म्हसोबा महाराज मंदिर
सिल्लोड, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर

महाराष्ट्रासोबतच कर्नाटक, गुजरात, आंध्र आणि मध्य प्रदेशातील काही भागांत पूजला जाणारा म्हसोबा हा एक क्षेत्रपाळ देव आहे. म्हसोबा म्हणजेच महिषासुर असे मानले जाते. यातील महिष या शब्दास आदरार्थी बा हा प्रत्यय लागून महिषोबा हे नाम तयार झाले व त्याचाच अपभ्रंश `म्हसोबा’ असा झाला. मुळची अनार्य देवता असलेल्या म्हसोबाची मंदिरे गावोगावी लोकदेवता वा ग्रामदेवता म्हणून आढळतात. म्हसोबा हे सिल्लोड तालुक्याचेही ग्रामदैवत असून येथे सुमारे ७०० वर्षे जुने म्हसोबा महाराज मंदिर आहे.
राज्याच्या विविध भागांतील भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. चैत्र महिन्यात होणाऱ्या देवाच्या वार्षिकोत्सवानिमित्त येथे मोठी यात्रा भरते. या यात्रेस सुमारे दीड ते दोन लाख भाविक येतात.
छत्रपती संभाजीनगर ते सिल्लोड मार्गावर म्हसोबा महाराज मंदिराची कमान नजरेस पडते. या कमानीतून थेट मंदिरापर्यंत येता येते. प्रथमदर्शनी जुना वाडा भासावा, अशी या दुमजली मंदिराची रचना आहे. मंदिराला दोन प्रवेशद्वारे आहेत. दक्षिणेकडील प्रवेशद्वारातून काही पायऱ्या चढून पहिल्या मजल्यावरील सभामंडपात येता येते, तर उत्तर दिशेला असलेल्या प्रवेशद्वारातून थेट सभामंडपात प्रवेश होतो. येथील खुल्या सभामंडपात अनेक खांब आहेत. मंदिराचे शिखर गर्भगृहावर नसून सभामंडपावर आहे. असे सांगितले जाते की येथील म्हसोबा महाराजांच्या मूर्तीवर कोणत्याही प्रकारचे छत बांधलेले चालत नाही.
सभामंडपापासून काहीशा उंचीवर असलेल्या येथील गर्भगृहात जाण्यासाठी सहा पायऱ्या आहेत. येथील गर्भगृह म्हणजे लिंबाच्या झाडाशेजारी असलेले संगमरवरी वज्रपीठ म्हणजेच देवाचा चौथरा होय. या चौथऱ्यावरील चार स्तंभ कमानीसदृश्य कलाकुसरीने एकमेकांशी जोडलेले आहेत. या कमानीदार भिंतीवर फुले व वेलींचे सुंदर नक्षीकाम आहे. चौथऱ्याच्या मध्यभागी म्हसोबा महाराजांची शेंदूरचर्चित तांदळा स्वरूपातील मूर्ती आहे. या मूर्तीचे मुकुट व डोळे चांदीचे आहेत.
गर्भगृहामागे झाडाखाली आणखी काही देवतांच्या तांदळा स्वरूपातील लहान–लहान मूर्ती आहेत. दररोज सकाळी सात ते रात्री नऊ वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात येऊन म्हसोबा महाराजांचे दर्शन घेता येते.
राज्यात ठिकठिकाणी म्हसोबा महाराजांची स्थाने असून ठाणे जिल्ह्यातील मुरबाड तालुक्यातील म्हसा येथील म्हसोबा देवस्थान महत्त्वाचे मानले जाते. त्याच प्रमाणे सिल्लोड येथील या लोकदेवतेचे स्थानही प्रसिद्ध आहे. म्हसोबा महाराजांच्या आरतीत याबाबतचा उल्लेख आढळतो. त्यात असे म्हटले आहे की ‘मारोती तुल्य गावोगांवी । म्हसोबा आहे सर्व ठायी । परंतु एक शिवनीतापुरात । स्थान प्रख्यात’. सिल्लोडचे प्राचीन नाव शिवनीतापूर असे होते.
लोकश्रद्धेनुसार, म्हसोबा हा भुतांचा अधिपती असून त्याचे सामर्थ्य वेताळबाबाएवढे असते. विदर्भात तेलाचा घाणा सुरू करण्यापूर्वी म्हसोबाची स्थापना करण्याची रीत आहे. तसे केल्यास अधिक तेल मिळते, अशी श्रद्धा आहे.
म्हसोबाबाबतची एक पौराणिक कथा अशी आहे की रंभ नावाचा दानवराज आणि एक म्हैस यांचा महिषासुर हा पुत्र होता. त्याने कठोर तपश्चर्या करून ब्रह्मदेवाला प्रसन्न केले होते. तुला देव, दानव आणि पुरुष यांच्या हातून मृत्यू येणार नाही, असा वर त्याला मिळाला होता. त्यामुळे उन्मत्त होऊन त्याने देवांशी युद्ध केले. त्यात पराभूत होऊन देव पळाले. त्यांनी वैकुंठात जाऊन विष्णूला प्रार्थना केली. तेव्हा विष्णूने सर्व देवतांच्या तेजाने एक दिव्य शक्ती निर्माण होईल व ती महिषासुराचा पराभव करील असे सांगितले. त्यानुसार कात्यायन ऋषींच्या आश्रमात देवीची उत्पत्ती झाली. या १८ भुजा असलेल्या देवीने युद्धात महिषासुराचा वध केला. सुदर्शनचक्राने त्याचे मस्तक धडापासून वेगळे केले. ही देवी महिषासुर मर्दिनीरूपात पूजली जाते. मृत्युपूर्वी त्याने तुझ्या नावापुढे माझे नाव धारण करावे व माझीही पुजा व्हावी, असा वर देवीकडे मागितला. त्यानुसार देवीने दिलेल्या वरामुळे पृथ्वीलोकावर महिषासुराचीही पूजा करण्यात येऊ लागली. हा महिषासुर म्हणजेच म्हसोबा असे मानले जाते. मात्र धर्मशास्त्र व देवताशास्त्राच्या अभ्यासकांनुसार, म्हसोबा ही मूळची अनार्य देवता असून तो सुरुवातीपासून पूजला जात असे. आजही म्हसोबा हा अनघड तांदळाच्या रूपातच पूजला जातो.
सिल्लोड येथे दरवर्षी चैत्र कृष्ण सप्तमीला म्हसोबा महाराजांची यात्रा भरते. ही सिल्लोड तालुक्यातील सर्वात मोठी व छत्रपती संभाजीनगर जिल्ह्यातील मोठ्या यात्रांपैकी एक समजली जाते. या यात्रेमध्ये पहिल्या दिवशी सकाळी म्हसोबा महाराजांच्या मूर्तीला शेंदूरलेपन व अभिषेक करण्यात येतो. त्यानंतर दुपारी बारागाड्या ओढण्याचा कार्यक्रम असतो. सायंकाळी पाच वाजता तगतराव मिरवणूक असते. तगतराव या शब्दाचा मूळ शब्दकोशातील अर्थ ‘उंच बुजगावणे किंवा पोळ्याच्या दिवशी वाद्य व नाच यासह मिरवला जाणारा मनुष्याकृती पुतळा’ असा आहे. मात्र खानदेश, मराठवाड्याच्या काही भागांत तगतराव हा एक प्रकारचा लाकडी रथ असतो. त्यावर तमाशा फडातील कलावंत बसतात. हे कलावंत व त्यांचे साजसामान हे सरस्वतीचे रूप मानून त्यांची मिरवणूक काढली जाते. ग्रामदेवतेच्या मंदिरानजीक ही मिरवणूक आल्यानंतर ते तेथे आपली कला सादर करतात. अनेकदा तगतराववरून मिरवणुकीदरम्यानही हे कलाकार आपली कला सादर करतात. त्यावरून लोकांना त्यांच्या तमाशा फडाचा दर्जा कळतो व लोक रात्री त्या–त्या तमाशास जातात. सायंकाळी ही तगतराव मिरवणूक झाल्यानंतर येथे रात्री ८ वाजल्यापासून मध्यरात्रीपर्यंत दशावतारी सोंगांचा कार्यक्रम असतो. दुसऱ्या दिवशी पहाटे ४ वाजता म्हसोबा महाराजांच्या स्वारीचा कार्यक्रम असतो. त्यानंतर सकाळी ८ वाजता हजेरीचा कार्यक्रम झाल्यानंतर या यात्रोत्सवाचा समारोप होतो. देवाच्या या वार्षिकोत्सवादरम्यान अनेक भाविक म्हसोबा महाराजांना नवस बोलतात तसेच पूर्ण झालेले नवस फेडले जातात.
म्हसोबा महाराज मंदिरापासून काही अंतरावर असलेले दुर्गामातेचे मंदिर प्रसिद्ध आहे. नवरात्रीचे नऊ दिवस येथे मोठा उत्सव असतो. या मंदिराचा परिसर शांत, सुंदर व निसर्गरम्य असा आहे. अलीकडेच या मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे. मंदिराच्या प्रांगणात मोठी दीपमाळ आहे. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना गजराजांच्या मूर्ती आहेत. गर्भगृहात संगमरवरी चौथऱ्यावर दुर्गादेवीची प्रसन्न मूर्ती असून समोर तिच्या पादुका आहेत. सकाळी ६.३० ते सायंकाळी ७ वाजेपर्यंत भाविकांना या मंदिरात जाऊन दर्शन घेता येते. याशिवाय सिल्लोड शहरात पूर्णेश्वर गणपती मंदिर, प्राचीन ओंकारेश्वर महादेव मंदिर व संत ज्ञानेश्वर माऊली मंदिर ही मंदिरे प्रसिद्ध आहेत.
उपयुक्त माहिती:
- सिल्लोड बस स्थानकापासून १.५ किमी, तर छत्रपती संभाजीनगरपासून ६२ किमी अंतरावर
- छत्रपती संभाजीनगर जिल्ह्यातील अनेक भागांतून सिल्लोडसाठी एसटीची सेवा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४०४९८३१२४
Mhasoba Maharaj Temple
Sillod, Taluka Sillod, District Chhatrapati Sambhajinagar

Mhasoba is a Kshetrapal (guardian deity) worshipped not only in Maharashtra but also in parts of Karnataka, Gujarat, Andhra Pradesh, and Madhya Pradesh. It is believed that Mhasoba is Mahishasura. The name ‘Mahishoba’ was derived by adding the honorific suffix ‘ba’ to the word ‘Mahisha’, which later evolved into the colloquial form ‘Mhasoba’. Originally an non-Aryan deity, temples of Mhasoba are found in villages as a folk deity or village deity (Gramadevata). Mhasoba is the presiding village deity of Sillod Taluka, and the Mhasoba Maharaj Temple here is approximately 700 years old.
Devotees from various parts of the state come here for darshan. A grand fair (yatra) is held here on the occasion of the deity’s annual festival in the month of Chaitra. About 1.5 to 2 lakh devotees attend this fair.
On the Chhatrapati Sambhajinagar to Sillod road, the arch of the Mhasoba Maharaj Temple is visible. One can reach the temple directly through this arch. The structure of this two-story temple resembles an old mansion (wada) at first glance. The temple has two entrances. One can reach the assembly hall (sabhamandap) on the first floor by climbing a few stairs from the southern entrance, while the northern entrance leads directly into the sabhamandap. The open sabhamandap here has many pillars. The temple’s spire (shikhara) is located over the sabhamandap rather than the sanctum sanctorum (garbhagriha). It is said that no roof can be built over the idol of Mhasoba Maharaj here.
There are six steps to enter the sanctum, which is situated at a slight elevation from the sabhamandap. The sanctum here is a marble Vajrapitha, or the deity’s platform, located next to a neem tree. The four pillars on this platform are connected by arch-like intricate carvings. There are beautiful floral and vine carvings on these arched walls. In the center of the platform is the sindoor-anointed, stone-shaped (tandala) idol of Mhasoba Maharaj. The crown and eyes of this idol are made of silver.
Behind the sanctum, under the tree, there are other small stone-shaped idols of various deities. Devotees can visit the temple and have darshan of Mhasoba Maharaj daily from 7:00 AM to 9:00 PM.
There are many Mhasoba Maharaj shrines across the state, and the Mhasoba temple at Mhasa in Murbad Taluka of Thane district is considered significant. Similarly, this folk deity’s shrine in Sillod is also famous. This is mentioned in the Aarti of Mhasoba Maharaj, which states: ‘Maroti tulya gavogavi | Mhasoba ahe sarva thayi | Parantu ek Shivnitapurat | Sthan prakhyat’ (Like Maruti in every village, Mhasoba is everywhere, but his place in Shivnitapur is renowned). The ancient name of Sillod was Shivnitapur.
According to popular belief, Mhasoba is the lord of spirits and possesses power equal to Vetalbaba. In Vidarbha, there is a tradition of installing Mhasoba before starting an oil mill, with the belief that doing so yields more oil.
A mythological legend regarding Mhasoba states that Mahishasura was the son of the demon king Rambha and a buffalo. He performed severe penance and pleased Lord Brahma. He received a boon that he would not be killed by any god, demon, or man. Becoming arrogant, he waged war against the gods. Defeated, the gods fled and went to Vaikuntha to pray to Lord Vishnu. Vishnu then said that a divine power would be created from the radiance of all the gods, which would defeat Mahishasura. Accordingly, the Goddess was born in the ashram of Sage Katyayan. This 18-armed Goddess killed Mahishasura in battle, severing his head from his body with the Sudarshan Chakra. This Goddess is worshipped as Mahishasura Mardini. Before his death, he asked the Goddess for a boon that his name should be borne before hers and that he too should be worshipped. Due to the boon granted by the Goddess, Mahishasura began to be worshipped on Earth. It is believed that this Mahishasura is Mhasoba. However, according to scholars of theology and deity studies, Mhasoba is an original non-Aryan deity who has been worshipped from the beginning. Even today, Mhasoba is worshipped in the form of an unhewn stone (tandala).
The Mhasoba Maharaj Yatra is held every year in Sillod on Chaitra Krishna Saptami. It is considered the largest in Sillod Taluka and one of the major fairs in Chhatrapati Sambhajinagar district. On the first day of this fair, the idol of Mhasoba Maharaj is anointed with sindoor and bathed (abhishek). Following this, there is a ‘Baragadyancha’ (twelve-cart) pulling event in the afternoon. At 5:00 PM, there is the ‘Tagatrao’ procession. The literal meaning of the word ‘Tagatrao’ is a tall scarecrow or a human-like effigy carried with music and dance during the Pola festival. However, in parts of Khandesh and Marathwada, Tagatrao is a type of wooden chariot. Artists from Tamasha troupes sit on it. These artists and their equipment are considered a form of Goddess Saraswati, and a procession is taken out. When this procession reaches near the village deity’s temple, they perform their art. Often, these artists perform even during the procession. Through this, people gauge the quality of their Tamasha troupe and attend the respective performances at night. After the Tagatrao procession in the evening, there is a Dashavatar folk play program from 8:00 PM until midnight. At 4:00 AM the next morning, the ‘Swari’ (procession of the deity) program takes place. The festival concludes after the ‘Hajeri’ program at 8:00 AM. During this annual festival, many devotees make vows (navas) to Mhasoba Maharaj and fulfill them.
The Durga Mata Temple, located a short distance from the Mhasoba Maharaj Temple, is also famous. A grand festival is held here for the nine days of Navratri. The temple premises are peaceful, beautiful, and scenic. Recently, this temple has been renovated. There is a large lamp tower (deepmal) in the temple courtyard. There are elephant statues on both sides of the entrance. In the sanctum, there is a pleasant idol of Goddess Durga on a marble platform, with her footprints (padukas) in front. Devotees can visit this temple for darshan from 6:30 AM to 7:00 PM. Additionally, the Purneshwar Ganpati Temple, the ancient Omkareshwar Mahadev Temple, and the Sant Dnyaneshwar Mauli Temple are famous in Sillod city.
Useful Information:
- 1.5 km from Sillod Bus Stand, and 62 km from Chhatrapati Sambhajinagar
- ST bus service available for Sillod from many parts of Chhatrapati Sambhajinagar district
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Many options for accommodation and breakfast in the area
- Contact: Temple Office, Mob. 9404983124
म्हसोबा महाराज मंदिर
सिल्लोड, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर

महाराष्ट्र के साथ-साथ कर्नाटक, गुजरात, आंध्र और मध्य प्रदेश के कुछ हिस्सों में पूजे जाने वाले म्हसोबा एक क्षेत्रपाल देव हैं। ऐसा माना जाता है कि म्हसोबा यानी महिषासुर। इसमें ‘महिष’ शब्द के साथ आदरसूचक ‘बा’ प्रत्यय जुड़कर ‘महिषोबा’ नाम बना और उसी का अपभ्रंश ‘म्हसोबा’ हो गया। मूलतः अनार्य देवता रहे म्हसोबा के मंदिर गांव-गांव में लोकदेवता या ग्रामदेवता के रूप में पाए जाते हैं। म्हसोबा सिल्लोड तहसील के भी ग्रामदैवत हैं और यहाँ लगभग ७०० वर्ष पुराना म्हसोबा महाराज मंदिर है।
राज्य के विभिन्न हिस्सों से श्रद्धालु यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। चैत्र महीने में होने वाले देव के वार्षिकोत्सव के उपलक्ष्य में यहाँ बड़ा मेला लगता है। इस मेले में लगभग डेढ़ से दो लाख श्रद्धालु आते हैं।
छत्रपती संभाजीनगर से सिल्लोड मार्ग पर म्हसोबा महाराज मंदिर का प्रवेश द्वार (कमान) दिखाई देता है। इस कमान से सीधे मंदिर तक पहुँचा जा सकता है। पहली नज़र में पुराने वाड़े जैसा लगने वाला यह मंदिर दो मंजिला है। मंदिर के दो प्रवेश द्वार हैं। दक्षिण दिशा के प्रवेश द्वार से कुछ सीढ़ियाँ चढ़कर पहली मंजिल के सभामंडप में पहुँचा जा सकता है, जबकि उत्तर दिशा के प्रवेश द्वार से सीधे सभामंडप में प्रवेश होता है। यहाँ के खुले सभामंडप में कई खंभे हैं। मंदिर का शिखर गर्भगृह के ऊपर न होकर सभामंडप के ऊपर है। ऐसा कहा जाता है कि यहाँ म्हसोबा महाराज की मूर्ति पर किसी भी प्रकार की छत का निर्माण करना वर्जित है।
सभामंडप से कुछ ऊँचाई पर स्थित गर्भगृह में जाने के लिए छह सीढ़ियाँ हैं। यहाँ का गर्भगृह यानी नीम के पेड़ के पास स्थित संगमरमर का वज्रपीठ, जो देव का चबूतरा है। इस चबूतरे पर चार स्तंभ मेहराबदार नक्काशी के साथ एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। इन मेहराबदार दीवारों पर फूलों और बेलों की सुंदर नक्काशी है। चबूतरे के मध्य में म्हसोबा महाराज की सिंदूर से लेपित ‘तांदला’ (पिंडी) स्वरूप मूर्ति है। इस मूर्ति का मुकुट और आँखें चाँदी की हैं।
गर्भगृह के पीछे पेड़ के नीचे अन्य देवताओं की भी तांदला स्वरूप में छोटी-छोटी मूर्तियाँ हैं। प्रतिदिन सुबह सात बजे से रात नौ बजे तक श्रद्धालु इस मंदिर में आकर म्हसोबा महाराज के दर्शन कर सकते हैं।
राज्य में जगह-जगह म्हसोबा महाराज के स्थान हैं और ठाणे जिले की मुरबाड तहसील के म्हसा स्थित म्हसोबा देवस्थान को महत्वपूर्ण माना जाता है। उसी प्रकार सिल्लोड स्थित इस लोकदेवता का स्थान भी प्रसिद्ध है। म्हसोबा महाराज की आरती में इसका उल्लेख मिलता है। उसमें कहा गया है कि ‘मारोती तुल्य गावोगांवी । म्हसोबा आहे सर्व ठायी । परंतु एक शिवनीतापुरात । स्थान प्रख्यात’। सिल्लोड का प्राचीन नाम शिवनीतापुर था।
लोकश्रद्धा के अनुसार, म्हसोबा भूतों के अधिपति हैं और उनकी शक्ति वेतालबाबा के समान होती है। विदर्भ में तेल की घानी शुरू करने से पहले म्हसोबा की स्थापना करने की परंपरा है। मान्यता है कि ऐसा करने से अधिक तेल प्राप्त होता है।
म्हसोबा के बारे में एक पौराणिक कथा यह है कि रंभ नामक दानवराज और एक भैंस का पुत्र महिषासुर था। उसने कठोर तपस्या कर ब्रह्माजी को प्रसन्न किया था। उसे वरदान मिला था कि देव, दानव और पुरुष के हाथों उसकी मृत्यु नहीं होगी। इसलिए उन्मत्त होकर उसने देवताओं से युद्ध किया। पराजित होकर देवता भाग गए। उन्होंने वैकुंठ जाकर विष्णुजी से प्रार्थना की। तब विष्णुजी ने कहा कि सभी देवताओं के तेज से एक दिव्य शक्ति उत्पन्न होगी और वह महिषासुर का पराभव करेगी। तदनुसार कात्यायन ऋषि के आश्रम में देवी की उत्पत्ति हुई। १८ भुजाओं वाली इस देवी ने युद्ध में महिषासुर का वध किया। सुदर्शन चक्र से उसका मस्तक धड़ से अलग कर दिया। यह देवी महिषासुर मर्दिनी के रूप में पूजी जाती हैं। मृत्यु से पूर्व उसने देवी से वर माँगा कि तुम्हारे नाम के आगे मेरा नाम धारण किया जाए और मेरी भी पूजा हो। देवी द्वारा दिए गए वरदान के कारण पृथ्वीलोक पर महिषासुर की भी पूजा होने लगी। ऐसा माना जाता है कि यही महिषासुर यानी म्हसोबा हैं। हालाँकि, धर्मशास्त्र और देवताशास्त्र के विशेषज्ञों के अनुसार, म्हसोबा मूलतः अनार्य देवता हैं और वे शुरुआत से ही पूजे जाते रहे हैं। आज भी म्हसोबा अनगढ़ तांदला (पिंडी) के रूप में ही पूजे जाते हैं।
सिल्लोड में हर साल चैत्र कृष्ण सप्तमी को म्हसोबा महाराज का मेला लगता है। यह सिल्लोड तहसील का सबसे बड़ा और छत्रपती संभाजीनगर जिले के बड़े मेलों में से एक माना जाता है। इस मेले में पहले दिन सुबह म्हसोबा महाराज की मूर्ति को सिंदूर लेपन और अभिषेक किया जाता है। उसके बाद दोपहर में ‘बारागाड्या’ (बारह गाड़ियाँ) खींचने का कार्यक्रम होता है। शाम को पाँच बजे ‘तगतराव’ जुलूस निकलता है। तगतराव शब्द का मूल शब्दकोश में अर्थ ‘ऊँचा पुतला या पोला उत्सव के दिन वाद्य और नृत्य के साथ निकाला जाने वाला मानवाकृति पुतला’ है। हालाँकि, खानदेश और मराठवाड़ा के कुछ हिस्सों में तगतराव एक प्रकार का लकड़ी का रथ होता है। उस पर तमाशा मंडली के कलाकार बैठते हैं। इन कलाकारों और उनके साज-सामान को सरस्वती का रूप मानकर उनकी शोभायात्रा निकाली जाती है। ग्रामदेवता के मंदिर के पास आने पर ये कलाकार अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। कई बार तगतराव पर जुलूस के दौरान भी ये कलाकार अपनी कला प्रस्तुत करते हैं। इससे लोगों को उनके तमाशा मंडली के स्तर का पता चलता है और लोग रात में उस तमाशे को देखने जाते हैं। शाम को तगतराव जुलूस के बाद यहाँ रात ८ बजे से मध्यरात्रि तक दशावतारी सोंगा (नाटक) का कार्यक्रम होता है। दूसरे दिन सुबह ४ बजे म्हसोबा महाराज की सवारी का कार्यक्रम होता है। उसके बाद सुबह ८ बजे हाजिरी का कार्यक्रम होने के बाद इस यात्रोत्सव का समापन होता है। देव के इस वार्षिकोत्सव के दौरान कई श्रद्धालु म्हसोबा महाराज से मन्नत माँगते हैं और पूरी हुई मन्नतें उतारते हैं।
म्हसोबा महाराज मंदिर से कुछ दूरी पर स्थित दुर्गा माता का मंदिर प्रसिद्ध है। नवरात्रि के नौ दिनों तक यहाँ बड़ा उत्सव होता है। इस मंदिर का परिसर शांत, सुंदर और प्राकृतिक है। हाल ही में इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया है। मंदिर के प्रांगण में बड़ी दीपमाल है। प्रवेश द्वार के दोनों ओर गजराज (हाथी) की मूर्तियाँ हैं। गर्भगृह में संगमरमर के चबूतरे पर दुर्गादेवी की प्रसन्न मूर्ति है और सामने उनकी पादुकाएँ हैं। सुबह ६.३० से शाम ७ बजे तक श्रद्धालु इस मंदिर में जाकर दर्शन कर सकते हैं। इसके अलावा सिल्लोड शहर में पूर्णेश्वर गणपति मंदिर, प्राचीन ओंकारेश्वर महादेव मंदिर और संत ज्ञानेश्वर माऊली मंदिर प्रसिद्ध हैं।
उपयोगी जानकारी:
- सिल्लोड बस स्टैंड से १.५ किमी, जबकि छत्रपती संभाजीनगर से ६२ किमी की दूरी पर
- छत्रपती संभाजीनगर जिले के कई हिस्सों से सिल्लोड के लिए एसटी बस सेवा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में रहने और खाने के लिए कई विकल्प
- संपर्क : मंदिर कार्यालय, मो. ९४०४९८३१२४
म्हसोબા મહારાજ મંદિર
सिल्લોડ, તા. सिल्લોડ, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર

મહારાષ્ટ્રની સાથે સાથે કર્ણાટક, ગુજરાત, આંધ્ર અને મધ્ય પ્રદેશના કેટલાક ભાગોમાં પૂજવામાં આવતા म्हसोબા (મ્હસોબા) એક ક્ષેત્રપાળ દેવ છે. મ્હસોબા એટલે કે મહિષાસુર હોવાનું માનવામાં આવે છે. આમાંના ‘મહિષ’ શબ્દને આદરવાચક ‘બા’ પ્રત્યય લાગીને ‘મહિષોબા’ નામ બન્યું અને તેનો અપભ્રંશ ‘મ્હસોબા’ થયો. મૂળ અનાર્ય દેવતા એવા મ્હસોબાનાં મંદિરો ગામડે-ગામડે લોકદેવતા કે ગ્રામદેવતા તરીકે જોવા મળે છે. મ્હસોબા એ सिल्લોડ તાલુકાના પણ ગ્રામદૈવત છે અને અહીં આશરે ૭૦૦ વર્ષ જૂનું મ્હસોબા મહારાજ મંદિર છે.
રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાંથી ભાવિકો અહીં દર્શન માટે આવે છે. ચૈત્ર મહિનામાં યોજાતા દેવના વાર્ષિક ઉત્સવ નિમિત્તે અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. આ મેળામાં આશરે દોઢ થી બે લાખ ભાવિકો આવે છે.
છત્રપતિ સંભાજીનગર થી सिल्લોડ માર્ગ પર મ્હસોબા મહારાજ મંદિરની કમાન નજરે પડે છે. આ કમાનથી સીધા મંદિર સુધી આવી શકાય છે. પ્રથમ દ્રષ્ટિએ જૂનો વાડો હોય તેવો ભાસ કરાવતી આ બે માળની મંદિરની રચના છે. મંદિરને બે પ્રવેશદ્વાર છે. દક્ષિણ દિશાના પ્રવેશદ્વારથી કેટલીક સીડીઓ ચઢીને પહેલા માળ પરના સભામંડપમાં આવી શકાય છે, જ્યારે ઉત્તર દિશામાં આવેલા પ્રવેશદ્વારથી સીધા સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. અહીંના ખુલ્લા સભામંડપમાં અનેક સ્તંભો છે. મંદિરનું શિખર ગર્ભગૃહ પર ન હોતા સભામંડપ પર છે. એવું કહેવાય છે કે અહીંના મ્હસોબા મહારાજની મૂર્તિ પર કોઈપણ પ્રકારનું છત બાંધેલું ચાલતું નથી.
સભામંડપથી થોડી ઊંચાઈ પર આવેલા અહીંના ગર્ભગૃહમાં જવા માટે છ સીડીઓ છે. અહીંનું ગર્ભગૃહ એટલે લીમડાના ઝાડ પાસે આવેલું આરસપહાણનું વજ્રપીઠ એટલે કે દેવનો ચોતરો. આ ચોતરા પરના ચાર સ્તંભ કમાનસદૃશ કોતરણીથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. આ કમાનદાર દીવાલ પર ફૂલો અને વેલાઓની સુંદર નકશીકામ છે. ચોતરાની મધ્યમાં મ્હસોબા મહારાજની સિંદૂરચર્ચિત તાંદળા સ્વરૂપની મૂર્તિ છે. આ મૂર્તિના મુગટ અને આંખો ચાંદીના છે.
ગર્ભગૃહની પાછળ ઝાડ નીચે અન્ય કેટલીક દેવતાઓની તાંદળા સ્વરૂપની નાની-નાની મૂર્તિઓ છે. દરરોજ સવારે સાત થી રાત્રે નવ વાગ્યા સુધી ભાવિકો આ મંદિરમાં આવીને મ્હસોબા મહારાજના દર્શન કરી શકે છે.
રાજ્યમાં ઠેર-ઠેર મ્હસોબા મહારાજના સ્થાનો છે અને થાણે જિલ્લાના મુરબાડ તાલુકાના મ્હસા ગામનું મ્હસોબા દેવસ્થાન મહત્વનું માનવામાં આવે છે. તેવી જ રીતે सिल्લોડના આ લોકદેવતાનું સ્થાન પણ પ્રસિદ્ધ છે. મ્હસોબા મહારાજની આરતીમાં આ અંગેનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. તેમાં કહેવાયું છે કે ‘મારોતી તુલ્ય ગામોગામી । મ્હસોબા છે સર્વ ઠાઈ । પરંતુ એક શિવનીતાપુરાત । સ્થાન પ્રખ્યાત’. सिल्લોડનું પ્રાચીન નામ શિવનીતાપુર હતું.
લોકશ્રદ્ધા અનુસાર, મ્હસોબા એ ભૂતોના અધિપતિ છે અને તેમનું સામર્થ્ય વેતાળબાબા જેટલું હોય છે. વિદર્ભમાં તેલનો ઘાણો શરૂ કરતા પહેલા મ્હસોબાની સ્થાપના કરવાની રીત છે. તેમ કરવાથી વધુ તેલ મળે છે, એવી શ્રદ્ધા છે.
મ્હસોબા વિશેની એક પૌરાણિક કથા એવી છે કે રંભ નામના દાનવરાજ અને એક ભેંસનો મહિષાસુર પુત્ર હતો. તેણે કઠોર તપસ્યા કરીને બ્રહ્મદેવને પ્રસન્ન કર્યા હતા. તને દેવ, દાનવ અને મનુષ્યના હાથે મૃત્યુ નહીં આવે, એવું વરદાન તેને મળ્યું હતું. તેથી ઉન્મત્ત થઈને તેણે દેવો સાથે યુદ્ધ કર્યું. તેમાં પરાજિત થઈને દેવો ભાગી ગયા. તેમણે વૈકુંઠમાં જઈને વિષ્ણુને પ્રાર્થના કરી. ત્યારે વિષ્ણુએ કહ્યું કે તમામ દેવતાઓના તેજમાંથી એક દિવ્ય શક્તિ નિર્માણ થશે અને તે મહિષાસુરનો પરાજય કરશે. તે મુજબ કાત્યાયન ઋષિના આશ્રમમાં દેવીની ઉત્પત્તિ થઈ. આ ૧૮ ભુજાઓ ધરાવતી દેવીએ યુદ્ધમાં મહિષાસુરનો વધ કર્યો. સુદર્શન ચક્રથી તેનું મસ્તક ધડથી અલગ કર્યું. આ દેવી મહિષાસુર મર્દિની રૂપે પૂજાય છે. મૃત્યુ પહેલા તેણે ‘તારા નામની આગળ મારું નામ ધારણ કરવું અને મારી પણ પૂજા થવી જોઈએ’, એવું વરદાન દેવી પાસે માંગ્યું હતું. તે મુજબ દેવીએ આપેલા વરદાનને કારણે પૃથ્વીલોક પર મહિષાસુરની પણ પૂજા થવા લાગી. આ મહિષાસુર એટલે જ મ્હસોબા હોવાનું માનવામાં આવે છે. જોકે ધર્મશાસ્ત્ર અને દેવતાશાસ્ત્રના અભ્યાસુઓ અનુસાર, મ્હસોબા એ મૂળ અનાર્ય દેવતા છે અને તે શરૂઆતથી જ પૂજાય છે. આજે પણ મ્હસોબા અણઘડ તાંદળાના રૂપમાં જ પૂજાય છે.
सिल्લોડમાં દર વર્ષે ચૈત્ર કૃષ્ણ સપ્તમીના રોજ મ્હસોબા મહારાજનો મેળો ભરાય છે. આ सिल्લોડ તાલુકાનો સૌથી મોટો અને છત્રપતિ સંભાજીનગર જિલ્લાના મોટા મેળામાંનો એક ગણાય છે. આ મેળામાં પહેલા દિવસે સવારે મ્હસોબા મહારાજની મૂર્તિને સિંદૂરલેપન અને અભિષેક કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ બપોરે બારગાડા ખેંચવાનો કાર્યક્રમ હોય છે. સાંજે પાંચ વાગ્યે તગતરાવ સરઘસ હોય છે. ‘તગતરાવ’ શબ્દનો મૂળ શબ્દકોશનો અર્થ ‘ઊંચું બુજગાવણું અથવા પોળાના દિવસે વાદ્ય અને નૃત્ય સાથે સરઘસમાં કાઢવામાં આવતી મનુષ્યાકૃતિ પૂતળી’ એવો છે. જોકે ખાનદેશ, મરાઠવાડાના કેટલાક ભાગોમાં તગતરાવ એ એક પ્રકારનો લાકડીનો રથ હોય છે. તેના પર તમાશા ફડના કલાકારો બેસે છે. આ કલાકારો અને તેમનો સામાન એ સરસ્વતીનું રૂપ માનીને તેમનું સરઘસ કાઢવામાં આવે છે. ગ્રામદેવતાના મંદિર નજીક આ સરઘસ આવ્યા પછી તેઓ ત્યાં પોતાની કળા રજૂ કરે છે. ઘણીવાર તગતરાવ પરથી સરઘસ દરમિયાન પણ આ કલાકારો પોતાની કળા રજૂ કરે છે. તેના પરથી લોકોને તેમના તમાશા ફડનો દરજ્જો સમજાય છે અને લોકો રાત્રે તે-તે તમાશા જોવા જાય છે. સાંજે આ તગતરાવ સરઘસ નીકળ્યા પછી અહીં રાત્રે ૮ વાગ્યાથી મધ્યરાત્રિ સુધી દશાવતારી સૉંગનો કાર્યક્રમ હોય છે. બીજા દિવસે વહેલી સવારે ૪ વાગ્યે મ્હસોબા મહારાજની સવારીનો કાર્યક્રમ હોય છે. ત્યારબાદ સવારે ૮ વાગ્યે હાજરીનો કાર્યક્રમ થયા પછી આ મહોત્સવનું સમાપન થાય છે. દેવના આ વાર્ષિક ઉત્સવ દરમિયાન અનેક ભાવિકો મ્હસોબા મહારાજને બાધા રાખે છે તેમજ પૂર્ણ થયેલી બાધાઓ પૂરી કરવામાં આવે છે.
મ્હસોબા મહારાજ મંદિરથી થોડે દૂર આવેલું દુર્ગામાતાનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે. નવરાત્રિના નવ દિવસ અહીં મોટો ઉત્સવ હોય છે. આ મંદિરનો પરિસર શાંત, સુંદર અને કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપૂર છે. તાજેતરમાં જ આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. મંદિરના આંગણામાં મોટી દીપમાળ છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ ગજરાજોની મૂર્તિઓ છે. ગર્ભગૃહમાં આરસપહાણના ચોતરા પર દુર્ગામાતાની પ્રસન્ન મૂર્તિ છે અને સામે તેમની પાદુકાઓ છે. સવારે ૬.૩૦ થી સાંજે ૭ વાગ્યા સુધી ભાવિકો આ મંદિરમાં જઈને દર્શન કરી શકે છે. આ ઉપરાંત सिल्લોડ શહેરમાં પૂર્ણેશ્વર ગણપતિ મંદિર, પ્રાચીન ઓંકારેશ્વર મહાદેવ મંદિર અને સંત જ્ઞાનેશ્વર માઉલી મંદિર પ્રસિદ્ધ છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- सिल्લોડ બસ સ્ટેન્ડથી ૧.૫ કિમી, જ્યારે છત્રપતિ સંભાજીનગરથી ૬૨ કિમી અંતરે
- છત્રપતિ સંભાજીનગર જિલ્લાના અનેક ભાગોમાંથી सिल्લોડ માટે એસટી બસ સેવા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : મંદિર કાર્યાલય, મો. ૯૪૦૪૯૮૩૧૨૪
மசோபா மகாராஜ் கோயில்
சில்லோடு, தாலுகா சில்லோடு, மாவட்டம் சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்

மசோபா என்பவர் மகாராஷ்டிராவில் மட்டுமல்லாமல் கர்நாடகா, குஜராத், ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளிலும் வழிபடப்படும் ஒரு க்ஷேத்ரபாலர் (பாதுகாவல் தெய்வம்) ஆவார். மசோபா என்பவர் மகிஷாசுரன் என்று நம்பப்படுகிறது. ‘மகிஷா’ என்ற சொல்லுடன் மரியாதைக்குரிய ‘பா’ என்ற விகுதியைச் சேர்த்ததன் மூலம் ‘மகிஷோபா’ என்ற பெயர் உருவானது, இது பிற்காலத்தில் பேச்சுவழக்கில் ‘மசோபா’ என்று மாறியது. ஆதி திராவிடர் அல்லாத தெய்வமாகத் தோன்றிய மசோபாவின் கோயில்கள், கிராமங்களில் ஒரு நாட்டுப்புறத் தெய்வமாக அல்லது கிராம தேவதையாகக் காணப்படுகின்றன. சில்லோடு தாலுகாவின் முதன்மைக் கிராம தேவதையாக மசோபா விளங்குகிறார், மேலும் இங்குள்ள மசோபா மகாராஜ் கோயில் சுமார் ௧௦௦ ஆண்டுகள் பழமையானது.
மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பக்தர்கள் தரிசனத்திற்காக இங்கு வருகிறார்கள். சித்திரை மாதத்தில் நடைபெறும் வருடாந்திரத் திருவிழாவின் போது இங்கு பிரம்மாண்டமான திருவிழா (யாத்திரை) நடைபெறுகிறது. சுமார் ௧.௫ முதல் ௨ லட்சம் பக்தர்கள் இந்தத் திருவிழாவில் கலந்துகொள்கிறார்கள்.
சத்ரபதி சாம்பாஜிநகரிலிருந்து சில்லோடு செல்லும் சாலையில் மசோபா மகாராஜ் கோயிலின் வளைவு காணப்படுகிறது. இந்த வளைவின் வழியாக நேரடியாகக் கோயிலை அடையலாம். இரண்டு அடுக்கு மாடிகளைக் கொண்ட இந்தக் கோயிலின் அமைப்பு, முதல் பார்வையில் ஒரு பழைய மாளிகையைப் (வாடா) போலத் தோற்றமளிக்கிறது. இக்கோயிலுக்கு இரண்டு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. தெற்கு நுழைவாயிலிலிருந்து சில படிகள் ஏறி முதல் தளத்தில் உள்ள சபா மண்டபத்தை அடையலாம், அதே சமயம் வடக்கு நுழைவாயில் நேரடியாகச் சபா மண்டபத்திற்குச் செல்கிறது. இங்குள்ள திறந்தவெளிச் சபா மண்டபத்தில் பல தூண்கள் உள்ளன. இக்கோயிலின் கோபுரம் கருவறைக்கு மேல் இல்லாமல் சபா மண்டபத்திற்கு மேல் அமைந்துள்ளது. இங்குள்ள மசோபா மகாராஜ் விக்கிரகத்திற்கு மேல் எந்தக் கூரையும் அமைக்க முடியாது என்று கூறப்படுகிறது.
சபாமண்டபத்திலிருந்து சற்று உயரத்தில் அமைந்துள்ள கருவறைக்குள் நுழைய ஆறு படிகள் உள்ளன. இங்குள்ள கருவறை ஒரு பளிங்குக்கல் வஜ்ரபீடம் அல்லது தெய்வத்தின் மேடையாகும், இது வேப்ப மரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த மேடையில் உள்ள நான்கு தூண்களும் வளைவு போன்ற நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வளைவுச் சுவர்களில் அழகான மலர் மற்றும் கொடி வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. மேடையின் மையத்தில், குங்குமம் பூசப்பட்ட, கல் வடிவிலான (தண்டலா) மசோபா மகாராஜின் திருவுருவம் உள்ளது. இந்த சிலையினுடைய கிரீடம் மற்றும் கண்கள் வெள்ளியால் ஆனவை.
கருவறைக்கு பின்னால், மரத்தின் அடியில், பல்வேறு தெய்வங்களின் சிறிய கல் வடிவ சிலைகள் உள்ளன. பக்தர்கள் தினமும் காலை ௭:௦௦ மணி முதல் இரவு ௯:௦௦ மணி வரை கோவிலுக்கு வந்து மசோபா மகாராஜின் தரிசனம் பெறலாம்.
மாநிலம் முழுவதும் பல மசோபா மகாராஜ் ஆலயங்கள் உள்ளன, அதில் தானே மாவட்டத்தின் முர்பாட் தாலுகாவில் உள்ள மசா மசோபா கோவில் முக்கியமானது எனக் கருதப்படுகிறது. அதேபோல், சில்லோட்டில் உள்ள இந்த நாட்டுப்புற தெய்வத்தின் ஆலயமும் புகழ்பெற்றது. இது மசோபா மகாராஜின் ஆரத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதில்: ‘மரோதி துல்ய கவோகவி | மசோபா ஆஹே சர்வ தாயி | பரந்து ஏக் சிவநிதாபுரத் | ஸ்தான் பிரக்யாத்’ (ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் மாருதியைப் போல, மசோபா எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார், ஆனால் சிவநிதாபுரத்தில் உள்ள அவரது இடம் புகழ்பெற்றது) என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சில்லோட்டின் பண்டைய பெயர் சிவநிதாபுரம் ஆகும்.
பொதுவான நம்பிக்கையின்படி, மசோபா ஆவிகளின் தலைவன் மற்றும் வேதாள் பாபாவிற்கு இணையான சக்தியைக் கொண்டவர். விதர்பாவில், எண்ணெய் ஆலை தொடங்குவதற்கு முன்பு மசோபாவை நிறுவும் வழக்கம் உள்ளது, அவ்வாறு செய்வதால் அதிக எண்ணெய் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.
மசோபா தொடர்பான ஒரு புராணக் கதையின்படி, மகிஷாசுரன் அசுர மன்னன் ரம்பனுக்கும் ஒரு எருமைக்கும் பிறந்த மகன் என்று கூறப்படுகிறது. அவன் கடும் தவம் புரிந்து பிரம்மதேவரை மகிழ்வித்தான். எந்தவொரு தேவனாலோ, அசுரனாலோ அல்லது மனிதனாலோ தான் கொல்லப்படக்கூடாது என்ற வரத்தைப் பெற்றான். கர்வம் கொண்ட அவன், தேவர்கள் மீது போர் தொடுத்தான். தோல்வியுற்ற தேவர்கள், வைகுண்டம் சென்று விஷ்ணு பகவானிடம் முறையிட்டனர். அப்போது விஷ்ணு பகவான், அனைத்து தேவர்களின் தேஜஸிலிருந்தும் ஒரு தெய்வீக சக்தி உருவாகி, அது மகிஷாசுரனை அழிக்கும் என்று கூறினார். அதன்படி, காத்யாயன முனிவரின் ஆசிரமத்தில் அன்னை தோன்றினாள். பதினெட்டு கரங்களைக் கொண்ட இந்த தேவி, போர்க்களத்தில் மகிஷாசுரனைக் கொன்று, சுதர்சன சக்கரத்தால் அவனது தலையைத் துண்டித்தாள். இந்த தேவி மகிஷாசுரமர்த்தினி என்று வழிபடப்படுகிறாள். இறப்பதற்கு முன், அவன் தேவியிடம் தனது பெயர் அவளுக்கு முன்னால் இருக்க வேண்டும் என்றும், தானும் வழிபடப்பட வேண்டும் என்றும் வரம் கேட்டான். தேவி அளித்த வரத்தின் காரணமாக, மகிஷாசுரன் பூமியில் வழிபடத் தொடங்கினான். இந்த மகிஷாசுரனே மசோபா என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், இறையியல் மற்றும் தெய்வ ஆய்வுகளின் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, மசோபா என்பது ஆதிக்கம் செலுத்தாத, தொடக்கத்திலிருந்தே வழிபடப்பட்டு வரும் ஒரு பழமையான பூர்வீகத் தெய்வமாகும். இன்றும் மசோபா செதுக்கப்படாத கல் (தாண்டலா) வடிவில் வழிபடப்படுகிறார்.
சில்லோட்டில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சைத்ர கிருஷ்ண சப்தமியன்று மசோபா மகாராஜ் யாத்திரை நடைபெறுகிறது. இது சில்லோட் தாலுகாவிலேயே மிகப்பெரிய விழாவாகவும், சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மாவட்டத்தின் முக்கிய திருவிழாக்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்தத் திருவிழாவின் முதல் நாளில், மசோபா மகாராஜின் சிலைக்கு குங்குமத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இதனைத் தொடர்ந்து, மதிய வேளையில் ‘பராகத்யான்சா’ (பன்னிரண்டு வண்டிகள்) இழுக்கும் நிகழ்வு நடைபெறுகிறது. மாலை ௫:௦௦ மணிக்கு ‘தாகத்ராவ்’ ஊர்வலம் நடைபெறுகிறது. ‘தாகத்ராவ்’ என்ற சொல்லுக்கு நேரடிப் பொருள், போலா பண்டிகையின் போது இசை மற்றும் நடனத்துடன் எடுத்துச் செல்லப்படும் உயரமான பொம்மை அல்லது மனித உருவம் என்பதாகும். இருப்பினும், காந்தேஷ் மற்றும் மராத்வாடா பகுதிகளில், தாகத்ராவ் என்பது ஒரு வகை மரத்தேர் ஆகும். தமாஷா குழுவைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் அதன் மீது அமர்வார்கள். இந்தக் கலைஞர்களும் அவர்களின் உபகரணங்களும் சரஸ்வதி தேவியின் வடிவமாகக் கருதப்பட்டு, ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. இந்த ஊர்வலம் கிராம தேவதையின் கோவிலை நெருங்கும்போது, அவர்கள் தங்கள் கலை நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்துவார்கள். பெரும்பாலும், இந்தக் கலைஞர்கள் ஊர்வலத்தின் போதும் தங்கள் கலைத்திறனை வெளிப்படுத்துவார்கள். இதன் மூலம், மக்கள் அந்தந்த தமாஷா குழுவின் தரத்தை மதிப்பிட்டு, இரவு நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளில் கலந்துகொள்கிறார்கள். மாலை நேர தாகத்ராவ் ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு, இரவு ௮:௦௦ மணி முதல் நள்ளிரவு வரை தசாவதார நாட்டுப்புற நாடக நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. மறுநாள் அதிகாலை ௪:௦௦ மணிக்கு ‘ஸ்வாரி’ (தெய்வ ஊர்வலம்) நிகழ்ச்சி நடைபெறுகிறது. காலை ௮:௦௦ மணிக்கு ‘ஹஜேரி’ நிகழ்ச்சியுடன் திருவிழா நிறைவடைகிறது. இந்த ஆண்டு விழாவின் போது, பல பக்தர்கள் மசோபா மகாராஜிடம் நேர்த்திக்கடன் செலுத்தி, அவற்றை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.
மசோபா மகாராஜ் கோவிலுக்கு அருகிலேயே அமைந்துள்ள துர்கா மாதா கோவிலும் மிகவும் புகழ்பெற்றது. இங்கு நவராத்திரியின் ஒன்பது நாட்களும் பிரம்மாண்டமான விழா கொண்டாடப்படுகிறது. கோவில் வளாகம் அமைதியாகவும், அழகாகவும், இயற்கை எழில் கொஞ்சும் வகையிலும் உள்ளது. சமீபத்தில் இக்கோவில் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. கோவில் முற்றத்தில் ஒரு பெரிய தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. நுழைவாயிலின் இருபுறமும் யானை சிலைகள் உள்ளன. கருவறையில், பளிங்கு மேடையின் மீது அன்னை துர்கையின் அழகான திருவுருவச்சிலை உள்ளது, அதன் முன்னால் அம்மனின் பாதுகைகள் உள்ளன. பக்தர்கள் காலை ௬:௩௦ மணி முதல் மாலை ௭:௦௦ மணி வரை கோவிலுக்கு வந்து தரிசனம் செய்யலாம். மேலும், சில்லோடு நகரில் பூர்ணேஸ்வர் கணபதி கோவில், பழமையான ஓம்காரேஸ்வர் மகாதேவ் கோவில் மற்றும் சந்த் த்னேஸ்வர் மௌலி கோவில் ஆகியவை மிகவும் புகழ்பெற்றவை.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- சில்லோடு பேருந்து நிலையத்திலிருந்து ௧.௫ கி.மீ தொலைவிலும், சத்ரபதி சாம்பாஜிநகரிலிருந்து ௬௨ கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது
- சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர் மாவட்டத்தின் பல பகுதிகளிலிருந்து சில்லோடுக்கு அரசுப் பேருந்து (ST) வசதி உள்ளது
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் காலை உணவிற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
- தொடர்பு: கோவில் அலுவலகம், அலைபேசி ௯౪௦౪௯௮௩௧௨౪
म्हसोबा महाराज మందిరం
సిల్లోడ్, తా. సిల్లోడ్, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్

మహారాష్ట్రతో పాటు కర్ణాటక, గుజరాత్, ఆంధ్ర మరియు మధ్యప్రదేశ్ లోని కొన్ని ప్రాంతాలలో పూజించబడే म्हसोబా (म्हसोबा) ఒక క్షేత్రపాలక దైవం. म्हसोబా అంటేనే మహిషాసురుడు అని నమ్ముతారు. ఇందులో ‘మహిష’ అనే పదానికి గౌరవార్థకమైన ‘బా’ అనే ప్రత్యయం చేరడం వల్ల ‘మహిషోబా’ అనే నామం ఏర్పడింది, కాలక్రమేణా అది ‘म्हसोబా’గా మారింది. మూలతః అనాగరిక (అనార్య) దేవత అయిన म्हసోబా ఆలయాలు గ్రామగ్రామాన గ్రామదేవతగా కనిపిస్తాయి. म्हసోబా సిల్లోడ్ తాలూకాకు కూడా గ్రామదైవం, ఇక్కడ సుమారు ౭౦౦ ఏళ్ల నాటి म्हसोబా महाराज మందిరం ఉంది.
రాష్ట్రంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి భక్తులు ఇక్కడ దర్శనానికి వస్తారు. చైత్ర మాసంలో జరిగే స్వామి వారి వార్షికోత్సవం సందర్భంగా ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ జాతరకు సుమారు ఒకటిన్నర నుండి రెండు లక్షల మంది భక్తులు వస్తారు.
ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నుండి సిల్లోడ్ మార్గంలో म्हसोబా महाराज మందిరపు తోరణం కనిపిస్తుంది. ఈ తోరణం గుండా నేరుగా మందిరానికి చేరుకోవచ్చు. మొదటి చూపులో పాతకాలపు వాడలా అనిపించే ఈ రెండంతస్తుల మందిర నిర్మాణం చాలా ప్రత్యేకమైనది. మందిరానికి రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. దక్షిణ ద్వారం నుండి కొన్ని మెట్లు ఎక్కి మొదటి అంతస్తులోని సభామండపానికి చేరుకోవచ్చు, అలాగే ఉత్తర దిశలో ఉన్న ద్వారం నుండి నేరుగా సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఇక్కడి బహిరంగ సభామండపంలో అనేక స్తంభాలు ఉన్నాయి. మందిర శిఖరం గర్భాలయంపై కాకుండా సభామండపంపై ఉంది. ఇక్కడి म्हसोబా महाराज విగ్రహంపై ఎలాంటి పైకప్పు నిర్మించడం నిషిద్ధమని చెబుతారు.
సభామండపం నుండి కొంత ఎత్తులో ఉన్న గర్భాలయంలోకి వెళ్లడానికి ఆరు మెట్లు ఉన్నాయి. ఇక్కడి గర్భాలయం అంటే వేప చెట్టు పక్కన ఉన్న పాలరాతి వజ్రపీఠం, అదే దైవ చౌతరా. ఈ చౌతరాపై ఉన్న నాలుగు స్తంభాలు తోరణాల వంటి కళాత్మకతతో ఒకదానికొకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఈ తోరణాల గోడలపై పూలు మరియు తీగలతో కూడిన అందమైన శిల్పకళ ఉంది. చౌతరా మధ్యలో సింధూరంతో అలంకరించబడిన తాండళ (శిలారూప) म्हसोబా महाराज విగ్రహం ఉంది. ఈ విగ్రహానికి కిరీటం మరియు కళ్లు వెండితో చేసినవి.
గర్భాలయం వెనుక చెట్టు కింద మరికొన్ని దేవతల తాండళ రూపంలోని చిన్న చిన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ప్రతిరోజూ ఉదయం ౭ గంటల నుండి రాత్రి ౯ గంటల వరకు భక్తులు ఈ మందిరానికి వచ్చి म्हसोబా महाराज దర్శనం చేసుకోవచ్చు.
రాష్ట్రంలో పలుచోట్ల म्हसोబా महाराज స్థానాలు ఉన్నాయి, అందులో థానే జిల్లాలోని ముర్బాడ్ తాలూకాలో ఉన్న म्हसा గ్రామంలోని म्हसोబా దేవస్థానం ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. అదేవిధంగా సిల్లోడ్ లోని ఈ గ్రామదేవత స్థానం కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. म्हसोబా महाराज హారతిలో దీని ప్రస్తావన కనిపిస్తుంది. అందులో ‘మారోతి తుల్య గావోగాంవీ । म्हसोబా ఆహే సర్వ ఠాయీ । పరంతూ ఏక శివనీతాపురాత । స్థాన ప్రఖ్యాత’ అని ఉంది. సిల్లోడ్ యొక్క ప్రాచీన నామం శివనీతాపూర్.
లోక విశ్వాసం ప్రకారం, म्हसोబా భూతాలకు అధిపతి మరియు ఆయన శక్తి వేతాళబాబాకు సమానంగా ఉంటుంది. విదర్భలో నూనె గానుగను ప్రారంభించే ముందు म्हसोబాను ప్రతిష్టించే ఆచారం ఉంది. అలా చేస్తే ఎక్కువ నూనె వస్తుందని నమ్మకం.
म्हसोబా గురించి ఒక పౌరాణిక కథ ఏమిటంటే, రంభ అనే దానవరాజు మరియు ఒక మహిషం (గేదె) కు జన్మించిన వాడు మహిషాసురుడు. అతను కఠిన తపస్సు చేసి బ్రహ్మదేవుడిని ప్రసన్నం చేసుకున్నాడు. నీకు దేవ, దానవ మరియు పురుషుల చేతిలో మరణం రాకూడదని వరం పొందాడు. దానితో ఉన్మత్తుడై దేవతలతో యుద్ధం చేశాడు. ఓడిపోయిన దేవతలు పారిపోయి వైకుంఠంలో విష్ణువును ప్రార్థించారు. అప్పుడు విష్ణువు అన్ని దేవతల తేజస్సుతో ఒక దివ్య శక్తి ఉద్భవిస్తుందని, అది మహిషాసురుణ్ణి ఓడిస్తుందని చెప్పాడు. తదనుగుణంగా కాత్యాయన ఋషి ఆశ్రమంలో దేవి జన్మించింది. ౧౮ చేతులు కలిగిన ఈ దేవి యుద్ధంలో మహిషాసురుణ్ణి సంహరించింది. సుదర్శన చక్రంతో అతని తలని మొండెం నుండి వేరు చేసింది. ఈ దేవి మహిషాసుర మర్దిని రూపంలో పూజించబడుతుంది. మరణానికి ముందు అతను తన పేరు ముందు నా పేరు ఉండాలని, తనను కూడా పూజించాలని దేవిని వరం కోరాడు. దేవి ఇచ్చిన వరం వల్ల భూలోకంలో మహిషాసురుడిని కూడా పూజించడం ప్రారంభమైంది. ఈ మహిషాసురుడే म्हसोబా అని నమ్ముతారు. అయితే ధర్మశాస్త్రం మరియు దేవతాశాస్త్ర నిపుణుల ప్రకారం, म्हसोబా మూలతః అనాగరిక దేవత మరియు ఆది నుండి పూజించబడుతున్నాడు. నేటికీ म्हसोబా అన్గడ్ (సహజ) తాండళ రూపంలోనే పూజించబడతాడు.
సిల్లోడ్ లో ప్రతి సంవత్సరం చైత్ర కృష్ణ సప్తమి నాడు म्हसोబా महाराज జాతర జరుగుతుంది. ఇది సిల్లోడ్ తాలూకాలోనే అతిపెద్దది మరియు ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ జిల్లాలోని పెద్ద జాతరలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ జాతరలో మొదటి రోజు ఉదయం म्हसोబా महाराज విగ్రహానికి సింధూర లేపనం మరియు అభిషేకం చేస్తారు. ఆ తర్వాత మధ్యాహ్నం బారాగాడ్య (పన్నెండు బండ్ల) లాగే కార్యక్రమం ఉంటుంది. సాయంత్రం ౫ గంటలకు తగత్రావ్ ఊరేగింపు ఉంటుంది. తగత్రావ్ అంటే ‘ఎత్తైన బొమ్మ లేదా పోళా పండుగ రోజున వాయిద్యాలతో ఊరేగించే మానవాకృతి ప్రతిమ’ అని అర్థం. అయితే ఖాందేష్, మరాఠ్వాడాలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో తగత్రావ్ అనేది ఒక రకమైన చెక్క రథం. దానిపై తమషా కళాకారులు కూర్చుంటారు. ఈ కళాకారులను మరియు వారి సామాగ్రిని సరస్వతీ స్వరూపంగా భావించి ఊరేగింపు తీస్తారు. గ్రామదేవత మందిరం దగ్గరకు ఈ ఊరేగింపు వచ్చినప్పుడు వారు అక్కడ తమ కళను ప్రదర్శిస్తారు. తరచుగా తగత్రావ్ ఊరేగింపులో కూడా ఈ కళాకారులు ప్రదర్శన ఇస్తారు. దానిని బట్టి ప్రజలు వారి తమషా ఫడ్ (బృందం) స్థాయిని తెలుసుకుని రాత్రి ఆయా ప్రదర్శనలకు వెళ్తారు. సాయంత్రం తగత్రావ్ ఊరేగింపు తర్వాత రాత్రి ౮ గంటల నుండి అర్ధరాత్రి వరకు దశావతార వేషధారణల కార్యక్రమం ఉంటుంది. మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున ౪ గంటలకు म्हसोబా महाराज స్వారీ కార్యక్రమం ఉంటుంది. ఆ తర్వాత ఉదయం ౮ గంటలకు హాజరీ కార్యక్రమం ముగియడంతో ఈ జాతరోత్సవం పూర్తవుతుంది. ఈ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా భక్తులు म्हसोబా महाराजకు మొక్కులు చెల్లిస్తారు.
म्हसोబా महाराज మందిరానికి కొంత దూరంలో దుర్గామాత మందిరం ప్రసిద్ధి చెందింది. నవరాత్రి తొమ్మిది రోజులు ఇక్కడ పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ మందిర ప్రాంగణం ప్రశాంతంగా, అందంగా మరియు ప్రకృతి రమణీయంగా ఉంటుంది. ఇటీవల ఈ మందిరాన్ని జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. మందిర ప్రాంగణంలో పెద్ద దీపస్తంభం ఉంది. ప్రవేశ ద్వారానికి ఇరువైపులా గజరాజుల (ఏనుగుల) విగ్రహాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో పాలరాతి చౌతరాపై దుర్గాదేవి ప్రసన్న విగ్రహం ఉంది, ఎదురుగా ఆమె పాదుకలు ఉన్నాయి. ఉదయం ౬.౩౦ నుండి సాయంత్రం ౭ గంటల వరకు భక్తులు ఈ మందిరానికి వచ్చి దర్శనం చేసుకోవచ్చు. ఇది కాకుండా సిల్లోడ్ నగరంలో పూర్ణేశ్వర గణపతి మందిరం, ప్రాచీన ఓంకారేశ్వర మహాదేవ మందిరం మరియు సంత జ్ఞానేశ్వర మౌళి మందిరం ప్రసిద్ధి చెందాయి.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- సిల్లోడ్ బస్ స్టాండ్ నుండి ౧.౫ కి.మీ, మరియు ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ నుండి ౬౨ కి.మీ దూరంలో
- ఛత్రపతి శంభాజీనగర్ జిల్లాలోని అనేక ప్రాంతాల నుండి సిల్లోడ్ కు ఎస్.టి (ST) బస్సు సేవలు
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిర పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో వసతి మరియు భోజనానికి అనేక సౌకర్యాలు
- సంప్రదించండి : మందిర కార్యాలయం, మొ. ౯౪౦౪౯౮౩౧౨౪
മ്ഹസോബ മഹാരാജ് ക്ഷേത്രം
സില്ലോഡ്, താലൂക്ക് സില്ലോഡ്, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ

മഹാരാഷ്ട്രയിൽ മാത്രമല്ല, കർണാടക, ഗുജറാത്ത്, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, മധ്യപ്രദേശ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രപാലകനാണ് (ഗ്രാമദേവത) മ്ഹസോബ. മ്ഹസോബ എന്നത് മഹിഷാസുരനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ‘മഹിഷ’ എന്ന വാക്കിനോട് ബഹുമാനസൂചകമായ ‘ബാ’ എന്ന പ്രത്യയം ചേർത്താണ് ‘മഹിഷോബ’ എന്ന പേരുണ്ടായത്, ഇത് പിന്നീട് ‘മ്ഹസോബ’ എന്ന വായ്മൊഴി രൂപത്തിലേക്ക് മാറി. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ആര്യേതര ദേവതയായ മ്ഹസോബയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒരു നാടോടി ദേവതയായോ ഗ്രാമദേവതയായോ കാണപ്പെടുന്നു. സില്ലോഡ് താലൂക്കിന്റെ ഗ്രാമദേവതയാണ് മ്ഹസോബ, ഇവിടുത്തെ മ്ഹസോബ മഹാരാജ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം ൭൦൦ വർഷം പഴക്കമുണ്ട്.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തർ ദർശനത്തിനായി ഇവിടെ എത്തുന്നു. ചൈത്ര മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന വാർഷിക ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ ഒരു വലിയ മേള (യാത്ര) നടക്കുന്നു. ഏകദേശം ൧.൫ മുതൽ ൨ ലക്ഷം വരെ ഭക്തർ ഈ മേളയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ മുതൽ സില്ലോഡ് വരെയുള്ള റോഡിൽ മ്ഹസോബ മഹാരാജ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കവാടം കാണാം. ഈ കവാടത്തിലൂടെ നേരിട്ട് ക്ഷേത്രത്തിലെത്താം. രണ്ടു നിലകളുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഒരു പഴയ മാളികയെ (വാഡ) അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ട് പ്രവേശന കവാടങ്ങളുണ്ട്. തെക്കേ കവാടത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പടികൾ കയറി ഒന്നാം നിലയിലെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ എത്താം, അതേസമയം വടക്കേ കവാടം നേരിട്ട് സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ഇവിടുത്തെ തുറന്ന സഭാമണ്ഡപത്തിൽ ധാരാളം തൂണുകളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിലല്ല, മറിച്ച് സഭാമണ്ഡപത്തിന് മുകളിലായാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗോപുരം (ശിഖരം) സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇവിടുത്തെ മ്ഹസോബ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹത്തിന് മുകളിൽ മേൽക്കൂര നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സഭാമണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് അല്പം ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആറ് പടികളുണ്ട്. വേപ്പുമരത്തിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മാർബിളിൽ നിർമ്മിച്ച വജ്രപീഠമാണ് ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹം. ഈ പീഠത്തിലെ നാല് തൂണുകളെയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് കമാനങ്ങൾ പോലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികളാണ്. ഈ കമാന ഭിത്തികളിൽ മനോഹരമായ പൂക്കളുടെയും വള്ളികളുടെയും കൊത്തുപണികൾ കാണാം. പീഠത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ, കല്ലിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള (തണ്ഡല) മസോബ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കിരീടവും കണ്ണുകളും വെള്ളിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ഗർഭഗൃഹത്തിന് പിന്നിൽ, മരച്ചുവട്ടിൽ മറ്റ് ദേവതകളുടെ ചെറിയ കല്ലുരൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ദിവസവും രാവിലെ ൭:൦൦ മുതൽ രാത്രി ൯:൦൦ വരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്താവുന്നതാണ്.
സംസ്ഥാനത്തുടനീളം മസോബ മഹാരാജിന്റെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ താനെ ജില്ലയിലെ മുർബാദ് താലൂക്കിലുള്ള മസയിലെ മസോബ ക്ഷേത്രം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, സില്ലോദിലെ ഈ നാടോടി ദേവതയുടെ ക്ഷേത്രവും പ്രശസ്തമാണ്. മസോബ മഹാരാജിന്റെ ആരതിയിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്: ‘മാരുതി തുല്യ ഗാവോഗവി | മസോബ ആഹെ സർവ്വ തായി | പരന്തു ഏക ശിവനിതാപുരത് | സ്ഥാൻ പ്രഖ്യാത്’ (ഓരോ ഗ്രാമത്തിലും മാരുതിയെപ്പോലെ മസോബ എല്ലായിടത്തുമുണ്ട്, എന്നാൽ ശിവനിതാപുരത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം പ്രശസ്തമാണ്). സില്ലോദിന്റെ പുരാതന നാമം ശിവനിതാപുരം എന്നായിരുന്നു.
ജനവിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മസോബ ആത്മാക്കളുടെ അധിപനാണ്, കൂടാതെ വേതാൾബാബയ്ക്ക് തുല്യമായ ശക്തി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. വിദർഭയിൽ, ഒരു എണ്ണയാട്ടുയന്ത്രം (ഓയിൽ മിൽ) ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മസോബയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു പതിവുണ്ട്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ എണ്ണ ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന വിശ്വാസമാണുള്ളത്.
മ്ഹസോബയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുരാണ ഐതിഹ്യം പറയുന്നത് മഹിഷാസുരൻ രംഭൻ എന്ന അസുരരാജാവിനും ഒരു എരുമയ്ക്കും ജനിച്ച മകനാണ് എന്നാണ്. അദ്ദേഹം കഠിനമായ തപസ്സ് അനുഷ്ഠിക്കുകയും ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഏതെങ്കിലും ദേവനോ, അസുരനോ, മനുഷ്യനോ തന്നെ വധിക്കില്ല എന്ന വരം അദ്ദേഹം നേടി. അഹങ്കാരിയായ അദ്ദേഹം ദേവന്മാർക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു. പരാജയപ്പെട്ട ദേവന്മാർ പലായനം ചെയ്യുകയും വൈകുണ്ഠത്തിലെത്തി വിഷ്ണുഭഗവാനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും തേജസ്സിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവ്യശക്തി ഉത്ഭവിക്കുമെന്നും അത് മഹിഷാസുരനെ പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്നും വിഷ്ണു അപ്പോൾ അരുളി. ഇതനുസരിച്ച്, കാത്യായന മഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിൽ ദേവി ജനിച്ചു. പതിനെട്ട് കൈകളുള്ള ഈ ദേവി യുദ്ധത്തിൽ മഹിഷാസുരനെ വധിക്കുകയും സുദർശന ചക്രം കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തല ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ ദേവിയെ മഹിഷാസുര മർദ്ദിനിയായി ആരാധിക്കുന്നു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, തന്റെ പേര് ദേവിയുടെ പേരിന് മുൻപായി വരണമെന്നും താനും ആരാധിക്കപ്പെടണമെന്നും അദ്ദേഹം ദേവിയോട് വരം ചോദിച്ചു. ദേവി നൽകിയ വരം കാരണം, മഹിഷാസുരൻ ഭൂമിയിൽ ആരാധിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഈ മഹിഷാസുരനാണ് മ്ഹസോബ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവശാസ്ത്ര-ദൈവ പഠന വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മ്ഹസോബ ആദിമുതൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു തനത് അനാർയ ദൈവമാണ്. ഇന്നും, മ്ഹസോബയെ കൊത്താത്ത കല്ലിന്റെ (തണ്ടാല) രൂപത്തിലാണ് ആരാധിക്കുന്നത്.
മഹാസോബ മഹാരാജ് യാത്ര എല്ലാ വർഷവും ചൈത്ര കൃഷ്ണ സപ്തമി നാളിൽ സില്ലോദിൽ നടക്കുന്നു. സില്ലോട് താലൂക്കിലെ ഏറ്റവും വലിയതും ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ ജില്ലയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നുമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം, മഹാസോബ മഹാരാജിന്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ സിന്ദൂരം ചാർത്തുകയും അഭിഷേകം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് ‘ബാരഗഡ്യഞ്ച’ (പന്ത്രണ്ട് വണ്ടികൾ) വലിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. വൈകുന്നേരം ൫:൦൦ മണിക്ക് ‘തഗത്രോ’ ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. ‘തഗത്രോ’ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പോള ഉത്സവ വേളയിൽ സംഗീതത്തിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഉയരമുള്ള കോലം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള പ്രതിമ എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഖാണ്ഡേഷ്, മറാത്ത്വാഡ ഭാഗങ്ങളിൽ തഗത്രോ എന്നത് ഒരു തരം തടി രഥമാണ്. തമാശ സംഘങ്ങളിലെ കലാകാരന്മാർ ഇതിൽ ഇരിക്കുന്നു. ഈ കലാകാരന്മാരെയും അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളെയും സരസ്വതീ ദേവിയുടെ രൂപമായി കണക്കാക്കി ഘോഷയാത്ര നടത്തുന്നു. ഈ ഘോഷയാത്ര ഗ്രാമദേവതയുടെ ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം എത്തുമ്പോൾ, അവർ തങ്ങളുടെ കല അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, ഈ കലാകാരന്മാർ ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടയിലും പ്രകടനം നടത്താറുണ്ട്. ഇതിലൂടെ, ആളുകൾ തങ്ങളുടെ തമാശ സംഘത്തിന്റെ നിലവാരം വിലയിരുത്തുകയും രാത്രിയിൽ അതത് പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈകുന്നേരത്തെ തഗത്രോ ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് ശേഷം, രാത്രി ൮:൦൦ മുതൽ അർദ്ധരാത്രി വരെ ദശാവതാരം നാടകം നടക്കുന്നു. പിറ്റേന്ന് പുലർച്ചെ ൪:൦൦ മണിക്ക് ‘സ്വരി’ (ദൈവത്തിന്റെ ഘോഷയാത്ര) പരിപാടി നടക്കുന്നു. രാവിലെ ൮:൦൦ മണിക്ക് ‘ഹാജേരി’ പരിപാടിക്ക് ശേഷം ഉത്സവം സമാപിക്കുന്നു. ഈ വാർഷിക ഉത്സവ വേളയിൽ, നിരവധി ഭക്തർ മഹാസോബ മഹാരാജിനോട് നേർച്ചകൾ (നവസ്) നേരുന്നു, അവ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
മ്ഹസോബ മഹാരാജ് ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദുർഗ്ഗാ മാതാ ക്ഷേത്രവും വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. നവരാത്രിയുടെ ഒൻപത് ദിവസങ്ങളിലും ഇവിടെ വിപുലമായ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ക്ഷേത്രപരിസരം ശാന്തവും മനോഹരവും പ്രകൃതിരമണീയവുമാണ്. ഈയിടെയായി ഈ ക്ഷേത്രം നവീകരിക്കുകയുണ്ടായി. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വലിയൊരു ദീപസ്തംഭം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി ആനകളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മാർബിൾ പീഠത്തിൽ ദേവി ദുർഗ്ഗയുടെ മനോഹരമായ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനു മുന്നിലായി ദേവിയുടെ പാദുകങ്ങളും കാണാം. ഭക്തർക്ക് രാവിലെ ൬:൩൦ മുതൽ വൈകുന്നേരം ൭:൦൦ വരെ ദർശനത്തിനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താവുന്നതാണ്. കൂടാതെ, സില്ലോഡ് നഗരത്തിൽ പൂർണേശ്വർ ഗണപതി ക്ഷേത്രം, പുരാതനമായ ഓംകാരേശ്വർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, സന്ത് ജ്ഞാനേശ്വർ മൗലി ക്ഷേത്രം എന്നിവയും വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- സില്ലോഡ് ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്ന് ൧.൫ കി.മീ ദൂരത്തിലും, ഛത്രപതി സംഭാജിനഗറിൽ നിന്ന് ൬൨ കി.മീ ദൂരത്തിലുമാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
- ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ ജില്ലയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും സില്ലോഡിലേക്ക് എസ്ടി ബസ് സർവീസ് ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ എത്തിച്ചേരാം
- പരിസരപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള നിരവധി സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്
- ബന്ധപ്പെടുക: ക്ഷേത്രം ഓഫീസ്, മൊബൈൽ ൯൪൦൪൯൮൩൧൨൪
म्हसोबा महाराज मंदिर
ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ತಾ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ

ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ, ಗುಜರಾತ್, ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ म्हसोಬಾ (म्हसोबा) ಒಬ್ಬ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ ದೇವತೆ. म्हसोಬಾ ಅಂದರೆ ಮಹಿಷಾಸುರ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿನ ‘ಮಹಿಷ’ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಗೌರವಾರ್ಥಕ ‘ಬಾ’ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯ ಸೇರಿ ‘ಮಹಿಷೋಬಾ’ ಎಂಬ ನಾಮ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪಭ್ರಂಶವೇ ‘म्हसोಬಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೂಲತಃ ಅನಾರ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿರುವ म्हसोಬಾನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಹಳ್ಳಿಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕದೇವತೆ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. म्हसोಬಾ ಸಿಲ್ಲೋಡ್ ತಾಲೂಕಿನ ಗ್ರಾಮದೈವವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೭೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ದೇವರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ರಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದಿಂದ ಸಿಲ್ಲೋಡ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯದ ಕಮಾನು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಮಾನಿನ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ವಾಡೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವ ಈ ದ್ವಿಮಹಡಿ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿನ ತೆರೆದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಂಬಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮೇಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಬೇವಿನ ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ವಜ್ರಪೀಠ ಅಂದರೆ ದೇವರ ಚೌತರಾ ಆಗಿದೆ. ಈ ಚೌತರಾದ ಮೇಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಮಾನಿನಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಯಿಂದ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಕಮಾನಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳ ಸುಂದರ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ಚೌತರಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ತಾಂದಳ (ಶಿಲಾಖಂಡ) ರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯವು.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹಿಂದೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ತಾಂದಳ ರೂಪದ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೭ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ರಾಜ್ಯದ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಸ್ಥಾನಗಳಿದ್ದು, ಠಾಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮುರ್ಬಾದ್ ತಾಲೂಕಿನ म्हसा (म्हसा) ದಲ್ಲಿರುವ म्हसोಬಾ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾದುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಸಿಲ್ಲೋಡ್ನ ಈ ಲೋಕದೇವತೆಯ ಸ್ಥಾನವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಆರತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ‘ಮಾರೋತಿ ತುಲ್ಯ ಗಾವೋಗಾಂವೀ । म्हसोಬಾ ಆಹೆ ಸರ್ವ ಠಾಯೀ । ಪರಂತು ಏಕ ಶಿವನೀತಾಪುರಾತ । ಸ್ಥಾನ ಪ್ರಖ್ಯಾತ’ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು ಶಿವನೀತಾಪುರ ಎಂದಾಗಿತ್ತು.
ಲೋಕನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, म्हसोಬಾ ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ವೇತಾಳಬಾಬಾನಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ. ವಿದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯ ಗಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು म्हसोಬಾನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಣ್ಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
म्हसोಬಾನ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ರಂಭ ಎಂಬ ದಾನವರಾಜ ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಮ್ಮೆಗೆ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರನೇ ಮಹಿಷಾಸುರ. ಅವನು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದನು. ನಿನಗೆ ದೇವ, ದಾನವ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಂದ ಸಾವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಅದರಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತನಾಗಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸೋತು ದೇವತೆಗಳು ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದರಂತೆ ಕಾತ್ಯಾಯನ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಯಿತು. ಈ ೧೮ ಭುಜಗಳ ದೇವಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ವಧಿಸಿದಳು. ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಳು. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಮಹಿಷಾಸುರ ಮರ್ದಿನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ‘ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು’ ಎಂದು ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ವರ ಕೇಳಿದನು. ಅದರಂತೆ ದೇವಿಯು ನೀಡಿದ ವರದಿಂದಾಗಿ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಹಿಷಾಸುರನೇ म्हसोಬಾ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, म्हसोಬಾ ಮೂಲತಃ ಅನಾರ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂದಿಗೂ म्हसोಬಾ ಅನ್ಹಡ (ಸಂಸ್ಕರಿಸದ) ತಾಂದಳ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಿಲ್ಲೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಚೈತ್ರ ಕೃಷ್ಣ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಿಲ್ಲೋಡ್ ತಾಲೂಕಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬಾರಾಗಾಡಿ (೧೨ ಗಾಡಿಗಳ) ಎಳೆಯುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ೫ ಗಂಟೆಗೆ ತಗತಾರಾವ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತಗತಾರಾವ್ ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥ ‘ಎತ್ತರದ ಬೊಂಬೆ ಅಥವಾ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವ ಮನುಷ್ಯಾಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ’ ಎಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಖಾನದೇಶ, ಮರಾಠವಾಡದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಗತಾರಾವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರದ ರಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ತಮಾಷಾ ತಂಡದ ಕಲಾವಿದರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸರಸ್ವತಿಯ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಮೀಪ ಈ ಮೆರವಣಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತಗತಾರಾವ್ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ತಮಾಷಾ ತಂಡದ ದರ್ಜೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ರಾತ್ರಿ ಆಯಾ ತಮಾಷಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆ ಈ ತಗತಾರಾವ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ದಶಾವತಾರಿ ಸೋಗುಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿರುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೪ ಗಂಟೆಗೆ म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಸವಾರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ ಗಂಟೆಗೆ ಹಜೇರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಂತರ ಈ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಈ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಹರಕೆ ಹೊರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಹರಕೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ.
म्हसोಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವವಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಸರ ಶಾಂತ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗಮಯವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೀಪಮಾಲೆ ಇದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಜರಾಜರ (ಆನೆಗಳ) ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚೌತರಾದ ಮೇಲೆ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಪ್ರಸನ್ನ ಮೂರ್ತಿಯಿದ್ದು, ಎದುರಿಗೆ ಆಕೆಯ ಪಾದುಕೆಗಳಿವೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬.೩೦ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ ಸಿಲ್ಲೋಡ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣೇಶ್ವರ ಗಣಪತಿ ದೇವಾಲಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ ಮಾವುಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಸಿಲ್ಲೋಡ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ೧.೫ ಕಿ.ಮೀ, ಮತ್ತು ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರದಿಂದ ೬೨ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಿಲ್ಲೋಡ್ಗೆ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೇವೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು
- ಸಂಪರ್ಕ : ದೇವಾಲಯದ ಕಚೇರಿ, ಮೊ. ೯೪೦೪೯೮೩೧೨೪
म्हसोबा महाराज মন্দির
सिल्लोड, তা. सिल्लोड, জি. ছত্রপতি সম্ভাজিনগর

মহারাষ্ট্রের পাশাপাশি কর্ণাটক, গুজরাট, অন্ধ্র এবং মধ্যপ্রদেশের কিছু অংশে পূজিত म्हসোবা (মহসোবা) হলেন একজন ক্ষেত্রপাল দেবতা। মনে করা হয়, মহসোবা অর্থাৎ মহিষাসুর। এই নামের ‘মহিষ’ শব্দের সাথে সম্মানসূচক ‘বা’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে ‘মহিষোবা’ নামের উৎপত্তি হয়েছে এবং কালক্রমে তা অপভ্রংশ হয়ে ‘মহসোবা’ হয়েছে। মূলত অনার্য দেবতা হিসেবে মহসোবার মন্দির গ্রাম্য দেবতা বা গ্রামদেবতা হিসেবে প্রতিটি গ্রামে দেখা যায়। মহসোবা সিল্লোড তালুকারও গ্রামদেবতা এবং এখানে প্রায় ৭০০ বছরের পুরনো মহসোবা মহারাজ মন্দির রয়েছে।
রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে ভক্তরা এখানে দর্শনের জন্য আসেন। চৈত্র মাসে আয়োজিত দেবের বাৎসরিক উৎসব উপলক্ষে এখানে বিশাল মেলা বসে। এই মেলায় প্রায় দেড় থেকে দুই লক্ষ ভক্তের সমাগম হয়।
ছত্রপতি সম্ভাজিনগর থেকে সিল্লোড যাওয়ার পথে মহসোবা মহারাজ মন্দিরের তোরণ চোখে পড়ে। এই তোরণ দিয়ে সরাসরি মন্দিরে আসা যায়। প্রথম দর্শনে মনে হবে যেন কোনো পুরনো প্রাসাদ, এমন গঠন এই দোতলা মন্দিরের। মন্দিরে দুটি প্রবেশপথ রয়েছে। দক্ষিণ দিকের প্রবেশপথ দিয়ে কিছু সিঁড়ি বেয়ে প্রথম তলার সভামণ্ডপে আসা যায়, আর উত্তর দিকের প্রবেশপথ দিয়ে সরাসরি সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এখানকার খোলা সভামণ্ডপে অনেক স্তম্ভ রয়েছে। মন্দিরের শিখর গর্ভগৃহের উপরে নয়, বরং সভামণ্ডপের উপরে অবস্থিত। কথিত আছে যে, এখানকার মহসোবা মহারাজের মূর্তির উপরে কোনো ধরনের ছাদ নির্মাণ করা নিষেধ।
সভামণ্ডপ থেকে কিছুটা উচ্চতায় অবস্থিত গর্ভগৃহে যাওয়ার জন্য ছয়টি সিঁড়ি রয়েছে। এখানকার গর্ভগৃহ হলো নিম গাছের পাশে থাকা মার্বেল পাথরের বজ্রপীঠ বা দেবের বেদি। এই বেদির চারটি স্তম্ভ খিলানসদৃশ কারুকার্যে একে অপরের সাথে যুক্ত। এই খিলানযুক্ত দেওয়ালে ফুল ও লতাপাতার সুন্দর নকশা রয়েছে। বেদির মাঝখানে মহসোবা মহারাজের সিঁদুরচর্চিত তান্দলা (প্রস্তরখণ্ড) রূপী মূর্তি রয়েছে। এই মূর্তির মুকুট ও চোখ রুপোর তৈরি।
গর্ভগৃহের পেছনে গাছের নিচে আরও কিছু দেবতার তান্দলা রূপী ছোট ছোট মূর্তি রয়েছে। প্রতিদিন সকাল ৭টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে এসে মহসোবা মহারাজের দর্শন পেতে পারেন।
রাজ্যে বিভিন্ন স্থানে মহসোবা মহারাজের স্থান রয়েছে এবং থানে জেলার মুরবাড তালুকার মহসা গ্রামের মহসোবা দেবস্থানকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। একইভাবে সিল্লোডের এই লোকদেবতার স্থানটিও বিখ্যাত। মহসোবা মহারাজের আরতিতে এর উল্লেখ পাওয়া যায়। সেখানে বলা হয়েছে, ‘মারোতি তুল্য গাওগাওয়ী । মহসোবা আহে সর্ব ঠায়ী । পরন্তু এক শিবনীতাপুরাত । স্থান প্রখ্যাত’। সিল্লোডের প্রাচীন নাম ছিল শিবনীতাপুর।
লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, মহসোবা হলেন ভূতদের অধিপতি এবং তাঁর শক্তি বেতালবাবার সমান। বিদর্ভে তেলের ঘানি শুরু করার আগে মহসোবাকে স্থাপন করার রীতি রয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে, এমনটি করলে বেশি তেল পাওয়া যায়।
মহসোবা সংক্রান্ত একটি পৌরাণিক কাহিনী হলো, রম্ভ নামক দানবরাজ এবং এক মহিষের পুত্র ছিলেন মহিষাসুর। তিনি কঠোর তপস্যা করে ব্রহ্মদেবকে প্রসন্ন করেছিলেন। তিনি বর পেয়েছিলেন যে, কোনো দেবতা, দানব বা পুরুষের হাতে তাঁর মৃত্যু হবে না। এর ফলে উন্মত্ত হয়ে তিনি দেবতাদের সাথে যুদ্ধ করেন। পরাজিত হয়ে দেবতারা পালিয়ে যান। তাঁরা বৈকুণ্ঠে গিয়ে বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করেন। তখন বিষ্ণু বলেন যে, সমস্ত দেবতার তেজ থেকে এক দিব্য শক্তির সৃষ্টি হবে এবং তিনিই মহিষাসুরকে পরাজিত করবেন। সেই অনুযায়ী কাত্যায়ন ঋষির আশ্রমে দেবীর উৎপত্তি হয়। আঠারো হাত বিশিষ্ট এই দেবী যুদ্ধে মহিষাসুরকে বধ করেন। সুদর্শন চক্র দিয়ে তাঁর মস্তক ধড় থেকে বিচ্ছিন্ন করেন। এই দেবী মহিষাসুরমর্দিনী রূপে পূজিতা হন। মৃত্যুর আগে তিনি দেবীর কাছে বর চেয়েছিলেন যে, তাঁর নামের আগে যেন দেবীর নাম থাকে এবং তাঁরও পূজা হয়। সেই অনুযায়ী দেবীর দেওয়া বরের কারণে পৃথিবীলোকে মহিষাসুরেরও পূজা হতে শুরু করে। এই মহিষাসুরই হলেন মহসোবা বলে মনে করা হয়। তবে ধর্মশাস্ত্র ও দেবতাতত্ত্বের বিশেষজ্ঞদের মতে, মহসোবা মূলত অনার্য দেবতা এবং তিনি শুরু থেকেই পূজিত হয়ে আসছেন। আজও মহসোবা অসংলগ্ন তান্দলা রূপেই পূজিত হন।
সিল্লোডে প্রতি বছর চৈত্র কৃষ্ণ সপ্তমীতে মহসোবা মহারাজের মেলা বসে। এটি সিল্লোড তালুকার সবচেয়ে বড় এবং ছত্রপতি সম্ভাজিনগর জেলার অন্যতম বড় মেলা হিসেবে গণ্য হয়। এই মেলায় প্রথম দিন সকালে মহসোবা মহারাজের মূর্তিতে সিঁদুর লেপন ও অভিষেক করা হয়। এরপর দুপুরে ‘বারাগাড়িয়া’ (বারোটি গাড়ি টানা) অনুষ্ঠান হয়। সন্ধ্যায় ৫টায় ‘তগতরাও’ শোভাযাত্রা বের হয়। ‘তগতরাও’ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো ‘উঁচু পুতুল বা পোলা উৎসবের দিনে বাদ্যযন্ত্র ও নাচসহ প্রদর্শিত মনুষ্যাকৃতি মূর্তি’। তবে খানদেশ ও মারাঠওয়াড়ার কিছু অংশে তগতরাও হলো এক ধরণের কাঠের রথ। তার ওপর তামাশা দলের শিল্পীরা বসেন। এই শিল্পী ও তাঁদের সরঞ্জামকে সরস্বতীর রূপ মনে করে শোভাযাত্রা বের করা হয়। গ্রামদেবতার মন্দিরের কাছে এই শোভাযাত্রা এলে তাঁরা সেখানে তাঁদের শিল্পকলা প্রদর্শন করেন। অনেক সময় তগতরাও শোভাযাত্রার সময়ও এই শিল্পীরা তাঁদের কলা প্রদর্শন করেন। তা থেকে মানুষ তাঁদের তামাশা দলের মান বুঝতে পারে এবং রাতে সেই সেই তামাশা দেখতে যায়। সন্ধ্যায় এই তগতরাও শোভাযাত্রার পর এখানে রাত ৮টা থেকে মধ্যরাত পর্যন্ত দশাভতারী সঙের অনুষ্ঠান হয়। দ্বিতীয় দিন ভোর ৪টায় মহসোবা মহারাজের সওয়ারি অনুষ্ঠান হয়। এরপর সকাল ৮টায় হাজিরা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এই মেলা উৎসবের সমাপ্তি ঘটে। দেবের এই বাৎসরিক উৎসব চলাকালীন অনেক ভক্ত মহসোবা মহারাজের কাছে মানত করেন এবং পূর্ণ হওয়া মানত পূরণ করেন।
মহসোবা মহারাজ মন্দির থেকে কিছুটা দূরে দুর্গামাতার মন্দির অবস্থিত। নবরাত্রির নয় দিন এখানে বিশাল উৎসব হয়। এই মন্দিরের পরিবেশ শান্ত, সুন্দর ও মনোরম। সম্প্রতি এই মন্দিরের জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে। মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি বড় দীপস্তম্ভ রয়েছে। প্রবেশপথের দুই পাশে গজরাজের (হাতি) মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে মার্বেল পাথরের বেদিতে দুর্গাদেবীর প্রসন্ন মূর্তি রয়েছে এবং সামনে তাঁর পাদুকা রয়েছে। সকাল ৬:৩০ থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত ভক্তরা এই মন্দিরে গিয়ে দর্শন করতে পারেন। এছাড়া সিল্লোড শহরে পূর্ণেশ্বর গণপতি মন্দির, প্রাচীন ওঙ্কারেশ্বর মহাদেব মন্দির এবং সন্ত জ্ঞানেশ্বর মাউলি মন্দির বিখ্যাত।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- সিল্লোড বাস স্ট্যান্ড থেকে ১.৫ কিমি এবং ছত্রপতি সম্ভাজিনগর থেকে ৬২ কিমি দূরত্বে
- ছত্রপতি সম্ভাজিনগর জেলার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে সিল্লোডের জন্য এসটি বাস পরিষেবা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
- যোগাযোগ: মন্দির কার্যালয়, মো. ৯৪০৪৯৮৩১২৪
म्हसोबा ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ
ਸਿੱਲੋਡ, ਤਹਿਸੀਲ ਸਿੱਲੋਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਰਨਾਟਕ, ਗੁਜਰਾਤ, ਆਂਧਰਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ म्हसोबा (ਮਹਸੋਬਾ) ਇੱਕ ਖੇਤਰਪਾਲ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਮਹਸੋਬਾ ਭਾਵ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ‘ਮਹਿਸ਼’ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ‘ਬਾ’ ਪ੍ਰਤਿਯ ਲੱਗ ਕੇ ‘ਮਹਿਸ਼ੋਬਾ’ ਨਾਮ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹੀ ਵਿਗੜਿਆ ਰੂਪ ‘ਮਹਸੋਬਾ’ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨਾਰੀਆ ਦੇਵਤਾ ਰਹੇ ਮਹਸੋਬਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਗ੍ਰਾਮ-ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮਹਸੋਬਾ ਸਿੱਲੋਡ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਵੀ ਗ੍ਰਾਮ-ਦੇਵਤਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਲਗਭਗ ੭੦੦ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ ਹੈ।
ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੇਤ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਮੌਕੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਤੋਂ ਦੋ ਲੱਖ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਤੋਂ ਸਿੱਲੋਡ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ (ਕਮਾਨ) ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰੇ ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹਵੇਲੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹਨ। ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉੱਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਛੱਤ ਪਾਉਣੀ ਵਰਜਿਤ ਹੈ।
ਸਭਾ-ਮੰਡਪ ਤੋਂ ਕੁਝ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਛੇ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਭਾਵ ਨਿੰਮ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਿਆ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਵਜਰਪੀਠ ਭਾਵ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਚਬੂਤਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਕਮਾਨਦਾਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਕਮਾਨਦਾਰ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਵੇਲਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ ਹੋਈ ‘ਤਾਂਦਲਾ’ (ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੂਪ) ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮੁਕਟ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ‘ਤਾਂਦਲਾ’ ਰੂਪੀ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ੭ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਠਾਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੁਰਬਾਡ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਮਹਸਾ ਸਥਿਤ ਮਹਸੋਬਾ ਦੇਵਸਥਾਨ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਲੋਡ ਸਥਿਤ ਇਸ ਲੋਕ-ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਆਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ‘ਮਾਰੋਤੀ ਤੁਲਯ ਗਾਵੋਗਾਂਵੀ । ਮਹਸੋਬਾ ਹੈ ਸਰਵ ਠਾਈ । ਪਰੰਤੂ ਏਕ ਸ਼ਿਵਨੀਤਾਪੁਰਾਤ । ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਖਿਆਤ’। ਸਿੱਲੋਡ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ਸ਼ਿਵਨੀਤਾਪੁਰ ਸੀ।
ਲੋਕ-ਮਾਨਤਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਸੋਬਾ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਤਾਲਬਾਬਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਵਿਦਰਭ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦਾ ਕੋਹਲੂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਸੋਬਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵੱਧ ਤੇਲ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ।
ਮਹਸੋਬਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੰਭ ਨਾਮ ਦਾ ਦਾਨਵਰਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੱਝ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਵਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇਵਤੇ, ਦਾਨਵ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਕੇ ਉਸਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਹਾਰ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਭੱਜ ਗਏ। ਉਹ ਵੈਕੁੰਠ ਜਾ ਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਤਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਤੇਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨੂੰ ਹਰਾਵੇਗੀ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਤਿਆਯਨ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ। ਇਸ ੧੮ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕੀਤਾ। ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਧੜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਮਰਦਿਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਵਰ ਮੰਗਿਆ ਕਿ ਤੇਰੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਹੋਵੇ। ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਰ ਕਾਰਨ ਧਰਤੀ ਲੋਕ ‘ਤੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਹੀ ਮਹਸੋਬਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਹਸੋਬਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨਾਰੀਆ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਮਹਸੋਬਾ ਅਣਘੜ ‘ਤਾਂਦਲਾ’ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਲੋਡ ਵਿਖੇ ਹਰ ਸਾਲ ਚੇਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਲੋਡ ਤਹਿਸੀਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸਿੰਦੂਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ‘ਬਾਰਾਗਾਡਯਾ’ (ਬਾਰਾਂ ਗੱਡੀਆਂ) ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ੫ ਵਜੇ ‘ਤਗਤਰਾਵ’ ਜਲੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ‘ਤਗਤਰਾਵ’ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ‘ਉੱਚਾ ਪੁਤਲਾ ਜਾਂ ਪੋਲਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਾਦਯ ਅਤੇ ਨਾਚ ਨਾਲ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕ੍ਰਿਤੀ ਵਾਲਾ ਪੁਤਲਾ’ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਨਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਗਤਰਾਵ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਉੱਤੇ ਤਮਾਸ਼ਾ ਕਲਾਕਾਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਸਰਸਵਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਾਮ-ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਨੇੜੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਲੂਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਤਗਤਰਾਵ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਇਹ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ-ਉਸ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਤਗਤਰਾਵ ਜਲੂਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਰਾਤ ੮ ਵਜੇ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰੀ ਸਵਾਂਗ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ੪ ਵਜੇ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ ੮ ਵਜੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੇਲੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਇਸ ਸਾਲਾਨਾ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸੁੱਖਣਾਂ ਉਤਾਰਦੇ ਹਨ।
ਮਹਸੋਬਾ ਮਹਾਰਾਜ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੜਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਵੇਰੇ ੬:੩੦ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ੭ ਵਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਿੱਲੋਡ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਣੇਸ਼ਵਰ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਿਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਓਂਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਸੰਤ ਗਿਆਨੇਸ਼ਵਰ ਮਾਉਲੀ ਮੰਦਿਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਸਿੱਲੋਡ ਬੱਸ ਸਟੈਂਡ ਤੋਂ ੧.੫ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਤੋਂ ੬੨ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਲੋਡ ਲਈ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ: ਮੰਦਿਰ ਦਫ਼ਤਰ, ਮੋਬਾਈਲ: ੯੪੦੪੯੮੩੧੨੪
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
-
सिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSiddheshwar Mahadev Temple, Pal, Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसिद्धेश्वर महादेव मंदिर पाल, ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंસિદ્ધેશ્વર મહાદેવ મંદિર પાલ, તા. ફૂલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசித்தேஸ்வர மகாதேவர் கோவில், பால், தாலுகா: புலம்பரி, மாவட்டம்: சத்ரபதி சாம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసిద్ధేశ్వర మహాదేవ దేవాలయం, పాల్, తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസിദ്ധേശ്വര മഹാദേവ ക്ഷേത്രം, പാൽ, താലൂക്ക്: ഫുലംബ്രി, ജില്ല: ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಮಂದಿರ ಪಾಳ, ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসিদ্ধেশ্বর মহাদেব মন্দির পাল, তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਿੱਧੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਦੇਵ ਮੰਦਰ ਪਾਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
सांब सदाशिव मंदिर डोंगरगाव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीSamba Sadashiva Temple Dongargaon (Shiva), Taluka Phulambri, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsसांब सदाशिव मंदिर डोंगरगांव (शिव), ता. फुलंब्री, जि. छत्रपति संभाजीनगर
विवरण देखेंસાંબ સદાશિવ મંદિર ડુંગરગાવ (શિવ), તા. ફુલંબ્રી, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓசாம்ப சதாசிவ மந்திர் டோங்கர்காவ் (சிவ), வ. புலம்ப்ரி, மா. சத்ரபதி சம்பாஜிநகர்
விவரங்களைக் காண்கసాంబ సదాశివ మందిరం డోంగర్గావ్ (శివ), తా. ఫులంబ్రి, జి. ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిസാമ്പ് സദാശിവ മന്ദിരം ഡോഗർഗാവ് (ശിവ), താലൂക്ക് ഫുലംബ്രി, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಸಾಂಬ ಸದಾಶಿವ ಮಂದಿರ ಡೊಂಗರಗಾಂವ (ಶಿವ), ತಾ. ಫುಲಂಬ್ರಿ, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿসাম্ব সদাশিব মন্দির ডোঙ্গরগাঁও (শিব), তালুকা ফুলম্ব্রি, জেলা ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਸਾਂਬ ਸਦਾਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਡੋਂਗਰਗਾਂਵ (ਸ਼ਿਵ), ਤਹਿਸੀਲ ਫੁਲੰਬਰੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
अंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
अधिक माहितीAmbarishi Guha Mandir, Amasari, Taluka Sillod, District Chhatrapati Sambhajinagar
View Detailsअंबऋषी गुहा मंदिर आमसरी, ता. सिल्लोड, जि. छत्रपती संभाजीनगर
विवरण देखेंઅંબઋષિ ગુફા મંદિર, આમસરી, તા. સિલ્લોડ, જિ. છત્રપતિ સંભાજીનગર
વિગત જુઓஅம்பரிஷி குகைக் கோயில், ஆம்சரி, சில்லோட் தாலுகா, சத்ரபதி சம்பாஜிநகர் மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఅంబరీష గుహ దేవాలయం, ఆమసరి, తాలూకా సిల్లోడ్, జిల్లా ఛత్రపతి శంభాజీనగర్
వివరాలను చూడండిഅംബഋഷി ഗുഹാക്ഷേത്രം ആംസരി, താലൂക്ക് സില്ലോഡ്, ജില്ല ഛത്രപതി സംഭാജിനഗർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅಂಬಋಷಿ ಗುಹೆ ಮಂದಿರ, ಆಮಸರಿ, ತಾ. ಸಿಲ್ಲೋಡ್, ಜಿ. ಛತ್ರಪತಿ ಸಂಭಾಜಿನಗರ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿঅম্বঋষি গুহা মন্দির, আমসারি, তা. সিল্লোড, জি. ছত্রপতি সম্ভাজিনগর
বিস্তারিত দেখুনਅੰਬਰੀਸ਼ ਰਿਸ਼ੀ ਗੁਫਾ ਮੰਦਿਰ, ਆਮਸਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਸਿਲੋਡ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਛਤਰਪਤੀ ਸੰਭਾਜੀਨਗਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
