மருபாய் கிராமதேவி கோயில்

மாटुங்கா கிழக்கு, மும்பை

ஆதிம காலத்திலிருந்தே மக்கள் இயற்கையின் பல்வேறு சக்திகளையும், பஞ்சபூதங்களையும் தெய்வங்களாகக் கருதி வழிபட்டு வந்தனர். பல்வேறு நோய்த்தொற்றுகள் தெய்வத்தின் கோபத்தால் ஏற்படுகின்றன என்பது பொதுமக்களின் நம்பிக்கையாக இருந்தது. இதிலிருந்து, அந்த நோய்களைக் கட்டுப்படுத்தும் தெய்வங்களை உருவாக்கி, அவர்களைச் சாந்தப்படுத்தும் வழிபாட்டு முறைகள் தோன்றின. முற்காலத்தில் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு கிராமப் பாதுகாவலர் தெய்வம் இருந்தது போலவே, கிராமத்தின் எல்லையில் நோய்களைத் தடுக்கும் தேவதைகளும் நிறுவப்பட்டன. மாटुங்காவின் கிராமதேவதையான மருபாய், இந்த ஊரின் பாதுகாவலராகக் கருதப்படுகிறார். பக்தர்களின் நோய்களைத் தீர்க்கும் தேவி என்ற நம்பிக்கை மக்களிடையே ஆழமாக உள்ளது. இந்தத் தேவியின் அழகான கோயில் மாटुங்காவின் கிழக்கு பகுதியில் கிங்ஸ் சர்க்கிள் அருகே அமைந்துள்ளது.

இங்குள்ள பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமான மருபாயின் வரலாறு, மாटुங்காவின் வளர்ச்சியோடு பிணைந்துள்ளது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை மாटुங்கா பகுதி ஒரு பாழ்நிலமாகவே இருந்தது. தேவகிரியின் ராமதேவராவ் யாதவின் நான்காம் புதல்வரான ராஜா பிம்பதேவ் என்கிற பீம்தேவ் யாதவ், பதிமூன்றாம் நூற்றாண்டில் இங்கு ஆட்சி செய்து வந்தார். கி.பி. ௧௨௯௫-ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஹிமில் (பிம்பஸ்தானம்) தனது தலைநகரை நிறுவினார். மாटुங்கா பகுதியில் இந்த அரசரின் பெரிய யானைப்படை தளம் (கஜசாலா) இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சமஸ்கிருதத்தில் யானையை ‘மாதங்க’ என்றும் அழைப்பார்கள். இதிலிருந்து இப்பகுதி ‘மாதங்காலயம்’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. காலப்போக்கில் அது மருவி ‘மாதங்கா’, ‘மாटुங்கா’ என்று பெயர் பெற்றிருக்கலாம். சிலரின் கருத்துப்படி, பிம்ப ராஜாவின் காலத்தில் இங்குள்ள யானைகளைப் பராமரிக்க மாதங்க சமூகத்தினர் வசித்து வந்தனர், அதனால் இப்பகுதிக்கு மாटुங்கா என்று பெயர் வந்திருக்கலாம்.

புராணக் கதைகளின்படி, இப்பகுதியில் மாதங்க முனிவர் வசித்து வந்ததாகவும், அதனால் மாटुங்கா என்ற பெயர் வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியில் முன்னதாக உப்புப் பாத்திகள் இருந்தன. சில இடங்களில் தானிய விவசாயம் நடைபெற்றது. ஆனால், பெரும்பகுதி சதுப்பு நிலமாகவே இருந்தது. ஒட்டுமொத்தமாக, மும்பை தீவுகளில் நோய்த்தொற்றுகள் அதிகமாக இருந்தன. ௧௬௯௨-ஆம் ஆண்டில் மும்பையைத் தாக்கிய கொள்ளைநோயால், இங்குள்ள ஆங்கிலேயர்களின் ‘பெரும்பாலான ராணுவம் அழிந்தது’ என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அக்காலத்தில் இங்கு வந்த டாக்டர் ஜான் பிரையர், காய்ச்சல், நீர்க்கோவை, ஸ்கர்வி, மலச்சிக்கல், காய்ச்சல் மற்றும் பிளேக் போன்ற நோய்களால் மும்பை தீவு மக்கள் துன்புற்றதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். கி.பி. ௧௭௨௦ முதல் ௧௭௨௮-ஆம் ஆண்டு வரை பிரிட்டிஷார் வொர்லி அணையைக் கட்டிய பிறகு, இந்த நிலை ஓரளவு சீரடைந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாटुங்கா பகுதி பிரிட்டிஷ் பீரங்கிப் படைத் தளமாக உருவெடுத்தது. இங்கு பெரிய ராணுவ முகாம் அமைக்கப்பட்டது. ஆனால் ௧௮௩௫-ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் நோய்த்தொற்று பரவியது. குறிப்பாக, நீரினால் பரவும் நரு (Guinea worm) நோயின் தாக்கத்தால், இங்குள்ள முகாம் புனேவுக்கு மாற்றப்பட்டது, இப்பகுதி மீண்டும் பாழடைந்தது. முகாம்களில் பணியாற்றிய தொழிலாளர்களின் சில குடும்பங்கள் மட்டுமே இப்பகுதியில் இருந்தன. ஒருமுறை இப்பகுதியில் நீரினால் பரவும் நோய்கள் தீவிரமாகப் பரவியபோது, கிங்ஸ் சர்க்கிளில் உள்ள ஒரு அரச மரத்தில் மருபாய் வெளிப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியில் உள்ள நோய்கள் மற்றும் பேரிடர்கள் நீங்க மக்கள் இந்தத் தேவியை வழிபடத் தொடங்கினர். மரிமாதாவைப் போலவே, இந்தத் தேவியும் அம்மை போன்ற நோய்களைக் குணப்படுத்துவார் என்ற நம்பிக்கையில், மக்கள் அவரை மருபாய் அல்லது மருமாதா என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அங்கு தேவிக்கு ஒரு சிறிய கோயில் கட்டப்பட்டது. மருபாய் முதன்முதலில் வெளிப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மரம் இன்றும் மகேஸ்வரி பூங்காவில் உள்ளது.

பின்னர் ௧௮௯௬ முதல் ௧௯௪௬-ஆம் ஆண்டு வரை மும்பையை பிளேக் நோய் ஆட்டிப்படைத்தது. ௨ அக்டோபர் ௧௮௯௭ அன்று மாநகராட்சி ஆணையர் பி.சி.எச். ஸ்னோ சமர்ப்பித்த அறிக்கையின்படி, ‘தவறான முறையில் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள், அடைபட்ட சாக்கடைகள், ஈரப்பதமான வீடுகள், வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் கிடங்குகளில் அழுகும் தானியங்களால் பிளேக் எலிகள் பெருகின.’ இந்த நோயைக் கட்டுப்படுத்தப் போர்க்கால அடிப்படையில் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அதன் ஒரு பகுதியாக ௧௪ பிப்ரவரி ௧௮௯௮ அன்று லார்ட் சான்ட்ஹர்ஸ்ட் ‘சிட்டி ஆஃப் பாம்பே இம்ப்ரூவ்மென்ட் பில்’ மசோதாவைச் சமர்ப்பித்தார். அதன் விளைவாக ௯ நவம்பர் ௧௮௯௮ அன்று ‘பாம்பே சிட்டி இம்ப்ரூவ்மென்ட் டிரஸ்ட்’ (பி.சி.ஐ.டி. அல்லது பி.ஐ.டி.) நிறுவப்பட்டது. இதன் கீழ் அழுக்கான மற்றும் நெருக்கடியான குடியிருப்புகள் அகற்றப்பட்டன. மாटुங்கா ஃபைவ் கார்டன்ஸ், சயன் ஆகிய பகுதிகளின் மறுசீரமைப்பு இந்தத் திட்டத்தின் மூலமே நடந்தது. மாटुங்கா பகுதியின் மறுவளர்ச்சித் திட்டத்தில், சாலை விரிவாக்கத்திற்காக கிங்ஸ் சர்க்கிளில் உள்ள தேவி கோயிலை இடமாற்றம் செய்ய பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர். அப்போது மருபாயின் கோபத்திற்கு ஆளாவோம் என்ற அச்சத்தில் உள்ளூர் மக்கள் அதை எதிர்த்தனர். ஆனால், பொதுநலன் கருதி பிரிட்டிஷார் கோயிலுக்காக வேறு இடத்தில் இடம் ஒதுக்கி, அங்கு அதைக் குடிபெயர்த்தனர். இன்று அதே இடத்தில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது.

முன்னதாக இந்த கோயில் எளிமையான அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. கோயிலுக்கு முன்னால் மரத்தூண்களைக் கொண்ட தகரக் கூரை மண்டபம் இருந்தது. கருவறையின் மேல் குவிமாடம் போன்ற சிகரம் இருந்தது. பின்னர் மாக சுத்த சஷ்டி, சகாப்தம் ௧௯௨௧, வெள்ளிக்கிழமை, தேதி ௧௧ பிப்ரவரி ௨௦௦௦ அன்று இக்கோயில் புனரமைக்கப்பட்டது. அப்போது காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் சங்கராச்சாரியார் ஜகத்குரு ஜெயேந்திர சரஸ்வதி மற்றும் சங்கர விஜயேந்திர சரஸ்வதி ஆகியோரின் கரங்களால் இந்த புதிய கோயிலின் கும்பாபிஷேகம் மற்றும் கலச பிரதிஷ்டை நடைபெற்றது. மாटुங்காவில் மருபாய் கிராமதேவி என்று அழைக்கப்படும் சௌக்கில் இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள சிறிய முற்றத்தில் பக்தர்களுக்காக நிழற்குடை உள்ளது. சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என முழுமையாகச் சலவைக்கல்லால் கட்டப்பட்ட கோயில் இது. சபா மண்டபத்தின் மேல் பிரமிடு வடிவிலான சிறிய சிகரம் உள்ளது. கருவறையின் மேல் சலவைக்கல்லால் நாகர பாணியில் கட்டப்பட்ட உருஷ்ருங்க வகை சிகரம் உள்ளது. அதன் மேல் சக்கர வடிவிலான ஆமலகம் மற்றும் தங்கக் கலசம் உள்ளது. கோயிலுக்கு அருகில் மருபாய் கிராமதேவி அறக்கட்டளையின் நான்கு அடுக்கு மாடி கட்டிடம் உள்ளது. கோயிலின் சபா மண்டபம் அகலமான மற்றும் அரை-திறந்த அமைப்பைக் கொண்டது. சபா மண்டபத்திற்குச் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட சலவைக்கல் தூண்களைக் கொண்ட நுழைவாயில் உள்ளது. அதன் இருபுறமும் தண்டம் ஏந்திய துவாரபாலகர்களின் சிலைகள் உள்ளன. இங்கு ஒரு பக்கத்தில் திருப்பதி பாலாஜி மற்றும் மருபாயின் பெரிய திருவுருவப்படம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எதிரே தேவியின் கருவறை உள்ளது. கருவறை உயர்ந்த மேடையின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது. அதற்குச் செதுக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் வேலைப்பாடுகள் கொண்ட மகர தோரண நுழைவாயில் உள்ளது. உள்ளே உயர்ந்த சலவைக்கல் பீடத்தில் பெரிய மகுடம் உள்ளது. இந்த மகுடத்தில் செதுக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகள் கொண்ட தங்கத் தகடுகள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. திரிகூட முறையில் அமைந்த இந்த மகுடத்தின் நடுவில் மருபாய் கிராமதேவியின் இரண்டு அடி உயர சிலை வீற்றிருக்கிறது. சிலை ஆடை, ஆபரணங்கள் மற்றும் மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவிக்கு பித்தளை முகமூடி உள்ளது. மூக்கில் மூக்குத்தி, தலையில் கிரீடம் அணிந்த தேவி, இங்கு கிழக்கு நோக்கி, ஆயுதம் ஏந்தியவளாக, புன்னகை தவழும் முகத்துடன் அருள்பாலிக்கிறார்.

இந்தக் கோயிலில் அதிகாலை ௪.௩௦ முதல் நண்பகல் ௧௨.௩௦ வரையிலும், அதேபோல் மாலை ௪ மணி முதல் இரவு ௯.௩௦ வரையிலும் பக்தர்கள் தரிசனம் செய்து அருள்பெறலாம். கோயிலில் அதிகாலை ௪.௩௦ மணிக்கு தேவிக்கு மந்திர ஜாகரத்துடன் முறைப்படி அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. தினமும் காலை ௬ மணிக்கும், இரவு ௮ மணிக்கும் தேவிக்கு ஆரத்தி நடைபெறுகிறது, மேலும் காலை ௯ மணிக்கு சப்தசதி நித்யபாடம் ஓதப்படுகிறது. கோயில் அறக்கட்டளையின் சார்பில் ஆண்டு முழுவதும் பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள் கொண்டாடப்படுகின்றன. குடிபாட்வா, வட் பௌர்ணமி, நாக பஞ்சமி, கோகுலாஷ்டமி, கணேஷ ஜெயந்தி, ஹோலிகோற்சவம், சங்கராந்தி போன்ற பண்டிகைகளின் போது இங்கு சிறப்பு பூஜைகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. அதேபோல், தென்னிந்தியர்களின் ஜூலை-ஆகஸ்ட் மாதத்தில் வரும் ‘ஆடி மாதம்’ பண்டிகையும் இக்கோயிலில் கொண்டாடப்படுகிறது. இக்காலத்தில் மாதத்தின் நான்கு வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் துர்கா அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. நவராத்திரி இக்கோயிலின் மிக முக்கியமான திருவிழாவாகும். இக்காலத்தில் கோயில் வளாகம் திருவிழாக் கோலம் பூண்டிருக்கும். இந்த விழாவில் மாதுங்காவைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் பங்கேற்கின்றனர்.

பயனுள்ள தகவல்கள்

• தாதர் ரயில் நிலையத்திலிருந்து ௨ கி.மீ தொலைவில்
• மும்பை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையம் மற்றும் எஸ்டி நிலையத்திலிருந்து ௯ கி.மீ தொலைவில்
• நகரின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெஸ்ட் (BEST) பேருந்து வசதி உள்ளது
• தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
• இப்பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவருந்துவதற்கும் பல வசதிகள் உள்ளன
• தொடர்பு : கோயில் அலுவலகம், தொலைபேசி : ௦௨௨-௨௪௦௯௫௬௯௦