मल्लिकार्जुन मंदिर
मलगी, ता. चिखली, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिल्ह्यातील चिखली तालुक्यात वसलेले मलगी हे गाव मल्लिकार्जुन महादेवाच्या प्राचीन मंदिरासाठी प्रसिद्ध आहे. हेमाडपंती स्थापत्यशैलीत उभारलेले हे मंदिर सुमारे १२व्या किंवा १३व्या शतकातील असावे, असा अंदाज आहे. या मंदिराचे वैशिष्ट्य असे की श्रावण महिन्यात येथील गर्भगृहात अचानक दोन ते अडीच फूट पाणी साचते. हे आजवर न सुटलेले एक रहस्य मानले जाते. याशिवाय या मंदिराच्या शिखराच्या जागी संत तुकारामांच्या सदेह वैकुंठगमनाचा प्रसंग अतिशय सुंदररीत्या शिल्पांकित करण्यात आला आहे.
आध्यात्मिकदृष्ट्या मल्लिका म्हणजे माता पार्वती तर अर्जुन हे भगवान शंकराचे एक नाव आहे. या नावाचा पौराणिक संदर्भ प्रामुख्याने बारा ज्योतिर्लिंगांपैकी एक असलेल्या श्रीशैलम येथील मल्लिकार्जुन मंदिराशी संबंधित आहे. पौराणिक कथेनुसार, कार्तिकेय आणि गणेश यांच्यातील पृथ्वीप्रदक्षिणेच्या स्पर्धेनंतर जेव्हा कार्तिकेय रुसून क्रौंच पर्वतावर गेले, तेव्हा त्यांना भेटण्यासाठी शिव आणि पार्वती तेथे गेले. माता पार्वतीने ज्या वेळी मल्लिका अर्थात मोगऱ्याच्या फुलांनी शिवाची अर्चना केली, तेव्हापासून या संयुक्त रूपाला मल्लिकार्जुन म्हणून ओळखले जाते. हे नाव शक्ती आणि शिव यांच्या अद्वैत मीलनाचे प्रतीक मानले जाते. मल्लिकार्जुन हे नाव सृष्टीतील प्रकृती आणि पुरुष यांच्यातील संतुलनाचे द्योतक आहे.
या नामाचा निरंतर जप केल्याने मनुष्याच्या मनातील चंचलता नष्ट होऊन त्याला आंतरिक शांती आणि आध्यात्मिक ऊर्जा प्राप्त होते, अशी भाविकांची धारणा आहे.
चिखली तालुक्यातील मलगी येथील या मंदिरात मल्लिकार्जुन महादेवाच्या पिंडीची स्थापना कधी झाली, याबाबत नेमकी माहिती उपलब्ध नाही. प्राचीन काळी महाराष्ट्रातील अमरावती ते नाशिक हा पट्टा दंडकारण्याचा भाग होता. वनवासादरम्यान श्रीरामांनी सीतामाता आणि लक्ष्मणासह या मंदिरात चार-पाच दिवस मुक्काम केल्याची आख्यायिका सांगितली जाते. १२व्या किंवा १३व्या शतकात हेमाडपंती स्थापत्यशैलीत हे मंदिर उभारण्यात आले असावे, असा अंदाज वर्तवण्यात येतो. या मंदिरात प्राचीन शिलालेखही आहे. काही वर्षांपूर्वी मंदिराचे मूळ स्वरूप कायम ठेवून त्याचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. चिखली-जालना मार्गावरील मलगी फाट्यापासून अंदाजे दोन किलोमीटर अंतरावर हे मंदिर आहे. गावाबाहेर असलेल्या या मंदिराला प्रशस्त प्रांगण आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना छोट्या बुरुजांच्या प्रतिकृती आहेत. मंदिरासमोर एक छोटे कुंड आणि त्यानजीक काही प्राचीन मूर्ती आहेत. या कुंडाला लागूनच दगडी बांधकाम असलेली प्राचीन बारव आहे. या बारवेमध्ये उतरण्यासाठी दगडी पायऱ्या करण्यात आल्या आहेत. येथून मंदिराकडे येण्यासाठी पायऱ्या आहेत. मंदिरासमोर असलेल्या नंदीमंडपात नंदीच्या दोन मूर्ती आहेत. त्यापैकी एक मोठी व एक लहान आहे.
अर्धखुला मंडप, सभामंडप आणि गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. येथील मंडप हा मूळ मंदिरासमोर नंतरच्या काळात उभारलेला आहे. सभामंडपातील चार मुख्य स्तंभ दगडी स्तंभपादांवर उभे आहेत. प्रत्येक स्तंभावर विविध आकार कोरलेले आहेत. या सभामंडपातील भिंतींवर विविध देवी-देवता तसेच संतांची चित्रे रंगवण्यात आली आहेत. चार स्तंभांच्या मध्यभागी साधारणतः जेथे रंगशिला असते, तेथे प्राचीन शिवलिंग आहे आणि त्यावर पंचधातूच्या नागाने छत्र धरले आहे. येथून पुढे अंतराळातून आठ पायऱ्या उतरून खोलगट जागेत असलेल्या गर्भगृहात प्रवेश होतो. गर्भगृहात मध्यभागी अखंड पाषाणातील मल्लिकार्जुन महादेवाचे लिंग आहे. या लिंगावर नागाने छत्र धरले आहे. मागील बाजूकडील भिंतीवर कोरलेल्या देवकोष्टकामध्ये पार्वतीमातेची मूर्ती आहे. या देवकोष्टकाच्या दोन्ही बाजूंना द्वारस्तंभ आहेत. गर्भगृहात काही देवी-देवतांच्या मूर्तीही आहेत. असे सांगितले जाते की श्रावण महिन्यात या गर्भगृहात सुमारे अडीच फूट उंचीपर्यंत पाणी येते. मात्र, कितीही मोठा पाऊस झाला तरी येथील पार्वतीमातेच्या मूर्तीच्या चरणांना ते पाणी स्पर्श करत नाही.
मंदिराच्या शिखराच्या जागी संत तुकारामांच्या सदेह वैकुंठगमनाचा प्रसंग शिल्पांकित करण्यात आला आहे. येथील संत तुकाराम व गरुडाच्या मूर्ती जिवंत भासतात. मंदिराच्या उजव्या बाजूला गणेशाचे छोटेखानी मंदिर आहे व त्यात गणेशाची शेंदूरचर्चित मूर्ती आहे. काही अंतरावरच असलेल्या विठ्ठल-रखुमाईच्या मंदिराजवळ यज्ञकुंड आहे. या मंदिरासमोर गरुडदेवाची मूर्ती आहे आणि त्याखाली कासव आहे. गर्भगृहातील चौथऱ्यावर विठ्ठल-रखुमाईच्या प्रसन्न मूर्ती आहेत. मंदिर परिसरात जुन्या मंदिराचे तसेच प्राचीन मूर्तींचे अवशेष पाहावयास मिळतात.
या मंदिरात चैत्र पौर्णिमेला मोठा उत्सव होतो. त्यावेळी या परिसराला जत्रेचे स्वरूप प्राप्त होते. या उत्सवानिमित्त येथे सप्ताहाचे आयोजन करण्यात येते. त्यादरम्यान कीर्तन, भजन आदी धार्मिक कार्यक्रम होतात. सप्ताहाच्या सांगतेवेळी भाविकांना महाप्रसादाचे वाटप करण्यात येते. महाप्रसादासाठी सुमारे बारा क्विंटल धान्याचा वापर करण्यात येतो. येथे महाशिवरात्र, आषाढी एकादशी, गोकुळाष्टमी या वेळीही अनेक धार्मिक कार्यक्रम होतात. श्रावण महिन्यात मंदिर परिसर भाविकांनी गजबजलेला असतो. या महिन्यातील प्रत्येक सोमवारी येथे महाआरती होते. या वेळी दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांना विविध संस्थांमार्फत फराळाचे वाटपही केले जाते.
उपयुक्त माहिती
- चिखली येथून १० किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ३५ किमी अंतरावर
- चिखली व बुलडाणा येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा नाही
Mallikarjun Temple
Malgi, Taluka Chikhli, District Buldana
The village of Malgi, situated in the Chikhli taluka of Buldana district, is famous for its ancient temple of Mallikarjun Mahadeva. It is estimated that this temple, built in the Hemadpanti architectural style, dates back to approximately the 12th or 13th century. A unique feature of this temple is that during the month of Shravan, two to two and a half feet of water suddenly accumulates in the sanctum sanctorum (Garbhagriha). This remains an unsolved mystery to this day. Furthermore, the scene of Saint Tukaram’s bodily ascension to Vaikuntha is beautifully sculpted at the temple’s spire (Shikhara).
Spiritually, ‘Mallika’ refers to Mother Parvati, and ‘Arjun’ is a name for Lord Shiva. The mythological context of this name is primarily associated with the Mallikarjun temple at Srisailam, one of the twelve Jyotirlingas. According to legend, after the competition of circumambulating the Earth between Kartikeya and Ganesha, when Kartikeya went to the Krauncha mountain in a huff, Shiva and Parvati went there to meet him. From the time Mother Parvati worshipped Shiva with ‘Mallika’ (jasmine flowers), this combined form has been known as Mallikarjun. This name is considered a symbol of the non-dual union of Shakti and Shiva. The name Mallikarjun signifies the balance between Prakriti (Nature) and Purusha (Consciousness) in the universe.
Devotees believe that by constantly chanting this name, the restlessness of the human mind is destroyed, leading to inner peace and spiritual energy.
There is no precise information available regarding when the Shiva Linga of Mallikarjun Mahadeva was installed in this temple at Malgi. In ancient times, the belt from Amravati to Nashik in Maharashtra was part of the Dandakaranya forest. Legend has it that during their exile, Lord Shriram, along with Mother Sita and Lakshman, stayed at this temple for four to five days. It is estimated that the temple was built in the Hemadpanti style during the 12th or 13th century. There is also an ancient inscription in this temple. A few years ago, the temple was renovated while preserving its original structure. The temple is located approximately two kilometers from the Malgi Phata on the Chikhli-Jalna road. Situated outside the village, the temple has a spacious courtyard. There are replicas of small bastions on both sides of the temple entrance. In front of the temple, there is a small pond (Kund) and some ancient sculptures nearby. Adjacent to this pond is an ancient stone-built stepwell (Barav). There are stone steps to descend into this stepwell. From here, there are steps leading towards the temple. In the Nandi Mandapa in front of the temple, there are two Nandi statues—one large and one small.
The temple structure consists of a semi-open Mandapa, a Sabha Mandapa, and a Garbhagriha. The Mandapa here was built in front of the original temple at a later period. The four main pillars of the Sabha Mandapa stand on stone bases. Various shapes are carved on each pillar. The walls of this Sabha Mandapa are adorned with paintings of various deities and saints. In the center of the four pillars, where the Rangashila is usually located, there is an ancient Shiva Linga, over which a Panchadhatu (five-metal) serpent holds a canopy. From here, one descends eight steps through the Antarala to enter the sunken Garbhagriha. In the center of the Garbhagriha is the Mallikarjun Mahadeva Linga, carved from a single stone. A serpent holds a canopy over this Linga. In the Devakoshtaka (niche) carved on the back wall, there is an idol of Mother Parvati. There are door pillars on both sides of this niche. There are also idols of some deities in the Garbhagriha. It is said that in the month of Shravan, water rises to a height of about two and a half feet in this Garbhagriha. However, no matter how heavy the rain, the water never touches the feet of the Mother Parvati idol.
The scene of Saint Tukaram’s bodily ascension to Vaikuntha is sculpted at the temple’s spire. The statues of Saint Tukaram and Garuda here appear lifelike. To the right of the temple is a small Ganesha temple, which houses an idol of Ganesha smeared with vermilion. Near the Vitthal-Rukmini temple, a short distance away, is a Yajna Kund. In front of this temple is an idol of Garuda, with a tortoise beneath it. On the pedestal in the Garbhagriha are the pleasant idols of Vitthal and Rukmini. Remnants of the old temple and ancient sculptures can be seen in the temple premises.
A grand festival is held at this temple on Chaitra Purnima. At that time, the area takes on the form of a fair. A ‘Saptah’ (seven-day religious event) is organized for this festival, during which religious programs like Kirtan and Bhajan are held. At the conclusion of the Saptah, Mahaprasad is distributed to the devotees. About twelve quintals of grain are used for the Mahaprasad. Various religious programs are also held here during Mahashivratri, Ashadhi Ekadashi, and Gokulashtami. The temple premises are bustling with devotees during the month of Shravan. A Maha-Aarti is held here every Monday of this month. During this time, snacks are distributed to the visiting devotees by various organizations.
Useful Information
- 10 km from Chikhli
- 35 km from Buldana
- ST bus service available from Chikhli and Buldana
- Private vehicles can reach the temple
- No accommodation or dining facilities available in the area
मल्लिकार्जुन मंदिर
मलगी, ता. चिखली, जि. बुलडाणा
बुलडाणा जिले के चिखली तहसील में स्थित मलगी गाँव मल्लिकार्जुन महादेव के प्राचीन मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। हेमाडपंती स्थापत्य शैली में निर्मित यह मंदिर लगभग १२वीं या १३वीं शताब्दी का माना जाता है। इस मंदिर की विशेषता यह है कि श्रावण मास में यहाँ के गर्भगृह में अचानक दो से ढाई फीट पानी भर जाता है। इसे आज तक अनसुलझा रहस्य माना जाता है। इसके अलावा, इस मंदिर के शिखर पर संत तुकाराम महाराज के सदेह वैकुंठगमन का प्रसंग अत्यंत सुंदरता से शिल्पांकित किया गया है।
आध्यात्मिक दृष्टि से ‘मल्लिका’ का अर्थ माता पार्वती है, जबकि ‘अर्जुन’ भगवान शंकर का एक नाम है। इस नाम का पौराणिक संदर्भ मुख्य रूप से बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक, श्रीशैलम स्थित मल्लिकार्जुन मंदिर से संबंधित है। पौराणिक कथा के अनुसार, कार्तिकेय और गणेश के बीच पृथ्वी प्रदक्षिणा की प्रतियोगिता के बाद जब कार्तिकेय रुष्ट होकर क्रौंच पर्वत पर चले गए, तब उनसे मिलने के लिए शिव और पार्वती वहाँ गए। माता पार्वती ने जिस समय मल्लिका यानी मोगरे के फूलों से शिव की अर्चना की, तब से इस संयुक्त रूप को मल्लिकार्जुन के नाम से जाना जाता है। यह नाम शक्ति और शिव के अद्वैत मिलन का प्रतीक माना जाता है। मल्लिकार्जुन नाम सृष्टि में प्रकृति और पुरुष के बीच संतुलन का द्योतक है।
भक्तों की ऐसी धारणा है कि इस नाम का निरंतर जप करने से मनुष्य के मन की चंचलता नष्ट होती है और उसे आंतरिक शांति तथा आध्यात्मिक ऊर्जा प्राप्त होती है।
चिखली तहसील के मलगी स्थित इस मंदिर में मल्लिकार्जुन महादेव के शिवलिंग की स्थापना कब हुई, इसके बारे में सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। प्राचीन काल में महाराष्ट्र का अमरावती से नासिक तक का पट्टा दंडकारण्य का भाग था। वनवास के दौरान श्री राम ने सीता माता और लक्ष्मण के साथ इस मंदिर में चार-पाँच दिन विश्राम किया था, ऐसी किंवदंती प्रचलित है। १२वीं या १३वीं शताब्दी में हेमाडपंती स्थापत्य शैली में इस मंदिर का निर्माण हुआ होगा, ऐसा अनुमान लगाया जाता है। इस मंदिर में प्राचीन शिलालेख भी है। कुछ वर्षों पूर्व मंदिर का मूल स्वरूप बनाए रखते हुए इसका जीर्णोद्धार किया गया। चिखली-जालना मार्ग पर मलगी फाटे से लगभग २ किलोमीटर की दूरी पर यह मंदिर स्थित है। गाँव के बाहर स्थित इस मंदिर का प्रांगण बहुत विशाल है। मंदिर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर छोटे बुर्जों की प्रतिकृतियाँ हैं। मंदिर के सामने एक छोटा कुंड और उसके निकट कुछ प्राचीन मूर्तियाँ हैं। इस कुंड से सटी हुई पत्थर से बनी एक प्राचीन बावड़ी (बारव) है। इस बावड़ी में उतरने के लिए पत्थर की सीढ़ियाँ बनाई गई हैं। यहाँ से मंदिर की ओर आने के लिए सीढ़ियाँ हैं। मंदिर के सामने नंदी मंडप में नंदी की दो मूर्तियाँ हैं, जिनमें से एक बड़ी और एक छोटी है।
अर्धखुला मंडप, सभामंडप और गर्भगृह इस मंदिर की संरचना है। यहाँ का मंडप मूल मंदिर के सामने बाद के काल में निर्मित किया गया है। सभामंडप के चार मुख्य स्तंभ पत्थर के आधारों पर खड़े हैं। प्रत्येक स्तंभ पर विभिन्न आकृतियाँ उकेरी गई हैं। इस सभामंडप की दीवारों पर विभिन्न देवी-देवताओं और संतों के चित्र अंकित हैं। चार स्तंभों के मध्य में, जहाँ सामान्यतः रंगशिला होती है, वहाँ प्राचीन शिवलिंग है और उस पर पंचधातु के नाग का छत्र है। यहाँ से आगे अंतराळ से आठ सीढ़ियाँ उतरकर गर्भगृह में प्रवेश किया जाता है। गर्भगृह में मध्य में अखंड पाषाण का मल्लिकार्जुन महादेव का लिंग है। इस लिंग पर नाग का छत्र है। पिछली दीवार पर बने देवकोष्ठक में माता पार्वती की मूर्ति है। इस देवकोष्ठक के दोनों ओर द्वारस्तंभ हैं। गर्भगृह में कुछ अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियाँ भी हैं। ऐसा कहा जाता है कि श्रावण मास में इस गर्भगृह में लगभग ढाई फीट ऊँचाई तक पानी भर जाता है। किंतु, कितनी भी भारी वर्षा क्यों न हो, वह पानी माता पार्वती की मूर्ति के चरणों को स्पर्श नहीं करता।
मंदिर के शिखर पर संत तुकाराम के सदेह वैकुंठगमन का प्रसंग शिल्पांकित है। यहाँ संत तुकाराम और गरुड़ की मूर्तियाँ जीवंत प्रतीत होती हैं। मंदिर के दाईं ओर गणेश जी का छोटा मंदिर है, जिसमें गणेश जी की सिंदूर चर्चित मूर्ति है। कुछ दूरी पर स्थित विट्ठल-रखुमाई मंदिर के पास यज्ञकुंड है। इस मंदिर के सामने गरुड़ देव की मूर्ति है और उसके नीचे कछुआ है। गर्भगृह के चबूतरे पर विट्ठल-रखुमाई की प्रसन्न मूर्तियाँ हैं। मंदिर परिसर में पुराने मंदिर के अवशेष और प्राचीन मूर्तियाँ देखने को मिलती हैं।
इस मंदिर में चैत्र पूर्णिमा को बड़ा उत्सव मनाया जाता है। उस समय यह परिसर मेले का रूप ले लेता है। इस उत्सव के उपलक्ष्य में यहाँ सप्ताह का आयोजन किया जाता है। उस दौरान कीर्तन, भजन आदि धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। सप्ताह की समाप्ति पर भक्तों को महाप्रसाद वितरित किया जाता है। महाप्रसाद के लिए लगभग १२ क्विंटल अनाज का उपयोग किया जाता है। यहाँ महाशिवरात्रि, आषाढ़ी एकादशी, गोकुळाष्टमी के अवसर पर भी अनेक धार्मिक कार्यक्रम होते हैं। श्रावण मास में मंदिर परिसर भक्तों से भरा रहता है। इस महीने के प्रत्येक सोमवार को यहाँ महाआरती होती है। इस समय दर्शन के लिए आने वाले भक्तों को विभिन्न संस्थाओं द्वारा फलाहार भी वितरित किया जाता है।
उपयोगी जानकारी
- चिखली से १० किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से ३५ किमी की दूरी पर
- चिखली व बुलडाणा से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास व भोजन की सुविधा नहीं है
મલ્લિકાર્જુન મંદિર
મલગી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
બુલઢાણા જિલ્લાના ચિખલી તાલુકામાં વસેલું મલગી ગામ મલ્લિકાર્જુન મહાદેવના પ્રાચીન મંદિર માટે પ્રસિદ્ધ છે. હેમાડપંતી સ્થાપત્યશૈલીમાં નિર્મિત આ મંદિર આશરે ૧૨મી કે ૧૩મી સદીનું હોવાનું અનુમાન છે. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે શ્રાવણ મહિનામાં અહીંના ગર્ભગૃહમાં અચાનક બે થી અઢી ફૂટ પાણી ભરાઈ જાય છે. આ આજ સુધી વણઉકેલાયેલું એક રહસ્ય માનવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત આ મંદિરના શિખરના સ્થાને સંત તુકારામના સદેહ વૈકુંઠગમનનો પ્રસંગ ખૂબ જ સુંદર રીતે શિલ્પાંકિત કરવામાં આવ્યો છે.
આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ મલ્લિકા એટલે માતા પાર્વતી અને અર્જુન એ ભગવાન શંકરનું એક નામ છે. આ નામનો પૌરાણિક સંદર્ભ મુખ્યત્વે બાર જ્યોતિર્લિંગોમાંના એક એવા શ્રીશૈલમ સ્થિત મલ્લિકાર્જુન મંદિર સાથે સંબંધિત છે. પૌરાણિક કથા અનુસાર, કાર્તિકેય અને ગણેશ વચ્ચેની પૃથ્વી પ્રદક્ષિણાની સ્પર્ધા પછી જ્યારે કાર્તિકેય રિસાઈને ક્રૌંચ પર્વત પર ગયા, ત્યારે તેમને મળવા માટે શિવ અને પાર્વતી ત્યાં ગયા. માતા પાર્વતીએ જે સમયે મલ્લિકા એટલે કે મોગરાના ફૂલોથી શિવની અર્ચના કરી, ત્યારથી આ સંયુક્ત રૂપને મલ્લિકાર્જુન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ નામ શક્તિ અને શિવના અદ્વૈત મિલનનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. મલ્લિકાર્જુન એ નામ સૃષ્ટિમાં પ્રકૃતિ અને પુરુષ વચ્ચેના સંતુલનનું દ્યોતક છે.
આ નામનો નિરંતર જાપ કરવાથી મનુષ્યના મનની ચંચળતા નષ્ટ થઈને તેને આંતરિક શાંતિ અને આધ્યાત્મિક ઊર્જા પ્રાપ્ત થાય છે, એવી ભક્તોની માન્યતા છે.
ચિખલી તાલુકાના મલગી ખાતેના આ મંદિરમાં મલ્લિકાર્જુન મહાદેવની પિંડીની સ્થાપના ક્યારે થઈ, તે અંગે ચોક્કસ માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. પ્રાચીન કાળમાં મહારાષ્ટ્રનો અમરાવતીથી નાશિક સુધીનો પટ્ટો દંડકારણ્યનો ભાગ હતો. વનવાસ દરમિયાન શ્રીરામે સીતામાતા અને લક્ષ્મણ સાથે આ મંદિરમાં ચાર-પાંચ દિવસ મુકામ કર્યો હોવાની આખ્યાયિકા કહેવાય છે. ૧૨મી કે ૧૩મી સદીમાં હેમાડપંતી સ્થાપત્યશૈલીમાં આ મંદિરનું નિર્માણ થયું હોવાનું અનુમાન વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આ મંદિરમાં પ્રાચીન શિલાલેખ પણ છે. થોડા વર્ષો પહેલા મંદિરનું મૂળ સ્વરૂપ જાળવી રાખીને તેનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો. ચિખલી-જાલના માર્ગ પરના મલગી ફાટાથી આશરે બે કિલોમીટરના અંતરે આ મંદિર આવેલું છે. ગામની બહાર આવેલા આ મંદિરને વિશાળ પ્રાંગણ છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ નાના બુરજોની પ્રતિકૃતિઓ છે. મંદિરની સામે એક નાનું કુંડ અને તેની નજીક કેટલીક પ્રાચીન મૂર્તિઓ છે. આ કુંડને અડીને જ પથ્થરનું બાંધકામ ધરાવતી પ્રાચીન વાવ છે. આ વાવમાં ઉતરવા માટે પથ્થરના પગથિયાં બનાવવામાં આવ્યા છે. અહીંથી મંદિર તરફ આવવા માટે પગથિયાં છે. મંદિરની સામે આવેલા નંદીમંડપમાં નંદીની બે મૂર્તિઓ છે. તેમાંથી એક મોટી અને એક નાની છે.
અર્ધખુલ્લો મંડપ, સભામંડપ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. અહીંનો મંડપ મૂળ મંદિરની સામે પછીના સમયમાં બાંધવામાં આવ્યો છે. સભામંડપના ચાર મુખ્ય સ્તંભો પથ્થરના સ્તંભપાયા પર ઉભા છે. દરેક સ્તંભ પર વિવિધ આકારો કોતરેલા છે. આ સભામંડપની દીવાલો પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓ તેમજ સંતોના ચિત્રો દોરવામાં આવ્યા છે. ચાર સ્તંભોની મધ્યમાં સામાન્ય રીતે જ્યાં રંગશિલા હોય છે, ત્યાં પ્રાચીન શિવલિંગ છે અને તેના પર પંચધાતુના નાગનું છત્ર છે. અહીંથી આગળ અંતરાળમાંથી આઠ પગથિયાં ઉતરીને ઊંડી જગ્યામાં આવેલા ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ થાય છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં અખંડ પાષાણનું મલ્લિકાર્જુન મહાદેવનું લિંગ છે. આ લિંગ પર નાગનું છત્ર છે. પાછળની દીવાલ પર કોતરેલા દેવકોષ્ઠકમાં પાર્વતીમાતાની મૂર્તિ છે. આ દેવકોષ્ઠકની બંને બાજુએ દ્વારસ્તંભો છે. ગર્ભગૃહમાં કેટલીક દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ પણ છે. એવું કહેવાય છે કે શ્રાવણ મહિનામાં આ ગર્ભગૃહમાં આશરે અઢી ફૂટ ઊંચાઈ સુધી પાણી આવે છે. જોકે, ગમે તેટલો ભારે વરસાદ પડે તો પણ અહીંની પાર્વતીમાતાની મૂર્તિના ચરણોને તે પાણી સ્પર્શતું નથી.
મંદિરના શિખરના સ્થાને સંત તુકારામના સદેહ વૈકુંઠગમનનો પ્રસંગ શિલ્પાંકિત કરવામાં આવ્યો છે. અહીંના સંત તુકારામ અને ગરુડની મૂર્તિઓ જીવંત લાગે છે. મંદિરની જમણી બાજુએ ગણેશનું નાનકડું મંદિર છે અને તેમાં ગણેશની સિંદૂરચર્ચિત મૂર્તિ છે. થોડા અંતરે જ આવેલા વિઠ્ઠલ-રખુમાઈના મંદિર પાસે યજ્ઞકુંડ છે. આ મંદિરની સામે ગરુડદેવની મૂર્તિ છે અને તેની નીચે કાચબો છે. ગર્ભગૃહના ચોતરા પર વિઠ્ઠલ-રખુમાઈની પ્રસન્ન મૂર્તિઓ છે. મંદિર પરિસરમાં જૂના મંદિરના તેમજ પ્રાચીન મૂર્તિઓના અવશેષો જોવા મળે છે.
આ મંદિરમાં ચૈત્ર પૂર્ણિમાએ મોટો ઉત્સવ ઉજવાય છે. ત્યારે આ પરિસરને મેળાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ઉત્સવ નિમિત્તે અહીં સપ્તાહનું આયોજન કરવામાં આવે છે. તે દરમિયાન કીર્તન, ભજન વગેરે ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. સપ્તાહની પૂર્ણાહુતિ વખતે ભક્તોને મહાપ્રસાદનું વિતરણ કરવામાં આવે છે. મહાપ્રસાદ માટે આશરે બાર ક્વિન્ટલ અનાજનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. અહીં મહાશિવરાત્રિ, આષાઢી એકાદશી, ગોકુળાષ્ટમીના સમયે પણ અનેક ધાર્મિક કાર્યક્રમો થાય છે. શ્રાવણ મહિનામાં મંદિર પરિસર ભક્તોથી ભરેલું હોય છે. આ મહિનાના દરેક સોમવારે અહીં મહાઆરતી થાય છે. આ સમયે દર્શન માટે આવતા ભક્તોને વિવિધ સંસ્થાઓ દ્વારા ફરાળનું વિતરણ પણ કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- ચિખલીથી ૧૦ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૩૫ કિમી અંતરે
- ચિખલી અને બુલઢાણાથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા નથી
மல்லிகார்ஜுன கோயில்
மலகி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
புல்டாணா மாவட்டத்தில் உள்ள சிக்லி தாலுகாவில் அமைந்துள்ள மலகி கிராமம், மல்லிகார்ஜுன மகாதேவரின் பழமையான கோயிலுக்குப் பெயர் பெற்றது. ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில், சுமார் ௧௨-ஆம் அல்லது ௧௩-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்தக் கோயிலின் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், சிராவண மாதத்தில் இங்குள்ள கருவறையில் திடீரென இரண்டு முதல் இரண்டரை அடி வரை தண்ணீர் தேங்குகிறது. இது இன்றுவரை தீர்க்கப்படாத ஒரு மர்மமாகக் கருதப்படுகிறது. இது தவிர, இந்தக் கோயிலின் சிகரத்தின் இடத்தில், சந்து துக்காராம் சதேக வைகுண்டம் சென்ற நிகழ்வு மிகவும் அழகாகச் சிற்பமாக வடிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆன்மீக ரீதியாக, மல்லிகா என்றால் அன்னை பார்வதி மற்றும் அர்ஜுனன் என்பது பகவான் சிவனின் ஒரு பெயராகும். இந்த பெயரின் புராணக் குறிப்பு, பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கங்களில் ஒன்றான ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள மல்லிகார்ஜுன கோயிலுடன் தொடர்புடையது. புராணக் கதையின்படி, கார்த்திகேயனுக்கும் கணேசனுக்கும் இடையே நடந்த பூமி பிரதட்சிணப் போட்டிக்குப் பிறகு, கார்த்திகேயன் கோபித்துக்கொண்டு கிரௌஞ்ச மலைக்குச் சென்றபோது, அவரைச் சந்திக்க சிவனும் பார்வதியும் அங்கு சென்றனர். அன்னை பார்வதி மல்லிகா எனப்படும் மல்லிகைப் பூக்களால் சிவனை அர்ச்சிக்கத் தொடங்கியதிலிருந்து, இந்த இணை வடிவம் மல்லிகார்ஜுனன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் சக்தி மற்றும் சிவனின் அத்வைத இணைப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. மல்லிகார்ஜுனன் என்ற பெயர் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பிரகிருதி மற்றும் புருஷனுக்கு இடையிலான சமநிலையைக் குறிக்கிறது.
இந்த நாமத்தை இடைவிடாது ஜபிப்பதன் மூலம் மனித மனதின் சஞ்சலம் நீங்கி, அவருக்கு உள் அமைதியும் ஆன்மீக ஆற்றலும் கிடைப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
சிக்லி தாலுகாவில் உள்ள மலகியில் உள்ள இந்த கோயிலில் மல்லிகார்ஜுன மகாதேவரின் லிங்கம் எப்போது நிறுவப்பட்டது என்பது குறித்த துல்லியமான தகவல் இல்லை. பண்டைய காலத்தில் மகாராஷ்டிராவின் அமராவதி முதல் நாசிக் வரையிலான பகுதி தண்டகாரண்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. வனவாசத்தின் போது ஸ்ரீராமர், சீதாதேவி மற்றும் லட்சுமணனுடன் இந்த கோயிலில் நான்கு-ஐந்து நாட்கள் தங்கியிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ௧௨-ஆம் அல்லது ௧௩-ஆம் நூற்றாண்டில் ஹேமாட்பந்தி கட்டடக்கலை பாணியில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று கணிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கோயிலில் பழமையான கல்வெட்டும் உள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோயிலின் அசல் வடிவம் மாறாமல் அதன் திருப்பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சிக்லி-ஜால்னா சாலையில் உள்ள மலகி பாட்டாவிலிருந்து சுமார் இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் இந்த கோயில் உள்ளது. கிராமத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ள இந்த கோயில் விசாலமான முற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் நுழைவாயிலின் இருபுறமும் சிறிய கோபுரங்களின் மாதிரிகள் உள்ளன. கோயிலுக்கு முன்னால் ஒரு சிறிய குளம் மற்றும் அதன் அருகில் சில பழமையான சிலைகள் உள்ளன. இந்தக் குளத்தை ஒட்டி கல் கட்டுமானத்துடன் கூடிய பழமையான படிக்கிணறு (பார்வ்) உள்ளது. இந்த படிக்கிணற்றில் இறங்குவதற்கு கற்களால் ஆன படிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து கோயிலுக்கு வருவதற்கு படிகள் உள்ளன. கோயிலுக்கு முன்னால் உள்ள நந்தி மண்டபத்தில் நந்தியின் இரண்டு சிலைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பெரியது மற்றும் ஒன்று சிறியது.
அரை திறந்த மண்டபம், சபா மண்டபம் மற்றும் கருவறை என இந்த கோயிலின் அமைப்பு உள்ளது. இங்குள்ள மண்டபம் அசல் கோயிலுக்கு முன்னால் பிற்காலத்தில் கட்டப்பட்டது. சபா மண்டபத்தில் உள்ள நான்கு முக்கிய தூண்கள் கல் பீடங்களின் மீது நிற்கின்றன. ஒவ்வொரு தூணிலும் பல்வேறு வடிவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சபா மண்டபத்தின் சுவர்களில் பல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் படங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. நான்கு தூண்களின் நடுவில், பொதுவாக ரங்கசிலை இருக்கும் இடத்தில், பழமையான சிவலிங்கம் உள்ளது மற்றும் அதன் மீது பஞ்சலோக நாகத்தின் குடை உள்ளது. இங்கிருந்து அந்தராளம் வழியாக எட்டு படிகள் கீழே இறங்கி, பள்ளமான இடத்தில் உள்ள கருவறைக்குள் நுழையலாம். கருவறையின் நடுவில் ஒரே கல்லால் ஆன மல்லிகார்ஜுன மகாதேவரின் லிங்கம் உள்ளது. இந்த லிங்கத்தின் மீது நாகத்தின் குடை உள்ளது. பின்புற சுவரில் செதுக்கப்பட்ட தேவகோஷ்டத்தில் பார்வதி தேவியின் சிலை உள்ளது. இந்த தேவகோஷ்டத்தின் இருபுறமும் துவார தூண்கள் உள்ளன. கருவறையில் சில தெய்வங்களின் சிலைகளும் உள்ளன. சிராவண மாதத்தில் இந்த கருவறையில் சுமார் இரண்டரை அடி உயரம் வரை தண்ணீர் வருவதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், எவ்வளவு பலத்த மழை பெய்தாலும், இங்குள்ள பார்வதி தேவியின் சிலையின் பாதங்களை அந்த நீர் தொடுவதில்லை.
கோயிலின் சிகரத்தின் இடத்தில் சந்து துக்காராம் சதேக வைகுண்டம் சென்ற நிகழ்வு சிற்பமாக வடிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்குள்ள சந்து துக்காராம் மற்றும் கருடனின் சிலைகள் உயிர்ப்புடன் காணப்படுகின்றன. கோயிலின் வலது பக்கத்தில் கணேசரின் சிறிய கோயில் உள்ளது, அதில் குங்குமம் பூசப்பட்ட கணேசரின் சிலை உள்ளது. சிறிது தொலைவில் உள்ள விட்டல்-ருக்மாயி கோயிலுக்கு அருகில் யாக குண்டம் உள்ளது. இந்த கோயிலுக்கு முன்னால் கருட தேவரின் சிலை உள்ளது மற்றும் அதன் அடியில் ஆமை உள்ளது. கருவறையின் மேடையில் விட்டல்-ருக்மாயியின் அழகான சிலைகள் உள்ளன. கோயில் வளாகத்தில் பழைய கோயிலின் மற்றும் பழமையான சிலைகளின் எச்சங்களைக் காணலாம்.
இந்த கோயிலில் சைத்ர பௌர்ணமியன்று பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது இந்த பகுதி திருவிழாக் கோலம் பூணுகிறது. இந்த திருவிழாவை முன்னிட்டு இங்கு சப்தாஹம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் கீர்த்தனை, பஜனை போன்ற ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. சப்தாஹத்தின் நிறைவின் போது பக்தர்களுக்கு மகாபிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. மகாபிரசாதத்திற்காக சுமார் ௧௨ குவிண்டால் தானியங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இங்கு மகாசிவராத்திரி, ஆஷாடி ஏகாதசி, கோகுலாஷ்டமி ஆகிய காலங்களிலும் பல ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுகின்றன. சிராவண மாதத்தில் கோயில் வளாகம் பக்தர்களால் நிரம்பி வழியும். இந்த மாதத்தின் ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் இங்கு மகா ஆரத்தி நடைபெறுகிறது. அப்போது தரிசனத்திற்கு வரும் பக்தர்களுக்கு பல்வேறு அமைப்புகள் மூலம் சிற்றுண்டிகளும் வழங்கப்படுகின்றன.
பயனுள்ள தகவல்கள்
- சிக்லியிலிருந்து ௧௦ கி.மீ தொலைவில்
- புல்டாணாவிலிருந்து ௩௫ கி.மீ தொலைவில்
- சிக்லி மற்றும் புல்டாணாவிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி
- தனியார் வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- பகுதியில் தங்குவதற்கும் உணவு உண்பதற்கும் வசதி இல்லை
మల్లికార్జున ఆలయం
మలగి, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
బుల్ఢానా జిల్లాలోని చిఖ్లీ తాలూకాలో ఉన్న మలగి గ్రామం మల్లికార్జున మహాదేవుని ప్రాచీన ఆలయానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. హేమాడపంతి నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడిన ఈ ఆలయం సుమారు ౧౨వ లేదా ౧౩వ శతాబ్దానికి చెందినదిగా అంచనా. ఈ ఆలయ విశేషమేమిటంటే, శ్రావణ మాసంలో ఇక్కడి గర్భాలయంలో అకస్మాత్తుగా రెండు నుండి రెండున్నర అడుగుల నీరు చేరుతుంది. ఇది నేటికీ అంతుచిక్కని రహస్యంగా పరిగణించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, ఈ ఆలయ శిఖరంపై సద్గురు తుకారాం మహారాజ్ సశరీర వైకుంఠ గమన దృశ్యం చాలా అద్భుతంగా శిల్పకళా రూపంలో చెక్కబడింది.
ఆధ్యాత్మికంగా మల్లిక అంటే మాతా పార్వతి, అర్జునుడు అంటే భగవాన్ శంకరుని నామాలలో ఒకటి. ఈ నామానికి ఉన్న పౌరాణిక సందర్భం ప్రధానంగా ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలలో ఒకటైన శ్రీశైలంలోని మల్లికార్జున ఆలయంతో ముడిపడి ఉంది. పురాణాల ప్రకారం, కార్తికేయుడు మరియు గణేశుడి మధ్య జరిగిన భూప్రదక్షిణ పోటీ తర్వాత, కార్తికేయుడు అలకతో క్రౌంచ పర్వతానికి వెళ్ళినప్పుడు, వారిని కలవడానికి శివపార్వతులు అక్కడికి వెళ్లారు. మాతా పార్వతి మల్లిక అనగా మల్లెపూలతో శివుడిని అర్చించినప్పటి నుండి, ఈ సంయుక్త రూపాన్ని మల్లికార్జునునిగా పిలుస్తారు. ఈ నామం శక్తి మరియు శివుల అద్వైత మిళనానికి చిహ్నంగా పరిగణించబడుతుంది. మల్లికార్జున అనే నామం సృష్టిలోని ప్రకృతి మరియు పురుషుల మధ్య సమతుల్యతకు ద్యోతకం.
ఈ నామాన్ని నిరంతరం జపించడం వల్ల మనిషి మనస్సులోని చంచలత్వం నశించి, అంతర్గత శాంతి మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తి లభిస్తుందని భక్తుల నమ్మకం.
చిఖ్లీ తాలూకాలోని మలగిలో ఉన్న ఈ ఆలయంలో మల్లికార్జున మహాదేవుని పిండి (లింగం) ఎప్పుడు ప్రతిష్ఠించబడిందో ఖచ్చితమైన సమాచారం లేదు. ప్రాచీన కాలంలో మహారాష్ట్రలోని అమరావతి నుండి నాసిక్ వరకు ఉన్న ప్రాంతం దండకారణ్యంలో భాగంగా ఉండేది. వనవాస సమయంలో శ్రీరాముడు, సీతామాత మరియు లక్ష్మణుడితో కలిసి ఈ ఆలయంలో నాలుగు-ఐదు రోజులు బస చేశారని ఐతిహ్యం చెబుతోంది. ౧౨వ లేదా ౧౩వ శతాబ్దంలో హేమాడపంతి శైలిలో ఈ ఆలయం నిర్మితమై ఉంటుందని అంచనా. ఈ ఆలయంలో ప్రాచీన శిలాశాసనం కూడా ఉంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం ఆలయ మూల రూపాన్ని చెడగొట్టకుండా జీర్ణోద్ధరణ చేశారు. చిఖ్లీ-జాల్నా మార్గంలోని మలగి ఫాటా నుండి సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఈ ఆలయం ఉంది. గ్రామానికి వెలుపల ఉన్న ఈ ఆలయానికి విశాలమైన ప్రాంగణం ఉంది. ఆలయ ప్రవేశద్వారానికి ఇరువైపులా చిన్న బురుజుల నమూనాలు ఉన్నాయి. ఆలయం ముందు ఒక చిన్న కుండం మరియు దాని సమీపంలో కొన్ని ప్రాచీన విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఈ కుండానికి ఆనుకుని రాతి కట్టడంతో కూడిన ప్రాచీన బావి (బార్వ్) ఉంది. ఈ బావిలోకి దిగడానికి రాతి మెట్లు నిర్మించారు. ఇక్కడి నుండి ఆలయానికి రావడానికి మెట్లు ఉన్నాయి. ఆలయం ముందున్న నంది మండపంలో నందికి సంబంధించిన రెండు విగ్రహాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి పెద్దది మరియు ఒకటి చిన్నది.
అర్ధాంతర మండపం, సభామండపం మరియు గర్భాలయం ఈ ఆలయ నిర్మాణం. ఇక్కడి మండపం మూల ఆలయం ముందు తర్వాత కాలంలో నిర్మించబడింది. సభామండపంలోని నాలుగు ప్రధాన స్తంభాలు రాతి పీఠాలపై నిలబడి ఉన్నాయి. ప్రతి స్తంభంపై వివిధ ఆకారాలు చెక్కబడ్డాయి. ఈ సభామండపంలోని గోడలపై వివిధ దేవీదేవతలు మరియు సంతుల చిత్రాలు చిత్రించబడ్డాయి. నాలుగు స్తంభాల మధ్యభాగంలో, సాధారణంగా రంగుల రాయి (రంగశిల) ఉన్న చోట ప్రాచీన శివలింగం ఉంది మరియు దానిపై పంచలోహపు నాగరాజు ఛత్రం పట్టి ఉన్నాడు. ఇక్కడి నుండి అంతరాళం గుండా ఎనిమిది మెట్లు దిగి లోతైన గర్భాలయంలోకి ప్రవేశిస్తారు. గర్భాలయంలో మధ్యభాగంలో అఖండ పాషాణంతో చేసిన మల్లికార్జున మహాదేవుని లింగం ఉంది. ఈ లింగంపై నాగరాజు ఛత్రం పట్టి ఉన్నాడు. వెనుక వైపు గోడపై చెక్కబడిన దేవకోష్టంలో పార్వతీ మాత విగ్రహం ఉంది. ఈ దేవకోష్టానికి ఇరువైపులా ద్వారస్తంభాలు ఉన్నాయి. గర్భాలయంలో మరికొన్ని దేవీదేవతల విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. శ్రావణ మాసంలో ఈ గర్భాలయంలో సుమారు రెండున్నర అడుగుల ఎత్తు వరకు నీరు వస్తుందని చెబుతారు. అయితే, ఎంత భారీ వర్షం కురిసినా, ఇక్కడి పార్వతీ మాత విగ్రహ పాదాలను ఆ నీరు తాకదు.
ఆలయ శిఖరం వద్ద సద్గురు తుకారాం మహారాజ్ సశరీర వైకుంఠ గమన దృశ్యం శిల్పకళా రూపంలో చెక్కబడింది. ఇక్కడి సద్గురు తుకారాం మరియు గరుడ విగ్రహాలు సజీవంగా కనిపిస్తాయి. ఆలయానికి కుడి వైపున గణేశుని చిన్న ఆలయం ఉంది మరియు అందులో సింధూరంతో అలంకరించబడిన గణేశుని విగ్రహం ఉంది. కొంత దూరంలోనే ఉన్న విఠల్-రుక్మిణి ఆలయం సమీపంలో యజ్ఞకుండం ఉంది. ఈ ఆలయం ముందు గరుడ దేవుని విగ్రహం మరియు దాని కింద తాబేలు ఉంది. గర్భాలయం పీఠంపై విఠల్-రుక్మిణిల ప్రసన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో పాత ఆలయానికి సంబంధించిన మరియు ప్రాచీన విగ్రహాల అవశేషాలను చూడవచ్చు.
ఈ ఆలయంలో చైత్ర పౌర్ణమి నాడు పెద్ద ఉత్సవం జరుగుతుంది. ఆ సమయంలో ఈ ప్రాంతం జాతరలా మారుతుంది. ఈ ఉత్సవం సందర్భంగా ఇక్కడ సప్తాహం నిర్వహిస్తారు. ఆ సమయంలో కీర్తనలు, భజనలు వంటి మతపరమైన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. సప్తాహం ముగింపులో భక్తులకు మహాప్రసాద వితరణ జరుగుతుంది. మహాప్రసాదం కోసం సుమారు పన్నెండు క్వింటాళ్ల ధాన్యాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఇక్కడ మహాశివరాత్రి, ఆషాఢ ఏకాదశి, గోకులాష్టమి సమయాల్లో కూడా అనేక మతపరమైన కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. శ్రావణ మాసంలో ఆలయ ప్రాంగణం భక్తులతో కిటకిటలాడుతుంది. ఈ మాసంలోని ప్రతి సోమవారం ఇక్కడ మహాహారతి జరుగుతుంది. ఈ సమయంలో దర్శనానికి వచ్చే భక్తులకు వివిధ సంస్థల ద్వారా ఫలహారాలు కూడా పంపిణీ చేస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం
- చిఖ్లీ నుండి ౧౦ కి.మీ దూరంలో
- బుల్ఢానా నుండి ౩౫ కి.మీ దూరంలో
- చిఖ్లీ మరియు బుల్ఢానా నుండి ఎస్.టి. బస్సు సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతంలో బస మరియు భోజన సదుపాయం లేదు
മല്ലികാർജുന ക്ഷേത്രം
മലഗി, താലൂക്ക്: ചിക്കലി, ജില്ല: ബുൽധാന
ബുൽധാന ജില്ലയിലെ ചിക്കലി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മലഗി എന്ന ഗ്രാമം മല്ലികാർജുന മഹാദേവന്റെ പുരാതന ക്ഷേത്രത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം ൧൨-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ൧൩-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ഉള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഇവിടുത്തെ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ പെട്ടെന്ന് രണ്ടടി മുതൽ രണ്ടര അടി വരെ വെള്ളം നിറയുന്നു എന്നത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. ഇതൊരു പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത രഹസ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ സന്ത് തുക്കാറാമിന്റെ സദേഹ വൈകുണ്ഠഗമനത്തിന്റെ ദൃശ്യം അതിമനോഹരമായി ശില്പകലയിൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, മല്ലിക എന്നാൽ മാതാ പാർവ്വതി എന്നും അർജ്ജുനൻ എന്നത് ഭഗവാൻ ശങ്കരന്റെ ഒരു നാമവുമാണ്. ഈ നാമത്തിന് പൗരാണികമായ ബന്ധമുള്ളത് പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ ശ്രീശൈലത്തെ മല്ലികാർജുന ക്ഷേത്രവുമായാണ്. പുരാണകഥയനുസരിച്ച്, കാർത്തികേയനും ഗണപതിയും തമ്മിലുള്ള ഭൂപ്രദക്ഷിണ മത്സരത്തിന് ശേഷം കാർത്തികേയൻ പിണങ്ങി ക്രൗഞ്ച പർവ്വതത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ ശിവനും പാർവ്വതിയും അവിടെയെത്തി. മാതാ പാർവ്വതി മല്ലിക അഥവാ മുല്ലപ്പൂക്കൾ കൊണ്ട് ശിവനെ അർച്ചന ചെയ്തതുമുതൽ, ഈ സംയുക്ത രൂപത്തെ മല്ലികാർജുനൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ നാമം ശക്തിയുടെയും ശിവന്റെയും അദ്വൈത മിലനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മല്ലികാർജുന എന്ന നാമം പ്രകൃതിയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ അടയാളമാണ്.
ഈ നാമം നിരന്തരം ജപിക്കുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനുള്ളിലെ ചഞ്ചലത ഇല്ലാതാവുകയും ആന്തരിക ശാന്തിയും ആത്മീയ ഊർജ്ജവും ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ചിക്കലി താലൂക്കിലെ മലഗിയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മല്ലികാർജുന മഹാദേവന്റെ പിണ്ടി (ലിംഗം) എപ്പോഴാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. പുരാതന കാലത്ത് മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അമരാവതി മുതൽ നാസിക് വരെയുള്ള ഭാഗം ദണ്ഡകാരണ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. വനവാസകാലത്ത് ശ്രീരാമൻ സീതാമാതാവിനോടും ലക്ഷ്മണനോടും ഒപ്പം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ നാലഞ്ച് ദിവസം താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന ഐതിഹ്യം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ൧൨-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ൧൩-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പുരാതനമായ ശിലാലിഖിതവുമുണ്ട്. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലരൂപം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് തന്നെ ഇതിന്റെ ജീർണ്ണോദ്ധാരണം നടത്തിയിരുന്നു. ചിക്കലി-ജാൽന റോഡിലെ മലഗി ഫട്ടയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ൨ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗ്രാമത്തിന് പുറത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വിശാലമായ അങ്കണമുണ്ട്. ക്ഷേത്ര പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ചെറിയ ഗോപുരങ്ങളുടെ മാതൃകകളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ചെറിയ കുളവും അതിനടുത്ത് ചില പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ കുളത്തോട് ചേർന്ന് കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പുരാതനമായ ഒരു പടിപ്പുരയുണ്ട് (ബാരവ്). ഈ പടിപ്പുരയിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ കൽപടവുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരാൻ പടികളുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള നന്ദി മണ്ഡപത്തിൽ നന്ദിയുടെ രണ്ട് വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. അതിലൊന്ന് വലുതും മറ്റൊന്ന് ചെറുതുമാണ്.
അർദ്ധഖുല മണ്ഡപം, സഭാ മണ്ഡപം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. ഇവിടുത്തെ മണ്ഡപം മൂലക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി പിൽക്കാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ്. സഭാ മണ്ഡപത്തിലെ നാല് പ്രധാന തൂണുകൾ കൽത്തറകളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ തൂണിലും വിവിധ രൂപങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സഭാ മണ്ഡപത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ വിവിധ ദേവീദേവന്മാരുടെയും സಂತರത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. നാല് തൂണുകൾക്ക് മധ്യഭാഗത്തായി, സാധാരണയായി രംഗശില ഉള്ളിടത്ത്, പുരാതനമായ ശിവലിംഗമുണ്ട്, അതിന് മുകളിൽ പഞ്ചലോഹത്താൽ നിർമ്മിച്ച നാഗത്തിന്റെ കുടയുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് മുന്നോട്ട് അന്തരാളത്തിലൂടെ എട്ട് പടികൾ ഇറങ്ങി താഴ്ന്ന ഭാഗത്തുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അഖണ്ഡ പാഷാണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച മല്ലികാർജുന മഹാദേവന്റെ ലിംഗമുണ്ട്. ഈ ലിംഗത്തിന് മുകളിൽ നാഗത്തിന്റെ കുടയുണ്ട്. പിൻഭാഗത്തെ ഭിത്തിയിൽ കൊത്തിവെച്ച ദേവകോഷ്ഠത്തിൽ പാർവ്വതീമാതാവിന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഈ ദേവകോഷ്ഠത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദ്വാരസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മറ്റ് ചില ദേവീദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ഈ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഏകദേശം രണ്ടര അടി ഉയരത്തിൽ വെള്ളം നിറയുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ, എത്ര വലിയ മഴ പെയ്താലും ഇവിടുത്തെ പാർവ്വതീമാതാവിന്റെ വിഗ്രഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളെ ആ വെള്ളം സ്പർശിക്കാറില്ല.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ സന്ത് തുക്കാറാമിന്റെ സദേഹ വൈകുണ്ഠഗമനത്തിന്റെ ദൃശ്യം ശില്പകലയിൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടുത്തെ സന്ത് തുക്കാറാമിന്റെയും ഗരുഡന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ ജീവനുള്ളവയാണെന്ന് തോന്നും. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ഗണപതിയുടെ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിൽ സിന്ദൂരമണിഞ്ഞ ഗണപതി വിഗ്രഹമാണുള്ളത്. കുറച്ചകലെയായി വിഠൽ-രഖുമായി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം യജ്ഞകുണ്ഡമുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഗരുഡദേവന്റെ വിഗ്രഹവും അതിന് താഴെ ആമയുമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ തറയിൽ വിഠൽ-രഖുമായിയുടെ പ്രസന്നമായ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് പഴയ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും പുരാതന വിഗ്രഹങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാൻ സാധിക്കും.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ചൈത്ര പൗർണ്ണമി നാളിൽ വലിയ ഉത്സവം നടക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഈ പ്രദേശം ഒരു ജാത്രയുടെ (ഉത്സവത്തിന്റെ) പ്രതീതി കൈവരിക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടെ സപ്താഹം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. ആ സമയത്ത് കീർത്തനം, ഭജൻ തുടങ്ങിയ മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. സപ്താഹത്തിന്റെ സമാപനത്തിൽ ഭക്തർക്ക് മഹാപ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. മഹാപ്രസാദത്തിനായി ഏകദേശം ൧൨ ക്വിന്റൽ ധാന്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇവിടെ മഹാശിവരാത്രി, ആഷാഢ ഏകാദശി, ഗോകുലാഷ്ടമി എന്നീ സമയങ്ങളിലും നിരവധി മതപരമായ പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ക്ഷേത്ര പരിസരം ഭക്തജനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കും. ഈ മാസത്തിലെ എല്ലാ തിങ്കളാഴ്ചയും ഇവിടെ മഹാ ആരതി നടക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് ദർശനത്തിനായി വരുന്ന ഭക്തർക്ക് വിവിധ സംഘടനകൾ വഴി ലഘുഭക്ഷണവും വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ
- ചിക്കലിയിൽ നിന്ന് ൧൦ കി.മീ അകലെ
- ബുൽധാനയിൽ നിന്ന് ൩൫ കി.മീ അകലെ
- ചിക്കലിയിൽ നിന്നും ബുൽധാനയിൽ നിന്നും എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രം വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമില്ല
ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯ
ಮಲಗಿ, ತಾ. ಚಿಕಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಬುಲ್ಢಾಣಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಕಲಿ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮಲಗಿ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಹಾದೇವನ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ೧೨ನೇ ಅಥವಾ ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಿರಬಹುದೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಎರಡರಿಂದ ಎರಡೂವರೆ ಅಡಿಗಳಷ್ಟು ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಯದ ರಹಸ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಸದೇಹ ವೈಕುಂಠಗಮನದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಎಂದರೆ ಮಾತಾ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಎಂದರೆ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನ ಒಂದು ನಾಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂದರ್ಭವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶ್ರೀಶೈಲದ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ನಡುವಿನ ಪೃಥ್ವಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ನಂತರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಮುನಿಸಿಕೊಂಡು ಕ್ರೌಂಚ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಮಾತಾ ಪಾರ್ವತಿಯು ಮಲ್ಲಿಕಾ ಅಂದರೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಅರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಅದ್ವೈತ ಮಿಲನದ ಪ್ರತೀಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನದ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದೆ.
ಈ ನಾಮದ ನಿರಂತರ ಜಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆ ನಾಶವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ.
ಚಿಕಲಿ ತಾಲೂಕಿನ ಮಲಗಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಹಾದೇವನ ಪಿಂಡಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಯಾವಾಗ ಆಯಿತು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಮರಾವತಿಯಿಂದ ನಾಸಿಕ್ವರೆಗಿನ ಪಟ್ಟಿಯು ದಂಡಕಾರಣ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವನವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನು ಸೀತಾಮಾತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದನು ಎಂಬ ಐತಿಹ್ಯವಿದೆ. ೧೨ನೇ ಅಥವಾ ೧೩ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಮಾಡ್ಪಂತಿ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಶಾಸನವೂ ಇದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಚಿಕಲಿ-ಜಾಲನಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಲಗಿ ಫಾಟಾದಿಂದ ಸುಮಾರು ೨ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬುರುಜುಗಳ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಈ ಕುಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಾವಿ (ಬಾರವ್) ಇದೆ. ಈ ಬಾವಿಗೆ ಇಳಿಯಲು ಕಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಬರಲು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಇರುವ ನಂದಿ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಎರಡು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದು.
ಅರ್ಧ ತೆರೆದ ಮಂಟಪ, ಸಭಾಮಂಟಪ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಂಟಪವು ಮೂಲ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಸ್ತಂಭಗಳು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ದೇವಿ-ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಂಗಶಿಲೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪಂಚಧಾತುವಿನ ನಾಗನ ಛತ್ರವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಅಂತರಾಳದ ಮೂಲಕ ಎಂಟು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಇಳಿದು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಪಾಷಾಣದ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಹಾದೇವನ ಲಿಂಗವಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ನಾಗನ ಛತ್ರವಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೇವಕೋಷ್ಠಕದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ದೇವಕೋಷ್ಠಕದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೇವಿ-ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಅಡಿ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಎಷ್ಟೇ ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾದರೂ ಇಲ್ಲಿನ ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಆ ನೀರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮರ ಸದೇಹ ವೈಕುಂಠಗಮನದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ ಮತ್ತು ಗರುಡನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಶೇಂದೂರ ಲೇಪಿತ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ದೇವಾಲಯದ ಹತ್ತಿರ ಯಜ್ಞಕುಂಡವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಗರುಡ ದೇವರ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಆಮೆಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಠ್ಠಲ-ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಪ್ರಸನ್ನ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚೈತ್ರ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಜಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆ, ಭಜನೆ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಪ್ತಾಹದ ಮುಕ್ತಾಯದಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಸಾದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಮಾರು ೧೨ ಕ್ವಿಂಟಾಲ್ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ, ಆಷಾಢ ಏಕಾದಶಿ, ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವು ಭಕ್ತರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಂಗಳ ಪ್ರತಿ ಸೋಮವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಆರತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉಪಹಾರವನ್ನೂ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ
- ಚಿಕಲಿಯಿಂದ ೧೦ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೩೫ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಚಿಕಲಿ ಮತ್ತು ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ
মল্লিকার্জুন মন্দির
মলগী, তা. চিখলি, জি. বুলডানা
বুলডানা জেলার চিখলি তালুকে অবস্থিত মলগী গ্রামটি মল্লিকার্জুন মহাদেবের প্রাচীন মন্দিরের জন্য বিখ্যাত। হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি আনুমানিক ১২তম বা ১৩তম শতাব্দীর বলে ধারণা করা হয়। এই মন্দিরের বৈশিষ্ট্য হলো, শ্রাবণ মাসে এখানকার গর্ভগৃহে হঠাৎ দুই থেকে আড়াই ফুট জল জমে যায়। এটি আজও এক অমীমাংসিত রহস্য হিসেবে বিবেচিত। এ ছাড়া, এই মন্দিরের শিখরের স্থানে সন্ত তুকারামের সদেহ বৈকুণ্ঠ গমনের দৃশ্য অত্যন্ত সুন্দরভাবে খোদাই করা হয়েছে।
আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে মল্লিকা অর্থাৎ মাতা পার্বতী এবং অর্জুন হলো ভগবান শঙ্করের একটি নাম। এই নামের পৌরাণিক প্রেক্ষাপট মূলত বারো জ্যোতির্লিঙ্গের অন্যতম শ্রীশৈলমের মল্লিকার্জুন মন্দিরের সাথে সম্পর্কিত। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, কার্তিকেয় ও গণেশের মধ্যে পৃথিবী প্রদক্ষিণের প্রতিযোগিতার পর কার্তিকেয় যখন অভিমানে ক্রৌঞ্চ পর্বতে চলে যান, তখন তাকে দেখা করতে শিব ও পার্বতী সেখানে যান। মাতা পার্বতী যখন মল্লিকা অর্থাৎ বেলী ফুলের দ্বারা শিবের অর্চনা করেছিলেন, তখন থেকে এই সম্মিলিত রূপকে মল্লিকার্জুন হিসেবে চেনা হয়। এই নামটি শক্তি ও শিবের অদ্বৈত মিলনের প্রতীক হিসেবে গণ্য হয়। মল্লিকার্জুন নামটি সৃষ্টির প্রকৃতি ও পুরুষের মধ্যে ভারসাম্যের দ্যোতক।
এই নামের নিরন্তর জপ করলে মানুষের মনের চঞ্চলতা দূর হয় এবং সে অভ্যন্তরীণ শান্তি ও আধ্যাত্মিক শক্তি লাভ করে, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস।
চিখলি তালুকের মলগীতে অবস্থিত এই মন্দিরে মল্লিকার্জুন মহাদেবের পিণ্ডি কবে স্থাপিত হয়েছিল, সে বিষয়ে সঠিক তথ্য উপলব্ধ নেই। প্রাচীনকালে মহারাষ্ট্রের অমরাবতী থেকে নাসিক পর্যন্ত এলাকা দণ্ডকারণ্যের অংশ ছিল। বনবাসের সময় শ্রীরামচন্দ্র সীতা মাতা ও লক্ষ্মণের সাথে এই মন্দিরে চার-পাঁচ দিন অবস্থান করেছিলেন বলে লোককথা প্রচলিত আছে। ১২তম বা ১৩তম শতাব্দীতে হেমাদপন্তী স্থাপত্যশৈলীতে এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল বলে অনুমান করা হয়। এই মন্দিরে প্রাচীন শিলালিপিও রয়েছে। কয়েক বছর আগে মন্দিরের মূল কাঠামো অক্ষুণ্ণ রেখে এর জীর্ণোদ্ধার করা হয়েছে। চিখলি-জালনা রোডের মলগী ফাটা থেকে আনুমানিক ২ কিলোমিটার দূরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। গ্রামের বাইরে অবস্থিত এই মন্দিরের প্রাঙ্গণটি বেশ প্রশস্ত। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে ছোট বুরুজের প্রতিকৃতি রয়েছে। মন্দিরের সামনে একটি ছোট কুণ্ড এবং তার কাছে কিছু প্রাচীন মূর্তি রয়েছে। এই কুণ্ডের লাগোয়া পাথরের তৈরি একটি প্রাচীন বারব (ধাপযুক্ত কূপ) আছে। এই বারবে নামার জন্য পাথরের সিঁড়ি তৈরি করা হয়েছে। এখান থেকে মন্দিরের দিকে আসার জন্য সিঁড়ি রয়েছে। মন্দিরের সামনে নন্দীমণ্ডপে নন্দীর দুটি মূর্তি রয়েছে। তার মধ্যে একটি বড় ও একটি ছোট।
অর্ধখোলা মণ্ডপ, সভামণ্ডপ ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। এখানকার মণ্ডপটি মূল মন্দিরের সামনে পরবর্তীকালে নির্মিত হয়েছে। সভামণ্ডপের চারটি প্রধান স্তম্ভ পাথরের স্তম্ভপাদের ওপর দাঁড়িয়ে আছে। প্রতিটি স্তম্ভে বিভিন্ন আকার খোদাই করা হয়েছে। এই সভামণ্ডপের দেয়ালে বিভিন্ন দেবী-দেবতা ও সন্তদের ছবি আঁকা হয়েছে। চারটি স্তম্ভের মাঝখানে সাধারণত যেখানে রংশিলা থাকে, সেখানে প্রাচীন শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং তার ওপর পঞ্চধাতুর নাগের ছত্র ধরা আছে। এখান থেকে সামনে অন্তরাল দিয়ে আটটি সিঁড়ি নেমে গভীর গর্ভগৃহে প্রবেশ করতে হয়। গর্ভগৃহের মাঝখানে অখণ্ড পাথরের মল্লিকার্জুন মহাদেবের লিঙ্গ রয়েছে। এই লিঙ্গের ওপর নাগের ছত্র রয়েছে। পিছনের দিকের দেয়ালে খোদাই করা দেবকোষ্ঠকে পার্বতী মাতার মূর্তি আছে। এই দেবকোষ্ঠের উভয় পাশে দ্বারস্তম্ভ রয়েছে। গর্ভগৃহে কিছু দেবী-দেবতার মূর্তিও আছে। বলা হয় যে, শ্রাবণ মাসে এই গর্ভগৃহে প্রায় আড়াই ফুট উচ্চতা পর্যন্ত জল আসে। তবে, যতই ভারী বৃষ্টি হোক না কেন, এখানকার পার্বতী মাতার মূর্তির চরণ স্পর্শ করে না সেই জল।
মন্দিরের শিখরের স্থানে সন্ত তুকারামের সদেহ বৈকুণ্ঠ গমনের দৃশ্য খোদাই করা হয়েছে। এখানকার সন্ত তুকারাম ও গরুড়ের মূর্তি জীবন্ত মনে হয়। মন্দিরের ডান দিকে গণেশের ছোট একটি মন্দির আছে এবং তাতে গণেশের সিঁদুরচর্চিত মূর্তি রয়েছে। কিছু দূরেই অবস্থিত বিঠল-রখুমাই মন্দিরের কাছে যজ্ঞকুণ্ড আছে। এই মন্দিরের সামনে গরুড়দেবের মূর্তি এবং তার নিচে কচ্ছপ রয়েছে। গর্ভগৃহের বেদিতে বিঠল-রখুমাইয়ের প্রসন্ন মূর্তি রয়েছে। মন্দির চত্বরে পুরনো মন্দিরের পাশাপাশি প্রাচীন মূর্তির ধ্বংসাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়।
এই মন্দিরে চৈত্র পূর্ণিমায় বড় উৎসব হয়। তখন এই এলাকাটি মেলায় পরিণত হয়। এই উৎসব উপলক্ষে এখানে সপ্তাহের আয়োজন করা হয়। সেই সময়ে কীর্তন, ভজন ইত্যাদি ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। সপ্তাহের সমাপ্তিতে ভক্তদের মধ্যে মহাপ্রসাদ বিতরণ করা হয়। মহাপ্রসাদের জন্য প্রায় ১২ কুইন্টাল শস্য ব্যবহৃত হয়। এখানে মহাশিবরাত্রি, আষাঢ়ী একাদশী, গোকুলাষ্টমীর সময়ও অনেক ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়। শ্রাবণ মাসে মন্দির চত্বর ভক্তদের ভিড়ে মুখরিত থাকে। এই মাসের প্রতি সোমবার এখানে মহাআরতি হয়। এই সময়ে দর্শনের জন্য আসা ভক্তদের বিভিন্ন সংস্থার পক্ষ থেকে জলখাবারও বিতরণ করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- চিখলি থেকে ১০ কিমি দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ৩৫ কিমি দূরত্বে
- চিখলি ও বুলডানা থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকার ও খাওয়ার সুবিধা নেই
ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮੰਦਿਰ
ਮਲਗੀ, ਤਹਿਸੀਲ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਬੁਲਢਾਣਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਚਿਖਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਮਲਗੀ ਪਿੰਡ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਿਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਲਗਭਗ ੧੨ਵੀਂ ਜਾਂ ੧੩ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਦੋ ਤੋਂ ਢਾਈ ਫੁੱਟ ਪਾਣੀ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਰਹੱਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ ਵੈਕੁੰਠ ਗਮਨ (ਸਵਰਗ ਗਮਨ) ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮੱਲਿਕਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਸੰਦਰਭ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸ਼੍ਰੀਸ਼ੈਲਮ ਸਥਿਤ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮੰਦਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਿਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਕਾਰਤਿਕੇਯ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਕ੍ਰੌਂਚ ਪਰਬਤ ‘ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਉੱਥੇ ਗਏ। ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਮੱਲਿਕਾ ਭਾਵ ਮੋਗਰੇ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਦੀ ਅਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਅਦਵੈਤ ਮਿਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਨਾਮ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਚੰਚਲਤਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।
ਚਿਖਲੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਮਲਗੀ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦੇ ਪਿੰਡੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਦੋਂ ਹੋਈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਅਮਰਾਵਤੀ ਤੋਂ ਨਾਸਿਕ ਤੱਕ ਦਾ ਖੇਤਰ ਦੰਡਕਾਰਣਯ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਵਨਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਸੀਤਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਜੀ ਸਮੇਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਦਿਨ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ੧੨ਵੀਂ ਜਾਂ ੧੩ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾਡਪੰਤੀ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸਦਾ ਜੀਰੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਿਖਲੀ-ਜਾਲਨਾ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਮਲਗੀ ਫਾਟੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਥਿਤ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਛੋਟੇ ਬੁਰਜਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕੁੰਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਵੜੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਵੜੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਮੰਦਿਰ ਵੱਲ ਆਉਣ ਲਈ ਪੌੜੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੰਦੀ ਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਹੈ।
ਅਰਧ-ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੰਡਪ, ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦਾ ਮੰਡਪ ਮੂਲ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਆਧਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਥੰਮ੍ਹ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਭਾ ਮੰਡਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਚਾਰ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿੱਥੇ ਰੰਗਸ਼ਿਲਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੰਚਧਾਤੂ ਦੇ ਨਾਗ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਅੱਗੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠ ਪੌੜੀਆਂ ਉਤਰ ਕੇ ਡੂੰਘੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੱਲਿਕਾਰਜੁਨ ਮਹਾਦੇਵ ਦਾ ਲਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਨਾਗ ਦਾ ਛੱਤਰ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇਵਕੋਸ਼ਠਕ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰ-ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੀ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਫੁੱਟ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਤੇਜ਼ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਪਾਣੀ ਇੱਥੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂੰਹਦਾ।
ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ ਵੈਕੁੰਠ ਗਮਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੰਤ ਤੁਕਾਰਾਮ ਅਤੇ ਗਰੁੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਜਾਗਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਮੰਦਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਸਿੰਦੂਰ ਲੱਗੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਕੋਲ ਯੱਗਕੁੰਡ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਰੁੜ ਦੇਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੱਛੂ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਵਿੱਠਲ-ਰਖੁਮਾਈ ਦੀਆਂ ਮਨਮੋਹਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਲੇ ਵਰਗਾ ਮਾਹੌਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਇੱਥੇ ਸਪਤਾਹ (ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ) ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਕੀਰਤਨ, ਭਜਨ ਆਦਿ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਪਤਾਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ‘ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਲਈ ਲਗਭਗ ੧੨ ਕੁਇੰਟਲ ਅਨਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਹਾਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਆਸ਼ਾਢੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ, ਗੋਕੁਲਾਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਰਿਸਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਹਾ-ਆਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ ਫਰਾਹਾਰ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ) ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਚਿਖਲੀ ਤੋਂ ੧੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੩੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਚਿਖਲੀ ਅਤੇ ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ਐਸ.ਟੀ. ਬੱਸ ਸੇਵਾ ਉਪਲਬਧ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਿਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਸੁਵਿਧਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
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रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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