मार्लेश्वर मंदिर
मारळ, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
प्रतिकैलास अशी ओळख असलेले रत्नागिरी जिल्ह्यातील मार्लेश्वर मंदिर हे राज्यातील प्राचीन व प्रसिद्ध शिवमंदिरांपैकी एक आहे. देवरुख तालुक्यातील मार्लेश्वर गावात, सह्याद्री पर्वतरांगांमधील एका गुहेत, मार्लेश्वराचे जागृत व स्वयंभू स्थान आहे. मकर संक्रांतीला होणारा मार्लेश्वर आणि साखरपा येथील गिरिजादेवीचा विवाह सोहळा हा येथील प्रमुख उत्सव असून त्यात सहभागी होण्यासाठी राज्यभरातून अनेक भाविक उपस्थित असतात. या तीर्थक्षेत्राला लागून असलेला, सुमारे दोनशे फुटांवरून बारमाही कोसळणारा येथील धारेश्वर धबधबा भाविकांसोबतच पर्यटकांचेही आकर्षण आहे.
मंदिराची अख्यायिका अशी की संगमेश्वरमधील देवरुख परिसरात पूर्वी हे दैवत होते व त्याची स्थापना भगवान परशुराम यांनी केली होती; परंतु शिलाहार राजवटीला उतरती कळा लागल्यावर परकीयांनी येथे अनाचार माजवला होता. दररोज होणाऱ्या हत्या, चकमकी, लुटालूट यामुळे येथील जनता त्रस्त झाली होती. देवरुख येथील शंकरास हे सारे असह्य झाल्याने सह्याद्रीच्या दिशेने त्याने प्रवासाला सुरुवात केली. मंदिरातील देव नाहीसा झाल्याचे जेव्हा समजले तेव्हा ग्रामस्थांनी त्याचा शोध घेण्याचा प्रयत्न केला; परंतु त्यांना यश आले नाही. देव निघून गेल्यामुळे गावात रोगराई वाढली, त्यासोबतच परकीय आक्रमणांतही वाढ होऊ लागली. मात्र, आलेल्या या संकटाविरोधात येथील नागरिकांनी एकत्रपणे लढा उभारला आणि परकीय शत्रूचा खातमा केला. ज्या ठिकाणी हा संग्राम झाला, शत्रूला ज्या ठिकाणी ‘मारलं’, ती जागा मारळ नावाने ओळखली जाऊ लागली.
पुढे येथील सरदार आणेराव साळुंके मारळजवळील सह्याद्रीतील जंगलात शिकारीसाठी गेले असता त्यांना हुलकावणी देत एक शिकार पळत होती. पळत पळत ती एका गुहेत शिरली आणि अचानक वरून एक दगड गुहेच्या मुखापाशी पडून ती गुहा बंद झाली. आणेरावांनी तो दगड बाजूला सारल्यावर त्यांना या नैसर्गिक गुहेत स्वयंभू शिवपिंडीचे दर्शन झाले. मारळ गावाचे दैवत म्हणून या
स्थानास मार्लेश्वर हे नाव पडले.
देवरुख येथून मारळ गावातून मार्लेश्वर देवस्थानापर्यंत जाण्यासाठी मार्ग आहे. या मार्गावरून मंदिराच्या भव्य कमानीयुक्त प्रवेशद्वारापर्यंत जाता येते. तेथून पुढे डोंगरावरील मंदिरापर्यंत जाण्यासाठी नागमोडी पायरीमार्ग आहे. या मार्गात सुमारे ५०० पायऱ्या असून पायऱ्या चढताना आकाशासोबत स्पर्धा करणाऱ्या सह्याद्रीच्या डोंगररांगा, गर्द हिरवाई आणि डोंगरांमधून कोसळणारे धबधबे नजरेस पडतात. या मार्गावरून मंदिरापर्यंत येण्यासाठी अर्धा तास लागतो. पायरी मार्गावर पूजा साहित्य, चहा, नाश्ता व जेवणाची अनेक हॉटेल्स आहेत.
डोंगरावरील लहानशा पठाराला लागून मार्लेश्वराची नैसर्गिक गुहा आहे. या गुहेच्या समोर फरसबंदी करून त्यावर पत्र्याची शेड व सुरक्षिततेसाठी बाजूने लोखंडी कठडे लावण्यात आलेले आहेत. या कठड्यांजवळून पाहिले असता धारेश्वर धबधब्याचे दर्शन होते. गुहेच्या प्रवेशद्वाराजवळ गणपतीचे छोटे मंदिर आहे. तेथून काही दगडी पायऱ्या चढून गुहेतील मार्लेश्वराच्या गर्भगृहात जाता येते. या गुहेला दरवाजा नाही. गर्भगृहात एकावेळी १५ व्यक्ती दर्शन घेऊ शकतील, अशी जागा आहे. येथे समई व
पणत्यांशिवाय अन्य प्रकाशसाधने वापरली जात नाहीत. गुहेतील गर्भगृहात आठ फूट बाय पाच फूट चौथऱ्यावर मल्लिकार्जुन आणि मार्लेश्वराच्या शिवपिंडी आहेत. असे सांगितले जाते की मल्लिकार्जुन हे मार्लेश्वरांचे मोठे बंधू आहेत. डावीकडे मल्लिकार्जुन, तर उजवीकडे मार्लेश्वराचे लिंग आहे. दोन्ही शिवलिंगांसमोर अखंड दगडांत कोरलेले नंदी आहेत. मार्लेश्वराच्या लिंगाजवळ शिवमुखवटा, तर मल्लिकार्जुनाच्या लिंगाजवळ पंचधातूच्या नागदेवतांच्या प्रतिमा आहेत.
पावसाळ्याच्या दिवसांत या गुहेच्या वरील खडकातून अनेक ठिकाणी पाणी टपकत असते. येथे अनेक सापही आढळतात. गुहेतील काळोखामुळे ते सहजासहजी नजरेस पडत नाहीत. डुरक्या घोणस या बोआ जातीचे हे साप बिनविषारी आहे. त्यांनी आजवर कोणालाही दंश केलेला नाही, असे येथील पुजाऱ्यांचे म्हणणे आहे. शिवशंकर नागाच्या रूपात येथे दर्शन देतात, अशी अनेक भाविकांची श्रद्धा आहे. गुहेला लागूनच लहानसे गंगाकुंड आहे. त्याला चार पायऱ्या आहेत. बाराही महिने या कुंडातील पाण्याची पातळी सारखीच असते.
सरदार आणेरावांना मार्लेश्वराच्या शिवलिंगाचे दर्शन झाले तो दिवस मकर संक्रांतीचा होता. तेव्हापासून दरवर्षी येथे संक्रांतीला मोठी यात्रा भरते. या गुहेत केवळ शंकराचे स्थान होते, पार्वतीचे नव्हते. त्यामुळे साखरपा येथील गिरिजादेवी आणि मार्लेश्वराचा येथे विवाह लावण्याची प्रथा आहे. या सोहळ्यासाठी साखरपा येथून गिरिजादेवीला पालखी मिरवणुकीतून वाजतगाजत येथे आणले जाते. मार्लेश्वर ते साखरपा हे अंतर सुमारे १६ किमी आहे. डोंगरवाटेतून हे अंतर चालत भाविक पालखी आणतात. असे सांगितले जाते की देवरुखवरून निघाल्यानंतर मार्लेश्वराने काही काळ आंगवली येथे वास्तव्य केले होते. त्यामुळे ही पालखी आंगवली गावात काही काळ थांबते. पालखी मार्लेश्वराला आल्यावर लिंगायत पद्धतीने हा विवाह सोहळा पार पडतो. यावेळी परिसरातील अनेक गावांतूनही येथे पालख्या येतात. येथील नोंदींनुसार, हा सोहळा पाहण्यासाठी दोन लाखांहून अधिक भाविक हजेरी लावतात. याशिवाय प्रत्येक सोमवारी, शनिवारी, महाशिवरात्र व श्रावणी सोमवारीही मोठ्या संख्येने भाविक येथे येतात.
मार्लेश्वर मंदिराच्या खाली पांडवकालीन करंबेळी डोह लागतो. हा डोह खूप खोल आहे. येथे येणाऱ्या भाविक व पर्यटकांचे आणखी एक आकर्षण म्हणजे मंदिरासमोर असलेला धारेश्वर धबधबा. बारमाही वाहणाऱ्या धबधब्याच्या भोवतीचा भाग निसरडा असल्याने कठडे लावत तो सुरक्षित करण्यात आला आहे. सुमारे २०० फुटांवरून कोसळणाऱ्या धबधब्याकडे पाहिल्यावर शंकराच्या जटेतून गंगा कोसळत असल्याचा भास होतो. या धबधब्याला बारा छोटे–मोठे धबधबे येऊन मिळतात. त्याचे पाणी खळाखत जाऊन पुढे बावनदी तयार होते. माघ महिन्यात धबधब्याखाली स्नान करणे पवित्र समजले जाते. धबधब्याच्या वरच्या बाजूस, मंदिराच्या समोरील उंच डोंगरावर आणखी चार धबधबे आहेत. या डोंगराच्या टोकावर शंकराचे लिंग असल्याने त्याला लिंगा डोंगर म्हणतात. मोठ्या जंगलातून खडतर वाटेवरून तीन–चार तासांची पायपीट करत त्याच्या माथ्यावर जाता येते.
उपयुक्त माहिती:
- देवरुखपासून १२ किमी, तर रत्नागिरीपासून ४३ किमी अंतरावर
- मुंबई, पुणे, रत्नागिरी, देवरुख येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या पायथ्याशी वाहनतळापर्यंत जाऊ शकतात
- परिसरात निवासाची सुविधा नाही; परंतु न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
Marleshwar Temple
Maral, Taluka Sangameshwar, District Ratnagiri
Known as the “Prati-Kailas” (the second Kailas), the Marleshwar Temple in Ratnagiri district is one of the most ancient and renowned Shiva temples in the state. Located in a cave within the Sahyadri mountain ranges in Maral village of Devrukh taluka, this is a vibrant (jagrut) and self-manifested (swayambhu) abode of Lord Marleshwar. The wedding ceremony of Marleshwar and Goddess Girijadevi from Sakharpa, held on Makar Sankranti, is the primary festival here, attracting numerous devotees from across the state. Adjacent to this pilgrimage site is the Dhareshwar Waterfall, which cascades perennially from a height of about two hundred feet, serving as a major attraction for both devotees and tourists.
The legend of the temple states that the deity was previously located in the Devrukh area of Sangameshwar and was established by Lord Parashurama. However, as the Shilahara dynasty began to decline, foreigners spread chaos in the region. The local population was distressed by the daily killings, skirmishes, and looting. Finding this unbearable, the Lord of Devrukh began his journey toward the Sahyadri mountains. When the villagers realized the deity had vanished from the temple, they tried to search for him but were unsuccessful. With the departure of the deity, diseases spread in the village, and foreign invasions increased. Nevertheless, the citizens united to fight against these crises and eventually eliminated the foreign enemy. The place where this battle took place, where the enemy was “killed” (marla), came to be known as Maral.
Later, while Sardar Anerao Salunkhe was hunting in the forests of the Sahyadri near Maral, a prey escaped him. As it fled, it entered a cave, and suddenly a stone fell at the mouth of the cave, sealing it. When Anerao moved the stone aside, he beheld a swayambhu Shiva Linga inside this natural cave. As the deity of Maral village, this
site was named Marleshwar.
There is a route from Devrukh through Maral village leading to the Marleshwar temple. One can travel along this path to the grand arched entrance of the temple. From there, a winding staircase leads up to the temple on the mountain. This path consists of about 500 steps, and as one climbs, the Sahyadri mountain ranges competing with the sky, dense greenery, and waterfalls cascading from the mountains come into view. It takes half an hour to reach the temple via this path. There are many stalls for puja materials, tea, snacks, and meals along the staircase path.
The natural cave of Marleshwar is situated adjacent to a small plateau on the mountain. In front of this cave, the area has been paved, covered with a tin shed, and secured with iron railings. Looking from these railings, one can view the Dhareshwar Waterfall. Near the entrance of the cave, there is a small temple of Lord Ganesha. From there, one climbs a few stone steps to enter the sanctum sanctorum of Marleshwar within the cave. This cave has no door. The sanctum has enough space for 15 people to have darshan at a time. No light sources other than oil lamps (samai) and
earthen lamps (pantya) are used here. In the sanctum of the cave, on a platform measuring eight feet by five feet, are the Shiva Lingas of Mallikarjuna and Marleshwar. It is said that Mallikarjuna is the elder brother of Marleshwar. The Linga of Mallikarjuna is on the left, and that of Marleshwar is on the right. In front of both Shiva Lingas are Nandi idols carved from solid stone. Near the Linga of Marleshwar is a Shiva mask, while near the Linga of Mallikarjuna are idols of serpent deities made of five metals (panchadhatu).
During the monsoon season, water drips from the rocks above the cave in many places. Many snakes are also found here. Due to the darkness in the cave, they are not easily visible. These snakes, known as the Durkya Ghonas (a type of boa), are non-venomous. The priests here claim that they have never bitten anyone to date. Many devotees believe that Lord Shiva manifests here in the form of a serpent. Adjacent to the cave is a small Ganga Kund (sacred pool) with four steps. The water level in this pool remains constant throughout all twelve months.
The day Sardar Anerao beheld the Shiva Linga of Marleshwar was Makar Sankranti. Since then, a large fair is held here every year on Sankranti. This cave originally housed only Lord Shiva, not Goddess Parvati. Therefore, it is a tradition to perform the wedding of Goddess Girijadevi from Sakharpa and Marleshwar here. For this ceremony, Goddess Girijadevi is brought from Sakharpa in a grand palanquin procession accompanied by music. The distance from Marleshwar to Sakharpa is about 16 km. Devotees carry the palanquin on foot through the mountain paths. It is said that after leaving Devrukh, Marleshwar stayed for some time at Angavali. Therefore, this palanquin stops for a while in Angavali village. When the palanquin arrives at Marleshwar, the wedding ceremony is performed according to Lingayat rituals. At this time, palanquins from many surrounding villages also arrive here. According to records, more than two lakh devotees attend to witness this ceremony. Apart from this, a large number of devotees visit here every Monday, Saturday, on Mahashivratri, and on Shravani Mondays.
Below the Marleshwar temple lies the Pandava-era Karambeli Doh (deep pool). This pool is very deep. Another attraction for devotees and tourists visiting here is the Dhareshwar Waterfall in front of the temple. The area around the perennial waterfall has been secured with railings as it is slippery. Looking at the waterfall cascading from about 200 feet, one gets the illusion of the Ganga flowing from the matted hair of Lord Shiva. Twelve small and large waterfalls join this waterfall. Its water flows down to form the Bavnadi river. Bathing under the waterfall in the month of Magh is considered sacred. Above the waterfall, on the high mountain in front of the temple, there are four more waterfalls. Since there is a Shiva Linga at the peak of this mountain, it is called Linga Dongar. One can reach its summit after a strenuous three to four-hour trek through the dense forest.
Useful Information:
- 12 km from Devrukh, 43 km from Ratnagiri
- ST bus facility available from Mumbai, Pune, Ratnagiri, and Devrukh
- Private vehicles can reach the parking lot at the foothills of the temple
- No accommodation facilities in the immediate vicinity; however, many options for snacks are available
मार्लेश्वर मंदिर
मारळ, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
‘प्रतिकैलास’ के रूप में विख्यात रत्नागिरी जिले का मार्लेश्वर मंदिर राज्य के प्राचीन और प्रसिद्ध शिव मंदिरों में से एक है। देवरुख तहसील के मारळ गाँव में, सह्याद्रि पर्वतमाला की एक गुफा में मार्लेश्वर का जागृत और स्वयंभू स्थान स्थित है। मकर संक्रांति पर आयोजित होने वाला मार्लेश्वर और साखरपा की गिरिजादेवी का विवाह समारोह यहाँ का प्रमुख उत्सव है, जिसमें शामिल होने के लिए राज्य भर से अनेक श्रद्धालु उपस्थित होते हैं। इस तीर्थक्षेत्र से सटा हुआ, लगभग २०० फुट की ऊँचाई से बारहमासी गिरने वाला धारेश्वर जलप्रपात श्रद्धालुओं के साथ-साथ पर्यटकों के लिए भी आकर्षण का केंद्र है।
मंदिर की किंवदंती है कि संगमेश्वर के देवरुख क्षेत्र में पहले यह देवता थे और उनकी स्थापना भगवान परशुराम ने की थी; परंतु शिलाहार शासन के पतन के बाद विदेशियों ने यहाँ अत्याचार मचा रखा था। प्रतिदिन होने वाली हत्याओं, झड़पों और लूटपाट से यहाँ की जनता त्रस्त थी। देवरुख के शंकर के लिए यह सब असहनीय हो गया, इसलिए उन्होंने सह्याद्रि की ओर प्रस्थान किया। जब ग्रामीणों को पता चला कि मंदिर से देवता अदृश्य हो गए हैं, तो उन्होंने उन्हें खोजने का प्रयास किया; परंतु वे सफल नहीं हुए। देवता के चले जाने से गाँव में बीमारियाँ फैल गईं और विदेशी आक्रमण भी बढ़ गए। हालाँकि, इस संकट के विरुद्ध यहाँ के नागरिकों ने एकजुट होकर संघर्ष किया और विदेशी शत्रुओं का खात्मा किया। जिस स्थान पर यह संग्राम हुआ और जहाँ शत्रुओं को ‘मारा’ गया, वह स्थान ‘मारळ’ नाम से जाना जाने लगा।
आगे चलकर, यहाँ के सरदार आणेराव साळुंके जब मारळ के निकट सह्याद्रि के जंगलों में शिकार के लिए गए, तो एक शिकार उन्हें चकमा देकर भागने लगा। भागते-भागते वह एक गुफा में घुस गया और अचानक ऊपर से एक पत्थर गुफा के मुख पर गिर गया, जिससे वह गुफा बंद हो गई। जब आणेराव ने उस पत्थर को हटाया, तो उन्हें इस प्राकृतिक गुफा में स्वयंभू शिवपिंडी के दर्शन हुए। मारळ गाँव के देवता के रूप में इस
स्थान का नाम ‘मार्लेश्वर’ पड़ा।
देवरुख से मारळ गाँव होते हुए मार्लेश्वर देवस्थान तक जाने का मार्ग है। इस मार्ग से मंदिर के भव्य मेहराबदार प्रवेश द्वार तक पहुँचा जा सकता है। वहाँ से आगे पहाड़ी पर स्थित मंदिर तक जाने के लिए टेढ़ी-मेढ़ी सीढ़ियाँ हैं। इस मार्ग में लगभग ५०० सीढ़ियाँ हैं और सीढ़ियाँ चढ़ते समय आकाश से स्पर्धा करती सह्याद्रि की पर्वतमालाएँ, घनी हरियाली और पहाड़ों से गिरते जलप्रपात दिखाई देते हैं। इस मार्ग से मंदिर तक पहुँचने में आधा घंटा लगता है। सीढ़ी मार्ग पर पूजा सामग्री, चाय, नाश्ता और भोजन के लिए कई होटल हैं।
पहाड़ी के छोटे से पठार से सटी हुई मार्लेश्वर की प्राकृतिक गुफा है। इस गुफा के सामने फर्श बिछाकर उस पर टीन की शेड और सुरक्षा के लिए किनारों पर लोहे की रेलिंग लगाई गई है। इन रेलिंग के पास से देखने पर धारेश्वर जलप्रपात के दर्शन होते हैं। गुफा के प्रवेश द्वार के पास गणपति का छोटा मंदिर है। वहाँ से कुछ पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़कर गुफा में स्थित मार्लेश्वर के गर्भगृह में जाया जा सकता है। इस गुफा में दरवाजा नहीं है। गर्भगृह में एक समय में १५ व्यक्ति दर्शन कर सकते हैं, इतनी जगह है। यहाँ समई और
दीयों के अलावा अन्य प्रकाश साधनों का उपयोग नहीं किया जाता है। गुफा के गर्भगृह में आठ फुट गुणा पाँच फुट के चबूतरे पर मल्लिकार्जुन और मार्लेश्वर की शिवपिंडी हैं। ऐसा कहा जाता है कि मल्लिकार्जुन, मार्लेश्वर के बड़े भाई हैं। बाईं ओर मल्लिकार्जुन और दाईं ओर मार्लेश्वर का लिंग है। दोनों शिवलिंगों के सामने अखंड पत्थर में तराशे गए नंदी हैं। मार्लेश्वर के लिंग के पास शिवमुखवटा, तो मल्लिकार्जुन के लिंग के पास पंचधातु की नागदेवता की प्रतिमाएँ हैं।
बारिश के दिनों में इस गुफा के ऊपर की चट्टानों से कई जगहों पर पानी टपकता रहता है। यहाँ कई साँप भी पाए जाते हैं। गुफा के अंधेरे के कारण वे आसानी से दिखाई नहीं देते। ‘डुरक्या घोणस’ (सैंड बोआ) प्रजाति के ये साँप विषहीन होते हैं। यहाँ के पुजारियों का कहना है कि उन्होंने आज तक किसी को नहीं काटा है। अनेक श्रद्धालुओं की श्रद्धा है कि शिवशंकर यहाँ नाग के रूप में दर्शन देते हैं। गुफा से सटा हुआ ही एक छोटा गंगाकुंड है। इसमें चार सीढ़ियाँ हैं। बारह महीने इस कुंड में जल का स्तर समान रहता है।
सरदार आणेराव को मार्लेश्वर के शिवलिंग के दर्शन हुए, वह दिन मकर संक्रांति का था। तब से हर साल यहाँ संक्रांति पर बड़ा मेला लगता है। इस गुफा में केवल शंकर का स्थान था, पार्वती का नहीं। इसलिए साखरपा की गिरिजादेवी और मार्लेश्वर का यहाँ विवाह कराने की प्रथा है। इस समारोह के लिए साखरपा से गिरिजादेवी को पालकी जुलूस के साथ बाजे-गाजे के साथ यहाँ लाया जाता है। मार्लेश्वर से साखरपा की दूरी लगभग १६ किमी है। पहाड़ी रास्तों से पैदल चलकर श्रद्धालु पालकी लाते हैं। ऐसा कहा जाता है कि देवरुख से निकलने के बाद मार्लेश्वर ने कुछ समय आंगवली में निवास किया था। इसलिए यह पालकी आंगवली गाँव में कुछ समय रुकती है। पालकी के मार्लेश्वर पहुँचने पर लिंगायत पद्धति से यह विवाह समारोह संपन्न होता है। इस समय आसपास के कई गाँवों से भी यहाँ पालकियाँ आती हैं। यहाँ के रिकॉर्ड के अनुसार, इस समारोह को देखने के लिए दो लाख से अधिक श्रद्धालु उपस्थित होते हैं। इसके अलावा प्रत्येक सोमवार, शनिवार, महाशिवरात्रि और श्रावणी सोमवार को भी बड़ी संख्या में श्रद्धालु यहाँ आते हैं।
मार्लेश्वर मंदिर के नीचे पांडवकालीन ‘करंबेळी डोह’ (कुंड) है। यह कुंड बहुत गहरा है। यहाँ आने वाले श्रद्धालुओं और पर्यटकों का एक और आकर्षण मंदिर के सामने स्थित धारेश्वर जलप्रपात है। बारहमासी बहने वाले इस जलप्रपात के आसपास का भाग फिसलन भरा होने के कारण रेलिंग लगाकर इसे सुरक्षित किया गया है। लगभग २०० फुट की ऊँचाई से गिरते जलप्रपात को देखने पर ऐसा आभास होता है मानो शंकर की जटाओं से गंगा गिर रही हो। इस जलप्रपात में १२ छोटे-बड़े जलप्रपात आकर मिलते हैं। इसका पानी कल-कल करता हुआ आगे जाकर ‘बावनदी’ बनाता है। माघ महीने में जलप्रपात के नीचे स्नान करना पवित्र माना जाता है। जलप्रपात के ऊपरी भाग में, मंदिर के सामने ऊँची पहाड़ी पर चार और जलप्रपात हैं। इस पहाड़ी की चोटी पर शंकर का लिंग होने के कारण इसे ‘लिंगा डोंगर’ कहते हैं। घने जंगल से कठिन रास्तों पर तीन-चार घंटे की पैदल यात्रा करके इसकी चोटी पर पहुँचा जा सकता है।
उपयोगी जानकारी:
- देवरुख से १२ किमी, तो रत्नागिरी से ४३ किमी की दूरी पर
- मुंबई, पुणे, रत्नागिरी, देवरुख से एसटी (ST) बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के आधार (पायथ्याशी) तक पार्किंग स्थल तक जा सकते हैं
- परिसर में आवास की सुविधा नहीं है; परंतु नाश्ते के लिए अनेक विकल्प उपलब्ध हैं
મારળેશ્વર મંદિર
મારળ, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરી
‘પ્રતિકૈલાસ’ તરીકે ઓળખાતું રત્નાગિરી જિલ્લાનું મારળેશ્વર મંદિર એ રાજ્યના પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ શિવમંદિરો પૈકીનું એક છે. દેવરુખ તાલુકાના મારળ ગામમાં, સહ્યાદ્રિ પર્વતમાળાઓની એક ગુફામાં મારળેશ્વરનું જાગૃત અને સ્વયંભૂ સ્થાન છે. મકર સંક્રાંતિના દિવસે યોજાતો મારળેશ્વર અને સાખરપાની ગિરિજાદેવીનો વિવાહ સોહળો એ અહીંનો મુખ્ય ઉત્સવ છે, જેમાં ભાગ લેવા માટે રાજ્યભરમાંથી અનેક ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે. આ તીર્થક્ષેત્રને અડીને આવેલો, લગભગ ૨૦૦ ફૂટની ઊંચાઈએથી બારેમાસ વહેતો ધારેશ્વર ધોધ ભક્તોની સાથે સાથે પ્રવાસીઓ માટે પણ આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે.
મંદિરની દંતકથા એવી છે કે સંગમેશ્વરના દેવરુખ વિસ્તારમાં પૂર્વે આ દેવતા હતા અને તેમની સ્થાપના ભગવાન પરશુરામે કરી હતી; પરંતુ શિલાહાર શાસનનો અંત આવતા વિદેશીઓએ અહીં અત્યાચાર મચાવ્યો હતો. દરરોજ થતી હત્યાઓ, અથડામણો અને લૂંટફાટને કારણે અહીંની જનતા ત્રસ્ત થઈ ગઈ હતી. દેવરુખના શંકરને આ બધું અસહ્ય લાગતા તેમણે સહ્યાદ્રિની દિશામાં પ્રયાણ કર્યું. મંદિરમાંથી દેવ અદ્રશ્ય થયા છે તેવું જાણતા ગ્રામજનોએ તેમને શોધવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પરંતુ તેમને સફળતા મળી નહીં. દેવના જવાથી ગામમાં રોગચાળો વધ્યો અને તેની સાથે વિદેશી આક્રમણોમાં પણ વધારો થયો. જોકે, આવેલા આ સંકટ સામે અહીંના નાગરિકોએ એકત્ર થઈને લડત આપી અને વિદેશી શત્રુઓનો ખાતમો કર્યો. જે જગ્યાએ આ સંગ્રામ થયો અને શત્રુઓને જ્યાં ‘માર્યા’, તે જગ્યા ‘મારળ’ નામથી ઓળખાવા લાગી.
ત્યારબાદ અહીંના સરદાર આણેરાવ સાળુંકે મારળ નજીકના સહ્યાદ્રિના જંગલમાં શિકાર માટે ગયા હતા, ત્યારે એક શિકાર તેમને થાપ આપીને ભાગી રહ્યો હતો. દોડતા દોડતા તે એક ગુફામાં ઘૂસી ગયો અને અચાનક ઉપરથી એક પથ્થર ગુફાના મુખ પાસે પડતા તે ગુફા બંધ થઈ ગઈ. આણેરાવે તે પથ્થર બાજુ પર ખસેડતા તેમને આ કુદરતી ગુફામાં સ્વયંભૂ શિવપિંડીના દર્શન થયા. મારળ ગામના દેવતા તરીકે આ
સ્થાનને ‘મારળેશ્વર’ નામ મળ્યું.
દેવરુખથી મારળ ગામ થઈને મારળેશ્વર દેવસ્થાન સુધી જવાનો માર્ગ છે. આ માર્ગે મંદિરના ભવ્ય કમાનવાળા પ્રવેશદ્વાર સુધી જઈ શકાય છે. ત્યાંથી આગળ ડુંગર પર આવેલા મંદિર સુધી જવા માટે વાંકાચૂંકા પગથિયાંનો માર્ગ છે. આ માર્ગમાં લગભગ ૫૦૦ પગથિયાં છે અને પગથિયાં ચઢતી વખતે આકાશ સાથે સ્પર્ધા કરતી સહ્યાદ્રિની પર્વતમાળાઓ, ગાઢ હરિયાળી અને ડુંગરોમાંથી પડતા ધોધ જોવા મળે છે. આ માર્ગે મંદિર સુધી પહોંચવા માટે અડધો કલાક લાગે છે. પગથિયાંના માર્ગ પર પૂજા સામગ્રી, ચા, નાસ્તો અને જમવા માટેની ઘણી હોટલો છે.
ડુંગર પરના નાના ઉચ્ચપ્રદેશને અડીને મારળેશ્વરની કુદરતી ગુફા છે. આ ગુફાની સામે ફરસબંધી કરીને તેના પર પતરાની શેડ અને સુરક્ષા માટે બાજુમાં લોખંડની રેલિંગ લગાવવામાં આવી છે. આ રેલિંગ પાસેથી જોતા ધારેશ્વર ધોધના દર્શન થાય છે. ગુફાના પ્રવેશદ્વાર પાસે ગણપતિનું નાનું મંદિર છે. ત્યાંથી થોડા પથ્થરના પગથિયાં ચઢીને ગુફાના મારળેશ્વરના ગર્ભગૃહમાં જઈ શકાય છે. આ ગુફાને દરવાજો નથી. ગર્ભગૃહમાં એકસાથે ૧૫ વ્યક્તિઓ દર્શન કરી શકે તેવી જગ્યા છે. અહીં સમઈ અને
દીવાઓ સિવાય અન્ય પ્રકાશના સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો નથી. ગુફાના ગર્ભગૃહમાં આઠ ફૂટ બાય પાંચ ફૂટના ઓટલા પર મલ્લિકાર્જુન અને મારળેશ્વરની શિવપિંડી છે. એવું કહેવાય છે કે મલ્લિકાર્જુન એ મારળેશ્વરના મોટા ભાઈ છે. ડાબી બાજુએ મલ્લિકાર્જુન અને જમણી બાજુએ મારળેશ્વરનું લિંગ છે. બંને શિવલિંગની સામે અખંડ પથ્થરમાં કોતરેલા નંદી છે. મારળેશ્વરના લિંગ પાસે શિવમુખવટો, તો મલ્લિકાર્જુનના લિંગ પાસે પંચધાતુની નાગદેવતાની પ્રતિમાઓ છે.
ચોમાસાના દિવસોમાં આ ગુફાના ઉપરના ખડકમાંથી અનેક જગ્યાએ પાણી ટપકતું હોય છે. અહીં ઘણા સાપ પણ જોવા મળે છે. ગુફાના અંધારાને કારણે તે સહેલાઈથી દેખાતા નથી. ‘ડુરક્યા ઘોણસ’ (સેન્ડ બોઆ) જાતિના આ સાપ બિનઝેરી છે. તેમણે આજ સુધી કોઈને ડંખ માર્યો નથી, તેમ અહીંના પૂજારીઓનું કહેવું છે. શિવશંકર નાગના રૂપમાં અહીં દર્શન આપે છે, એવી અનેક ભક્તોની શ્રદ્ધા છે. ગુફાને અડીને જ નાનું ગંગાકુંડ છે. તેને ચાર પગથિયાં છે. બારેય મહિના આ કુંડમાં પાણીનું સ્તર સમાન રહે છે.
સરદાર આણેરાવને મારળેશ્વરના શિવલિંગના દર્શન થયા તે દિવસ મકર સંક્રાંતિનો હતો. ત્યારથી દર વર્ષે અહીં સંક્રાંતિ પર મોટી જાત્રા ભરાય છે. આ ગુફામાં માત્ર શંકરનું સ્થાન હતું, પાર્વતીનું નહોતું. તેથી સાખરપાની ગિરિજાદેવી અને મારળેશ્વરના વિવાહ અહીં કરાવવાની પ્રથા છે. આ સોહળા માટે સાખરપાથી ગિરિજાદેવીને પાલખી સરઘસમાં વાજતે-ગાજતે અહીં લાવવામાં આવે છે. મારળેશ્વરથી સાખરપાનું અંતર લગભગ ૧૬ કિમી છે. ડુંગરાળ રસ્તેથી આ અંતર ચાલીને ભક્તો પાલખી લાવે છે. એવું કહેવાય છે કે દેવરુખથી નીકળ્યા પછી મારળેશ્વરે થોડો સમય આંગવલીમાં નિવાસ કર્યો હતો. તેથી આ પાલખી આંગવલી ગામમાં થોડો સમય રોકાય છે. પાલખી મારળેશ્વર પહોંચ્યા પછી લિંગાયત પદ્ધતિથી આ વિવાહ સોહળો સંપન્ન થાય છે. આ સમયે આસપાસના અનેક ગામોમાંથી પણ અહીં પાલખીઓ આવે છે. અહીંની નોંધ મુજબ, આ સોહળો જોવા માટે બે લાખથી વધુ ભક્તો હાજરી આપે છે. આ ઉપરાંત દર સોમવારે, શનિવારે, મહાશિવરાત્રિ અને શ્રાવણી સોમવારે પણ મોટી સંખ્યામાં ભક્તો અહીં આવે છે.
મારળેશ્વર મંદિરની નીચે પાંડવકાલીન કરંબલી ડોહ (કુંડ) છે. આ ડોહ ખૂબ ઊંડો છે. અહીં આવતા ભક્તો અને પ્રવાસીઓ માટેનું અન્ય એક આકર્ષણ એટલે મંદિરની સામે આવેલો ધારેશ્વર ધોધ. બારેમાસ વહેતા ધોધની આસપાસનો વિસ્તાર લપસણો હોવાથી રેલિંગ લગાવીને તેને સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યો છે. લગભગ ૨૦૦ ફૂટની ઊંચાઈએથી પડતા ધોધને જોતા શંકરની જટામાંથી ગંગા વહી રહી હોય તેવો ભાસ થાય છે. આ ધોધમાં ૧૨ નાના-મોટા ધોધ આવીને મળે છે. તેનું પાણી ખળખળ વહેતું જઈને આગળ બાવનદી બનાવે છે. માઘ મહિનામાં ધોધ નીચે સ્નાન કરવું પવિત્ર માનવામાં આવે છે. ધોધની ઉપરની બાજુએ, મંદિરની સામેના ઊંચા ડુંગર પર બીજા ચાર ધોધ છે. આ ડુંગરની ટોચ પર શંકરનું લિંગ હોવાથી તેને ‘લિંગા ડુંગર’ કહેવામાં આવે છે. મોટા જંગલમાંથી કપરા રસ્તે ત્રણ-ચાર કલાકની પદયાત્રા કરીને તેના શિખર પર જઈ શકાય છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- દેવરુખથી ૧૨ કિમી, તો રત્નાગિરીથી ૪૩ કિમી અંતરે
- મુંબઈ, પુણે, રત્નાગિરી, દેવરુખથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાયા સુધી પાર્કિંગ સુધી જઈ શકે છે
- વિસ્તારમાં રહેવાની સુવિધા નથી; પરંતુ નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો ઉપલબ્ધ છે
மார்லேஷ்வர் கோயில்
மாரள், தா. சங்கமேஷ்வர், ஜி. ரத்னகிரி
‘பிரதி கைலாசம்’ என்று அழைக்கப்படும் ரத்னகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள மார்லேஷ்வர் கோயில், மாநிலத்தின் பழமையான மற்றும் புகழ்பெற்ற சிவ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும். தேவருக் தாலுகாவில் உள்ள மார்ள் கிராமத்தில், சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடரின் குகை ஒன்றில், மார்லேஷ்வரின் জাগ্রத மற்றும் சுயம்புவான தலம் அமைந்துள்ளது. மகர சங்கராந்தியன்று நடைபெறும் மார்லேஷ்வர் மற்றும் சாஹர்பாவில் உள்ள கிரிஜா தேவியின் திருக்கல்யாண உற்சவம் இங்குள்ள முக்கிய விழாவாகும். இதில் பங்கேற்க மாநிலம் முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். இந்தத் திருத்தலத்திற்கு அருகில், சுமார் ௨௦௦ அடி உயரத்திலிருந்து ஆண்டு முழுவதும் கொட்டும் தாரேஷ்வர் நீர்வீழ்ச்சி, பக்தர்களுக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் ஒரு ஈர்ப்பாகும்.
இக்கோயிலின் தலபுராணம் என்னவென்றால், சங்கமேஷ்வரின் தேவருக் பகுதியில் முன்பு இந்த தெய்வம் இருந்தது, இது பகவான் பரசுராமரால் நிறுவப்பட்டது. ஆனால், ஷிலாஹார ஆட்சி வீழ்ச்சியடைந்தபோது, அந்நியர்கள் இங்கு அட்டூழியங்களைச் செய்தனர். தினசரி கொலைகள், மோதல்கள் மற்றும் கொள்ளைச் சம்பவங்களால் மக்கள் துன்புற்றனர். தேவருக்கில் இருந்த சிவபெருமானுக்கு இதைப் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாமல், அவர் சஹ்யாத்ரியை நோக்கிப் பயணத்தைத் தொடங்கினார். கோயிலில் தெய்வம் மறைந்துவிட்டதை அறிந்த கிராம மக்கள் தேட முயன்றனர், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை. தெய்வம் சென்றதால் கிராமத்தில் நோய்கள் பரவின, அந்நியர்களின் ஆக்கிரமிப்பும் அதிகரித்தது. இருப்பினும், இந்தச் संकटத்தை எதிர்த்து மக்கள் ஒன்றிணைந்து போராடி, அந்நிய எதிரிகளை அழித்தனர். இந்தச் சண்டை நடந்த இடமும், எதிரிகளை ‘கொன்ற’ (மாரல்) இடமும் ‘மாரள்’ என்று அழைக்கப்படலாயிற்று.
பின்னர், சர்தார் ஆனேராவ் சாளுகே என்பவர் மாரள் அருகிலுள்ள சஹ்யாத்ரி காட்டில் வேட்டையாடச் சென்றபோது, ஒரு வேட்டை விலங்கு அவரை ஏமாற்றி ஓடியது. அது ஒரு குகைக்குள் நுழைய, திடீரென மேலிருந்து ஒரு கல் விழுந்து குகையின் வாசல் அடைபட்டது. ஆனேராவ் அந்தக் கல்லை நகர்த்தியபோது, அந்த இயற்கையான குகையில் சுயம்பு சிவலிங்கத்தைக் கண்டார். மாரள் கிராமத்தின் தெய்வமாக இந்த
தலம் ‘மார்லேஷ்வர்’ என்று பெயர் பெற்றது.
தேவருக்கிலிருந்து மாரள் கிராமம் வழியாக மார்லேஷ்வர் கோயிலுக்குச் செல்ல வழி உள்ளது. இந்த வழியாக கோயிலின் பிரம்மாண்டமான வளைவு வாயில் வரை செல்லலாம். அங்கிருந்து மலை மீதுள்ள கோயிலுக்குச் செல்ல வளைந்து நெளிந்த படிக்கட்டுகள் உள்ளன. இந்த வழியில் சுமார் ௫௦௦ படிகள் உள்ளன. படிகளில் ஏறும் போது வானத்தைத் தொடும் சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடர்கள், அடர்ந்த பசுமை மற்றும் மலைகளிலிருந்து கொட்டும் நீர்வீழ்ச்சிகளைக் காணலாம். இந்த வழியில் கோயிலுக்குச் செல்ல அரை மணி நேரம் ஆகும். படிக்கட்டுப் பாதையில் பூஜா பொருட்கள், தேநீர், சிற்றுண்டி மற்றும் உணவகங்கள் உள்ளன.
மலை மீதுள்ள சிறிய பீடபூமியை ஒட்டி மார்லேஷ்வரின் இயற்கையான குகை உள்ளது. இந்த குகைக்கு முன்னால் தரைதளம் அமைக்கப்பட்டு, தகரக் கூரை மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக இரும்பு வேலிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வேலிகளிலிருந்து பார்த்தால் தாரேஷ்வர் நீர்வீழ்ச்சியைக் காணலாம். குகையின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் சிறிய கணபதி கோயில் உள்ளது. அங்கிருந்து சில கல் படிகளில் ஏறி குகையில் உள்ள மார்லேஷ்வரின் கருவறைக்குச் செல்லலாம். இந்தக் குகைக்கு கதவு இல்லை. கருவறையில் ஒரே நேரத்தில் ௧௫ பேர் தரிசனம் செய்யலாம். இங்கு சமயி மற்றும்
அகல் விளக்குகளைத் தவிர வேறு ஒளி சாதனங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. குகையின் கருவறையில் எட்டு அடிக்கு ஐந்து அடி மேடையில் மல்லிகார்ஜுனர் மற்றும் மார்லேஷ்வரின் சிவலிங்கங்கள் உள்ளன. மல்லிகார்ஜுனர் மார்லேஷ்வரின் மூத்த சகோதரர் என்று கூறப்படுகிறது. இடதுபுறம் மல்லிகார்ஜுனரும், வலதுபுறம் மார்லேஷ்வரின் லிங்கமும் உள்ளன. இரண்டு சிவலிங்கங்களுக்கு முன்னால் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட நந்திகள் உள்ளன. மார்லேஷ்வரின் லிங்கத்திற்கு அருகில் சிவ முகமூடியும், மல்லிகார்ஜுனரின் லிங்கத்திற்கு அருகில் பஞ்சலோக நாக தேவதைகளின் சிலைகளும் உள்ளன.
மழைக்காலங்களில் குகையின் மேலுள்ள பாறையிலிருந்து பல இடங்களில் தண்ணீர் சொட்டும். இங்கு பல பாம்புகளும் காணப்படுகின்றன. குகையின் இருட்டினால் அவை எளிதில் தெரிவதில்லை. ‘துர்க்யா கோணஸ்’ எனப்படும் இந்த போவா வகை பாம்புகள் விஷமற்றவை. இதுவரை அவை யாரையும் கடித்ததில்லை என்று பூசாரிகள் கூறுகின்றனர். சிவபெருமான் நாக வடிவில் இங்கு தரிசனம் தருவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். குகையை ஒட்டி சிறிய கங்கா குண்டம் உள்ளது. அதற்கு நான்கு படிகள் உள்ளன. பன்னிரண்டு மாதங்களும் இந்த குண்டத்தில் நீர்மட்டம் மாறாமல் இருக்கும்.
சர்தார் ஆனேராவிற்கு மார்லேஷ்வரின் சிவலிங்க தரிசனம் கிடைத்த நாள் மகர சங்கராந்தி ஆகும். அன்றிலிருந்து ஒவ்வொரு ஆண்டும் சங்கராந்தியன்று இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த குகையில் சிவபெருமான் மட்டுமே இருந்தார், பார்வதி தேவி இல்லை. எனவே, சாஹர்பாவில் உள்ள கிரிஜா தேவிக்கும் மார்லேஷ்வருக்கும் இங்கு திருமணம் செய்து வைக்கும் வழக்கம் உள்ளது. இந்த விழாவிற்காக சாஹர்பாவிலிருந்து கிரிஜா தேவியை பல்லக்கில் ஊர்வலமாக அழைத்து வருகிறார்கள். மார்லேஷ்வரிலிருந்து சாஹர்பா சுமார் ௧௬ கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. மலைப்பாதை வழியாக பக்தர்கள் பல்லக்கைச் சுமந்து வருகிறார்கள். தேவருக்கிலிருந்து கிளம்பிய பிறகு மார்லேஷ்வர் சிறிது காலம் அங்காவலியில் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதனால் இந்த பல்லக்கு அங்காவலி கிராமத்தில் சிறிது நேரம் நிற்கும். பல்லக்கு மார்லேஷ்வரை வந்தடைந்ததும் லிங்காயத் முறையில் திருமணம் நடைபெறுகிறது. அப்போது சுற்றியுள்ள பல கிராமங்களிலிருந்தும் பல்லக்குகள் வருகின்றன. பதிவுகளின்படி, இந்த விழாவைக் காண இரண்டு லட்சத்திற்கும் அதிகமான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். இது தவிர ஒவ்வொரு திங்கள், சனி, மகா சிவராத்திரி மற்றும் சிராவண திங்கட்கிழமைகளிலும் பக்தர்கள் பெருமளவில் வருகை தருகின்றனர்.
மார்லேஷ்வர் கோயிலுக்குக் கீழே பாண்டவர் காலத்து கரம்பேளி குளம் உள்ளது. இந்தக் குளம் மிகவும் ஆழமானது. இங்கு வரும் பக்தர்களுக்கும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் மற்றொரு ஈர்ப்பு கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள தாரேஷ்வர் நீர்வீழ்ச்சி ஆகும். ஆண்டு முழுவதும் பாயும் இந்த நீர்வீழ்ச்சியைச் சுற்றியுள்ள பகுதி வழுவழுப்பாக இருப்பதால், வேலிகள் அமைத்து பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. சுமார் ௨௦௦ அடி உயரத்திலிருந்து கொட்டும் நீர்வீழ்ச்சியைப் பார்க்கும்போது, சிவனின் ஜடையிலிருந்து கங்கை கொட்டுவது போன்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது. இந்த நீர்வீழ்ச்சியில் பன்னிரண்டு சிறிய மற்றும் பெரிய நீர்வீழ்ச்சிகள் வந்து சேர்கின்றன. அதன் நீர் ஓடிச் சென்று பாவனதி நதியாக மாறுகிறது. மாக் மாதத்தில் நீர்வீழ்ச்சியின் அடியில் குளிப்பது புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது. நீர்வீழ்ச்சிக்கு மேலே, கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள உயரமான மலையில் மேலும் நான்கு நீர்வீழ்ச்சிகள் உள்ளன. இந்த மலையின் உச்சியில் சிவலிங்கம் இருப்பதால் இது லிங்கா மலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடர்ந்த காட்டில் கடினமான பாதையில் மூன்று-நான்கு மணி நேரம் நடந்து அதன் உச்சியை அடையலாம்.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- தேவருக்கிலிருந்து ௧௨ கி.மீ, ரத்னகிரியிலிருந்து ௪௩ கி.மீ தொலைவில்
- மும்பை, புனே, ரத்னகிரி, தேவருக்கிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயிலின் அடிவாரத்தில் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடம் வரை செல்லலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கு வசதி இல்லை; ஆனால் சிற்றுண்டிக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன
मार्लेश्वर దేవాలయం
మారళ్, తా. సంగమేశ్వర్, జి. రత్నగిరి
ప్రతి కైలాసంగా గుర్తింపు పొందిన రత్నగిరి జిల్లాలోని మార్लेश्वर దేవాలయం, రాష్ట్రంలోని అత్యంత ప్రాచీన మరియు ప్రసిద్ధ శివాలయాలలో ఒకటి. దేవరుఖ్ తాలూకాలోని మారళ్ గ్రామంలో, సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణుల మధ్య ఉన్న ఒక గుహలో మార్లేశ్వరుని స్వయంభూ మరియు జాగృత క్షేత్రం ఉంది. మకర సంక్రాంతి రోజున జరిగే మార్లేశ్వరుడు మరియు సాఖర్పాయేని గిరిజాదేవి వివాహ వేడుక ఇక్కడి ప్రధాన ఉత్సవం, ఇందులో పాల్గొనడానికి రాష్ట్రం నలుమూలల నుండి అనేకమంది భక్తులు హాజరవుతారు. ఈ తీర్థక్షేత్రానికి ఆనుకుని, సుమారు ౨౦౦ అడుగుల ఎత్తు నుండి ఏడాది పొడవునా ప్రవహించే ధారేశ్వర్ జలపాతం భక్తులతో పాటు పర్యాటకులను కూడా విశేషంగా ఆకర్షిస్తుంది.
ఈ దేవాలయ పురాణగాథ ప్రకారం, పూర్వం సంగమేశ్వర్లోని దేవరుఖ్ ప్రాంతంలో ఈ దైవం ఉండేవారని, దీనిని భగవాన్ పరశురాముడు ప్రతిష్టించారని చెబుతారు; అయితే శిలాహార రాజ్య పతనం తర్వాత, పరాయి పాలకులు ఇక్కడ అరాచకాలు సృష్టించారు. నిత్యం జరిగే హత్యలు, ఘర్షణలు, దోపిడీల వల్ల ఇక్కడి ప్రజలు తీవ్ర ఇబ్బందులు పడ్డారు. దేవరుఖ్లోని శంకరునికి ఇదంతా అసహ్యంగా అనిపించడంతో, ఆయన సహ్యాద్రి వైపు ప్రయాణం ప్రారంభించారు. దేవాలయంలోని దైవం అదృశ్యమయ్యారని తెలిసినప్పుడు గ్రామస్థులు వెతకడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ వారికి విజయం దక్కలేదు. దైవం వెళ్ళిపోవడంతో గ్రామంలో రోగాల బారిన పడటం, విదేశీ దాడులు పెరగడం మొదలైంది. అయితే, వచ్చిన ఈ సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ఇక్కడి ప్రజలు ఏకమై పోరాడి, శత్రువులను అంతం చేశారు. ఏ ప్రదేశంలో ఈ సంగ్రామం జరిగిందో, శత్రువులను ఎక్కడ ‘మారళ్’ (చంపారో), ఆ ప్రదేశం మారళ్ పేరుతో పిలవబడటం మొదలైంది.
ఆ తర్వాత, ఇక్కడి సర్దార్ ఆణేరావు సాళుంకే మారళ్ సమీపంలోని సహ్యాద్రి అడవుల్లో వేటకు వెళ్ళినప్పుడు, ఒక వేట జంతువు ఆయనను తప్పించుకుంటూ పరుగెత్తింది. పరుగెడుతూ అది ఒక గుహలోకి ప్రవేశించగా, అకస్మాత్తుగా పైనుండి ఒక రాయి పడి గుహ ద్వారం మూసుకుపోయింది. ఆణేరావు ఆ రాయిని పక్కకు జరిపినప్పుడు, వారికి ఈ సహజ సిద్ధమైన గుహలో స్వయంభూ శివలింగ దర్శనమైంది. మారళ్ గ్రామ దైవంగా ఈ
క్షేత్రానికి మార్లేశ్వరుడు అనే పేరు వచ్చింది.
దేవరుఖ్ నుండి మారళ్ గ్రామం మీదుగా మార్లేశ్వర దేవస్థానానికి వెళ్ళడానికి మార్గం ఉంది. ఈ మార్గం ద్వారా దేవాలయపు భారీ తోరణ ద్వారం వరకు వెళ్ళవచ్చు. అక్కడి నుండి కొండపై ఉన్న దేవాలయం వరకు వెళ్ళడానికి మెట్ల మార్గం ఉంది. ఈ మార్గంలో సుమారు ౫౦౦ మెట్లు ఉన్నాయి, మెట్లు ఎక్కుతున్నప్పుడు ఆకాశంతో పోటీ పడే సహ్యాద్రి పర్వత శ్రేణులు, దట్టమైన పచ్చదనం మరియు కొండల నుండి పడే జలపాతాలు కనిపిస్తాయి. ఈ మార్గం ద్వారా దేవాలయం చేరుకోవడానికి అర గంట సమయం పడుతుంది. మెట్ల మార్గంలో పూజా సామాగ్రి, టీ, అల్పాహారం మరియు భోజన సదుపాయాలు గల అనేక హోటళ్లు ఉన్నాయి.
కొండపై ఉన్న చిన్న పీఠభూమికి ఆనుకుని మార్లేశ్వరుని సహజ గుహ ఉంది. ఈ గుహ ముందు భాగంలో ఫ్లోరింగ్ వేసి, రేకుల షెడ్డు మరియు భద్రత కోసం ఇనుప కంచెలు ఏర్పాటు చేశారు. ఈ కంచెల నుండి చూస్తే ధారేశ్వర్ జలపాతం కనిపిస్తుంది. గుహ ప్రవేశ ద్వారం వద్ద గణపతి చిన్న దేవాలయం ఉంది. అక్కడి నుండి కొన్ని రాతి మెట్లు ఎక్కి గుహలోని మార్లేశ్వరుని గర్భాలయంలోకి వెళ్ళవచ్చు. ఈ గుహకు తలుపులు ఉండవు. గర్భాలయంలో ఒకేసారి ౧౫ మంది భక్తులు దర్శనం చేసుకునేంత స్థలం ఉంది. ఇక్కడ ప్రమిదలు మరియు
దీపాలు తప్ప ఇతర విద్యుత్ కాంతి సాధనాలు ఉపయోగించరు. గుహలోని గర్భాలయంలో ఎనిమిది అడుగుల బై ఐదు అడుగుల వేదికపై మల్లికార్జున మరియు మార్లేశ్వరుని శివలింగాలు ఉన్నాయి. మల్లికార్జునుడు మార్లేశ్వరుని పెద్ద సోదరుడని చెబుతారు. ఎడమవైపు మల్లికార్జునుడు, కుడివైపు మార్లేశ్వరుని లింగం ఉన్నాయి. రెండు శివలింగాల ముందు అఖండ శిలలలో చెక్కిన నందులు ఉన్నాయి. మార్లేశ్వరుని లింగం వద్ద శివ ముఖవట, మల్లికార్జునుని లింగం వద్ద పంచలోహ నాగదేవతల ప్రతిమలు ఉన్నాయి.
వర్షాకాలంలో ఈ గుహ పైభాగంలోని రాళ్ల నుండి అనేక చోట్ల నీరు కారుతుంటుంది. ఇక్కడ అనేక పాములు కూడా కనిపిస్తాయి. గుహలోని చీకటి కారణంగా అవి సులభంగా కనిపించవు. ‘దుర్క్యా ఘోణస్’ (రస్సెల్స్ వైపర్) జాతికి చెందిన ఈ పాములు విషరహితమైనవి. ఇప్పటివరకు ఎవరినీ కాటు వేయలేదని ఇక్కడి పూజారులు చెబుతారు. శివశంకరుడు నాగ రూపంలో ఇక్కడ దర్శనమిస్తాడని అనేకమంది భక్తుల నమ్మకం. గుహకు ఆనుకుని చిన్న గంగాకుండం ఉంది. దీనికి నాలుగు మెట్లు ఉన్నాయి. పన్నెండు నెలలు ఈ కుండంలోని నీటి మట్టం సమానంగా ఉంటుంది.
సర్దార్ ఆణేరావుకు మార్లేశ్వరుని శివలింగ దర్శనమైన రోజు మకర సంక్రాంతి. అప్పటి నుండి ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడ సంక్రాంతికి పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ గుహలో కేవలం శంకరుని స్థానం మాత్రమే ఉండేది, పార్వతీదేవిది కాదు. అందుకే సాఖర్పాయేని గిరిజాదేవి మరియు మార్లేశ్వరుని వివాహం ఇక్కడ జరిపించే ఆచారం ఉంది. ఈ వేడుక కోసం సాఖర్పా నుండి గిరిజాదేవిని పల్లకీ ఊరేగింపుతో మేళతాళాలతో ఇక్కడికి తీసుకువస్తారు. మార్లేశ్వర్ నుండి సాఖర్పా దూరం సుమారు ౧౬ కి.మీ. కొండ మార్గం గుండా భక్తులు కాలినడకన పల్లకీని తీసుకువస్తారు. దేవరుఖ్ నుండి బయలుదేరిన తర్వాత మార్లేశ్వరుడు కొంతకాలం ఆంగవళిలో నివసించారని చెబుతారు. అందుకే ఈ పల్లకీ ఆంగవళి గ్రామంలో కొంతసేపు ఆగుతుంది. పల్లకీ మార్లేశ్వరం చేరుకున్నాక లింగాయత్ పద్ధతిలో ఈ వివాహ వేడుక జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో పరిసర ప్రాంతాల నుండి అనేక గ్రామాల పల్లకీలు కూడా ఇక్కడికి వస్తాయి. ఇక్కడి రికార్డుల ప్రకారం, ఈ వేడుకను చూడటానికి రెండు లక్షల కంటే ఎక్కువ మంది భక్తులు హాజరవుతారు. ఇది కాకుండా ప్రతి సోమవారం, శనివారం, మహాశివరాత్రి మరియు శ్రావణ సోమవారాల్లో కూడా పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు ఇక్కడికి వస్తారు.
మార్లేశ్వర దేవాలయం కింద పాండవ కాలపు కరంబేళి డోహ్ (గుంట) ఉంది. ఈ డోహ్ చాలా లోతైనది. ఇక్కడికి వచ్చే భక్తులు మరియు పర్యాటకుల మరో ఆకర్షణ దేవాలయం ముందున్న ధారేశ్వర్ జలపాతం. ఏడాది పొడవునా ప్రవహించే ఈ జలపాతం చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతం జారే స్వభావం కలిగి ఉండటంతో, కంచెలు ఏర్పాటు చేసి భద్రత కల్పించారు. సుమారు ౨౦౦ అడుగుల ఎత్తు నుండి పడే జలపాతాన్ని చూస్తుంటే, శంకరుని జటాజూటం నుండి గంగ ప్రవహిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఈ జలపాతంలోకి పన్నెండు చిన్న మరియు పెద్ద జలపాతాలు వచ్చి కలుస్తాయి. దాని నీరు ప్రవహిస్తూ ముందుకు వెళ్లి బావనదిగా మారుతుంది. మాఘ మాసంలో జలపాతం కింద స్నానం చేయడం పవిత్రంగా భావిస్తారు. జలపాతానికి పైభాగంలో, దేవాలయానికి ఎదురుగా ఉన్న ఎత్తైన కొండపై మరో నాలుగు జలపాతాలు ఉన్నాయి. ఈ కొండ శిఖరంపై శంకరుని లింగం ఉండటంతో దీనిని లింగా కొండ అని పిలుస్తారు. దట్టమైన అడవిలో కఠినమైన మార్గంలో మూడు-నాలుగు గంటల నడకతో దాని శిఖరాన్ని చేరుకోవచ్చు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- దేవరుఖ్ నుండి ౧౨ కి.మీ, రత్నగిరి నుండి ౪౩ కి.మీ దూరంలో
- ముంబై, పూణే, రత్నగిరి, దేవరుఖ్ నుండి ఎస్.టి (ST) బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు దేవాలయ పాదాల వద్ద ఉన్న పార్కింగ్ స్థలం వరకు వెళ్ళగలవు
- పరిసరాల్లో బస చేసే సౌకర్యం లేదు; కానీ అల్పాహారం కోసం అనేక ఎంపికలు ఉన్నాయి
മാർലേശ്വർ ക്ഷേത്രം
മാരൾ, താലൂക്ക്: സംഗമേശ്വർ, ജില്ല: രത്നഗിരി
‘പ്രതി കൈലാസം’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രത്നഗിരി ജില്ലയിലെ മാർലേശ്വർ ക്ഷേത്രം സംസ്ഥാനത്തെ പുരാതനവും പ്രശസ്തവുമായ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ദേവ്രുഖ് താലൂക്കിലെ മാർലേശ്വർ ഗ്രാമത്തിൽ, സഹ്യാദ്രി പർവതനിരകളിലെ ഒരു ഗുഹയിലാണ് മാർലേശ്വരന്റെ ജാഗൃതവും സ്വയംഭൂവുമായ സ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മകരസംക്രാന്തി ദിനത്തിൽ നടക്കുന്ന മാർലേശ്വരന്റെയും സാഖർപയിലെ ഗിരിജാദേവിയുടെയും വിവാഹച്ചടങ്ങാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ഉത്സവം; ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി ഭക്തർ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഈ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തോട് ചേർന്ന്, ഏകദേശം ൨൦൦ അടി ഉയരത്തിൽ നിന്ന് വർഷം മുഴുവനും ഒഴുകുന്ന ധാരേശ്വർ വെള്ളച്ചാട്ടം ഭക്തർക്കും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഒരുപോലെ ആകർഷണമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: സംഗമേശ്വരിലെ ദേവരൂഖ് പ്രദേശത്തായിരുന്നു പണ്ട് ഈ ദൈവം കുടികൊണ്ടിരുന്നത്, ഭഗവാൻ പരശുരാമനാണ് ഇതിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത്. എന്നാൽ ശിലാഹാര ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തോടെ വിദേശികൾ ഇവിടെ അക്രമങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ടു. ദിനംപ്രതി നടന്ന കൊലപാതകങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടലുകളും കൊള്ളിവെപ്പുകളും കാരണം ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ ദുരിതത്തിലായി. ദേവരൂഖിലെ ശങ്കരന് ഇതൊന്നും സഹിക്കാനായില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹം സഹ്യാദ്രി ലക്ഷ്യമാക്കി യാത്ര തിരിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവനെ കാണാനില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഗ്രാമവാസികൾ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും വിജയിച്ചില്ല. ദേവൻ സ്ഥലം വിട്ടതോടെ ഗ്രാമത്തിൽ പകർച്ചവ്യാധികൾ വർദ്ധിക്കുകയും വിദേശ ആക്രമണങ്ങൾ കൂടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, ഈ പ്രതിസന്ധിക്കെതിരെ ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ ഒറ്റക്കെട്ടായി പോരാടുകയും വിദേശ ശത്രുക്കളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ യുദ്ധം നടന്ന സ്ഥലത്ത്, ശത്രുക്കളെ ‘കൊന്ന’ (മാര്ല) ആ സ്ഥലം മാരൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
പിന്നീട് ഇവിടുത്തെ സർദാർ ആനേറാവു സാളുങ്കെ മാറൽ ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള സഹ്യാദ്രിയിലെ കാട്ടിൽ വേട്ടയാടാൻ പോയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ കബളിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു മൃഗം ഓടിപ്പോയി. ഓടുന്നതിനിടയിൽ അത് ഒരു ഗുഹയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കുകയും, പെട്ടെന്ന് മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു കല്ല് വീണ് ഗുഹാമുഖം അടയുകയും ചെയ്തു. ആനേറാവു ആ കല്ല് നീക്കിയപ്പോൾ, ഈ പ്രകൃതിദത്തമായ ഗുഹയിൽ സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗത്തെ ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് സാധിച്ചു. മാറൽ ഗ്രാമത്തിന്റെ ദൈവമായി ഇതിനെ
ഈ സ്ഥലത്തിന് മാർലേശ്വർ എന്ന് പേര് ലഭിച്ചു.
ദേവരൂഖിൽ നിന്ന് മാറൾ ഗ്രാമം വഴി മാർലേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള വഴിയുണ്ട്. ഈ വഴിയിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ കമാനത്തോടുകൂടിയ പ്രവേശന കവാടം വരെ എത്തിച്ചേരാം. അവിടെ നിന്ന് മലമുകളിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ സർപ്പത്തെപ്പോലെ വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ പടവുകളുണ്ട്. ഈ പാതയിൽ ഏകദേശം ൫൦൦ പടികളുണ്ട്. പടികൾ കയറുമ്പോൾ ആകാശത്തോട് മത്സരിക്കുന്ന സഹ്യാദ്രി മലനിരകളും, ഇടതൂർന്ന പച്ചപ്പും, മലനിരകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പതിക്കുന്ന വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും കാണാൻ സാധിക്കും. ഈ വഴിയിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്താൻ അരമണിക്കൂർ സമയം എടുക്കും. പടവുകൾക്ക് ഇരുവശത്തുമായി പൂജാസാമഗ്രികൾ ലഭിക്കുന്ന കടകളും, ചായ, ലഘുഭക്ഷണം, ഭക്ഷണം എന്നിവ ലഭിക്കുന്ന നിരവധി ഹോട്ടലുകളും ഉണ്ട്.
മലനിരകളിലെ ചെറിയൊരു പീഠഭൂമിയോട് ചേർന്ന് മാർലേശ്വരന്റെ സ്വാഭാവിക ഗുഹ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ ഗുഹയ്ക്ക് മുൻവശത്തായി തറയോടുകൾ പാകി, അതിനു മുകളിൽ ഷീറ്റ് മേഞ്ഞ ഷെഡും സുരക്ഷയ്ക്കായി വശങ്ങളിൽ ഇരുമ്പ് വേലികളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ വേലിക്കരികിൽ നിന്ന് നോക്കിയാൽ ധാരേശ്വര വെള്ളച്ചാട്ടം ദർശിക്കാം. ഗുഹാകവാടത്തിന് സമീപം ഗണപതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് കൽപടവുകൾ കയറി ഗുഹയ്ക്കുള്ളിലെ മാർലേശ്വരന്റെ ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ ഗുഹയ്ക്ക് വാതിലുകളില്ല. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരേസമയം ൧൫ പേർക്ക് ദർശനം നടത്താൻ സൗകര്യമുണ്ട്. ഇവിടെ സമായിയും
ചിരാതുകളല്ലാതെ മറ്റ് പ്രകാശ സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിക്കാറില്ല. ഗുഹയിലെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ൮ അടി നീളവും ൫ അടി വീതിയുമുള്ള തറയിൽ മല്ലികാർജുനന്റെയും മാർലേശ്വരന്റെയും ശിവലിംഗങ്ങളുണ്ട്. മാർലേശ്വരന്റെ ജ്യേഷ്ഠ സഹോദരനാണ് മല്ലികാർജുനൻ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇടത് വശത്ത് മല്ലികാർജുനന്റെയും വലത് വശത്ത് മാർലേശ്വരന്റെയും ലിംഗങ്ങളാണുള്ളത്. രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങൾക്ക് മുന്നിലും ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത നന്ദികളുണ്ട്. മാർലേശ്വരന്റെ ലിംഗത്തിന് സമീപം ശിവമുഖവടയും, മല്ലികാർജുനന്റെ ലിംഗത്തിന് സമീപം പഞ്ചലോഹത്തിൽ നിർമ്മിച്ച നാഗദേവതകളുടെ പ്രതിമകളുമുണ്ട്.
മഴക്കാലത്ത് ഈ ഗുഹയുടെ മുകളിലുള്ള പാറയിൽ നിന്ന് പലയിടങ്ങളിലായി വെള്ളം ഇറ്റുവീഴാറുണ്ട്. ഇവിടെ ധാരാളം പാമ്പുകളെയും കാണാറുണ്ട്. ഗുഹയിലെ ഇരുട്ട് കാരണം അവയെ പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടില്ല. ‘ഡുർക്യ ഘോണസ്’ (മണലി അണലി) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ബോവ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട പാമ്പുകൾ വിഷമില്ലാത്തവയാണ്. ഇതുവരെ ആരെയും ഇവ കടിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഇവിടുത്തെ പൂജാരിമാർ പറയുന്നു. ശിവശങ്കരൻ നാഗരൂപത്തിൽ ഇവിടെ ദർശനം നൽകുന്നുവെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. ഗുഹയോട് ചേർന്ന് ചെറിയൊരു ഗംഗാകുണ്ഡമുണ്ട്. അതിന് നാല് പടികളുണ്ട്. വർഷം മുഴുവനും ഈ കുണ്ഡത്തിലെ ജലനിരപ്പ് ഒരേപോലെയായിരിക്കും.
സർദാർ ആനേറാവുവിന് മാർലേശ്വരന്റെ ശിവലിംഗ ദർശനം ലഭിച്ച ദിവസം മകരസംക്രാന്തിയായിരുന്നു. അന്നുമുതൽ എല്ലാ വർഷവും ഇവിടെ സംക്രാന്തി നാളിൽ വലിയൊരു യാത്ര നടക്കുന്നു. ഈ ഗുഹയിൽ ശങ്കരന്റെ സ്ഥാനം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പാർവതിയുടേത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, സാഖർപ്പയിലെ ഗിരിജാദേവിയും മാർലേശ്വരനും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം ഇവിടെ നടത്തുന്ന ഒരു പതിവുണ്ട്. ഈ ചടങ്ങിനായി സാഖർപ്പയിൽ നിന്ന് ഗിരിജാദേവിയെ പല്ലക്കിൽ വാദ്യമേളങ്ങളോടെ ഇവിടേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. മാർലേശ്വരൻ മുതൽ സാഖർപ്പ വരെയുള്ള ദൂരം ഏകദേശം ൧൬ കി.മീ ആണ്. മലമ്പാതയിലൂടെ നടന്ന് ഭക്തർ ഈ പല്ലക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ദേവരുഖിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട ശേഷം മാർലേശ്വരൻ കുറച്ചുനാൾ ആംഗവലിയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ പല്ലക്ക് ആംഗവലി ഗ്രാമത്തിൽ കുറച്ചുനേരം തങ്ങുന്നു. പല്ലക്ക് മാർലേശ്വരത്ത് എത്തുമ്പോൾ ലിംഗായത്ത് രീതിയിൽ ഈ വിവാഹച്ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് പരിസരത്തുള്ള പല ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നും പല്ലക്കുകൾ ഇവിടെ വരുന്നു. ഇവിടുത്തെ രേഖകൾ പ്രകാരം, ഈ ചടങ്ങ് കാണാൻ ൨ ലക്ഷത്തിലധികം ഭക്തർ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഇതുകൂടാതെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും, ശനിയാഴ്ചകളിലും, മഹാശിവരാത്രിയിലും, ശ്രാവണ മാസത്തിലെ തിങ്കളാഴ്ചകളിലും വലിയൊരു ഭക്തജനത്തിരക്ക് ഇവിടെ അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
മാർലേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിന് താഴെയായി പാണ്ഡവകാലഘട്ടത്തിലെ കരംബേളി കുളം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ഈ കുളം വളരെ ആഴമുള്ളതാണ്. ഇവിടെയെത്തുന്ന ഭക്തരുടെയും വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും മറ്റൊരു പ്രധാന ആകർഷണമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ധാരേശ്വർ വെള്ളച്ചാട്ടം. വർഷം മുഴുവനും ഒഴുകുന്ന ഈ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം വഴുക്കലുള്ളതായതിനാൽ, സുരക്ഷയ്ക്കായി കൈവരികൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏകദേശം ൨൦൦ അടി ഉയരത്തിൽ നിന്ന് പതിക്കുന്ന വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റെ ജടയിൽ നിന്ന് ഗംഗ ഒഴുകി വരുന്നതുപോലെ തോന്നും. ഈ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലേക്ക് പന്ത്രണ്ടോളം ചെറിയതും വലിയതുമായ മറ്റ് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ വന്നുചേരുന്നു. ഇതിലെ ജലം ഒഴുകി മുന്നോട്ട് പോയി ബാവനദി രൂപപ്പെടുന്നു. മാഘ മാസത്തിൽ ഈ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനടിയിൽ കുളിക്കുന്നത് പുണ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വെള്ളച്ചാട്ടത്തിന് മുകൾഭാഗത്തായി, ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഉയർന്ന മലയിൽ നാല് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്. ഈ മലയുടെ മുകളിൽ ശങ്കരന്റെ ലിംഗം ഉള്ളതിനാൽ ഇതിനെ ലിംഗാ മല എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വലിയ കാട്ടിലൂടെയുള്ള ദുർഘടമായ പാതയിലൂടെ മൂന്നോ നാലോ മണിക്കൂർ കാൽനടയായി സഞ്ചരിച്ചാൽ ഇതിന്റെ മുകളിൽ എത്തിച്ചേരാം.
അനുയോജ്യമായ വിവരങ്ങൾ:
- ദേവരൂഖിൽ നിന്ന് ൧൨ കി.മീ, രത്നഗിരിയിൽ നിന്ന് ൪൩ കി.മീ അകലെ
- മുംബൈ, പൂനെ, രത്നഗിരി, ദേവരൂഖ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് എസ്ടി (ST) സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടിവാരത്തുള്ള പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ പോകാവുന്നതാണ്.
- പരിസരത്ത് താമസ സൗകര്യമില്ല; എന്നാൽ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനായി നിരവധി മാർഗ്ഗങ്ങളുണ്ട്.
ಮರಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ
ಮರಳ್, ತಾಲೂಕು ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿಲ್ಲೆ ರತ್ನಗಿರಿ
“ಪ್ರತಿ-ಕೈಲಾಸ” (ಎರಡನೇ ಕೈಲಾಸ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮರಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವ್ರುಖ್ ತಾಲೂಕಿನ ಮರಳ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಇದು, ಭಗವಾನ್ ಮರಲೇಶ್ವರನ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭೂ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಮರಲೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಖರ್ಪಾದ ಗಿರಿಜಾದೇವಿಯವರ ವಿವಾಹ ಮಹೋತ್ಸವವು ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಯೇ ಧರೇಶ್ವರ ಜಲಪಾತವಿದ್ದು, ಇದು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧುಮ್ಮಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವತೆಯು ಹಿಂದೆ ಸಂಗಮೇಶ್ವರದ ದೇವ್ರುಖ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಪರಶುರಾಮರಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಶಿಲಾಹಾರ ರಾಜವಂಶವು ಅವನತಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿದೇಶಿಯರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತೆಯನ್ನು ಹರಡಿದರು. ದೈನಂದಿನ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ತೀವ್ರ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಇದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ದೇವ್ರುಖ್ನ ಪ್ರಭುವು ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತಗಳತ್ತ ತನ್ನ ಪಯಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ದೇವತೆಯು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅರಿತಾಗ, ಅವರು ಹುಡುಕಾಟ ನಡೆಸಿದರಾದರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಯ ನಿರ್ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರೋಗಗಳು ಹರಡಿದವು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಾಗರಿಕರು ಒಂದಾದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು “ಕೊಲ್ಲಲಾದ” (ಮರಲ) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಮರಳ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ನಂತರ, ಸರ್ದಾರ್ ಅನೇರಾವ್ ಸಾಳುಂಕೆ ಅವರು ಮಾರಲ್ ಸಮೀಪದ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ಬೇಟೆ ಅವರ ಕೈತಪ್ಪಿ ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಅದು ಓಡುತ್ತಾ ಹೋಗಿ ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಬಿದ್ದು ದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಅನೇರಾವ್ ಅವರು ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿದಾಗ, ಆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯ ಒಳಗೆ ಸ್ವಯಂಭೂ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡರು. ಮಾರಲ್ ಗ್ರಾಮದ ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಈ
ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವ್ರುಖ್ನಿಂದ ಮಾರಲ್ ಗ್ರಾಮದ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ದೇವಾಲಯದ ಭವ್ಯವಾದ ಕಮಾನು ದ್ವಾರವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಸುಮಾರು ೫೦೦ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲೇರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಡ್ಡುವ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ದಟ್ಟವಾದ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಧುಮ್ಮಿಕ್ಕುವ ಜಲಪಾತಗಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ಚಹಾ, ಉಪಾಹಾರ ಮತ್ತು ಊಟದ ಅನೇಕ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ.
ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಹೆಯು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗುಹೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಲ್ಲು ಹಾಸಿ, ತಗಡಿನ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೇಲಿಂಗ್ಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಧರೇಶ್ವರ ಜಲಪಾತವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಭಗವಾನ್ ಗಣೇಶನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಕೆಲವು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಗುಹೆಯೊಳಗಿರುವ ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಗುಹೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ಇಲ್ಲ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಒಮ್ಮೆಗೆ ೧೫ ಜನರು ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಣ್ಣೆಯ ದೀಪಗಳನ್ನು (ಸಮಾಯಿ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು
ಇಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ದೀಪಗಳನ್ನು (ಪಣತಿ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಹೆಯ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ, ೮ ಅಡಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ೫ ಅಡಿ ಅಗಲವಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರರ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನು ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನ ಲಿಂಗವು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗವು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡೂ ಶಿವಲಿಂಗಗಳ ಮುಂದೆ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ನಂದಿಯ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ. ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರನ ಲಿಂಗದ ಬಳಿ ಶಿವನ ಮುಖವಾಡವಿದ್ದರೆ, ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನ ಲಿಂಗದ ಬಳಿ ಪಂಚಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಪ ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.
ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯ ಮೇಲಿನ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಹಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಾವುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗುಹೆಯಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದುರ್ಕ್ಯಾ ಘೋಣಸ್ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೋವಾ ಹಾವು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಹಾವುಗಳು ವಿಷರಹಿತವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಅರ್ಚಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಶಿವನು ಇಲ್ಲಿ ಸರ್ಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಗುಹೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಗಂಗಾ ಕುಂಡವಿದೆ. ಈ ಕುಂಡದಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ದಾರ್ ಆನೆರಾವ್ ಅವರು ಮರ್ಲೇಶ್ವರದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿದ ದಿನವು ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಇಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಈ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದನು, ದೇವತೆ ಪಾರ್ವತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಖರ್ಪಾದ ಗಿರಿಜಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಮರ್ಲೇಶ್ವರರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ, ಗಿರಿಜಾದೇವಿಯನ್ನು ಸಖರ್ಪಾದಿಂದ ಭವ್ಯವಾದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರ್ಲೇಶ್ವರದಿಂದ ಸಖರ್ಪಾಗೆ ಇರುವ ಅಂತರವು ಸುಮಾರು ೧೬ ಕಿ.ಮೀ. ಭಕ್ತರು ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ. ದೇವ್ರುಖ್ ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ಮರ್ಲೇಶ್ವರನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅಂಗಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಅಂಗಾವಳಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯು ಮರ್ಲೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಲಿಂಗಾಯತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಮಗಳ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳು ಸಹ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತವೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಎರಡು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ, ಶನಿವಾರ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಸೋಮವಾರಗಳಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾರ್ಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರ ಕಾಲದ ಕರಂಬೆಲಿ ದೋಹ್ (ಆಳವಾದ ಕೊಳ) ಇದೆ. ಈ ಕೊಳವು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿರುವ ಧರೇಶ್ವರ ಜಲಪಾತ. ಈ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಜಲಪಾತದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾರುವಂತಿದ್ದು, ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮಾರು ೨೦೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ಧುಮ್ಮಿಕ್ಕುವ ಜಲಪಾತವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಜಟೆಯಿಂದ ಗಂಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಜಲಪಾತಗಳು ಈ ಜಲಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದರ ನೀರು ಹರಿದು ಬಾವ್ ನದಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಜಲಪಾತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಲಪಾತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಎದುರಿನ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಜಲಪಾತಗಳಿವೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಲಿಂಗ ಡೋಂಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಠಿಣ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಇದರ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ದೇವ್ರುಖ್ನಿಂದ ೧೨ ಕಿ.ಮೀ, ರತ್ನಗಿರಿಯಿಂದ ೪೩ ಕಿ.ಮೀ
- ಮುಂಬೈ, ಪುಣೆ, ರತ್ನಗಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವ್ರುಖ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು
- ತಕ್ಷಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಿಂಡಿ-ತಿನಿಸುಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ
মারলেশ্বর মন্দির
মারল, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
‘প্রতিকৈলাস’ হিসেবে পরিচিত রত্নগিরি জেলার মারলেশ্বর মন্দির রাজ্যের প্রাচীন ও বিখ্যাত শিবমন্দিরগুলির মধ্যে অন্যতম। দেবরুখ তালুকায় মারল গ্রামে, সহ্যাদ্রি পর্বতমালায় একটি গুহার মধ্যে মারলেশ্বরের জাগ্রত ও স্বয়ম্ভূ স্থান অবস্থিত। মকর সংক্রান্তিতে অনুষ্ঠিত মারলেশ্বর এবং সাখরপার গিরিজাদেবীর বিবাহ উৎসব এখানকার প্রধান অনুষ্ঠান, যেখানে অংশগ্রহণ করতে রাজ্যজুড়ে বহু ভক্ত সমবেত হন। এই তীর্থক্ষেত্রের পাশেই প্রায় ২০০ ফুট উচ্চতা থেকে সারা বছর ধরে প্রবাহিত ধারেশ্বর জলপ্রপাত ভক্ত ও পর্যটকদের প্রধান আকর্ষণ।
মন্দিরের কিংবদন্তি অনুসারে, সঙ্গমেশ্বরের দেবরুখ এলাকায় পূর্বে এই দেবতা অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং ভগবান পরশুরাম তাঁর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; কিন্তু শিলাহার রাজবংশের পতন হলে বিদেশিরা এখানে অনাচার শুরু করে। প্রতিদিনের হত্যা, সংঘর্ষ ও লুটপাটের ফলে এখানকার জনগণ অতিষ্ঠ হয়ে ওঠে। দেবরুখের শঙ্করের পক্ষে এই পরিস্থিতি অসহ্য হয়ে ওঠায় তিনি সহ্যাদ্রির দিকে যাত্রা শুরু করেন। মন্দিরে দেবতা নেই বুঝতে পেরে গ্রামবাসীরা তাঁকে খোঁজার চেষ্টা করেন, কিন্তু সফল হন না। দেবতা চলে যাওয়ায় গ্রামে মহামারী দেখা দেয় এবং বিদেশি আক্রমণও বৃদ্ধি পায়। তবে এই সংকটের বিরুদ্ধে এখানকার নাগরিকরা ঐক্যবদ্ধ হয়ে লড়াই করেন এবং বিদেশি শত্রুদের বিনাশ করেন। যে স্থানে এই সংগ্রাম হয়েছিল এবং শত্রুকে যেখানে ‘মারা’ হয়েছিল, সেই জায়গাটি মারল নামে পরিচিত হয়।
পরবর্তীকালে এখানকার সর্দার আনেরাও সালুঙ্কে মারলের কাছে সহ্যাদ্রির জঙ্গলে শিকারে গেলে একটি শিকার তাঁকে ফাঁকি দিয়ে পালিয়ে যায়। দৌড়াতে দৌড়াতে সেটি একটি গুহায় প্রবেশ করে এবং হঠাৎ উপর থেকে একটি পাথর গুহার মুখে পড়ে গুহাটি বন্ধ হয়ে যায়। আনেরাও সেই পাথরটি সরিয়ে দিলে তিনি এই প্রাকৃতিক গুহায় স্বয়ম্ভূ শিবলিঙ্গের দর্শন পান। মারল গ্রামের দেবতা হিসেবে এই
স্থানের নাম হয় মারলেশ্বর।
দেবরুখ থেকে মারল গ্রাম হয়ে মারলেশ্বর দেবস্থান পর্যন্ত যাওয়ার রাস্তা রয়েছে। এই পথ ধরে মন্দিরের বিশাল তোরণযুক্ত প্রবেশদ্বার পর্যন্ত যাওয়া যায়। সেখান থেকে পাহাড়ের ওপরের মন্দির পর্যন্ত যাওয়ার জন্য আঁকাবাঁকা সিঁড়িপথ রয়েছে। এই পথে প্রায় ৫০০টি সিঁড়ি আছে এবং সিঁড়ি বেয়ে ওঠার সময় আকাশের সাথে পাল্লা দেওয়া সহ্যাদ্রির পর্বতমালা, ঘন সবুজ বনানী এবং পাহাড় থেকে ঝরে পড়া জলপ্রপাত চোখে পড়ে। এই পথ দিয়ে মন্দিরে পৌঁছাতে আধ ঘণ্টা সময় লাগে। সিঁড়িপথে পূজার সামগ্রী, চা, জলখাবার ও খাবারের অনেক হোটেল রয়েছে।
পাহাড়ের ছোট মালভূমির পাশে মারলেশ্বরের প্রাকৃতিক গুহাটি অবস্থিত। এই গুহার সামনে বাঁধানো মেঝে করে তার ওপর টিনের ছাউনি ও নিরাপত্তার জন্য পাশে লোহার রেলিং লাগানো হয়েছে। এই রেলিংয়ের পাশ থেকে ধারেশ্বর জলপ্রপাত দেখা যায়। গুহার প্রবেশদ্বারের কাছে গণপতির ছোট মন্দির রয়েছে। সেখান থেকে কিছু পাথরের সিঁড়ি বেয়ে গুহার ভেতরের মারলেশ্বরের গর্ভগৃহে যাওয়া যায়। এই গুহায় কোনো দরজা নেই। গর্ভগৃহে একবারে ১৫ জন ভক্ত দর্শন করতে পারেন। এখানে সমাই ও
প্রদীপ ছাড়া অন্য কোনো আলোর উৎস ব্যবহার করা হয় না। গুহার গর্ভগৃহে আট ফুট বাই পাঁচ ফুট বেদীর ওপর মল্লিকার্জুন ও মারলেশ্বরের শিবলিঙ্গ রয়েছে। বলা হয় যে, মল্লিকার্জুন মারলেশ্বরের বড় ভাই। বাম দিকে মল্লিকার্জুন এবং ডান দিকে মারলেশ্বরের লিঙ্গ রয়েছে। উভয় শিবলিঙ্গের সামনেই অখণ্ড পাথরে খোদাই করা নন্দী আছে। মারলেশ্বরের লিঙ্গের কাছে শিবমুখোটা এবং মল্লিকার্জুনের লিঙ্গের কাছে পঞ্চধাতুর নাগদেবতার প্রতিমা রয়েছে।
বর্ষাকালে এই গুহার ওপরের পাথর থেকে অনেক জায়গায় জল চুইয়ে পড়ে। এখানে অনেক সাপও দেখা যায়। গুহার অন্ধকারের কারণে তাদের সহজে দেখা যায় না। ‘ডুরকিয়া ঘোনস’ প্রজাতির এই বোয়া সাপ বিষহীন। এখানকার পুরোহিতদের মতে, আজ পর্যন্ত তারা কাউকে দংশন করেনি। অনেক ভক্তের বিশ্বাস যে, শিবশঙ্কর সাপের রূপেই এখানে দর্শন দেন। গুহার পাশেই একটি ছোট গঙ্গাকুণ্ড আছে। এতে চারটি সিঁড়ি রয়েছে। বারো মাসই এই কুণ্ডের জলের স্তর একই থাকে।
সর্দার আনেরাও যেদিন মারলেশ্বরের শিবলিঙ্গের দর্শন পেয়েছিলেন, সেটি ছিল মকর সংক্রান্তির দিন। সেই থেকে প্রতি বছর সংক্রান্তিতে এখানে বড় মেলা বসে। এই গুহায় কেবল শঙ্করের স্থান ছিল, পার্বতীর ছিল না। তাই সাখরপার গিরিজাদেবী এবং মারলেশ্বরের বিবাহের প্রথা চালু হয়। এই অনুষ্ঠানের জন্য সাখরপা থেকে গিরিজাদেবীকে পালকিতে করে বাদ্যযন্ত্রের তালে তালে এখানে আনা হয়। মারলেশ্বর থেকে সাখরপার দূরত্ব প্রায় ১৬ কিমি। পাহাড়ের পথ দিয়ে হেঁটে ভক্তরা পালকি নিয়ে আসেন। কথিত আছে যে, দেবরুখ থেকে বেরোনোর পর মারলেশ্বর কিছুকাল আঙ্গলিতে অবস্থান করেছিলেন। তাই এই পালকি আঙ্গলিতে কিছু সময়ের জন্য থামে। পালকি মারলেশ্বরে পৌঁছালে লিঙ্গায়েত পদ্ধতিতে বিবাহ অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। এই সময় আশেপাশের অনেক গ্রাম থেকেও পালকি আসে। নথিপত্র অনুযায়ী, এই অনুষ্ঠান দেখতে দুই লক্ষাধিক ভক্ত সমবেত হন। এ ছাড়াও প্রতি সোমবার, শনিবার, মহাশিবরাত্রি ও শ্রাবণী সোমবারেও প্রচুর ভক্ত এখানে আসেন।
মারলেশ্বর মন্দিরের নিচে পাণ্ডবকালীন করম্বেলি ডো (জলাশয়) রয়েছে। এই ডো অত্যন্ত গভীর। এখানে আসা ভক্ত ও পর্যটকদের আরেকটি আকর্ষণ হলো মন্দিরের সামনে থাকা ধারেশ্বর জলপ্রপাত। সারা বছর প্রবাহিত এই জলপ্রপাতের চারপাশের অংশ পিচ্ছিল হওয়ায় রেলিং দিয়ে তা সুরক্ষিত করা হয়েছে। প্রায় ২০০ ফুট উচ্চতা থেকে আছড়ে পড়া জলপ্রপাতের দিকে তাকালে মনে হয় শঙ্করের জটা থেকে গঙ্গা প্রবাহিত হচ্ছে। এই জলপ্রপাতে বারোটি ছোট-বড় জলপ্রপাত এসে মিশেছে। এর জল কলকল শব্দে বয়ে গিয়ে বাবনদী তৈরি করে। মাঘ মাসে জলপ্রপাতের নিচে স্নান করা পবিত্র বলে মনে করা হয়। জলপ্রপাতের ওপরের দিকে, মন্দিরের সামনের উঁচু পাহাড়ে আরও চারটি জলপ্রপাত রয়েছে। এই পাহাড়ের চূড়ায় শঙ্করের লিঙ্গ থাকায় একে লিঙ্গ পাহাড় বলা হয়। ঘন জঙ্গলের মধ্য দিয়ে দুর্গম পথে তিন-চার ঘণ্টা হেঁটে এর চূড়ায় পৌঁছানো যায়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- দেবরুখ থেকে ১২ কিমি এবং রত্নগিরি থেকে ৪৩ কিমি দূরত্বে
- মুম্বাই, পুণে, রত্নগিরি, দেবরুখ থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দিরের পাদদেশের পার্কিং পর্যন্ত যেতে পারে
- এলাকায় থাকার ব্যবস্থা নেই; তবে জলখাবারের জন্য অনেক বিকল্প রয়েছে
ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ
ਮਾਰਲ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
ਪ੍ਰਤੀਕੈਲਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੇਵਰੁਖ ਤਾਲੁਕਾ ਦੇ ਮਾਰਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸਖਰਪਾ ਦੀ ਗਿਰੀਜਾਦੇਵੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਰਾਜ ਭਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ, ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਬਾਰਾਮਾਹੀ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਝਰਨਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
ਮੰਦਰ ਦੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਦੇਵਰੁਖ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਪਰ ਸ਼ਿਲਾਹਾਰ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਮਚਾ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਤਲ, ਝੜਪਾਂ ਅਤੇ ਲੁੱਟ-ਖੋਹ ਕਾਰਨ ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਜਨਤਾ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸੀ। ਦੇਵਰੁਖ ਦੇ ਸ਼ੰਕਰ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਅਸਹਿ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਵਤਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ; ਪਰ ਉਹ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਧ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਵੀ ਵਧਣ ਲੱਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸੰਕਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਇਹ ਸੰਗਰਾਮ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ‘ਮਾਰਿਆ’ ਗਿਆ, ਉਹ ਥਾਂ ਮਾਰਲ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਆਣੇਰਾਓ ਸਾਲੁੰਕੇ ਜਦੋਂ ਮਾਰਲ ਨੇੜੇ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਗਏ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦੇ ਕੇ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭੱਜਦੇ-ਭੱਜਦੇ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਵੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉੱਪਰੋਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ‘ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਫਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈ। ਆਣੇਰਾਓ ਨੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਹਟਾਇਆ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸਵੈਯੰਭੂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ। ਮਾਰਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਇਸ
ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਪੈ ਗਿਆ।
ਦੇਵਰੁਖ ਤੋਂ ਮਾਰਲ ਪਿੰਡ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇਵਸਥਾਨ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ੫੦੦ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹਿਯਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ, ਸੰਘਣੀ ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗਦੇ ਝਰਨੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਪੂਜਾ ਸਮੱਗਰੀ, ਚਾਹ, ਨਾਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਕਈ ਹੋਟਲ ਹਨ।
ਪਹਾੜੀ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਠਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਫਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਫਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸ ‘ਤੇ ਟੀਨ ਦੀ ਸ਼ੈੱਡ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਗਰਿੱਲਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰਿੱਲਾਂ ਕੋਲੋਂ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਝਰਨੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਫਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕੋਲ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਫਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ੧੫ ਵਿਅਕਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੰਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੀਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ
ਹੋਰ ਕੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ। ਗੁਫਾ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਫੁੱਟ ਗੁਣਾ ਪੰਜ ਫੁੱਟ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਅਤੇ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਹਨ। ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਲਿੰਗ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਨੰਦੀ ਹਨ। ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਲਿੰਗ ਕੋਲ ਸ਼ਿਵ ਮੁਖੌਟਾ ਅਤੇ ਮਲਿਕਾਰਜੁਨ ਦੇ ਲਿੰਗ ਕੋਲ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਨਾਗ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੁਫਾ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਪਾਣੀ ਟਪਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਈ ਸੱਪ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਗੁਫਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਡੁਰਕਿਆ ਘੋਨਸ (ਬੋਆ) ਨਸਲ ਦੇ ਇਹ ਸੱਪ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਡੰਗਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਨਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗੁਫਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗੰਗਾ ਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨੇ ਇਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਰਦਾਰ ਆਣੇਰਾਓ ਨੂੰ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ, ਉਹ ਦਿਨ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹਰ ਸਾਲ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਸਖਰਪਾ ਦੀ ਗਿਰੀਜਾਦੇਵੀ ਅਤੇ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਇੱਥੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਸਖਰਪਾ ਤੋਂ ਗਿਰੀਜਾਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪਾਲਕੀ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਵਾਜਿਆਂ-ਗਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਸਖਰਪਾ ਦੀ ਦੂਰੀ ਲਗਭਗ ੧੬ ਕਿਮੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਹਾੜੀ ਰਸਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਪਾਲਕੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਰੁਖ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਆਂਗਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਾਲਕੀ ਆਂਗਵਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਰੁਕਦੀ ਹੈ। ਪਾਲਕੀ ਦੇ ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਪਹੁੰਚਣ ‘ਤੇ ਲਿੰਗਾਇਤ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਕਈ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪਾਲਕੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੋ ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਲੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਂਡਵ ਕਾਲੀਨ ਕਰੰਬੇਲੀ ਡੋਹ (ਕੁੰਡ) ਹੈ। ਇਹ ਕੁੰਡ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਧਾਰੇਸ਼ਵਰ ਝਰਨਾ ਹੈ। ਬਾਰਾਮਾਹੀ ਵਗਣ ਵਾਲੇ ਝਰਨੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਤਿਲਕਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਗਰਿੱਲਾਂ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ ੨੦੦ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦੇ ਝਰਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੰਕਰ ਦੀ ਜਟਾ ਵਿੱਚੋਂ ਗੰਗਾ ਡਿੱਗ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਝਰਨੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਝਰਨੇ ਆ ਕੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਹੋਇਆ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਬਾਵਨਦੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਝਰਨੇ ਹੇਠ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਝਰਨੇ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪਾਸੇ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਝਰਨੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਲਿੰਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿੰਗਾ ਪਹਾੜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਔਖੇ ਰਸਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਦੀ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦੀ ਚੋਟੀ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਦੇਵਰੁਖ ਤੋਂ ੧੨ ਕਿਮੀ, ਅਤੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਤੋਂ ੪੩ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੁੰਬਈ, ਪੁਣੇ, ਰਤਨਾਗਿਰੀ, ਦੇਵਰੁਖ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਸੇਵਾ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ ਉਪਲਬਧ ਹਨ
मंदिरे
Temples
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મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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लक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीLakshminarayan Temple Bharade, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsलक्ष्मीनारायण मंदिर भराडे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
विवरण देखेंલક્ષ્મીનારાયણ મંદિર ભરાડે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓஶ்ரீ லக்ஷ்மிநாராயண் கோவில், பராடே, தாலுகா ராஜபூர், மாவட்டம் ரத்னகிரி
விவரங்களைக் காண்கలక్ష్మీనారాయణ మందిర భరాడే, తా. రాజాపూర్, జి. రత్నాగిరి
వివరాలను చూడండిലക്ഷ്മീനാരായണ ക്ഷേത്രം ഭരാഡെ, താലൂക്ക്: രാജാപൂർ, ജില്ലാ: രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರ ಭರಾಣೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿলক্ষ्मीनाराয়ণ মন্দির ভাড়াদে, তা. রাজাপুর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਲਕਸ਼ਮੀਨਾਰਾਇਣ ਮੰਦਰ ਭਰਾੜੇ, ਤਾ. ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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नाटेश्वर मंदिर नाटे, ता. राजापूर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीNateshwar Temple, Nate, Taluka Rajapur, District Ratnagiri
View Detailsनाटेश्वर मंदिर नाटे, तहसील राजापुर, जिला रत्नागिरी
विवरण देखेंનાટેશ્વર મંદિર નાટે, તા. રાજાપુર, જિ. રત્નાગિરી
વિગત જુઓநாடேஸ்வரர் கோவில், நாடே, ராஜாப்பூர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கనాటేశ్వర దేవాలయం, నాటే, తా|| రాజాపూర్, జి|| రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిനടേശ്വര ക്ഷേത്രം, നാട്ടെ, താലൂക്ക് രാജാപൂർ, ജില്ല രത്നഗിരി
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകನಾಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ನಾಟೆ, ತಾ. ರಾಜಾಪುರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿনাতেশ্বর মন্দির নাটে, তালুকা রাজাপুর, জেলা রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਨਾਟੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਨਾਟੇ, ਤਾਲੁਕਾ ਰਾਜਾਪੁਰ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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आरवलीचे सूर्यमंदिर आरवली, ता. संगमेश्वर, जि. रत्नागिरी
अधिक माहितीThe Sun Temple of Aravli, Aravli, Sangameshwar Taluka, Ratnagiri District.
View Detailsआरवली का सूर्य मंदिर, आरवली, तहसील संगमेश्वर, ज़िला रत्नागिरी
विवरण देखेंઆરવલીનું સૂર્યમંદિર આરવલી, તા. સંગમેશ્વર, જિ. રત્નાગિરિ
વિગત જુઓஆரவலி சூரியக் கோவில், ஆரவலி, சங்கமேஸ்வர் வட்டம், ரத்னகிரி மாவட்டம்
விவரங்களைக் காண்கఆరవళి సూర్యమందిరం, ఆరవళి, తాలూకా సంగమేశ్వర్, జిల్లా రత్నగిరి
వివరాలను చూడండిആരവ്ലിയിലെ സൂര്യക്ഷേത്രം, ആരവ്ലി, സംഗമേശ്വർ താലൂക്ക്, രത്നഗിരി ജില്ല
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಅರವಳಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಅರವಳಿ, ತಾ. ಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಜಿ. ರತ್ನಗಿರಿ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿআরবলীর সূর্যমন্দির, আরবলী, তা. সঙ্গমেশ্বর, জি. রত্নগিরি
বিস্তারিত দেখুনਆਰਵਲੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ, ਆਰਵਲੀ, ਤਾ. ਸੰਗਮੇਸ਼ਵਰ, ਜ਼ਿ. ਰਤਨਾਗਿਰੀ
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