மோர்ஜாய் கோவில்

மோர்ஜி, பெட்னே தாலுகா, வடக்கு கோவா மாவட்டம்

ஏழு சகோதரிகள் மற்றும் அவர்களின் இளைய சகோதரர் ஆகியோரை வழிபடும் மரபு மகாராஷ்டிரா, கர்நாடகா, ஆந்திரப் பிரதேசம், தமிழ்நாடு, குஜராத் மற்றும் கோவா ஆகிய மாநிலங்களில் இன்றும் தொடர்ந்து வருகிறது. மோர்ஜி கிராமத்தில் குடிகொண்டுள்ள மோர்ஜாய், கோவாவின் ஏழு சகோதரிகளில் ஒருவராவார். மோர்ஜாய் மோர்ஜி கிராமத்தின் தாயாக, அதாவது கிராம தேவதையாகக் கருதப்படுகிறார். இங்கு தேவிக்கு பிரம்மாண்டமான கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவா மற்றும் கொங்கண் பிராந்தியத்திற்கே உரித்தான தனித்துவமான ‘காவி’ (Kaavi) கலை வேலைப்பாடுகளின் சிறந்த மாதிரிகளை இக்கோவிலில் காணலாம். இதனால், இக்கோவில் மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருப்பது மட்டுமின்றி, கோவில் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஈர்ப்பு மையமாகவும் திகழ்கிறது.

இந்து நாட்டுப்புற மதங்களில் ஏழு சகோதரிகள் மற்றும் அவர்களின் சகோதரர் ஆகிய எட்டு உடன்பிறப்புகளுக்கு முக்கிய இடம் உண்டு. கொங்கணின் சௌல் பகுதியில் ஏழு சகோதரிகளின் கோவில்கள் உள்ளன. சம்பாவதி, சீதளா, ஏகவீரா, பத்மாவதி, கள்ளகி, ஹிங்குளஜ் மற்றும் சதுர்சிதி ஆகிய பெயர்களில் இந்த தெய்வங்கள் அறியப்படுகின்றன. தெலுங்கானாவில் பெட்டம்மா, இசொடம்மா, மரியம்மா, அங்கம்மா, எல்லம்மா, நகுலம்மா மற்றும் அரிகம்மா என அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் போலேரம்மா, அங்கம்மா, முதிலம்மா, டெல்லிபோலாசி, பங்காரம்மா, மாதம்மா மற்றும் ரேணுகா ஆகிய பெயர்களில் அவர்கள் அறியப்படுகிறார்கள். கர்நாடகாவின் மைசூர் பகுதியில் இந்த ஏழு சகோதரிகளின் தெய்வக் குடும்பம் ‘மரிபகினி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு அவர்களின் சகோதரரின் பெயர் பொட்டு ராஜு என்பதாகும். குஜராத்தில் அவால், ஜோகால், தோகல், ஹோல்பாய், பீஜ்பாய், சோசாய் மற்றும் கோடியார் ஆகிய பெயர்களில் அவர்கள் வழிபடப்படுகிறார்கள்.

கோவாவில் இந்த உடன்பிறப்புகள் கேள்பாய், மஹாமாயா, சீதளா தேவி, மீராபாய் என்கிற மிலாக்ரெஸ், அஜதீபா, லையிராய் மற்றும் மோர்ஜாய் மற்றும் அவர்களின் சகோதரர் கேதோபா (கேதலோ) ஆகிய பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த எட்டு தெய்வங்களும் கதம்ப வம்ச ஆட்சிக் காலத்தில் கோவாவிற்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பாரம்பரிய நம்பிக்கையின்படி, இந்த உடன்பிறப்புகள் முனிவர்களின் வாரிசுகள் என்றும், சில இன்னல்களுக்கு ஆளானதால் அடைக்கலம் தேடி கோவாவிற்கு வந்தனர் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இது குறித்த ஐதீகம் என்னவென்றால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்த எட்டு உடன்பிறப்புகளும் காசியிலிருந்து தீர்த்தயாத்திரை மேற்கொண்டு, யானை மீது அமர்ந்து கோவாவின் பிச்சோலிக்கு வந்தனர். அங்கு அவர்கள் சாந்தாதுர்கா தேவியிடம் விருந்தினர்களாகத் தங்கினர். அப்போது சாந்தாதேவி அவர்களை மயே கிராமத்திற்குச் சென்று வசிக்குமாறு கூறினார். அங்கிருந்து இந்த உடன்பிறப்புகள் மயே கிராமத்தின் ‘வட்னே’ என்ற இடத்திற்கு வந்தனர். அங்கு அவர்கள் ஓய்வெடுத்தனர். அந்த இடம் இன்று ‘சத் மாயேச்சி பஸ்கா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, கேள்பாய் மயே கிராமத்திலும், அவளது கட்டளைப்படி மீராபாய் மப்ஸாவிலும், அஜதீபா அஞ்சதீப் தீவிலும், ஷித்தலாய் கடற்கரையிலும், மஹாமாய் மூல்காவிலும், மோர்ஜாய் மோர்ஜியிலும், கேதோபா வயங்கணியிலும் குடியேறினர். மோர்ஜாயின் பிரம்மாண்டமான கோவில் இன்றும் மோர்ஜியில் அமைந்துள்ளது.

உள்ளூர் தலபுராணக் கதையின்படி, மோர்ஜி கிராமத்தின் வடிவம் மயில் போல இருப்பதால், தேவிக்கு மோர்ஜாய் என்று பெயர் வந்தது. இங்குள்ள மோர்ஜாயின் தலம் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த கோவிலின் கட்டுமானத்தின் துல்லியமான வரலாறு தெரியவில்லை. கிராமத்தின் பெரிய நிலப்பரப்பில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவில் வளாகத்தைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. வளாகத்திற்குள் நுழைய மூன்று திசைகளில் பெரிய வளைவு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. ஒரு பக்கத்தில் பண்டைய காலத்து மகாத்வாரம் (முக்கிய நுழைவாயில்) இன்றும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. சிவப்பு செங்கல் கற்களால் கட்டப்பட்ட இந்த மகாத்வாரத்தின் மீது நகர்கானா உள்ளது. தற்போது இந்த மகாத்வாரத்திற்கு முன்னால் ஒரு பெரிய மேடை கட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் ஒரு மேடையில் துளசி மாடமும், ஐந்து அடுக்கு தீபஸ்தம்பமும் உள்ளன. இக்கோவில் கோவாவின் பிற கோவில்களைப் போலவே பிரம்மாண்டமாகவும், கோமந்திய கட்டிடக்கலை பாணியிலும் உள்ளது. இக்கோவிலின் மிக முக்கியமான அம்சம் அதன் மீதுள்ள காவி கலை (ஸ்கிராபிட்டோ) வேலைப்பாடுகள் ஆகும். குறிப்பாக கொங்கண் மற்றும் கோவா பிராந்தியங்களில் காணப்படும் இந்த தனித்துவமான கலை இது. இதில் முதலில் சுவரில் சிவப்பு மண் பூசப்படுகிறது. அதன் மேல் சுண்ணாம்பு பூச்சு பூசப்படுகிறது. இந்த சுண்ணாம்பு பூச்சு ஈரமாக இருக்கும்போதே, உள்ளே இருக்கும் சிவப்பு நிறம் வெளியே தெரியும் வகையில் செதுக்கப்பட்டு கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்படுகின்றன. மோர்ஜாய் தாயின் பழமையான கோவிலின் வெளிச் சுவர்கள், ஜன்னல் வளைவுகள், உட்புறத் தூண்கள் மற்றும் கூரைகளிலும் இத்தகைய காவி வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. சீரமைப்பின் போதும் அந்த கலை வேலைப்பாடுகள் அப்படியே பராமரிக்கப்பட்டுள்ளன.

முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அர்த்தமண்டபம் மற்றும் கருவறை என இக்கோவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. முகமண்டபத்தின் நுழைவாயில் பிரம்மாண்டமாகவும் உயரமாகவும் உள்ளது. அதன் இருபுறமும் இரண்டு குறுகிய சிறிய நுழைவாயில்கள் உள்ளன. முகமண்டபத்தின் முக்கிய நுழைவாயிலின் மேல் பகுதியில் சூரிய நாராயணரின் சிற்பம் உள்ளது. கோவிலின் சபாமண்டபம் விசாலமானது மற்றும் இரண்டு அடுக்கு கொண்டது. அரை-திறந்த வகை சபாமண்டபத்தின் வெளிப்புறத்தில் குறைந்த உயரமுள்ள தடுப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து இடது மற்றும் வலதுபுறம் சில அடி இடைவெளி விட்டு சதுர வடிவிலான தூண்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. அதன் மேல் மாடம் கட்டப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தின் தூண்களில் தேவியின் பல்வேறு வடிவங்களின் உருவங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த சபாமண்டபத்திலிருந்து கோவிலின் அர்த்தமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். அர்த்தமண்டபத்தில் நுழைவதற்கு பெரிய அரைவட்ட வளைவு கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வளைவிலும், அதன் பக்கத்திலுள்ள தூண்களிலும் காவி கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அர்த்தமண்டபத்தில் பக்கவாட்டில் திண்ணை போன்ற அமைப்பு உள்ளது. இங்கு ஒரு பக்கத்தில் தேவியின் மாகர் (பல்லக்கு) வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அர்த்தமண்டபத்தின் உட்புறத் தூண்கள், சுவர்கள் மற்றும் கூரையிலும் காவி கலை வேலைப்பாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் கருவறையின் முன் சுவரில், நுழைவாயிலின் இருபுறமும் காவி கலை பாணியில் வரையப்பட்ட இரண்டு துவாரபாலகர்கள் மற்றும் மயில்களின் உருவங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. கருவறையின் வளைவு நுழைவாயிலின் இருபுறமும் கல் தூண்கள் உள்ளன. வளைவின் மையப்பகுதியில், லலாடபிம்ப இடத்தில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது.

இக்கோவிலின் கருவறையும் கோவிலின் பிரம்மாண்டத்திற்கு ஏற்ப விசாலமாக உள்ளது. அதில் இடது மற்றும் வலது சுவர்களிலிருந்து சிறிது இடைவெளி விட்டு பிரம்மாண்டமான வட்ட வடிவத் தூண்கள் உள்ளன. இந்த தூண்கள் வளைவுகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வளைவுகளிலும், கருவறையின் யானை முதுகு போன்ற கூரையிலும் கலை வேலைப்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இங்கு ஒரு பெரிய கிடைமட்ட உத்தரத்தில் பித்தளையிலான பெரிய மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. முன்பக்கத்திலுள்ள தூண்களை ஒட்டி துவாரபாலகர்களின் இரண்டு உயரமான சிலைகள் உள்ளன. உள்ளே பளிங்கு கற்களால் ஆன வஜ்ர பீடத்தில், மோர்ஜாய் தாயின் கருங்கல்லில் செதுக்கப்பட்ட, மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவிலான நின்ற கோலத்திலான சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. கையில் சூலத்தை ஏந்தியுள்ள இந்த தேவியின் சிலை ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முக்கிய சிலைக்கு முன்னால் தேவியின் சிறிய சிலை ஒன்று வீற்றிருக்கிறது. கோவிலின் சபாமண்டபத்தின் மீது சரிவான ஓட்டுக்கூரை உள்ளது. கருவறையின் மீது, மேலே குறுகிக்கொண்டே செல்லும் அறுகோண கோபுரம் உள்ளது. அதன் மேல் எண்கோண ஆமலக்கமும், அதன் மேல் உயரமான கலசமும் உள்ளது. இந்தக் கோபுரத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் நான்கு சிறிய கலசங்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. இக்கோவிலின் இடதுபுறம் மகாதேவரின் பெரிய கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதேபோல் வலதுபுறம் துவாரபாலகர் கோவில் உள்ளது.

நவராத்திரி உற்சவம் மோர்ஜாய் மாதா ஆலயத்தின் மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். ஒன்பது நாட்கள் நடைபெறும் இந்த உற்சவம் இங்கு மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலகட்டத்தில் இங்கு தேவபூஜை, சப்தசதி பாராயணம், கீர்த்தனை, பல்லக்கு ஊர்வலம் மற்றும் பல்வேறு கலை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. தினமும் பூஜையின் நிறைவில், பக்தர்கள் தங்கள் வசதிக்கேற்ப கொண்டு வரும் பஞ்சகாதயப் பிரசாதம் அனைவருக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. ஆலயத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேவशयனி ஆஷாட ஏகாதசி முதல் பிரபோதினி ஏகாதசி வரையிலான காலகட்டத்தில், ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் மாலை வேளையில் பஜனை நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மாலை ௭.௩௦ முதல் இரவு ௧௦.௩௦ மணி வரை பஜனை முடிந்த பிறகு, தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. இது தவிர, இந்த ஆலயத்தில் பல்வேறு பண்டிகைகளும் பக்தி சிரத்தையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. தேவியின் பிரசாதமான ‘கவுல்’ (அருளாசி) பெற்றால், தங்கள் பிரச்சினைகளும் துன்பங்களும் நீங்கும் என்பது பக்தர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையாகும். எனவே, உற்சவ காலங்களில் தேவியின் தரிசனத்திற்காக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் இங்கு திரண்டு வருகின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்:

• பெட்னேவிலிருந்து ௧௪ கி.மீ மற்றும் பனாஜியிலிருந்து ௩௦ கி.மீ தொலைவில்
• மாநிலத்தின் பல நகரங்களிலிருந்து பெட்னே வருவதற்கு பேருந்து வசதி
• தனியார் வாகனங்கள் ஆலயம் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவிற்கும் வசதி உள்ளது
• தொடர்பு : உதய காட்கில், பூசாரி, அலைபேசி: ௯௮௨௨௫௮௪௨௫௭