माऊली शांतादुर्गा मंदिर
वारखंड, पेडणे, जि. उत्तर गोवा
गोमंतकातील देवीउपासकांतील शांतादुर्गा ही लोकप्रिय देवता. भगवान विष्णू आणि महादेव यांच्यातील महायुद्ध थांबवून विश्वात शांतता प्रस्थापित करणारी देवी म्हणून शांतादुर्गा देवीची पूजा केली जाते. कोकणात वारूळ स्वरूपात पूजली जाणारी व सप्तमातृकांपैकी एक मानली गेलेली सातेरी वा सांतेरी ही देवी म्हणजेच गोमंतकातील शांतादुर्गा. या देवीचे मूळ स्थान पूर्वी गोव्यातील जुवारी नदीकाठी केळोशी गावात होते. पोर्तुगीजांच्या जाचाला कंटाळून तेथून देवीची मूर्ती फोंडा भागातील कवळे या गावी हलवण्यात आली. पुढे स्थलांतरीत कुटुंबे गोव्यातील विविध भागात स्थिरावली व आपापल्या गावात त्यांनी आपल्या कुलदेवतेची म्हणजेच शांतादुर्गा देवीची स्थापना केली. आज गोव्यात शांतादुर्गा देवीची पन्नासहून अधिक प्राचीन मंदिरे असून त्यापैकीच वारखंड येथील हे माऊली शांतादुर्गा देवीचे मंदिर प्रसिद्ध आहे.
सातेरी देवीच्या शांतादुर्गा या रुपाची नामस्पष्टिकरणात्मक पौराणिक आख्यायिक अशी की प्राचीन काळी शिव आणि विष्णु यांचे घनघोर युद्ध झाले. ते दोन सहस्त्र वर्षे चालले होते. विष्णुचे सुदर्शन आणि शंकराचे पशुपतास्त्र यांच्या खणखणाटाने सर्व भूमंडळ हादरून जात होते. या युद्धात विश्वाचा अंत होण्याची शक्यता निर्माण झाली होती. युद्धामुळे या दोन्ही देवतांची पालन-संहाराची कार्ये अडून राहू लागली होती. हे पाहून अखेर ब्रह्मदेवाने आपल्या दिव्य तेजाने आदिशक्ती जगदंबा निर्माण केली. तिला भूतलावर पाठवून या दोन्ही देवांमध्ये सलोखा घडवण्यास सांगितले. त्यानुसार ही देवी समरभूमीवर आली व दोन्ही योद्ध्यांच्या मध्ये उभे राहून तिने त्यांना उपदेश केला.
‘स्कंद पुराणा’तील ‘अंबिका खंडा’नुसार देवीने त्यांना ब्रह्म तोच हरि व महेश्वर आहे, असा उपदेश केला. अशा प्रकारे देवीने युद्ध थांबवून शांतता प्रस्थापित केली, म्हणून तिचे नाव शांतादुर्गा असे पडले.
असे सांगितले जाते की हे मंदिर सुमारे तीनशे वर्षांपूर्वीचे आहे. ही देवता मूळ मिथिला येथील असून काही ब्राह्मण कुटुंबे कनकुब्ज येथून रामेश्वराच्या यात्रेला गेले. यातील देशवर्मा, लोकशर्मा आणि शिवशर्मा आदी ब्राह्मण परतीच्या वाटेवर गोव्याच्या भूमीत स्थिरावले व त्यांनी आपली कुलदेवता शांतादुर्गा देवीची येथे स्थापना केली. या मंदिराभोवती आवारभिंत आहे. या आवारभिंतीत असलेल्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या प्रांगणात प्रवेश होतो. प्रांगणात मंदिरासमोर चौथऱ्यावर तुलसी वृंदावन व पाच थरांची दीपमाळ आहे. मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. मुखमंडप प्रांगणापेक्षा उंचावर असून मुखमंडपाच्या चौथऱ्यास तिन्ही बाजूने पायऱ्या आहेत. मुखमंडपात समोरील बाजूला दोन नक्षीदार चौकोनी स्तंभ व स्तंभावरील तुळईवर घुमटाकार छत आहे. येथील बंदिस्त स्वरूपाच्या सभामंडपात प्रकाश व हवा येण्यासाठी वातायने आहेत. सभामंडपात डाव्या व उजव्या बाजूच्या भिंतींमध्ये प्रत्येकी दोन दरवाजे आहेत.
सभामंडपात असलेल्या मेघडंबरींमध्ये स्थानिक देवतांची पाषाणे आहेत. याशिवाय सभामंडपात सांस्कृतिक कार्यक्रमांसाठी व्यासपीठाची रचना केलेली आहे. सभामंडपात भिंतीलगत भाविकांना बसण्यासाठी कक्षासने आहेत.
पुढे अंतराळाचे सात द्वारशाखा प्रवेशद्वार आहे. अंतराळ सभामंडपापेक्षा उंचावर असल्यामूळे प्रवेशद्वारास दोन पायऱ्या आहेत. अंतराळात मध्यभागी गर्भगृह आहे. गर्भगृहात वज्रपिठावर श्रीशांतादुर्गा देवीची काळ्या पाषाणातील अष्टभुजा मूर्ती आहे. देवीच्या हातात त्रिशूल, खड्ग, ढाल, पाश आदी शस्त्रे आहेत. मूर्तीस चांदीचा मुखवटा व मुकुट आहेत. मूर्तीच्या मागील चांदीच्या प्रभावळीत मध्यभागी कीर्तीमुख असून दोन्ही बाजूला पानाफुलांच्या नक्षी आहेत. देवीच्या डोक्यावर चांदीचे छत्र टांगलेले आहे. गर्भगृहाच्या बाह्य बाजूने प्रदक्षिणा मार्ग आहे.
मुखमंडपाच्या छतावर घुमटाकार शिखर व शिखराच्या समोरील बाजूला कीर्तीमुख आहे. शिखरावर आडव्या ओळीत तीन कळस आहेत. अंतराळाच्या कौलारू चौकोनी छतावर शीर्षभागी आमलक व त्यावर कळस आहे. गर्भगृहाच्या छतावर चारही कोनांवर चार मेघडंबरी आहेत.
मेघडंबरीच्या छतावर घुमटाकार लघूशिखरे व त्यावर कळस आहेत. छतावर मध्यभागी उंच चौकोनी घुमटाकार शिखर, त्यावर शीर्षभागी स्तूपिका व कळस आहे. मंदिराच्या बाजूला दारवळ, रवळनाथ, भुतनाथ, म्हारिंगण मंदिर, गावरहाटी, बाराचा पूर्वस, भावकाई देवी, बाराचा ब्राह्मण आदी मंदिरे आहेत. मंदिराच्या प्रांगणात सभागृहाची प्रशस्त इमारत आहे.
शारदीय नवरात्रोत्सव हा येथील मुख्य वार्षिक उत्सव मोठ्या उत्साहाने साजरा केला जातो. अश्विन शुद्ध प्रतिपदा ते पौर्णिमा असा सलग पंधरा दिवस हा उत्सव साजरा केला जातो. यावेळी परिसरातील हजारो भाविक देवीच्या दर्शनासाठी व नवस फेडण्यासाठी येतात. देवीची खणानारळाचे ओटी भरून साडीचोळी व सौभाग्य अलंकार अर्पण केले जातात. मार्गशीर्ष महिन्यात देवीचा वार्षिक जत्रोत्सव साजरा केला जातो. जत्रोत्सव, होळी, चैत्र पाडवा व दसरा हे देवीच्या पालखी सोहळ्याचे दिवस. यावेळी देवी पालखीत बसून ग्रामप्रदक्षिणेला निघते. ढोल ताशांच्या गजरात गुलाल उधळीत नाचत गात हजारो भाविक पालखी सोहळ्यात सहभागी होतात. वर्षभरातील इतर सण व उत्सव मंदिरात साजरे केले जातात. मंगळवार, शुक्रवार, पौर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी आदी दिवशी मंदिरात दर्शनाला येणाऱ्या भाविकांची गर्दी असते.
उपयुक्त माहिती:
- पेडणे येथून ७ किमी आणि पणजी येथून ३३ किमी अंतरावर
- पेडणे येथून राज्य परिवहन बसची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीची सुविधा नाही
- संपर्क : संतोष परब, अध्यक्ष, मो. ९८९०४९३७३०,
- दत्ताराम परब, उपाध्यक्ष, मो. ९३०७१७३५६३
Mauli Shantadurga Temple
Varkhand, Pernem, North Goa District
Shantadurga is a popular deity among the devotees of the Goddess in Gomantak (Goa). Goddess Shantadurga is worshipped as the deity who established peace in the universe by ending the great war between Lord Vishnu and Lord Mahadeva. Sateri or Santeri, who is worshipped in the form of an anthill in the Konkan region and considered one of the Saptamatrikas (Seven Mothers), is the same Goddess as Shantadurga of Gomantak. The original seat of this Goddess was in Keloshi village on the banks of the Zuari river in Goa. Due to the persecution by the Portuguese, the idol of the Goddess was moved from there to the village of Kavale in the Ponda region. Later, the migrated families settled in various parts of Goa and established their family deity, Goddess Shantadurga, in their respective villages. Today, there are more than fifty ancient temples of Goddess Shantadurga in Goa, and this Mauli Shantadurga Temple in Varkhand is one of the famous ones among them.
The mythological legend explaining the name of this form of Goddess Sateri as Shantadurga is that in ancient times, a fierce war took place between Shiva and Vishnu. It lasted for two thousand years. The clashing sounds of Vishnu’s Sudarshana Chakra and Shiva’s Pashupatastra shook the entire universe. There was a possibility of the end of the universe due to this war. Because of the war, the duties of sustenance and destruction of these two deities began to stall. Seeing this, Lord Brahma finally created the Adishakti Jagadamba with his divine radiance. He sent her to the earth and asked her to bring about reconciliation between these two gods. Accordingly, the Goddess arrived on the battlefield, stood between the two warriors, and preached to them.
According to the ‘Ambika Khanda’ of the ‘Skanda Purana’, the Goddess preached to them that Brahma is the same as Hari and Maheshwara. In this way, the Goddess stopped the war and established peace, which is why she came to be known as Shantadurga.
It is said that this temple is about three hundred years old. This deity is originally from Mithila, and some Brahmin families went on a pilgrimage to Rameshwaram from Kanyakubja. Among them, Brahmins like Deshavarma, Lokasharma, and Shivasharma settled in the land of Goa on their return journey and established their family deity, Goddess Shantadurga, here. There is a perimeter wall around this temple. One enters the temple courtyard through the entrance gate in this wall. In the courtyard, in front of the temple, there is a Tulsi Vrindavan on a platform and a five-tiered lamp pillar (Deepmal). The structure of this temple consists of a Mukhamandapa (front porch), Sabhamandapa (main hall), Antarala (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). The Mukhamandapa is at a higher level than the courtyard, and the platform of the Mukhamandapa has steps on all three sides. In the front of the Mukhamandapa, there are two ornate square pillars and a dome-shaped ceiling on the beam above the pillars. The enclosed Sabhamandapa here has ventilators for light and air. There are two doors each in the left and right walls of the Sabhamandapa.
In the niches (Meghadambaris) in the Sabhamandapa, there are stones of local deities. Apart from this, a stage has been constructed in the Sabhamandapa for cultural programs. There are benches along the walls in the Sabhamandapa for devotees to sit.
Further ahead is the seven-framed entrance of the Antarala. Since the Antarala is higher than the Sabhamandapa, there are two steps to the entrance. In the center of the Antarala is the Garbhagriha. In the Garbhagriha, on a Vajrapitha (diamond pedestal), stands the eight-armed idol of Shri Shantadurga Devi made of black stone. The Goddess holds weapons like a trident, sword, shield, and noose in her hands. The idol has a silver mask and crown. In the silver halo behind the idol, there is a Kirtimukha in the center and floral patterns on both sides. A silver umbrella is hung over the head of the Goddess. There is a circumambulation path (Pradakshina path) around the exterior of the Garbhagriha.
On the roof of the Mukhamandapa, there is a dome-shaped spire and a Kirtimukha on the front side of the spire. There are three finials (Kalash) in a horizontal row on the spire. On the tiled square roof of the Antarala, there is an Amalaka at the top and a finial above it. On the roof of the Garbhagriha, there are four small niches (Meghadambaris) on all four corners.
On the roofs of the niches, there are dome-shaped small spires with finials on them. In the center of the roof, there is a tall square dome-shaped spire, with a stupika and finial at the top. Near the temple, there are temples of Darval, Ravalnath, Bhutnath, Mharingan, Gavarhati, Baracha Purvas, Bhavkai Devi, and Baracha Brahman. There is a spacious hall building in the temple courtyard.
The Sharadiya Navratri festival is the main annual festival celebrated here with great enthusiasm. This festival is celebrated for fifteen consecutive days from Ashwin Shuddha Pratipada to Purnima. At this time, thousands of devotees from the surrounding area come for the darshan of the Goddess and to fulfill their vows. The Goddess is offered a sari-choli, auspicious ornaments, and a basket containing coconut and betel nut (Oti). The annual Jatrotsav of the Goddess is celebrated in the month of Margashirsha. Jatrotsav, Holi, Chaitra Padwa, and Dussehra are the days of the Goddess’s palanquin procession. At this time, the Goddess sits in a palanquin and goes out for a village procession. Thousands of devotees participate in the palanquin procession, dancing and singing amidst the sound of drums and the throwing of Gulal. Other festivals of the year are also celebrated in the temple. There is a crowd of devotees coming for darshan at the temple on Tuesdays, Fridays, Purnima, Amavasya, Ashtami, and other such days.
Useful Information:
- 7 km from Pernem and 33 km from Panaji
- State transport bus facility from Pernem
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or breakfast facility in the area
- Contact: Santosh Parab, President, Mob. 9890493730,
- Dattaram Parab, Vice President, Mob. 9307173563
माऊली शांतादुर्गा मंदिर
वारखंड, पेडणे, जि. उत्तर गोवा
गोमंतक के देवी उपासकों में शांतादुर्गा एक अत्यंत लोकप्रिय देवता हैं। भगवान विष्णु और महादेव के बीच हुए महायुद्ध को रोककर विश्व में शांति स्थापित करने वाली देवी के रूप में शांतादुर्गा देवी की पूजा की जाती है। कोंकण में वारुल (बांबी) के रूप में पूजी जाने वाली और सप्तमातृकाओं में से एक मानी जाने वाली सातेरी या सांतेरी देवी ही गोमंतक की शांतादुर्गा हैं। इस देवी का मूल स्थान पहले गोवा के जुवारी नदी के तट पर केलोशी गाँव में था। पुर्तगालियों के अत्याचारों से तंग आकर वहाँ से देवी की मूर्ति फोंडा क्षेत्र के कवळे गाँव में स्थानांतरित की गई। आगे चलकर विस्थापित परिवार गोवा के विभिन्न भागों में बस गए और उन्होंने अपने-अपने गाँवों में अपनी कुलदेवी, यानी शांतादुर्गा देवी की स्थापना की। आज गोवा में शांतादुर्गा देवी के पचास से अधिक प्राचीन मंदिर हैं और उन्हीं में से वारखंड स्थित यह माऊली शांतादुर्गा देवी का मंदिर प्रसिद्ध है।
सातेरी देवी के शांतादुर्गा रूप की नाम-स्पष्टीकरणात्मक पौराणिक कथा यह है कि प्राचीन काल में शिव और विष्णु के बीच घनघोर युद्ध हुआ था। यह युद्ध दो सहस्त्र वर्षों तक चला। विष्णु के सुदर्शन और शंकर के पाशुपतास्त्र की खनखनाहट से सारा भूमंडल थर्रा रहा था। इस युद्ध में विश्व के अंत की संभावना उत्पन्न हो गई थी। युद्ध के कारण इन दोनों देवताओं के पालन और संहार के कार्य रुकने लगे थे। यह देखकर अंततः ब्रह्माजी ने अपने दिव्य तेज से आदिशक्ति जगदंबा का निर्माण किया। उन्हें भूतल पर भेजकर इन दोनों देवताओं के बीच सुलह कराने को कहा। तदनुसार, देवी समरभूमि पर आईं और दोनों योद्धाओं के बीच खड़ी होकर उन्होंने उन्हें उपदेश दिया।
‘स्कंद पुराण’ के ‘अंबिका खंड’ के अनुसार, देवी ने उन्हें उपदेश दिया कि जो ब्रह्मा हैं, वही हरि और महेश्वर हैं। इस प्रकार देवी ने युद्ध रोककर शांति स्थापित की, इसीलिए उनका नाम शांतादुर्गा पड़ा।
ऐसा कहा जाता है कि यह मंदिर लगभग तीन सौ वर्ष पुराना है। यह देवता मूलतः मिथिला के हैं और कुछ ब्राह्मण परिवार कनकुब्ज से रामेश्वर की यात्रा पर गए थे। इनमें से देशवर्मा, लोकशर्मा और शिवशर्मा आदि ब्राह्मण वापसी के मार्ग पर गोवा की भूमि पर बस गए और उन्होंने अपनी कुलदेवी शांतादुर्गा देवी की यहाँ स्थापना की। इस मंदिर के चारों ओर प्राचीर है। इस प्राचीर में बने प्रवेश द्वार से मंदिर के प्रांगण में प्रवेश किया जाता है। प्रांगण में मंदिर के सामने चबूतरे पर तुलसी वृंदावन और पांच स्तरों वाली दीपमालिका है। मुखमंडप, सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। मुखमंडप प्रांगण से ऊँचाई पर है और मुखमंडप के चबूतरे पर तीनों ओर से सीढ़ियाँ हैं। मुखमंडप में सामने की ओर दो नक्काशीदार चौकोर स्तंभ और स्तंभों पर स्थित शहतीर पर गुंबदाकार छत है। यहाँ के बंद स्वरूप वाले सभामंडप में प्रकाश और हवा के लिए वातायन (खिड़कियाँ) हैं। सभामंडप में बाईं और दाईं ओर की दीवारों में दो-दो दरवाजे हैं।
सभामंडप में स्थित मेघडंबरी (छतरियों) में स्थानीय देवताओं के पाषाण हैं। इसके अतिरिक्त सभामंडप में सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए मंच की रचना की गई है। सभामंडप में दीवार के साथ भक्तों के बैठने के लिए कक्षासन हैं।
आगे अंतराळ का सात द्वारशाखा वाला प्रवेश द्वार है। अंतराळ सभामंडप से ऊँचाई पर होने के कारण प्रवेश द्वार तक दो सीढ़ियाँ हैं। अंतराळ में मध्य भाग में गर्भगृह है। गर्भगृह में वज्रपीठ पर श्रीशांतादुर्गा देवी की काले पत्थर की अष्टभुजा मूर्ति है। देवी के हाथों में त्रिशूल, खड्ग, ढाल, पाश आदि शस्त्र हैं। मूर्ति पर चांदी का मुखौटा और मुकुट है। मूर्ति के पीछे चांदी की प्रभावली में मध्य में कीर्तिमुख है और दोनों ओर फूल-पत्तियों की नक्काशी है। देवी के सिर पर चांदी का छत्र लटका हुआ है। गर्भगृह के बाहरी ओर प्रदक्षिणा मार्ग है।
मुखमंडप की छत पर गुंबदाकार शिखर और शिखर के सामने की ओर कीर्तिमुख है। शिखर पर आड़ी पंक्ति में तीन कलश हैं। अंतराळ की खपरैल वाली चौकोर छत पर शीर्ष भाग में आमलक और उस पर कलश है। गर्भगृह की छत पर चारों कोनों पर चार मेघडंबरी हैं।
मेघडंबरी की छत पर गुंबदाकार लघु शिखर और उन पर कलश हैं। छत पर मध्य में ऊँचा चौकोर गुंबदाकार शिखर है, जिस पर शीर्ष भाग में स्तूपिका और कलश है। मंदिर के पास दारवल, रवळनाथ, भुतनाथ, म्हारिंगण मंदिर, गावरहाटी, बाराचा पूर्वस, भावकाई देवी, बाराचा ब्राह्मण आदि मंदिर हैं। मंदिर के प्रांगण में सभागृह की प्रशस्त इमारत है।
शारदीय नवरात्रोत्सव यहाँ का मुख्य वार्षिक उत्सव है, जो बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। अश्विन शुक्ल प्रतिपदा से पूर्णिमा तक लगातार पंद्रह दिनों तक यह उत्सव मनाया जाता है। इस समय क्षेत्र के हजारों भक्त देवी के दर्शन और मन्नत पूरी करने के लिए आते हैं। देवी को खण-नारियल की ओटी भरकर साड़ी-चोली और सौभाग्य अलंकार अर्पित किए जाते हैं। मार्गशीर्ष महीने में देवी का वार्षिक जत्रोत्सव मनाया जाता है। जत्रोत्सव, होली, चैत्र पाडवा और दशहरा देवी के पालखी समारोह के दिन हैं। इस समय देवी पालकी में बैठकर ग्राम प्रदक्षिणा के लिए निकलती हैं। ढोल-ताशों की गूंज में गुलाल उड़ाते हुए नाचते-गाते हजारों भक्त पालखी समारोह में शामिल होते हैं। वर्ष भर के अन्य त्यौहार और उत्सव भी मंदिर में मनाए जाते हैं। मंगलवार, शुक्रवार, पूर्णिमा, अमावस्या, अष्टमी आदि दिनों में मंदिर में दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की भीड़ रहती है।
उपयोगी जानकारी:
- पेडणे से ७ किमी और पणजी से ३३ किमी की दूरी पर
- पेडणे से राज्य परिवहन बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और नाश्ते की सुविधा नहीं है
- संपर्क : संतोष परब, अध्यक्ष, मो. ९८९०४९३७३०,
- दत्ताराम परब, उपाध्यक्ष, मो. ९३०७१७३५६३
માઉલી શાંતાદુર્ગા મંદિર
વારખંડ, પેડણે, જિ. ઉત્તર ગોવા
ગોમંતકના દેવી ઉપાસકોમાં શાંતાદુર્ગા એક લોકપ્રિય દેવતા છે. ભગવાન વિષ્ણુ અને મહાદેવ વચ્ચેનું મહાયુદ્ધ અટકાવીને વિશ્વમાં શાંતિ સ્થાપિત કરનાર દેવી તરીકે શાંતાદુર્ગા દેવીની પૂજા કરવામાં આવે છે. કોંકણમાં વારુળ સ્વરૂપે પૂજાતી અને સપ્તમાતૃકાઓ પૈકીની એક માનવામાં આવતી સાતેરી કે સાંતેરી એ દેવી એટલે જ ગોમંતકની શાંતાદુર્ગા. આ દેવીનું મૂળ સ્થાન અગાઉ ગોવાના જુઆરી નદીના કિનારે કેળોશી ગામમાં હતું. પોર્ટુગીઝોના ત્રાસથી કંટાળીને ત્યાંથી દેવીની મૂર્તિ ફોંડા વિસ્તારના કવળે ગામમાં ખસેડવામાં આવી. ત્યારબાદ સ્થળાંતરિત પરિવારો ગોવાના વિવિધ ભાગોમાં સ્થાયી થયા અને પોતપોતાના ગામમાં તેમણે પોતાની કુળદેવી એટલે કે શાંતાદુર્ગા દેવીની સ્થાપના કરી. આજે ગોવામાં શાંતાદુર્ગા દેવીનાં પચાસથી વધુ પ્રાચીન મંદિરો છે અને તે પૈકીનું જ વારખંડ સ્થિત આ માઉલી શાંતાદુર્ગા દેવીનું મંદિર પ્રસિદ્ધ છે.
સાતેરી દેવીના શાંતાદુર્ગા આ રૂપના નામનું સ્પષ્ટીકરણ કરતી પૌરાણિક કથા એવી છે કે પ્રાચીન કાળમાં શિવ અને વિષ્ણુ વચ્ચે ભયંકર યુદ્ધ થયું હતું. તે બે હજાર વર્ષ સુધી ચાલ્યું હતું. વિષ્ણુના સુદર્શન અને શંકરના પશુપતાસ્ત્રના ખણખણાટથી સમગ્ર ભૂમંડળ ધ્રૂજી ઉઠતું હતું. આ યુદ્ધમાં વિશ્વનો અંત આવવાની શક્યતા નિર્માણ થઈ હતી. યુદ્ધને કારણે આ બંને દેવતાઓના પાલન-સંહારના કાર્યો અટકી પડ્યા હતા. આ જોઈને અંતે બ્રહ્મદેવે પોતાના દિવ્ય તેજથી આદિશક્તિ જગદંબાનું નિર્માણ કર્યું. તેમને ભૂતલ પર મોકલીને આ બંને દેવો વચ્ચે સમાધાન કરાવવા કહ્યું. તે અનુસાર આ દેવી રણભૂમિ પર આવી અને બંને યોદ્ધાઓની વચ્ચે ઊભા રહીને તેમણે તેમને ઉપદેશ આપ્યો.
‘સ્કંદ પુરાણ’ના ‘અંબિકા ખંડ’ અનુસાર દેવીએ તેમને ઉપદેશ આપ્યો કે જે બ્રહ્મ છે તે જ હરિ અને મહેશ્વર છે. આ રીતે દેવીએ યુદ્ધ અટકાવીને શાંતિ સ્થાપિત કરી, તેથી તેમનું નામ શાંતાદુર્ગા પડ્યું.
એવું કહેવાય છે કે આ મંદિર આશરે ત્રણસો વર્ષ જૂનું છે. આ દેવતા મૂળ મિથિલાના છે અને કેટલાક બ્રાહ્મણ પરિવારો કનકૂબ્જથી રામેશ્વરની યાત્રાએ ગયા હતા. આમાંના દેશવર્મા, લોકશર્મા અને શિવશર્મા વગેરે બ્રાહ્મણો પરત ફરતી વખતે ગોવાની ભૂમિ પર સ્થાયી થયા અને તેમણે પોતાની કુળદેવી શાંતાદુર્ગા દેવીની અહીં સ્થાપના કરી. આ મંદિરની આસપાસ આવારદીવાલ છે. આ આવારદીવાલમાં આવેલા પ્રવેશદ્વારથી મંદિરના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ થાય છે. પ્રાંગણમાં મંદિરની સામે ઓટલા પર તુલસી વૃંદાવન અને પાંચ થરની દીપમાળ છે. મુખમંડપ, સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની સંરચના છે. મુખમંડપ પ્રાંગણ કરતાં ઊંચાઈ પર છે અને મુખમંડપના ઓટલાને ત્રણેય બાજુએ પગથિયાં છે. મુખમંડપમાં સામેની બાજુએ બે નકશીદાર ચોરસ સ્તંભ અને સ્તંભો પરની પાટ પર ઘુમ્મટાકાર છત છે. અહીંના બંધ પ્રકારના સભામંડપમાં પ્રકાશ અને હવા માટે વાતાયનો (બારીઓ) છે. સભામંડપમાં ડાબી અને જમણી બાજુની દીવાલોમાં બે-બે દરવાજા છે.
સભામંડપમાં રહેલી મેઘડંબરીઓમાં સ્થાનિક દેવતાઓના પાષાણ છે. આ સિવાય સભામંડપમાં સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો માટે મંચની રચના કરવામાં આવી છે. સભામંડપમાં દીવાલની લગોલગ ભક્તોને બેસવા માટે આસનો છે.
આગળ અંતરાળનું સાત દ્વારશાખા પ્રવેશદ્વાર છે. અંતરાળ સભામંડપ કરતાં ઊંચાઈ પર હોવાથી પ્રવેશદ્વાર પાસે બે પગથિયાં છે. અંતરાળમાં મધ્યમાં ગર્ભગૃહ છે. ગર્ભગૃહમાં વજ્રપીઠ પર શ્રીશાંતાદુર્ગા દેવીની કાળા પાષાણની અષ્ટભુજા મૂર્તિ છે. દેવીના હાથમાં ત્રિશૂળ, ખડ્ગ, ઢાલ, પાશ વગેરે શસ્ત્રો છે. મૂર્તિને ચાંદીનો મુખવટો અને મુકુટ છે. મૂર્તિની પાછળની ચાંદીની પ્રભાવળમાં મધ્યમાં કીર્તિમુખ છે અને બંને બાજુએ પાન-ફૂલની નકશી છે. દેવીના મસ્તક પર ચાંદીનું છત્ર લટકાવેલું છે. ગર્ભગૃહની બહારની બાજુએ પ્રદક્ષિણા માર્ગ છે.
મુખમંડપની છત પર ઘુમ્મટાકાર શિખર અને શિખરની સામેની બાજુએ કીર્તિમુખ છે. શિખર પર આડી હરોળમાં ત્રણ કળશ છે. અંતરાળની નળિયાવાળી ચોરસ છત પર ટોચના ભાગે આમલક અને તેના પર કળશ છે. ગર્ભગૃહની છત પર ચારેય ખૂણાઓ પર ચાર મેઘડંબરીઓ છે.
મેઘડંબરીની છત પર ઘુમ્મટાકાર લઘુશિખરો અને તેના પર કળશ છે. છત પર મધ્યમાં ઊંચું ચોરસ ઘુમ્મટાકાર શિખર, તેના પર ટોચના ભાગે સ્તૂપિકા અને કળશ છે. મંદિરની બાજુમાં દારવળ, રવળનાથ, ભૂતનાથ, મ્હારિંગણ મંદિર, ગાવરહાટી, બારાચા પૂર્વસ, ભાવકાઈ દેવી, બારાચા બ્રાહ્મણ વગેરે મંદિરો છે. મંદિરના પ્રાંગણમાં સભાગૃહની વિશાળ ઈમારત છે.
શારદીય નવરાત્રિ ઉત્સવ એ અહીંનો મુખ્ય વાર્ષિક ઉત્સવ છે જે ખૂબ જ ઉત્સાહથી ઉજવવામાં આવે છે. આશ્વિન શુદ્ધ પ્રતિપદાથી પૂર્ણિમા સુધી સતત પંદર દિવસ આ ઉત્સવ ઉજવાય છે. આ સમયે આસપાસના હજારો ભક્તો દેવીના દર્શન માટે અને માનતા પૂરી કરવા માટે આવે છે. દેવીને ખણ-નારિયેળની ઓટ ભરીને સાડી-ચોળી અને સૌભાગ્ય અલંકાર અર્પણ કરવામાં આવે છે. માર્ગશીર્ષ મહિનામાં દેવીનો વાર્ષિક જત્ર ઉત્સવ ઉજવવામાં આવે છે. જત્ર ઉત્સવ, હોળી, ચૈત્ર પાડવો અને દશેરા એ દેવીના પાલખી ઉત્સવના દિવસો છે. આ સમયે દેવી પાલખીમાં બેસીને ગ્રામપ્રદક્ષિણા માટે નીકળે છે. ઢોલ-નગારાના ગુંજારવ સાથે ગુલાલ ઉડાડતા, નાચતા-ગાતા હજારો ભક્તો પાલખી ઉત્સવમાં સહભાગી થાય છે. વર્ષભરના અન્ય તહેવારો અને ઉત્સવો પણ મંદિરમાં ઉજવવામાં આવે છે. મંગળવાર, શુક્રવાર, પૂર્ણિમા, અમાસ, અષ્ટમી વગેરે દિવસે મંદિરમાં દર્શન માટે આવતા ભક્તોની ભીડ હોય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- પેડણેથી ૭ કિમી અને પણજીથી ૩૩ કિમી અંતરે
- પેડણેથી રાજ્ય પરિવહન બસની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
- સંપર્ક : સંતોષ પરબ, અધ્યક્ષ, મો. ૯૮૯૦૪૯૩૭૩૦,
- દત્તારામ પરબ, ઉપાધ્યક્ષ, મો. ૯૩૦૭૧૭૩૫૬૩
மௌலி சாந்தாதுர்கா கோவில்
வாரகண்ட், பெட்னே, வடக்கு கோவா மாவட்டம்
கோமந்தகத்தின் (கோவா) தேவி உபாசகர்களிடையே சாந்தாதுர்கா மிகவும் பிரபலமான தெய்வம். பகவான் விஷ்ணு மற்றும் மகாதேவர் ஆகியோருக்கு இடையே நிகழ்ந்த மகா யுத்தத்தை நிறுத்தி, உலகில் அமைதியை நிலைநாட்டிய தேவியாக சாந்தாதுர்கா தேவி வழிபடப்படுகிறார். கொங்கண் பகுதியில் ‘வாருள்’ (புற்றின்) வடிவில் வழிபடப்படும் மற்றும் சப்தமாதாக்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் ‘சாதேரி’ அல்லது ‘சாந்தேரி’ தேவியே கோமந்தகத்தின் சாந்தாதுர்கா ஆவார். இந்த தேவியின் மூலஸ்தானம் முன்பு கோவாவின் ஜுவாரி நதிக்கரையில் உள்ள கேளோஷி கிராமத்தில் இருந்தது. போர்த்துகீசியர்களின் துன்புறுத்தலைத் தாங்க முடியாமல், அங்கிருந்து தேவியின் சிலை ஃபோண்டா பகுதியில் உள்ள கவளே கிராமத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. பின்னர், இடம்பெயர்ந்த குடும்பங்கள் கோவாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் குடியேறி, தத்தமது கிராமங்களில் தங்கள் குலதெய்வமான சாந்தாதுர்கா தேவியை பிரதிஷ்டை செய்தனர். இன்று கோவாவில் சாந்தாதுர்கா தேவியின் ஐம்பதிற்கும் மேற்பட்ட பழமையான கோவில்கள் உள்ளன, அவற்றில் வாரகண்டில் உள்ள இந்த மௌலி சாந்தாதுர்கா தேவி கோவிலும் ஒன்றாகும்.
சாதேரி தேவியின் சாந்தாதுர்கா வடிவத்தைப் பற்றிய புராணக் கதை என்னவென்றால், பண்டைய காலத்தில் சிவனுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் இடையே கடும் போர் நடந்தது. அது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்தது. விஷ்ணுவின் சுதர்சன சக்கரமும், சங்கரனின் பாசுபதாஸ்திரமும் மோதிக்கொண்ட சத்தத்தால் பூமி முழுவதும் அதிர்ந்தது. இந்த யுத்தத்தால் உலகம் அழியும் நிலை ஏற்பட்டது. போரினால் இந்த இரு தெய்வங்களின் படைப்பு மற்றும் அழித்தல் பணிகள் தடைபட்டன. இதைக் கண்ட பிரம்மதேவர், தனது திவ்ய தேஜஸால் ஆதிசக்தி ஜகதம்பாவை உருவாக்கினார். அவளை பூமிக்கு அனுப்பி, இந்த இரு தேவர்களுக்கும் இடையே சமாதானத்தை ஏற்படுத்தச் சொன்னார். அதன்படி தேவி போர்க்களத்திற்கு வந்து, இரு வீரர்களுக்கும் இடையே நின்று அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார்.
‘ஸ்கந்த புராண’த்தின் ‘அம்பிகா கண்ட’த்தின்படி, தேவி அவர்களுக்கு பிரம்மமே ஹரி மற்றும் மகேஸ்வரன் என்று உபதேசித்தார். இவ்வாறு தேவி போரை நிறுத்தி அமைதியை நிலைநாட்டியதால், அவருக்கு ‘சாந்தாதுர்கா’ என்று பெயர் வந்தது.
இந்த கோவில் சுமார் முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த தெய்வம் முதலில் மிதிலையைச் சேர்ந்தது, சில பிராமண குடும்பங்கள் கன்னகுப்ஜத்திலிருந்து ராமேஸ்வர யாத்திரைக்குச் சென்றனர். இதில் தேசவர்மா, லோகசர்மா மற்றும் சிவசர்மா போன்ற பிராமணர்கள் திரும்பும் வழியில் கோவாவின் மண்ணில் குடியேறி, தங்கள் குலதெய்வமான சாந்தாதுர்கா தேவியை இங்கே பிரதிஷ்டை செய்தனர். இந்த கோவிலைச் சுற்றி மதில் சுவர் உள்ளது. இந்த மதில் சுவரில் உள்ள நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் பிரகாரத்திற்குள் நுழையலாம். பிரகாரத்தில் கோவிலுக்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் துளசி மாடம் மற்றும் ஐந்து அடுக்கு தீபஸ்தம்பம் உள்ளது. முகமண்டபம், சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோவிலின் அமைப்பு உள்ளது. முகமண்டபம் பிரகாரத்தை விட உயரமாக உள்ளது மற்றும் முகமண்டபத்தின் மேடைக்கு மூன்று பக்கங்களிலும் படிகள் உள்ளன. முகமண்டபத்தின் முன்பக்கத்தில் இரண்டு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சதுர தூண்களும், தூண்களின் மேல் உள்ள உத்தரத்தின் மீது குவிமாடம் போன்ற கூரையும் உள்ளது. இங்குள்ள மூடிய சபாமண்டபத்தில் வெளிச்சம் மற்றும் காற்று வருவதற்காக ஜன்னல்கள் உள்ளன. சபாமண்டபத்தில் இடது மற்றும் வலது பக்க சுவர்களில் தலா இரண்டு கதவுகள் உள்ளன.
சபாமண்டபத்தில் உள்ள மேகதம்பரிகளில் (சிறிய கோபுரங்கள்) உள்ளூர் தெய்வங்களின் சிலைகள் உள்ளன. இது தவிர, சபாமண்டபத்தில் கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுக்காக மேடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சபாமண்டபத்தில் சுவரை ஒட்டி பக்தர்கள் அமர்வதற்கு இருக்கைகள் உள்ளன.
அடுத்து அந்தராளத்தின் ஏழு வாசல்கள் கொண்ட நுழைவாயில் உள்ளது. அந்தராளம் சபாமண்டபத்தை விட உயரமாக இருப்பதால், நுழைவாயிலுக்கு இரண்டு படிகள் உள்ளன. அந்தராளத்தின் நடுவில் கருவறை உள்ளது. கருவறையில் வஜ்ரபீடத்தின் மீது ஸ்ரீ சாந்தாதுர்கா தேவியின் கருங்கல்லால் ஆன அஷ்டபுஜ சிலை உள்ளது. தேவியின் கைகளில் திரிசூலம், வாள், கேடயம், பாசம் போன்ற ஆயுதங்கள் உள்ளன. சிலைக்கு வெள்ளி முகமூடி மற்றும் கிரீடம் உள்ளன. சிலையின் பின்னால் உள்ள வெள்ளிப் பிரபாவளியின் நடுவில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது மற்றும் இருபுறமும் இலை, பூ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. தேவியின் தலைக்கு மேல் வெள்ளி குடை தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. கருவறையைச் சுற்றி பிரகார வழி உள்ளது.
முகமண்டபத்தின் கூரையின் மீது குவிமாடம் போன்ற சிகரம் மற்றும் சிகரத்தின் முன்பக்கத்தில் கீர்த்திமுகம் உள்ளது. சிகரத்தின் மீது கிடைமட்ட வரிசையில் மூன்று கலசங்கள் உள்ளன. அந்தராளத்தின் ஓடு வேய்ந்த சதுர கூரையின் உச்சியில் ஆமலகம் மற்றும் அதன் மேல் கலசம் உள்ளது. கருவறையின் கூரையின் நான்கு மூலைகளிலும் நான்கு மேகதம்பரிகள் உள்ளன.
மேகதம்பரியின் கூரையின் மீது குவிமாடம் போன்ற சிறிய சிகரங்கள் மற்றும் அதன் மேல் கலசங்கள் உள்ளன. கூரையின் நடுவில் உயரமான சதுர குவிமாட சிகரம், அதன் உச்சியில் ஸ்தூபிகா மற்றும் கலசம் உள்ளது. கோவிலின் அருகில் தார்வல், ரவள்நாத், பூதநாத், மாரிங்கன் கோவில், காவரஹாட்டி, பாராச்சா பூர்வஸ், பாவகாய் தேவி, பாராச்சா பிராமணர் போன்ற கோவில்கள் உள்ளன. கோவில் பிரகாரத்தில் விசாலமான சபா மண்டப கட்டிடம் உள்ளது.
சாரதீய நவராத்திரி உற்சவம் இங்கு கொண்டாடப்படும் முக்கிய வருடாந்திர விழாவாகும். அஸ்வின் சுத்த பிரதமை முதல் பௌர்ணமி வரை தொடர்ந்து பதினைந்து நாட்கள் இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காகவும், நேர்த்திக்கடன் செலுத்தவும் வருகிறார்கள். தேவிக்கு புடவை, ரவிக்கை, மங்கலப் பொருட்கள் மற்றும் தேங்காய் சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. மார்கழி மாதத்தில் தேவியின் வருடாந்திர ஜாத்திரை உற்சவம் கொண்டாடப்படுகிறது. ஜாத்திரை, ஹோலி, சைத்ர பாட்வா மற்றும் தசரா ஆகியவை தேவியின் பல்லக்கு ஊர்வல நாட்கள். இந்த நேரத்தில் தேவி பல்லக்கில் அமர்ந்து கிராமத்தை வலம் வருகிறார். மேள தாளங்கள் முழங்க, குலால் தூவி, நடனமாடி ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் பல்லக்கு ஊர்வலத்தில் பங்கேற்கின்றனர். ஆண்டு முழுவதும் மற்ற பண்டிகைகளும் விழாக்களும் கோவிலில் கொண்டாடப்படுகின்றன. செவ்வாய், வெள்ளி, பௌர்ணமி, அமாவாசை, அஷ்டமி போன்ற நாட்களில் கோவிலில் தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- பெட்னேயிலிருந்து ௭ கி.மீ மற்றும் பனாஜியிலிருந்து ௩௩ கி.மீ தொலைவில்
- பெட்னேயிலிருந்து மாநில போக்குவரத்து பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதி இல்லை
- தொடர்பு : சந்தோஷ் பரப், தலைவர், மொ. ௯௮௯௦௪௯௩௭௩௦,
- தத்தாராம் பரப், துணைத் தலைவர், மொ. ௯௩௦௭௧௭௩௫௬௩
మౌళి శాంతాదుర్గా మందిరం
వారఖండ్, పెర్నె, జిల్లా ఉత్తర గోవా
గోమంతకంలోని దేవీ ఉపాసకులలో శాంతాదుర్గ అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన దేవత. భగవాన్ విష్ణువు మరియు మహాదేవుని మధ్య జరిగిన మహా యుద్ధాన్ని ఆపి, విశ్వంలో శాంతిని నెలకొల్పిన దేవిగా శాంతాదుర్గా దేవిని పూజిస్తారు. కొంకణ ప్రాంతంలో వరూడ (పుట్ట) రూపంలో పూజించబడే మరియు సప్తమాతృకలలో ఒకరిగా పరిగణించబడే ‘సాతేరి’ లేదా ‘సాంతేరి’ దేవియే గోమంతకంలోని శాంతాదుర్గ. ఈ దేవి యొక్క మూల స్థానం పూర్వం గోవాలోని జువారీ నదీ తీరంలో ఉన్న కేళోషి గ్రామంలో ఉండేది. పోర్చుగీసు వారి వేధింపులను తట్టుకోలేక, అక్కడి నుండి దేవి విగ్రహాన్ని ఫోండా ప్రాంతంలోని కవళే గ్రామానికి తరలించారు. తదనంతరం, వలస వెళ్ళిన కుటుంబాలు గోవాలోని వివిధ ప్రాంతాలలో స్థిరపడి, తమ తమ గ్రామాలలో తమ కులదేవత అయిన శాంతాదుర్గా దేవిని ప్రతిష్టించుకున్నారు. నేడు గోవాలో శాంతాదుర్గా దేవికి ౫౦ కంటే ఎక్కువ ప్రాచీన దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వాటిలో వారఖండ్లోని ఈ మౌళి శాంతాదుర్గా దేవి మందిరం ప్రసిద్ధి చెందినది.
సాతేరి దేవి యొక్క శాంతాదుర్గా రూపం వెనుక ఉన్న పౌరాణిక గాథ ఏమిటంటే, ప్రాచీన కాలంలో శివునికి మరియు విష్ణువుకు మధ్య ఘోర యుద్ధం జరిగింది. అది ౨,౦౦౦ సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది. విష్ణువు యొక్క సుదర్శన చక్రం మరియు శంకరుని పాశుపతాస్త్రం యొక్క ఘర్షణతో భూమండలమంతా వణికిపోయింది. ఈ యుద్ధం వల్ల విశ్వం అంతమయ్యే పరిస్థితి ఏర్పడింది. యుద్ధం కారణంగా ఈ రెండు దేవతల పాలన-సంహారక కార్యాలు నిలిచిపోయాయి. ఇది చూసిన బ్రహ్మదేవుడు తన దివ్య తేజస్సుతో ఆదిశక్తి జగదంబను సృష్టించాడు. ఆమెను భూతలానికి పంపి, ఆ ఇద్దరు దేవతల మధ్య సయోధ్య కుదర్చమని కోరాడు. ఆ మేరకు దేవి సమరభూమికి వచ్చి, ఇద్దరు యోధుల మధ్య నిలబడి వారికి ఉపదేశం ఇచ్చింది.
‘స్కంద పురాణం’లోని ‘అంబికా ఖండం’ ప్రకారం, దేవి వారికి బ్రహ్మయే హరి మరియు మహేశ్వరుడని ఉపదేశించింది. ఇలా దేవి యుద్ధాన్ని ఆపి శాంతిని నెలకొల్పినందున, ఆమెకు ‘శాంతాదుర్గ’ అని పేరు వచ్చింది.
ఈ మందిరం సుమారు ౩౦౦ సంవత్సరాల క్రితం నాటిదని చెబుతారు. ఈ దేవత మూలస్థానం మిథిలా ప్రాంతం, అక్కడి నుండి కొంతమంది బ్రాహ్మణ కుటుంబాలు కన్యాకుబ్జం మీదుగా రామేశ్వర యాత్రకు వెళ్ళారు. వీరిలో దేశవర్మ, లోకశర్మ మరియు శివశర్మ వంటి బ్రాహ్మణులు తిరిగి వచ్చే దారిలో గోవా భూమిలో స్థిరపడి, తమ కులదేవత శాంతాదుర్గా దేవిని ఇక్కడ ప్రతిష్టించారు. ఈ మందిరం చుట్టూ ప్రాకార గోడ ఉంది. ఈ ప్రాకార గోడలో ఉన్న ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా మందిర ప్రాంగణంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ప్రాంగణంలో మందిరం ముందున్న వేదికపై తులసి బృందావనం మరియు ఐదు అంతస్తుల దీపస్తంభం ఉన్నాయి. ముఖమండపం, సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భగృహం అనేవి ఈ మందిర నిర్మాణం. ముఖమండపం ప్రాంగణం కంటే ఎత్తులో ఉండి, ముఖమండపం వేదికకు మూడు వైపులా మెట్లు ఉన్నాయి. ముఖమండపంలో ముందు భాగంలో రెండు నగిషీలు చెక్కిన చతురస్రాకార స్తంభాలు మరియు స్తంభాల పైభాగంలో గుమ్మటకారపు పైకప్పు ఉన్నాయి. ఇక్కడి మూసి ఉన్న సభామండపంలో వెలుతురు మరియు గాలి కోసం కిటికీలు ఉన్నాయి. సభామండపంలో ఎడమ మరియు కుడి వైపు గోడలలో చెరి రెండు ద్వారాలు ఉన్నాయి.
సభామండపంలో ఉన్న మేఘడంబరాలలో స్థానిక దేవతల శిలలు ఉన్నాయి. ఇది కాకుండా, సభామండపంలో సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల కోసం వేదికను నిర్మించారు. సభామండపంలో గోడల వెంబడి భక్తులు కూర్చోవడానికి ఆసనాలు ఉన్నాయి.
ముందుకు వెళ్తే అంతరాళానికి ఏడు ద్వారశాఖల ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. అంతరాళం సభామండపం కంటే ఎత్తులో ఉన్నందున ప్రవేశ ద్వారానికి రెండు మెట్లు ఉన్నాయి. అంతరాళంలో మధ్యభాగంలో గర్భగృహం ఉంది. గర్భగృహంలో వజ్రపీఠంపై శ్రీ శాంతాదుర్గా దేవి యొక్క నల్లరాతి అష్టభుజ విగ్రహం ఉంది. దేవి చేతులలో త్రిశూలం, ఖడ్గం, డాలు, పాశం వంటి ఆయుధాలు ఉన్నాయి. విగ్రహానికి వెండి ముఖ కవచం మరియు కిరీటం ఉన్నాయి. విగ్రహం వెనుక ఉన్న వెండి ప్రభామండలంలో మధ్యలో కీర్తిముఖం ఉండి, రెండు వైపులా ఆకులు, పూల నగిషీలు ఉన్నాయి. దేవి తలపై వెండి ఛత్రం వేలాడుతోంది. గర్భగృహం వెలుపల ప్రదక్షిణ మార్గం ఉంది.
ముఖమండపం పైకప్పుపై గుమ్మటకారపు శిఖరం మరియు శిఖరం ముందు భాగంలో కీర్తిముఖం ఉన్నాయి. శిఖరంపై అడ్డ వరుసలో మూడు కలశాలు ఉన్నాయి. అంతరాళం యొక్క పెంకుటిల్లు చతురస్రాకార పైకప్పుపై పైభాగంలో ఆమలకం మరియు దానిపై కలశం ఉంది. గర్భగృహం పైకప్పుపై నాలుగు మూలలలో నాలుగు మేఘడంబరాలు ఉన్నాయి.
మేఘడంబరాల పైకప్పుపై గుమ్మటకారపు చిన్న శిఖరాలు మరియు వాటిపై కలశాలు ఉన్నాయి. పైకప్పుపై మధ్యలో ఎత్తైన చతురస్రాకార గుమ్మటకారపు శిఖరం, దానిపై పైభాగంలో స్తూపిక మరియు కలశం ఉన్నాయి. మందిరం పక్కన దార్వల్, రవళనాథ్, భూతనాథ్, మ్హారింగణ్ మందిరం, గావరహాటి, బారాచా పూర్వస్, భావకాయి దేవి, బారాచా బ్రాహ్మణ వంటి మందిరాలు ఉన్నాయి. మందిర ప్రాంగణంలో విశాలమైన సభా భవనం ఉంది.
శారదీయ నవరాత్రోత్సవం ఇక్కడి ప్రధాన వార్షికోత్సవం, ఇది ఎంతో ఉత్సాహంగా జరుపుకుంటారు. అశ్విని శుద్ధ పాడ్యమి నుండి పౌర్ణమి వరకు వరుసగా పదిహేను రోజుల పాటు ఈ ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది భక్తులు దేవి దర్శనానికి మరియు మొక్కులు చెల్లించుకోవడానికి వస్తారు. దేవికి ఖణ-నారికేళాలతో ఒడి బియ్యం పోసి, చీర-చోళీలు మరియు సౌభాగ్య అలంకారాలను సమర్పిస్తారు. మార్గశిర మాసంలో దేవి వార్షిక జాతరోత్సవం జరుగుతుంది. జాతరోత్సవం, హోలీ, చైత్ర పాడ్యమి మరియు దసరా దేవి పల్లకీ ఊరేగింపు రోజులు. ఈ సమయంలో దేవి పల్లకీలో కూర్చుని గ్రామ ప్రదక్షిణకు బయలుదేరుతుంది. డోలు, తాళాల మోతతో, గులాల్ చల్లుతూ, నృత్యం చేస్తూ వేలాది మంది భక్తులు పల్లకీ ఊరేగింపులో పాల్గొంటారు. ఏడాది పొడవునా ఇతర పండుగలు మరియు ఉత్సవాలు మందిరంలో జరుగుతాయి. మంగళవారం, శుక్రవారం, పౌర్ణమి, అమావాస్య, అష్టమి వంటి రోజులలో మందిరంలో దర్శనానికి వచ్చే భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- పెర్నె నుండి ౭ కి.మీ మరియు పంజీ నుండి ౩౩ కి.మీ దూరంలో
- పెర్నె నుండి రాష్ట్ర రవాణా బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు మందిరం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి మరియు భోజన సౌకర్యం లేదు
- సంప్రదించండి : సంతోష్ పరబ్, అధ్యక్షుడు, మొ. ౯౮౯౦౪౯౩౭౩౦,
- దత్తారామ్ పరబ్, ఉపాధ్యక్షుడు, మొ. ౯౩౦౭౧౭౩౫౬౩
മൗലി ശാന്താദുർഗ്ഗാ ക്ഷേത്രം
വാർഖണ്ഡ്, പെർണേം, വടക്കൻ ഗോവ ജില്ല
ഗോവയിലെ ദേവീഭക്തർക്കിടയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമായ ആരാധനാമൂർത്തിയാണ് ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവി. ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവും മഹാദേവനും തമ്മിലുള്ള മഹായുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ച് ലോകത്ത് ശാന്തി സ്ഥാപിച്ച ദേവിയായി ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു. കൊങ്കൺ മേഖലയിൽ ‘വാരുൾ’ (പുറ്റ്) രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതും സപ്തമാതൃക്കളിൽ ഒരാളായി കരുതപ്പെടുന്നതുമായ ‘സാതേരി’ അഥവാ ‘സാന്തേരി’ ദേവി തന്നെയാണ് ഗോവയിലെ ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവി. ഈ ദേവിയുടെ മൂലസ്ഥാനം പണ്ട് ഗോവയിലെ ജുവാരി നദിക്കരയിലുള്ള കെളോഷി ഗ്രാമത്തിലായിരുന്നു. പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ പീഡനം സഹിക്കവയ്യാതെ അവിടുത്തെ ദേവീവിഗ്രഹം ഫൊണ്ട മേഖലയിലെ കവളേ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട് കുടിയേറിയ കുടുംബങ്ങൾ ഗോവയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും തങ്ങളുടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ കുലദേവതയായ ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് ഗോവയിൽ ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവിയുടെ അമ്പതിലധികം പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, അതിലൊന്നാണ് വാർഖണ്ഡിലെ ഈ മൗലി ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവീ ക്ഷേത്രം.
സാതേരി ദേവിയുടെ ശാന്താദുർഗ്ഗാ എന്ന രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാണ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: പുരാതന കാലത്ത് ശിവനും വിഷ്ണുവും തമ്മിൽ ഘോരമായ യുദ്ധം നടന്നു. അത് രണ്ടായിരം വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ സുദർശന ചക്രവും ശങ്കരന്റെ പാശുപതാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഭൂമണ്ഡലം മുഴുവൻ വിറകൊണ്ടു. ഈ യുദ്ധം ലോകാവസാനത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് ഭയന്ന ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ദിവ്യതേജസ്സിൽ നിന്ന് ആദിശക്തിയായ ജഗദംബയെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവളെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയച്ച് ഈ രണ്ട് ദേവന്മാർക്കിടയിൽ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഇതനുസരിച്ച് ദേവി യുദ്ധഭൂമിയിലെത്തി, ഇരുവർക്കും മധ്യേ നിന്ന് ഉപദേശങ്ങൾ നൽകി.
‘സ്കന്ദപുരാണ’ത്തിലെ ‘അംബികാ ഖണ്ഡ’മനുസരിച്ച്, ബ്രഹ്മാവും ഹരിയും മഹേശ്വരനും ഒന്നാണെന്ന് ദേവി അവരെ ഉപദേശിച്ചു. അങ്ങനെ ദേവി യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ച് ശാന്തി സ്ഥാപിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ‘ശാന്താദുർഗ്ഗാ’ എന്ന നാമം ലഭിച്ചത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ഏകദേശം മുന്നൂറ് വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവതയുടെ ഉത്ഭവം മിഥിലയിൽ നിന്നാണ്. കനകുബ്ജയിൽ നിന്ന് രാമേശ്വര തീർത്ഥയാത്രയ്ക്ക് പോയ ചില ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങൾ മടക്കയാത്രയിൽ ഗോവയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും തങ്ങളുടെ കുലദേവതയായ ശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവിയെ ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും മതിലുണ്ട്. ഈ മതിലിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെയാണ് ക്ഷേത്രമുറ്റത്തേക്ക് കടക്കുന്നത്. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി തുളസിത്തറയും അഞ്ച് തട്ടുകളുള്ള ദീപസ്തംഭവും ഉണ്ട്. മുഖമണ്ഡപം, സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. മുഖമണ്ഡപം മുറ്റത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇതിന്റെ തറയ്ക്ക് മൂന്ന് വശത്തും പടികളുണ്ട്. മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് രണ്ട് കൊത്തുപണികളുള്ള ചതുര തൂണുകളും അതിനു മുകളിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള മേൽക്കൂരയുമുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനും വെളിച്ചത്തിനുമായി ജനാലകളുണ്ട്. സഭാമണ്ഡപത്തിന്റെ ഇടതും വലതും വശങ്ങളിലെ ഭിത്തികളിൽ രണ്ട് വാതിലുകൾ വീതമുണ്ട്.
സഭാമണ്ഡപത്തിലെ മേഘഡംബരികളിൽ പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ ശിലകളുണ്ട്. കൂടാതെ സഭാമണ്ഡപത്തിൽ സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾക്കായി ഒരു വേദിയും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാനായി ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ഇരിപ്പിടങ്ങളുമുണ്ട്.
തുടർന്ന് അന്തരാളത്തിലേക്കുള്ള ഏഴ് വാതിലുകളുള്ള പ്രവേശന കവാടമുണ്ട്. അന്തരാളം സഭാമണ്ഡപത്തേക്കാൾ ഉയരത്തിലായതിനാൽ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ രണ്ട് പടികളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്താണ് ഗർഭഗൃഹം. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ വജ്രപീഠത്തിൽ ശ്രീശാന്താദുർഗ്ഗാ ദേവിയുടെ കറുത്ത ശിലയിലുള്ള അഷ്ടഭുജ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ദേവിയുടെ കൈകളിൽ ത്രിശൂലം, ഖഡ്ഗം, പരിച, പാശം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി മുഖാവരണവും കിരീടവുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ വെള്ളി പ്രഭാവലിയിൽ മധ്യഭാഗത്ത് കീർത്തിമുഖവും ഇരുവശത്തും പൂക്കളുടെയും ഇലകളുടെയും കൊത്തുപണികളുമുണ്ട്. ദേവിയുടെ ശിരസ്സിന് മുകളിൽ വെള്ളി കുട തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു. ഗർഭഗൃഹത്തിന് പുറത്ത് പ്രദക്ഷിണ വഴിയുണ്ട്.
മുഖമണ്ഡപത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ശിഖരവും അതിന് മുന്നിൽ കീർത്തിമുഖവുമുണ്ട്. ശിഖരത്തിൽ തിരശ്ചീനമായി മൂന്ന് കലശങ്ങളുണ്ട്. അന്തരാളത്തിന്റെ ഓടുമേഞ്ഞ ചതുര മേൽക്കൂരയുടെ മുകളിൽ ആമലകവും അതിനു മുകളിൽ കലശവുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയുടെ നാല് കോണുകളിലും നാല് മേഘഡംബരികളുണ്ട്.
മേഘഡംബരികളുടെ മേൽക്കൂരയിൽ താഴികക്കുടം പോലുള്ള ചെറിയ ശിഖരങ്ങളും അവയ്ക്ക് മുകളിൽ കലശങ്ങളുമുണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഉയരമുള്ള ചതുര താഴികക്കുടവും അതിനു മുകളിൽ സ്തൂപികയും കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ദാർവൽ, റവൾനാഥ്, ഭൂതനാഥ്, മ്ഹാരിംഗൺ ക്ഷേത്രം, ഗാവർഹാട്ടി, ബാരച്ച പൂർവസ്, ഭാവകായി ദേവി, ബാരച്ച ബ്രാഹ്മൺ തുടങ്ങിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വിശാലമായ ഒരു സഭാഗൃഹവുമുണ്ട്.
ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവം ഇവിടെ വളരെ വിപുലമായി ആഘോഷിക്കുന്നു. അശ്വിന ശുക്ല പ്രതിപദ മുതൽ പൗർണ്ണമി വരെ തുടർച്ചയായി പതിനഞ്ച് ദിവസമാണ് ഈ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്. ഈ സമയത്ത് പ്രദേശത്തെ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ ദേവിയെ ദർശിക്കാനും നേർച്ചകൾ നിറവേറ്റാനും എത്തുന്നു. ദേവിക്ക് സാരി, ബ്ലൗസ്, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ സമർപ്പിക്കുന്നു. മാർഗ്ഗശീർഷ മാസത്തിൽ ദേവിയുടെ വാർഷിക ജത്രോത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. ജത്രോത്സവം, ഹോളി, ചൈത്ര പാഡ്വ, ദസറ എന്നിവയാണ് ദേവിയുടെ പല്ലക്ക് ആഘോഷദിവസങ്ങൾ. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ ദേവി പല്ലക്കിലേറി ഗ്രാമപ്രദക്ഷിണം നടത്തുന്നു. ചെണ്ടമേളങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ഗുലാൽ വിതറി നൃത്തം ചെയ്ത് ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പല്ലക്ക് ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. വർഷം മുഴുവനും മറ്റ് ഉത്സവങ്ങളും ക്ഷേത്രത്തിൽ ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണ്ണമി, അമാവാസി, അഷ്ടമി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ ദർശനത്തിനായി ഭക്തരുടെ വലിയ തിരക്കുണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- പെർണേമിൽ നിന്ന് ൭ കി.മീ. ദൂരത്തിലും പനാജിയിൽ നിന്ന് ൩൩ കി.മീ. ദൂരത്തിലുമാണ് ക്ഷേത്രം.
- പെർണേമിൽ നിന്ന് കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി ബസ് സൗകര്യമുണ്ട്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെത്താം.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമില്ല.
- ബന്ധപ്പെടാൻ: സന്തോഷ് പരബ്, പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: ൯൮൯൦൪൯൩൭൩൦,
- ദത്താറാം പരബ്, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, മൊബൈൽ: ൯൩൦൭൧൭൩൫൬൩
ಮೌಲಿ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಸ್ಥಾನ
ವಾರಖಂಡ, ಪೆರ್ಣೆ, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ಗೋಮಂತಕದ ದೇವಿ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ದೇವತೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ ಇವರ ನಡುವಿನ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಂಕಣದಲ್ಲಿ ಹುತ್ತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾತೇರಿ ಅಥವಾ ಸಾಂತೇರಿ ದೇವಿಯೇ ಗೋಮಂತಕದ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ. ಈ ದೇವಿಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವು ಹಿಂದೆ ಗೋವಾದ ಜುವಾರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಳೋಶಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಬೇಸತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಫೊಂಡಾ ಭಾಗದ ಕವಳೆ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗೋವಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಯಾದ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ೫೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾರಖಂಡದ ಈ ಮೌಲಿ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸಾತೇರಿ ದೇವಿಯ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ರೂಪದ ನಾಮಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಡುವೆ ಘೋರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಅದು ೨,೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಪಾಶುಪತಾಸ್ತ್ರಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಇಡೀ ಭೂಮಂಡಲವೇ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಉಂಟಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ ಈ ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಕೊನೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆದಿಶಕ್ತಿ ಜಗದಾಂಬೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಈ ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಹೇಳಿದನು. ಅದರಂತೆ ಈ ದೇವಿ ಸಮರಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಇಬ್ಬರು ಯೋಧರ ನಡುವೆ ನಿಂತು ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದಳು.
‘ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ’ದ ‘ಅಂಬಿಕಾ ಖಂಡ’ದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಹರಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ದೇವಿಯು ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೩೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಯು ಮೂಲತಃ ಮಿಥಿಲೆಯವಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜದಿಂದ ರಾಮೇಶ್ವರ ಯಾತ್ರೆಗೆ ತೆರಳಿದ್ದವು. ಇವರಲ್ಲಿ ದೇಶವರ್ಮ, ಲೋಕಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವಶರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಪಸಾಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗೋವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆ ಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಿದೆ. ಈ ಆವರಣ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಆವರಣದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ವೃಂದಾವನ ಮತ್ತು ೫ ಹಂತದ ದೀಪಸ್ತಂಭವಿದೆ. ಮುಖಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆ. ಮುಖಮಂಟಪವು ಆವರಣಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಮುಖಮಂಟಪದ ಕಟ್ಟೆಗೆ ಮೂರು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೆತ್ತನೆಯುಳ್ಳ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲಿನ ತೊಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಲಾ ಎರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ.
ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಸನಗಳಿವೆ.
ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ೭ ದ್ವಾರಶಾಖೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಅಂತರಾಳವು ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ೨ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗೃಹವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಶಾಂತಾದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಅಷ್ಟಭುಜಾ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಖಡ್ಗ, ಡಾಲು, ಪಾಶ ಮುಂತಾದ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮುಖವಾಡ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವಿದೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದ್ದು, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆ-ಹೂವಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿವೆ. ದೇವಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಪಥವಿದೆ.
ಮುಖಮಂಟಪದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಶಿಖರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮುಖವಿದೆ. ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ೩ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಅಂತರಾಳದ ಹೆಂಚಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಳಶವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ೪ ಮೇಘಡಂಬರಿಗಳಿವೆ.
ಮೇಘಡಂಬರಿಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಲಘು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಳಶಗಳಿವೆ. ಛಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಶಿಖರ, ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೂಪಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಳಶವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದಾರವಳ, ರವಳನಾಥ, ಭೂತನಾಥ, ಮ್ಹಾರಿಂಗಣ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಗಾವರಹಾಟಿ, ಬಾರಾಚಾ ಪೂರ್ವಸ, ಭಾವಕಾಯಿ ದೇವಿ, ಬಾರಾಚಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮುಂತಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಭಾಭವನದ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ.
ಶಾರदीय ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವಯುಜ ಶುದ್ಧ ಪಾಡ್ಯಮಿಯಿಂದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಸತತ ೧೫ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರಕೆ ತೀರಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಗೆ ಸೀರೆ-ಚೋಳಿ ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ರೋತ್ಸವ, ಹೋಳಿ, ಚೈತ್ರ ಪಾಡ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ದಸರಾ ಇವು ದೇವಿಯ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದಿನಗಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ಡೋಲು-ತಾಷಾಗಳ ಸದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಲ್ ಎರಚುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷದ ಇತರ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಗಳವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಷ್ಟಮಿ ಮುಂತಾದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ದಟ್ಟಣೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಪೆರ್ಣೆಯಿಂದ ೭ ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಪಣಜಿಯಿಂದ ೩೩ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಪೆರ್ಣೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಾರಿಗೆ ಬಸ್ಸಿನ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
- ಸಂಪರ್ಕ : ಸಂತೋಷ ಪರಬ್, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೮೯೦೪೯೩೭೩೦,
- ದತ್ತಾರಾಮ ಪರಬ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರು, ಮೊ. ೯೩೦೭೧೭೩೫೬೩
মাউলী শান্তাদুর্গা মন্দির
বারখণ্ড, পেড়নে, জেলা উত্তর গোয়া
গোমন্তকের দেবী উপাসকদের কাছে শান্তাদুর্গা এক অত্যন্ত জনপ্রিয় দেবতা। ভগবান বিষ্ণু এবং মহাদেবের মধ্যকার মহাসমর থামিয়ে বিশ্বে শান্তি স্থাপনকারিণী দেবী হিসেবে শান্তাদুর্গা দেবীর পূজা করা হয়। কোঙ্কণে বারুল (উইয়ের ঢিবি) রূপে পূজিতা এবং সপ্তমাতৃকাদের মধ্যে অন্যতম মানা হওয়া সাভেরি বা সান্তেরি দেবীই হলেন গোমন্তকের শান্তাদুর্গা। এই দেবীর মূল স্থান পূর্বে গোয়ার জুয়ারি নদীর তীরে কেলোশি গ্রামে ছিল। পর্তুগিজদের অত্যাচারে অতিষ্ঠ হয়ে সেখান থেকে দেবীর মূর্তি ফোঁডা অঞ্চলের কাওলে গ্রামে স্থানান্তর করা হয়। পরবর্তীকালে স্থানান্তরিত পরিবারগুলো গোয়ার বিভিন্ন প্রান্তে বসতি স্থাপন করে এবং নিজ নিজ গ্রামে তাদের কুলদেবতা অর্থাৎ শান্তাদুর্গা দেবীর প্রতিষ্ঠা করে। আজ গোয়ায় শান্তাদুর্গা দেবীর পঞ্চাশেরও বেশি প্রাচীন মন্দির রয়েছে এবং তার মধ্যে বারখণ্ডের এই মাউলী শান্তাদুর্গা দেবীর মন্দিরটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
সাভেরি দেবীর শান্তাদুর্গা এই রূপের নাম-ব্যাখ্যামূলক পৌরাণিক আখ্যান হলো, প্রাচীনকালে শিব ও বিষ্ণুর মধ্যে ঘোরতর যুদ্ধ হয়েছিল। তা দুই সহস্র বছর ধরে চলেছিল। বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র এবং শঙ্করের পশুপতাস্ত্রের ঝনঝনানিতে সমগ্র ভূ-মণ্ডল কেঁপে উঠছিল। এই যুদ্ধে বিশ্বের ধ্বংস হওয়ার সম্ভাবনা দেখা দিয়েছিল। যুদ্ধের কারণে এই দুই দেবতার পালন ও সংহারের কাজ থমকে গিয়েছিল। এটি দেখে অবশেষে ব্রহ্মা তাঁর দিব্য তেজ থেকে আদিশক্তি জগদম্বাকে সৃষ্টি করেন। তাঁকে ভূতলে পাঠিয়ে এই দুই দেবতার মধ্যে সদ্ভাব স্থাপনের নির্দেশ দেন। সেই অনুযায়ী এই দেবী সমরভূমিতে আসেন এবং দুই যোদ্ধার মাঝে দাঁড়িয়ে তাঁদের উপদেশ দেন।
‘স্কন্দ পুরাণ’-এর ‘অম্বিকা খণ্ড’ অনুসারে, দেবী তাঁদের উপদেশ দেন যে ব্রহ্মই হরি এবং মহেশ্বর। এইভাবে দেবী যুদ্ধ থামিয়ে শান্তি স্থাপন করেন, তাই তাঁর নাম শান্তাদুর্গা রাখা হয়।
কথিত আছে যে, এই মন্দিরটি প্রায় তিনশো বছরের পুরনো। এই দেবতা মূলত মিথিলার এবং কিছু ব্রাহ্মণ পরিবার কনকুব্জ থেকে রামেশ্বরের যাত্রায় গিয়েছিলেন। এদের মধ্যে দেশবর্মা, লোকশর্মা এবং শিবশর্মা প্রমুখ ব্রাহ্মণ ফেরার পথে গোয়ার ভূমিতে বসতি স্থাপন করেন এবং এখানে তাঁদের কুলদেবতা শান্তাদুর্গা দেবীর প্রতিষ্ঠা করেন। এই মন্দিরের চারপাশে প্রাচীর রয়েছে। এই প্রাচীরের প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করা যায়। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে বেদীর ওপর তুলসী বৃন্দাবন এবং পাঁচ স্তরের দীপমাল রয়েছে। মুখমণ্ডপ, সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। মুখমণ্ডপ প্রাঙ্গণ থেকে উঁচুতে অবস্থিত এবং মুখমণ্ডপের বেদীর তিন দিকে সিঁড়ি রয়েছে। মুখমণ্ডপে সামনের দিকে দুটি নকশাদার চৌকো স্তম্ভ এবং স্তম্ভের ওপরের কড়িকাঠে গম্বুজাকৃতি ছাদ রয়েছে। এখানকার বদ্ধ সভামণ্ডপে আলো ও বাতাস আসার জন্য বাতায়ন রয়েছে। সভামণ্ডপের বাম ও ডান দিকের দেওয়ালে দুটি করে দরজা আছে।
সভামণ্ডপে থাকা মেঘডম্বরীতে (ছোট গম্বুজাকৃতি কাঠামো) স্থানীয় দেবতাদের প্রস্তরখণ্ড রয়েছে। এছাড়া সভামণ্ডপে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য মঞ্চের ব্যবস্থা করা হয়েছে। সভামণ্ডপে দেওয়াল ঘেঁষে ভক্তদের বসার জন্য আসন রয়েছে।
এরপর অন্তরালের সাতটি দ্বারশাখা বিশিষ্ট প্রবেশদ্বার। অন্তরাল সভামণ্ডপের চেয়ে উঁচুতে থাকায় প্রবেশদ্বারে দুটি সিঁড়ি রয়েছে। অন্তরালের মাঝখানে গর্ভগৃহ। গর্ভগৃহে বজ্রপীঠের ওপর শ্রীশান্তাদুর্গা দেবীর কালো পাথরের অষ্টভুজা মূর্তি রয়েছে। দেবীর হাতে ত্রিশূল, খড়্গ, ঢাল, পাশ ইত্যাদি অস্ত্র রয়েছে। মূর্তিতে রুপোর মুখোশ ও মুকুট রয়েছে। মূর্তির পেছনের রুপোর প্রভামণ্ডলের মাঝখানে কীর্তিমুখ এবং দুই পাশে লতাপাতার নকশা রয়েছে। দেবীর মাথার ওপর রুপোর ছত্র ঝোলানো আছে। গর্ভগৃহের বাইরের দিকে প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে।
মুখমণ্ডপের ছাদের ওপর গম্বুজাকৃতি শিখর এবং শিখরের সামনের দিকে কীর্তিমুখ রয়েছে। শিখরের ওপর আড়াআড়ি সারিতে তিনটি কলস রয়েছে। অন্তরালের টালির তৈরি চৌকো ছাদের ওপরের শীর্ষে আমলক এবং তার ওপর কলস রয়েছে। গর্ভগৃহের ছাদের চার কোণে চারটি মেঘডম্বরী রয়েছে।
মেঘডম্বরীর ছাদের ওপর গম্বুজাকৃতি ক্ষুদ্র শিখর এবং তার ওপর কলস রয়েছে। ছাদের মাঝখানে উঁচু চৌকো গম্বুজাকৃতি শিখর, তার ওপর শীর্ষে স্তূপিকা ও কলস রয়েছে। মন্দিরের পাশে দারবল, রবলনাথ, ভূতনাথ, মহারিঙ্গণ মন্দির, গাওরহাটি, বারচা পূর্বস, ভাবকাই দেবী, বারচা ব্রাহ্মণ ইত্যাদি মন্দির রয়েছে। মন্দির প্রাঙ্গণে সভাগৃহের প্রশস্ত ভবন রয়েছে।
শারদীয় নবরাত্রোৎসব এখানকার প্রধান বার্ষিক উৎসব যা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালন করা হয়। আশ্বিন শুক্ল প্রতিপদ থেকে পূর্ণিমা পর্যন্ত টানা পনেরো দিন এই উৎসব পালন করা হয়। এসময় আশেপাশের হাজার হাজার ভক্ত দেবীর দর্শনের জন্য ও মানত পূরণ করতে আসেন। দেবীকে শাড়ি, চোলি, সৌভাগ্যের অলঙ্কার এবং খণ-নারকেলের ওটি অর্পণ করা হয়। মার্গশীর্ষ মাসে দেবীর বার্ষিক যাত্রোৎসব পালন করা হয়। যাত্রোৎসব, হোলি, চৈত্র পাড়বা ও দশেরা হলো দেবীর পালকি শোভাযাত্রার দিন। এসময় দেবী পালকিতে চড়ে গ্রাম প্রদক্ষিণে বের হন। ঢোল-তাসের শব্দে গুলাল উড়িয়ে নাচতে নাচতে হাজার হাজার ভক্ত পালকি শোভাযাত্রায় অংশ নেন। বছরের অন্যান্য উৎসবও মন্দিরে পালন করা হয়। মঙ্গলবার, শুক্রবার, পূর্ণিমা, অমাবস্যা, অষ্টমীর মতো দিনগুলোতে মন্দিরে দর্শনার্থীদের ভিড় থাকে।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- পেড়নে থেকে ৭ কিমি এবং পানাজি থেকে ৩৩ কিমি দূরত্বে
- পেড়নে থেকে রাজ্য পরিবহন বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা নেই
- যোগাযোগ: সন্তোষ পরব, সভাপতি, মো. ৯৮৯০৪৯৩৭৩০,
- দত্তারাম পরব, সহ-সভাপতি, মো. ৯৩০৭১৭৩৫৬৩
ਮਾਉਲੀ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਮੰਦਰ
ਵਾਰਖੰਡ, ਪੇਡਨੇ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
ਗੋਮੰਤਕ (ਗੋਆ) ਦੇ ਦੇਵੀ ਉਪਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਏ ਮਹਾਂਯੁੱਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਕਣ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰੂਲ (ਸੱਪ ਦੀ ਖੁੱਡ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਪਤਮਾਤ੍ਰਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਾਤੇਰੀ ਜਾਂ ਸਾਂਤੇਰੀ ਦੇਵੀ ਹੀ ਗੋਮੰਤਕ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਜੁਆਰੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕੇਲੋਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਪੁਰਤਗਾਲੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਕੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਫੋਂਡਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਵਲੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੋਂ ਉਜੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਗੋਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਵੱਸੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕੁਲਦੇਵੀ, ਅਰਥਾਤ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਅੱਜ ਗੋਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਰਖੰਡ ਸਥਿਤ ਇਹ ਮਾਉਲੀ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।
ਸਾਤੇਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸੁਦਰਸ਼ਨ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦੇ ਪਸ਼ੂਪਤਾਸਤਰ ਦੀ ਟੱਕਰ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੰਬ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਕਾਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਕਾਰਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਸੰਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਰੁਕ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਤੇਜ ਨਾਲ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਜਗਦੰਬਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜ ਕੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
‘ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ’ ਦੇ ‘ਅੰਬਿਕਾ ਖੰਡ’ ਅਨੁਸਾਰ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਉਹੀ ਹਰੀ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਯੁੱਧ ਰੋਕ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਪੈ ਗਿਆ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਲਾ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਕਨਕੁਬਜ ਤੋਂ ਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਗਏ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਸ਼ਵਰਮਾ, ਲੋਕਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ਰਮਾ ਆਦਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਗੋਆ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਲਦੇਵੀ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਥੇ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਚਬੂਤਰੇ ਉੱਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਬ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਦੀਪਮਾਲਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨੱਕਾਸ਼ੀਦਾਰ ਚੌਰਸ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ ਅਤੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਸ਼ਤੀਰ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੱਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬੰਦ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਲਈ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ।
ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ (ਛੋਟੇ ਮੰਦਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬੈਂਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਦਾ ਸੱਤ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਜਰਪੀਠ ਉੱਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਾਂਤਾਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਅੱਠ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਖੜਗ, ਢਾਲ, ਪਾਸ਼ ਆਦਿ ਸ਼ਸਤਰ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਮੁਕਟ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਮੰਡਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲਾਂ-ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਛੱਤਰ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਦਕਸ਼ਿਣਾ ਮਾਰਗ (ਪਰਿਕਰਮਾ ਮਾਰਗ) ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਮੰਡਪ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਕੀਰਤੀਮੁਖ ਹੈ। ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਲੇਟਵੀਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਟਾਈਲਾਂ ਵਾਲੀ ਚੌਰਸ ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਮੇਘਡੰਬਰੀਆਂ ਹਨ।
ਮੇਘਡੰਬਰੀ ਦੀ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਛੋਟੇ ਸਿਖਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਛੱਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਚੌਰਸ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਸਤੂਪਿਕਾ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾਰਵਲ, ਰਵਲਨਾਥ, ਭੂਤਨਾਥ, ਮ੍ਹਾਰਿੰਗਣ ਮੰਦਰ, ਗਾਵਰਹਾਟੀ, ਬਾਰਾਚਾ ਪੂਰਵਸ, ਭਾਵਕਾਈ ਦੇਵੀ, ਬਾਰਾਚਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਦਿ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਭਾ ਭਵਨ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ।
ਸ਼ਾਰਦੀਆ ਨਵਰਾਤ੍ਰੀ ਉਤਸਵ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਬੜੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਤੋਂ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਇਹ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਾੜੀ, ਚੋਲੀ ਅਤੇ ਸੁਹਾਗ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜਤ੍ਰੋਤਸਵ (ਮੇਲਾ) ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਤ੍ਰੋਤਸਵ, ਹੋਲੀ, ਚੈਤਰ ਪਾਡਵਾ ਅਤੇ ਦਸਹਿਰਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਪਾਲਕੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਲਈ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਢੋਲ-ਨਗਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੱਚਦੇ-ਗਾਉਂਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਾਲਕੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਪੂਰਨਿਮਾ, ਅਮਾਵਸਿਆ, ਅਸ਼ਟਮੀ ਆਦਿ ਦਿਨਾਂ ਉੱਤੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਪੇਡਨੇ ਤੋਂ ੭ ਕਿਮੀ ਅਤੇ ਪਣਜੀ ਤੋਂ ੩੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤੇ
- ਪੇਡਨੇ ਤੋਂ ਰਾਜ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਆਸ-ਪਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਸੰਪਰਕ: ਸੰਤੋਸ਼ ਪਰਬ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੮੯੦੪੯੩੭੩੦,
- ਦੱਤਾਰਾਮ ਪਰਬ, ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਮੋ. ੯੩੦੭੧੭੩੫੬੩
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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महालसा संस्थान म्हार्दोळ, ता. फोंडा, जि. उत्तर गोवा
अधिक माहितीMahalasa Sansthan, Mardol, Taluka Ponda, District North Goa
View Detailsमहालसा संस्थान म्हारडोल, तह. फोंडा, जिला. उत्तरी गोवा
विवरण देखेंમહાલસા સંસ્થાન મ્હારદોળ, તા. ફૉંડા, જિ. ઉત્તર ગોવા
વિગત જુઓமகாலசா சமஸ்தானம், மார்தோள், தாலுகா போண்டா, மாவட்டம் வடக்கு கோவா
விவரங்களைக் காண்கమహాలసా సంస్థాన్, మార్దోళ్, తా. ఫొండా, జి. ఉత్తర గోవా
వివరాలను చూడండిമഹാലസ സംസ്ഥാൻ മ്ഹാർദോൾ, താലൂക്ക് ഫൊണ്ട, ജില്ല വടക്കൻ ഗോവ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಮಹಾಲಸಾ ಸಂಸ್ಥಾನ ಮ್ಹಾರ್ದೋಳ್, ತಾ. ಫೊಂಡಾ, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿমহালসা সংস্থান মার্দোল, তা. ফোণ্ডা, জি. উত্তর গোয়া
বিস্তারিত দেখুনਮਹਾਲਸਾ ਸੰਸਥਾਨ ਮ੍ਹਾਰਦੋਲ, ਤਾਲੁਕਾ ਫੋਂਡਾ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
कमलेश्वर महारुद्र मंदिर कोरगाव, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
अधिक माहितीKamleshwar Maharudra Temple, Korgao, Taluka Pernem, District North Goa
View Detailsकमलेश्वर महारुद्र मंदिर कोरगाव, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
विवरण देखेंકમલેશ્વર મહારુદ્ર મંદિર કોરગાવ, તા. પેડણે, જિ. ઉત્તર ગોવા
વિગત જુઓகம்லேஷ்வர் மஹாரুদ্র মন্দির, கோர்காவ், தாலுகா பெட்னே, மாவட்டம் வடக்கு கோவா
விவரங்களைக் காண்கకమలేశ్వర మహారుద్ర మందిరం, కోర్గావ్, తా. పెర్నెమ్, జి. ఉత్తర గోవా
వివరాలను చూడండిകമലേശ്വർ മഹാരুদ্র ക്ഷേത്രം, കോർഗാവ്, പെർണം താലൂക്ക്, വടക്കൻ ഗോവ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಮಲೇಶ್ವರ ಮಹಾರುದ್ರ ಮಂದಿರ, ಕೊರಗಾಂವ್, ತಾ. ಪೆರ್ಣೆ, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকমলেশ্বর মহারুদ্র মন্দির কোরগাঁও, তালুকা পেডনে, জেলা উত্তর গোয়া
বিস্তারিত দেখুনਕਮਲੇਸ਼ਵਰ ਮਹਾਰੁਦਰ ਮੰਦਰ, ਕੋਰਗਾਓਂ, ਤਾਲੁਕਾ ਪੇਰਨੇਮ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
काळभैरव-सप्तकोटेश्वर मंदिर धारगळ, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
अधिक माहितीKalbhairav-Saptakoteshwar Temple, Dhargal, Taluka Pernem, District North Goa
View Detailsकाळभैरव-सप्तकोटेश्वर मंदिर धारगळ, ता. पेडणे, जि. उत्तर गोवा
विवरण देखेंકાળભૈરવ-સપ્તકોટેશ્વર મંદિર, ધારગળ, તા. પેડણે, જિ. ઉત્તર ગોવા
વિગત જુઓகாளபைரவ-சப்தகோடீஸ்வரர் ஆலயம், தார்வளம், பெட்னே தாலுகா, வடக்கு கோவா மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கकाळभैरव-सप्तकोटेश्वर దేవాలయం, ధార్గల్, తాలూకా పెర్నెమ్, జిల్లా ఉత్తర గోవా
వివరాలను చూడండిശ്രീ കാളഭൈരവ-സപ്തകോട്ടേശ്വര ക്ഷേത്രം, ധാർഗൽ, പെർണം താലൂക്ക്, വടക്കൻ ഗോവ ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಕಾಲಭೈರವ-ಸಪ್ತಕೋಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಧಾರ್ಗಲ್, ತಾ. ಪರ್ಣೇಮ್, ಜಿ. ಉತ್ತರ ಗೋವಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿকালভৈরব-সপ্তকোটেশ্বর মন্দির, ধারগাল, তালুক পেরনেম, জেলা উত্তর গোয়া
বিস্তারিত দেখুনਕਾਲਭੈਰਵ-ਸਪਤਕੋਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਧਾਰਗਲ, ਤਾ. ਪੇਡਨੇ, ਜ਼ਿ. ਉੱਤਰੀ ਗੋਆ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ
