இச்சாபூர்த்தி திருமூர்த்தி அனுமன் கோவில்

யஷ்வாடி, தா. மானவத், ஜி. பர்பணி

பர்பணி மாவட்டத்தில் உள்ள மானவத் தாலுகாவில் யஷ்வாடி கிராமத்திற்கு அருகில் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற இச்சாபூர்த்தி திருமூர்த்தி அனுமன் கோவில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவில் இப்பகுதியைச் சேர்ந்த எண்ணற்ற பக்தர்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகத் திகழ்கிறது. இங்குள்ள அனுமன் பக்தர்களின் வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றுவார் என்ற நம்பிக்கையினால், இந்த தெய்வம் இச்சாபூர்த்தி திருமூர்த்தி அனுமன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுமேரு பர்வதத்தின் அரசனான கேசரி மற்றும் அஞ்சனை தேவியின் புதல்வரான இந்த ராமபக்தர் அனுமன், கிஷ்கிந்தையின் வானர அரசன் சுக்ரீவனின் அமைச்சராக இருந்தார். யஷ்வாடியில் உள்ள இந்த கோவிலில் அனுமன், ராமபக்தர், யக்ஷரூபம் மற்றும் ருத்ரரூபம் ஆகிய மூன்று வெவ்வேறு வடிவங்களில் வழிபடப்படுகிறார். இந்த மூன்று வடிவங்களின் ஒருங்கிணைப்பால் இந்த மூர்த்தியை திருமூர்த்தி அனுமன் என்று அழைக்கின்றனர். வட இந்தியாவில் திருமூர்த்தி அனுமனுக்குப் பல கோவில்கள் உள்ளன. மகாராஷ்டிராவில் உள்ள இந்த கோவில் அதற்கு ஒரு தனித்துவமான உதாரணமாகும்.

இந்த கோவிலின் ஸ்தாபனம் குறித்த துல்லியமான வரலாற்று ஆவணங்கள் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், அதன் அமைப்பு மற்றும் பாரம்பரியத்தின்படி, இந்த கோவில் சுமார் நானூறு முதல் ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த ஆலயம் மற்றும் கிராமத்தின் பெயர் மாற்றம் குறித்து உள்ளூர் அளவில் பல ஐதீகங்கள் நிலவுகின்றன. அதன்படி, பழங்காலத்தில் இந்த இடத்தில் ஒரு செழிப்பான கிராமம் இருந்தது. கிராமத்தின் எல்லையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருந்த அனுமனின் இந்த திருமூர்த்தி /sLrn கிராம தேவதையாக இருந்தது. சுமார் முன்னூறு முதல் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த கிராமத்திற்கு ஒரு விருந்தினர் வந்தார். அவர் எல்லையில் இருந்த அனுமனின் இந்த திருமூர்த்தி வடிவத்தை ஏளனம் செய்து, தெய்வத்தைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசினார். அந்த விருந்தினர் அன்று இரவு கிராமத்திலேயே தங்கினார், ஆனால் மறுநாள் காலை அவர் மர்மமான முறையில் இறந்தார். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கிராமத்திற்கு வெளியே இருந்து வரும் எந்தவொரு நபரும் இரவில் கிராமத்தில் தங்கினால், அவர் இறக்கத் தொடங்கினார். இந்த நிகழ்வு மீண்டும் மீண்டும் நடந்ததால் கிராம மக்களிடையே அச்சம் பரவியது. தங்கள் உயிரைக் காத்துக்கொள்ள கிராம மக்கள் மெதுவாக கிராமத்தை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். அவர்கள் அருகிலுள்ள கிராமங்களிலும், அருகில் இருந்த மானவத் நகரத்திலும் தஞ்சம் புகுந்தனர். முழு கிராமமும் காலியானதால், இந்த கிராமம் பாழடைந்தது. அதன் பிறகு மக்கள் இந்த கிராமத்தை ‘ஓஸ்வாடி’ (பாழடைந்த கிராமம்) என்ற பெயரில் அழைக்கத் தொடங்கினர். சில காலத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சாது இந்த வெறிச்சோடிய கோவிலில் வசிக்க வந்தார். அவர் கோவிலில் இந்த அனுமனுக்குச் சேவையாற்றத் தொடங்கினார். சாதுவின் வருகையால் மக்களின் மனதில் இருந்த பயம் மெதுவாகக் குறைந்து, இப்பகுதி பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காகக் கோவிலுக்கு வரத் தொடங்கினர். இந்த அனுமனின் தரிசனத்தால் மக்களின் விருப்பங்கள் நிறைவேறத் தொடங்கின. அதனால் பக்தர்கள் இந்த அனுமனுக்கு இச்சாபூர்த்தி திருமூர்த்தி அனுமன் என்று பெயரிட்டனர். அனுமனின் வழிபாட்டினால் பக்தர்களின் முயற்சிகளுக்கு வெற்றி கிடைக்கத் தொடங்கியது மற்றும் கிராமத்தில் மீண்டும் செழிப்பு ஏற்பட்டது. இந்த வெற்றியினாலேயே ஓஸ்வாடி என்ற கிராமத்திற்குப் பிறகு ‘யஷ்வாடி’ (வெற்றி பெற்ற கிராமம்) என்ற பெயர் கிடைத்தது.

யஷ்வாடி கிராமத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கிராமத்திலிருந்து கோவிலுக்குச் செல்ல நல்ல சாலை வசதி உள்ளது. கோவிலின் பாதுகாப்பிற்காக நான்கு பக்கங்களிலும் கற்களால் ஆன மதில் சுவர் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த மதில் சுவருக்கு இரும்பு வலைகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. மதில் சுவர் வளாகத்திலும் கோவில் பிரகாரத்திலும் மரங்கள் உள்ளன. இந்த மரங்களிலும் இரும்பு வலைகளிலும் பக்தர்கள் சிவப்புத் துணியில் சுற்றப்பட்ட தேங்காய்களைக் கட்டியிருப்பார்கள். இந்த கோவிலில் தங்கள் விருப்பம் நிறைவேற வேண்டி, நேர்த்திக்கடன் செலுத்தி தேங்காய் கட்டும் வழக்கம் உள்ளது. பக்தர்களின் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறிய பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் கோவிலுக்கு வந்து தாங்கள் கட்டிய தேங்காய்களை அவிழ்த்து இறைவனின் பாதங்களில் சமர்ப்பிக்கின்றனர். கோவில் பிரகாரத்தில் பக்தர்களின் வசதிக்காக பூஜை பொருட்கள் விற்கும் கடைகள், உடைமை வைப்பறை மற்றும் அன்னதானத்திற்காக சமையலறை கட்டப்பட்டுள்ளது. இதே பிரகாரத்தில் பூசாரிகள் மற்றும் இங்கு வழக்கமாகச் சேவை செய்யும் சேவகர்களின் குடியிருப்புகள் உள்ளன. கோவிலுக்கு முன்புறம் ஒரு மண்டபம் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஆண்டு திருவிழாக் காலங்களில் இந்த மண்டபத்தில் கீர்த்தனை, சொற்பொழிவு மற்றும் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன. திருவிழாவின் போது இதே இடத்தில் மகாபிரசாத விருந்து நடைபெறுகிறது. பக்தர்கள் ஓய்வெடுப்பதற்கும் அமர்வதற்கும் பிரகாரத்தில் ஆங்காங்கே இருக்கை வசதிகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

இந்த கோவில் சமீபகாலமாகப் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. புதிய கோவிலின் முழு கட்டுமானமும் ராஜஸ்தானிய சிவப்பு மணற்கற்களால் செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவில் ஒரு உயரமான அடித்தளத்தின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த அடித்தளத்தின் கல் சுவர்களில் தனித்துவமான செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அதன் மீது பல்வேறு வகையான கூட்டு வேலைப்பாடுகள், இலைகள் மற்றும் பூக்களின் அடுக்குகள் அதாவது பர்ணதரம் மற்றும் புஷ்பதரம் மற்றும் விலங்குகளின் உருவங்கள் கொண்ட பசுதரம் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவில் தரைமட்டத்திலிருந்து உயரத்தில் இருப்பதால், சபா மண்டபத்திற்குள் நுழைய ஆறு படிகள் உள்ளன. சபா மண்டபத்தில் இருபது தூண்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் சதுர வடிவத் தூண் பீடத்தின் மீது நிற்கின்றன. தூண்களின் நடுப்பகுதியில் பல்வேறு வகையான வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கூரையின் உட்புறத்தில் அதாவது விதானத்தில் சக்கரம் போன்ற வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. தூண்களின் கனி, ஹஸ்தம் மற்றும் உத்திரம் ஆகிய அனைத்துப் பகுதிகளிலும் வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

சபா மண்டபத்திற்கு முன்னால் கோவிலின் கருவறை உள்ளது. கருவறையின் நுழைவாயிலின் கதவு நிலைகளில் இலைகள் மற்றும் பூக்களின் செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கதவுச் சட்டத்தின் மேல் பகுதியில் கணபதி சிலை செதுக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலின் மேல் உள்ள தோரணத்தில் இருபுறமும் சிகரச் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே சமயம் தோரணத்தின் நடுவில் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட பாஷிங்கம் (நெற்றிப்பட்டம்) தெரிகிறது. கருவறைக்குள் வஜ்ர பீடத்தின் மீது திருமூர்த்தி அனுமனின் கருங்கல்லால் ஆன திரிமுக மூர்த்தி உள்ளது. மூர்த்தியின் தலை மீது வெள்ளி மகுடம் உள்ளது. மூர்த்தியின் அருகிலேயே அனுமனின் ஆயுதமான பித்தளை கதாயுதம் உள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி வெளிப்பக்கத்தில் பிரதட்சிண பாதை உள்ளது. கோவிலின் வெளிச் சுவர்களில் அதாவது மண்டோவரத்தில் பல்வேறு வகையான செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோவிலின் கூரை அமைப்பும் கட்டிடக்கலையின் அழகான உதாரணம். சபா மண்டபத்தின் கூரையின் மீது குவிமாடம் போன்ற சிகரம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. சிகரத்தின் உச்சியில் உள்ள கல் ஆமலக்கத்தின் மீது கலசம் உள்ளது. கருவறையின் கூரையின் மீது இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்ட சதுர சிகரம் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த சிகரத்தின் முதல் அடுக்கு பஞ்சரத வகையைச் சேர்ந்தது மற்றும் தட்டையானது. சிகரத்தின் இரண்டாவது அடுக்கில் நான்கு பக்கங்களிலும் மற்றும் மூலைகளிலும் சிறிய அங்க சிகரங்களின் அமைப்பு உள்ளது. சிகரத்தின் மீது கும்பதரம் மற்றும் பிற வடிவியல் வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சிகரத்தின் நான்கு திசைகளிலும் தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன.

இந்த ஆலயத்தில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு மதத் திருவிழாக்கள் மற்றும் உற்சவங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. அனுமன் ஜெயந்தி இங்குள்ள முக்கிய ஆண்டு விழாவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த ஜன்மோற்சவத்திற்காக பர்பணி மாவட்டத்துடன் சேர்த்து சுற்றியுள்ள பிற மாவட்டங்களிலிருந்தும் பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக யஷ்வாடிக்கு வருகிறார்கள். அனுமன் ஜெயந்தி அன்று, கோயிலில் அனுமனின் உற்சவ மூர்த்தியைத் தொட்டிலில் இட்டு ஜன்மோற்சவம் கொண்டாடும் வழக்கம் உள்ளது. இந்த நன்னாளில், கோயில் நிர்வாகம் மற்றும் பக்தர்களின் சார்பில் கோயிலில் ஹோம-ஹவனம், பஜனை, கீர்த்தனை, அகண்ட கிரந்த பாராயணம், ராமகதை மற்றும் மகாபிரசாதம் போன்ற பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அனுமன் ஜெயந்தி தவிர, கோயிலில் ராமநவமி, தசரா, தீபாவளி மற்றும் முழு சிராவண மாதத்திலும் சிறப்பு பூஜைகளும் உற்சவங்களும் நடைபெறுகின்றன. இந்த அனைத்து பண்டிகைகளின் போதும் கோயிலில் பல்வேறு பாரம்பரிய ஆன்மீக சடங்குகள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இந்த கோயிலில் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் சுமார் நான்கு முதல் ஐந்தாயிரம் பக்தர்கள் இறைவனை தரிசிக்கவும், வேண்டுதல்களை (நவஸ்) வேண்டிக்கொள்ளவும் மற்றும் நிறைவேற்றவும் இங்கு வருகை தருகின்றனர். வேண்டுதல் வைக்கும் பக்தர்கள் ஒரு தேங்காயைச் சிவப்புத் துணியில் சுற்றி, கோயில் வளாகத்திலோ அல்லது மரங்களிலோ கட்டி வைக்கின்றனர். வேண்டுதல் நிறைவேறிய பக்தர்கள் இங்கு வந்து தாங்கள் கட்டிய தேங்காயை அவிழ்த்து, இறைவனின் பாதங்களில் சமர்ப்பித்து தரிசனம் செய்கின்றனர். தினமும் காலை 6 மணி முதல் மதியம் 12 மணி வரையிலும், மாலை 4 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரையிலும் பக்தர்கள் இந்த கோயிலில் திரிமூர்த்தி அனுமனைத் தரிசிக்கலாம்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• மானவத்திலிருந்து 12 கி.மீ தொலைவில்
• பர்பணி நகரத்திலிருந்து 25 கி.மீ தொலைவில்
• மானவத்திலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : சுவாமி சிவேந்திர சைதன்ய மகாராஜ், அலைபேசி: 9011241072, 9960008947