर गुंबदाकार शिखर है। इस शिखर पर खड़ी धार की नक्काशी खुदी हुई देखने को मिलती है। शिखर के शीर्ष भाग पर स्तूपिका और कलश है। मंदिर से लगे विशाल वटवृक्षों की शाखाओं पर भक्तों ने मन्नत की सैकड़ों पीतल की घंटियाँ टाँगी हुई हैं।
हनुमान जयंती यहाँ का वार्षिक उत्सव माना जाता है। इस उत्सव के लिए परभणी और आसपास के जिलों से हजारों भक्त भगवान के दर्शन और मन्नतें पूरी करने के लिए यहाँ आते हैं। इस दिन मंदिर में भगवान का जन्मोत्सव समारोह मनाया जाता है। भगवान की उत्सव मूर्ति को पालने में रखकर भक्त भक्तिभाव से पारंपरिक पालने गाते हैं।
उसके बाद भगवान की पालकी यात्रा निकालकर गाँव की परिक्रमा की जाती है। उत्सव के समय मन्नत के एक के बाद एक जुड़े हुए बारह गाडे (रथ/गाड़ी) खींचने का कार्यक्रम बड़े उत्साह के साथ संपन्न होता है। इन गाड़ों को खींचने और इस समारोह को देखने के लिए क्षेत्र में बड़ी भीड़ जमा होती है। जन्मोत्सव के अवसर पर मंदिर में होम-हवन, भजन, कीर्तन, रामकथा वाचन तथा सुंदरकांड ग्रंथपठन आदि धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। मंदिर में रामनवमी, चैत्र नवरात्रि, दशहरा, दिवाली, गुड़ी पड़वा और श्रावण मास आदि सभी पर्व और उत्सव नियमित रूप से मनाए जाते हैं। सभी उत्सवों के समय हजारों की संख्या में भक्त दर्शन के लिए आते हैं। हर शनिवार को लगभग चार से पाँच हजार भक्त भगवान के दर्शन के लिए आते हैं। शनिवार को और सभी उत्सवों के समय मंदिर में भक्तों के लिए महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है। हर पूर्णिमा और अमावस्या के दिन भी मंदिर में भक्तों की भीड़ रहती है। यह मंदिर भक्तों के दर्शन के लिए २४ घंटे खुला रहता है।
मारुति मंदिर से कुछ दूरी पर भारतीय संस्कृति स्वाध्याय केंद्र है। मजबूत चारदीवारी और विशाल प्रवेश द्वार वाले इस संस्कृति केंद्र के परिसर में अनेक देवी-देवताओं के छोटे-बड़े मंदिर तथा कुछ समाधि मंदिर हैं। इनमें से केवल गर्भगृह वाला एक विशेष मंदिर लगभग चालीस फुट ऊँचा है। यह मंदिर षटकोणीय आकार का है। इस मंदिर की छत पर छह परतों का अष्टकोणीय शिखर बना हुआ है। शिखर की प्रत्येक परत में आठ कोनाडे (ताक/niches) बनाए गए हैं। उनमें विभिन्न देवी-देवताओं की मूर्तियाँ स्थापित की गई हैं। शिखर के शीर्ष भाग पर एक के ऊपर एक ऐसे दो आमलक हैं। इन आमलकों पर कलश और ध्वजपताका है। इस केंद्र में स्वाध्यायी गुरु, सेवेकरी और महंत के निवास स्थान, भंडारण कक्ष, रसोईघर, स्वाध्यायी पाठशाला सहित अन्य इमारतें हैं।
उपयोगी जानकारी
- मानवत शहर से २ किमी की दूरी पर
- पाथरी शहर से ७ किमी की दूरी पर
- मानवत शहर से एसटी (राज्य परिवहन) और निजी वाहनों की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- क्षेत्र में निवास और नाश्ते के लिए कई विकल्प
- संपर्क : स्वामी प्रभव चैतन्य महाराज, मो. ९८८१८६९२७५, गोळेगावकर (महाजन), मो. ९७६६६१६१५१
અંધારવડ હનુમાન મંદિર
માનવત, તા. માનવત, જિ. પરભણી
પરભણી જિલ્લાના ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતું માનવત શહેર પહેલા પાથરી તાલુકાનો ભાગ હતું. આગળ જતાં, ૧ મે ૧૯૯૯ના રોજ વહીવટી કાર્યની સુવિધા માટે માનવતને સ્વતંત્ર તાલુકા તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યું. આ વિસ્તારના હવામાનમાં કપાસનું ઉત્પાદન મોટા પ્રમાણમાં થાય છે. તેથી, આ તાલુકો કપાસ જીનિંગ ઉદ્યોગ માટે રાજ્યમાં પ્રખ્યાત છે. અહીંના લોકોની મારુતિ પર વિશેષ શ્રદ્ધા છે. આ તાલુકાના ગામડે ગામડે મારુતિના મંદિરો જોવા મળે છે. તેમાં, આ તાલુકાનું મુખ્ય સ્થળ એવા માનવત શહેરની સીમા પર આવેલું અંધારવડ મારુતિ મંદિર વિશેષ પ્રખ્યાત છે. અહીંનું આ સ્થાન જાગૃત માનવામાં આવે છે. અહીંના મારુતિ નવસાલા પાવતો (મનોકામના પૂર્ણ કરે છે), એવી ભક્તોની શ્રદ્ધા છે.
આ મંદિર લગભગ ત્રણસોથી ચારસો વર્ષ જૂનું હોવાનું કહેવાય છે. મંદિર વિશે વિસ્તારમાં અનેક આખ્યાયિકાઓ કહેવામાં આવે છે. એક આખ્યાયિકા અનુસાર, પ્રાચીન કાળમાં આ ભાગ સંપૂર્ણપણે ગાઢ જંગલથી ઘેરાયેલો હતો. આ વનના વડના વૃક્ષોનો ઘેરાવો અને વિસ્તાર એટલો ગાઢ હતો કે સૂર્યનો પ્રકાશ જમીન સુધી પહોંચવો પણ મુશ્કેલ હતો. આ અંધારા વડના વૃક્ષ નીચે મારુતિની મૂર્તિનું સ્થાન હતું. તેથી, આ મંદિરને અંધારવડ મારુતિ મંદિર એવું નામ મળ્યું. બીજી એક આખ્યાયિકા અનુસાર, પ્રાચીન કાળમાં આ ગાઢ અરણ્યમાં ચોર-લૂંટારુઓનો ખૂબ જ ત્રાસ હતો.
વનની વાટેથી જતા વેપારીઓ, મુસાફરો તેમજ ખેડૂતોને આ ચોર-લૂંટારુઓ હેરાન કરતા હતા. તે સમયે રાત્રિનો પ્રવાસ ટાળવા માટે બધા મુસાફરો અને વેપારીઓ આ વડના વૃક્ષ નીચે આવેલા મારુતિના મંદિર પાસે મુકામ કરતા હતા. અહીંના મારુતિ જાગૃત હોવાથી કોઈ ચોર કે લૂંટારુ અહીં રોકાયેલા મુસાફરોને હેરાન કરવાનું સાહસ કરતો ન હતો. અહીંથી પ્રવાસ કરતા વેપારીઓ અને મુસાફરોને વડ નીચે આવેલા આ મારુતિનો મોટો આધાર લાગતો હતો. તેથી, આ મંદિરને શરૂઆતમાં આધારવડ મારુતિ મંદિર એવું નામ પ્રાપ્ત થયું. આગળ જતાં આ શબ્દનો અપભ્રંશ થઈને મંદિરને અંધારવડ મારુતિ મંદિર એવું નામ મળ્યું.
મુખ્ય માર્ગથી મંદિર તરફ આવતા રસ્તા પર મંદિરની પહેલી સ્વાગત કમાન છે. રસ્તાની બંને બાજુએ કમાનદાર તોરણથી જોડેલા બે સ્તંભો છે. આ સ્તંભો પર સજ્જા બાંધેલી છે. સ્વાગત કમાનની સજ્જા પરની મેઘડંબરીમાં હનુમાનજીની મૂર્તિ છે. સ્વાગત કમાનથી થોડા અંતરે આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરની સામે ભક્તોના વાહનો માટે મોટી જગ્યા ઉપલબ્ધ છે. આ મંદિર આરસપહાણની લાદીઓથી સુશોભિત એક મોટા ચોતરા પર અને પ્રાચીન વટવૃક્ષની છાયામાં આવેલું છે.
મંદિરની આસપાસ નાના સ્તંભો અને સ્ટેનલેસ સ્ટીલના કઠેડાવાળી દીવાલ છે. ફક્ત ગર્ભગૃહ જ આ મંદિરનું મૂળ સ્વરૂપ છે. ગર્ભગૃહની આસપાસ લગભગ ચાર ફૂટ ઊંચાઈનો સ્ટેનલેસ સ્ટીલનો સુરક્ષિત કઠેડો છે. મંદિરમાં ચારેય ખૂણા પર એકબીજાને કમાનદાર તોરણથી જોડેલા ચાર ગોળાકાર સ્તંભો છે. આ સ્તંભો પરના બીમ પર મંદિરની છત ટકેલી છે. ગર્ભગૃહમાં જમીન પર મારુતિની તાંદળા સ્વરૂપની પાષાણમૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ તોરણ પર કાચનું નકશીકામ કરેલું છે. ગર્ભગૃહની છત પર ઘુમટાકાર શિખર છે. આ શિખર પર ઊભી ધારાની નકશી કોતરેલી જોવા મળે છે. શિખરના શીર્ષભાગ પર સ્તૂપિકા અને કળશ છે. મંદિરને અડીને આવેલા વિશાળ વટવૃક્ષોની ડાળીઓ પર ભક્તોએ નવસની સેંકડો પિત્તળની ઘંટડીઓ લટકાવેલી છે.
હનુમાન જયંતિ અહીંનો વાર્ષિક ઉત્સવ માનવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ માટે પરભણી અને આસપાસના જિલ્લાઓમાંથી હજારો ભક્તો ભગવાનના દર્શન કરવા અને નવસ ઉતારવા અહીં આવે છે. આ દિવસે મંદિરમાં ભગવાનનો જન્મોત્સવ સમારોહ ઉજવવામાં આવે છે. ભગવાનની ઉત્સવમૂર્તિ પારણામાં રાખીને ભક્તો ભક્તિભાવથી પરંપરાગત પારણા ગાય છે.
ત્યારબાદ ભગવાનની પાલખી યાત્રા કાઢીને ગામને પ્રદક્ષિણા કરવામાં આવે છે. ઉત્સવના સમયે નવસના એકબીજા સાથે જોડેલા બાર ગાડા ખેંચવાનો કાર્યક્રમ મોટા ઉત્સાહથી પાર પડે છે. આ ગાડા ખેંચવા અને આ સમારોહ જોવા માટે વિસ્તારમાં મોટી ભીડ એકઠી થાય છે. જન્મોત્સવના નિમિત્તે મંદિરમાં હોમ-હવન, ભજન, કીર્તન, રામકથા વાચન તેમજ સુંદરકાંડ ગ્રંથપઠન વગેરે ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. મંદિરમાં રામનવમી, ચૈત્ર નવરાત્રી, દશેરા, દિવાળી, ગુડી પડવો અને શ્રાવણ માસ વગેરે બધા તહેવારો અને ઉત્સવો નિયમિતપણે ઉજવવામાં આવે છે. બધા ઉત્સવોના સમયે હજારોની સંખ્યામાં ભક્તો દર્શને આવે છે. દર શનિવારે લગભગ ચારથી પાંચ હજાર ભક્તો ભગવાનના દર્શન કરવા આવે છે. શનિવારે અને બધા ઉત્સવોના સમયે મંદિરમાં ભક્તો માટે મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે. દર પૂનમ અને અમાસના દિવસે પણ મંદિરમાં ભક્તોની અવરજવર હોય છે. આ મંદિર ભક્તોને દર્શન માટે ૨૪ કલાક ખુલ્લું હોય છે.
મારુતિ મંદિરથી થોડા અંતરે ભારતીય સંસ્કૃતિ સ્વાધ્યાય કેન્દ્ર છે. મજબૂત દીવાલ અને વિશાળ પ્રવેશદ્વાર ધરાવતા આ સંસ્કૃતિ કેન્દ્રના પરિસરમાં અનેક દેવી-દેવતાઓના નાના-મોટા મંદિરો તેમજ કેટલાક સમાધિ મંદિરો છે. આમાંથી ફક્ત ગર્ભગૃહ ધરાવતું એક વિશેષ મંદિર લગભગ ચાલીસ ફૂટ ઊંચું છે. આ મંદિર ષટ્કોણીય આકારનું છે. આ મંદિરની છત પર છ સ્તરનું અષ્ટકોણીય શિખર બાંધેલું છે. શિખરના દરેક સ્તરમાં આઠ કોનાડા તૈયાર કરેલા છે. તેમાં વિવિધ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ બેસાડેલી છે. શિખરના શીર્ષભાગ પર એક ઉપર એક એવા બે આમલક છે. આ આમલકો પર કળશ અને ધ્વજપતાકા છે. આ કેન્દ્રમાં સ્વાધ્યાયી ગુરુ, સેવક અને મહંતના નિવાસસ્થાનો, સંગ્રહ કક્ષ, રસોડું, સ્વાધ્યાયી પાઠશાળા સહિત અન્ય ઇમારતો છે.
ઉપયોગી માહિતી
- માનવત શહેરથી ૨ કિમી અંતરે
- પાથરી શહેરથી ૭ કિમી અંતરે
- માનવત શહેરથી એસટી અને ખાનગી વાહનોની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના વાહનતળ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : સ્વામી પ્રભવ ચૈતન્ય મહારાજ, મો. ૯૮૮૧૮૬૯૨૭૫, ગોળેગાંવકર (મહાજન), મો. ૯૭૬૬૬૧૬૧૫૧
அந்தர்வட் ஹனுமான் கோவில்
மான்வட், தாலுகா மான்வட், மாவட்டம் பர்பணி
பர்பணி மாவட்டத்தில் வரலாற்றுப் பின்னணி கொண்ட மான்வட் நகரம் முன்பு பாத்ரி தாலுகாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பின்னர், 1999 மே 1 அன்று, நிர்வாக வசதிக்காக மான்வட் ஒரு தனி தாலுகாவாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்தப் பகுதியில் பருத்தி அதிக அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. இதனால், இந்த தாலுகா பருத்தி ஜின்னிங் தொழிலுக்கு மாநிலத்தில் பிரபலமானது. இங்குள்ள மக்களுக்கு மாருதி மீது சிறப்பு நம்பிக்கை உண்டு. இந்த தாலுகாவில் உள்ள கிராமங்கள் தோறும் மாருதி கோவில்களைக் காணலாம். அவற்றில், இந்த தாலுகாவின் தலைமையிடமான மான்வட் நகரத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ள அந்தர்வட் மாருதி கோவில் மிகவும் பிரபலமானது. இங்குள்ள இந்த இடம் சக்தி வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இங்குள்ள மாருதி வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கை.
இந்தக் கோவில் சுமார் முன்னூறு முதல் நானூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. கோவிலைப் பற்றி அப்பகுதியில் பல கதைகள் கூறப்படுகின்றன. ஒரு கதையின்படி, பண்டைய காலத்தில் இந்த பகுதி முழுவதும் அடர்ந்த காடுகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. இந்தக் காட்டில் உள்ள ஆலமரங்களின் சுற்றளவும் பரப்பளவும் மிகவும் அடர்த்தியாக இருந்ததால், சூரிய ஒளி தரையை அடைவது கூட கடினமாக இருந்தது. இந்த இருண்ட ஆலமரத்தின் அடியில் மாருதியின் சிலை இருந்தது. இதனால், இந்தக் கோவிலுக்கு அந்தர்வட் மாருதி கோவில் என்று பெயர் வந்தது. மற்றொரு கதையின்படி, பண்டைய காலத்தில் இந்த அடர்ந்த காட்டில் திருடர்களும் கொள்ளையர்களும் அதிகம் இருந்தனர்.
காட்டில் உள்ள பாதையில் செல்லும் வணிகர்கள், வழிப்போக்கர்கள் மற்றும் விவசாயிகளை இந்த திருடர்களும் கொள்ளையர்களும் தொந்தரவு செய்தனர். அப்போது, இரவுப் பயணத்தைத் தவிர்க்க, அனைத்து வழிப்போக்கர்களும் வணிகர்களும் இந்த ஆலமரத்தின் அடியில் உள்ள மாருதி கோவிலுக்கு அருகில் தங்குவார்கள். இங்குள்ள மாருதி சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்ததால், எந்த திருடனும் அல்லது கொள்ளையனும் இங்கு தங்கியிருந்த வழிப்போக்கர்களைத் தொந்தரவு செய்யத் துணியவில்லை. இங்கிருந்து பயணம் செய்யும் வணிகர்களும் வழிப்போக்கர்களும் ஆலமரத்தின் அடியில் உள்ள இந்த மாருதியை ஒரு பெரிய ஆதரவாகக் கருதினர். இதனால், இந்தக் கோவிலுக்கு ஆரம்பத்தில் ஆதர்வட் மாருதி கோவில் என்று பெயர் வந்தது. பின்னர், இந்த வார்த்தை திரிந்து கோவிலுக்கு அந்தர்வட் மாருதி கோவில் என்று பெயர் கிடைத்தது.
முக்கிய சாலையிலிருந்து கோவிலுக்கு வரும் சாலையில் கோவிலின் முதல் வரவேற்பு வளைவு உள்ளது. சாலையின் இருபுறமும் வளைவுத் தோரணத்தால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்களில் ஒரு சஜ்ஜா கட்டப்பட்டுள்ளது. வரவேற்பு வளைவில் உள்ள சஜ்ஜாவின் மேகதம்பரியில் ஹனுமானின் சிலை உள்ளது. வரவேற்பு வளைவிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் இந்தக் கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் முன் பக்தர்களின் வாகனங்களுக்காக பெரிய இடம் உள்ளது. இந்தக் கோவில் பளிங்கு கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய மேடையிலும், பழமையான ஆலமரத்தின் நிழலிலும் அமைந்துள்ளது.
கோவிலைச் சுற்றி சிறிய தூண்கள் மற்றும் ஸ்டெயின்லெஸ் ஸ்டீல் தடுப்புகள் கொண்ட ஒரு சுற்றுச்சுவர் உள்ளது. கருவறை மட்டுமே இந்தக் கோவிலின் அசல் வடிவம். கருவறையைச் சுற்றி சுமார் நான்கு அடி உயரமுள்ள ஸ்டெயின்லெஸ் ஸ்டீல் பாதுகாப்பு தடுப்பு உள்ளது. கோவிலில் நான்கு மூலைகளிலும் வளைவுத் தோரணத்தால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு வட்டத் தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்களில் உள்ள விட்டத்தில் கோவிலின் கூரை தாங்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையில் தரையில் மாருதியின் அரிசி வடிவ பாறைச் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் வெளிப்புறத்தில் தோரணத்தில் கண்ணாடி வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. கருவறையின் கூரையில் ஒரு குவிமாட சிகரம் உள்ளது. இந்த சிகரத்தில் செங்குத்து கோடுகள் கொண்ட வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். சிகரத்தின் உச்சியில் ஸ்தூபிகா மற்றும் கலசம் உள்ளன. கோவிலுக்கு அருகில் உள்ள பெரிய ஆலமரங்களின் கிளைகளில் பக்தர்கள் நூற்றுக்கணக்கான பித்தளை மணிகளை வேண்டுதலாகத் தொங்கவிட்டுள்ளனர்.
ஹனுமான் ஜெயந்தி இங்கு ஆண்டு விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழாவிற்காக பர்பணி மற்றும் சுற்றியுள்ள மாவட்டங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கடவுளை தரிசிக்கவும், வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றவும் இங்கு வருகிறார்கள். இந்த நாளில் கோவிலில் கடவுளின் பிறந்தநாள் விழா கொண்டாடப்படுகிறது. கடவுளின் உற்சவ மூர்த்தி தொட்டிலில் வைக்கப்பட்டு, பக்தர்கள் பக்திபூர்வமாக பாரம்பரிய தொட்டில் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.
பின்னர், கடவுளின் பல்லக்கு ஊர்வலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு கிராமத்தை வலம் வருகிறது. விழாவின் போது, வேண்டுதலின்படி ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு வண்டிகளை இழுக்கும் நிகழ்ச்சி மிகுந்த உற்சாகத்துடன் நடைபெறுகிறது. இந்த வண்டிகளை இழுப்பதற்கும், இந்த விழாவைப் பார்ப்பதற்கும் அப்பகுதியில் பெரிய கூட்டம் கூடுகிறது. பிறந்தநாள் விழாவை முன்னிட்டு கோவிலில் ஹோமம், பஜன், கீர்த்தனம், ராமகதை வாசிப்பு மற்றும் சுந்தரகாண்டம் நூல் பாராயணம் போன்ற மத நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. கோவிலில் ராம நவமி, சைத்ர நவராத்திரி, தசரா, தீபாவளி, குடிபட்வா மற்றும் சாவன் மாதம் போன்ற அனைத்து பண்டிகைகளும் விழாக்களும் தவறாமல் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனைத்து விழாக்களின் போதும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தரிசனத்திற்கு வருகிறார்கள். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் சுமார் நான்காயிரம் முதல் ஐந்தாயிரம் பக்தர்கள் கடவுளை தரிசிக்க வருகிறார்கள். சனிக்கிழமைகளிலும் அனைத்து விழாக்களின் போதும் கோவிலில் பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாட்களிலும் கோவிலில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. இந்த கோவில் பக்தர்களுக்கு தரிசனத்திற்காக 24 மணி நேரமும் திறந்திருக்கும்.
மாருதி கோவிலிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் இந்திய கலாச்சார ஸ்வாத்யாய மையம் உள்ளது. உறுதியான சுற்றுச்சுவர் மற்றும் பெரிய நுழைவாயில் கொண்ட இந்த கலாச்சார மையத்தின் வளாகத்தில் பல தெய்வங்களின் சிறிய மற்றும் பெரிய கோவில்கள் மற்றும் சில சமாதி கோவில்கள் உள்ளன. இவற்றில் கருவறை மட்டுமே கொண்ட ஒரு சிறப்பு கோவில் சுமார் நாற்பது அடி உயரம் கொண்டது. இந்தக் கோவில் அறுகோண வடிவம் கொண்டது. இந்தக் கோவிலின் கூரையில் ஆறு அடுக்குகளைக் கொண்ட எண்கோண சிகரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சிகரத்தின் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் எட்டு கோணங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் பல்வேறு தெய்வங்களின் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. சிகரத்தின் உச்சியில் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இரண்டு ஆம்லகங்கள் உள்ளன. இந்த ஆம்லகங்களில் கலசம் மற்றும் கொடி உள்ளது. இந்த மையத்தில் ஸ்வாத்யாய குரு, சேவகர்கள் மற்றும் மகந்த் ஆகியோரின் இருப்பிடங்கள், சேமிப்பு அறைகள், சமையலறை, ஸ்வாத்யாய பாடசாலை மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் உள்ளன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- மான்வட் நகரத்திலிருந்து 2 கி.மீ. தொலைவில்
- பாத்ரி நகரத்திலிருந்து 7 கி.மீ. தொலைவில்
- மான்வட் நகரத்திலிருந்து எஸ்.டி. மற்றும் தனியார் வாகன வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவிலின் வாகன நிறுத்தம் வரை வரலாம்
- அப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவுக்கும் பல விருப்பங்கள்
- தொடர்பு: சுவாமி பிரபவ சைதன்ய மகாராஜ், மொ. 9881869275, கோலேகாவ்கர் (மகாஜன்), மொ. 9766616151
అంధారవడ్ హనుమాన్ మందిరం
మాన్వత్, తా. మాన్వత్, జి. పర్భణి
పర్భణి జిల్లాలో చారిత్రక నేపథ్యం ఉన్న మాన్వత్ నగరం పూర్వం పాథ్రీ తాలూకాలో భాగంగా ఉండేది. తరువాత 1999 మే 1న పరిపాలనా సౌలభ్యం కోసం మాన్వత్ను ప్రత్యేక తాలూకాగా ప్రకటించారు. ఈ ప్రాంతంలోని వాతావరణంలో పత్తి ఉత్పత్తి అధికంగా ఉంటుంది. అందుకే ఈ తాలూకా పత్తి జిన్నింగ్ పరిశ్రమకు రాష్ట్రంలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి ప్రజలకు మారుతిపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఉంది. ఈ తాలూకాలోని గ్రామగ్రామాలలో మారుతి ఆలయాలు కనిపిస్తాయి. వాటిలో ఈ తాలూకా కేంద్రమైన మాన్వత్ నగరం సరిహద్దులో ఉన్న అంధారవడ్ మారుతి ఆలయం ప్రత్యేకంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇక్కడి ఈ స్థలం జాగృతమైనదిగా భావిస్తారు. ఇక్కడి మారుతి మొక్కులు తీరుస్తాడని భక్తుల నమ్మకం.
ఈ ఆలయం సుమారు మూడు వందల నుండి నాలుగు వందల సంవత్సరాల పురాతనమైనదని చెబుతారు. ఆలయం గురించి ఈ ప్రాంతంలో అనేక కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ఒక కథనం ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో ఈ ప్రాంతం పూర్తిగా దట్టమైన అడవితో చుట్టుముట్టబడి ఉండేది. ఈ అడవిలోని మర్రిచెట్ల విస్తీర్ణం, దట్టత్వం ఎంత ఎక్కువగా ఉండేదంటే సూర్యరశ్మి భూమికి చేరడం కూడా కష్టంగా ఉండేది. ఈ చీకటి మర్రిచెట్టు కింద మారుతి విగ్రహం ఉండేది. అందుకే ఈ ఆలయానికి అంధారవడ్ మారుతి ఆలయం అని పేరు వచ్చింది. మరొక కథనం ప్రకారం, ప్రాచీన కాలంలో ఈ దట్టమైన అడవిలో దొంగలు, దోపిడీదారులు ఎక్కువగా ఉండేవారు.
అడవి మార్గంలో వెళ్లే వ్యాపారులు, బాటసారులు, రైతులను ఈ దొంగలు, దోపిడీదారులు వేధించేవారు. ఆ సమయంలో రాత్రి ప్రయాణాన్ని నివారించడానికి అందరు బాటసారులు మరియు వ్యాపారులు ఈ మర్రిచెట్టు కింద ఉన్న మారుతి ఆలయం వద్ద బస చేసేవారు. ఇక్కడి మారుతి జాగృతమైనవాడు కాబట్టి ఏ దొంగ లేదా దోపిడీదారుడు ఇక్కడ ఆగిన బాటసారులను వేధించడానికి సాహసించేవాడు కాదు. ఇక్కడి నుండి ప్రయాణించే వ్యాపారులు మరియు బాటసారులకు మర్రిచెట్టు కింద ఉన్న ఈ మారుతి గొప్ప ఆసరాగా ఉండేవాడు. అందుకే ఈ ఆలయానికి మొదట ఆధార్వడ్ మారుతి ఆలయం అని పేరు వచ్చింది. తరువాత ఈ పదం అపభ్రంశం చెంది ఆలయానికి అంధారవడ్ మారుతి ఆలయం అని పేరు వచ్చింది.
ప్రధాన మార్గం నుండి ఆలయం వైపు వచ్చే రహదారిపై ఆలయం యొక్క మొదటి స్వాగత కమాన్ ఉంది. రహదారికి ఇరువైపులా కమాన్ తోరణంతో అనుసంధానించబడిన రెండు స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై సజ్జా నిర్మించబడింది. స్వాగత కమాన్లోని సజ్జాపై ఉన్న మేఘడంబరిలో హనుమాన్ విగ్రహం ఉంది. స్వాగత కమాన్ నుండి కొంత దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం ముందు భక్తుల వాహనాల కోసం పెద్ద స్థలం అందుబాటులో ఉంది. ఈ ఆలయం పాలరాతి పలకలతో అలంకరించబడిన ఒక పెద్ద వేదికపై మరియు ప్రాచీన వటవృక్షం నీడలో ఉంది.
ఆలయం చుట్టూ చిన్న స్తంభాలు మరియు స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ కంచెతో కూడిన ప్రాకారం ఉంది. గర్భగుడి మాత్రమే ఈ ఆలయం యొక్క అసలు స్వరూపం. గర్భగుడి చుట్టూ సుమారు నాలుగు అడుగుల ఎత్తు గల స్టెయిన్లెస్ స్టీల్ సురక్షిత కంచె ఉంది. ఆలయంలో నాలుగు కోణాలలో ఒకదానికొకటి కమాన్ తోరణంతో అనుసంధానించబడిన నాలుగు వృత్తాకార స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ స్తంభాలపై ఉన్న దూలంపై ఆలయం పైకప్పు నిలబడి ఉంది. గర్భగుడిలో నేలపై మారుతి యొక్క తాండళ రూపంలోని శిలా విగ్రహం ప్రతిష్ఠించబడింది. గర్భగుడి బయటి వైపు తోరణంపై గాజు నగిషీ పని చేయబడింది. గర్భగుడి పైకప్పుపై గుమ్మటాకార శిఖరం ఉంది. ఈ శిఖరంపై నిలువు ధార నగిషీ చెక్కబడి కనిపిస్తుంది. శిఖరం పైభాగంలో స్తూపిక మరియు కలశం ఉన్నాయి. ఆలయానికి ఆనుకుని ఉన్న విశాలమైన వటవృక్షాల కొమ్మలకు భక్తులు వందలాది ఇత్తడి గంటలను మొక్కులుగా వేలాడదీశారు.
హనుమాన్ జయంతి ఇక్కడి వార్షిక ఉత్సవంగా భావిస్తారు. ఈ ఉత్సవం కోసం పర్భణి మరియు చుట్టుపక్కల జిల్లాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవుడి దర్శనం కోసం మరియు మొక్కులు తీర్చుకోవడానికి ఇక్కడకు వస్తారు. ఈ రోజున ఆలయంలో దేవుడి జన్మోత్సవ వేడుకను జరుపుకుంటారు. దేవుడి ఉత్సవ విగ్రహాన్ని ఊయలలో ఉంచి భక్తులు భక్తిభావంతో సాంప్రదాయ ఊయల పాటలు పాడుతారు.
ఆ తరువాత దేవుడి పల్లకి ఊరేగింపు తీసి గ్రామానికి ప్రదక్షిణ చేస్తారు. ఉత్సవం సమయంలో మొక్కులైన ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడిన పన్నెండు బండ్లను లాగే కార్యక్రమం గొప్ప ఉత్సాహంతో జరుగుతుంది. ఈ బండ్లను లాగడానికి మరియు ఈ వేడుకను చూడటానికి ఈ ప్రాంతంలో పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు గుమిగూడతారు. జన్మోత్సవం సందర్భంగా ఆలయంలో హోమ-హవనం, భజన, కీర్తన, రామకథా పారాయణం అలాగే సుందరకాండ గ్రంథ పఠనం మొదలైన ధార్మిక కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో రామనవమి, చైత్ర నవరాత్రి, దసరా, దీపావళి, గుడిపడ్వా మరియు శ్రావణ మాసం మొదలైన అన్ని పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు క్రమం తప్పకుండా జరుపుకుంటారు. అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో వేల సంఖ్యలో భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ప్రతి శనివారం సుమారు నాలుగు నుండి ఐదు వేల మంది భక్తులు దేవుడి దర్శనం కోసం వస్తారు. శనివారం మరియు అన్ని ఉత్సవాల సమయంలో ఆలయంలో భక్తుల కోసం మహాప్రసాదం ఏర్పాటు చేస్తారు. ప్రతి పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజున కూడా ఆలయంలో భక్తుల రద్దీ ఉంటుంది. ఈ ఆలయం భక్తులకు దర్శనం కోసం 24 గంటలు తెరిచి ఉంటుంది.
మారుతి ఆలయం నుండి కొంత దూరంలో భారతీయ సంస్కృతి స్వాధ్యాయ కేంద్రం ఉంది. పటిష్టమైన ప్రాకారం మరియు విశాలమైన ప్రవేశద్వారం ఉన్న ఈ సంస్కృతి కేంద్రం ఆవరణలో అనేక దేవతామూర్తుల చిన్న-పెద్ద ఆలయాలు అలాగే కొన్ని సమాధి ఆలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో కేవలం గర్భగుడి మాత్రమే ఉన్న ఒక ప్రత్యేక ఆలయం సుమారు నలభై అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది. ఈ ఆలయం షట్కోణ ఆకారంలో ఉంది. ఈ ఆలయం పైకప్పుపై ఆరు పొరల అష్టకోణ శిఖరం నిర్మించబడింది. శిఖరం యొక్క ప్రతి పొరలో ఎనిమిది కోణాలు తయారు చేయబడ్డాయి. వాటిలో వివిధ దేవతామూర్తుల విగ్రహాలు ప్రతిష్ఠించబడ్డాయి. శిఖరం పైభాగంలో ఒకదానిపై ఒకటిగా రెండు ఆమలకాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆమలకాలపై కలశం మరియు ధ్వజపతాక ఉంది. ఈ కేంద్రంలో స్వాధ్యాయి గురువులు, సేవకులు మరియు మహంతుల నివాస స్థానాలు, నిల్వ గదులు, వంటగది, స్వాధ్యాయి పాఠశాలలతో సహా ఇతర నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- మాన్వత్ నగరం నుండి 2 కి.మీ. దూరంలో
- పాథ్రీ నగరం నుండి 7 కి.మీ. దూరంలో
- మాన్వత్ నగరం నుండి ఎస్టీ మరియు ప్రైవేట్ వాహనాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం పార్కింగ్ స్థలం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు
- సంప్రదించండి: స్వామి ప్రభవ చైతన్య మహారాజ్, మో. 9881869275, గోలేగావ్కర్ (మహాజన్), మో. 9766616151
അന്ധാർവാഡ് ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രം
മാൻവത്, താലൂക്ക്: മാൻവത്, ജില്ല: പർഭണി
പർഭണി ജില്ലയിലെ ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലമുള്ള മാൻവത് നഗരം മുൻപ് പാഥ്രി താലൂക്കിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. പിന്നീട്, 1999 മെയ് 1-ന് ഭരണപരമായ സൗകര്യങ്ങൾക്കായി മാൻവതിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര താലൂക്കായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥയിൽ പരുത്തി ഉത്പാദനം വലിയ തോതിലുണ്ട്. അതിനാൽ ഈ താലൂക്ക് പരുത്തി ജിന്നിംഗ് വ്യവസായത്തിന് സംസ്ഥാനത്ത് പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് മാരുതിയോട് പ്രത്യേക ഭക്തിയുണ്ട്. ഈ താലൂക്കിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ മാരുതി ക്ഷേത്രങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും. അവയിൽ, ഈ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനമായ മാൻവത് നഗരത്തിന്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള അന്ധാർവാഡ് മാരുതി ക്ഷേത്രം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. ഇവിടുത്തെ ഈ സ്ഥലം ഒരു ഉണർന്നിരിക്കുന്ന (ശക്തിയുള്ള) സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടുത്തെ മാരുതി ഭക്തരുടെ നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റുന്നു എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം മുന്നൂറ് മുതൽ നാനൂറ് വർഷം വരെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രദേശത്ത് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം പൂർണ്ണമായും ഇടതൂർന്ന വനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ വനത്തിലെ ആൽമരങ്ങളുടെ ചുറ്റളവും വ്യാപനവും അത്രയ്ക്ക് ഇടതൂർന്നതായിരുന്നു, സൂര്യപ്രകാശം ഭൂമിയിൽ എത്താൻ പോലും പ്രയാസമായിരുന്നു. ഈ ഇരുണ്ട ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിലായിരുന്നു മാരുതിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് അന്ധാർവാഡ് മാരുതി ക്ഷേത്രം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പുരാതന കാലത്ത് ഈ ഇടതൂർന്ന വനത്തിൽ കള്ളന്മാരുടെയും കൊള്ളക്കാരുടെയും ശല്യം വളരെ കൂടുതലായിരുന്നു.
വനത്തിലെ പാതയിലൂടെ പോയിരുന്ന വ്യാപാരികളെയും യാത്രക്കാരെയും കർഷകരെയും ഈ കള്ളന്മാരും കൊള്ളക്കാരും ഉപദ്രവിച്ചിരുന്നു. അക്കാലത്ത് രാത്രിയാത്ര ഒഴിവാക്കാൻ എല്ലാ യാത്രക്കാരും വ്യാപാരികളും ഈ ആൽമരത്തിന്റെ ചുവട്ടിലുള്ള മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് തങ്ങുമായിരുന്നു. ഇവിടുത്തെ മാരുതി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ദേവനായതുകൊണ്ട്, ഒരു കള്ളനോ കൊള്ളക്കാരനോ ഇവിടെ തങ്ങുന്ന യാത്രക്കാരെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഇവിടെ നിന്ന് യാത്ര ചെയ്യുന്ന വ്യാപാരികൾക്കും യാത്രക്കാർക്കും ആൽമരച്ചുവട്ടിലെ ഈ മാരുതി വലിയൊരു ആശ്രയമായി തോന്നിയിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ആദ്യം ആധാർവാഡ് മാരുതി ക്ഷേത്രം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു. പിന്നീട് ഈ വാക്കിന് രൂപമാറ്റം സംഭവിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിന് അന്ധാർവാഡ് മാരുതി ക്ഷേത്രം എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
പ്രധാന പാതയിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരുന്ന വഴിയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വാഗത കമാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. റോഡിന്റെ ഇരുവശത്തും കമാനങ്ങളുള്ള തോരണങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച രണ്ട് സ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ സ്തംഭങ്ങളിൽ ഒരു സജ്ജ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്വാഗത കമാനത്തിലെ സജ്ജയിലുള്ള മേഘഡംബരിയിൽ ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. സ്വാഗത കമാനത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചകലത്തായി ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഭക്തരുടെ വാഹനങ്ങൾക്കായി വലിയ സ്ഥലം ലഭ്യമാണ്. ഈ ക്ഷേത്രം മാർബിൾ പാകിയ ഒരു വലിയ പീഠത്തിന് മുകളിലും പുരാതനമായ ഒരു ആൽമരത്തിന്റെ തണലിലുമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും ചെറിയ തൂണുകളും സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ കൈവരികളുമുള്ള ഒരു മതിൽക്കെട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹം മാത്രമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം. ഗർഭഗൃഹത്തിന് ചുറ്റും ഏകദേശം നാല് അടി ഉയരമുള്ള സ്റ്റെയിൻലെസ് സ്റ്റീൽ കൊണ്ടുള്ള ഒരു സുരക്ഷിത കൈവരിയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിൽ നാല് കോണുകളിലായി കമാനങ്ങളുള്ള തോരണങ്ങളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ച നാല് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ സ്തംഭങ്ങളിലെ തുലാസിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂര നിലനിർത്തുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ തറയിൽ മാരുതിയുടെ താന്ദള രൂപത്തിലുള്ള ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തുള്ള തോരണത്തിൽ ഗ്ലാസ് കൊത്തുപണികൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരമുണ്ട്. ഈ ശിഖരത്തിൽ ലംബമായ വരകളുള്ള കൊത്തുപണികൾ കാണാൻ സാധിക്കും. ശിഖരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് സ്തൂപികയും കലശവും ഉണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള വലിയ ആൽമരങ്ങളുടെ കൊമ്പുകളിൽ ഭക്തർ നേർച്ചയായി നൂറുകണക്കിന് പിച്ചള മണികൾ തൂക്കിയിട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഹനുമാൻ ജയന്തിയാണ് ഇവിടുത്തെ വാർഷിക ഉത്സവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ ഉത്സവത്തിനായി പർഭണിയിൽ നിന്നും സമീപ ജില്ലകളിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവന്റെ ദർശനത്തിനും നേർച്ചകൾ അർപ്പിക്കാനും ഇവിടെയെത്തുന്നു. ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവന്റെ ജന്മദിനാഘോഷം കൊണ്ടാടുന്നു. ദേവന്റെ ഉത്സവ വിഗ്രഹം തൊട്ടിലിൽ വെച്ച് ഭക്തർ ഭക്തിപൂർവ്വം പരമ്പരാഗത തൊട്ടിൽപ്പാട്ടുകൾ പാടുന്നു.
അതിനുശേഷം ദേവന്റെ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയായി ഗ്രാമത്തിന് പ്രദക്ഷിണം വെക്കുന്നു. ഉത്സവസമയത്ത് നേർച്ചയായി ഒരുമിച്ച് കെട്ടിയ പന്ത്രണ്ട് വണ്ടികൾ വലിക്കുന്ന ചടങ്ങ് വലിയ ആവേശത്തോടെ നടക്കുന്നു. ഈ വണ്ടികൾ വലിക്കാനും ഈ ചടങ്ങ് കാണാനും പ്രദേശത്ത് വലിയ ജനക്കൂട്ടം തടിച്ചുകൂടുന്നു. ജന്മദിനാഘോഷത്തോടനുബന്ധിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഹോമം, ഹവനം, ഭജൻ, കീർത്തനം, രാമകഥാ പാരായണം, സുന്ദരകാണ്ഡം ഗ്രന്ഥപാരായണം തുടങ്ങിയ മതപരമായ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ രാമനവമി, ചൈത്ര നവരാത്രി, ദസറ, ദീപാവലി, ഗുഡി പാഡ്വ, ശ്രാവണ മാസം തുടങ്ങിയ എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും പതിവായി കൊണ്ടാടുന്നു. എല്ലാ ഉത്സവസമയത്തും ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്നു. എല്ലാ ശനിയാഴ്ചയും ഏകദേശം നാലായിരം മുതൽ അയ്യായിരം വരെ ഭക്തർ ദേവന്റെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ശനിയാഴ്ചകളിലും എല്ലാ ഉത്സവസമയത്തും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തർക്കായി മഹാപ്രസാദം ഒരുക്കുന്നു. എല്ലാ പൗർണ്ണമി, അമാവാസി ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭക്തരുടെ തിരക്കുണ്ടാകും. ഈ ക്ഷേത്രം ഭക്തർക്ക് ദർശനത്തിനായി 24 മണിക്കൂറും തുറന്നിരിക്കും.
മാരുതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ചകലത്തായി ഭാരതീയ സംസ്കൃതി സ്വാധ്യായ കേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ശക്തമായ മതിൽക്കെട്ടും വലിയ പ്രവേശന കവാടവുമുള്ള ഈ സംസ്കൃതി കേന്ദ്രത്തിന്റെ വളപ്പിൽ നിരവധി ദേവീദേവന്മാരുടെ ചെറുതും വലുതുമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും ചില സമാധി ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ഇവയിൽ ഗർഭഗൃഹം മാത്രമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം നാൽപ്പത് അടി ഉയരമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രം ഷഡ്ഭുജാകൃതിയിലാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ ആറ് തട്ടുകളുള്ള അഷ്ടകോണ ശിഖരം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശിഖരത്തിന്റെ ഓരോ തട്ടിലും എട്ട് അറകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങൾ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ശിഖരത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി രണ്ട് ആമലകങ്ങളുണ്ട്. ഈ ആമലകങ്ങളിൽ കലശവും ധ്വജപതാകയുമുണ്ട്. ഈ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്വാധ്യായി ഗുരുക്കന്മാർ, സേവകർ, മഹന്ത് എന്നിവരുടെ താമസസ്ഥലങ്ങൾ, സംഭരണ മുറികൾ, അടുക്കള, സ്വാധ്യായി പാഠശാല എന്നിവയോടൊപ്പം മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങളുമുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- മാൻവത് നഗരത്തിൽ നിന്ന് 2 കി.മീ. അകലെ
- പാഥ്രി നഗരത്തിൽ നിന്ന് 7 കി.മീ. അകലെ
- മാൻവത് നഗരത്തിൽ നിന്ന് എസ്.ടി. ബസ്, സ്വകാര്യ വാഹന സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് എത്താം
- പ്രദേശത്ത് താമസത്തിനും പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനും നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ
- ബന്ധപ്പെടുക: സ്വാമി പ്രഭവ ചൈതന്യ മഹാരാജ്, മൊ. 9881869275, ഗോലേഗാവ്കർ (മഹാജൻ), മൊ. 9766616151
ಅಂಧಾರವಡ ಹನುಮಾನ್ ಮಂದಿರ
ಮಾನವತ್, ತಾ. ಮಾನವತ್, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ಪರಭಣಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ಮಾನವತ್ ನಗರವು ಹಿಂದೆ ಪಾಥ್ರಿ ತಾಲೂಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದೆ ೧ ಮೇ ೧೯೯೯ ರಂದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವತ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ತಾಲೂಕಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಭಾಗದ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತಾಲೂಕು ಹತ್ತಿ ಜಿನ್ನಿಂಗ್ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಮಾರುತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇದೆ. ಈ ತಾಲೂಕಿನ ಹಳ್ಳಿಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ತಾಲೂಕಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಮಾನವತ್ ನಗರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಧಾರವಡ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಈ ಸ್ಥಳವು ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರುತಿ ದೇವರಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತರೆ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆಲದ ಮರಗಳ ಸುತ್ತಳತೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವು ಎಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಭೂಮಿಗೆ ತಲುಪುವುದೂ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಮಾರುತಿಯ ವಿಗ್ರಹದ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಂಧಾರವಡ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಇನ್ನೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರ ಹಾವಳಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು.
ಅರಣ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಹಾಗೂ ರೈತರಿಗೆ ಈ ಕಳ್ಳರು-ದರೋಡೆಕೋರರು ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಈ ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗಿರುವ ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ತಂಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿನ ಮಾರುತಿ ದೇವರು ಜಾಗೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಳ್ಳ ಅಥವಾ ದರೋಡೆಕೋರ ಇಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಲದ ಮರದ ಕೆಳಗಿರುವ ಈ ಮಾರುತಿ ದೊಡ್ಡ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಡ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಮುಂದೆ ಈ ಶಬ್ದದ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅಂಧಾರವಡ ಮಾರುತಿ ಮಂದಿರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕಿತು.
ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನು ಇದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ತೋರಣದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಸಜ್ಜಾ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನ ಸಜ್ಜಾದ ಮೇಲಿರುವ ಮೇಘಡಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಕಮಾನಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರ ವಾಹನಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹಾಸುಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ವಟವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಕೈಪಿಡಿಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಕಾರವಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಮಾತ್ರ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಸ್ಟೇನ್ಲೆಸ್ ಸ್ಟೀಲ್ನ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕೈಪಿಡಿಗೋಡೆ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ತೋರಣದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲಿರುವ ತೊಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಾರುತಿಯ ತಾಂಡಲ ರೂಪದ ಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಣದ ಮೇಲೆ ಗಾಜಿನ ಕೆತ್ತನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಈ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವಟವೃಕ್ಷಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತ ನೂರಾರು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.
ಹನುಮಾನ್ ಜಯಂತಿಯು ಇಲ್ಲಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಪರಭಣಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನ್ಮೋತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಉತ್ಸವ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿಟ್ಟು ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತೊಟ್ಟಿಲ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಂತರ ದೇವರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಿದ ಹನ್ನೆರಡು ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೋಡಲು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮೋತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮ-ಹವನ, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ರಾಮಕಥಾ ವಾಚನ ಹಾಗೂ ಸುಂದರಕಾಂಡ ಗ್ರಂಥಪಠಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನವಮಿ, ಚೈತ್ರ ನವರಾತ್ರಿ, ದಸರಾ, ದೀಪಾವಳಿ, ಗುಡಿಪಾಡವ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ಸಾವಿರ ಭಕ್ತರು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಸವಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ಸಹ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಓಡಾಟವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ೨೪ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
ಮಾರುತಿ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ. ಭದ್ರವಾದ ಪ್ರಾಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೇಂದ್ರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ-ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ಸಮಾಧಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಅಡಿ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಷಟ್ಕೋನಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಆರು ಹಂತಗಳ ಅಷ್ಟಕೋನ ಶಿಖರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಗೂಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೇವದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಇರುವ ಎರಡು ಆಮಲಕಗಳಿವೆ. ಈ ಆಮಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಶ ಮತ್ತು ಧ್ವಜಪತಾಕೆ ಇದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಿ ಗುರುಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮಹಂತರ ನಿವಾಸಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಣಾ ಕೊಠಡಿ, ಅಡುಗೆಮನೆ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಿ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಮಾನವತ್ ನಗರದಿಂದ ೨ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪಾಥ್ರಿ ನಗರದಿಂದ ೭ ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮಾನವತ್ ನಗರದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ: ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಭವ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾರಾಜ್, ಮೊ. ೯೮೮೧೮೬೯೨೭೫, ಗೋಳೆಗಾಂವಕರ್ (ಮಹಾಜನ್), ಮೊ. ೯೭೬೬೬೧೬೧೫೧
আঁধারওয়াড় হনুমান মন্দির
মানবত, তা. মানবত, জি. পরভানি
পরভানি জেলার ঐতিহাসিক পটভূমিযুক্ত মানবত শহর পূর্বে পাথরি তালুকের অংশ ছিল। পরে ১ মে ১৯৯৯ তারিখে প্রশাসনিক কাজের সুবিধার জন্য মানবতকে একটি স্বতন্ত্র তালুক হিসেবে ঘোষণা করা হয়। এই অঞ্চলের আবহাওয়ায় তুলার উৎপাদন প্রচুর পরিমাণে হয়। তাই এই তালুক তুলা জেনিং শিল্পের জন্য রাজ্যে বিখ্যাত। এখানকার মানুষের মারুতির প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধা রয়েছে। এই তালুকের গ্রামে গ্রামে মারুতির মন্দির দেখা যায়। এর মধ্যে এই তালুকের সদর দফতর মানবত শহরের সীমানায় অবস্থিত আঁধারওয়াড় মারুতি মন্দির বিশেষভাবে বিখ্যাত। এখানকার এই স্থানকে জাগ্রত বলে মনে করা হয়। ভক্তদের বিশ্বাস, এখানকার মারুতি মানত পূরণ করেন।
এই মন্দিরটি প্রায় তিনশো থেকে চারশো বছরের পুরনো বলে জানা যায়। মন্দির সম্পর্কে এলাকায় অনেক কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীনকালে এই অঞ্চলটি সম্পূর্ণ ঘন জঙ্গলে ঘেরা ছিল। এই বনের বটগাছগুলির ঘের এবং বিস্তার এত ঘন ছিল যে সূর্যের আলো মাটিতে পৌঁছানোও কঠিন ছিল। এই অন্ধকার বটগাছের নিচে মারুতির মূর্তির স্থান ছিল। তাই এই মন্দিরের নাম হয় আঁধারওয়াড় মারুতি মন্দির। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, প্রাচীনকালে এই ঘন জঙ্গলে চোর-ডাকাতদের উপদ্রব খুব বেশি ছিল।
বনের পথ দিয়ে যাওয়া ব্যবসায়ী, পথিক এবং কৃষকদের এই চোর-ডাকাতরা বিরক্ত করত। সেই সময় রাতের ভ্রমণ এড়াতে সমস্ত পথিক এবং ব্যবসায়ী এই বটগাছের নিচে অবস্থিত মারুতির মন্দিরের কাছে রাত কাটাতেন। এখানকার মারুতি জাগ্রত হওয়ায় কোনো চোর বা ডাকাত এখানে থেমে থাকা পথিকদের বিরক্ত করার সাহস করত না। এখান থেকে ভ্রমণকারী ব্যবসায়ী এবং পথিকরা বটগাছের নিচে অবস্থিত এই মারুতিকে বড় আশ্রয় মনে করতেন। তাই এই মন্দিরের নাম প্রথমে আধারওয়াড় মারুতি মন্দির হয়। পরে এই শব্দের অপভ্রংশ হয়ে মন্দিরের নাম আঁধারওয়াড় মারুতি মন্দির হয়।
মূল রাস্তা থেকে মন্দিরের দিকে আসা রাস্তায় মন্দিরের প্রথম স্বাগত তোরণ রয়েছে। রাস্তার দুপাশে কমানদার তোরণ দ্বারা সংযুক্ত দুটি স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভগুলির উপর একটি বারান্দা নির্মিত হয়েছে। স্বাগত তোরণের বারান্দার মেঘডম্বরীতে হনুমানের মূর্তি রয়েছে। স্বাগত তোরণ থেকে কিছু দূরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের সামনে ভক্তদের যানবাহনের জন্য বড় জায়গা উপলব্ধ রয়েছে। এই মন্দিরটি মার্বেল টাইলস দ্বারা সজ্জিত একটি বড় চত্বরে এবং প্রাচীন বটবৃক্ষের ছায়ায় অবস্থিত।
মন্দিরের চারপাশে ছোট স্তম্ভ এবং স্টেইনলেস স্টিলের রেলিং সহ একটি প্রাচীর রয়েছে। কেবল গর্ভগৃহই এই মন্দিরের মূল রূপ। গর্ভগৃহের চারপাশে প্রায় চার ফুট উঁচু একটি স্টেইনলেস স্টিলের সুরক্ষিত রেলিং রয়েছে। মন্দিরে চারটি কোণে একে অপরের সাথে কমানদার তোরণ দ্বারা সংযুক্ত চারটি গোলাকার স্তম্ভ রয়েছে। এই স্তম্ভগুলির উপর বিম দ্বারা মন্দিরের ছাদ ধরে রাখা হয়েছে। গর্ভগৃহে মাটিতে মারুতির তাণ্ডালা আকারের পাথরের মূর্তি প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে তোরণের উপর কাঁচের নকশার কাজ করা হয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদে একটি গম্বুজাকার শিখর রয়েছে। এই শিখরের উপর উল্লম্ব ধারার নকশা খোদাই করা দেখা যায়। শিখরের শীর্ষভাগে স্তূপিকা ও কলস রয়েছে। মন্দিরের সংলগ্ন বিশাল বটবৃক্ষের ডালগুলিতে ভক্তরা মানতের শত শত পিতলের ঘণ্টা ঝুলিয়ে রেখেছেন।
হনুমান জয়ন্তী এখানকার বার্ষিক উৎসব হিসেবে পালিত হয়। এই উৎসবের জন্য পরভানি এবং আশেপাশের জেলার হাজার হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য এবং মানত পূরণ করার জন্য এখানে আসেন। এই দিনে মন্দিরে দেবতার জন্মোৎসব অনুষ্ঠান উদযাপন করা হয়। দেবতার উৎসব মূর্তি পালনায় রেখে ভক্তরা ভক্তিভরে ঐতিহ্যবাহী পালনা গান করেন।
এরপর দেবতার পালকি শোভাযাত্রা বের করে গ্রাম প্রদক্ষিণ করা হয়। উৎসবের সময় মানতের একের পর এক সংযুক্ত বারোটি গাড়ি টানার অনুষ্ঠান মহা উৎসাহে সম্পন্ন হয়। এই গাড়ি টানার জন্য এবং এই অনুষ্ঠান দেখার জন্য এলাকায় প্রচুর ভিড় জমে। জন্মোৎসব উপলক্ষে মন্দিরে হোম-হবন, ভজন, কীর্তন, রামকথা পাঠ এবং সুন্দরকাণ্ড গ্রন্থপাঠ ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। মন্দিরে রাম নবমী, চৈত্র নবরাত্রি, দশেরা, দীপাবলি, গুড়ি পাড়ওয়া এবং শ্রাবণ মাস ইত্যাদি সমস্ত উৎসব ও অনুষ্ঠান নিয়মিতভাবে উদযাপন করা হয়। সমস্ত উৎসবের সময় হাজার হাজার ভক্ত দর্শনে আসেন। প্রতি শনিবার প্রায় চার থেকে পাঁচ হাজার ভক্ত দেবতার দর্শনের জন্য আসেন। শনিবার এবং সমস্ত উৎসবের সময় মন্দিরে ভক্তদের জন্য মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়। প্রতি পূর্ণিমা এবং অমাবস্যা এই দিনেও মন্দিরে ভক্তদের আনাগোনা থাকে। এই মন্দির ভক্তদের দর্শনের জন্য ২৪ ঘন্টা খোলা থাকে।
মারুতি মন্দির থেকে কিছু দূরে ভারতীয় সংস্কৃতি স্বাধ্যায় কেন্দ্র রয়েছে। মজবুত প্রাচীর এবং বিশাল প্রবেশদ্বারযুক্ত এই সংস্কৃতি কেন্দ্রের প্রাঙ্গণে অনেক দেবী-দেবতার ছোট-বড় মন্দির এবং কিছু সমাধি মন্দির রয়েছে। এর মধ্যে কেবল গর্ভগৃহযুক্ত একটি বিশেষ মন্দির প্রায় চল্লিশ ফুট উঁচু। এই মন্দিরটি ষড়ভুজাকার। এই মন্দিরের ছাদে ছয় স্তরের অষ্টভুজাকার শিখর নির্মিত হয়েছে। শিখরের প্রতিটি স্তরে আটটি কোনা তৈরি করা হয়েছে। সেগুলিতে বিভিন্ন দেবী-দেবতার মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। শিখরের শীর্ষভাগে একের পর এক দুটি আমলক রয়েছে। এই আমলকগুলির উপর কলস ও ধ্বজপতাকা রয়েছে। এই কেন্দ্রে স্বাধ্যায়ী গুরু, সেবাকারী এবং মহন্তদের বাসস্থান, সংরক্ষণ কক্ষ, রান্নাঘর, স্বাধ্যায়ী পাঠশালা সহ অন্যান্য স্থাপত্য রয়েছে।
সহায়ক তথ্য
- মানবত শহর থেকে ২ কিমি দূরে
- পাথরি শহর থেকে ৭ কিমি দূরে
- মানবত শহর থেকে এসটি ও ব্যক্তিগত গাড়ির সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় বাসস্থান ও প্রাতরাশের জন্য অনেক বিকল্প
- যোগাযোগ: স্বামী প্রভব চৈতন্য মহারাজ, মো. ৯৮৮১৮৬৯২৭৫, গোলেগাঁওকর (মহাজন), মো. ৯৭৬৬৬১৬১৫১
ਅੰਧਾਰਵਡ ਹਨੂੰਮਾਨ ਮੰਦਿਰ
ਮਾਨਵਤ, ਤਾ. ਮਾਨਵਤ, ਜਿ. ਪਰਭਣੀ
ਪਰਭਣੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲਾ ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਥਰੀ ਤਾਲੁਕਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਫਿਰ 1 ਮਈ 1999 ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਕੰਮ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਮਾਨਵਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਤਾਲੁਕਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਕਪਾਹ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਾਲੁਕਾ ਕਪਾਹ ਜਿੰਨਿੰਗ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਰੂਤੀ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਅੰਧਾਰਵਡ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਇਹ ਸਥਾਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮਾਰੂਤੀ ਨਵਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਬਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਡ ਦੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦਾ ਘੇਰਾ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਇੰਨਾ ਸੰਘਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣੀ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਵਡ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਅੰਧਾਰਵਡ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਪਿਆ। ਦੂਜੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਚੋਰ-ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਬੋਲਬਾਲਾ ਸੀ।
ਜੰਗਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ, ਰਾਹਗੀਰ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚੋਰ-ਲੁਟੇਰੇ ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਰਾਹਗੀਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਇਸ ਵਡ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਮਾਰੂਤੀ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਕੋਲ ਠਹਿਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮਾਰੂਤੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਰ ਜਾਂ ਲੁਟੇਰਾ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਡ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮਾਰੂਤੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਹਾਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰਵਡ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਅੱਗੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਅੰਧਾਰਵਡ ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ।
ਮੁੱਖ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਆਗਤੀ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਸੜਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਕਮਾਨਦਾਰ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਸੱਜਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੁਆਗਤੀ ਕਮਾਨੀ ਦੇ ਸੱਜੇ ‘ਤੇ ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸੁਆਗਤੀ ਕਮਾਨੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਵੱਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸੰਗਮਰਮਰੀ ਫਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚੌਤਰੇ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਟਵ੍ਰਿਕਸ਼ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਛੋਟੇ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦੇ ਕਠੇਰੇ ਵਾਲੀ ਕੰਧ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੀ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਮੂਲ ਸਰੂਪ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਸਟੇਨਲੈੱਸ ਸਟੀਲ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਠੇਰਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰੋਂ ਕੋਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਮਾਨਦਾਰ ਤੋਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਚਾਰ ਗੋਲਾਕਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਬੀਮ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਮਾਰੂਤੀ ਦੀ ਤਾਂਦਲਾ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਰਨ ‘ਤੇ ਕੱਚ ਦਾ ਨਕਸ਼ੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਿਖਰ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਧਾਰ ਦੀ ਨਕਸ਼ੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਭਾਗ ‘ਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਟਵ੍ਰਿਕਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ‘ਤੇ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਨਵਸ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਟੰਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਲਈ ਪਰਭਣੀ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਗਤ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਨਵਸ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਜਨਮੋਤਸਵ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀ ਪਾਲਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਭਗਤ ਭਗਤੀ ਭਾਵ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਪਾਲਣੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਕੱਢ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ੀਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਤਸਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਵਸ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜੁੜੇ ਬਾਰਾਂ ਗੱਡੇ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵੱਡੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਡੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਨਮੋਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਮ-ਹਵਨ, ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਰਾਮਕਥਾ ਵਾਚਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਕਾਂਡ ਗ੍ਰੰਥ ਪਾਠ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਨਵਮੀ, ਚੈਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ, ਦਸਹਿਰਾ, ਦੀਵਾਲੀ, ਗੁੜੀਪਾਡਵਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਮਾਸ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸਵ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਭਗਤ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਉਤਸਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਅਤੇ ਅਮਾਵਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਭਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ 24 ਘੰਟੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰੂਤੀ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਸਵਾਧਿਆਏ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੰਧ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਧੀ ਮੰਦਿਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੇਵਲ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਫੁੱਟ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਛੇਕੋਨੀ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਛੱਤ ‘ਤੇ ਛੇ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਅਸ਼ਟਕੋਨੀ ਸ਼ਿਖਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੀ ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਕੋਨਾਡੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਭਾਗ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੋ ਆਮਲਕ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਮਲਕਾਂ ‘ਤੇ ਕਲਸ਼ ਅਤੇ ਧਵਜਪਤਾਕਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਧਿਆਈ ਗੁਰੂ, ਸੇਵਾਦਾਰ ਅਤੇ ਮਹੰਤ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ, ਸਟੋਰੇਜ ਰੂਮ, ਰਸੋਈ, ਸਵਾਧਿਆਈ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 2 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਪਾਥਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮਾਨਵਤ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਾਹਨ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਸਵਾਮੀ ਪ੍ਰਭਵ ਚੈਤੰਨਿਆ ਮਹਾਰਾਜ, ਮੋ. 9881869275, ਗੋਲੇਗਾਓਂਕਰ (ਮਹਾਜਨ), ਮੋ. 9766616151
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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साईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, ता. पाथरी जि. परभणी
अधिक माहितीSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
View Detailsसाईबाबा जन्मस्थान मंदिर पाथरी, तालुका पाथरी, जिला परभणी
विवरण देखेंSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
વિગત જુઓSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
விவரங்களைக் காண்கSaibaba Birthplace Temple Pathri, Taluka Pathri, District Parbhani
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विश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीVishwanath Devasthan, Shri Kshetra Isad, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsविश्वनाथ देवस्थान श्री क्षेत्र इसाद, तालुका गंगाखेड, जिला परभणी
विवरण देखेंવિશ્વનાથ દેવસ્થાન શ્રી ક્ષેત્ર ઇસાદ, તા. ગંગાખેડ, જિ. પરભણી
વિગત જુઓவிஸ்வநாத தேவஸ்தானம், ஸ்ரீ க்ஷேத்திரம் இசாத, தாலுகா கங்கா கேட், மாவட்டம் பர்பணி
விவரங்களைக் காண்கవిశ్వనాథ దేవస్థానం శ్రీ క్షేత్ర ఇసాద్, తా. గంగాఖేడ్, జి. పర్భణీ
వివరాలను చూడండిവിശ്വനാഥ ദേവസ്ഥാനം ശ്രീ ക്ഷേത്രം ഇസാദ്, താലൂക്ക് ഗംഗാഖേഡ്, ജില്ല പർഭണി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನ ಶ್ರೀ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇಸಾದ್, ತಾ. ಗಂಗಾಖೇಡ್, ಜಿ. ಪರಭಣಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিশ্বনাথ দেবস্থান শ্রী ক্ষেত্র ইসাদ, তা. গঙ্গাসিঁড়, জি. পরভণী
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਵਨਾਥ ਦੇਵਸਥਾਨ, ਸ੍ਰੀ ਖੇਤਰ ਇਸਾਦ, ਤਾਲੁਕਾ ਗੰਗਾਖੇੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
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अंबिका देवी मंदिर गंगाखेड, ता. गंगाखेड, जि. परभणी
अधिक माहितीAmbika Devi Temple, Gangakhed, Taluka Gangakhed, District Parbhani
View Detailsअम्बिका देवी मंदिर गंगाखेड़, तालुका गंगाखेड़, जिला परभणी
विवरण देखेंઅંબિકા દેવી મંદિર, ગંગાખેડ, તા. ગંગાખેડ, જિ. પરભણી
વિગત જુઓஅம்பிகா தேவி மந்திர், கங்காகேட், தாலுகா கங்காகேட், மாவட்டம் பர்பணி
விவரங்களைக் காண்கఅంబికా దేవి మందిరం, గంగాఖేడ్, తాలూకా: గంగాఖేడ్, జిల్లా: పర్భణి
వివరాలను చూడండిഅംബികാ ദേവി ക്ഷേത്രം, ഗംഗാഖേഡ്, ഗംഗാഖേഡ് താലൂക്ക്, പർഭണി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಬಿಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಗಂಗಾಖೇಡ್, ತಾ. ಗಂಗಾಖೇಡ್, ಜಿ. ಪರ್ಭಣಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅম্বিকা দেবী মন্দির, গঙ্গাক্খেড়, তা. গঙ্গাক্খেড়, জি. পরভণী
বিস্তারিত দেখুনਅੰਬਿਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ, ਗੰਗਾਖੇੜ, ਤਾਲੁਕਾ ਗੰਗਾਖੇੜ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਰਭਣੀ
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