मल्हारी म्हाळसाकांत संस्थान
सोनाटी, ता. मेहकर, जि. बुलडाणा
महाराष्ट्राचे कुलदैवत असलेल्या खंडोबाचे मेहकर तालुक्यातील सोनाटी येथील मंदिर प्रसिद्ध आहे. मणी आणि मल्ल या दैत्यांचा वध केल्यानंतर जेजुरीला जात असताना खंडोबाने वाटेत येथील माळरानावर काही काळ विसावा घेतला होता, अशी आख्यायिका आहे. ‘मल्हारी म्हाळसाकांत संस्थान’ म्हणून प्रसिद्ध असलेल्या या मंदिरात विराजमान खंडोबा प्राचीन काळापासून पंचक्रोशीचे रक्षण करत असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे. पौष शुद्ध दशमी ते पौष पौर्णिमा या कालावधीत भरणाऱ्या यात्रेदरम्यान असंख्य भाविक ‘येळकोट येळकोट जय मल्हार’च्या जयघोषात भंडारा व खोबऱ्याची उधळण करत येथे खंडोबाचरणी नतमस्तक होतात.
शिवशंकरांचा अवतार असलेला खंडोबा महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश तसेच कर्नाटक या राज्यांतील अनेक कुटुंबांचे कुलदैवत आहे. मल्लारी (मल्हारी) मार्तंड, मार्तंडभैरव, म्हाळसाकांत, मैलार आदी नावांनीही खंडोबा प्रसिद्ध आहे. मराठा आणि ब्राह्मणांपासून ते धनगर व रामोश्यांपर्यंत खंडोबाचे उपासक आढळतात. मणी आणि मल्ल या दैत्यांचा संहार करण्यासाठी शिवशंकरांनी मार्गशीर्ष शुद्ध षष्ठी अर्थात चंपाषष्ठीच्या दिवशी मार्तंडभैरवाचा अवतार धारण केला.
या दैत्यांचा वध केल्यानंतर जेजुरीला जात असताना खंडोबाने काही काळ सोनाटी येथील माळरानावर विसावा घेतला होता, अशी मान्यता आहे. त्यामुळे हे खंडोबाचे जागृत स्थान असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे.
सोनाटी हे गाव मेहकर, लोणार आणि रिसोड या तालुक्यांच्या सीमेजवळ म्हणजेच मराठवाडा व विदर्भाच्या सीमेवर आहे. येथील ग्रामस्थांची अशी श्रद्धा आहे की मल्हारी म्हाळसाकांत हा या गावाचा आणि सीमेचा रक्षक (क्षेत्रपाळ) आहे. रात्रीच्या वेळी गावाच्या वेशीवर घोड्याच्या टापांचा आवाज येतो, असे ग्रामस्थांचे म्हणणे आहे. देव स्वतः घोड्यावर बसून गावाची गस्त घालतात, या श्रद्धेमुळे गावात रात्रीच्या वेळी चोरी किंवा दरोड्याची भीती राहात नाही; कारण साक्षात मल्हारी रक्षणकर्ता आहे. याशिवाय मल्हारी म्हाळसाकांत हा न्यायाचा देव आहे. जर कोणी मंदिराच्या गाभाऱ्यात किंवा भंडारा उचलून खोटे बोलले, तर त्याला काही दिवसांतच देवाच्या कोपाला सामोरे जावे लागते. या मंदिरातील भंडारा आणि बेलभंडारा यात औषधी शक्ती असल्याची भाविकांची श्रद्धा आहे. अनेक भाविक त्वचाविकारावर आराम पडण्यासाठी व ज्यांची गुरेढोरे आजारी आहेत, ते या मंदिरात येऊन देवाला साकडे घालतात. देवासमोरचा भंडारा कपाळाला लावला किंवा अंगावर उधळला की व्याधी नाहीशा होतात, असा लोकांचा ठाम विश्वास आहे.
सोनाटी येथील हे मंदिर केव्हा उभारण्यात आले, याबाबतची नेमकी माहिती उपलब्ध नाही. मात्र, ते खूप प्राचीन असल्याचे सांगितले जाते. कालौघात या मंदिराचे अनेकदा जीर्णोद्धार करण्यात आले. काही वर्षांपूर्वी झालेल्या जीर्णोद्धारानंतर मंदिराला सध्याचे स्वरूप प्राप्त झाले आहे. येथे दर्शनासाठी येणाऱ्या भाविकांची संख्या आणि या देवावर असलेल्या लोकांच्या श्रद्धेचा विचार करून राज्य सरकारने या मंदिराला ‘ब’ वर्ग तीर्थक्षेत्राचा दर्जा दिलेला आहे. ‘सेंट्रल प्रॉव्हिन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) मध्येही या मंदिराची माहिती आढळते.
सोनाटी गावाजवळ एका माळरानावर हे मंदिर आहे. मंदिरासमोर फरसबंदी प्रांगण आहे. या प्रांगणात भाविकांना बसण्यासाठी बाकांची सुविधा आहे. प्रांगणात मंदिरासमोर जमिनीवर शिवशंकरांचे वाहन नंदी आणि खंडोबाचे वाहन असलेल्या घोड्याच्या मूर्ती आहेत. त्यापुढे पितळी कासव मूर्ती आहे. मंदिराच्या दोन्ही बाजूंना वर निमुळते होत जाणारे दीपस्तंभ आहेत. या मंदिराचे मूळ बांधकाम दगडी होते.
जीर्णोद्धारादरम्यान मंदिराला आतून काहीसे आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले आहे. सभामंडप, अंतराळ व गर्भगृह अशी या मंदिराची संरचना आहे. कमानीच्या आकाराच्या प्रवेशद्वारातून मंदिराच्या बंदिस्त सभामंडपात प्रवेश होतो. या सभामंडपातील सर्व पाषाणी स्तंभ एकमेकांशी अर्धवर्तुळाकार आकाराने जोडलेले आहेत. येथील भिंतींवर काही देवकोष्ठके कोरलेली आहेत. त्यापैकी एका मोठ्या देवकोष्ठकात गणपतीची मूर्ती आहे. अंतराळातील एका देवकोष्ठकात शिवलिंग आहे. गर्भगृहात एका वज्रपिठावर असलेल्या मखरात खंडोबा व म्हाळसाई यांची प्रतिमा व मूर्ती आहेत. पीठासनाच्या खालील भागात मणी व मल्ल यांच्या मूर्ती आहेत. त्यासमोरील खोलगट जागेत भंडारा ठेवण्याची जागा आहे. गर्भगृहावर वरच्या बाजूने निमुळते होत जाणारे उंच शिखर आहे. त्यावर अनेक देवकोष्ठके आहेत. त्याच्या शीर्षभागी द्विस्तरीय आमलक व कळस आहेत. मंदिराशेजारी डोम्या शेष नावाचे नागाचे मंदिर आहे. त्यासमोर असलेल्या चौथऱ्यावर हनुमान, गणेश व शनी यांच्या मूर्ती आहेत.
नवसाला पावणारा देव, अशी येथील खंडोबाची ख्याती आहे. त्यामुळे तालुक्यातील असंख्य भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. रविवार हा खंडोबाचा वार मानला जातो. त्यामुळे या दिवशी भाविकांची संख्या अधिक असते. पौष शुद्ध दशमी ते पौष पौर्णिमा या कालावधीत येथे मोठी जत्रा असते. या जत्रेत सर्वत्र भंडाऱ्याची उधळण केली जाते. अनेक भाविक येथे नवसाच्या काठ्या आणतात व खंडोबाला रोडगे-पानग्याचा नैवेद्य अर्पण करतात. यात्रेसाठी येणाऱ्या भाविकांना वांग्याची भाजी व पुरी असा महाप्रसाद दिला जातो.
उपयुक्त माहिती:
- मेहकर येथून १८ किमी अंतरावर
- बुलडाणा येथून ८० किमी अंतरावर
- मेहकर येथून एसटीची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिराच्या वाहनतळापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहारीची सुविधा आहे
Malhari Mhalasakant Sansthan
Sonati, Taluka Mehkar, District Buldana
The temple of Khandoba, the family deity (Kuldaivat) of Maharashtra, located in Sonati in Mehkar taluka, is renowned. Legend has it that while on his way to Jejuri after slaying the demons Mani and Malla, Khandoba rested for a while on the plateau here. Devotees believe that the Khandoba enshrined in this temple, known as the ‘Malhari Mhalasakant Sansthan’, has been protecting the surrounding region since ancient times. During the annual fair held from Paush Shuddha Dashami to Paush Purnima, countless devotees bow before Khandoba, chanting ‘Yelkot Yelkot Jai Malhar’ while showering turmeric (Bhandara) and coconut pieces.
Khandoba, an avatar of Lord Shiva, is the family deity of many families in Maharashtra, Andhra Pradesh, and Karnataka. Khandoba is also known by names such as Mallari (Malhari) Martand, Martandbhairav, Mhalasakant, and Mailar. His devotees range from Marathas and Brahmins to Dhangars and Ramoshis. Lord Shiva assumed the avatar of Martandbhairav on Margashirsha Shuddha Shashthi, also known as Champa Shashthi, to destroy the demons Mani and Malla.
It is believed that while traveling to Jejuri after slaying these demons, Khandoba rested for some time on the plateau at Sonati. Because of this, devotees believe this to be a ‘Jagrut’ (awakened/living) site of Khandoba.
The village of Sonati is situated near the borders of Mehkar, Lonar, and Risod talukas, effectively on the boundary of Marathwada and Vidarbha. The villagers believe that Malhari Mhalasakant is the protector (Kshetrapal) of this village and its borders. Villagers claim that at night, the sound of horse hooves can be heard at the village gates. Due to the belief that the deity himself patrols the village on horseback, there is no fear of theft or robbery at night, as Malhari himself is the protector. Furthermore, Malhari Mhalasakant is considered a god of justice. If anyone speaks a lie inside the sanctum or while holding the sacred Bhandara, they face the deity’s wrath within a few days. Devotees believe that the Bhandara and Bel-Bhandara from this temple possess medicinal properties. Many devotees come to the temple to pray for relief from skin ailments or for the health of their ailing livestock. It is a firm belief that applying the Bhandara from before the deity to one’s forehead or showering it on the body cures illnesses.
There is no precise information available regarding when this temple in Sonati was built, but it is said to be very ancient. The temple has undergone several renovations over time. It attained its current form after a renovation carried out a few years ago. Considering the number of devotees visiting for darshan and the people’s faith in the deity, the state government has granted this temple the status of a ‘B’ class pilgrimage site. Information about this temple is also found in the ‘Central Provinces and Berar District Gazetteer – Akola District, Volume A’ (1910).
The temple is located on a plateau near Sonati village. There is a paved courtyard in front of the temple, equipped with benches for devotees. In this courtyard, facing the temple, are statues of Nandi, the vehicle of Lord Shiva, and a horse, the vehicle of Khandoba. In front of them is a brass tortoise statue. On both sides of the temple are lamp pillars (Deepstambhas) that taper towards the top. The original construction of the temple was of stone.
During the renovation, the interior of the temple acquired a somewhat modern appearance. The structure consists of a Sabhamandap (assembly hall), Antaral (vestibule), and Garbhagriha (sanctum sanctorum). One enters the enclosed Sabhamandap through an arched doorway. All the stone pillars in this hall are connected to each other in a semi-circular fashion. Some niches are carved into the walls here. In one of the large niches, there is an idol of Ganpati. A Shivling is placed in a niche in the Antaral. In the Garbhagriha, images and idols of Khandoba and Mhalasai are placed on a throne (Makhar) atop a Vajrapitha. Below the pedestal are the idols of Mani and Malla. In the hollow space in front of them is the place for keeping the Bhandara. Above the Garbhagriha is a tall, tapering Shikhara (spire) adorned with many niches. At its pinnacle are a two-tiered Amalaka and a Kalash. Next to the temple is a temple dedicated to the serpent deity, Domya Shesh. On the platform in front of it are idols of Hanuman, Ganesh, and Shani.
Khandoba here is renowned as a deity who fulfills vows. Therefore, countless devotees from the taluka come here for darshan. Sunday is considered the day of Khandoba, so the number of devotees is higher on this day. A large fair is held here from Paush Shuddha Dashami to Paush Purnima. During this fair, Bhandara is showered everywhere. Many devotees bring ‘Kathis’ (ceremonial poles) as part of their vows and offer ‘Rodga-Pangya’ (traditional bread and flatbread) as Naivedya to Khandoba. A Mahaprasad of eggplant curry and puri is served to the devotees attending the fair.
Useful Information:
- 18 km from Mehkar
- 80 km from Buldana
- ST bus service available from Mehkar
- Private vehicles can reach the temple parking lot
- Accommodation and breakfast facilities are available in the vicinity
मल्हारी म्हाळसाकांत संस्थान
सोनाटी, ता. मेहकर, जि. बुलडाणा
महाराष्ट्र के कुलदैवत खंडोबा का मेहकर तहसील के सोनाटी स्थित मंदिर अत्यंत प्रसिद्ध है। किंवदंती है कि मणि और मल्ल नामक दैत्यों का वध करने के बाद जेजुरी जाते समय खंडोबा ने मार्ग में यहाँ के माळरान (पठार) पर कुछ समय विश्राम किया था। ‘मल्हारी म्हाळसाकांत संस्थान’ के नाम से प्रसिद्ध इस मंदिर में विराजमान खंडोबा प्राचीन काल से ही पंचक्रोशी की रक्षा कर रहे हैं, ऐसी भक्तों की अटूट श्रद्धा है। पौष शुद्ध दशमी से पौष पूर्णिमा की अवधि में आयोजित यात्रा के दौरान असंख्य भक्त ‘येळकोट येळकोट जय मल्हार’ के जयघोष के साथ भंडारा (हल्दी) और खोपरे की वर्षा करते हुए यहाँ खंडोबा के चरणों में नतमस्तक होते हैं।
शिवशंकर के अवतार खंडोबा महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश और कर्नाटक राज्यों के अनेक परिवारों के कुलदैवत हैं। मल्लारी (मल्हारी) मार्तंड, मार्तंडभैरव, म्हाळसाकांत, मैलार आदि नामों से भी खंडोबा प्रसिद्ध हैं। मराठा और ब्राह्मणों से लेकर धनगर और रामोशी समाज तक खंडोबा के उपासक पाए जाते हैं। मणि और मल्ल नामक दैत्यों का संहार करने के लिए शिवशंकर ने मार्गशीर्ष शुद्ध षष्ठी अर्थात चंपाषष्ठी के दिन मार्तंडभैरव का अवतार धारण किया था।
इन दैत्यों का वध करने के बाद जेजुरी जाते समय खंडोबा ने कुछ समय सोनाटी के माळरान पर विश्राम किया था, ऐसी मान्यता है। इसीलिए भक्तों की श्रद्धा है कि यह खंडोबा का एक जागृत स्थान है।
सोनाटी गाँव मेहकर, लोणार और रिसोड तहसीलों की सीमा के निकट, अर्थात मराठवाड़ा और विदर्भ की सीमा पर स्थित है। यहाँ के ग्रामीणों की ऐसी श्रद्धा है कि मल्हारी म्हाळसाकांत इस गाँव और सीमा के रक्षक (क्षेत्रपाल) हैं। ग्रामीणों का कहना है कि रात्रि के समय गाँव की सीमा पर घोड़ों के टापों की आवाज सुनाई देती है। देव स्वयं घोड़े पर सवार होकर गाँव की गश्त लगाते हैं, इस श्रद्धा के कारण गाँव में रात्रि के समय चोरी या डकैती का भय नहीं रहता; क्योंकि साक्षात मल्हारी रक्षक हैं। इसके अतिरिक्त मल्हारी म्हाळसाकांत न्याय के देवता हैं। यदि कोई मंदिर के गर्भगृह में या भंडारा उठाकर झूठ बोलता है, तो उसे कुछ ही दिनों में देव के कोप का सामना करना पड़ता है। इस मंदिर के भंडारे और बेलभंडारे में औषधीय शक्ति होने की भक्तों की मान्यता है। अनेक भक्त त्वचा रोगों से राहत पाने के लिए और जिनकी पशु-धन बीमार हैं, वे इस मंदिर में आकर देव से प्रार्थना करते हैं। लोगों का दृढ़ विश्वास है कि देव के सामने का भंडारा माथे पर लगाने या शरीर पर छिड़कने से व्याधियाँ दूर हो जाती हैं।
सोनाटी स्थित यह मंदिर कब निर्मित हुआ, इसकी सटीक जानकारी उपलब्ध नहीं है। किंतु, इसे अत्यंत प्राचीन बताया जाता है। कालान्तर में इस मंदिर का कई बार जीर्णोद्धार किया गया। कुछ वर्षों पूर्व हुए जीर्णोद्धार के बाद मंदिर को वर्तमान स्वरूप प्राप्त हुआ है। यहाँ दर्शन के लिए आने वाले भक्तों की संख्या और इस देव के प्रति लोगों की श्रद्धा को देखते हुए राज्य सरकार ने इस मंदिर को ‘ब’ वर्ग तीर्थक्षेत्र का दर्जा दिया है। ‘सेंट्रल प्रॉविन्सेस अँड बेरार डिस्ट्रिक्ट गॅझेटियर – अकोला डिस्ट्रिक्ट, व्हॉल्यूम ए’ (१९१०) में भी इस मंदिर की जानकारी मिलती है।
सोनाटी गाँव के निकट एक माळरान पर यह मंदिर स्थित है। मंदिर के सामने फर्श वाला प्रांगण है। इस प्रांगण में भक्तों के बैठने के लिए बेंच की सुविधा है। प्रांगण में मंदिर के सामने जमीन पर शिवशंकर के वाहन नंदी और खंडोबा के वाहन घोड़े की मूर्तियाँ हैं। उसके आगे पीतल की कछुए की मूर्ति है। मंदिर के दोनों ओर ऊपर की ओर संकीर्ण होते हुए दीपस्तंभ हैं। इस मंदिर का मूल निर्माण पत्थरों से हुआ था।
जीर्णोद्धार के दौरान मंदिर को भीतर से कुछ आधुनिक स्वरूप प्राप्त हुआ है। सभामंडप, अंतराळ और गर्भगृह ऐसी इस मंदिर की संरचना है। मेहराबदार प्रवेश द्वार से मंदिर के बंद सभामंडप में प्रवेश होता है। इस सभामंडप के सभी पाषाण स्तंभ एक-दूसरे से अर्धवृत्ताकार आकार में जुड़े हुए हैं। यहाँ की दीवारों पर कुछ देवकोष्ठक (आले) उकेरे गए हैं। उनमें से एक बड़े देवकोष्ठक में गणपति की मूर्ति है। अंतराळ के एक देवकोष्ठक में शिवलिंग है। गर्भगृह में एक वज्रपीठ पर स्थित मखर में खंडोबा और म्हाळसाई की प्रतिमा व मूर्तियाँ हैं। पीठासन के निचले भाग में मणि और मल्ल की मूर्तियाँ हैं। उसके सामने के गड्ढेनुमा स्थान में भंडारा रखने का स्थान है। गर्भगृह के ऊपर ऊपर की ओर संकीर्ण होता हुआ ऊँचा शिखर है। उस पर अनेक देवकोष्ठक हैं। उसके शीर्ष पर द्विस्तरीय आमलक और कलश हैं। मंदिर के निकट डोम्या शेष नामक नाग का मंदिर है। उसके सामने स्थित चबूतरे पर हनुमान, गणेश और शनि की मूर्तियाँ हैं।
मन्नत पूरी करने वाले देव के रूप में यहाँ के खंडोबा की ख्याति है। इसलिए तहसील के असंख्य भक्त यहाँ दर्शन के लिए आते हैं। रविवार को खंडोबा का दिन माना जाता है। इसलिए इस दिन भक्तों की संख्या अधिक होती है। पौष शुद्ध दशमी से पौष पूर्णिमा की अवधि में यहाँ बड़ा मेला लगता है। इस मेले में सर्वत्र भंडारे की वर्षा की जाती है। अनेक भक्त यहाँ मन्नत की काठियाँ लाते हैं और खंडोबा को रोडगे-पानग्या का नैवेद्य अर्पित करते हैं। यात्रा के लिए आने वाले भक्तों को बैंगन की सब्जी और पूरी का महाप्रसाद दिया जाता है।
उपयोगी जानकारी:
- मेहकर से १८ किमी की दूरी पर
- बुलडाणा से ८० किमी की दूरी पर
- मेहकर से एसटी बस की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर के पार्किंग स्थल तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और भोजन की सुविधा उपलब्ध है
મલ્હારી મ્હાલસાકાંત સંસ્થાન
સોનાટી, તા. મેહકર, જિ. બુલઢાણા
મહારાષ્ટ્રના કુળદેવતા એવા ખંડોબાનું મેહકર તાલુકાના સોનાટી ખાતેનું મંદિર ખૂબ જ પ્રસિદ્ધ છે. મણી અને મલ્લ નામના દૈત્યોનો વધ કર્યા બાદ જેજુરી જતી વખતે ખંડોબાએ રસ્તામાં અહીંના માળરાન (ખુલ્લા મેદાન) પર થોડો સમય વિશ્રામ કર્યો હતો, એવી લોકવાયકા છે. ‘મલ્હારી મ્હાલસાકાંત સંસ્થાન’ તરીકે પ્રસિદ્ધ આ મંદિરમાં બિરાજમાન ખંડોબા પ્રાચીન કાળથી પંચક્રોશીનું રક્ષણ કરી રહ્યા છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. પૌષ સુદ દશમથી પૌષ પૂર્ણિમા સુધી ભરાતા મેળા દરમિયાન અસંખ્ય ભાવિકો ‘યેળકોટ યેળકોટ જય મલ્હાર’ના જયઘોષ સાથે ભંડારા અને કોપરાની ઉછામણી કરતા અહીં ખંડોબાના ચરણોમાં નતમસ્તક થાય છે.
શિવશંકરનો અવતાર એવા ખંડોબા મહારાષ્ટ્ર, આંધ્ર પ્રદેશ તેમજ કર્ણાટક રાજ્યના અનેક પરિવારોની કુળદેવતા છે. મલ્લારી (મલ્હારી) માર્તંડ, માર્તંડભૈરવ, મ્હાલસાકાંત, મૈલાર વગેરે નામોથી પણ ખંડોબા પ્રસિદ્ધ છે. મરાઠા અને બ્રાહ્મણોથી લઈને ધનગર અને રામોશી સુધીના લોકોમાં ખંડોબાના ઉપાસકો જોવા મળે છે. મણી અને મલ્લ નામના દૈત્યોનો સંહાર કરવા માટે શિવશંકરે માર્ગશીર્ષ સુદ છઠ એટલે કે ચંપાષષ્ઠીના દિવસે માર્તંડભૈરવનો અવતાર ધારણ કર્યો હતો.
આ દૈત્યોનો વધ કર્યા બાદ જેજુરી જતી વખતે ખંડોબાએ થોડો સમય સોનાટીના માળરાન પર વિશ્રામ કર્યો હતો, એવી માન્યતા છે. તેથી આ ખંડોબાનું જાગૃત સ્થાન છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે.
સોનાટી ગામ મેહકર, લોનાર અને રિસોડ તાલુકાની સરહદ નજીક એટલે કે મરાઠવાડા અને વિદર્ભની સીમા પર આવેલું છે. અહીંના ગ્રામજનોની એવી શ્રદ્ધા છે કે મલ્હારી મ્હાલસાકાંત આ ગામના અને સીમાના રક્ષક (ક્ષેત્રપાળ) છે. રાત્રિના સમયે ગામના પાદરે ઘોડાના ડાબલાનો અવાજ સંભળાય છે, એવું ગ્રામજનોનું કહેવું છે. દેવ પોતે ઘોડા પર સવાર થઈને ગામની ચોકી કરે છે, આ શ્રદ્ધાને કારણે ગામમાં રાત્રિના સમયે ચોરી કે લૂંટફાટનો ડર રહેતો નથી; કારણ કે સાક્ષાત મલ્હારી રક્ષણકર્તા છે. આ ઉપરાંત મલ્હારી મ્હાલસાકાંત ન્યાયના દેવ છે. જો કોઈ મંદિરના ગર્ભગૃહમાં કે ભંડારો ઉઠાવીને ખોટું બોલે, તો તેને થોડા જ દિવસોમાં દેવના કોપનો સામનો કરવો પડે છે. આ મંદિરના ભંડારા અને બેલભંડારામાં ઔષધીય શક્તિ હોવાની ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. અનેક ભાવિકો ચામડીના રોગોમાં આરામ મેળવવા માટે અને જેમના પશુઓ બીમાર છે, તેઓ આ મંદિરે આવીને દેવને પ્રાર્થના કરે છે. દેવની સામેનો ભંડારો કપાળે લગાવવાથી કે શરીર પર છાંટવાથી રોગ દૂર થાય છે, એવો લોકોનો દ્રઢ વિશ્વાસ છે.
સોનાટી ખાતેનું આ મંદિર ક્યારે બાંધવામાં આવ્યું, તે અંગેની ચોક્કસ માહિતી ઉપલબ્ધ નથી. પરંતુ, તે ખૂબ જ પ્રાચીન હોવાનું કહેવાય છે. સમય જતાં આ મંદિરનો અનેકવાર જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. થોડા વર્ષો પહેલા થયેલા જીર્ણોદ્ધાર બાદ મંદિરને વર્તમાન સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. અહીં દર્શન માટે આવતા ભાવિકોની સંખ્યા અને આ દેવ પ્રત્યે લોકોની શ્રદ્ધાને ધ્યાનમાં રાખીને રાજ્ય સરકારે આ મંદિરને ‘બ’ વર્ગના તીર્થક્ષેત્રનો દરજ્જો આપ્યો છે. ‘સેન્ટ્રલ પ્રોવિન્સીસ એન્ડ બેરાર ડિસ્ટ્રિક્ટ ગેઝેટિયર – અકોલા ડિસ્ટ્રિક્ટ, વોલ્યુમ એ’ (૧૯૧૦) માં પણ આ મંદિરની માહિતી જોવા મળે છે.
સોનાટી ગામ નજીક એક માળરાન પર આ મંદિર આવેલું છે. મંદિરની સામે પથ્થર જડેલું આંગણું છે. આ આંગણામાં ભાવિકો માટે બેસવાની વ્યવસ્થા છે. આંગણામાં મંદિરની સામે જમીન પર શિવશંકરનું વાહન નંદી અને ખંડોબાનું વાહન એવા ઘોડાની મૂર્તિઓ છે. તેની આગળ પિત્તળની કાચબાની મૂર્તિ છે. મંદિરની બંને બાજુએ ઉપરની તરફ સાંકડા થતા દીપસ્તંભો છે. આ મંદિરનું મૂળ બાંધકામ પથ્થરનું હતું.
જીર્ણોદ્ધાર દરમિયાન મંદિરને અંદરથી કંઈક અંશે આધુનિક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું છે. સભામંડપ, અંતરાળ અને ગર્ભગૃહ એવી આ મંદિરની રચના છે. કમાન આકારના પ્રવેશદ્વારમાંથી મંદિરના બંધ સભામંડપમાં પ્રવેશ થાય છે. આ સભામંડપના તમામ પાષાણ સ્તંભો એકબીજા સાથે અર્ધવર્તુળાકાર આકારે જોડાયેલા છે. અહીંની દીવાલો પર કેટલાક દેવકોષ્ઠકો (નાના ખાના) કોતરેલા છે. તેમાંથી એક મોટા દેવકોષ્ઠકમાં ગણપતિની મૂર્તિ છે. અંતરાળના એક દેવકોષ્ઠકમાં શિવલિંગ છે. ગર્ભગૃહમાં એક વજ્રપીઠ પર રહેલા મખમલમાં ખંડોબા અને મ્હાલસાઈની પ્રતિમા અને મૂર્તિઓ છે. પીઠાસનની નીચેના ભાગમાં મણી અને મલ્લની મૂર્તિઓ છે. તેની સામેની ખાડાવાળી જગ્યામાં ભંડારો રાખવાની જગ્યા છે. ગર્ભગૃહની ઉપરના ભાગે સાંકડું થતું ઊંચું શિખર છે. તેના પર અનેક દેવકોષ્ઠકો છે. તેના શીર્ષ ભાગે દ્વિસ્તરીય આમલક અને કળશ છે. મંદિરની બાજુમાં ડોમ્યા શેષ નામના નાગનું મંદિર છે. તેની સામેના ઓટલા પર હનુમાન, ગણેશ અને શનિની મૂર્તિઓ છે.
નવસ (બાધા) પૂરી કરનાર દેવ તરીકે અહીંના ખંડોબાની ખ્યાતિ છે. તેથી તાલુકાના અસંખ્ય ભાવિકો અહીં દર્શન માટે આવે છે. રવિવાર એ ખંડોબાનો વાર માનવામાં આવે છે. તેથી આ દિવસે ભાવિકોની સંખ્યા વધુ હોય છે. પૌષ સુદ દશમથી પૌષ પૂર્ણિમા દરમિયાન અહીં મોટો મેળો ભરાય છે. આ મેળામાં ચારે બાજુ ભંડારાની ઉછામણી કરવામાં આવે છે. અનેક ભાવિકો અહીં બાધાની કાઠીઓ લાવે છે અને ખંડોબાને રોડગે-પાનગ્યાનો નૈવેદ્ય અર્પણ કરે છે. યાત્રા માટે આવતા ભાવિકોને રીંગણનું શાક અને પૂરીનો મહાપ્રસાદ આપવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી:
- મેહકરથી ૧૮ કિમી અંતરે
- બુલઢાણાથી ૮૦ કિમી અંતરે
- મેહકરથી એસટીની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિરના પાર્કિંગ સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં રહેવા અને જમવાની સુવિધા છે
மல்லாரி ம्हाळசாகாந்த் சமஸ்தானம்
சோனாட்டி, தா. மெஹகர், ஜி. புல்தானா
மகாராஷ்டிராவின் குலதெய்வமான கண்டோபாவின் கோவில் மெஹகர் தாலுகாவில் உள்ள சோனாட்டியில் அமைந்துள்ளது. மணி மற்றும் மல்லன் எனும் அரக்கர்களை வதம் செய்த பிறகு, ஜேஜூரிக்குச் செல்லும் வழியில் கண்டோபா இந்த சமவெளியில் சிறிது காலம் ஓய்வெடுத்ததாக ஐதீகம் உள்ளது. ‘மல்லாரி ம्हाळசாகாந்த் சமஸ்தானம்’ என்று அழைக்கப்படும் இக்கோவிலில் வீற்றிருக்கும் கண்டோபா, பழங்காலத்திலிருந்தே இப்பகுதியைப் பாதுகாத்து வருவதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பௌஷ சுத்த தசமி முதல் பௌஷ பௌர்ணமி வரை நடைபெறும் திருவிழாவின் போது, எண்ணற்ற பக்தர்கள் ‘யேள்கோட் யேள்கோட் ஜெய் மல்ஹார்’ என்ற முழக்கத்துடன், பண்டாரா (மஞ்சள் பொடி) மற்றும் தேங்காயைத் தூவி கண்டோபாவின் பாதங்களில் வணங்குகின்றனர்.
சிவபெருமானின் அவதாரமான கண்டோபா, மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் கர்நாடகா ஆகிய மாநிலங்களில் உள்ள பல குடும்பங்களின் குலதெய்வமாகும். மல்லாரி (மல்லாரி) மார்த்தாண்டன், மார்த்தாண்டபைரவர், ம्हाळசாகாந்த், மைலார் போன்ற பெயர்களாலும் கண்டோபா அழைக்கப்படுகிறார். மராட்டியர்கள் மற்றும் பிராமணர்கள் முதல் தங்கர் மற்றும் ராமோஷி சமூகத்தினர் வரை கண்டோபாவின் பக்தர்கள் உள்ளனர். மணி மற்றும் மல்லன் ஆகிய அரக்கர்களை அழிக்க சிவபெருமான் மார்கசீர்ஷ சுத்த சஷ்டி அன்று, அதாவது சம்பா சஷ்டியன்று மார்த்தாண்டபைரவராக அவதாரம் எடுத்தார்.
இந்த அரக்கர்களை வதம் செய்த பிறகு ஜேஜூரிக்குச் செல்லும் வழியில் கண்டோபா சோனாட்டி சமவெளியில் ஓய்வெடுத்ததாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, இது கண்டோபாவின் ஒரு சக்திவாய்ந்த தலம் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.
சோனாட்டி கிராமம் மெஹகர், லோனார் மற்றும் ரிசோட் தாலுகாக்களின் எல்லைக்கு அருகில், அதாவது மராத்வாடா மற்றும் விதர்பாவின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது. மல்லாரி ம्हाळசாகாந்த் இந்த கிராமத்தின் மற்றும் எல்லைகளின் பாதுகாவலர் (க்ஷேத்ரபாலர்) என்று கிராம மக்கள் நம்புகின்றனர். இரவில் கிராமத்தின் எல்லையில் குதிரை குளம்படி சத்தம் கேட்பதாக கிராம மக்கள் கூறுகின்றனர். கடவுளே குதிரையில் ஏறி கிராமத்தை வலம் வருவதால், இரவில் திருட்டு அல்லது கொள்ளை பயம் இருப்பதில்லை; ஏனெனில் மல்லாரியே பாதுகாவலராக இருக்கிறார். மேலும், மல்லாரி ம्हाळசாகாந்த் நீதியின் கடவுள். யாராவது கோவில் கருவறையில் அல்லது பண்டாராவைத் தொட்டுப் பொய் சொன்னால், அவர்கள் சில நாட்களிலேயே தெய்வக் குற்றத்திற்கு ஆளாக நேரிடும். இக்கோவிலின் பண்டாரா மற்றும் பெல்பண்டாராவில் மருத்துவ சக்தி இருப்பதாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர். பல பக்தர்கள் தோல் நோய்கள் குணமாகவும், கால்நடைகள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போதும் இக்கோவிலுக்கு வந்து வேண்டிக்கொள்கின்றனர். கடவுளுக்கு முன்னால் உள்ள பண்டாராவை நெற்றியில் பூசிக்கொண்டாலோ அல்லது உடலில் தூவிக்கொண்டாலோ நோய்கள் நீங்கும் என்பது மக்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை.
சோனாட்டியில் உள்ள இந்த கோவில் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பது குறித்த துல்லியமான தகவல் இல்லை. இருப்பினும், இது மிகவும் பழமையானது என்று கூறப்படுகிறது. காலப்போக்கில் இக்கோவில் பலமுறை புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த புனரமைப்புக்குப் பிறகு கோவில் தற்போதைய வடிவத்தைப் பெற்றது. இங்கு வரும் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் மக்களின் நம்பிக்கையைக் கருத்தில் கொண்டு, மாநில அரசு இக்கோவிலுக்கு ‘பி’ வகுப்பு புனிதத் தல அந்தஸ்தை வழங்கியுள்ளது. ‘சென்ட்ரல் பிராவின்சஸ் அண்ட் பெரார் டிஸ்ட்ரிக்ட் கெசட்டியர் – அகோலா டிஸ்ட்ரிக்ட், வால்யூம் ஏ’ (௧௯௧௦) நூலிலும் இக்கோவில் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.
சோனாட்டி கிராமத்திற்கு அருகில் ஒரு சமவெளியில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலுக்கு முன்னால் தரைதளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வளாகத்தில் பக்தர்கள் அமர இருக்கை வசதிகள் உள்ளன. வளாகத்தில் கோவிலுக்கு முன்னால் சிவபெருமானின் வாகனமான நந்தி மற்றும் கண்டோபாவின் வாகனமான குதிரையின் சிலைகள் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் பித்தளை ஆமை சிலை உள்ளது. கோவிலின் இருபுறமும் மேலே குறுகலாகச் செல்லும் தீபஸ்தம்பங்கள் உள்ளன. இக்கோவிலின் அசல் கட்டுமானம் கற்களால் ஆனது.
புனரமைப்பின் போது கோவில் உட்புறம் நவீன வடிவம் பெற்றது. சபாமண்டபம், அந்தராளம் மற்றும் கருவறை என இக்கோவில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. வளைவு வடிவ நுழைவாயில் வழியாக கோவிலின் மூடிய சபாமண்டபத்திற்குள் நுழையலாம். இந்த சபாமண்டபத்தில் உள்ள அனைத்துக் கல் தூண்களும் அரைவட்ட வடிவில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சுவர்களில் சில தேவகோஷ்டங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் ஒரு பெரிய தேவகோஷ்டத்தில் கணபதி சிலை உள்ளது. அந்தராளத்தில் உள்ள ஒரு தேவகோஷ்டத்தில் சிவலிங்கம் உள்ளது. கருவறையில் ஒரு வஜ்ரபீடத்தின் மீதுள்ள மகுடத்தில் கண்டோபா மற்றும் ம्हाळசாய் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. பீடத்தின் கீழ் பகுதியில் மணி மற்றும் மல்லன் சிலைகள் உள்ளன. அதற்கு முன்னால் உள்ள பள்ளத்தில் பண்டாரா வைக்கும் இடம் உள்ளது. கருவறையின் மேல் பகுதியில் குறுகலாகச் செல்லும் உயரமான கோபுரம் உள்ளது. அதில் பல தேவகோஷ்டங்கள் உள்ளன. அதன் உச்சியில் இரு அடுக்கு ஆமலக்கம் மற்றும் கலசம் உள்ளன. கோவிலுக்கு அருகில் டோமியா சேஷ் என்ற நாகர் கோவில் உள்ளது. அதற்கு முன்னால் உள்ள மேடையில் அனுமன், கணேஷ் மற்றும் சனி சிலைகள் உள்ளன.
வேண்டுதல்களை நிறைவேற்றும் கடவுள் என்று கண்டோபா புகழப்படுகிறார். எனவே, தாலுகாவின் எண்ணற்ற பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்கு வருகின்றனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை கண்டோபாவிற்கு உகந்த நாளாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, அன்று பக்தர்களின் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும். பௌஷ சுத்த தசமி முதல் பௌஷ பௌர்ணமி வரை இங்கு பெரிய திருவிழா நடைபெறுகிறது. இந்த விழாவில் எங்கும் பண்டாரா தூவப்படுகிறது. பல பக்தர்கள் நேர்த்திக்கடனாகக் காவடிகளைக் கொண்டு வருகின்றனர் மற்றும் கண்டோபாவிற்கு ரோட்கே-பான்கா நைவேத்தியம் படைக்கின்றனர். திருவிழாவிற்கு வரும் பக்தர்களுக்கு கத்தரிக்காய் கூட்டு மற்றும் பூரி மகாபிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்கள்:
- மெஹகரிலிருந்து ௧௮ கி.மீ தொலைவில்
- புல்தானாவிலிருந்து ௮௦ கி.மீ தொலைவில்
- மெஹகரிலிருந்து அரசுப் பேருந்து வசதி உண்டு
- தனியார் வாகனங்கள் கோவில் வாகன நிறுத்துமிடம் வரை வரலாம்
- இப்பகுதியில் தங்குமிடம் மற்றும் உணவு வசதிகள் உள்ளன
మల్హారీ మ్హాల్సాకాంత్ సంస్థాన్
సోనాటి, తా. మెహకర్, జి. బుల్డాణా
మహారాష్ట్ర ప్రజల కులదైవమైన ఖండోబా యొక్క ప్రసిద్ధ ఆలయం మెహకర్ తాలూకాలోని సోనాటిలో ఉంది. మణి మరియు మల్ల అనే రాక్షసులను సంహరించిన తర్వాత, జేజురికి వెళ్లే మార్గంలో ఖండోబా ఈ ప్రాంతంలోని బీడు భూమిలో కొంతకాలం విశ్రమించారని పురాణ గాథ. ‘మల్హారీ మ్హాల్సాకాంత్ సంస్థాన్’గా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ ఆలయంలో కొలువై ఉన్న ఖండోబా, ప్రాచీన కాలం నుండి చుట్టుపక్కల ఐదు గ్రామాల ప్రజలను రక్షిస్తున్నారని భక్తుల ప్రగాఢ విశ్వాసం. పౌష్య శుద్ధ దశమి నుండి పౌష్య పౌర్ణమి వరకు జరిగే జాతరలో, లక్షలాది మంది భక్తులు ‘యేల్కోట్ యేల్కోట్ జై మల్హార్’ అనే నినాదాలతో, భండారా (పసుపు) మరియు కొబ్బరిని చల్లుతూ ఖండోబా పాదపద్మాల వద్ద నమస్కరిస్తారు.
శివశంకరుని అవతారమైన ఖండోబా, మహారాష్ట్ర, ఆంధ్రప్రదేశ్ మరియు కర్ణాటక రాష్ట్రాల్లోని అనేక కుటుంబాలకు కులదైవం. మల్లారి (మల్హారీ) మార్తాండ, మార్తాండభైరవ, మ్హాల్సాకాంత్, మైలార్ వంటి పేర్లతో కూడా ఖండోబా ప్రసిద్ధి చెందారు. మరాఠాలు, బ్రాహ్మణుల నుండి ధంగర్ మరియు రామోశీల వరకు ఖండోబా భక్తులు ఉన్నారు. మణి మరియు మల్ల అనే రాక్షసులను అంతం చేయడానికి శివశంకరులు మార్గశిర శుద్ధ షష్ఠి, అంటే చంపాషష్ఠి రోజున మార్తాండభైరవ అవతారాన్ని ధరించారు.
ఈ రాక్షసులను వధించిన తర్వాత జేజురికి వెళ్లే దారిలో ఖండోబా సోనాటిలోని బీడు భూమిలో కొంతకాలం విశ్రమించారని నమ్మకం. అందుకే ఇది ఖండోబా యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన క్షేత్రమని భక్తుల నమ్మకం.
సోనాటి గ్రామం మెహకర్, లోనార్ మరియు రిసోడ్ తాలూకాల సరిహద్దులో, అంటే మరాఠ్వాడా మరియు విదర్భ సరిహద్దులో ఉంది. మల్హారీ మ్హాల్సాకాంత్ ఈ గ్రామానికి మరియు సరిహద్దుకు రక్షకుడు (క్షేత్రపాలకుడు) అని గ్రామస్థుల నమ్మకం. రాత్రివేళల్లో గ్రామ సరిహద్దుల్లో గుర్రపు డెక్కల శబ్దం వినిపిస్తుందని గ్రామస్థులు చెబుతుంటారు. దేవుడే స్వయంగా గుర్రంపై స్వారీ చేస్తూ గ్రామానికి కాపలా కాస్తారని, ఈ నమ్మకం వల్లనే రాత్రివేళల్లో దొంగతనాలు లేదా దోపిడీల భయం ఉండదని, సాక్షాత్తు మల్హారీనే రక్షకుడని వారు భావిస్తారు. అంతేకాకుండా, మల్హారీ మ్హాల్సాకాంత్ న్యాయానికి దేవుడు. ఎవరైనా ఆలయ గర్భాలయంలో లేదా భండారాను చేతిలోకి తీసుకుని అబద్ధం చెబితే, వారు కొన్ని రోజుల్లోనే దైవకోపానికి గురవుతారని నమ్ముతారు. ఈ ఆలయంలోని భండారా మరియు బెల్-భండారాకు ఔషధ గుణాలు ఉన్నాయని భక్తుల విశ్వాసం. చర్మ వ్యాధులు ఉన్నవారు మరియు పశువులు అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు ఈ ఆలయానికి వచ్చి దేవుడిని వేడుకుంటారు. దేవుని ముందున్న భండారాను నుదుటిపై రాసుకున్నా లేదా ఒంటిపై చల్లుకున్నా వ్యాధులు నయమవుతాయని ప్రజల దృఢ విశ్వాసం.
సోనాటిలోని ఈ ఆలయం ఎప్పుడు నిర్మించబడిందో ఖచ్చితమైన సమాచారం లేదు. అయితే, ఇది చాలా ప్రాచీనమైనదని చెబుతారు. కాలక్రమేణా ఈ ఆలయం అనేకసార్లు జీర్ణోద్ధరణకు నోచుకుంది. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన జీర్ణోద్ధరణ తర్వాత ఆలయం ప్రస్తుత రూపాన్ని సంతరించుకుంది. ఇక్కడకు వచ్చే భక్తుల సంఖ్య మరియు ప్రజల విశ్వాసాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయానికి ‘బి’ తరగతి తీర్థక్షేత్ర హోదాను కల్పించింది. ‘సెంట్రల్ ప్రొవిన్సెస్ అండ్ బేరార్ డిస్ట్రిక్ట్ గెజిటియర్ – అకోలా డిస్ట్రిక్ట్, వాల్యూమ్ ఎ’ (౧౯౧౦)లో కూడా ఈ ఆలయం గురించిన సమాచారం ఉంది.
సోనాటి గ్రామం సమీపంలోని ఒక బీడు భూమిలో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయం ముందు రాతి పరచిన ప్రాంగణం ఉంది. ఈ ప్రాంగణంలో భక్తులు కూర్చోవడానికి బెంచీల సౌకర్యం ఉంది. ప్రాంగణంలో ఆలయానికి ఎదురుగా భూమిపై శివశంకరుని వాహనమైన నంది మరియు ఖండోబా వాహనమైన గుర్రం విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వాటి ముందు ఇత్తడి తాబేలు విగ్రహం ఉంది. ఆలయానికి ఇరువైపులా పైకి వెళ్లే కొద్దీ సన్నబడే దీపస్తంభాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయ నిర్మాణం మొదట్లో రాతితో చేయబడింది.
జీర్ణోద్ధరణ సమయంలో ఆలయానికి లోపలి భాగంలో కొంత ఆధునిక రూపు వచ్చింది. సభామండపం, అంతరాళం మరియు గర్భాలయం అనేవి ఈ ఆలయ నిర్మాణం. వంపు ఆకారంలో ఉన్న ద్వారం ద్వారా ఆలయపు మూసివున్న సభామండపంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. ఈ సభామండపంలోని అన్ని రాతి స్తంభాలు ఒకదానికొకటి అర్ధవృత్తాకారంలో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. గోడలపై కొన్ని దేవకోష్ఠకాలు (చిన్న గూళ్లు) చెక్కబడి ఉన్నాయి. వాటిలో ఒక పెద్ద గూడులో గణపతి విగ్రహం ఉంది. అంతరాళంలోని ఒక గూడులో శివలింగం ఉంది. గర్భాలయంలో ఒక వజ్రపీఠంపై ఉన్న మకరంలో ఖండోబా మరియు మ్హాల్సాయిల ప్రతిమలు, విగ్రహాలు ఉన్నాయి. పీఠాసనం కింది భాగంలో మణి మరియు మల్ల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. దానికి ఎదురుగా ఉన్న లోతైన ప్రదేశంలో భండారా ఉంచే స్థలం ఉంది. గర్భాలయంపై పైభాగంలో సన్నబడే ఎత్తైన శిఖరం ఉంది. దానిపై అనేక దేవకోష్ఠకాలు ఉన్నాయి. దాని శిఖరాగ్రాన ద్విస్థరీయ ఆమలకం మరియు కలశం ఉన్నాయి. ఆలయం పక్కన డోమ్యా శేష్ అనే నాగుపాము ఆలయం ఉంది. దాని ముందు ఉన్న వేదికపై హనుమాన్, గణేష్ మరియు శని విగ్రహాలు ఉన్నాయి.
కోరిన కోర్కెలు తీర్చే దేవుడిగా ఇక్కడి ఖండోబాకు పేరుంది. అందుకే తాలూకాలోని అనేకమంది భక్తులు దర్శనానికి వస్తారు. ఆదివారం ఖండోబాకు ప్రీతిపాత్రమైన రోజుగా పరిగణించబడుతుంది. అందుకే ఈ రోజున భక్తుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. పౌష్య శుద్ధ దశమి నుండి పౌష్య పౌర్ణమి వరకు ఇక్కడ పెద్ద జాతర జరుగుతుంది. ఈ జాతరలో అంతటా భండారాను చల్లుతారు. అనేకమంది భక్తులు ఇక్కడ మొక్కుబడుల కావిళ్లను తీసుకువస్తారు మరియు ఖండోబాకు రోడ్గే-పాన్గ్యా నైవేద్యాన్ని సమర్పిస్తారు. జాతరకు వచ్చే భక్తులకు వంకాయ కూర మరియు పూరీలతో కూడిన మహాప్రసాదాన్ని అందిస్తారు.
ఉపయోగకరమైన సమాచారం:
- మెహకర్ నుండి ౧౮ కిమీ దూరంలో
- బుల్డాణా నుండి ౮౦ కిమీ దూరంలో
- మెహకర్ నుండి ఎస్టీ బస్సు సౌకర్యం
- సొంత వాహనాలు ఆలయ పార్కింగ్ వరకు రావచ్చు
- పరిసరాల్లో నివాసం మరియు భోజన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి
മल्हारी മ്ഹാളസാകാന്ത് സംസ്ഥാൻ
സോനാട്ടി, താ. മെഹകർ, ജി. ബുൽഡാണ
മഹാരാഷ്ട്രയുടെ കുലദൈവമായ ഖണ്ഡോബയുടെ മെഹകർ താലൂക്കിലെ സോനാട്ടിയിലുള്ള ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധമാണ്. മണി, മല്ല എന്നീ അസുരന്മാരെ വധിച്ച ശേഷം ജെജുരിയിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ ഖണ്ഡോബ ഇവിടെയുള്ള വിശാലമായ മൈതാനത്ത് കുറച്ചുനേരം വിശ്രമിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ‘മल्ഹാരി മ്ഹാളസാകാന്ത് സംസ്ഥാൻ’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ഖണ്ഡോബ പുരാതന കാലം മുതൽക്കേ ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം. പൗഷ ശുദ്ധ ദശമി മുതൽ പൗഷ പൗർണ്ണമി വരെ നടക്കുന്ന ഉത്സവത്തിനിടയിൽ അനേകം ഭക്തർ ‘യേൽകോട്ട് യേൽകോട്ട് ജയ് മൽഹാർ’ എന്ന ജയഘോഷത്തോടെ ഭണ്ഡാരവും (മഞ്ഞൾപ്പൊടി) ഉണങ്ങിയ തേങ്ങയും വിതറി ഖണ്ഡോബയുടെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശിവശങ്കരന്റെ അവതാരമായ ഖണ്ഡോബ മഹാരാഷ്ട്ര, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, കർണാടക എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പല കുടുംബങ്ങളുടെയും കുലദൈവമാണ്. മല്ലാരി (മൽഹാരി) മാർത്താണ്ഡൻ, മാർത്താണ്ഡഭൈരവൻ, മ്ഹാളസാകാന്ത്, മൈലാർ തുടങ്ങിയ പേരുകളിലും ഖണ്ഡോബ അറിയപ്പെടുന്നു. മറാഠകൾ, ബ്രാഹ്മണർ മുതൽ ധനഗർ, രാമോശി വിഭാഗങ്ങൾ വരെ ഖണ്ഡോബയുടെ ഉപാസകരായിട്ടുണ്ട്. മണി, മല്ല എന്നീ അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുന്നതിനായി ശിവശങ്കരൻ മാർഗ്ഗശീർഷ ശുദ്ധ ഷഷ്ഠി അഥവാ ചമ്പാഷഷ്ഠി നാളിൽ മാർത്താണ്ഡഭൈരവന്റെ അവതാരം കൈക്കൊണ്ടു.
ഈ അസുരന്മാരെ വധിച്ച ശേഷം ജെജുരിയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഖണ്ഡോബ സോനാട്ടിയിലെ മൈതാനത്ത് വിശ്രമിച്ചിരുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഇതൊരു ജാഗൃത സ്ഥാനമാണെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മെഹകർ, ലോണാർ, റിസോഡ് എന്നീ താലൂക്കുകളുടെ അതിർത്തിക്ക് സമീപം, അതായത് മറാഠ്വാഡയുടെയും വിദർഭയുടെയും അതിർത്തിയിലാണ് സോനാട്ടി ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൽഹാരി മ്ഹാളസാകാന്ത് ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെയും അതിർത്തിയുടെയും രക്ഷകനാണ് (ക്ഷേത്രപാലൻ) എന്ന് ഇവിടുത്തെ ഗ്രാമവാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. രാത്രികാലങ്ങളിൽ ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ കുതിരയുടെ കുളമ്പടി ശബ്ദം കേൾക്കാറുണ്ടെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ പറയുന്നു. ദൈവം നേരിട്ട് കുതിരപ്പുറത്ത് വന്ന് ഗ്രാമത്തിൽ പട്രോളിംഗ് നടത്തുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്താൽ രാത്രിയിൽ മോഷണമോ കൊള്ളയോ നടക്കുമെന്ന ഭയം ഗ്രാമവാസികൾക്കില്ല; കാരണം സാക്ഷാൽ മൽഹാരി തന്നെ രക്ഷകനാണ്. കൂടാതെ, മൽഹാരി മ്ഹാളസാകാന്ത് നീതിയുടെ ദൈവമാണ്. ആരെങ്കിലും ക്ഷേത്രഗർഭഗൃഹത്തിൽ വെച്ചോ ഭണ്ഡാരം കയ്യിലെടുത്തോ കള്ളം പറഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ദൈവകോപം നേരിടേണ്ടി വരും. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭണ്ഡാരത്തിനും ബെൽഭണ്ഡാരത്തിനും ഔഷധശക്തിയുണ്ടെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചർമ്മരോഗങ്ങൾ മാറുന്നതിനും വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ അസുഖങ്ങൾ ഭേദമാകുന്നതിനും അനേകം ഭക്തർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന് മുന്നിലുള്ള ഭണ്ഡാരം നെറ്റിയിൽ തൊട്ടാലോ ശരീരത്തിൽ വിതറിയാലോ രോഗങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്നത് ജനങ്ങളുടെ ഉറച്ച വിശ്വാസമാണ്.
സോനാട്ടിയിലെ ഈ ക്ഷേത്രം എപ്പോഴാണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല. എന്നാൽ ഇത് വളരെ പുരാതനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ ഈ ക്ഷേത്രം പലതവണ ജിർണ്ണോദ്ധാരണം (പുനരുദ്ധാരണം) ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇപ്പോഴത്തെ രൂപം ലഭിച്ചത്. ഇവിടെ ദർശനത്തിന് വരുന്ന ഭക്തരുടെ എണ്ണവും ഈ ദൈവത്തിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും കണക്കിലെടുത്ത് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ‘ബി’ ഗ്രേഡ് തീർത്ഥാടന കേന്ദ്ര പദവി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ‘സെൻട്രൽ പ്രൊവിൻസസ് ആൻഡ് ബരാർ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഗസറ്റിയർ – അകോല ഡിസ്ട്രിക്റ്റ്, വോളിയം എ’ (൧൯൧൦) എന്ന പുസ്തകത്തിലും ഈ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കാണാം.
സോനാട്ടി ഗ്രാമത്തിന് സമീപമുള്ള ഒരു മൈതാനത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ കല്ലുകൾ പാകിയ മുറ്റമുണ്ട്. ഈ മുറ്റത്ത് ഭക്തർക്ക് ഇരിക്കാൻ ബെഞ്ചുകളുടെ സൗകര്യമുണ്ട്. മുറ്റത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലായി ഭൂമിയിൽ ശിവശങ്കരന്റെ വാഹനമായ നന്ദിയുടെയും ഖണ്ഡോബയുടെ വാഹനമായ കുതിരയുടെയും പ്രതിമകളുണ്ട്. അതിനു മുന്നിൽ പിച്ചളയിൽ നിർമ്മിച്ച ആമയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന ദീപസ്തംഭങ്ങളുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലനിർമ്മാണം കല്ലുകൊണ്ടായിരുന്നു.
പുനരുദ്ധാരണ വേളയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് ഉള്ളിൽ നിന്ന് ആധുനികമായ ഒരു രൂപം ലഭിച്ചു. സഭാമണ്ഡപം, അന്തരാളം, ഗർഭഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഘടന. കമാന ആകൃതിയിലുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലൂടെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അടഞ്ഞ സഭാമണ്ഡപത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാം. ഈ സഭാമണ്ഡപത്തിലെ എല്ലാ ശിലാസ്തംഭങ്ങളും അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഭിത്തികളിൽ ചില ദേവകോഷ്ഠങ്ങൾ (ചെറിയ അറകൾ) കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിലൊരു വലിയ കോഷ്ഠത്തിൽ ഗണപതിയുടെ പ്രതിമയുണ്ട്. അന്തരാളത്തിലെ ഒരു കോഷ്ഠത്തിൽ ശിവലിംഗമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ഒരു വജ്രപീഠത്തിന് മുകളിലുള്ള മഖ്റയിൽ (സിംഹാസനം) ഖണ്ഡോബയുടെയും മ്ഹാളസയുടെയും ചിത്രങ്ങളും പ്രതിമകളുമുണ്ട്. പീഠത്തിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗത്ത് മണി, മല്ല എന്നീ അസുരന്മാരുടെ പ്രതിമകളുണ്ട്. അതിന് മുന്നിലുള്ള കുഴിഞ്ഞ ഭാഗത്താണ് ഭണ്ഡാരം സൂക്ഷിക്കുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് മുകളിൽ മുകളിലേക്ക് കൂർത്തുവരുന്ന ഉയരമുള്ള ഗോപുരമുണ്ട്. അതിൽ അനേകം ദേവകോഷ്ഠങ്ങളുണ്ട്. അതിന്റെ മുകളിൽ ദ്വിസ്തര ആമലകവും കലശവുമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം ഡോമ്യ ശേഷ് എന്ന് പേരുള്ള നാഗക്ഷേത്രമുണ്ട്. അതിന് മുന്നിലുള്ള തറയിൽ ഹനുമാൻ, ഗണേഷ്, ശനി എന്നിവരുടെ പ്രതിമകളുണ്ട്.
പ്രാർത്ഥനകൾ നിറവേറ്റുന്ന ദൈവം എന്നാണ് ഇവിടുത്തെ ഖണ്ഡോബ അറിയപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ താലൂക്കിലെ അനേകം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി വരുന്നു. ഞായറാഴ്ച ഖണ്ഡോബയുടെ ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ ദിവസം ഭക്തരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കും. പൗഷ ശുദ്ധ ദശമി മുതൽ പൗഷ പൗർണ്ണമി വരെ ഇവിടെ വലിയ ഉത്സവമുണ്ട്. ഈ ഉത്സവത്തിൽ എല്ലായിടത്തും ഭണ്ഡാരം വിതറുന്നു. അനേകം ഭക്തർ ഇവിടെ നേർച്ചയായി കാവടികൾ കൊണ്ടുവരികയും ഖണ്ഡോബയ്ക്ക് റോഡ്ഗെ-പാൻഗ്യാ (പ്രത്യേക വിഭവങ്ങൾ) നിവേദ്യമായി അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവത്തിന് വരുന്ന ഭക്തർക്ക് വഴുതനങ്ങ കറിയും പൂരിയും അടങ്ങിയ മഹാപ്രസാദം നൽകുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ:
- മെഹകറിൽ നിന്ന് ൧൮ കി.മീ അകലെ
- ബുൽഡാണയിൽ നിന്ന് ൮൦ കി.മീ അകലെ
- മെഹകറിൽ നിന്ന് എസ്.ടി ബസ് സൗകര്യം
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പാർക്കിംഗ് ഏരിയ വരെ വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും സൗകര്യമുണ്ട്
ಮल्हारी ಮ್ಹಾಳಸಾಕಾಂತ ಸಂಸ್ಥಾನ
ಸೋನಾಟಿ, ತಾ. ಮೆಹಕರ್, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಕುಲದೈವವಾಗಿರುವ ಖಂಡೋಬಾನ ಮೆಹಕರ್ ತಾಲೂಕಿನ ಸೋನಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮಣಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ ಜೆಜುರಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಇಲ್ಲಿನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಐತಿಹ್ಯ. ‘ಮल्हारी ಮ್ಹಾಳಸಾಕಾಂತ ಸಂಸ್ಥಾನ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿರುವ ಖಂಡೋಬಾನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಪೌಷ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿಯಿಂದ ಪೌಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ‘ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಯೇಳ್ಕೋಟ್ ಜೈ ಮಲ್ಹಾರ್’ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಂಡಾರ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬರಿಯನ್ನು ಎರಚುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಚರಣಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಶಂಕರನ ಅವತಾರವಾಗಿರುವ ಖಂಡೋಬಾನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕುಲದೈವವಾಗಿದೆ. ಮಲ್ಲಾರಿ (ಮಲ್ಹಾರಿ) ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಮಾರ್ತಾಂಡಭೈರವ, ಮ್ಹಾಳಸಾಕಾಂತ, ಮೈಲಾರ ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಖಂಡೋಬಾನ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮರಾಠರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಧನಗರ್ ಮತ್ತು ರಾಮೋಷಿಗಳವರೆಗೆ ಖಂಡೋಬಾನ ಭಕ್ತರು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಮಣಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಿವಶಂಕರರು ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುದ್ಧ ಷಷ್ಠಿ ಅಂದರೆ ಚಂಪಾಷಷ್ಠಿಯ ದಿನದಂದು ಮಾರ್ತಾಂಡಭೈರವನ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.
ಈ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ ಜೆಜುರಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಸೋನಾಟಿಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಖಂಡೋಬಾನ ಜಾಗೃತ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಸೋನಾಟಿ ಗ್ರಾಮವು ಮೆಹಕರ್, ಲೋನಾರ್ ಮತ್ತು ರಿಸೋಡ್ ತಾಲೂಕುಗಳ ಗಡಿಯ ಹತ್ತಿರ ಅಂದರೆ ಮರಾಠವಾಡ ಮತ್ತು ವಿದರ್ಭದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದರೆ ಮಲ್ಹಾರಿ ಮ್ಹಾಳಸಾಕಾಂತ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಮತ್ತು ಗಡಿಯ ರಕ್ಷಕ (ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲ) ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಲಾಳದ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ದರೋಡೆಯ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮಲ್ಹಾರಿ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಲ್ಹಾರಿ ಮ್ಹಾಳಸಾಕಾಂತ ನ್ಯಾಯದ ದೇವರು. ಯಾರಾದರೂ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಭಂಡಾರ ಮತ್ತು ಬೇಲ್-ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಔಷಧೀಯ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ನಂಬಿಕೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಚರ್ಮರೋಗದಿಂದ ಉಪಶಮನ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೀಡಾದಾಗ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮುಂದಿನ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಹಣೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡರೆ ಅಥವಾ ಮೈಮೇಲೆ ಎರಚಿಕೊಂಡರೆ ರೋಗಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಜನರ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ.
ಸೋನಾಟಿಯ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಯಾವಾಗ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವರ ಮೇಲಿರುವ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ‘ಬಿ’ ವರ್ಗದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ‘ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಬೆರಾರ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಗೆಜೆಟಿಯರ್ – ಅಕೋಲಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್, ವಾಲ್ಯೂಮ್ ಎ’ (೧೯೧೦) ದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮಾಹಿತಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಸೋನಾಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಾಸಿದ ಅಂಗಳವಿದೆ. ಈ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಂಚುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಎದುರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಶಿವಶಂಕರನ ವಾಹನ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಖಂಡೋಬಾನ ವಾಹನವಾದ ಕುದುರೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ದೀಪಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಲ್ಲಿನದ್ದಾಗಿತ್ತು.
ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಧುನಿಕ ರೂಪ ದೊರೆತಿದೆ. ಸಭಾಮಂಟಪ, ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹ ಎಂಬುದು ಈ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಮಾನು ಆಕಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭಾಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಭಾಮಂಟಪದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅಂತರಾಳದ ಒಂದು ದೇವಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಮಖರದಲ್ಲಿ ಖಂಡೋಬಾನ ಮತ್ತು ಮ್ಹಾಳಸಾಯಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಪೀಠಾಸನದ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಣಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಲರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಅದರ ಮುಂದಿನ ತಗ್ಗು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಇಡುವ ಜಾಗವಿದೆ. ಗರ್ಭಗೃಹದ ಮೇಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಿವೆ. ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಸ್ತರೀಯ ಆಮಲಕ ಮತ್ತು ಕಲಶಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಡೊಮ್ಯಾ ಶೇಷ ಎಂಬ ನಾಗನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದರ ಮುಂದಿನ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹನುಮಾನ್, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಶನಿಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ.
ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದೇವರು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಖಂಡೋಬಾನ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಲೂಕಿನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಖಂಡೋಬಾನ ವಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿನ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪೌಷ ಶುದ್ಧ ದಶಮಿಯಿಂದ ಪೌಷ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಎರಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ನವಸದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು (ಕಾಠ್ಯಾ) ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಂಡೋಬಾನಿಗೆ ರೋಡಗೆ-ಪಾನಗ್ಯಾದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾತ್ರೆಗೆ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬದನೆಕಾಯಿ ಪಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರಿ ಎಂಬ ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ:
- ಮೆಹಕರ್ನಿಂದ ೧೮ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಬುಲ್ಢಾಣಾದಿಂದ ೮೦ ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ
- ಮೆಹಕರ್ನಿಂದ ಎಸ್ಟಿ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ
- ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ವಾಹನ ನಿಲುಗಡೆ ತಾಣದವರೆಗೆ ಬರಬಹುದು
- ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಉಪಾಹಾರದ ಸೌಲಭ್ಯವಿದೆ
মल्हारी म्हाळसाकांत संस्थान
সোনাটি, তা. মেহকর, জি. বুলডানা
মহারাষ্ট্রের কুলদেবতা খণ্ডোবার মন্দির মেহকর তালুকার সোনাটিতে অবস্থিত। লোককথা অনুযায়ী, মণি ও মল্ল নামক দৈত্যদের বধ করার পর জেজুরিতে যাওয়ার পথে খণ্ডোবা এই প্রান্তরে কিছু সময় বিশ্রাম নিয়েছিলেন। ‘মल्हारी ম्हाळसाकांत संस्थान’ নামে পরিচিত এই মন্দিরে বিরাজমান খণ্ডোবা প্রাচীনকাল থেকেই পঞ্চক্রোশীর রক্ষা করছেন বলে ভক্তদের বিশ্বাস। পৌষ শুদ্ধ দশমী থেকে পৌষ পূর্ণিমা পর্যন্ত আয়োজিত যাত্রার সময় অসংখ্য ভক্ত ‘ইয়েলকোট ইয়েলকোট জয় মলহার’ ধ্বনি দিয়ে ভাণ্ডারা ও শুকনো নারকেল ছড়িয়ে খণ্ডোবার চরণে নতমস্তক হন।
শিবশঙ্করের অবতার খণ্ডোবা মহারাষ্ট্র, অন্ধ্রপ্রদেশ এবং কর্ণাটক রাজ্যের বহু পরিবারের কুলদেবতা। মল্লারি (মल्हारी) মার্তণ্ড, মার্তণ্ডভৈরব, ম्हाळসাকান্ত, মৈলার ইত্যাদি নামেও খণ্ডোবা পরিচিত। মারাঠা ও ব্রাহ্মণ থেকে শুরু করে ধাঙ্গর ও রামোশীদের মধ্যেও খণ্ডোবার উপাসক পাওয়া যায়। মণি ও মল্ল দৈত্যদের সংহার করার জন্য শিবশঙ্কর মার্গশীর্ষ শুদ্ধ ষষ্ঠী অর্থাৎ চম্পাষষ্ঠীর দিন মার্তণ্ডভৈরব অবতার ধারণ করেছিলেন।
এই দৈত্যদের বধ করার পর জেজুরিতে যাওয়ার পথে খণ্ডোবা সোনাটির প্রান্তরে বিশ্রাম নিয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। সেই কারণে এটি খণ্ডোবার একটি জাগ্রত স্থান হিসেবে ভক্তদের কাছে পরিচিত।
সোনাটি গ্রামটি মেহকর, লোনোর ও রিসোড তালুকার সীমানার কাছে অর্থাৎ মারাঠওয়াড়া ও বিদর্ভের সীমান্তে অবস্থিত। এখানকার গ্রামবাসীদের বিশ্বাস যে, মল্লারি ম्हाळসাকান্ত এই গ্রাম ও সীমানার রক্ষক (ক্ষেত্রপাল)। গ্রামবাসীদের মতে, রাতের বেলা গ্রামের প্রবেশপথে ঘোড়ার খুরের আওয়াজ শোনা যায়। দেবতা স্বয়ং ঘোড়ায় চড়ে গ্রাম পাহারা দেন, এই বিশ্বাসের কারণে গ্রামে রাতের বেলা চুরি বা ডাকাতির ভয় থাকে না; কারণ স্বয়ং মল্লারি রক্ষাকর্তা। এছাড়া মল্লারি ম्हाळসাকান্ত ন্যায়ের দেবতা। যদি কেউ মন্দিরের গর্ভগৃহে বা ভাণ্ডারা স্পর্শ করে মিথ্যা কথা বলে, তবে তাকে কিছুদিনের মধ্যেই দেবতার কোপের সম্মুখীন হতে হয়। এই মন্দিরের ভাণ্ডারা ও বেলভাণ্ডারায় ঔষধি গুণ আছে বলে ভক্তদের বিশ্বাস। অনেক ভক্ত চর্মরোগ থেকে মুক্তি পেতে এবং গবাদি পশু অসুস্থ হলে এই মন্দিরে এসে দেবতার কাছে মানত করেন। দেবতার সামনের ভাণ্ডারা কপালে লাগালে বা শরীরে ছিটিয়ে দিলে রোগ দূর হয়, এমন দৃঢ় বিশ্বাস মানুষের রয়েছে।
সোনাটির এই মন্দিরটি কবে নির্মিত হয়েছিল, তার সঠিক তথ্য পাওয়া যায় না। তবে এটি অত্যন্ত প্রাচীন বলে জানা যায়। সময়ের সাথে সাথে এই মন্দিরের বহুবার সংস্কার করা হয়েছে। কয়েক বছর আগে সংস্কারের পর মন্দিরটি বর্তমান রূপ পেয়েছে। এখানে দর্শনার্থীদের সংখ্যা এবং এই দেবতার প্রতি মানুষের বিশ্বাসের কথা বিবেচনা করে রাজ্য সরকার এই মন্দিরটিকে ‘খ’ বর্গ তীর্থক্ষেত্রের মর্যাদা দিয়েছে। ‘সেন্ট্রাল প্রভিন্সেস অ্যান্ড বেরার ডিস্ট্রিক্ট গেজেটিয়ার – অকোলা ডিস্ট্রিক্ট, ভলিউম এ’ (১৯১০) গ্রন্থেও এই মন্দিরের তথ্য পাওয়া যায়।
সোনাটি গ্রামের কাছে একটি প্রান্তরে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের সামনে বাঁধানো প্রাঙ্গণ রয়েছে। এই প্রাঙ্গণে ভক্তদের বসার জন্য বেঞ্চের সুবিধা আছে। প্রাঙ্গণে মন্দিরের সামনে মাটিতে শিবশঙ্করের বাহন নন্দী এবং খণ্ডোবার বাহন ঘোড়ার মূর্তি রয়েছে। তার সামনে পিতলের কচ্ছপের মূর্তি আছে। মন্দিরের দুই পাশে ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া দীপস্তম্ভ রয়েছে। এই মন্দিরের মূল নির্মাণ ছিল পাথরের।
সংস্কারের সময় মন্দিরটি ভেতর থেকে কিছুটা আধুনিক রূপ পেয়েছে। সভামণ্ডপ, অন্তরাল ও গর্ভগৃহ নিয়ে এই মন্দিরের গঠন। খিলান আকৃতির প্রবেশদ্বার দিয়ে মন্দিরের বদ্ধ সভামণ্ডপে প্রবেশ করা যায়। এই সভামণ্ডপের সমস্ত পাথরের স্তম্ভ একে অপরের সাথে অর্ধবৃত্তাকার আকারে যুক্ত। এখানকার দেওয়ালে কিছু দেবকোষ্ঠ খোদাই করা আছে। তার মধ্যে একটি বড় দেবকোষ্ঠে গণপতির মূর্তি রয়েছে। অন্তরালের একটি দেবকোষ্ঠে শিবলিঙ্গ আছে। গর্ভগৃহে একটি বজ্রপীঠের ওপর মখমলে খণ্ডোবা ও ম्हाळসাই-এর প্রতিমা ও মূর্তি রয়েছে। পীঠাসনের নিচের অংশে মণি ও মল্লের মূর্তি রয়েছে। তার সামনের গর্তে ভাণ্ডারা রাখার জায়গা আছে। গর্ভগৃহের ওপর ওপরের দিকে সরু হয়ে যাওয়া উঁচু শিখর রয়েছে। তার ওপর অনেক দেবকোষ্ঠ আছে। তার শীর্ষে দ্বিস্তরীয় আমলক ও কলস রয়েছে। মন্দিরের পাশে ডোমা শেষ নামক সাপের মন্দির আছে। তার সামনে থাকা বেদিতে হনুমান, গণেশ ও শনির মূর্তি রয়েছে।
মানত পূরণকারী দেবতা হিসেবে এখানকার খণ্ডোবার খ্যাতি রয়েছে। তাই তালুকার অসংখ্য ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। রবিবার খণ্ডোবার বার হিসেবে মানা হয়। তাই এই দিনে ভক্তদের সংখ্যা বেশি থাকে। পৌষ শুদ্ধ দশমী থেকে পৌষ পূর্ণিমা পর্যন্ত এখানে বড় মেলা হয়। এই মেলায় সর্বত্র ভাণ্ডারা ছড়ানো হয়। অনেক ভক্ত এখানে মানতের কাঠি নিয়ে আসেন এবং খণ্ডোবাকে রোডগে-পাংগ্যার নৈবেদ্য অর্পণ করেন। যাত্রায় আসা ভক্তদের বেগুনের তরকারি ও পুরি মহাপ্রসাদ হিসেবে দেওয়া হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য:
- মেহকর থেকে ১৮ কিমি দূরত্বে
- বুলডানা থেকে ৮০ কিমি দূরত্বে
- মেহকর থেকে এসটি বাসের সুবিধা
- ব্যক্তিগত গাড়ি মন্দিরের পার্কিং পর্যন্ত আসতে পারে
- এলাকায় থাকা ও খাওয়ার সুবিধা আছে
ਮਲਹਾਰੀ ਮ੍ਹਾੜਸਾਕਾਂਤ ਸੰਸਥਾਨ
ਸੋਨਾਟੀ, ਤ. ਮੇਹਕਰ, ਜਿ. ਬੁਲਢਾਣਾ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਮੇਹਕਰ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਸੋਨਾਟੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਣੀ ਅਤੇ ਮੱਲ ਨਾਮਕ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਜੁਰੀ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ‘ਮਲਹਾਰੀ ਮ੍ਹਾੜਸਾਕਾਂਤ ਸੰਸਥਾਨ’ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਖੰਡੋਬਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪੰਜ ਕੋਹ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਪੋਹ ਸ਼ੁਕਲ ਦਸਮੀ ਤੋਂ ਪੋਹ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ‘ਯੇਲਕੋਟ ਯੇਲਕੋਟ ਜੈ ਮਲਹਾਰ’ ਦੇ ਜੈਕਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭੰਡਾਰਾ ਅਤੇ ਖੋਪਰੇ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਥੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਤਮਸਤਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖੰਡੋਬਾ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਮੱਲਾਰੀ (ਮਲਹਾਰੀ) ਮਾਰਤੰਡ, ਮਾਰਤੰਡਭੈਰਵ, ਮ੍ਹਾੜਸਾਕਾਂਤ, ਮੈਲਾਰ ਆਦਿ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਖੰਡੋਬਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਮਰਾਠਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧੰਗਰ ਅਤੇ ਰਾਮੋਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੱਕ ਖੰਡੋਬਾ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮਣੀ ਅਤੇ ਮੱਲ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰਾਂ ਨੇ ਮਾਰਗਸ਼ੀਰਸ਼ ਸ਼ੁਕਲ ਛਠ ਭਾਵ ਚੰਪਾਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮਾਰਤੰਡਭੈਰਵ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਜੁਰੀ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਖੰਡੋਬਾ ਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਸੋਨਾਟੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਸੋਨਾਟੀ ਪਿੰਡ ਮੇਹਕਰ, ਲੋਨਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸੋਡ ਤਾਲੁਕਿਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਭਾਵ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਅਤੇ ਵਿਦਰਭ ਦੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਗ੍ਰਾਮਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਲਹਾਰੀ ਮ੍ਹਾੜਸਾਕਾਂਤ ਇਸ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ (ਖੇਤਰਪਾਲ) ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਟਾਪਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਖੁਦ ਘੋੜੇ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਗਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਜਾਂ ਡਕੈਤੀ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਖਿਆਤ ਮਲਹਾਰੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਮਲਹਾਰੀ ਮ੍ਹਾੜਸਾਕਾਂਤ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਭੰਡਾਰਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਹੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਭੰਡਾਰੇ ਅਤੇ ਬੇਲਭੰਡਾਰੇ ਵਿੱਚ ਔਸ਼ਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਬਿਮਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਭੰਡਾਰੇ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ‘ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਛਿੜਕਣ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਜਿਹਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਸੋਨਾਟੀ ਦਾ ਇਹ ਮੰਦਰ ਕਦੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਰਣੋਧਾਰ (ਮੁਰੰਮਤ) ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏ ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ‘ਬੀ’ ਵਰਗ ਦੇ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ‘ਸੈਂਟਰਲ ਪ੍ਰੋਵਿੰਸਿਜ਼ ਐਂਡ ਬੇਰਾਰ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਗਜ਼ਟੀਅਰ – ਅਕੋਲਾ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ, ਵਾਲੀਅਮ ਏ’ (੧੯੧੦) ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਸੋਨਾਟੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਵਿਹੜਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਬੈਂਚਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਸ਼ਿਵਸ਼ੰਕਰਾਂ ਦਾ ਵਾਹਨ ਨੰਦੀ ਅਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਵਾਹਨ ਘੋੜੇ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦੇ ਦੀਪ-ਸਤੰਭ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਰਮਾਣ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸੀ।
ਜੀਰਣੋਧਾਰ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਸਰੂਪ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਸਭਾਮੰਡਪ, ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਕਮਾਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਬੰਦ ਸਭਾਮੰਡਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਭਾਮੰਡਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰੀਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਜਰਪੀਠ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਮਖਰ ਵਿੱਚ ਖੰਡੋਬਾ ਅਤੇ ਮ੍ਹਾੜਸਾਈ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਪੀਠਾਸਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਣੀ ਅਤੇ ਮੱਲ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੋਖਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਭੰਡਾਰਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਉੱਚਾ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ। ਉਸ ‘ਤੇ ਕਈ ਦੇਵ-ਕੋਠੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਦੋ-ਪੱਧਰੀ ਆਮਲਕ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਡੋਮਿਆ ਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਦਾ ਨਾਗ ਮੰਦਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਣੇ ਚਬੂਤਰੇ ‘ਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ।
ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਖੰਡੋਬਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤਾਲੁਕੇ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਖੰਡੋਬਾ ਦਾ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੋਹ ਸ਼ੁਕਲ ਦਸਮੀ ਤੋਂ ਪੋਹ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਵੱਡਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਭੰਡਾਰੇ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਮਨੌਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਠੀਆਂ (ਡੰਡੇ) ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੰਡੋਬਾ ਨੂੰ ਰੋਡਗੇ-ਪਾਨਗਿਆ ਦਾ ਭੋਗ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੇ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਬੈਂਗਣ ਦੀ ਸਬਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦਾ ਮਹਾਂਪ੍ਰਸਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ:
- ਮੇਹਕਰ ਤੋਂ ੧੮ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਬੁਲਢਾਣਾ ਤੋਂ ੮੦ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਮੇਹਕਰ ਤੋਂ ਐਸਟੀ (ST) ਬੱਸ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਾਰਕਿੰਗ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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विष्णू मंदिर सातगाव-भुसारी, तालुका चिखली, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीVishnu Temple Satgaon-Bhusari, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsविष्णु मंदिर सतगांव-भुसारी, तालुका चिखली, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंવિષ્ણુ મંદિર સાતગાવ-ભુસારી, તાલુકો ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓவிஷ்ணு மந்திர், சாத்காவ்-புசாரி, தாலுகா சிக்லி, ஜில்லா புல்தானா
விவரங்களைக் காண்கవిష్ణు మందిరం సాత్గావ్-భుసారి, తాలూకా చిఖ్లీ, జిల్లా బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిവിഷ്ണു ക്ഷേത്രം, സാത്ഗാവ്-ഭുസാരി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽഡാണ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರ ಸಾತಗಾಂವ್-ಭುಸಾರಿ, ತಾಲೂಕು ಚಿಖಲಿ, ಜಿಲ್ಲೆ ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿবিষ্ণু মন্দির সাতগাঁও-ভুসারি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলডানা
বিস্তারিত দেখুনਵਿਸ਼ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਸਤਗਾਂਵ-ਭੁਸਾਰੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
जगदंबा देवी मंदिर सव, ता. बुलडाणा, जि. बुलडाणा
अधिक माहितीJagadamba Devi Temple, Saw, Taluka Buldhana, District Buldhana
View Detailsजगदम्बा देवी मंदिर साव, ताल. बुलडाणा, जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंજગદંબા દેવી મંદિર સવ, તા. બુલડાણા, જિ. બુલડાણા
વિગત જુઓஜகதம்பா தேவி திருக்கோயில் சவ், தா. புல்டானா, மா. புல்டானா.
விவரங்களைக் காண்கజగదంబ దేవి ఆలయం, సవ్, తా. బుల్ఢానా, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిജഗദംബ ദേവി ക്ഷേത്രം സവ്, താ. ബുൽധാന, ജി. ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಜಗದಂಬಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಸವ್, ತಾ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ, ಜಿ. ಬುಲ್ಡಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿজগদম্বা দেবী মন্দির সব, তা. বুলঢানা, জে. বুলঢানা
বিস্তারিত দেখুনਜਗਦੰਬਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਸਵ, ਤਾ. ਬੁਲਢਾਨਾ, ਜ਼ਿ. ਬੁਲਢਾਨਾ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
रेणुका देवी मंदिर चिखली, ता. चिखली. जि. बुलडाणा
अधिक माहितीRenuka Devi Temple, Chikhli, Taluka Chikhli, District Buldhana
View Detailsरेणुका देवी मंदिर चिखली, कीचड़ जिला. बुलढाणा
विवरण देखेंરેણુકા દેવી મંદિર ચિખલી, તા. ચિખલી, જિ. બુલઢાણા
વિગત જુઓரேணுகா தேவி கோவில், சிக்லி, தாலுகா சிக்லி, மாவட்டம் புல்டாணா
விவரங்களைக் காண்கరేణుకా దేవి మందిరం, చిఖ్లీ, తా. చిఖ్లీ, జి. బుల్ఢానా
వివరాలను చూడండిരേണുകാ ദേവി മന്ദിരം, ചിക്കലി, താലൂക്ക് ചിക്കലി, ജില്ല ബുൽധാന
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകರೇಣುಕಾ ದೇವಿ ಮಂದಿರ, ಚಿಖಲಿ, ತಾ. ಚಿಖಲಿ, ಜಿ. ಬುಲ್ಢಾಣಾ
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿরেণুকা দেবী মন্দির, চিখলি, তালুকা চিখলি, জেলা বুলঢাণা
বিস্তারিত দেখুনਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ ਮੰਦਰ ਚਿਖਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਚਿਖਲੀ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬੁਲਢਾਣਾ
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