महाकाली माता मंदिर
कारगिल नगर, विरार, ता. वसई जि. पालघर
पालघर जिल्ह्यातील विरार येथील जीवदानी देवीप्रमाणेच प्रसिद्ध असलेल्या जगतजननी कालिका मातेचे मंदिर शहरातील कारगिल नगरमध्ये आहे. या मंदिरात अखंड दगडात घडविलेली साडेबारा फुटांची काळ्या पाषाणातील कालिका मातेची रौद्ररूपी मूर्ती आहे. कालिका मातेची ही देशातील सर्वात उंच मूर्ती असल्याचा दावा केला जातो. या देवीची मनोभावे सेवा केल्यास सर्व मनोकामना पूर्ण होतात, अशी भाविकांची श्रद्धा आहे. त्यामुळे पालघरसह मुंबई, ठाण्यातूनही अनेक भाविक येथे दर्शनासाठी येतात. नवरात्रोत्सवादरम्यान दर्शनासाठी येणाऱ्या हजारो भक्तांमुळे या परिसराला यात्रेचे स्वरूप येते.
विरार येथील कारगिल नगरमध्ये मनीष राऊत यांच्या मालकीच्या जागेतील मंदिरात पूर्वी देवीची छोटी मूर्ती होती. या देवीची अशी आख्यायिका आहे की २००८ मध्ये देवीने राऊत यांना स्वप्नदृष्टांत देऊन आपल्या मोठ्या आकाराच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्याचे निर्देश दिले. त्यानंतर राऊत यांनी जयपूरमधून ही मूर्ती घडवून आणली.
मूर्ती आणण्यापूर्वी मंदिराला नवे स्वरूप देण्यात आले. मात्र, मूर्तीचा आकार मोठा असल्याने तिला आत आणता येत नव्हते. तीन दिवस मूर्ती मंदिराबाहेरच उभी होती. तिसऱ्या दिवशी मंदिराच्या उजव्या बाजूचा काही भाग पाडून क्रेनच्या साह्याने मूर्ती मंदिरात ठेवण्यात आल्यानंतर देवीची विधिवत प्रतिष्ठापना करण्यात आली. असे सांगितले जाते की त्यावेळी १०८ बकऱ्यांचा बळी देण्यात आला होता.
विरार रेल्वे स्थानकापासून काही अंतरावर असलेल्या कारगिल नगरमध्ये हे मंदिर आहे. मंदिरावर आकर्षक शिखर आहे व शिखराच्या समोरील बाजूस मध्यभागी हनुमानाची मूर्ती आहे. त्याशेजारी ध्यानस्थ ऋषींची शिल्पे आहेत. त्याखाली मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या बाजूस असलेल्या देवकोष्टकांमध्ये एकवीरा देवी, वज्राई देवी, रेणुका देवी, तुळजा भवानी, महाकाली यांच्यासह १८ प्रमुख देवींच्या मूर्ती आहेत. येथे भाविकांना देशातील जवळपास सर्व शक्तिपीठांतील मूर्तींचे दर्शन होते. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराजवळील भिंतीवरील खालील बाजूंना असलेल्या देवकोष्टकांत डावीकडे गणेशाची तर उजवीकडे कालभैरवाची मूर्ती आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे देवीचे शिल्प आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या पायऱ्यांच्या दोन्ही बाजूंना असलेल्या दोन गजराजांनी आपल्या डोक्यावर या मंदिराचा भार पेलला असल्याचे दर्शवण्यात आले आहे.
गर्भगृहाच्या सुरुवातीलाच कासवाची मूर्ती आहे. गर्भगृहात मध्यभागी दशभुजा असलेल्या देवीच्या रौद्ररूपाचे दर्शन होते. अखंड काळ्या पाषाणातील या मूर्तीची उंची साडेबारा फूट व वजन ७,५०० किलो आहे. मूर्तीच्या शिरावर मुकुट व हातांमध्ये त्रिशूल, तलवार, खडग, ढाल, खप्पर, धनुष्य, चक्र आदी आयुधे आहेत. तसेच एका हातात रक्तबीज राक्षसाचे शिर आहे. देवीने जीभ बाहेर काढली आहे. तिच्या गळ्यात तसेच कमरेभोवती राक्षसांची मुंडमाला आहे. तिच्या पायाखाली निद्रिस्त शंकर आहेत. मूर्तीमागील प्रभावळीवर आकर्षक कलाकुसर तसेच देवदेवतांच्या मूर्ती आहेत. मूर्तीच्या दोन्ही बाजूंना देवीचे महाअवतार कोरलेले आहेत. मंदिरातील भिंतींवर देवीने दैत्यांच्या केलेल्या संहाराची,
काली चालिसामध्ये देवीच्या असलेल्या वर्णनाची तसेच महाकालिका मातेच्या रूपांची ७० हून अधिक शिल्पे कोरलेली आहेत.
कालिका मातेच्या हातात रक्तबीज राक्षसाचे शिर आहे. याबाबतची पौराणिक कथा अशी की रक्तबीज नावाच्या दैत्याने घोर तपश्चर्या करून शंकराला प्रसन्न करून घेतले होते. ज्या ज्या ठिकाणी माझे रक्त सांडेल, त्या त्या ठिकाणी माझ्यासारखेच शक्तिशाली दैत्य उत्पन्न होतील, असा वर त्याने मागून घेतला होता. हा वर मिळाल्यावर मातलेल्या रक्तबीज राक्षसाने तिन्ही लोकांमध्ये धुमाकूळ घातला. अनेक देव-देवतांनी त्याला पराभूत करण्याचा प्रयत्न केला. मात्र शंकराकडून मिळालेल्या वरामुळे ते शक्य होत नव्हते. या दैत्याने इंद्रदेवालाही पराभूत केले. त्याच्या कृत्यांपुढे हतबल झालेल्या सर्व देव-देवतांनी त्याचा अंत करण्यासाठी दुर्गामातेला साकडे घातले.
सर्व देवांच्या विनंतीवरून दुर्गादेवीने रक्तबीज दैत्याशी युद्ध केले. मात्र देवीने आपल्या शस्त्रांनी त्याच्यावर वार केल्यानंतर जमिनीवर सांडलेल्या त्याच्या रक्तातून त्याच्यासारखेच असुर उत्पन्न होत होते. अनेक दिवस युद्ध केल्यानंतर त्याचा वध होत नसल्याने दुर्गादेवीने पार्वतीची मदत मागितली. दुर्गादेवी पार्वती मातेला म्हणाली की मी वार केल्यानंतर रक्तबीज दैत्याचे रक्त अशा प्रकारे प्यावेस की त्या रक्ताचा एकही थेंब भूमीवर पडू नये. त्याचा अंत करण्यासाठी हा एकमेव उपाय आहे. दुर्गादेवीच्या सांगण्यानुसार पार्वती कालिका मातेचा अवतार घेऊन तिच्यासोबत युद्धभूमीवर निघाली. दुर्गामातेने रक्तबीज दैत्यावर वार करताच बाहेर पडणारे त्याचे रक्त ती प्राशन करू लागली. त्यामुळे हळूहळू रक्तबीज दैत्य अशक्त होऊ लागला. हीच संधी साधून दुर्गामातेने त्याचा शिरच्छेद केला. त्यानंतर दुर्गादेवीने त्याचे शिर कालिका मातेला समर्पित केले.
रक्तबीज राक्षसाचा वध झाल्यानंतरही कालिका माता शांत होत नव्हती. तिला आणखी राक्षसांचा संहार करून त्यांचे रक्त प्राशन करायचे होते.
तिला समजावण्याचे अनेक प्रयत्न फोल ठरले. त्यामुळे चिंताग्रस्त झालेले देव महादेवाकडे गेले. महादेव देवीचा क्रोध शांत करण्यासाठी गेले. मात्र त्यांचेही प्रयत्न अपयशी ठरले. तिचे डोळे लाल झाले होते. रस्त्यात दिसेल त्या दैत्याचा वध करून त्यांचे रक्त ती प्राशन करत होती. अखेर तिला शांत करण्यासाठी महादेव ती जात असलेल्या मार्गावर झोपले. त्याचवेळी देवीचा पाय त्यांच्या शरीरावर पडला. साक्षात महादेव आपल्या पायाखाली असल्याचे दिसल्यावर तिची जीभ बाहेर आली. त्यामुळेच या मंदिरात देवीच्या हातात रक्तबीज दैत्याचे शिर व तिच्या पायाखाली निद्रिस्त महादेव आहेत.
दररोज पहाटे ५ ते दुपारी १२ आणि सायंकाळी ४ ते रात्री ९ वाजेपर्यंत या मंदिरातील कालिका मातेचे भाविकांना दर्शन घेता येते. येथे शारदीय नवरात्रोत्सव आणि काली चौदस (नरक चतुर्दशी) हे उत्सव मोठ्या उत्साहात साजरे होतात. नवरात्रोत्सवादरम्यान मंदिरासमोरील जागेत देवीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात येते. मंदिराच्या परिसरात आकर्षक रोषणाई करण्यात येते. परिसरात फुले-प्रसादाची विक्री करणारी दुकाने लागतात. नऊ दिवस येथे पूजाविधींसह विविध धार्मिक कार्यक्रमांचे आयोजन करण्यात येते. सप्तमी, अष्टमी तसेच नवमीला तीन दिवस होम होतात. नवमीच्या दिवशी रात्री १२ वाजल्यानंतर येथे बळी देण्याची प्रथा आहे. या वेळी सुमारे ५० बकऱ्यांचा बळी दिला जातो. दसऱ्याच्या दिवशी सायंकाळी ७.३० वाजता होणाऱ्या आरतीनंतर महाप्रसादाच्या वेळी भाविकांना या बकऱ्यांचे मटन प्रसाद म्हणून देण्यात येते. नवरात्रोत्सवादरम्यान दहा हजारांहून अधिक भाविक देवीच्या दर्शनासाठी येतात. या उत्सवादरम्यान येथे रात्री गरब्याचेही आयोजन होते. काली चौदसच्या उत्सवादरम्यानही होम, बळीदान आदी विधी होतात. या उत्सवादरम्यानही महाप्रसादाचे आयोजन केले जाते.
उपयुक्त माहिती
- विरार रेल्वे स्थानकापासून २.५ किमी अंतरावर
- विरारपासून शहर परिवहन बस व रिक्षांची सुविधा
- खासगी वाहने मंदिरापर्यंत येऊ शकतात
- परिसरात निवास व न्याहरीसाठी अनेक पर्याय
- संपर्क : कृष्णगिरी महाराज, पुजारी, मो. ९७९४६८९३१०
Mahakali Mata Temple
Kargil Nagar, Virar, Tal. Vasai, Dist. Palghar
Just like Jivdani Devi in Virar, Palghar district, the temple of Jagatjanani Kalika Mata, which is equally famous, is located in Kargil Nagar within the city. This temple houses a fierce twelve-and-a-half-foot-tall idol of Kalika Mata sculpted from a single piece of black stone. It is claimed that this is the tallest idol of Kalika Mata in the country. Devotees firmly believe that serving the Goddess with a pure heart fulfills all wishes. Therefore, many devotees visit here for darshan from Palghar as well as Mumbai and Thane. During Navaratotsava, thousands of devotees coming for darshan give this area the festive atmosphere of a fair.
In Kargil Nagar at Virar, inside a temple located on land owned by Manish Raut, there used to be a small idol of the Goddess earlier. According to the legend of this Goddess, in the year 2008, the Goddess appeared to Raut in a divine dream and instructed him to consecrate a larger idol of her. Following this, Raut had this idol crafted from Jaipur.
Before bringing the idol, the temple was given a new look. However, because of the large size of the idol, it could not be brought inside. The idol stood outside the temple for three days. On the third day, a part of the right side of the temple was demolished, and the idol was placed inside the temple with the help of a crane, after which the proper consecration rituals of the Goddess were performed. It is said that one hundred eight goats were sacrificed at that time.
This temple is located in Kargil Nagar, a short distance from Virar railway station. The temple has an attractive shikhara (spire), and in the center on the front side of the shikhara is an idol of Hanuman. Next to it are sculptures of meditating sages. Below that, in the niches on the side of the temple entrance, are idols of eighteen principal goddesses, including Ekvira Devi, Vajrai Devi, Renuka Devi, Tulja Bhavani, and Mahakali. Here, devotees can have darshan of idols from almost all the Shakti Peethas in the country. In the niches on the lower parts of the wall near the temple entrance, there is an idol of Ganesha on the left and Kalabhairava on the right. To the right of the temple entrance is a sculpture of the Goddess. It is depicted that two gajrajas (elephants) on both sides of the temple entrance steps are bearing the weight of this temple on their heads.
At the very beginning of the garbhagriha (sanctum sanctorum), there is an idol of a tortoise. In the center of the garbhagriha, one gets the darshan of the fierce form of the ten-armed Goddess. The height of this idol, carved from a single black stone, is twelve and a half feet, and its weight is seven thousand five hundred kilograms. The idol wears a crown on its head, and holds weapons such as a trident, sword, khadga (broadsword), shield, khappar (skull-bowl), bow, and discus in its hands. Also, in one hand, it holds the head of the demon Raktabija. The Goddess has her tongue protruding. Around her neck and waist is a garland of skulls of demons. Sleeping Shiva lies beneath her feet. On the prabhavali (arch) behind the idol is attractive craftsmanship along with sculptures of deities. On both sides of the idol, the great avatars of the Goddess are carved. On the walls of the temple, more than seventy sculptures are carved depicting the destruction of the demons by the Goddess,
the description of the Goddess in the Kali Chalisa, and the various forms of Mahakalika Mata.
Kalika Mata holds the head of the demon Raktabija in her hand. The mythological story behind this is that a demon named Raktabija had pleased Lord Shiva by performing severe penance. He had asked for the boon that wherever a drop of my blood falls, demons as powerful as me should be generated from that exact spot. After receiving this boon, the arrogant demon Raktabija created havoc across the three worlds. Many deities tried to defeat him; however, due to the boon received from Shiva, it was not possible. This demon even defeated Lord Indra. Helpless against his actions, all the deities sought refuge in Durga Mata to end him.
At the request of all the gods, Durga Devi fought with the demon Raktabija. However, whenever the Goddess struck him with her weapons, as his blood fell on the ground, asuras (demons) just like him were born from it. Since he could not be killed even after fighting for many days, Durga Devi asked Parvati for help. Durga Devi said to Parvati Mata, You should drink the blood of the demon Raktabija after I strike him in such a way that not a single drop of that blood falls on the earth. This is the only way to end him. As per Durga Devi’s instructions, Parvati took the avatar of Kalika Mata and set out with her to the battlefield. As Durga Mata struck the demon Raktabija, she began to consume the blood oozing out. Consequently, the demon Raktabija gradually began to grow weak. Seizing this opportunity, Durga Mata decapitated him. Afterwards, Durga Devi dedicated his head to Kalika Mata.
Even after the slaying of the demon Raktabija, Kalika Mata was not pacified. She wanted to slaughter more demons and consume their blood.
Many attempts to calm her down failed. Therefore, the distressed gods went to Mahadeva. Mahadeva went to calm down the anger of the Goddess; however, her efforts also proved unsuccessful. Her eyes were red. She was slaughtering every demon she saw on the path and drinking their blood. Finally, to calm her down, Mahadeva lay down on the path she was taking. At that moment, the foot of the Goddess fell upon his body. Seeing that Mahadeva himself was under her feet, her tongue came out. That is why in this temple, the Goddess has the head of the demon Raktabija in her hand and a sleeping Mahadeva beneath her feet.
Devotees can have darshan of Kalika Mata in this temple every day from early morning five to twelve in the afternoon and from four in the evening to nine at night. Festivals like Sharadya Navaratotsava and Kali Chaudas (Narak Chaturdashi) are celebrated with great enthusiasm here. During Navaratotsava, an idol of the Goddess is installed in the space in front of the temple. Attractive illumination is done in the temple premises. Shops selling flowers and prasada are set up in the area. Various religious programs, including rituals, are organized here for nine days. Homas are performed for three days on Saptami, Ashtami, and Navami. On the night of Navami, after twelve o’clock, there is a tradition of performing a sacrifice. At this time, about fifty goats are sacrificed. On the day of Dussehra, after the Aarti takes place at seven-thirty in the evening, the mutton of these goats is given to the devotees as Mahaprasada during the Mahaprasada distribution. More than ten thousand devotees come for the darshan of the Goddess during Navaratotsava. During this festival, garba is also organized here at night. During the Kali Chaudas festival too, rituals such as homa and sacrifice are performed. Mahaprasada is also organized during this festival.
Useful Information
- 2.5 kilometers away from Virar railway station
- City transport buses and auto-rickshaw facilities available from Virar
- Private vehicles can come right up to the temple
- Many options for accommodation and breakfast in the surrounding area
- Contact: Krishnagiri Maharaj, Priest, Mob. 9794689310
महाकाली माता मंदिर
कारगिल नगर, विरार, ता. वसई जि. पालघर
पालघर जिले के विरार में जीवदानी देवी की तरह ही प्रसिद्ध जगतजननी कालिका माता का मंदिर शहर के कारगिल नगर में स्थित है। इस मंदिर में अखंड पत्थर में गढ़ी हुई साढ़े बारह फीट की काले पाषाण की कालिका माता की रौद्र रूपी मूर्ति है। ऐसा दावा किया जाता है कि कालिका माता की यह देश की सबसे ऊंची मूर्ति है। भक्तों की ऐसी श्रद्धा है कि यदि इस देवी की सच्चे मन से सेवा की जाए तो सभी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। इसलिए पालघर के साथ-साथ मुंबई और ठाणे से भी अनेक भक्त यहां दर्शन के लिए आते हैं। नवरात्रोत्सव के दौरान दर्शन के लिए आने वाले हजारों भक्तों के कारण इस परिसर को एक मेले का स्वरूप प्राप्त हो जाता है।
विरार के कारगिल नगर में मनीष राऊत की मालिकाना हक वाली जमीन के मंदिर में पहले देवी की छोटी मूर्ति हुआ करती थी। इस देवी की ऐसी आख्यायिका है कि वर्ष २००८ में देवी ने राऊत को स्वप्न में दर्शन देकर अपने बड़े आकार की मूर्ति की स्थापना करने का निर्देश दिया था। उसके बाद राऊत ने जयपुर से यह मूर्ति तैयार करवाकर मंगवाई।
मूर्ति लाने से पहले मंदिर को नया स्वरूप दिया गया था। हालांकि, मूर्ति का आकार बड़ा होने के कारण उसे अंदर नहीं लाया जा सकता था। तीन दिनों तक मूर्ति मंदिर के बाहर ही खड़ी रही। तीसरे दिन मंदिर के दाहिने तरफ का कुछ हिस्सा तोड़कर क्रेन की सहायता से मूर्ति को मंदिर में स्थापित किए जाने के बाद देवी की विधिवत प्राण-प्रतिष्ठा की गई। ऐसा बताया जाता है कि उस समय १०८ बकरों की बलि दी गई थी।
विरार रेलवे स्टेशन से कुछ दूरी पर स्थित कारगिल नगर में यह मंदिर है। मंदिर के ऊपर आकर्षक शिखर है और शिखर के सामने की ओर बीच में हनुमान जी की मूर्ति है। उसके पास ही ध्यानस्थ ऋषियों की मूर्तियां हैं। उसके नीचे मंदिर के प्रवेश द्वार के पास बने देवकोठों (आले) में एकवीरा देवी, वज्राई देवी, रेणुका देवी, तुलजा भवानी, महाकाली सहित १८ प्रमुख देवी-देवताओं की मूर्तियां हैं। यहां भक्तों को देश के लगभग सभी शक्तिपीठों की मूर्तियों के दर्शन होते हैं। मंदिर के प्रवेश द्वार के पास की दीवार के निचले हिस्सों में बने देवकोठों में बाईं ओर गणेश जी की तथा दाईं ओर कालभैरव की मूर्ति है। मंदिर के प्रवेश द्वार के दाईं ओर देवी की शिल्पकला है। मंदिर के प्रवेश द्वार की सीढ़ियों के दोनों किनारों पर बने दो गजरजों (हाथियों) द्वारा अपने सिर पर इस मंदिर का भार उठाए जाने को दर्शाया गया है।
गर्भगृह की शुरुआत में ही कछुए की मूर्ति है। गर्भगृह के मध्य में दशमुखी देवी के रौद्र रूप के दर्शन होते हैं। अखंड काले पाषाण की इस मूर्ति की ऊंचाई साढ़े बारह फीट और वजन ७,५०० किलो है। मूर्ति के सिर पर मुकुट और हाथों में त्रिशूल, तलवार, खड़ग, ढाल, खप्पर, धनुष, चक्र आदि आयुध हैं। साथ ही एक हाथ में रक्तबीज राक्षस का सिर है। देवी ने जीभ बाहर निकाली हुई है। उनके गले तथा कमर के चारों ओर राक्षसों की मुंडमाला है। उनके चरणों के नीचे निद्रित (सोए हुए) शंकर जी हैं। मूर्ति के पीछे की प्रभावली पर आकर्षक नक्काशी और देवी-देवताओं की मूर्तियां हैं। मूर्ति के दोनों ओर देवी के महाअवतार उकेरे गए हैं। मंदिर की दीवारों पर देवी द्वारा दैत्यों के संहार की,
काली चालीसा में देवी के वर्णन की तथा महाकालिका माता के रूपों की ७० से अधिक मूर्तियां उकेरी गई हैं।
कालिका माता के हाथ में रक्तबीज राक्षस का सिर है। इसके संबंध में पौराणिक कथा यह है कि रक्तबीज नामक दैत्य ने घोर तपस्या करके शंकर जी को प्रसन्न कर लिया था। उसने यह वरदान मांग लिया था कि जिस-जिस स्थान पर मेरा रक्त गिरेगा, उस-उस स्थान पर मेरे जैसे ही शक्तिशाली दैत्य उत्पन्न होंगे। यह वरदान मिलने के बाद मतवाले रक्तबीज राक्षस ने तीनों लोकों में आतंक मचा दिया। अनेक देवी-देवताओं ने उसे पराजित करने का प्रयास किया। हालांकि शंकर जी से मिले वरदान के कारण यह संभव नहीं हो पा रहा था। इस दैत्य ने इंद्रदेव को भी पराजित कर दिया था। उसके कृत्यों के आगे लाचार हो चुके सभी देवी-देवताओं ने उसका अंत करने के लिए दुर्गा माता से गुहार लगाई।
सभी देवताओं के अनुरोध पर दुर्गा देवी ने रक्तबीज दैत्य के साथ युद्ध किया। किंतु देवी द्वारा अपने शस्त्रों से प्रहार करने पर जमीन पर गिरे उसके रक्त से उसके जैसे ही असुर उत्पन्न हो रहे थे। कई दिनों तक युद्ध करने के बाद भी उसका वध न होने पर दुर्गा देवी ने पार्वती जी से सहायता मांगी। दुर्गा देवी ने पार्वती माता से कहा कि मेरे प्रहार करने के बाद तुम रक्तबीज दैत्य का रक्त इस प्रकार से पीना कि उस रक्त की एक भी बूंद धरती पर न गिरे। उसका अंत करने का यही एकमात्र उपाय है। दुर्गा देवी के कहने पर पार्वती जी कालिका माता का अवतार लेकर उनके साथ युद्धभूमि के लिए प्रस्थान कर गईं। दुर्गा माता ने जैसे ही रक्तबीज दैत्य पर प्रहार किया, उससे निकलने वाले उसके रक्त को वह पीने लगीं। जिसके कारण धीरे-धीरे रक्तबीज दैत्य कमजोर होने लगा। इसी अवसर का लाभ उठाकर दुर्गा माता ने उसका सिर धड़ से अलग कर दिया। उसके बाद दुर्गा देवी ने उसका सिर कालिका माता को समर्पित कर दिया।
रक्तबीज राक्षस का वध हो जाने के बाद भी कालिका माता शांत नहीं हो रही थीं। वह और अधिक राक्षसों का संहार कर उनका रक्तपान करना चाहती थीं।
उन्हें समझाने के अनेक प्रयास विफल रहे। जिससे चिंतित होकर देवता महादेव के पास गए। महादेव देवी का क्रोध शांत करने के लिए गए। किंतु उनके प्रयास भी असफल रहे। उनकी आंखें लाल हो चुकी थीं। रास्ते में जो भी दैत्य दिखाई दे रहा था, वह उसका वध करके उसका रक्तपान कर रही थीं। अंततः उन्हें शांत करने के लिए महादेव उस मार्ग पर लेट गए जिस पर वह जा रही थीं। उसी समय देवी का पैर उनके शरीर पर पड़ गया। साक्षात महादेव को अपने चरणों के नीचे लेटे हुए देखकर उनकी जीभ बाहर आ गई। इसीलिए इस मंदिर में देवी के हाथ में रक्तबीज दैत्य का सिर और उनके चरणों के नीचे निद्रित महादेव हैं।
प्रतिदिन प्रातः काल ५ से दोपहर १२ बजे तक तथा सायं काल ४ से रात्रि ९ बजे तक इस मंदिर में कालिका माता के दर्शन भक्तगण कर सकते हैं। यहां शारदीय नवरात्रोत्सव और काली चौदस (नरक चतुर्दशी) के उत्सव बहुत धूमधाम से मनाए जाते हैं। नवरात्रोत्सव के दौरान मंदिर के सामने के प्रांगण में देवी की मूर्ति की स्थापना की जाती है। मंदिर परिसर में आकर्षक प्रकाश-व्यवस्था (रोशनी) की जाती है। परिसर में फूल और प्रसाद बेचने वाली दुकानें सजती हैं। नौ दिनों तक यहां पूजा-पाठ सहित विभिन्न धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता है। सप्तमी, अष्टमी तथा नवमी को तीन दिनों तक होम (यज्ञ) होते हैं। नवमी के दिन रात्रि १२ बजे के बाद यहां बलि देने की प्रथा है। इस समय लगभग ५० बकरों की बलि दी जाती है। दशहरे के दिन सायं काल ७.३० बजे होने वाली आरती के बाद महाप्रसाद के समय भक्तों को इन बकरों का मटन प्रसाद के रूप में दिया जाता है। नवरात्रोत्सव के दौरान दस हजार से अधिक भक्त देवी के दर्शन के लिए आते हैं। इस उत्सव के दौरान यहां रात्रि में गरबे का भी आयोजन होता है। काली चौदस के उत्सव के दौरान भी होम, बलिदान आदि अनुष्ठान होते हैं। इस उत्सव के दौरान भी महाप्रसाद का आयोजन किया जाता है।
उपयुक्त जानकारी
- विरार रेलवे स्टेशन से २.५ किमी की दूरी पर
- विरार से शहर परिवहन बस और रिक्शा की सुविधा
- निजी वाहन मंदिर तक आ सकते हैं
- परिसर में निवास और अल्पाहार के लिए अनेक विकल्प
- संपर्क : कृष्णगिरी महाराज, पुजारी, मो. ९७९४६८९३१०
મહાકાળી માતા મંદિર
કારગિલ નગર, વિરાર, તા. વસઈ જિ. પાલઘર
પાલઘર જિલ્લાના વિरાર સ્થિત જીવદાની દેવીની જેમ જ પ્રસિદ્ધ એવી જગતજનની કાલિકા માતાનું મંદિર શહેરાના કારગિલ નગરમાં છે. આ મંદિરમાં અખંડ પથ્થરમાં કોતરેલી સાડાબાર ફૂટની કાળા પાષાણની કાલિકા માતાની રૌદ્રરૂપી મૂર્તિ છે. કાલિકા માતાની આ દેશની સૌથી ઊંચી મૂર્તિ હોવાનો દાવો કરવામાં આવે છે. આ દેવીની મનથી સેવા કરવાથી તમામ મનોકામનાઓ પૂર્ણ થાય છે, એવી ભાવિકોની શ્રદ્ધા છે. તેથી પાલઘર સહિત મુંબઈ, થાણેથી પણ અનેક ભાવિકો અહીં દર્શનાર્થે આવે છે. નવરાત્રા મહોત્સવ દરમિયાન દર્શનાર્થે આવતા હજારો ભક્તોને કારણે આ પરિસરમાં મેળા જેવું વાતાવરણ સર્જાય છે.
વિરારના કારગિલ નગરમાં મનીષ રાઉતની માલિકીની જગ્યાના મંદિરમાં અગાઉ દેવીની નાની મૂર્તિ હતી. આ દેવીની એવી આખ્યાયિકા છે કે ૨૦૦૮ માં દેવીએ રાઉતને સ્વપ્નમાં દ્રષ્ટાંત આપીને પોતાના મોટા કદની મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. ત્યારબાદ રાઉતે જયપુરથી આ મૂર્તિ તૈયાર કરાવીને મંગાવી.
મૂર્તિ લાવતા પહેલા મંદિરને નવું સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું. જોકે, મૂર્તિનું કદ મોટું હોવાથી તેને અંદર લાવી શકાતી ન હતી. ત્રણ દિવસ સુધી મૂર્તિ મંદિરની બહાર જ ઊભી હતી. ત્રીજા દિવસે મંદિરની જમણી બાજુનો થોડો ભાગ તોડીને ક્રેનની મદદથી મૂર્તિ મંદિરમાં રાખ્યા બાદ દેવીની વિધિવત પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. એવું કહેવાય છે કે તે સમયે ૧૦૮ બકરાંની બલિ આપવામાં આવી હતી.
વિરાર રેલવે સ્ટેશનથી થોડે દૂર આવેલા કારગિલ નગરમાં આ મંદિર છે. મંદિર પર આકર્ષક શિખર છે અને શિખરની સામેની બાજુએ મધ્યમાં હનુમાનજીની મૂર્તિ છે. તેની બાજુમાં ધ્યાનસ્થ ઋષિઓની શિલ્પકૃતિઓ છે. તેની નીચે મંદિરના પ્રવેશદ્વારની બાજુમાં આવેલા દેવકોષ્ઠોમાં એકવીરા દેવી, વજ્રાઈ દેવી, રેણુકા દેવી, તુળજા ભવાની, મહાકાળી સહિત ૧૮ મુખ્ય દેવીઓની મૂર્તિઓ છે. અહીં ભાવિકોને દેશના લગભગ તમામ શક્તિપીઠોની મૂર્તિઓના દર્શન થાય છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર નજીકની ભીંત પરના નીચલા ભાગોમાં આવેલા દેવકોષ્ઠોમાં ડાબી બાજુએ ગણેશની તો જમણી બાજુએ કાલભૈરવની મૂર્તિ છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારની જમણી બાજુએ દેવીનું શિલ્પ છે. મંદિરના પ્રવેશદ્વારના પગથિયાંની બંને બાજુએ આવેલા બે ગજરાજોએ પોતાના માથા પર આ મંદિરનો ભાર ઝીલ્યો હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
ગર્ભગૃહની શરૂઆતમાં જ કાચબાની મૂર્તિ છે. ગર્ભગૃહમાં મધ્યમાં દસ હાથ ધરાવતી દેવીના રૌદ્રરૂપના દર્શન થાય છે. અખંડ કાળા પાષાણની આ મૂર્તિની ઊંચાઈ સાડાબાર ફૂટ અને વજન ૭,૫૦૦ કિલો છે. મૂર્તિના શિરે મુકુટ અને હાથમાં ત્રિશૂળ, તલવાર, ખડ્ગ, ઢાલ, ખપ્પર, ધનુષ્ય, ચક્ર વગેરે આયુધો છે. તેમજ એક હાથમાં રક્તબીજ રાક્ષસનું મસ્તક છે. દેવીએ જીભ બહાર કાઢી છે. તેના ગળા તેમજ કમર ફરતે રાક્ષસોની મુંડમાળા છે. તેના પગ નીચે નિદ્રાદેવીમાં લીન શંકર છે. મૂર્તિ પાછળની પ્રભાવળ પર આકર્ષક નકશીકામ તેમજ દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ છે. મૂર્તિની બંને બાજુએ દેવીના મહાઅવતાર કોતરેલા છે. મંદિરની દીવાલો પર દેવીએ દૈત્યોનો કરેલો સંહાર,
કાલી ચાલીસામાં દેવીનું થયેલું વર્ણન તેમજ મહાકાલિકા માતાના રૂપોની ૭૦ કરતા વધુ શિલ્પકૃતિઓ કોતરેલી છે.
કાલિકા માતાના હાથમાં રક્તબીજ રાક્ષસનું મસ્તક છે. આ અંગેની પૌરાણિક કથા એવી છે કે રક્તબીજ નામના દૈત્યે ઘોર તપસ્યા કરીને શંકરને પ્રસન્ન કરી લીધા હતા. જે જે જગ્યાએ મારું લોહી ટપકશે, તે તે જગ્યાએ મારા જેવા જ શક્તિશાળી દૈત્યો ઉત્પન્ન થશે, એવું વરદાન તેણે માંગી લીધું હતું. આ વરદાન મળ્યા બાદ ગર્વથી છકી ગયેલા રક્તબીજ રાક્ષસે ત્રણેય લોકમાં ઉત્પાત મચાવ્યો. અનેક દેવ-દેવતાઓએ તેને પરાજિત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો. પરંતુ શંકર પાસેથી મળેલા વરદાનને કારણે તે શક્ય નહોતું બનતું. આ દૈત્યે ઇન્દ્રદેવને પણ પરાજિત કર્યા. તેના કૃત્યોથી લાચાર બનેલા તમામ દેવ-દેવતાઓએ તેનો અંત લાવવા માટે દુર્ગામાતાને ગુહાર લગાવી.
તમામ દેવોની વિનંતીથી દુર્ગા
રક્તબીજ રાક્ષસનો વધ થયા પછી પણ કાલિકા માતા શાંત નહોતી થઈ રહી. તેને હજુ અન્ય રાક્ષસોનો સંહાર કરીને તેમનું લોહી પીવું હતું.
તેને સમજાવવાના અનેક પ્રયત્નો નિષ્ફળ નીવડ્યા. તેથી ચિંતાતુર બનેલા દેવો મહાદેવ પાસે ગયા. મહાદેવ દેવીનો ક્રોધ શાંત કરવા માટે ગયા. પરંતુ તેમના પણ પ્રયત્નો અસફળ રહ્યા. તેની આંખો લાલઘૂમ થઈ ગઈ હતી. રસ્તામાં જે કોઈ દૈત્ય દેખાય તેનો વધ કરીને તે તેનું લોહી પી રહી હતી. આખરે તેને શાંત કરવા માટે મહાદેવ તે જે માર્ગ પર જઈ રહી હતી ત્યાં સૂઈ ગયા. તે જ સમયે દેવીનો પગ તેમના શરીર પર પડ્યો. સાક્ષાત મહાદેવ પોતાના પગ નીચે હોવાનું જોતા જ તેની જીભ બહાર આવી ગઈ. એટલા માટે જ આ મંદિરમાં દેવીના હાથમાં રક્તબીજ દૈત્યનું મસ્તક અને તેના પગ નીચે નિદ્રાદેવીમાં લીન મહાદેવ છે.
દરરોજ સવારે ૫ થી બપોરે ૧૨ અને સાંજે ૪ થી રાત્રે ૯ વાગ્યા સુધી આ મંદિરના કાલિકા માતાના ભાવિકો દર્શન કરી શકે છે. અહીં શારદીય નવરાત્રા મહોત્સવ અને કાલી ચૌદસ (નરક ચતુर्दशी) જેવા ઉત્સવો મોટા ઉત્સાહથી ઉજવાય છે. નવરાત્રા મહોત્સવ દરમિયાન મંદિરની સામેની જગ્યામાં દેવીની મૂર્તિની પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવે છે. મંદિરના પરિસરમાં આકર્ષક રોશની કરવામાં આવે છે. પરિસરમાં ફૂલ-પ્રસાદ વેચતી દુકાનો લાગે છે. નવું દિવસ અહીં પૂજાવિધિ સહિત વિવિધ ધાર્મિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરવામાં આવે છે. સપ્તમી, અષ્ટમી તેમજ નવમીના રોજ ત્રણ દિવસ હોમ હવન થાય છે. નવમીના દિવસે રાત્રે ૧૨ વાગ્યા પછી અહીં બલિ આપવાની પ્રથા છે. આ સમયે લગભગ ૫૦ બકરાંની બલિ આપવામાં આવે છે. દશેરાના દિવસે સાંજે ૭:૩૦ વાગ્યે થતી આરતી પછી મહાપ્રસાદના સમયે ભાવિકોને આ બકરાંનું મટન પ્રસાદ તરીકે આપવામાં આવે છે. નવરાત્રા મહોત્સવ દરમિયાન દસ હજારથી વધુ ભાવિકો દેવીના દર્શનાર્થે આવે છે. આ મહોત્સવ દરમિયાન અહીં રાત્રે ગરબાનું પણ આયોજન થાય છે. કાલી ચૌદસના ઉત્સવ દરમિયાન પણ હોમ, બલિદાન વગેરે વિધિઓ થાય છે. આ ઉત્સવ દરમિયાન પણ મહાપ્રસાદનું આયોજન કરવામાં આવે છે.
ઉપયોગી માહિતી
- વિરार રેલ્વે સ્ટેશનથી ૨.૫ કિ.મી. અંતરે
- વિरारથી સિટી ટ્રાન્સપોર્ટ બસ અને રિક્ષાની સુવિધા
- ખાનગી વાહનો મંદિર સુધી આવી શકે છે
- પરિસરમાં નિવાસ અને નાસ્તા માટે અનેક વિકલ્પો
- સંપર્ક : કૃષ્ણગીરી મહારાજ, પૂજારી, મો. ૯૭૯૪૬૮૯૩૧૦
மகாகாளி மாதா கோவில்
கர்கில் நகர், விரார், தா. வசாய், ஜி. பால்கர்
பால்கர் மாவட்டத்தில் உள்ள விராரில் அமைந்துள்ள ஜீவதானி தேவையைப் போலவே புகழ்பெற்ற ஜகத்ஜனனி காளிகா மாதாவின் கோவில் நகரின் கர்கில் நகரில் அமைந்துள்ளது. இக்கோவிலில் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்ட பன்னிரண்டரை அடி உயரமுள்ள கரும்பாறையிலான காளிகா மாதாவின் உக்கிரமான வடிவிலான சிலை உள்ளது. காளிகா மாதாவின் இந்தச் சிலைதான் நாட்டிலேயே மிக உயரமான சிலை என்று கூறப்படுகிறது. இந்தத் தாயை மனதாரச் சேவை செய்தால் அனைத்து வேண்டுதல்களும் நிறைவேறும் என்பது பக்தர்களின் நம்பிக்கையாகும். எனவே பால்கருடன் மும்பை, தானேயிலிருந்தும் கூட பல பக்தர்கள் இங்கு தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். நவராத்திரி திருவிழாவின் போது தரிசனத்திற்காக வரும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களால் இப்பகுதி ஒரு திருவிழாக்கோலத்தைப் பெறுகிறது.
விராரில் உள்ள கர்கில் நகரில் மணிஷ் ராவத் என்பவருக்குச் சொந்தமான இடத்திலுள்ள கோவிலில் முன்பு தேவியின் சிறிய சிலை இருந்தது. இத்தேவியைப் பற்றிய ஐதீகம் என்னவென்றால், 2008 ஆம் ஆண்டில் தேவி ராவத்திற்கு சொப்பனத்தில் தோன்றி தனது பெரிய அளவிலான சிலையை நிறுவுமாறு உத்தரவிட்டார். அதன் பிறகு ராவத் ஜெய்ப்பூரிலிருந்து இந்தச் சிலையைச் செய்து கொண்டு வந்தார்.
சிலையைக் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு கோவிலுக்குப் புதிய வடிவம் கொடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சிலையின் அளவு பெரிதாக இருந்ததால் அதை உள்ளே கொண்டு வர முடியவில்லை. மூன்று நாட்கள் சிலை கோவிலுக்கு வெளியேதான் நின்றுகொண்டிருந்தது. மூன்றாவது நாள் கோவிலின் வலது பக்கத்தின் ஒரு பகுதியை இடித்து கிரேன் உதவியுடன் சிலை கோவிலுக்குள் வைக்கப்பட்டு தேவியின் விதிகளின்படி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. அப்போது 108 ஆடுகள் பலியிடப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
விரார் ரயில் நிலையத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் உள்ள கர்கில் நகரில் இக்கோவில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் மீது கவரும்வகையான சிகரம் உள்ளது மற்றும் சிகரத்தின் முன்பக்கத்தின் நடுப்பகுதியில் அனுமனின் சிலை உள்ளது. அதற்கு அருகில் தியானத்தில் இருக்கும் ரிஷிகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன. அதற்கு கீழே கோவிலின் நுழைவாயில் பக்கத்திலுள்ள தேவகோஷ்டங்களில் ஏகவீரா தேவி, வஜ்ராய் தேவி, ரேணுகா தேவி, துளஜா பவானி, மகாகாளி உள்ளிட்ட ௧௮ முக்கிய தேவியர்களின் சிலைகள் உள்ளன. இங்கு பக்தர்களுக்கு நாட்டின் தோராயமாக அனைத்து சக்தி பீடங்களிலுள்ள சிலைகளின் தரிசனம் கிடைக்கிறது. கோவிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள சுவரின் கீழ் பக்கங்களிலுள்ள தேவகோஷ்டங்களில் இடதுபுறம் விநாயகரின் சிலையும் வலதுபுறம் காலபைரவரின் சிலையும் உள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயிலின் வலதுபுறம் தேவியின் சிற்பம் உள்ளது. கோவிலின் நுழைவாயில் படிக்கட்டுகளின் இரு பக்கங்களிலுள்ள இரண்டு கஜராஜர்கள் (யானைகள்) தங்கள் தலை மீது இக்கோவிலின் பாரத்தைத் தாங்கியுள்ளதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.
கருவறையின் தொடக்கத்திலேயே ஆமையின் சிலை உள்ளது. கருவறையில் நடுப்பகுதியில் தசபுஜங்களைக் கொண்ட தேவியின் உக்கிர வடிவத்தின் தரிசனம் கிடைக்கிறது. ஒரே கரும்பாறையிலான இச்சிலையின் உயரம் பன்னிரண்டரை அடி மற்றும் எடை ௭,௫௦௦ கிலோ ஆகும். சிலையின் சிரசில் மகுடமும் கைகளில் திரிசூலம், கத்தி, கட்கம், கேடயம், கபாலம், வில், சக்கரம் போன்ற ஆயுதங்கள் உள்ளன. அத்துடன் ஒரு கையில் ரக்தபீஜ அசுரனின் தலை உள்ளது. தேவி நாக்கை வெளியே நீட்டியுள்ளார். அவரது கழுத்திலும் இடுப்பைச் சுற்றியும் அசுரர்களின் முண்டமாலை உள்ளது. அவரது காலடியில் தூங்கும் நிலையில் சங்கரர் உள்ளார். சிலைக்குப் பின்னால் உள்ள பிரபாவளியில் கவரும்வகையான கலைநுணுக்கங்களும் தேவதைகளின் சிலைகளும் உள்ளன. சிலையின் இரு பக்கங்களிலும் தேவியின் மகா அவதாரங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவிலின் சுவர்களில் தேவி அசுரர்களை வதம் செய்தது,
காளி சாலிசாவில் தேவியைப் பற்றிய வர்ணனை மற்றும் மகாகாலிகா மாதாவின் வடிவங்களின் ௭௦-க்கும் மேற்பட்ட சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.
காளிகா மாதாவின் கையில் ரக்தபீஜ அசுரனின் தலை உள்ளது. இதைப் பற்றிய புராணக் கதை என்னவென்றால், ரக்தபீஜ என்ற அசுரன் கடுமையான தவம் செய்து சிவபெருமானை மகிழ்ச்சியடையச் செய்திருந்தான். எந்தெந்த இடத்தில் எனது இரத்தம் சிந்துகிறதோ, அந்தந்த இடத்தில் என்னைப்போலவே வலிமைமிக்க அசுரர்கள் தோன்றுவார்கள் என்ற வரத்தை அவன் கேட்டுப் பெற்றிருந்தான். இந்த வரம் கிடைத்தவுடன் தலைக்கனத்துடன் திரிந்த ரக்தபீஜ அசுரன் மூன்று உலகங்களிலும் அராபகம் செய்தான். பல தேவதைகள் அவனைத் தோற்கடிக்க முயன்றனர். இருப்பினும் சிவபெருமானிடமிருந்து கிடைத்த வரத்தினால் அது சாத்தியமாகவில்லை. இந்த அசுரன் இந்திரனையும் தோற்கடித்தான். அவனது செயல்களால் கைப்பிடிக்குள் அகப்படாமல் தவித்த அனைத்து தேவதைகளும் அவனைக் கொல்வதற்காக துர்க்கா மாதாவை வேண்டிக்கொண்டனர்.
அனைத்து தேவர்களின் வேண்டுகோளின்படி துர்க்கா தேவி ரக்தபீஜ அசுரனுடன் போர் செய்தார். இருப்பினும் தேவி தனது ஆயுதங்களால் அவன் மீது தாக்குதல் நடத்திய பிறகு நிலத்தில் சிந்திய அவனது இரத்தத்திலிருந்து அவரைப்போலவே அசுரர்கள் தோன்றிக்கொண்டிருந்தனர். பல நாட்கள் போர் செய்தும் அவன் வதம் செய்யப்படாததால் துர்க்கா தேவி பார்வதியின் உதவியைக் கேட்டார். துர்க்கா தேவி பார்வதி தாயாரிடம், நான் தாக்குதல் நடத்திய பிறகு ரக்தபீஜ அசுரனின் இரத்தத்தை எந்த அளவுக்குக் குடிக்க வேண்டும் என்றால் அந்த இரத்தத்தின் ஒரு துளி கூட பூமியில் விழக்கூடாது. அவனைக் கொல்வதற்கு இது மட்டுமே ஒரே வழி என்று கூறினார். துர்க்கா தேவியின் சொல்லinபடி பார்வதி காளிகா மாதாவின் அவதாரம் எடுத்து அவருடன் போர்க்களத்திற்குப் புறப்பட்டார். துர்க்கா மாதா ரக்தபீஜ அசுரன் மீது தாக்குதல் நடத்தியவுடனேயே வெளியேறும் அவனது இரத்தத்தை அவர் குடிக்கத் தொடங்கினார். அதனால் Gradually ரக்தபீஜ அசுரன் பலவீனமடையத் தொடங்கினான். இதே வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு துர்க்கா மாதா அவனது தலையைத் துண்டித்தார். அதன் பிறகு துர்க்கா தேவி அவனது தலையைக் காளிகா மாதாவிற்குச் சமர்ப்பித்தார்.
ரக்தபீஜ அசுரன் வதம் செய்யப்பட்ட பிறகும் காளிகா மாதா அமைதியாகவில்லை. அவருக்கு மேலும் அசுரர்களை வதம் செய்து அவர்களின் இரத்தத்தைக் குடிக்க வேண்டும் என்று இருந்தது.
அவரைச் சமாதானப்படுத்திய பல முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. அதனால் கவலையடைந்த தேவர்கள் மகாதேவனிடம் சென்றனர். மகாதேவ் தேவியின் கோபத்தைச் சமாதானப்படுத்தச் சென்றார். இருப்பினும் அவரது முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. அவரது கண்கள் சிவந்திருந்தன. வழியில் கண்ணில்படும் அசுரனை வதம் செய்து அவர்களின் இரத்தத்தைக் குடித்துக்கொண்டிருந்தார். இறுதியாக அவரைச் சமாதானப்படுத்த மகாதேவ் அவர் செல்லும் பாதையில் படுத்துக்கொண்டார். அதே நேரத்தில் தேவியின் கால் அவர் மீது விழுந்தது. சாட்சாத் மகாதேவ் தன் காலடியில் இருப்பதைக் கண்டதும் அவரது நாக்கு வெளியே வந்தது. அதனால்தான் இக்கோவிலில் தேவியின் கையில் ரக்தபீஜ அசுரனின் தலையும் அவரது காலடியில் தூங்கும் நிலையிலுள்ள மகாதேவும் உள்ளனர்.
தினமும் அதிகாலை ௫ முதல் மதியம் ௧௨ மணி வரையிலும் மற்றும் மாலை ௪ முதல் இரவு ௯ மணி வரையிலும் இக்கோவிலில் உள்ள காளிகா மாதாவின் தரிசனத்தை பக்தர்கள் பெறலாம். இங்கு ஷாரதீய நவராத்திரி திருவிழா மற்றும் காளி சௌதாஸ் (நரக சதுர்த்தி) ஆகிய திருவிழாக்கள் மிக விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன. நவராத்திரி திருவிழாவின் போது கோவிலுக்கு முன்பുള്ള இடத்தில் தேவியின் சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது. கோவிலின் வளாகத்தில் கவரும்வகையான விளக்கு அலங்காரம் செய்யப்படுகிறது. வளாகத்தில் பூ மற்றும் பிரசாதம் விற்பனை செய்யும் கடைகள் அமைக்கப்படுகின்றன. ஒன்பது நாட்கள் இங்கு வழிபாடுகளுடன் பல்வேறு ஆன்மீக நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. சப்தமி, அஷ்டமி மற்றும் நவமி ஆகிய மூன்று நாட்கள் ஹோமங்கள் நடைபெறுகின்றன. நவமி அன்று இரவு ௧௨ மணிக்குப் பிறகு இங்கு பலியிடும் வழக்கம் உள்ளது. அப்போது தோராயமாக ௫௦ ஆடுகள் பலியிடப்படுகின்றன. விஜயதசமி அன்று மாலை ௭.௩௦ மணிக்கு நடைபெறும் தீபாராதனைக்குப் பிறகு மகாபிரசாதத்தின் போது பக்தர்களுக்கு இந்த ஆடுகளின் கறி பிரசாதமாக வழங்கப்படுகிறது. நவராத்திரி திருவிழாவின் போது பத்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பக்தர்கள் தேவியின் தரிசனத்திற்காக வருகின்றனர். இத்திருவிழாவின் போது இங்கு இரவில் கர்பா நடனமும் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. காளி சௌதாஸ் திருவிழாவின் போதும் ஹோமம், பலியிடுதல் போன்ற சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. இத்திருவிழாவின் போதும் மகாபிரசாதம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.
பயனுள்ள தகவல்
- விரார் தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து உ.௱ கி.மீ தூரத்தில்
- விராரிலிருந்து நகரப் போக்குவரத்துப் பேருந்துகள் மற்றும் ஆட்டோ வசதி
- சொந்த வாகனங்கள் கோயில் வரை வரலாம்
- परिसरात தங்குமிடம் மற்றும் சிற்றுண்டிக்கு பல மாற்றுவழிகள்
- தொடர்பு : கிருஷ்ணகிரி மகாராஜ், பூசாரி, பேசி. ௯௭௯൪௬௮௯௩௧௦
మహాకాళీ మాత ఆలయం
కార్గిల్ నగర్, విరార్, తా. వసాయి జి. పాల్ఘర్
పాల్ఘర్ జిల్లాలోని విరార్లోని జీవదాని దేవి వలె ప్రసిద్ధి చెందిన జగజ్జనని కాలికా మాత ఆలయం నగరంలోని కార్గిల్ నగర్లో ఉంది. ఈ ఆలయంలో అఖండ శిలలో చెక్కిన పన్నెండున్నర అడుగుల నల్లటి శిలా రూపుడైన కాలికా మాత యొక్క రౌద్ర రూప విగ్రహం ఉంది. కాలికా మాత యొక్క ఈ విగ్రహం దేశంలోనే అత్యంత ఎత్తైనదని ప్రతీతి. ఈ అమ్మవారిని మనఃపూర్వకంగా సేవించినట్లయితే సమస్త కోరికలు నెరవేరుతాయని భక్తులగాఢమైన నమ్మకం. అందువల్ల పాల్ఘర్తో పాటు ముంబై, థానేల నుండి కూడా అనేక మంది భక్తులు ఇక్కడకు దర్శనార్థం వస్తుంటారు. నవరాత్రోత్సవాల సమయంలో దర్శనానికి వచ్చే వేలాది మంది భక్తుల వల్ల ఈ ప్రాంతం ఒక దివ్య యాత్రాక్షేత్రంలా మారుతుంది.
విరార్లోని కార్గిల్ నగర్లో మనీష్ రావుత్ యాజమాన్యంలోని స్థలంలోని ఆలయంలో పూర్వం దేవి చిన్న విగ్రహం ఉండేది. ఈ అమ్మవారి గురించి ఒక ఐతిహాసికం ఉంది; అదేమిటంటే, ௨௦௨௮ లో అమ్మవారు రావుత్ గారికి స్వప్నంలో సాక్షాత్కరించి తన పెద్ద పరిమాణంలోని విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాలని ఆదేశించారు. ఆ తరువాత రావుత్ గారు జైపూర్ నుండి ఈ విగ్రహాన్ని చేయించి తీసుకువచ్చారు.
విగ్రహాన్ని తీసుకువచ్చే ముందు ఆలయానికి నూతన రూపురేఖలు కల్పించబడ్డాయి. అయితే విగ్రహం పెద్దదిగా ఉండడం వల్ల లోపలకు తీసుకురావడం సాధ్యం కాలేదు. మూడు రోజుల పాటు విగ్రహం ఆలయం వెలుపలే నిలబెట్టబడి ఉంది. మూడవ రోజు ఆలయ కుడి వైపు భాగాన్ని కొద్దిగా తొలగించి క్రేన్ సహాయంతో విగ్రహాన్ని ఆలయంలో ఉంచిన తరువాత అమ్మవారికి శాస్త్రోక్తంగా ప్రాణప్రతిష్ఠ నిర్వహించబడింది. ఆ సమయంలో ௧௯௮ పొట్టేళ్లను బలి ఇచ్చారని చెప్పబడుతుంది.
విరార్ రైల్వే స్టేషన్కు సమీపంలో ఉన్న కార్గిల్ నగర్లో ఈ ఆలయం ఉంది. ఆలయంపై ఆకర్షణీయమైన శిఖరం ఉంది మరియు శిఖరము ఎదురుగా మధ్యభాగంలో హనుమంతుని విగ్రహం ఉంది. దాని పక్కనే ధ్యానంలో ఉన్న రిషుల శిల్పాలు ఉన్నాయి. దాని క్రింద ఆలయ ప్రవేశద్వారం వైపు ఉన్న దేవకోష్ఠములలో ఏకవీర దేవి, వజ్రాయి దేవి, రేణుకా దేవి, తుళజా భవానీ, మహాకాళిలతో పాటు ௧௮ ప్రముఖ దేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ భక్తులకు దేశంలోని దాదాపు అన్ని శక్తి పీఠాలలోని విగ్రహాల దర్శనం లభిస్తుంది. ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఉన్న గోడ క్రింది భాగాలలో ఉన్న దేవకోష్ఠములలో ఎడమ వైపు గణేశుని మరియు కుడి వైపు కాలభైరవుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రవేశద్వారానికి కుడి వైపున అమ్మవారి శిల్పం ఉంది. ఆలయ ప్రవేశద్వారం మెట్ల రెండు వైపులా ఉన్న రెండు గజరాజులు తమ తలలపై ఈ ఆలయ భారాన్ని మోస్తున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడింది.
గర్భగుడి ప్రారంభంలోనే కూర్మ (తాబేలు) విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడిలో మధ్యభాగంలో దశభుజాలు కలిగిన అమ్మవారి రౌద్ర రూపం దర్శనమిస్తుంది. అఖండ నల్లటి శిలతో కూడిన ఈ విగ్రహం ఎత్తు పన్నెండున్నర అడుగులు మరియు బరువు ௭,௫ீீ కిలోలు. విగ్రహం శిరస్సుపై కిరీటం మరియు చేతులలో త్రిశూలం, కత్తి, ఖడ్గం, డాలు, కపాలం, ధనుస్సు, చక్రం మొదలైన ఆయుధాలు ఉన్నాయి. అలాగే ఒక చేతిలో రక్తబీజ రాక్షసుని తల ఉంది. అమ్మవారు నాలుక వెలుపలకు చాపారు. ఆమె గొంతులో అలాగే నడుము చుట్టూ రాక్షసుల ముండమాల ఉంది. ఆమె పాదాల కింద నిద్రపోతున్న శంకరుడు ఉన్నారు. విగ్రహం వెనుక ఉన్న ప్రభావళిపై ఆకర్షణీయమైన శిల్పకళా నైపుణ్యం అలాగే దేవదేవతల విగ్రహాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం రెండు వైపులా అమ్మవారి మహా అవతారాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఆలయ గోడలపై అమ్మవారు దైత్యులను సంహరించిన ఘట్టాలు,
కాళీ చాలీసాలో దేవి యొక్క వర్ణన అలాగే మహాకాలికా మాత రూపాలకు సంబంధించిన ௭5 కన్నా ఎక్కువ శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి.
కాలికా మాత చేతిలో రక్తబీజ రాక్షసుని తల ఉంది. దీనికి సంబంధించిన పౌరాణిక కథ ఏమిటంటే, రక్తబీజ అనే దైత్యుడు ఘోరమైన తపస్సు చేసి శంకరుడిని ప్రసన్నం చేసుకున్నాడు. నా రక్తం ఏ ఏ ప్రదేశంలో పడుతుందో, ఆయా ప్రదేశాలలో నా అంతటి శక్తివంతమైన దైత్యులు ఉద్భవిస్తారు అనే వరాన్ని అతను కోరుకున్నాడు. ఈ వరం లభించిన తరువాత గర్వంతో విర్రవీగుతున్న రక్తబీజ రాక్షసుడు ముల్లోకములలో అల్లకల్లోలం సృష్టించాడు. అనేక మంది దేవ-దేవతలు అతన్ని ఓడించడానికి ప్రయత్నించారు. అయితే శంకరుని ద్వారా లభించిన వరం వల్ల అది సాధ్యం కాలేదు. ఈ దైత్యుడు ఇంద్రుడిని కూడా ఓడించాడు. అతని చర్యల ముందు నిస్సహాయులైన దేవ-దేవతలందరూ అతని అంతం కోసం దుర్గామాతను వేడుకున్నారు.
సమస్త దేవతల విజ్ఞప్తి మేరకు దుర్గాదేవి రక్తబీజ దైత్యుడితో యుద్ధం చేసింది. అయితే అమ్మవారు తన ఆయుధాలతో అతనిపై దాడి చేసినప్పుడు నేలపై పడిన అతని రక్తంలో నుండి అతనిలాంటి అసురులే ఉద్భవిస్తున్నారు. అనేక రోజులు యుద్ధం చేసినప్పటికీ వధ జరగకపోవడంతో దుర్గాదేవి పార్వతి సహాయం కోరింది. దుర్గాదేవి పార్వతా మాతతో నేను దాడి చేసినప్పుడు రక్తబీజ దైత్యుని రక్తం ఏ విధంగా సేవించాలంటే ఆ రక్తపు ఒక్క బొట్టు కూడా భూమి మీద పడకూడదు. అతని అంతం చేయడానికి ఇదే ఏకైక మార్గం అని పలికింది. దుర్గాదేవి చెప్పినట్లుగానే పార్వతీదేవి కాలికా మాత అవతారమెత్తి ఆమెతో కలిసి యుద్ధభూమికి బయలుదేరింది. దుర్గామాత రక్తబీజ దైత్యునిపై దాడి చేయగానే వెలువడే అతని రక్తాన్ని ఆమె త్రాగడం ప్రారంభించింది. అందువల్ల క్రమంగా రక్తబీజ దైత్యుడు బలహీనపడసాగాడు. ఇదే అదనుగా భావించి దుర్గామాత అతని శిరచ్ఛేదం చేసింది. ఆ తరువాత దుర్గాదేవి అతని తలను కాలికా మాతకు సమర్పించింది.
రక్తబీజ రాక్షసుడి వధ జరిగినప్పటికీ కాలికా మాత శాంతించలేదు. ఆమెకు మరింత మంది రాక్షసులను సంహరించి వారి రక్తాన్ని త్రాగాలని ఉంది.
ఆమెను శాంతింపజేయడానికి చేసిన అనేక ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి. అందువల్ల చింతాగ్రస్తులైన దేవతలు మహాదేవుని వద్దకు వెళ్లారు. మహాదేవుడు దేవి కోపాన్ని శాంతింపజేయడానికి వెళ్లారు. అయితే ఆయన ప్రయత్నాలు కూడా విఫలమయ్యాయి. ఆమె కళ్లు ఎర్రబడ్డాయి. దారిలో కనిపించిన ప్రతి దైత్యుడిని వధించి వారి రక్తాన్ని ఆమె త్రాగుతోంది. చివరకు ఆమెను శాంతింపజేయడానికి మహాదేవుడు ఆమె వెళ్తున్న మార్గంలో పడుకున్నారు. అదే సమయంలో అమ్మవారి పాదం ఆయన శరీరంపై పడింది. సాక్షాత్తు మహాదేవుడే తన పాదాల కింద ఉన్నాడని గుర్తించగానే ఆమె నాలుక బయటికి వచ్చింది. అందువల్లనే ఈ ఆలయంలో దేవి చేతిలో రక్తబీజ దైత్యుని తల మరియు ఆమె పాదాల కింద నిద్రపోతున్న మహాదేవుడు ఉన్నారు.
ప్రతిరోజూ ఉదయం ௫ నుండి మధ్యాహ్నం ௧௨ వరకు మరియు సాయంత్రం ౪ నుండి రాత్రి ௯ వందల వరకు ఈ ఆలయంలోని కాలికా మాతను భక్తులు దర్శించుకోవచ్చు. ఇక్కడ శారదీయ నవరాత్రోత్సవం మరియు కాళీ చౌదస్ (నరక చతుర్దశి) ఉత్సవాలు అత్యంత వైభవంగా జరుపుకుంటారు. నవరాత్రోత్సవాల సమయంలో ఆలయం ఎదుట ఉన్న స్థలంలో అమ్మవారి విగ్రహ ప్రతిష్ఠ జరుగుతుంది. ఆలయ ప్రాంగణంలో ఆకర్షణీయమైన విద్యుద్దీపాలంకరణ చేయబడుతుంది. ప్రాంగణంలో పూలు-ప్రసాదం విక్రయించే దుకాణాలు వెలుస్తాయి. తొమ్మిది రోజుల పాటు ఇక్కడ పూజాది కార్యక్రమాలతో పాటు వివిధ ధార్మిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించబడతాయి. సప్తమి, అష్టమి అలాగే నవమి నాడు మూడు రోజుల పాటు హోమాలు జరుగుతాయి. నవమి రోజు రాత్రి ௧௨ గంటల తరువాత ఇక్కడ బలి ఇచ్చే ఆచారం ఉంది. ఈ సమయంలో సుమారు ௫ீ పొట్టేళ్లను బలి ఇస్తారు. దశమి రోజు సాయంత్రం ௭:௩௦ గంటలకు జరిగే హారతి తరువాత మహాప్రసాద సమయంలో భక్తులకు ఈ పొట్టేళ్ల మాంసం ప్రసాదంగా ఇవ్వబడుతుంది. నవరాత్రోత్సవాల సమయంలో పది వేలకంటే ఎక్కువ మంది భక్తులు అమ్మవారి దర్శనార్థం వస్తారు. ఈ ఉత్సవ సమయంలో ఇక్కడ రాత్రి పూట గర్భా నృత్యం కూడా నిర్వహించబడుతుంది. కాళీ చౌదస్ ఉత్సవ సమయంలో కూడా హోమం, బలిదానం మొదలైన విధివిధానాలు జరుగుతాయి. ఈ ఉత్సవ సమయంలో కూడా మహాప్రసాద వితరణ నిర్వహించబడుతుంది.
ఉపయుక్త సమాచారం
- విరార్ రైల్వే స్టేషను నుండి ౨.౫ కి.మీ. దూరంలో
- విరార్ నుండి నగర రవాణా బస్సులు మరియు ఆటోరిక్షాల సౌకర్యం
- ప్రైవేట్ వాహనాలు ఆలయం వరకు రావచ్చు
- పరిసర ప్రాంతాలలో వసతి మరియు అల్పాహారం కోసం అనేక ప్రత్యామ్నాయాలు
- సంప్రదించండి : కృష్ణగిరి మహారాజ్, పూజారి, మో. ౯౭౯౪౬౮౯౩౧౦
മഹാകാളി മാതാ ക്ഷേത്രം
കാർഗിൽ നഗർ, വിരാർ, താലൂക്ക്: വസൈ, ജില്ല: പാൽഘർ
പാൽഘർ ജില്ലയിലെ വിരാറിലെ ജീവധാനി ദേവിയെപ്പോലെ തന്നെ പ്രശസ്തമായ ജഗജ്ജജനനി കാളികാ മാതാവിന്റെ ക്ഷേത്രം നഗരത്തിലെ കാർഗിൽ നഗറിലുണ്ട്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒറ്റക്കല്ലിൽ കൊത്തിതീർത്ത പന്ത്രണ്ടര അടി ഉയരമുള്ള കറുത്ത ശിലയിലെ കാളികാ മാതാവിന്റെ രൗദ്രരൂപത്തിലുള്ള വിഗ്രഹമുണ്ട്. കാളികാ മാതാവിന്റെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ വിഗ്രഹമാണിതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഈ ദേവിയെ മനസ്സറിഞ്ഞ് സേവിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പാൽഘറിന് പുറമെ മുംബൈയിൽ നിന്നും താണെയിൽ നിന്നും നിരവധി ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ദർശനത്തിനായി എത്തുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ കാരണം ഈ പ്രദേശം ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രത്തിന്റെ രൂപം പ്രാപിക്കുന്നു.
വിരാറിലെ കാർഗിൽ നഗറിൽ മനീഷ് റാവുത്തിന്റേതായ സ്ഥലത്തെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പണ്ട് ദേവിയുടെ ചെറിയൊരു വിഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. 2008-ൽ ദേവി റാവുത്തിന് സ്വപ്നത്തിൽ ദർശനം നൽകി വലിയ വലിപ്പത്തിലുള്ള തന്റെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു എന്നൊരു ഐതിഹ്യം ഈ ദേവിയെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്. അതിനുശേഷം റാവുത്ത് ജയ്പൂരിൽ നിന്ന് ഈ വിഗ്രഹം നിർമ്മിച്ചു വരുത്തി.
വിഗ്രഹം കൊണ്ടുവരുന്നതിന് മുമ്പ് ക്ഷേത്രത്തിന് പുതിയ രൂപം നൽകി. എന്നാൽ വിഗ്രഹത്തിന് വലിപ്പം കൂടുതലായതിനാൽ അത് അകത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. മൂന്ന് ദിവസത്തോളം വിഗ്രഹം ക്ഷേത്രത്തിന് വെളിയിൽ തന്നെ നിൽക്കുകയായിരുന്നു. മൂന്നാം ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വലതുവശത്തെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പൊളിച്ച് ക്രെയിനിന്റെ സഹായത്തോടെ വിഗ്രഹം ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ചതിനുശേഷം ദേവിയുടെ വിധിപ്രകാരമുള്ള പ്രതിഷ്ഠ നടന്നു. ആ സമയത്ത് 108 ആടുകളെ ബലി നൽകിയിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
വിരാർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് അൽപ്പം അകലെയുള്ള കാർഗിൽ നഗറിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് ആകർഷകമായ ഗോപുരമുണ്ട്, ഗോപുരത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് മധ്യഭാഗത്തായി ഹനുമാന്റെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. അതിനരികിലായി ധ്യാനനിരതരായ റിഷികളുടെ ശില്പങ്ങളുണ്ട്. അതിനു താഴെയായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഭാഗത്തുള്ള ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ഏകവീര ദേവി, വജ്രായി ദേവി, രേണുകാ ദേവി, തുളജാ ഭവാനി, മഹാകാളി എന്നിവരുൾപ്പെടെ 18 പ്രധാന ദേവിമാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുണ്ട്. ഇവിടെ ഭക്തർക്ക് രാജ്യത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ ശക്തിപീഠങ്ങളിലെയും വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിനടുത്തുള്ള ഭിന്തിയുടെ താഴെ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ദേവകോഷ്ഠങ്ങളിൽ ഇടത്തേക്ക് ഗണപതിയുടെയും വലത്തേക്ക് കാലഭൈരവന്റെയും വിഗ്രഹമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ദേവിയുടെ ശില്പമുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലെ പടികളുടെ ഇരുവശങ്ങളിലുമുള്ള രണ്ട് ഗജരാജന്മാർ തങ്ങളുടെ തലയിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭാരം താങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗർഭഗൃഹത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ആമയുടെ വിഗ്രഹമുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിൽ മധ്യഭാഗത്തായി പത്ത് കൈകളുള്ള ദേവിയുടെ രൗദ്രരൂപത്തിന്റെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നു. ഒറ്റക്കറുത്ത ശിലയിലുള്ള ഈ വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഉയരം പന്ത്രണ്ടര അടിയും ഭാരം 7,500 കിലോയുമാണ്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ശിരസ്സിൽ കിരീടവും കൈകളിൽ ത്രിശൂലം, വാൾ, ഖഡ്ഗം, പരിച, ഖപ്രം, വില്ല്, ചക്രം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളുമുണ്ട്. അതുപോലെ ഒരു കയ്യിൽ രക്തബീജ രാക്ഷസന്റെ തലയുണ്ട്. ദേവി നാക്ക് പുറത്തേക്ക് നീട്ടിയിരിക്കുന്നു. അവളുടെ കഴുത്തിലും അരക്കെട്ടിനു ചുറ്റുമായി രാക്ഷസന്മാരുടെ മുണ്ഡമാലയുണ്ട്. അവളുടെ കാൽക്കൽ നിദ്രയിലാണ്ട ശങ്കരനുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന് പിന്നിലെ പ്രഭാവലയത്തിൽ ആകർഷകമായ കൊത്തുപണികളും ദേവദേവന്മാരുടെ വിഗ്രഹങ്ങളുമുണ്ട്. വിഗ്രഹത്തിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ദേവിയുടെ മഹാഅവതാരങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭിത്തികളിൽ ദേവി രാക്ഷസന്മാരെ സംഹരിച്ചതിന്റെയും,
കാളി ചാലിസയിൽ ദേവിയെ വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെയും അതുപോലെ മഹാകാളികാ മാതാവിന്റെ രൂപങ്ങളുടെയും 70-ലധികം ശില്പങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാളികാ മാതാവിന്റെ കയ്യിൽ രക്തബീജ രാക്ഷസന്റെ തലയുണ്ട്. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യം, രക്തബീജൻ എന്ന രാക്ഷസൻ കഠിനമായ തപസ്സുചെയ്ത് ശങ്കരനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നതാണ്. എന്റെ രക്തം വീഴുന്ന ഓരോ സ്ഥലത്തും എന്നെപ്പോലെ തന്നെ ശക്തരായ രാക്ഷസന്മാർ ઉત્પന്നമാകും, എന്നൊരു വരം അവൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ വരം ലഭിച്ചപ്പോൾ അഹങ്കാരിയായ രക്തബീജ രാക്ഷസൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അക്രമം അഴിച്ചുവിട്ടു. നിരവധി ദേവദേവന്മാർ അവനെ തോൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ശങ്കരനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വരം കാരണം അത് സാധ്യമായിരുന്നില്ല. ഈ രാക്ഷസൻ ഇന്ദ്രദേവനെയും പരാജയപ്പെടുത്തി. അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് മുന്നിൽ നിസ്സഹായരായ എല്ലാ ദേവദേവന്മാരും അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ ദുർഗ്ഗാമാതാവിനെ ശരണം പ്രാപിച്ചു.
എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ദുർഗ്ഗാദേവി രക്തബീജ രാക്ഷസനുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. എന്നാൽ ദേവി തന്റെ ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് അവനെ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ വീണ അവന്റെ രക്തത്തിൽ നിന്ന് അവനെപ്പോലെയുള്ള അസുരന്മാർ ઉત્પന്നമാകുമായിരുന്നു. നിരവധി ദിവസങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടും അവനെ വധിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ദുർഗ്ഗാദേവി പർവ്വതയുടെ സഹായം തേടി. ദുർഗ്ഗാദേവി പർവ്വതാ മാതാവിനോട് പറഞ്ഞു, ഞാൻ ആക്രമിച്ചതിനുശേഷം രക്തബീജ രാക്ഷസന്റെ രക്തം നീ അങ്ങനെ കുടിക്കണം, ആ രക്തത്തിന്റെ ഒരു തരിപോലും ഭൂമിയിൽ വീഴാൻ പാടില്ല. അവനെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി ഇതാണ്. ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പാർവ്വതി കാളികാ മാതാവിന്റെ അവതാരമെടുത്ത് അവളോടൊപ്പം യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ദുർഗ്ഗാമാതാവ് രക്തബീജ രാക്ഷസനെ ആക്രമിച്ച ഉടനെ പുറത്തുവരുന്ന അവന്റെ രക്തം അവൾ കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ ക്രമേണ രക്തബീജ രാക്ഷസൻ ദുർബലനാകാൻ തുടങ്ങി. ഈ അവസരം ഉപയോഗിച്ച് ദുർഗ്ഗാമാതാവ് അവന്റെ തലയറുത്തു. അതിനുശേഷം ദുർഗ്ഗാദേവി അവന്റെ തല കാളികാ മാതാവിന് സമർപ്പിച്ചു.
രക്തബീജ രാക്ഷസനെ വധിച്ചിട്ടും കാളികാ മാതാവ് ശാന്തയായിരുന്നില്ല. അവൾക്ക് മറ്റ് രാക്ഷസന്മാരെക്കൂടി സംഹരിച്ച് അവരുടെ രക്തം കുടിക്കണം എന്നുണ്ടായിരുന്നു.
അവളെ അനുനയിപ്പിക്കാനുള്ള നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ആകുലരായ ദേവന്മാർ മഹാദേവന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു. മഹാദേവൻ ദേവിയുടെ കോപം ശമിപ്പിക്കാൻ പോയി. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടു. അവളുടെ കണ്ണുകൾ ചുവന്നിരുന്നു. വഴിയിൽ കാണുന്ന ഏതൊരു രാക്ഷസനെയും വധിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ അവരുടെ രക്തം കുടിക്കുകയായിരുന്നു. ഒടുവിൽ അവളെ ശാന്തയാക്കാൻ മഹാദേവൻ അവൾ പോകുന്ന വഴിയിൽ കിടന്നു. അതേസമയം ദേവിയുടെ കാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിന്മേൽ വീണു. സാക്ഷാൽ മഹാദേവൻ തന്റെ കാൽക്കൽ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ അവളുടെ നാക്ക് പുറത്തേക്ക് വന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവിയുടെ കയ്യിൽ രക്തബീജ രാക്ഷസന്റെ തലയും അവളുടെ കാൽക്കൽ നിദ്രയിലാണ്ട മഹാദേവനും ഉള്ളത്.
എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ ൫ മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് ൧൨ വരെയും വൈകുന്നേരം ൪ മുതൽ രാത്രി ൯ മണിവരെയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ കാളികാ മാതാവിന്റെ ദർശനം ഭക്തർക്ക് ലഭ്യമാണ്. ഇവിടെ ശാരദീയ നവരാത്രി ഉത്സവവും കാളി ചൗദസ് (നരക ചതുർദ്ദശി) എന്നീ ഉത്സവങ്ങളും വലിയ ആവേശത്തോടെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിലെ സ്ഥലത്ത് ദേവിയുടെ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. ക്ഷേത്ര പരിസരത്ത് ആകർഷകമായ ദീപാലങ്കാരങ്ങൾ നടത്തുന്നു. പരിസരത്ത് പൂക്കളും പ്രസാദവും വിൽക്കുന്ന കടകൾ വരുന്നു. ഒമ്പത് ദിവസവും ഇവിടെ പൂജാവിവിധങ്ങളോടൊപ്പം വിവിധ മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സപ്തമി, അഷ്ടമി તેમજ നവമി എന്നീ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിലും ഹോമങ്ങൾ നടക്കുന്നു. നവമി ദിവസം രാത്രി ൧൨ മണിക്ക് ശേഷം ഇവിടെ ബലി നൽകുന്ന ആചാരമുണ്ട്. ഈ സമയത്ത് ഏകദേശം ൫൦ ആടുകളെ ബലി നൽകുന്നു. ദസ്റ ദിവസം വൈകുന്നേരം ൭:൩൦ മണിക്ക് നടക്കുന്ന ആർതിക്ക് ശേഷം മഹാപ്രസാദത്തിന്റെ സമയത്ത് ഭക്തർക്ക് ഈ ആടുകളുടെ ഇറച്ചി പ്രസാദമായി നൽകുന്നു. നവരാത്രി ഉത്സവത്തിനിടയിൽ പതിനായിരത്തിലധികം ഭക്തർ ദേവിയുടെ ദർശനത്തിനായി എത്താറുണ്ട്. ഈ ഉത്സവത്തിനിടയിൽ ഇവിടെ രാത്രി ഗർഭയും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. കാളി ചൗദസ് ഉത്സവത്തിനിടയിലും ഹോമം, ബലിദാനം തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിനിടയിലും മഹാപ്രസാദം സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരം
- വിരാർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ൲.൫ കിലോമീറ്റർ അകലെ
- വിരാറിൽ നിന്ന് സിറ്റി ട്രാൻസ്പോർട്ട് ബസുകളും ഓട്ടോറിക്ഷകളും ലഭ്യമാണ്
- സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന് അടുത്തേക്ക് വരാം
- പരിസരത്ത് താമസത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനുമായി നിരവധി മാർഗ്ഗങ്ങൾ
- ബന്ധപ്പെടുക : കൃഷ്ണഗിരി മഹാരാജ്, പൂജാരി, മൊ. ൯൭൯൪൬൮൯൩൧൦
ಮಹಾಕಾಳಿ মাতা মন্দির
ಕಾರ್ಗಿಲ್ ನಗರ, ವಿರಾರ್, ತಾ. ವಸೈ ಜಿ. ಪಾಲ್ಘರ್
ಪಾಲ್ಘರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಿರಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೇವ್ದಾನಿ ದೇವಿಯಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜಗಜ್ಜ ಜನನಿ ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಮಂದಿರವು শহরের ಕಾರ್ಗಿಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅಖಂಡ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಹನ್ನೆರಡೂವರೆ ಅಡಿಯ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯ ರೌದ್ರರೂಪದ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಈ ಮೂರ್ತಿಯು ದೇಶದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಮೂರ್ತಿಯೆಂದು ದಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇವೆಗೈದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನೋಕಾಮ್ನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ಘರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಂಬೈ, ಥಾಣೆಯಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದ ಈ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿರಾರ್ನ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮನೀಶ್ ರಾವುತ್ ಅವರ ಒಡೆತನದ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ದೇವಿಯ ಸಣ್ಣ ಮೂರ್ತಿಯಿತ್ತು. ಈ ದೇವಿಯ ಕುರಿತು ಇಂತಹ ಆಖ್ಯಾಯಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದರೆ ೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ರಾವುತ್ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಆಕಾರದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಿದ್ದಳು. ನಂತರ ರಾವುತ್ ಅವರು ಜೈಪುರದಿಂದ ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿ ತಂದರು.
ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತರುವ ಮೊದಲು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸ್ವರೂಪ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಮೂರ್ತಿಯ ಆಕಾರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮೂರ್ತಿಯು ಮಂದಿರದ ಹೊರಗೆಯೇ ನಿಂತಿತ್ತು. ಮೂರನೆಯ ದಿನ ಮಂದಿರದ ಬಲಭಾಗದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ಒಡೆದು ಕ್ರೇನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವಿಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ೧೦೮ ಆಡುಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿರಾರ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಶಿರವಿದೆ ಹಾಗೂ ಶಿರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನುಮನ್ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಋಷಿಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಏಕವೀರಾ ದೇವಿ, ವಜ್ರಾಯಿ ದೇವಿ, ರೇಣುಕಾ ದೇವಿ, ತುಳಜಾ ಭವಾನಿ, ಮಹಾಕಾಳಿ ಸೇರಿದಂತೆ ೧೮ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಿಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೇಶದ ಸರಿಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಹತ್ತಿರದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೆಳಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೇವಕೋಷ್ಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಹಾಗೂ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಭೈರವನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಗಜರಾಜರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಮಂದಿರದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಆಮೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಿಯ ರೌದ್ರರೂಪದ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಖಂಡ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆಯ ಈ ಮೂರ್ತಿಯ ಎತ್ತರ ಹನ್ನೆರಡೂವರೆ ಅಡಿ ಹಾಗೂ ತೂಕ ೭,೫೦೦ ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳು. ಮೂರ್ತಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಕುಟ ಹಾಗೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಕತ್ತಿ, ಖಡ್ಗ, ಗುರಾಣಿ, ಖಪ್ಪರ, ಬಿಲ್ಲು, ಚಕ್ರ ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಬೀಜ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯಿದೆ. ದೇವಿಯು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದಾಳೆ.ಕೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತ ಹಾಗೂ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ರಾಕ್ಷಸರ ಮುಂಡಮಾಲೆಯಿದೆ.ಕೆಯ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಂಕರರಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕಲಾಕುಸುರಿ ಹಾಗೂ ದೇವದೇವತೆಯರ ಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ. ಮೂರ್ತಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮಹಾವತಾರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮಂದಿರದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯು ದೈತ್ಯರ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿರುವ,
ಕಾಲಿ ಚಾಲೀಸಾದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯಿರುವ ವರ್ಣನೆಯ ಹಾಗೂ ಮಹಾಕಾಳಿಕಾ ಮಾತೆಯ ರೂಪಗಳ ೭೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಬೀಜ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೇನೆಂದರೆ ರಕ್ತಬೀಜನೆಂಬ ದೈತ್ಯನು ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಶಂಕರರನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಯಾವ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ರಕ್ತವು ಹನಿಸುವುದೋ, ಆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನಂತೆಯೇ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೈತ್ಯರು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವರು ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಆತ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ವರವು ಸಿಕ್ಕಿದ ನಂತರ ಮದವೇರಿದ ರಕ್ತಬೀಜ ರಾಕ್ಷಸನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಂಧಲೆ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಂಕರರಿಂದ ಪಡೆದ ವರದಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೈತ್ಯನು ಇಂದ್ರದೇವನನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಕೃತ್ಯಗಳ ಮುಂದೆ ಅಸಹಾಯಕರಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯನ್ನು ಮೊರೆಹೋದರು.
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ವಿನಂತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯು ರಕ್ತಬೀಜ ದೈತ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವನಂತೆಯೇ ಅಸುರರು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನ ವಧೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯು ಪಾರ್ವತಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದಳು. ದುರ್ಗಾದೇವಿಯು ಪಾರ್ವತಿ ಮಾತೆಗೆ, ನಾನು ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ರಕ್ತಬೀಜ ದೈತ್ಯನ ರಕ್ತವನ್ನು ನೀನು ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಪಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ರಕ್ತದ ಒಂದು ಹನಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇದೊಂದೇ ಉಪಾಯವಿತ್ತು. ದುರ್ಗಾದೇವಿಯ ಮಾತಿನಂತೆ ಪಾರ್ವತಿಯು ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿ ее ಜತೆಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯು ರಕ್ತಬೀಜ ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಬರುವ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಆಕೆಯು ಪಾನ ಮಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದಳು. ಅದರಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ರಕ್ತಬೀಜ ದೈತ್ಯನು ಅಶಕ್ತನಾಗತೊಡಗಿದನು. ಇದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯು ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದಳು. ನಂತರ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಳು.
ರಕ್ತಬೀಜ ರಾಕ್ಷಸನ ವಧೆಯಾದ ನಂತರವೂ ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯು ಶಾಂತಳಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿ ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು.
ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಆದುದರಿಂದ ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಮಹಾದೇವರು ದೇವಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಹೋದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೂ ವಿಫಲವಾದವು. ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೈತ್ಯನ ವಧೆ ಮಾಡಿ ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಆಕೆಯು ಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕೊನೆಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಹಾದೇವರು ಆಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಾದವು ಅವರ ದೇಹದ ಮೇB ಬಿತ್ತು. ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಮಹಾದೇವರು ತಮ್ಮ ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡಾಗ ಆಕೆಯ ನಾಲಿಗೆ ಹೊರಬಂತು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಬೀಜ ದೈತ್ಯನ ತಲೆ ಹಾಗೂ ಆಕೆಯ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾದೇವರಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ೪ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಈ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿನ ಕಾಲಿಕಾ ಮಾತೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಭಕ್ತರು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಶಾರದೀಯ ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವ ಹಾಗೂ ಕಾಲಿ ಚೌದಸ್ (ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ) ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂದಿರದ ಎದುರಿನ ಜಾಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂದಿರದ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ ವಿದ್ಯುತ್ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಅಂಗಡಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಾವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಆಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತಮಿ, ಅಷ್ಟಮಿ ಹಾಗೂ ನವಮಿಯಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೋಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ನವಮಿಯ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ೧೨ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೫೦ ಆಡುಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಸರೆಯ ದಿನ ಸಂಜೆ ೭.೩೦ ಗಂಟೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಆರತಿಯ ನಂತರ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಆಡುಗಳ ಮಟನ್ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನವರಾತ್ರೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಗರ್ಬಾವನ್ನೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿ ಚೌದಸ್ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಹೋಮ, ಬಲಿದಾನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮಹಾಪ್ರಸಾದದ ಆಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ਉਪਯੁਕ੍ਤ ਮਾਹਿਤੀ
- ਵਿਰਾਰ ਰੇਲਵੇ ਸ੍ਥਾਨਕਾਪਾਸੂਨ ੨.੫ ਕਿਮੀ ਅਂਤਰਾਵਰ
- ਵਿਰਾਰਪਾਸūn ਸ਼ਹਰ ਪਰਿਵਹਨ ਬਸ ਵ ਰਿਕ੍ਸ਼ਾਂਚੀ ਸੁਵਿਧਾ
- ਖਾਸਗੀ ਵਾਹਨੇ ਮਂਦਿਰਾਪਰ੍ਯਂਤ ਯੇਊ ਸ਼ਕਤਾਨ
- ਪਰਿਸਰਾਤ ਨਿਵਾਸ ਵ ਨ੍ਯਹਰੀਸਾਠੀ ਅਨੇਕ ਪਯਾਯ
- ਸਂਪਰ੍ਕ : ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. ੯੭੯੪੬੮੯੩੧੦
মহাকালী মাতা মন্দির
কারগিল নগর, বিরার, তা. বসঈ জি. পালঘর
পালঘর জেলার বিরারের জীবদানী দেবীর মতোই বিখ্যাত জগৎজননী কালিকা মাতার মন্দির শহরের কারগিল নগরে অবস্থিত। এই মন্দিরে আস্ত পাথরে খোদিত সাড়ে বারো ফুটের কালো পাথরের কালিকা মাতার রৌদ্ররূপী মূর্তি রয়েছে। কালিকা মাতার এটি দেশের সর্বোচ্চ মূর্তি বলে দাবি করা হয়। এই দেবীর ভক্তিভরে সেবা করলে সমস্ত মনস্কামনা পূর্ণ হয়, এমনটাই ভক্তদের বিশ্বাস। তাই পালঘরের পাশাপাশি মুম্বই, থানা থেকেও বহু ভক্ত এখানে দর্শনের জন্য আসেন। নবরাত্রি উৎসবের সময় দর্শনের জন্য আসা হাজার হাজার ভক্তের কারণে এই চত্বরটি একটি মেলার রূপ নেয়।
বিরারের কারগিল নগরে মনীশ রাউত নামক ব্যক্তির মালিকানাধীন জায়গার মন্দিরে পূর্বে দেবীর একটি ছোট মূর্তি ছিল। এই দেবীর এমন এক আখ্যান প্রচলিত আছে যে, ২০০৮ সালে দেবী রাউতকে স্বপ্নোপদেশ দিয়ে তাঁর একটি বিশাল আকারের মূর্তি প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর রাউত মহাশয় জয়পুর থেকে এই মূর্তিটি তৈরি করিয়ে আনেন।
মূর্তি আনার পূর্বে মন্দিরটিকে নতুন রূপ দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু মূর্তিটির আকার বড় হওয়ার কারণে তা ভেতরে প্রবেশ করানো যাচ্ছিল না। তিন দিন মূর্তিটি মন্দিরের বাইরেই দাঁড়িয়ে ছিল। তৃতীয় দিনে মন্দিরের ডান দিকের কিছু অংশ ভেঙে ক্রেনের সাহায্যে মূর্তিটি মন্দিরে প্রতিস্থাপিত করার পর দেবীর বিধিমতে প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন হয়। বলা হয় যে সেই সময়ে ১০৮টি পাঁঠা বলি দেওয়া হয়েছিল।
বিরার রেলওয়ে স্টেশন থেকে কিছু দূরে অবস্থিত কারগিল নগরে এই মন্দিরটি রয়েছে। মন্দিরের ওপর একটি আকর্ষণীয় শিখর রয়েছে এবং শিখরের সামনের অংশে ঠিক মাঝখানে হনুমানের মূর্তি রয়েছে। তার পাশেই ধ্যানমগ্ন ঋষিদের ভাস্কর্য আছে। তার নিচে মন্দিরের প্রবেশদ্বারের পাশে থাকা দেবকৌষ্ঠকগুলিতে একভীরা দেবী, বজ্ৰাই দেবী, রেণুকা দেবী, তুলজা ভবানী, মহাকালী সহ ১৮টি প্রধান দেবীর মূর্তি রয়েছে। এখানে ভক্তরা দেশের প্রায় সমস্ত শক্তিপীঠের মূর্তির দর্শন লাভ করেন। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের নিকটবর্তী প্রাচীরের নিচের দিকের দেবকৌষ্ঠকে বাঁ দিকে গণেশের এবং ডান দিকে কালভৈরবীর মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের ডান দিকে দেবীর ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের সিঁড়ির দুপাশে থাকা দুটি গজরাজ নিজেদের মাথায় এই মন্দিরের ভার বহন করে আছে বলে প্রদর্শিত হয়েছে।
গর্ভগৃহের শুরুতেই কচ্ছপের মূর্তি রয়েছে। গর্ভগৃহে ঠিক মাঝখানে দশভুজা দেবীর রৌদ্ররূপের দর্শন মেলে। আস্ত কালো পাথরের এই মূর্তিটির উচ্চতা সাড়ে বারো ফুট এবং ওজন ৭,৫০০ কেজি। মূর্তির মাথায় মুকুট এবং হাতে ত্রিশূল, তরোয়াল, খড়্গ, ঢাল, খপ্পর, ধনুক, চক্র ইত্যাদি অস্ত্র রয়েছে। এ ছাড়া একটি হাতে রক্তবীজ অসুরের মুণ্ড রয়েছে। দেবী জিভ বাইরে বার করে আছেন। তাঁর গলায় এবং কোমরের চারপাশে অসুরদের মুণ্ডমালা রয়েছে। তাঁর পায়ের নিচে নিদ্রিত মহাদেব রয়েছেন। মূর্তির পেছনের প্রভামণ্ডলে সুন্দর কারুকার্য এবং দেবদেবীদের মূর্তি রয়েছে। মূর্তির দুই পাশেই দেবীর মহাঅবতার খোদিত রয়েছে। মন্দিরের দেওয়ালে দেবী কর্তৃক দৈত্যদের নিধনের,
কালী চালিসায় দেবীর বর্ণনার পাশাপাশি মহাকালিকা মাতার রূপের ৭০টিরও বেশি ভাস্কর্য খোদিত রয়েছে।
কালিকা মাতার হাতে রক্তবীজ অসুরের মুণ্ড রয়েছে। এ বিষয়ে পৌরাণিক কাহিনিটি হল যে রক্তবীজ নামক এক দৈত্য কঠোর তপস্যা করে শঙ্করকে প্রসন্ন করে নিয়েছিল। আমার শরীর থেকে যে যে স্থানে রক্ত ঝরবে, সেই সেই স্থানে আমার মতোই শক্তিশালী দৈত্য উৎপন্ন হবে, এমন বর সে চেয়ে নিয়েছিল। এই বর পাওয়ার পর মদমত্ত রক্তবীজ অসুর তিন লোক জুড়ে উৎপাদ সৃষ্টি করেছিল। অনেক দেব-দেবী তাকে পরাস্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু শঙ্করের কাছ থেকে প্রাপ্ত বরের কারণে তা সম্ভব হচ্ছিল না। এই দৈত্য ইন্দ্রদেবকেও পরাজিত করেছিল। তার কর্মকাণ্ডের সামনে অসহায় হয়ে পড়া সমস্ত দেব-দেবী তার অন্ত ঘটানোর জন্য দুর্গমাতার শরণাপন্ন হন।
সমস্ত দেবতার অনুরোধে দুর্গা দেবী রক্তবীজ দৈত্যের সঙ্গে যুদ্ধ করেন। কিন্তু দেবী তাঁর অস্ত্র দিয়ে তার ওপর আঘাত করার পর মাটিতে ঝরে পড়া তার রক্ত থেকে তার মতোই অসুর উৎপন্ন হচ্ছিল। বহু দিন যুদ্ধ করার পরেও তার বধ সম্ভব না হওয়ায় দুর্গা দেবী পার্বতীর সাহায্য প্রার্থনা করেন। দুর্গা দেবী পার্বতী মাতাকে বললেন যে আমি আঘাত করার পর রক্তবীজ দৈত্যের রক্ত এমনভাবে পান কোরো যেন সেই রক্তের একটি ফোঁ্টও মাটিতে না পড়ে। তার অন্ত ঘটানোর এই একমাত্র উপায়। দুর্গা দেবীর কথা অনুযায়ী পার্বতী কালিকা মাতার অবতার ধারণ করে তাঁর সঙ্গে যুদ্ধক্ষেত্রে রওনা হন। দুর্গমাতা রক্তবীজ দৈত্যের ওপর আঘাত করতেই বেরিয়ে আসা তার রক্ত তিনি পান করতে শুরু করলেন। এর ফলে ধীরে ধীরে রক্তবীজ দৈত্য দুর্বল হতে লাগল। এই সুযোগকে কাজে লাগিয়ে দুর্গমাতা তার শিরচ্ছেদ করেন। এরপর দুর্গা দেবী তার মুণ্ড কালিকা মাতাকে অর্পণ করেন।
রক্তবীজ অসুরের বধের পরেও কালিকা মাতা শান্ত হচ্ছিলেন না। তিনি আরও দৈত্যদের সংহার করে তাদের রক্ত পান করতে চেয়েছিলেন।
তাঁকে শান্ত করার অনেক প্রচেষ্টাই ব্যর্থ হয়। এর ফলে চিন্তিত দেবতারা মহাদেবের কাছে গেলেন। মহাদেব দেবীর রাগ শান্ত করতে গেলেন। কিন্তু তাঁর প্রচেষ্টাও ব্যর্থ হয়েছিল। দেবীর চোখ দুটি লাল হয়ে গিয়েছিল। রাস্তায় যার সঙ্গেই দেখা হচ্ছিল সেই দৈত্যকে বধ করে তিনি তার রক্ত পান করছিলেন। অবশেষে তাঁকে শান্ত করার জন্য মহাদেব তিনি যে পথে যাচ্ছিলেন ঠিক সেই পথেই শুয়ে পড়লেন। ঠিক সেই সময়ে দেবীর পা মহাদেবের শরীরের ওপর পড়ে যায়। খোদ মহাদেব যে তাঁর পায়ের নিচে রয়েছেন তা দেখতে পেতেই তাঁর জিভ বেরিয়ে এল। আর সেই কারণেই এই মন্দিরে দেবীর হাতে রক্তবীজ দৈত্যের মুণ্ড এবং তাঁর পায়ের নিচে নিদ্রিত মহাদেব রয়েছেন।
প্রতিদিন ভোর ৫টা থেকে দুপুর ১২টা এবং বিকেল ৪টা থেকে রাত ৯টা পর্যন্ত এই মন্দিরের কালিকা মাতার দর্শন লাভ করতে পারেন ভক্তরা। এখানে শারদীয়া নবরাত্রি উৎসব এবং কালী চৌদাস (নরক চতুর্দশী) উৎসব অত্যন্ত উৎসাহ ও উদ্দীপনার সঙ্গে উদযাপিত হয়। নবরাত্রি উৎসবের সময় মন্দিরের সামনের প্রাঙ্গণে দেবীর মূর্তি প্রতিষ্ঠা করা হয়। মন্দিরের চত্বরে জমকালো আলোর রোশনাই করা হয়। প্রাঙ্গণে ফুল-প্রসাদ বিক্রেতাদের দোকান বসে। ন’দিন ধরে এখানে পূজাপাঠ সহ নানা ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। সপ্তমী, অষ্টমী এবং নবমীতে তিন দিন হোমযজ্ঞ হয়। নবমীর দিন রাত ১২টার পর এখানে বলিদানের প্রথা রয়েছে। এই সময়ে প্রায় ৫০টি পাঁঠা বলি দেওয়া হয়। বিজয়াদশমীর দিন বিকেল সাড়ে সাতটায় অনুষ্ঠিত আরতির পর মহাপ্রসাদের সময় ভক্তদের এই পাঁঠার মাংস প্রসাদ হিসেবে বিতরণ করা হয়। নবরাত্রি উৎসবের সময় দশ হাজারের বেশি ভক্ত দেবীর দর্শনে আসেন। এই উৎসবের দিনগুলিতে এখানে রাতে গরবারও আয়োজন করা হয়। কালী চৌদাস উৎসবের সময়ও হোম, বলিদানের মতো নানা আচার-অনুষ্ঠান পালিত হয়। এই উৎসবের দিনগুলিতেও মহাপ্রসাদের আয়োজন করা হয়।
প্রয়োজনীয় তথ্য
- ভিরার রেলওয়ে স্টেশন থেকে ২.৫ কিমি দূরে
- ভিরার থেকে নগর পরিবহন বাস ও রিকশার সুবিধা
- ব্যক্তিগত যানবাহন মন্দির পর্যন্ত আসতে পারে
- চত্বরে থাকা ও জলখাবারের জন্য একাধিক বিকল্প
- যোগাযোগ: কৃষ্ণগিরি মহারাজ, পূজারি, মোবা. ৯৭৯৪৬৮৯৩১০
ਮਹਾਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਮੰਦਿਰ
ਕਾਰਗਿਲ ਨਗਰ, ਵਿਰਾਰ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਸਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਾਲਘਰ
ਪਾਲਘਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਵਿਰਾਰ ਵਿਖੇ ਜੀਵਦਾਨੀ ਦੇਵੀ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਗਤਜਨਨੀ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਰਗਿਲ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਹੋਈ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾਂ ਫੁੱਟ ਦੀ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਰੌਦਰ ਰੂਪੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਮੂਰਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੋਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਪਾਲਘਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਠਾਣੇ ਤੋਂ ਵੀ ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਮੇਲੇ ਦਾ ਸਰੂਪ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿਰਾਰ ਦੇ ਕਾਰਗਿਲ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਮਨੀਸ਼ ਰਾਉਤ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਇਹ ਆਖਿਆਣ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ ੨੦੦೮ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੇ ਰਾਉਤ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਉਤ ਨੇ ਜੈਪੁਰ ਤੋਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਤਿਆਰ ਕਰਵਾਈ।
ਮੂਰਤੀ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਿਰ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਸਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ, ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਮੂਰਤੀ ਮੰਦਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੀ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹੀ। ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸਾ ਕੁਝ ਤੋੜ ਕੇ ਕ੍ਰੇਨ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵੀ ਦੀ ਵਿਧੀਵਤ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ੧੦੮ ਬੱਕਰਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਵਿਰਾਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਕਾਰਗਿਲ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਉੱਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸ਼ਿਖਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਖਰ ਦੇ ਸਾامਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹనుਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਧਿਆਨ ਲਗਾਈ ਬੈਠੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਪ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਬਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ (ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਨਸ਼ੀਆਂ) ਵਿੱਚ ਏਕਵੀਰਾ ਦੇਵੀ, ਵਜ੍ਰਾਈ ਦੇਵੀ, ਰੇਣੁਕਾ ਦੇਵੀ, ਤੁਲਜਾ ਭਵਾਨੀ, ਮਹਾਕਾਲੀ ਸਮੇਤ ੧੮ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਪੀਠਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਕੋਲ ਵਾਲੀ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਬਣੇ ਦੇਵਕੋਸ਼ਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਕਾਲਭੈਰਵ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਦੋ ਗਜਰਾਜਾਂ (ਹਾਥੀਆਂ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੱਛੂਕੁੰਮੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵਿਚਕਾਰ ਦਸ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲी ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੌਦਰ ਰੂਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਖੰਡ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾਂ ਫੁੱਟ ਅਤੇ ਭਾਰ ੭,੫੦੦ ਕਿਲੋ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ‘ਤੇ ਮੁकुਟ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰিশੂਲ, ਤਲਵਾਰ, ਖੜਗ, ਢਾਲ, ਖੱਪਰ, ਧਨੁਸ਼, ਚੱਕਰ ਆਦਿ ਹਥਿਆਰ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਕਤਬੀਜ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਜੀਭ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਗਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁੰਡਮਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਲੀ ‘ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਮਹਾਅਵਤਾਰ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰहार ਦੀ,
ਕਾਲੀ ਚਾਲੀਸਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਅਤੇ ਮਹਾਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ੭੦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਿਲਪ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਕਤਬੀਜ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੌਰਾਣਿਕ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਕਤਬੀਜ ਨਾਮਕ ਦੈਂਤ ਨੇ ਘੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਕੇ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ-ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਡੁੱਲੇਗਾ, ਉਸ-ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੈਂਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਵਰ ਉਸ ਨੇ ਮੰਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵਰ ਮਿਲਣ ‘ਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਏ ਰਕਤਬੀਜ ਰਾਖਸ਼ ਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਹਾਕਾਰ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ। ਕਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਸ਼ੰਕਰ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲੇ ਵਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਮੁਮਕਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੈਂਤ ਨੇ ਇੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਕੰོਮਾਂ ਅੱਗੇ ਬੇਵੱਸ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ।
ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ‘ਤੇ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਰਕਤਬੀਜ ਦੈਂਤ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਦੇਵੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਡੁੱਲੇ ਉਸ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੀ ਅਸੁਰ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਈ ਦਿਨ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਵਧ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ। ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਵਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਕਤਬੀਜ ਦੈਂਤ ਦਾ ਲਹੂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੀਵਾਂ ਕਿ ਉਸ ਲਹੂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਤੁਪਕਾ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਨਾ ਪਵੇ। ਉਸ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹੋ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਹੈ। ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਮੁਤਾਬਕ ਪਾਰਵਤੀ ਜੀ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਭੂਮੀ ਵੱਲ ਨਿਕਲੇ। ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਵੱਲੋਂ ਰਕਤਬੀਜ ਦੈਂਤ ‘ਤੇ ਵਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਹੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਉਹ ਪੀਣ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰਕਤਬੀਜ ਦੈਂਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ। ਇਹੀ ਮੌਕਾ ਤਾੜ ਕੇ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਰਕਤਬੀਜ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਵਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਹੋਰ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣਾ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਕਈ ਯੁੱਧ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਇਸ ਲਈ ਚਿੰਤਤ ਹੋਏ ਦੇਵਤੇ ਮਹਾਦੇਵ ਕੋਲ ਗਏ। ਮਹਾਦੇਵ ਦੇਵੀ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਲਾਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਦੈਂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਵਧ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦਾ ਲਹੂ ਪੀ ਰਹੀ ਸੀ। ਆਖਿਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਦੇਵ ਉਸ ਰਸਤੇ ‘ਤੇ ਲੇਟ ਗਏ ਜਿਸ ਰਸਤੇ ਉਹ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੈਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਾਖਿਆਤ ਮਹਾਦੇਵ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਿਆਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਕਤਬੀਜ ਦੈਂਤ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਲੇਟੇ ਹੋਏ ਮਹਾਦੇਵ ਹਨ।
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੜके ੫ ਵਜੇ ਤੋਂ ਦੁਪਹਿਰ ੧੨ ਵਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ੪ ਵਜੇ ਤੋਂ ਰਾਤ ੯ ਵਜੇ ਤੱਕ ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲਿਕਾ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਰਦੀਯ ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਉਤਸਵ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਚੌਦਸ (ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ) ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੁੱਲ-ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੌਂ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪਤਮੀ, ਅਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨੌਮੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹਵਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੌਮੀ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ੧੨ ਵਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਬਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਗਭਗ ੫੦ ਬੱਕਰਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ੭:੩੦ ਵਜੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਕਰਿਆਂ ਦਾ ਮਟਨ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਦੱਸ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਗਰਬੇ ਦਾ ਵੀ ਆਯੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਚੌਦਸ ਦੇ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਹਵਨ, ਬਲੀਦਾਨ ਆਦਿ ਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਉਤਸਵ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਮਹਾਪ੍ਰਸਾਦ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਪਯੁਕਤ ਜਾਣਕਾਰੀ
- ਵੀਰਾਰ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ੨.੫ ਕਿਮੀ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ
- ਵੀਰਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਬੱਸ ਅਤੇ ਆਟੋ-ਰਿਕਸ਼ਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ
- ਨਿੱਜੀ ਵਾਹਨ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ
- ਪਰਿਸਰ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰਨ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਲਈ ਕਈ ਵਿਕਲਪ
- ਸੰਪਰਕ : ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਗਿਰੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਪੁਜਾਰੀ, ਮੋ. ੯੭੯੪੬੮੯੩੧੦
मंदिरे
Temples
मंदिर
મંદિરો
கோவில்கள்
దేవాలయాలు
ക്ഷേത്രങ്ങൾ
ದೇವಾಲಯಗಳು
মন্দিরসমূহ
ਮੰਦਿਰ
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शंकराचार्य मंदिर निर्मळ, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीShankaracharya Temple, Nirmal, Taluka Vasai, District Palghar
View Detailsशंकराचार्य मंदिर निर्मल, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखेंશંકરાચાર્ય મંદિર નિર્મળ, તા. વસઈ, જિ. પાલઘર
વિગત જુઓசங்கராச்சாரியார் கோவில், நிர்மல், தாலுகா வசாய், மாவட்டம் பால்கர்
விவரங்களைக் காண்கశంకరాచార్య మందిరం, నిర్మల్, తా|| వసాయి, జి|| పాల్ఘర్
వివరాలను చూడండిശങ്കരാചാര്യ മന്ദിരം, നിർമ്മൽ, താലൂക്ക് വസായ്, ജില്ല പാൽഘർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಳ್, ತಾ. ವಸಾಯಿ, ಜಿ. ಪಾಲ್ಘರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশঙ্করাচার্য মন্দির নির্মল, তালুকা বসাই, জেলা পালঘর
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਮੰਦਰ ਨਿਰਮਲ, ਤਹਿਸੀਲ ਵਸਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਾਲਘਰ
ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ -
तुंगारेश्वर मंदिर सातिवली, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीTungareshwar Temple, Sativali, Taluka Vasai, District Palghar
View Detailsतुंगारेश्वर मंदिर सातिवली, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखेंતુંગારેશ્વર મંદિર સાતિવલી, તા. વસઈ, જિ. પાલઘર
વિગત જુઓதுங்காரேஸ்வரர் கோயில், சாதிவலி, தாலுகா வசை, மாவட்டம் பால்கர்
விவரங்களைக் காண்கతుంగారేశ్వర్ ఆలయం, సాతివలి, తాలూకా వసాయ్, జిల్లా పాల్ఘర్
వివరాలను చూడండిതുങ്കാരേശ്വർ ക്ഷേത്രം, സാതിവലി, താലൂക്ക് വസായ്, ജില്ല പാൽഘർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകತುಂಗಾರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಸಾತಿವಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವಸಾಯಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಪಾಲ್ಘರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿতুঙ্গেশ্বর মন্দির, সাতিভলি, তালুকা বসাই, জেলা পালঘর
বিস্তারিত দেখুনਤੁੰਗਾਰੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ, ਸਾਤੀਵਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਸਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਾਲਘਰ
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शनिदेव मंदिर वाघोली, ता. वसई, जि. पालघर
अधिक माहितीShani Dev Temple, Wagholi, Taluka Vasai, District Palghar
View Detailsशनिदेव मंदिर वाघोली, ता. वसई, जि. पालघर
विवरण देखेंશનિદેવ મંદિર વાઘોલી, તા. વસઈ, જિ. પાલઘર
વિગત જુઓசனிதேவர் கோவில், வாகோலி, தாலுகா: வசாய், மாவட்டம்: பால்கர்
விவரங்களைக் காண்கశనిదేవ ఆలయం, వాఘోలి, తాలూకా: వసాయి, జిల్లా: పాల్ఘర్
వివరాలను చూడండిശനിദേവ ക്ഷേത്രം, വാഘോലി, താലൂക്ക് വസായ്, ജില്ല പാൽഘർ
വിശദാംശങ്ങൾ കാണുകಶನಿದೇವ ಮಂದಿರ, ವಾಘೋಲಿ, ತಾಲ್ಲೂಕು: ವಸಾಯಿ, ಜಿಲ್ಲೆ: ಪಾಲ್ಘರ್
ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿশনিদেব মন্দির, বাঘোলি, তালুকা বসাই, জেলা পালঘর
বিস্তারিত দেখুনਸ਼ਨੀਦੇਵ ਮੰਦਰ ਵਾਘੋਲੀ, ਤਾਲੁਕਾ ਵਸਈ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪਾਲਘਰ
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